UNIDAD

LA TEORA POSITIVISTA DE LA CIENCIA

RESUMEN

La concepcin positivista de la ciencia por lo general, es repetida y asumida sin que sea previamente sometida a ningn examen crtico. Es frecuente encontrar en nuestro medio, opiniones que suponen que si se siguen ciertos procedimientos metdicos, se emplea uno u otro marco terico, o incluso si se asume un esquema expositivo determinado, la cientificidad del trabajo realizado queda garantizada. El propsito de esta unidad es presentar las nociones bsicas de la epistemologa neopositivista, para motivar la bsqueda de pautas de crtica y una recomendable actitud escptica ante gestos optimistas y restrictivos.

SUMARIO

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Definicin de la ciencia Las ciencias formales y las ciencias fcticas El mtodo cientfico y la tecnologa Condiciones de cientificidad La ciencia y la filosofa lingstica Comprobacin emprica y falsacin La teora de los tres mundos, la verosimilitud y el isomorfismo

OBJETIVOS
*
* * Conocer explcitamente la teora positivista de la ciencia, particularmente en lo referido a su definicin, clasificacin y mtodo. Apreciar el valor del neopositivismo como teora que posibilita el desarrollo de la tecnologa hasta nuestros das. Constituir una apreciacin crtica sobre las condiciones de cientificidad de la epistemologa contempornea: neutralidad, objetividad, consistencia y fertilidad. Concebir a la ciencia como una articulacin especfica del lenguaje. Precisar los problemas epistemolgicos de los procedimientos empricos. Reconocer que la elaboracin de teoras cientficas incluso en las Ciencias Naturales, es slo una construccin intelectual y una explicacin posible de los fenmenos.

* * *

CONTENIDOS

1.

DEFINICIN DE LA CIENCIA

Actualmente la corriente neopositivista establece que el conocimiento cientfico se caracteriza por ser comunicable, racional y planificado. Los enunciados de la ciencia asimismo, son legales (reflejan lo esencial de determinadas esferas de la realidad), explicativos (indican inferencias deductivas o relaciones causales), predictivos (anticipan fenmenos futuros o constantes formales), abiertos (son parte de redes tericas donde se insertan otros enunciados), y tiles (sirven para aplicarlos a la tecnologa). El enfoque neopositivista subraya adems que la estructura que articula el conjunto de teoras congruentes, es una red cientfica dentro de la que adquiere relevancia cualquier proposicin, sea que se la haya construido por procedimientos empricos o sea que se la haya inferido deductivamente a partir de axiomas. El modelo en red, en especial para los filsofos y cientficos del Crculo de Viena, se realiza perfectamente en el caso de la fsica (que tiene una coherencia indudable), por lo que esta disciplina es ejemplar para la articulacin terica de las dems ciencias naturales (fisicalismo). A la vez, stas ltimas tienen una trama deductiva slida (completitud) y sus enunciados estn suficientemente explicados (consistencia); por lo que deben ser el modelo epistmico para las ciencias sociales. Para el neopositivismo finalmente, la ciencia es el conjunto de conocimientos de validez universal que, como formas legales predicen el comportamiento de los objetos de la realidad (potencia). En este sentido, las disciplinas que se ocupan de los fenmenos naturales y los procesos sociales, anticipan los acontecimientos.
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2.

LAS CIENCIAS FORMALES Y LAS CIENCIAS FCTICAS

La divisin de las ciencias se efecta en dos mbitos diferentes que implican distinciones en relacin a sus rasgos: En primer lugar est la lgica y la matemtica que son ciencias formales. Estas ciencias se desarrollan solamente siguiendo procedimientos deductivos; es decir, segn pautas racionalmente inferidas en estricta sujecin a reglas sintcticas. Tambin los procedimientos de demostracin de sus tesis son completamente deductivos partiendo de axiomas y empleando conceptos tericos y definidos, gracias al uso de reglas de formacin y transformacin. Los objetos de conocimiento de las ciencias formales son objetos ideales: los nmeros, las relaciones matemticas y lgicas, y las formas puras del razonamiento abstracto.

