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Capitalismo, crise e lutas de classes contemporneas:

questes e polmicas*
Capitalism, crisis and contemporary class struggle: issues and controversies
Marcelo Braz**
Resumo: O texto apresenta questes e polmicas relacionadas ao momento atual do desenvolvimento capitalista. Divido a exposio em quatro partes que se relacionam entre elas. Uma primeira discute o capitalismo contemporneo e as condies de sua crise. A segunda mostra os dados reais que condensam o desenvolvimento contraditrio capitalista em dois nveis: barbrie e restaurao. A terceira parte le vanta algumas questes prticas e tericas para refletir sobre as con dies atuais das lutas de classes. Por ltimo, um breve balano que sugere alguns caminhos.
Palavraschave: Capitalismo contemporneo. Crise contempornea. Lutas de classes. Partido poltico. Movimentos sociais.

Abstract: The text presents issues and controversies related to the present moment of capitalist development. Divided the exhibition into four parts that relate to them. The first discusses the conditions of contemporary capitalism and its crisis. The second shows the actual data that condense the contra dictory development of capitalism in two levels: barbarism and restoration. The third part raises some practical and theoretical questions to reflect on the current conditions of class struggle. Finally, a brief assessment suggests that some paths.
Keywords: Contemporary capitalism. Contemporary crisis. Class struggles. Political party. Social movements.

* Este texto foi preparado a partir da palestra que realizei por ocasio do evento comemorativo do Dia do Assistente Social, promovido pela Cortez Editora com o apoio do CressSP, da Abepss e da Enesso, ocorrido no dia 14 de maio de 2012. Sua argumentao central foi originalmente preparada para a exposio da palestra. ** Doutor em Servio Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro/RJ, Brasil; professor adjun to III da Escola de Servio Social da UFRJ. Professor e colaborador da ENFF (Escola Nacional Florestan Fernandes). Email: reis.braz@ig.com.br.

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I Capitalismo contemporneo: crise e consequncias sociais


partir das falas que me antecederam, procurarei desenvolver minha interveno seguindo trs pressupostos que pretendem dialogar com o que trouxeram os companheiros que me antecederam na mesa. So eles: i. vivemos a plena madurez do modo de produo capitalista (MPC), o que significa que vivemos a plena barbarizao da vida social que se expressa nos indicadores sociais, no padro destrutivo do desenvolvimento das for as produtivas e na financeirizao do capital, como procurou demonstrar Jos P. Netto;1 ii. a natureza tardoperifrica do Brasil no coloca nenhum bice ao desen volvimento dos traos deletrios do MPC entre ns; antes os potencializa, pois que se combinam com as heranas arcaicas que persistem no pas, como apontou Josiane S. Santos;2 iii. vivemos uma quadra contrarrevolucionria que se expressa na dificulda de de construo de um projeto societrio alternativo, ainda que estejamos adentrando uma curva ascendente das lutas de classes nos centro do ca pitalismo com reflexos no Brasil, como procurarei problematizar.

Do primeiro pressuposto retomarei algumas questes da contribuio de Netto, procurando realar aquelas que incidiro sobre a temtica que me cabe na mesa. Especificamente, partilho de suas anlise e corroboro os nmeros apontados, mas adicionaria outros mais frente que, creio, ajudaro a reafirmar o carter atual da crise do capital. Passemos a tratar exatamente dela.

Capitalismo: maisvalia, mais crise e mais barbrie


A crise capitalista atual no nos conduzir superao da ordem burguesa. O capitalismo, por si s, sempre dar em mais capitalismo. A natureza da crise do
1. Netto tratou na mesa exatamente do capitalismo contemporneo, discutindo os elementos que poten cializam a crise e indicando os traos que conformam a barbrie que caracteriza os desdobramentos sociais da ordem do capital. 2. Josiane S. Santos discutiu a formao social brasileira procurando relacionla dinmica do capi talismo contemporneo e modo como se expressa a questo social no Brasil.
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capital que se aprofundou a partir de 2008 no diferente, em sua essncia, das crises que abateram o sistema em tantas outras vezes, tipificadas pelos traos cons titutivos do estgio imperialista3 que se estruturou justamente a partir de outra grande e grave crise, a de 1873. Ela movida pela natureza contradittia do desen volvimento capitalista que, ao potencializar seu processo de reproduo ampliada (sua prpria acumulao de capital), reproduz os fatores que exponenciam suas contradies e acionam crises que, desde as ltimas dcadas do sculo XX, tm maior durao e se exprimem em perodos menos espaados (e sem ondas longas expansivas), alternando perodos (espasmdicos) de crescimento, auge, crise, re cesso/depresso, retomada... A contradio central (a produo social e a apropriao privada) e o carter anrquico da produo potencializam e assentam o desdobramento das crises capi talistas que podem se expressar na tendncia de queda da taxa mdia de lucro e/ou na combinao superproduo de mercadorias/subconsumo das massas trabalha doras. E o aumento da populao sobrante (do exrcito industrial de reserva) e a massa de capitais excedentes que encontra dificuldades para se valorizar (a supe racumulao) que tm tornado o metabolismo social do capital ainda mais sedento e voraz na busca de novos espaos de acumulao e de valorizao do valor. A anlise de Mandel formidvel porque a que melhor aponta esses elementos como aqueles que comandam o capitalismo tardio, indicando as questes centrais para pensar o capitalismo contemporneo, especialmente duas: o aumento da composi o orgnica do capital e o problema da crescente prevalncia do capital constante sobre o varivel e, decorrente da, a tendncia de reduo do trabalho vivo e o problema da relao criao/realizao da maisvalia. Alm desses fatores macroestruturais, a especificidade da crise atual, analisa da com rigor por Mszros, est assentada em duas caractersticas intrsecas e que tambm se expressam na dinmica estrutural do MPC contemporneo: ela acentua o carter destrutivo da produo capitalista, de modo que o metabolismo social comandado pelas foras do capital faz predominar, de maneira incomparvel, ten dncias altamente destruidoras da explorao da natureza que concorrem at mes mo para criar srios obstculos prpria reproduo da vida social; por outro lado,
3. Tais traos so aqueles trabalhados por Lenin, no seu clssico Imperialismo fase superior do ca pitalismo: a exportao de capitais, a formao de monoplios industriais e bancrios e a tendncia progres siva de associao/fuso entre eles originando o capital financeiro, a formao e o controle de um moderno sistema de crdito, a centralizao financeira do capital que faz surgir uma oligarquia financeira controlado ra de uma massa de capitais monumental; em decorrncia, estruturase uma verdadeira partilha econmica (entre os grandes grupos monopolistas) e territorial (entre os pases imperialistas sedes dos monoplios).

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e correlatamente, esgotaramse os mecanismos estruturais (posto que os paliativos sempre ho de existir) de autorregulao do sistema sociometablico do capital, uma vez que o carter permanente da crise sobressai em detrimento da sua forma cclica de se expressar, prevalente at os anos 1970. Mszros caracteriza muito bem a crise adjetivandoa, corretamente a meu ver, como uma rastejante. Aqui, quero salientar duas observaes: a primeira diz respeito predomi nncia de anlises catastrofistas sobre a crise contempornea. A sua forma ahis trica de apreender a realidade s conduzir a sadas igualmente ahistricas que podem se expressar em promessas voluntaristas, como as que pululam nos pases centrais tocadas pela juventude indignada dos setores pequenoburgueses das grandes cidades e pelos ecoambientalistas de todo tipo; ou em solues fatalistas que podem dar tanto nas promessas que promovem a (improvvel) ruptura abrupta com a ordem burguesa baseada em prognoses fantsticas sobre o futuro (e, eviden temente, numa equivocada anlise do presente) ou, ao contrrio, podem resultar no mais absoluto niilismo, inofensivo e inepto. Mesmo que no possamos debitar teoria o rumo de algumas das expresses das lutas sociais, certo que ela representa parte do esforo de autores que, ainda que no possam ser responsabilizados por seus rumos, mantm notria influncia nesse campo. So vrios os exemplos que podemos colecionar, mesmo que partam de perspecivas tericas diversas, que podem nos levar a caminhos diferentes: des de Kurz nos anos 1990, passando por Negri/Hardt na dcada de 2000 e pelos di versos estudos que colocam o acento na questo ambiental (que de fato uma questo relevante, mas no a central) como o que se faz notar dos textos de Boa ventura Sousa Santos. A segunda observao diz respeito s correntes que no entendem a natureza da crise contempornea e que acabam compreendendoa como mais uma crise do capital, passvel de soluo, regulao ou medidas anticclicas. Aqui apostase na administrao de uma dinmica que cada vez mais incontrolvel e que j no mais comporta formas de autorregulao. Pior: apostase no controle e na administrao das consequncias sociais do inadministrvel sistema do capital. Vse tal equvo co nas correntes que apostam numa terceira via tardia, nas sadas ditas neokeyne sianas (que no Brasil tm atendido pelo nome de neodesenvolvimentismo que se expressa, na verdade, como um arremedo do modelo desenvolvimentista) ou at mesmo no sonho de uma reedio saudosa de um novo Welfare State. O suposto neodesenvolvimentismo, quando comparado aos traos gerais das polticas desenvolvimentistas que, de modo muito problemtico e diferenciado, conhecemos ao longo do perodo 1930 e 1980 no Brasil atravs de algumas expe
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rincias implementadas , est muito longe do modelo original. Segundo especia listas, quando comparado ao paradigma desenvolvimentista que se conheceu no sculo passado, a hiptese neodesenvolvimentista se desmancha no ar, e as razes so clarssimas, seja porque: a) apresenta taxas de crescimento bem mais modestas;4 b) confere importncia menor ao mercado interno, isto , ao consumo das massas antiga trabalhadoras; c) dispe de menor capacidade de distribuir renda5; d) aceita a diviso internacional do trabalho, promovendo uma reativao, em condies his tricas novas, da funo primrioexportadora do capitalismo brasileiro;6 e) diri gida politicamente por uma frao burguesa, a qual denominamos burguesia interna, 7 que perdeu toda a veleidade de agir como fora antiimperialista. Para alm das muitas polmicas que o tema suscita, uma definio emprega da para explicar o que chamo de hiptese desenvolvimentista esclarecedora: [...] o neodesenvolvimentismo o desenvolvimento possvel dentro do modelo capita lista neoliberal [...].8 Ora, sabemos que o neoliberalismo se caracteriza justamen te por polticas e medidas que obstam o desenvolvimento e o crescimento econ mico, tornando muito difcil sustentar tal afirmao. Ainda sobre a segunda observao: o entendimento do capitalismo contem prneo parece ser levado para um beco sem sada, justamente porque mostramse inteis as sadas de administrla. Namorase o capital, imperando o possibilismo que procura agir nos espaos cada vez mais estreitos e restritos e que atua nas su postas brechas por dentro do Estado capitalista. O trabalho tornase parceiro do capital e seus representantes, os representantes do capitalismo nos governos.
4. Lembrese que um dos pilares do desenvolvimentismo justamente a robustez do crescimento eco nmico. 5. Mercado interno forte e amplo, dinamizado por polticas de distribuio de renda que, entre outras funes, ajudam a potencializar o consumo das massas: eis a dois pilares do modelo original que no se sustentam na hiptese neodesenvolvimentista. 6. Aceitao absolutamente inaceitvel no modelo clssico! 7. O to desejado carter progressista da burguesia nacional se esfumaou em 1964 e, hoje, ela est perfeitamente integrada, associada e dependente aos circuitos comandados pelo grande capital operante no pas. As citaes s quais recorri se referem a uma parte da entrevista de Armando Boito Jr. ao Jornal Brasil de Fato (5 a 11/4/2012). importante salientar que o autor tem concluses diferentes das minhas em relao ao alcance do que chamo de hiptese neodesenvolvimentista (devese considerar aqui os limites que uma entrevista coloca para uma argumentao mais slida). Para ele, apesar dos bices e dos limites atuais, to bem apontados no trecho reproduzido acima, possvel sustentar o neodesenvolvimentismo que inclusive aponta, politicamente, para a formao de uma frente poltica neodesenvolvimentista formada em torno de grupos sociais muito heterogneos que disputam o governo Dilma Roussef e que se unem pela oposio aos grupos (predominantemente ligados ao PSDB e ao DEM) neoliberais ortodoxos. 8. Brasil de Fato (Idem).

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Buscase a hegemonia em comunho com os interesses maiores do capital que faz do Estado e dos governos de planto seus prepostos, consolidando aquilo que Franscisco de Oliveira (2007) denominou de hegemonia s avessas, pela qual a esquerda exerce o poder para realizar o projeto do capital, por intermdio de meios polticos que rebaixam sobremaneira seus horizontes. Ela (a hegemonia s avessas) recente entre ns e comeou em 2003, mas velha conhecida dos europeus cujos governos tocados por partidos socialistas desde os anos 1980 so os melhores exemplos. Recordese dos casos francs (com Mitterrand), espanhol (com Gonza les) e portugus (com Soares).