Las ciencias fcticas son el segundo grupo de disciplinas cientficas sealado por el neopositivismo. Se trata de las ciencias que trabajan objetos de la naturaleza y la sociedad. Los objetos naturales (las cosas y los fenmenos), se repiten regularmente, es decir, son susceptibles de experimentacin o de aplicacin de tcnicas de observacin. Tales objetos reales dan lugar al conocimiento de las ciencias de la naturaleza. Conocimiento que se caracteriza por su carcter predictivo, su precisin y porque sus leyes se expresan simblicamente e indican relaciones causales o de equivalencia.

COMPARACION DE LAS CIENCIAS FORMALES Y FACTICAS

CIENCIAS

OBJETOS

ENUNCIADOS

METODOS

VERDAD

VALIDACIN

Formales

Ideales

Teoras sobre los entes lgicomatemtico Teoras sobre fenmenos de la naturaleza y hechos sociales

Deductivos

Racional

Demostracin Completa

Fcticas

Reales

Inductivos y Deductivos

De hecho

Verificacinconfirmacin experimental

El fisicalismo no slo establece que la fsica sera el modelo terico para las dems disciplinas, sino que dentro de su trama es posible incorporar a las dems ciencias, logrando de este modo una visin articulada y unificada de la naturaleza. Los objetos sociales son en cambio, los hechos humanos y los procesos histricosociales que tienen un carcter no discreto, mltiples relaciones y por lo general, involucran plena o parcialmente al sujeto que los investiga. Por estas razones los fines de objetividad y neutralidad no son realizados en las ciencias sociales, sin que tampoco puedan formularse en este caso, leyes de validez universal ni verdades inobjetables.

3.

EL MTODO CIENTFICO Y LA TECNOLOGA

Los mtodos reconocidos por el neopositivismo como cientficos son el inductivo y el deductivo. Las ciencias formales siguen procedimientos deductivos exclusivamente, en cambio, las ciencias fcticas emplean ambos. Cuando una teora es parte de una red terica, tratndose de las ciencias naturales o sociales, hay definiciones, nociones, postulados, supuestos y otras teoras que implcita o explcitamente la teora en cuestin hace suyos. A veces se denominan estos contenidos con el nombre de marco terico; aunque es ms propio considerarlos como el contexto de justificacin; es decir, la estructura terica que da significado y relevancia a una proposicin determinada. A la base emprica, el neopositivismo le asigna la ms grande importancia como fundamento de toda investigacin. Tal base es indispensable en la metodologa de investigacin permitiendo la verificacin de la verdad de los enunciados. Las ciencias fcticas deben seguir mtodos inductivos si es que pretenden que sus contenidos cognitivos expliquen con pertinencia, parte de la realidad objetiva, correspondiente a los objetos sociales o naturales estudiados. El contexto de descubrimiento; es decir, las categoras que dirigen la prctica investigativa, se asienta sobre fundamentos observacionales, experimentales y contrastables. El mtodo de investigacin cientfico para las disciplinas fcticas, incluye la seleccin de los casos que sean ostensivos y representativos del conjunto de fenmenos o hechos investigados. El empirismo cientfico establece explcitas tcnicas de seleccin, fija pautas metdicas para la observacin de la realidad y puntualiza cmo se debe realizar el registro de sus cualidades y los cambios ocasionados por la aplicacin de variables independientes. Tambin precisa los procedimientos para medir, comparar y analizar tales variaciones, e inclusive las formas de establecer generalizaciones inductivas ad-hoc, verificar las hiptesis e insertar proposiciones cientficas dentro de redes tericas previas. El contexto de aplicacin de un determinado conjunto de tesis cientficas constituye la utilidad tcnica de tal conglomerado proposicional. Se trata de operacionalizar instrumentalmente la racionalidad de las ciencias con fines tecnolgicos. La tecnologa es la aplicacin de los conocimientos cientficos y para el neopositivismo, resulta la ms consistente verificacin de la verdad de sus enunciados.

4.