II Crise do capitalismo: barbrie e restaurao


Diferentemente do que disseram os apologetas do capital, o pleno desenvol vimento da ordem burguesa no produziu igualdade. Pelo contrrio, gerou mais desigualdades, tanto entre os pases centrais e os da periferia, quanto no interior de cada nao em que as assimetrias sociais foram aumentadas. Na relao entre os pases, tal fato verificvel por dados insofismveis que atestam que 80% da po pulao que vive no Hemisfrio Sul dispe de 20% da riqueza mundial, ao mesmo tempo em que a outra parte, menos de 20% da populao que vive no Hemisfrio Norte, desfruta de 80% da riqueza. Os pases de alta renda, onde vive 16% da populao, concentram 55% da produo mundial. Por outro lado, os pases de renda baixa e mdia, que abrigam 84% da populao mundial, respondem por 45% da produo global. Os dados relativos renda so sempre insuficientes para dar conta da realidade social que caracteriza a relao produo/distribuio da riqueza no mundo capitalista. Mesmo assim, vejase os seguintes nmeros: considerandose os cerca de 47 mil dlares que expressam a renda dos mais ricos e os 2.300 dlares que cabem aos mais pobres, a renda per capita destes corresponde a apenas 5% da dos mais ricos; a renda per capita dos Estados Unidos 4,2 vezes maior do que a ren da mdia mundial e 21 vezes maior do que a renda mdia da frica Subsaariana;
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Para alm da renda, vejamos outros dados: 1/6 da humanidade passa fome (e entre estes, 852 milhes sofrem fome crnica) enquanto, segundo dados da FAO (Fundo para Agricultura e Alimentao ONU), a produo de alimentos atual capaz de alimen tar 11 bilhes de pessoas, quase duas vezes a populao mundial. Notese que do 1 bilho dos famintos, 75% deles esto no campo. digno de nota tambm que o problema da sociedade do capital no se resume aos aspec tos quantitativos, pois que h problemas qualitativos graves: h hoje no mundo capitalista cerca 1 bilho de obesos. A subnutrio acomete uma entre trs crianas no mundo. Em nmeros absolutos, a subnutrio e a fome crnica afetam aproximadamente 250 milhes de pessoas na ndia; mais de 220 milhes na frica; 40 milhes em Bangladesh; 22 milhes no Brasil, 15 milhes no Afeganisto. Morrem cerca de 9 milhes de pessoas por ano devido a complicaes relacionadas fome ou aproximadamente 25 mil mortes por dia. De acordo com a FAO, entre 1950 e 2000, a produo mundial de gros mais que triplicou, passando de cerca de 590 milhes para mais de 2 trilhes de toneladas mtricas ao ano. Menos da metade dos gros hoje destina da alimentao, enquanto a maior parte serve para fabricar raes animais, biocombustveis e outros produtos industriais. O desperdcio na produo de alimentos beira cifras injustificveis de 30% a 40% da produo de gros. Segundo a mesma FAO, praticamente a metade da populao vive abaixo da faixa de pobreza e, nesse universo, 1 bilho de pessoas vivem com menos de um dlar dirio. Mas no um mal apenas dos pases menos desenvolvidos do continente. Nos Estados Unidos, o nvel de pobreza chegou o ano passado a 14,3%. Em nvel mundial, de acordo com a ONU, h sete pases que somam dois teros da pobreza e fome do mundo: Bangladesh, China, ndia, Indonsia, Paquisto, Congo, e Etipia. Na Europa, segundo a agncia estatstica europeia, h 84 milhes de pobres, 17% da populao. 30% da populao vive problemas crnicos com o consumo da gua, e a ONU admite que at 2050 cerca de 60% ter graves dificuldades de aces so gua. Segundo estudos da Royal Society, uma criana de um pas rico consome de 30 a 50 vezes mais gua do que uma criana de um pas pobre. 474
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Na Amrica Latina, segundo dados da ONU, 168 milhes vivem abaixo da faixa de pobreza, e os que vivem na pobreza extrema, aqueles com renda inferior a dois dlares dirios, so hoje cerca de 85 milhes de lati noamericanos. No Brasil, segundo dados de Pochmann et al. (2005, p. 11), identificouse no contingente de 5 mil famlias (aproximadamente 0,01% da populao brasileira), a conformao de um volume patrimonial equivalente a 42% de todo o PIB brasileiro. O desenvolvimento atual das foras produtivas no tem parmetros. Em mea dos do sculo XIX Marx e Engels afirmavam que o modo de produo capitalista j havia produzido riquezas num volume de excedentes maior que todas as outras pocas juntas. A imensa coleo de mercadorias do mundo capitalista contem porneo demanda um grau muito acentuado de explorao da natureza que requer grande mobilizao das foras sociais do trabalho num patamar de desenvolvimen to sem par na histria, tornando o debate do fim do trabalho e da sua centralidade um exerccio ilgico de metafsica. Alguns dados ilustram: Hoje aumentou extraordinariamente a extrao mineral da natureza. Alm da extrao cada vez maior do petrleo e do minrio de ferro, bases fun damentais das matriasprimas que servem s mercadorias capitalistas, registrese o aumento considervel da extrao de minerais voltados para as mercadorias tecnolgicas: a extrao de ltio (que o diga a Bolvia), de tntalo e a de nibio aumentou extraordinariamente. No caso do nibio, ente 1960 e 2007, a produo aumentou 77 vezes. No mesmo perodo, quadruplicou a de cobre e de chumbo (Royal Society). Segundo especialistas, se continuarmos nesse ritmo para atender aos pa dres de consumo atuais, e se a massa populacional da China, da ndia, do Brasil e de alguns pases africanos (como a frica do Sul) consumir em propores mais ou menos semelhantes dos pases centrais, precisaremos de pelo menos mais dois planetas Terra para suprir essa demanda. Por outro lado, a financeirizao do capital resulta numa massa de valores excedentes que torna a superacumulao um fenmeno sistmico e no acidental no atual perodo do imperialismo. Tal massa de valores tem encontrado, fundamen talmente, quatro formas de se valorizar: a) migrando para reas ainda inexploradas que podem fornecer novos es paos de acumulao de capital, especialmente para os segmentos, ainda
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no explorados do setor de servios (sade, educao e previdncia), em geral a cargo do Estado, nos quais o montante de maisvalia extrada do trabalho vivo se valoriza atravs de meios que mercantilizam os diversos nveis da vida social, ao mesmo tempo em que podem ser espaos fecun dos para, segundo os termos de Mandel, transformar servios (sociais, culturais) em mercadorias, industrializandoos. O setor de segurana pri vada tambm se destaca aqui como espao promissor de valorizao do capital, enquadrandose nas esferas vinculadas produo blica, como veremos adiante; b) avanando sobre a natureza, no sentido de industrializar e mercantilizar os recursos naturais no toa que a Nestl e a CocaCola tentam no mbito da OIT tornar a gua um bem energtico que a torne commodity; e no toa que estamos assistindo, em pleno sculo XXI, pilhagem contempornea de terras e recursos naturais dos pases perifricos por parte de grandes grupos do capital financeiro. Na Amrica Latina, isto avana sobretudo na rica regio amaznica, mas no apenas nela. No Uruguai, por exemplo, toda a superfcie florestal propriedade de apenas trs empresas (Brasil de Fato, maio/2012). Outro dado importante: em 2011, 57% dos investimentos estrangeiros recebidos pela Amrica do Sul (sem contar o Brasil) foram dirigidos ao setor de recursos naturais (Idem);9 c) investindo nos setores rentistas, preferencialmente nos segmentos de ren da fixa que melhor remuneram o capital, como os ttulos das dvidas p blicas de pases como o Brasil onde quase metade do oramento federal est comprometida com o pagamento dos servios da dvida (juros e amor tizaes); d) ou, ainda, investindo na produo de artefatos blicos, o que supe a criao de conflitos e guerras que possam animar a indstria blica e que possam ser espaos de destruio de foras produtivas. Aqui, reiterese o papel da segurana privada, profcuo para a potenciao de armamentos e acessrios sofisticados voltados para o uso civil e para a prestao de servios de segurana. As mercadorias que da decorrem so diversas: vo
9. Esses so apenas alguns nmeros referentes a essa rea cuja expanso do capital tem sido avassalado ra, como mostram os dados. As preocupaes ambientais, para alm das mais catastrofistas, so absolutamen te pertinentes, uma vez que se a produo destrutiva capitalista continuar avanando pelas prximas dcadas na mesma toada com que se desenvolveu na segunda metade do sculo XX at nossos dias, bem provvel que teremos serissimas dificuldades de manuteno das condies da vida humana para o sculo XXII.

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desde automveis blindados, circuitos de segurana domstica e empre sarial, aumento da produo de armas para uso pessoal, fornecimento de equipamentos desenvolvidos por Foras Armadas nacionais (a de Israel, principalmente), cuja tecnologia transladada para as foras policiais (as do Rio de Janeiro e as de So Paulo tm sido compradores regulares) que as adquirem como mercadorias voltadas para funes repressivas contra seus prprios cidados. Registrese ainda o universo no contabilizado oficialmente pelo trfico de armas feito por pessoas ligadas a grandes empresas e a governos; ou, ainda, as diversas e crescentes foras parami litares que atuam como milcias privadas a servio da burguesia e de seus governos, presentes em pases que vivem/viveram recentemente golpes/ invases das foras imperialistas, como so os casos do Iraque, da Lbia e, ao que tudo indica, da Sria. De modo diverso o que se v tambm no Estado protofascista colombiano, em alguns pases africanos, ricos em recursos minerais, que vivem zonas de conflito potencializadas pelas naes imperialistas. Registrese, tambm, o que ocorre em grandes cidades con flagradas por milcias ligadas a grandes grupos traficantes de drogas en raizados nas estruturas de poder, como so os casos, entre tantos, de algu mas regies da Itlia, do Japo, dos EUA, do Mxico e do Brasil. Diante de tal quadro, que apenas esboei aqui em seus traos gerais de crise e suas consequncias, quais seriam as possilidades concretas para o reverso dessa realidade sombria? Num contexto em que ainda parece predominar uma tendncia contrarrevolucionria possvel cogitar a construo de um projeto societrio alternativo?

III Por onde andam as lutas de classes?


O sculo XXI trouxe consigo a expectativa, entre os segmentos da esquerda mundial, de superao da curva descendente das lutas de classes. De fato, o desfe cho do sculo foi o pior possvel. A ideologia neoliberal ainda gozava de relativa fora no mundo. Os movimentos socialista e comunista apenas comeavam a se reerguer da avalanche que desmoronou sobre eles com a queda do Muro e com o fim da experincia sovitica.
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Para alm dos exemplos de resistncia agenda regressiva do neoliberalismo como foram os casos das lutas antiglobalizao e das lutas nacionais contra as polticas neoliberais: recordese da emblemtica experincia do Partido dos Traba lhadores no Brasil , foram as lutas em torno do movimento bolivariano (Vene zuela, Bolvia e Equador) que retomaram a ofensiva dos trabalhadores, iniciando um movimento de deslocamento da curva descendente das lutas de classes. Passouse a imaginar que elas seriam portadoras de contedos para se pensar num socialismo do sculo XXI, como discute Atlio Born (2010). Ao mesmo tempo, adentramos a atual dcada sob os efeitos da crise que ir rompeu em 2008 levando consigo empregos, salrios, direitos e trilhes de dlares. Seus desdobramentos ainda esto por se apurar, mas j h dados que mostram que, sob todos os ngulos, as consequncias sociais acometem brutalmente os trabalha dores em todo o mundo, mesmo sabendo que o epicentro da crise esteja nos pases centrais (primeiro, em 20082009, nos EUA; e, a partir de 2011, na Europa). H protestos em todo o mundo. Greves aparecem em todo canto. A classe trabalhado ra, enfim, se rearticula para uma luta que at aqui defensiva. Entretanto, entre todas as mobilizaes s quais assistimos desde 2008, aquelas que mais se desta caram, que gozaram de maior repercusso e que envolveram um nmero maior de sujeitos foram as que culminaram na ocupao de espaos pblicos prximos aos centros financeiros, como em Wall Street. Logo chamado de Occupy, suas lideran as autodenominaramse indignados, abdicando de hierarquias entre os lderes, abrindo mo de mtodos considerados arcaicos de fazer poltica e apontando para horizontes que no vislumbram a ruptura com o capitalismo (ainda que o condenem) e nem a perpectiva de construo de uma outra sociedade. Este sucinto quadro caracteriza o momento atual das lutas de classes. Ele nos indica que no h no seu horizonte a articulao de um projeto societrio alternativo ao do capital, ainda que este seja repudiado tanto entre as lutas defen sivas e de resistncia dos trabalhadores quanto entre as mobilizaes dos chama dos indignados. O difuso socialismo do sculo XXI expressase mais como um conjunto de princpios10 (que devem ser considerados!) que podem, no mxi mo, nortear agendas de lutas contra o capital em favor do trabalho, apontando para uma articulao antiimperialista, o que, devese esclarecer j um grande passo. Para avanarmos, comecemos por demarcar uma distino que essencial: a ausncia de projeto societrio alternativo no significa a ausncia de lutas de classes. A questo saber qual o patamar atual das lutas de classes para saber o que
10. Uma leitura do livro preparado pelo intelectual militante Atlio Born (2010) nos d essa clara noo.