CONDICIONES DE CIENTIFICIDAD

El neopositivismo establece que las condiciones para que un conocimiento sea cientfico son la objetividad y la neutralidad que suponen por una parte, la separacin discreta del objeto y el sujeto, y por otra, la teora de la correspondencia de la verdad. Que el objeto est separado del sujeto implica que el contenido de aqul es aprehendido por ste de manera tal que la imagen que se forma en la conciencia del sujeto corresponde a los rasgos del objeto. Tal la objetividad que se define como la correspondencia entre las determinaciones del objeto y la imagen de ste formada en la conciencia del sujeto.
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El sujeto a lo sumo puede tener una actitud espontnea de acercamiento al objeto y de bsqueda consciente y metdica de sus determinaciones; pero en ningn caso puede variar sus rasgos influyendo sobre la constitucin del objeto. La neutralidad del sujeto por otra parte, se define como la actitud razonada de ste de impedir que factores relacionados con sus preferencias personales, intereses, motivaciones e incluso prejuicios, influyan cuando la imagen de su conciencia se expresa en un conjunto articulado de proposiciones cientficas. En este sentido, subsiste en el neopositivismo la vieja nocin del empirismo de tomar a la conciencia como un papel en blanco o una tabla rasa. La actividad cientfica exige poner entre parntesis todos los factores de la subjetividad del investigador que podran distorsionar el conocimiento imparcial del objeto de estudio. La neutralidad y la objetividad como ideales se realizan con plenitud slo en el caso de las ciencias formales y naturales. En cambio, en las ciencias sociales existen varios factores que determinan que el grado alcanzado sea mnimo, limitando la cientificidad de las teoras sociales.

Objetividad y neutralidad en el conocimiento

OBJETIVIDAD

CONCIENCIA PENSAR

REALIDAD SER

imagen objeto conocido sujeto cognoscente

NEUTRALIDAD

Proposiciones verdaderas: Hay correspondencia Proposiciones falsas: No hay correspondencia

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El cientfico social (incluso es discutible hablar en estos trminos), por lo general, es parte del objeto estudiado. Si no lo es, tiene un inters extra-cognitivo que le motiva a realizar su trabajo. No slo por los resultados que busca (que tendrn que convertirse en pautas de accin para modificar la situacin inicial de la realidad), sino porque al focalizar y objetivar parte del cuerpo social, ya intervienen aspectos de la subjetividad; la neutralidad y la objetividad no son alcanzadas. As, el quehacer sobre objetos sociales, carece del rango cientfico que se advierte por ejemplo, en las ciencias naturales.

5.

LA CIENCIA Y LA FILOSOFA LINGSTICA

Los primeros positivistas del siglo XIX afirmaban con certeza que los problemas filosficos no tienen una solucin definitiva; los del siglo XX de modo ms radical, creen que no son problemas realmente. Desde Augusto Comte la filosofa adquiri un carcter pernicioso para la ciencia; en la historia de la humanidad, las civilizaciones ms desarrolladas no slo habran de resolver toda problemtica social definitivamente con la ayuda de la ciencia, sino que esto sera posible slo si hubieran desterrado previamente de su quehacer intelectual, la ociosa e intil actitud, reflexin y especulacin filosfica. En el siglo XX, entre los neopositivistas ms destacados sin embargo, hay ciertos mrgenes dentro de las cuales la filosofa puede cultivarse de modo provechoso. Se trata de la dimensin lingstica guiada por el ideal de formalizar el lenguaje cientfico como un lenguaje lgicamente perfecto. La lgica matemtica simboliza las proposiciones atmicas y moleculares del lenguaje natural, del mismo modo como est simbolizado el lenguaje cientfico, segn los niveles respectivos de la red terica y segn las leyes constatadas deductiva e inductivamente. La filosofa tiene la posibilidad de diferenciar crticamente el lenguaje significativo con referente objetivo del que no lo es; es decir, su utilidad radicara en que puede sealar cundo se dan proposiciones siguiendo estructuras vlidas de pensamiento inferencial, y cundo el sentido de los enunciados satisface condiciones de inteligibilidad y verosimilitud, las cuales discriminan los enunciados cientficos. Si las proposiciones se refieren a determinados y acotados objetos reales o ideales, si se construyen teniendo referentes que corresponden a conceptos articulados segn una trama explcita y precisa (definiciones, nociones tericas y principios), si su alcance rebasa lo singular y su verdad no se restringe a lo circunstancial; entonces se debe aceptar que se trata de proposiciones cientficas. La filosofa lingstica no selecciona el lenguaje significativo de las proposiciones pseudocientficas, pero ofrece criterios de demarcacin, ayuda a sealar el referente y el sentido, y con la ayuda de la lgica permite evaluar si los enunciados se articulan segn el ideal de consistencia, completitud y coherencia.

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LAS PROPOSICIONES FUNDAMENTALES DEL TRACTATUS LOGICO PHILOSOPHICUS

(Obra de Ludwig Wittgenstein)

1. 2. 3. 4. 5. 6.

El mundo consiste en todo lo que acontece Lo que acontece, el hecho, es el subsistir de las cosas El pensamiento es la imagen lgica de los hechos El pensamiento es la proposicin dotada de sentido La proposicin es una funcin veritativa de las proposiciones elementales La imagen general de las funciones de verdad es:

[ ,
7.

()]

De aquello que no se puede hablar, se debe callar

6.

COMPROBACIN EMPRICA Y FALSACIN

La demostracin de la verdad de una proposicin en las ciencias formales es estrictamente deductiva. Esto implica que un enunciado de la lgica o la matemtica es verdadero en la medida que es parte de una red terica en la que cada nocin primitiva, axioma, principio o postulado, es el punto de partida desde el cual, gracias al empleo de reglas de transformacin y por mediacin de definiciones, teoremas demostrados y contenidos tericos; se demuestra la necesidad racional de la teora en cuestin. La demostracin completa se da para todos los casos posibles de la misma clase, y se realiza como una deduccin rigurosa que sigue la va descendente en la red de trminos tericos. Pero tambin puede efectuarse segn ciertos giros demostrativos como el mtodo de reduccin al absurdo (se prueba la teora T a partir de la aceptacin provisional de no-T; el curso racional desde axiomas y principios demuestra ulteriormente la necesidad de negar no-T); o el mtodo de exhaucin (los teoremas falsos conducen a travs de vas reductivas, a negar la verdad evidente de los axiomas). Para las ciencias fcticas el neopositivismo seala tres procedimientos de constatacin de la verdad de las proposiciones de las ciencias naturales y sociales. Se trata de la verificacin experimental, la confirmacin emprica y la posibilidad de falsacin de una teora. Entre los filsofos y cientficos del Crculo de Viena, se ha substituido la idea tradicional de verificacin experimental por la nocin de confirmacin. La historia de la epistemologa muestra que en general, se ha asumido que la verdad en las ciencias naturales se comprueba cuando el cientfico controla a voluntad la reproduccin real o simulada de hechos y fenmenos que verifican cuantas veces sea necesario, la verdad de las generalizaciones inductivas y de las leyes implicadas en la expli12

cacin. Sin embargo, como remarcan los tericos del Crculo, nada garantiza que el nmero de verificaciones efectuadas sea suficiente para probar definitivamente la generalizacin o la ley para todos los casos posibles de la misma clase. Tal, el problema de la induccin. Por consiguiente, ms que suponer que la verificacin muestra la verdad de las proposiciones; es preferible entender que las generalizaciones empricas se confirman con los datos de la observacin una y otra vez; que el grado de dicha confirmacin est relacionado con el nmero y los tipos de casos observados, y que a partir de presumir la verdad de las generalizaciones se puede tambin confirmar (recurriendo complementariamente a procedimientos deductivos fundados en el respectivo marco terico), la verdad de las hiptesis, las leyes e incluso indirectamente, hasta la validez de los modelos tericos. Con la famosa falsacin de la proposicin Todos los cisnes son blancos (se encontr un enclave natural absolutamente aislado donde existan cisnes negros); Karl Popper ejemplifica que incluso la confirmacin emprica debe ser parte de una teora ms amplia sobre la validacin, se trata de la teora de la falsacin. Para Popper, una teora es parte de las Ciencias Fcticas si y solamente si puede ser falseada; esto significa que la teora debe aceptar explcita o implcitamente cundo ciertos hechos naturales o sociales se constituyen efectivamente en falsatorios de la misma. Se trata de cundo la evidencia emprica es lo suficientemente compacta para horadar los ejes y ncleos de una teora (en sus definiciones, leyes y generalizaciones inductivas partiendo de anomalas respecto de los hechos que predice), debiendo entonces ser abandonada. En rigor, esta posicin epistemolgica no es un procedimiento de validacin de las teoras cientficas, sino una condicin de cientificidad de las mismas que no prueba su verdad definitiva ni absolutamente. La falsabilidad en este sentido, hace de la ciencia slo un conjunto de conjeturas falibles que son cientficas porque estn establecidas las condiciones fcticas de su refutacin posible.

7.