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elas podem produzir. O que podemos dizer, com toda a certeza, que o que todos os analistas concordam: a partir dos anos 1990 as lutas de classes esmoreceram junto com a crise em que mergulharam as esquerdas. E isso no foi toa! A dissoluo das experincias socialistas lanounos numa profunda crise e abriu as vias para a hegemonia incomparvel das foras do capital, estabelecendo uma onda longa contrarrevolucionria que passamos a viver. Vivemos um tempo histrico que abriu as portas para uma onda conservado ra na qual navegam duas formas de conservadorismo: um conservadorismo de di reita e um conservadorismo de esquerda, ambos resultantes de uma cultura prpria do capitalismo contemporneo que se coaduna na ideologia psmoderna. O primeiro, o de direita, afirma o fim da histria. E o segundo, o de esquerda, afunda no possibilismo pragmtico que namora o capital, apontado anteriormente. A tarefa (individual e coletiva) de superar esse tempo histrico que Agus tn Cueva chamou de tempos conservadores pela teoria, se reafirma pela clareza de que sem teoria revolucionria no h movimento revolucinrio (Lnin). En tretanto, tal tarefa terica no poderia sucumbir a trs riscos altssimos: o primeiro seria o de se limitar a uma tcita aceitao dos limites do nosso tempo, caracteri zando um claro conformismo; o segundo, aquele cujo resultado estaria aqum do seu prprio tempo, incorrendo em tentativas saudosistas de reeditar formas pret ritas que, de forma anacrnica, procuram apenas voltar ao passado ( a poesia do passado de que falava Marx no 18 Brumrio de Lus Bonaparte); e o terceiro, aquele no qual o resultado seria uma v tentativa de ir alm do seu tempo (recor demos Hegel: ningum maior que seu tempo. possvel apenas ser melhor que seu tempo), incorrendo em elaboraes fantasiosas, que se sustentam na prognose de um futuro mgico. Aqui, o risco seria o de construir uma teoria e um projeto em que a frase se apresenta maior que o contedo, bem como refletiu Marx no 18 Brumrio acerca das iluses utpicas: A revoluo do sculo XIX tem que deixar os mortos enter rarem seus mortos, para chegar ao seu prprio contedo. Ou seja, a superao de que fala Marx se exprime na necessidade de uma teoria revolucionria que, como escrevera antes com Engels, na Sagrada Famlia, s se tornar fora material se se apoderar das massas, como expresso de suas necessidades sociais histricas. Ou seja, a revoluo do sculo XXI tambm tem que deixar os mortos enterrarem seus mortos para chegar ao seu prprio contedo. Tem toda a razo Jos Paulo Netto quando diz que o problema das esquerdas est no plano da organizao poltica, o que nos lega um verdadeiro deficit orga
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nizacional que s pode ser superado se conseguirmos encontrar meios de luta adequados aos nossos tempos. Entretanto, precisamos continuar avanando na compreenso (terica) do momento histrico para acertar na prtica poltica, atentandose para a observao de Togliatti acerca do peso dos acertos (e dos erros) na anlise e na ao, citada pargrafos atrs. Nesse sentido, ainda insuficiente o conhecimento sobre a morfologia atual do proletariado (especialmente a anlise de at onde vai a ampliao do traba lhador coletivo da grande indstria, questo decisiva para pensar o sujeito da revoluo), como tambm ainda no h acmulo suficiente para entender as formas de lutas atuais que tm produzido inmeros novos sujeitos coletivos. O fato incontestvel que temos de analisar que desde os anos 1970, com mais intensidade a partir dos anos 1990, produziramse lutas sociais que diversificaram enormemente o universo que se conhecia at ento. De l pra c, colecionamos mais derrotas que vitrias, mas o universo se ampliou consideravelmente, envolvendo desde lutas fabris at as mais variadas lutas, passando por questes culturais, tnicas e ambientais. De Seatle ao Ocuppy W. Street, dos zapatistas luta dos semterra no Brasil, passando pelos piqueteiros da Argentina, por Oaxaca no Mxico e pelas lutas altermundistas (antiglobalizao) nos pases centrais at os recentssimos mal cha mados movimento dos indignados, colecionamos no s derrotas, mas tambm exemplos concretos do perfil das lutas de classes contemporneas. Aqui reside um problema que devemos enfrentar, ou pelo menos situlo. Ele aparece como problema tericoconceitual que tem a ver com a busca em dar nomes aos exemplos concretos do perfil das lutas de classes. At que ponto os conceitos criados por pesquisadores das cincias sociais especializadas (socilogos, cientistas polticos e antroplogos), filiados s mais diferentes perspectivas tericas, explicam a realidade? E at que ponto os mesmos conceitos podem servir para ocultar ou at mesmo mistificar a mesma realidade que pretensamente dizem ex plicar? Cada nova conjuntura origina um novo conceito para designar um novo sujeito coletivo surgido das lutas de classes... Essa busca por conceituar a sempre mutante luta de classes no nos parece uma tormenta sem fim?

Para onde vo as lutas de classes? O tormento de Ssifo das Cincias Sociais


Se nos voltarmos para o debate que as Cincias Sociais vm desenvolvendo desde a dcada de 1960, veremos que os diversos estudiosos das chamadas lutas 480
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sociais se esmeraram por denominlas e classificlas usando conceitos diversos que variaram ao gosto dos analistas. A cada nova mudana na conjuntura, um novo conceito surgia para designar o novo sujeito que entrava em cena, o novo palco das lutas, as novas especificidades que as moviam. Sem dvida que esse o papel dos cientistas sociais e que as lutas sociais, os novos sujeitos etc. so parte da matriaprima das obras que criam com suas pesquisas. Entretanto, o que mais chama a ateno aqui o fato de que quanto mais se esforavam para entender o novo que lhes reluzia os olhos, mais se afastavam da possibilidade de revelar a estrutura que ele esconde. Quanto mais se empenhavam por criar novos conceitos, mais estes serviam como vu que encobre a essncia, acabando por reforar sua aparncia enganadora. medida que criavam um novo conceito, surgia um novo sujeito em uma nova conjuntura que demandava outro conceito, reproduzindo assim um tormento que lembra o de Ssifo.11 A tormenta se renova a cada poca. Basta uma nova onda conjuntural de crises capitalistas (que aparece muitas vezes desgarrada de sua crise que , em si, estrutural), que sempre produzem contestaes pelos quatro cantos do mundo, para que uma nova onda de conceituaes surja anunciando a novssima cena contempornea. A mais nova vem de 20082009, e o esmero est em entender o que significam as lutas que pipocaram nos pases centrais, como as que se deram na Espanha e as que se desenrolaram na ocupao de Wall Street. Em todos os casos, a luta de classes, essa velhssima senhora que d as caras com fisiono-. mias que lhe do a aparncia de nova. Muitas das anlises se esforam, com notvel empenho, para identificar o carter dos movimentos de protesto recentes que vm sendo denominado de Occupy. Para alm dos relatos puramente des critivos que predominam nas redes sociais em muitos dos escritos eletrnicos que circulam, importa anotar que j h a formao de uma incipiente massa crtica que tem envolvido tericos renomados, reunidos em publicao recente (Harvey at al., 2012). No h capitalismo sem lutas de classes. Enquanto as foras do capital pre dominarem no comando da produo social, as foras do trabalho se insurgiro, de algum modo, para lutar contra a apropriao privada que est na base das relaes sociais de produo capitalistas. Ao mesmo tempo em que a sua contraface inde sejada, as lutas de classes funcionam como dnamo que impulsiona as foras do capital para inovaes que se voltam contra o trabalho. Capitalismo luta de clas ses. Enquanto aquele existir, esta persistir.
11. Aprofundei esse problema em texto recentemente publicado. Cf. Braz, 2012.
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Desde quando emergiu a moderna luta de classes que o jovem Marx j iden tificava na Misria da filosofia entre 1846 e 1847 e que surgia como a mola propul sora das contradies da ordem burguesa tal como se l no Manifesto do Partido Comunista que sai luz justamente quando, em 1848, os trabalhadores assumem um nvel de conscincia de classe indito , ela no mais saiu de cena por mais que teimem em no enxergla na nova cena. A burguesia e o proletariado so os seus protagonistas, acompanhados de outros personagens que atuam em circuns tncias especficas, historicamente marcadas. Entre aqueles que se voltam para entender as lutas sociais ou por debilidade terica ou por interesses meramen te ideolgicos predominam os que se atm nos atores coadjuvantes, pouco contribuindo para ir alm do limbo que embaa a superfcie dos fenmenos. Mes mo que subjetivamente imbudos em estudar a realidade para conhecla melhor, o resultado no muito mais que a descrio dos fatos, quando no se descamba at mesmo para a mistificao. Para se ter uma ideia, o debate brasileiro em torno dos chamados novos movimentos sociais foi capaz de criar, entre o final dos anos 1970 e o incio da dcada de 1990 (ou seja, em pouco mais de dez anos) cerca de duas dezenas de novos conceitos para designar as mobilizaes que surgiram para alm do espao fabril no perodo.12 Este problema mais presente nos meios acadmicos, embora comparea nas organizaes polticas da esquerda brasileira. Muito embora estas, sobretudo os partidos polticos mais consequentes, se caracterizem por formular suas prprias anlises acerca das lutas de classes para as quais partem de determinadas ma neiras de entender o capitalismo contemporneo e suas formas de ser no Brasil, bem como a estrutura de classes decorrente , me parece justo admitir que a forma turva pela qual boa parte dos cientistas sociais se volta para as lutas sociais aca ba por turvar tambm parte das anlises que se desenvolvem nas organizaes polticas. Refirome, especialmente ao debate sobre o sujeito revolucionrio, tema to caro a elas, que nada menos que um aspecto central para a formulao de estratgias e tticas de ao. Voltarei a isso mais adiante.