LA TEORA DE LOS TRES MUNDOS, LA VEROSIMILITUD Y EL ISOMORFISMO

Popper considera que las ciencias tienen una estructura predictiva; es decir, que al sealarse ciertas condiciones o causas, al indicarse las leyes que permiten entender cmo o por qu suceden ciertas regularidades, se prevn los efectos, se anticipan las consecuencias; y en el caso de las ciencias fcticas, se predicen los hechos que pasarn. Las leyes en el caso de las ciencias naturales, no son abstracciones que expresan relaciones causales constantes y esenciales que tendran que verificarse en la naturaleza. Al respecto, Popper ha desarrollado la teora de los tres mundos. Existe un mundo (M1) en el que acaecen los procesos sociales y los estados fsicos; se trata de la realidad en s que condiciona al segundo mundo. Este otro (M2), es el mundo de la conciencia en el que se configuran las imgenes, percepciones, representa13

ciones y asociaciones provenientes del Primer Mundo. El tercero (M3), es el conjunto de argumentaciones crticas, teoras y redes proposicionales donde adquiere relevancia la ciencia mediante la metodologa falsacionista. Entre M1 y M3 no hay una relacin directa, sino por la mediacin de M2; asimismo, las leyes, adems de ser falibles y simples conjeturas, son tramas independientes de M1, modelos que no sealan la esencia de las cosas ni las relaciones bsicas reales, sino construcciones racionales y verosmiles. La verosimilitud desde el punto de vista de la epistemologa popperiana, es mayor en relacin proporcional al grado de corroboracin de una teora. Dicho grado depende de la diversidad de estrategias empleadas para falsear la teora en cuestin. Si una teora resiste distintas pruebas falsatorias, en cantidad y cualidad, incrementa su corroboracin y por lo tanto, se hace ms verosmil, pudiendo suponerse que su aproximacin al objeto de conocimiento respectivo, est ms ajustada a las determinaciones en s de M1, que cualquier otra teora que tenga un grado de corroboracin menor.

La teora de los tres mundos de Karl Popper

Como una teora alternativa e incluso anterior a la de Popper, se ha desarrollado dentro de la tradicin neopositivista, la concepcin isomrfica entre el mundo y el lenguaje. Si bien desde Parmnides en el siglo V a.C. se ha dado la identificacin del ser y el pensar, en el siglo XX fue Ludwig Wittgenstein quien reelabor esta vieja idea como la teora verificacionista del significado.

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Wittgenstein piensa que en el mundo existen hechos (lo que acaece) y estados de cosas (posibles relaciones entre objetos simples). El lenguaje por otra parte, tiene o carece de significado. Las proposiciones significativas pueden ser formales (las de la lgica y la matemtica), o descriptivas (proposiciones atmicas o moleculares). Las que carecen de significado son pseudo-proposiciones puesto que no existe modo de verificarlas. La verificacin del significado de una proposicin consiste en constatar la verdad de los enunciados descriptivos que hablan sobre los hechos, tomando lo que acaece como criterio de contrastacin. La verificacin de una proposicin como verdadera puede darse porque existe una disposicin estructural similar entre el lenguaje (proposiciones atmicas y moleculares), y el mundo (hechos descriptibles); de manera tal que el lenguaje es un mapa de la realidad. En este sentido, los lmites de la realidad restringen las posibilidades del conocimiento cientfico. Tal, la teora isomrfica.

ACTIVIDADES

Comentario de textos 1.
Lee el siguiente texto de Bertrand Russell (Escritos bsicos) y explica la metfora que utiliza el autor, indicando en qu sentido la ciencia otorga poder.
El pensamiento cientfico es esencialmente pensamiento-poder, es decir, la clase de pensamiento cuyo propsito, consciente o inconsciente, consiste en proporcionar poder a su poseedor. El cultivador, que conoce su granja palmo a palmo, posee un conocimiento concreto del trigo y gana muy poco dinero; el ferrocarril que transporta su trigo lo ve de una manera ligeramente ms abstracta, y gana algo ms de dinero; el especulador bolsista, que slo conoce el trigo bajo su aspecto puramente abstracto de algo que puede experimentar alza o baja, est, a su modo, tan lejos de la realidad concreta como el fsico, y l, de todos cuantos intervienen en la esfera econmica, es quien gana ms dinero y detenta mayor posibilidad. As ocurre con la ciencia.

2.

Segn tu opinin, en qu consiste la certeza cientfica en el texto que sigue de B. Magee (Popper)?
Hemos de admitir que, estrictamente hablando, las leyes cientficas no pueden ser probadas y no son, por lo tanto, verdaderas. An as, su grado de probabilidad es aumentado por cada caso que las confirma. En cada momento, la continuacin del mundo aporta innumerables billones de estos casos, que se suman al conjunto del pasado conocido, y nunca un simple caso contrario. Por eso, si las leyes no son ciertas, son al menos probables en el ms alto grado que se puede concebir; y en la prctica, si no en la teora, esto viene a ser lo mismo que la certeza.

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3.

A partir del texto sealado (Vicente Fatone, Lgica e introduccin a la filosofa), indica tu opinin sobre la relacin entre la lgica y la epistemologa.
La lgica, como toda ciencia, est constituida por pensamientos. Pero la lgica es un sistema de pensamientos. El pensamiento lgico es, podemos decir, un pensamiento en segundo grado. El objeto de su estudio es el pensamiento. Este objeto no es uno ms entre muchos que las ciencias estudian. Cada una de las ciencias tienen un objeto propio; pero, aunque todas las ciencias deben forzosamente recurrir al pensamiento, estudia aquello a lo que todas las dems ciencias recurren sin estudiarlo: el pensamiento. En este sentido, la lgica puede ser considerada ciencia de las ciencias. Toda ciencia descansa en la lgica y necesita de ella cuando quiere justificar la legitimidad de las relaciones que establece. Los matemticos, los fsicos, los bilogos, cuando discuten la validez de las relaciones que establecen en sus respectivas ciencias, se convierten en lgicos, es decir, hacen lo que no haban hecho: estudiar la estructura de su propio pensamiento.

4.

Considerando el texto de Jan Lukasiewicz (La silogstica de Aristteles desde el punto de vista de la lgica), cmo contribuye la lgica a definir el lenguaje cientfico?
La lgica formal moderna se esfuerza por lograr la mayor exactitud posible. Este fin puede ser alcanzado slo por medio de un lenguaje preciso edificado sobre la base de signos estables, visualmente perceptibles. Un tal lenguaje es indispensable para cualquier ciencia. Nuestros propios pensamientos sino se plasman en palabras son casi inaprehensibles para nosotros mismos; y los pensamientos de otra persona cuando no adquieren una figura externa pueden ser accesibles slo a un clarividente. Toda verdad cientfica, para ser percibida y verificada, debe ser expuesta en una forma externa inteligible para cualquiera. La lgica formal moderna presta, por tanto, mxima atencin a la precisin del lenguaje.

5.

Lee otros textos como el que se seala a continuacin (de Augusto Comte, Discurso sobre el espritu positivo), y explica por qu para el autor, la sociologa es la ciencia superior.
As se llega gradualmente a descubrir la invariable jerarqua, a la vez histrica y dogmtica, de igual modo cientfica y lgica, de las seis ciencias fundamentales: la matemtica, la astronoma, la fsica, la qumica, la biologa y la sociologa, donde la primera constituye necesariamente el punto de partida exclusivo, y la ltima, el nico fin esencial de toda la filosofa positiva, considerada desde ahora como algo que forma, por su naturaleza, un sistema verdaderamente indivisible, donde toda descomposicin es radicalmente artificial, sin ser por otra parte, de ningn modo arbitraria, y que se refiere finalmente a la humanidad, nica concepcin plenamente universal. El conjunto de esta frmula enciclopdica, exactamente conforme con las verdaderas afinidades de los estudios correspondientes y que, por otra parte comprende evidentemente todos los elementos de nuestras especulaciones reales, permite al fin a toda inteligencia renovar a su antojo la historia general del espritu positivo, pasando, de un modo casi insensible, de las menores ideas matemticas a los ms altos pensamientos sociales.

6.

A partir de esta informacin, haz un sumario de la historia de la lgica desde Leibniz. (El texto corresponde a Bertrand Russell, Principia Mathematica).