Alguns problemas tericos para pensar as lutas de classes contemporneas


H uma intensa polmica nas Cincias Sociais, que vem desde os anos 1960 e 1970, acerca das possibilidades polticas de organizao e, portanto, de realizao de
12. Ana Maria Doimo foi a pesquisadora que nos indicou esse dado em seu importante estudo citado em Braz (2012). Mas suas concluses acerca do fenmeno so bem diferentes das minhas.

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mediaes entre as lutas particulares e a luta poltica mais ampla. Tal polmica se desenvolveu ao compasso das metamorfoses sofridas pelo ser das classes trabalha doras, verificadas a partir das mutaes sociais estabelecidas por inmeras transfor maes societrias engendradas no mbito das prprias crises capitalistas, conduzin doas a um processo geral do que Ruy Braga chamou de restaurao do capital.13 Tal debate no mbito das Cincias Sociais contemporneas ops o proletaria do organizado como movimento operrio queles movimentos (logo chamados de novos sujeitos) oriundos de fora do espao fabril, atinentes s vrias instncias do mundo da reproduo social.14 Autores bastante diferenciados como A. Touraine, A. Gorz, A. Bihr, J. Petras, B. S. Santos, D. Bensaid, A. Born, S Zizek e o brasileiro R. Antunes, apesar de fornecerem interpretaes divergentes em muitos aspectos vejam que, entre eles, h aqueles claramente vinculados tradio marxista e outros j distantes do/ou contra o marxismo , apresentam algumas convergncias sobre este processo, quais sejam: a) o consenso em torno da constatao do declnio do movimento operrio tradicional em todo o mundo e, em particular, na Europa Ocidental (obser vado por meio de vrios indicadores, como diminuio de greves, das taxas de sindicalizao etc.); b) consequentemente a essa constatao, o consenso em torno da ineficincia dos mtodos e dos modelos de organizao poltica adotados at ento por tal movimento; c) a ideia de que as lutas sociais tm crescentemente extrapolado a esfera produtiva stricto sensu, configurando um relativo deslocamento das lutas sociais para a esfera da reproduo social; d) a noo de que temos, desde os anos 1970, um crescimento indiscutvel de novos sujeitos portadores de inmeros interesses, configurando uma verdadeira exploso de novas particularidades sociais. Por outro lado, a despeito dessas constataes semelhantes, tem se chegado a concluses e sadas as mais diversas, que se polarizam, basicamente, pela questo
13. A partir deste pargrafo at o primeiro pargrafo da pgina 17 reproduzo, com alteraes, contedos que publiquei em Partido e Revoluo 18481989 e em Mudanas no perfil das lutas de classes e modis mos conceituais: o tormento de Ssifo das cincias sociais (in Bravo, M. I. e Menezes, J. S. B. de [orgs.] Sade, Servio Social, Movimentos Sociais e Conselhos. So Paulo: Cortez, 2012). 14. A partir do pargrafo referente a essa nota at o ltimo da pgina 486 reproduzo, com poucas mo dificaes, os contedos presentes em Braz, 2011.
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da centralidade do trabalho como elemento de anlise que orienta as reflexes tericas. A partir desta questo afirmase, por um lado aquele que nega a cen tralidade do trabalho e/ou da classe operria como sujeito poltico revolucionrio (so os casos de Touraine, Gorz e Souza Santos, o caso tambm de J. Holloway) , a impossibilidade da mediao universal (o que significa a inviabilidade do partido como instrumento de mediao universal). Junto a isso, difundese uma espcie de supervalorizao das particularidades ao mesmo tempo em que se sustenta a inexistncia de um elemento universalizante (a classe, especificamente). Cogitase, no mximo, a existncia de uma universalidade humana, assentada, talvez, num humanismo do tipo abstrato. Nesta perspectiva terica, alm da inad missibilidade da forma partido como o mediador universal, advogase certa impos sibilidade de unidade ideolgica. Por outro lado aquele em que a centralidade do trabalho o ponto de par tida, ainda que no necessariamente seja a classe operria o sujeito revolucionrio (nesse ponto que variam as posies de Bihr, Petras, Bensaid, Born, Antunes e, de modo muito problemtico, de Zizek) , reconhecese a existncia de diversas e complexas particularidades que expressam as inmeras potencialidades humanas que no inviabilizam a mediao universal, antes a complexifica. Nesta perspecti va, trabalhase com a centralidade da classe como universalizante dos seres sociais na sociedade capitalista, mesmo diante de sua imensa fragmentao contempornea. Aqui, partese da ideia de que a dissoluo da centralidade do trabalho (e da classe) analtica, e no ontolgica. O desafio consistiria na criao de novas formas de organizao poltica que atuem como elementos de mediao que concorram no universo das vrias par ticularidades no sentido de desfragmentlas, buscando a sntese fundamental que se d na mediao universal. Ou seja, o desafio se concentra no problema organ ziacional, como sugere Netto. O espectro do debate bastante amplo e comporta posies que so aparen temente divergentes. Elas confluem em dois aspectos que tm sido aqueles que mais animam (e dividem) as esquerdas contemporneas. O primeiro deles referese questo do sujeito revolucionrio. O segundo aspecto, cujo debate decorre direta mente do primeiro, diz respeito ao problema do modelo de organismo poltico universalizador: o partido revolucionrio. O brasileiro Srgio Lessa levanta a polmica em torno do chamado adeus ao proletariado. Sustenta que foram dois os adeuses ao proletariado: um primeiro ocorrido sob o impacto da ascenso e crise do Estado de BemEstar e do fordismo [...] e um segundo adeus ao proletariado vir tona nos anos 1990, agora sob o 484
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impacto da reestruturao produtiva, do neoliberalismo, do psmodernismo e do fim do bloco sovitico (PAG). O debate que sugere o sepultamento do proletariado gira em torno de um desenvolvimento de novo tipo das foras produtivas que passariam a ser impulsio nadas por modificaes tcnicas que aprofundam e diversificam as formas de tra balho intelectual (e at mesmo de trabalho imaterial) operadas pelo capital em seus processos produtivos, provocando, consequentemente, um deslocamento da centralidade das lutas de classes para alm do espao fabril, abrangendo as diversas instncias da vida cotidiana atinentes esfera da reproduo social. Esse quadro tornaria a classe operria um segmento condenado ao encolhimento crescente, o que levaria, consequentemente, perda de sua centralidade poltica frente a outros estratos de trabalhadores. Subjacente a esse debate est a questo da ampliao do trabalhador coletivo e, por sua vez, a problemtica em torno do trabalho produtivo e do trabalho im produtivo. Lessa sugere que devemos enfrentar um problema terico que est na necessria distino entre trabalho produtivo e trabalho e entre trabalho manual e intelectual. A centralidade no est nas relaes tcnicas de produo, e sim na funo social do trabalho (produzir ou no maisvalia). Segundo Lessa,
um amplo leque de teorias se apoiaram, implcita ou explicitamente, na tese de que o desenvolvimento tecnolgico seria o momento determinante das foras produtivas e, portanto, das relaes de produo e das classes sociais. Em mais de um momento as hipteses de que a classe operria estaria extinta ou em extino, ou ento de que estaria se fundindo com o conjunto dos assalariados, tm por fundamento a tese se gundo a qual a introduo de novas tecnologias, como a automatizao ou a informa tizao, alteraria o fundamento da relao entre as classes sociais. (2007, p. 3940)

A consequncia mais abrangente desta combinao de fatores prticos e tericos foi a progressiva crise da forma partido como organizao poltica revolucionria precisamente porque se exauriam (tambm progressivamente) as possibilidades objetivas de revoluo e com elas as condies subjetivas que exigiam o protagonismo poltico do partido. Ademais, somamse a esse quadro, sintomati camente contrarrevolucionrio, os problemas tericos no interior dos setores pro gressistas do pensamento social, conforme mostramos sinopticamente. A crise que as esquerdas vivem hoje , sobretudo, uma crise de suas expresses mais avanadas: os movimentos socialista e comunista. Se as suas causas so as
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mais diversas e as mais profundas, suas consequncias so (ainda que tambm profundas) mais evidentes e mais explcitas: veemse na vitria ideolgica do in dividualismo burgus, na desmobilizao social e poltica das grandes massas trabalhadoras, no desinteresse pelas formas coletivas de participao poltica e no enfraquecimento das organizaes polticas de classe. A crise maior exatamente nas organizaes polticas mais importantes para a emancipao dos trabalhadores, ou seja, nos partidos polticos revolucionrios. O debate atual tem sinalizado uma profunda descrena no partido como instru mento polticoorganizativo de classe. Esta descrena tem sido convertida em algo mais grave que se expressa em trs fenmenos, que guardam diferenas entre eles, mas que esto perfeitamente imbricados: por um lado, na afirmao pura e simples veiculada pela ideologia dominante e corroborada por uma alegre intelectualidade psmoderna e por desavisados segmentos de esquerda da falncia (irremedivel) do partido como instrumento coletivo de transformao; um segundo fenmeno, que pega carona no primeiro e que se espraia tambm entre a festiva intelectualidade e a desavisada esquerda, parte da constatao da aludida falncia e acaba enxergando no fragmento e nas suas formas moleculares de mobilizao social a alternativa crise, ou, pelo menos, uma de suas sadas; por fim, um outro fenmeno se sobrepe aos outros, tem maior flego, goza de maior representatividade e, o que mais importante, cumpre uma especial funcionalidade poltica na reproduo da ordem burguesa: tratase do crescimento de partidos reformistas de todo tipo nas ltimas dcadas, sejam eles de trabalhadores, trabalhistas, socialistas, socialdemocratas ou mesmo os de corte operrio e, nalguns poucos casos, os prprios partidos comunistas. A lista vastssima e variada; os exemplos so igualmente diversificados. Cumpre asseverar que tanto mais se afirmava a crise dos movimentos socia lista e comunista mais se intensificaram os fenmenos supracitados e, com eles, mais se afundavam os partidos revolucionrios numa crise que , simultaneamen te, de legitimidade, de base social, de definio de objetivos estratgicos, em suma, uma crise de projeto societrio. A crise expressou o desmoronamento das experincias revolucionrias edifi cadas ao longo do sculo XX. Junto com o fim da Unio Sovitica esgotaramse tambm as experincias dos pases do Leste Europeu que constituam o chamado bloco socialista, restando apenas, fora daquele continente, a resistncia da Revo luo Cubana, para no mencionar o exemplo problemtico da Coreia do Norte e da j capitalista China. Por outro lado, como j apontei, ocorreu um processo de ascenso de formatos partidrios reformistas de todo tipo que levou de roldo o que restou de partidos comunistas. 486
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Este cenrio requer repensar a questo do partido a partir de duas questes fundamentais que compem o ncleo central da argumentao. Primeiro, a ideia de que todas as revolues proletrias desenvolvidas ao longo do sculo XX se caracterizaram por dois aspectos determinantes: ou tiveram os partidos polticos (socialistas ou comunistas) como um dos seus principais protagonistas desde a preparao do processo revolucionrio, passando pelo seu desenlace decisivo e se prolongando pela sua afirmao e consolidao; ou as revolues acabaram por engendrlos ulteriormente, como seu desdobramento poltico, tendoos como um dos seus principais condutores. Segundo, a constatao de que a partir das prprias revolues se consolidou, no quadro da tradio marxista, toda uma tradio te ricopoltica voltada para o debate em torno da concepo de revoluo e da noo de partido revolucionrio; tal tradio deu continuidade aprofundando, inovando, revisando ou deformando aos debates que se iniciaram na segunda metade do sculo XIX. E essa exigncia de repensar o partido no deve atender a nenhuma dogmti ca. Ela deve atender, sim, a duas condies. Primeiro, a de afirmar o papel funda mental da teoria, da sua atualizao frente aos desafios atuais. Segundo, a de que se deve afirmar no interior de qualquer organizao poltica que se pretenda revo lucionria, os princpios fundamentais que esto postos no Manifesto do Partido Comunista, quais sejam: o combate permanente propriedade privada dos meios de produo fundamentais; a unidade das foras polticas de esquerda e progressis tas; a propaganda e formao polticas voltadas para o desenvolvimento da cons cincia de classe; o internacionalismo proletrio que envolva as mediaes dos aspectos nacionais das lutas de classes. Sem pretenses de fornecer respostas definitivas a esse debate, prefiro concluir com o seguinte raciocnio de Marx quando criticou as formas de socialismo de seu tempo. Para ele, as fragilidades das proposies socialistas se deviam s prprias debilidades do proletariado que se formava. Disseram ele e Engels no Manifesto: a importncia do socialismo utpico inversamente proporcional ao desenvolvimen to histrico do proletariado. Ou seja, a importncia de todo tipo de negao do partido em nome de um utpico movimentismo que conhecemos na atualidade inversamente proporcional ao amadurecimento histrico do processo revolucionrio. certo que devemos atuar pela superao de nosso deficit organizacional, mas sem incorrer no equvoco de criar modelos preestabelecidos para ser encaixa dos na realidade. Talvez o melhor caminho seja o que sugere Lukcs, para quem a questo da organizao de um partido revolucionrio s se pode desenvolver a partir de uma teoria da prpria revoluo. S quando a revoluo entra na ordem
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do dia que a questo da organizao revolucionria irrompe com imperiosa ne cessidade nas conscincias das massas e dos seus portavozes tericos (Lukcs, 1974, p. 305).