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La lgica simblica es el estudio de los diferentes tipos de deduccin. La palabra simblica designa a esta ciencia por una caracterstica accidental, por el empleo de smbolos matemticos, que aqu, como en cualquier otro caso, es simplemente una conveniencia terica sin importancia. El silogismo en todas sus formas pertenece a la lgica simblica y constituira la totalidad de su objetivo si toda deduccin fuera silogstica, como lo supone la tradicin escolstica. Gracias al descubrimiento de las inferencias silogsticas, la lgica simblica moderna, desde Leibniz en adelante, pudo progresar. Desde la publicacin de las Leyes del pensamiento de Boole (1854), se estudia esta materia con cierto rigor, y se ha logrado un desarrollo tcnico muy considerable. Sin embargo, el progreso alcanzado casi no tuvo utilidad para la filosofa, ni para las ramas de la matemtica, hasta que fue transformado por los nuevos mtodos del profesor Peano. La lgica simblica no slo ha llegado a ser en la actualidad absolutamente esencial para todo lgico filosfico, sino tambin necesaria para la comprensin general de la matemtica, e incluso para la prctica feliz de ciertas ramas de la matemtica. Lo til es que en la prctica slo puede ser juzgada por quienes han experimentado el aumento de poder derivado de su adquisicin.

7.

Qu relacin hay entre el lenguaje lgicamente perfecto, el lenguaje natural y el lenguaje cientfico en el texto? (Bertrand Russell, Prlogo al Tractatus logico-philosophicus).
En la prctica, el lenguaje es siempre ms o menos vago, ya que lo que afirmamos no es nunca totalmente preciso. As pues, la lgica ha de tratar de dos problemas en su relacin con el simbolismo: 1. 2. Las condiciones para que se d el sentido mejor que el sinsentido en las combinaciones de smbolos. Las condiciones para que exista unicidad de significado o referencia en los smbolos o en las combinaciones de smbolos.

El lenguaje lgicamente perfecto tiene reglas de sintaxis que evitan los sinsentidos, y tienen smbolos particulares con un significado determinado y nico.

8.

Relaciona el texto con la red de trminos tericos de Herbert Feigl (Barco, Barco & Aristizabal, Matemtica digital).
Un sistema axiomtico se caracteriza por un conjunto de conocimientos ordenados jerrquicamente y expresados mediante leyes o frmulas lgicas, un nmero limitado de conceptos o principios fundamentales. En la base del sistema se tiene los conceptos o trminos no definidos, como por ejemplo el concepto de punto de la geometra plana. Las definiciones se construyen valindose de las conectivas lgicas apropiadas, con la utilizacin de los trminos no definidos. Se establece, entonces, algunos principios no demostrables llamados axiomas o postulados que expresan las nociones fundamentales de la teora. De los axiomas, mediante las leyes de la inferencia lgica se obtienen los teoremas cuya prueba es una sucesin finita de proposiciones, derivadas o deducidas unas de otras llamadas premisas y aceptadas como verdaderas, hasta obtener una conclusin que es la ltima proposicin de la cadena argumental.

9.

A partir del texto (Alfred Tarski, Introduccin a la lgica matemtica),indica tu opinin acerca de la utilidad de la lgica para la ciencia.
Yo sugerira a cada estudiante que, independientemente de su especialidad, se iniciara, al menos elementalmente, en la lgica moderna. Mis motivos para ello no son de naturaleza exclusivamente intelectual. El principal problema con el que se enfrenta la humanidad es el de la regulacin y racionalizacin de las relaciones humanas. No es 17

que caiga en la ilusin de que el desarrollo de la lgica o de cualquier otra ciencia terica solucionar satisfactoriamente este problema, pero estoy cierto de que una ampliacin del conocimiento de la lgica puede significar una contribucin positiva a la solucin de este problema. Pues, por una parte, mediante el esclarecimiento y la unificacin, conduce la lgica tambin en otras zonas a la posibilidad de una mejor comprensin mutua entre aqullos que tienen la buena voluntad de apropirsela, y, por otra parte, hace a los hombres ms crticos mediante el perfeccionamiento y aguzamiento de los medios del pensamiento, y ayuda as a evitar su engao debido a los pseudo-argumentos a los que estn expuestos sin cesar en cualquier parte del mundo.