IV A necessidade de superar as iluses (e as condies) do nosso tempo


O amadurecimento histrico do proletariado no cair dos cus e nem se dar pela ao natural do tempo. Ele precisa ser acelerado pelos segmentos mais cons cientes que lutam ao lado dos trabalhadores e que se encontram preponderante mente nos partidos ligados ao prolateriado, tanto os de corte socialista quanto os efetivamente comunistas. Todavia, necessrio que se tenha a absoluta clareza de que a reafirmao do partido como a organizao poltica primordial da transfor mao social em pleno sculo XXI se inscreve num caldo ideocultural muito adverso a ele. E parece claro tambm que sua reafirmao uma atitude explcita de confronto contra o pensamento dominante de esquerda e de direita jus tamente por se tratar de uma defesa que navega na contracorrente. Mas, infeliz mente, no s isso! Para as geraes atuais, tal tarefa se expressa como um enorme desafio terico! Ela exige de ns um esforo de superao das debilidades da nossa prpria formao sociocultural, que so, na verdade, debilidades de toda uma gerao. Tais debilidades dizem respeito no s fragilidades e lacunas tericas que todos temos, em menor ou maior grau. Dizem respeito, principalmente, aos limites culturais de uma poca, aos acidentes histricos de um tempo que foi legado a ns e a nossa gerao os tempos conservadores de Agustn Cueva. Esse legado histrico se coloca a ns no como um pesadelo das geraes mortas a atormentar o crebro dos vivos, mas como a necessidade de despertar de um sono to profun do que, mesmo depois de acordados, ainda turva nossos olhos. Falo de um tempo histrico do presentismo (Hobsbawm), que quer arrancar de ns a histria, que nega at mesmo a razo. Para o gnero humano esse o pior cenrio, e j sabemos aonde ele nos leva. Goya foi certeiro quando disse: El sueo de la razn produce monstruos. As circunstncias que encontramos para fazer histria embaam a poesia do futuro que, como tal, no pode ser simplesmente a reposio da poesia do passado e no pode se limitar ao imediato presentismo, que algo muito aqum da 488
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centralidade ontolgica do presente que h na teoria social marxiana. Tanto o pre sentismo quanto a nostalgia do passado so formas ahistricas que conduzem ou ao messianismo ou inao. No caso dessa perspectiva nostlgica, como obser vou um importante marxista, pretendese criticar o evolucionismo, mas a crtica atinge tambm a prpria dialtica: o viraser e a bela imagem do tempo como espiral, como crculo de crculos, so substitudos pelo deixardeser e pela espe rana messinica da redeno que retira suas foras dos sonhos (portanto: apenas da esfera subjetiva) que o passado sepultou (Frederico, 2005, p. 17). O pensamento social atual est prenhe de perspectivas que negam o carter progressivo do desenvolvimento material da humanidade. Tal negao se expres sa numa crtica ao progresso, a qual se confunde com a crtica generalizada quele desenvolvimento que , antes de tudo, expresso dos avanos contradit rios da humanidade que, medida que realiza mudanas, muitas vezes impercep tveis, provocadas pela busca incessante por satisfazer suas necessidades sociais histricas, acaba por acumular saltos qualitativos. Tais saltos no se do numa linearidade. A histria no linear e nem opera seguindo nenhum padro evolu cionista que paire acima dela. Mas a histria se expressa na ininterrupta superao dos obstculos naturais que se colocam diante da existncia social dos homens, permitida pelo constante revolucionamento das foras produtivas que esto pres sionando permanentemente as relaes sociais de produo, num choque inadi vel, mas controlado, pois que no pode derruir as formas jurdicas nas quais se assentam aquelas relaes. A observao de um conhecido estudioso do mtodo de Marx precisa: sem progresso, a histria tornase um tempo saturado de agoras (Idem). Contudo, essa mesma poca e tempo histricos que julguei, junto a tantos outros analistas, contrarrevolucionrios e conservadores nos permitem hoje, graas limitada democracia conquistada pela luta de tantos brasileiros, estar aqui tratando abertamente de temas como partido e revoluo. Por outro lado, esse mesmo tempo histrico quer nos conduzir capitulao, convidanos ao desencan to, deseja nos seduzir com o facilitismo e com o possibilismo (varivies do opor tunismo), apresentanos o canto da sereia da vida acadmica, oferecenos a prostituio do dinheiro e, finalmente, quer nos fazer crer no fim das ideologias, das lutas de classes, do partido e da prpria revoluo. No basta apenas dizernos no a esse estado de coisas! No basta apenas resistir, ainda que seja preciso. necessrio superar o simples no e ir alm da resistncia. preciso que encontremos os caminhos para suplantar de uma s vez as iluses de nossos tempos. Antes dis so, devemos buscar superar as condies que as criam, num sentido to claro como
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o que aparece nas palavras de Marx para quem a necessidade de abandonar uma iluso acerca de determinada condio , antes de tudo, a necessidade de abandonar uma condio que necessita de iluses. Recebido em 14/6/2012

Aprovado em 19/6/2012

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