Preguntas y enunciados 1. 2. 3. 4. 5.
Seala tu opinin acerca de que la coherencia, completitud, consistencia y potencia de las teoras son valores epistemolgicos de las mismas. Cmo explicaras el contexto de descubrimiento, el contexto de justificacin y el de aplicacin siguiendo las orientaciones neopositivistas? Critica la concepcin empirista de la conciencia como papel en blanco. Haz un comentario acerca del optimismo neopositivista en relacin a la objetividad y neutralidad del sujeto. Explica las diferencias que en tu opinin existen por una parte, entre la demostracin y la verificacin emprica, y, por otra, entre la experiencia directa, la indirecta y el experimento. Cul es tu opinin sobre el mtodo cientfico?

6.

Prcticas e investigacin 1.
Investiga acerca del Postulado #5 de los Elementos de Euclides y resume la demostracin que geomtricamente, se efecta de dicho postulado. Indica en la demostracin, qu contenidos pueden ser considerados supuestos, axiomas y teoremas. Adems, explica cmo a partir del rechazo de este Postulado se han desarrollado las geometras no euclidianas (de Lobachewki y Riemenn). Toma una tesis (o una ley) cualquiera de alguna ciencia social. Indica cules son los supuestos, conceptos tericos y definidos que le dan validez y cul la base emprica sobre la que se sostiene. Investiga acerca de las proposiciones centrales de la teora de la correspondencia de la verdad. Lee acerca de la relacin entre la ciencia y la filosofa en la historia de Occidente. Seala tu opinin respecto de la ruptura de esta relacin.

2.

3. 4.

18

5. 6. 7.

Cules son las relaciones entre las palabras, los conceptos y los objetos? Da ejemplos. Lee sobre el problema de la induccin y efecta un comentario al respecto aplicndolo a las ciencias sociales y las humanidades. Resume brevemente en qu consiste el mtodo hipottico deductivo y relaciona los resultados que ofrece con la teora isomrfica de verificacin del significado.

Proposiciones falsas o verdaderas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

La coherencia interna exclusivamente, es una condicin de verdad de las ciencias formales. Ninguno de los contenidos de la ciencia es falible. Las relaciones entre enunciados, referidos a objetos ideales, no constituyen ninguna proposicin cientfica. Para Frege el sentido es el contenido mental o significado que se forma en la conciencia. La confirmacin emprica de una proposicin cientfica es, para Russell, incontrovertible y slo fsica. Aparte de la lgica hay, segn Russell, un campo propio y exclusivo de la filosofa. Operaciones lgicas que enlazan proposiciones atmicas, son construcciones de la conciencia. Las causas de error en la ciencia se deben en gran parte, a los problemas del lenguaje y la sintaxis. El anlisis lgico del lenguaje supone establecer especficamente qu lugar ocupan los conceptos en la trama terica y qu reglas los justifican. los lmites de la realidad.

10. El isomorfismo de Ludwig Wittgenstein establece que los lmites del lenguaje son 11. Segn Wittgenstein toda proposicin significativa se refiere a los hechos. 12. Las proposiciones significativas puras, para no ser pseudo-proposiciones, deben
verificarse por la experiencia.

13. Las proposiciones significativas posibles son a las proposiciones verdaderas, lo

que los hechos son a los estados de cosas.

19

14. Que la naturaleza no posea leyes significa que toda ciencia articula y refleja slo
la subjetividad del investigador.

15. Los pseudo-problemas se dan para la filosofa analtica, por errneas formulaciones, equvocos del lenguaje y pretenciosas soluciones cientficas.

16.

Para el fisicalismo, la verificacin de proposiciones protocolares es posible gracias a la subjetividad del investigador. condiciona la conciencia.

17. El Mundo 2 de Popper est determinado slo por el Mundo 3, en tanto toda teora 18. El grado de verificacin de una Teora 2, para Popper es mayor al de una inicial,

si la Teora 2 niega todas las consecuencias falsas y algunas verdaderas de la anterior.

19. En el modelo hipottico deductivo el inicio metodolgico de la investigacin es la

aparicin de hiptesis.

20. La demostracin completa incluye tanto la confirmacin de los hechos de la experiencia como la constatacin de la coherencia de una teora.

21. El mtodo cientfico experimental establece que la nica condicin para que una
proposicin sea cientfica es que sea confirmada por la experiencia.

22. Los estados de cosas son, para Wittgenstein, el conjunto de acontecimientos del
mundo.

23. Para determinar la verdad de una proposicin se requiere, en todos los casos, recurrir a la experiencia, segn Wittgenstein.

24. La filosofa de Wittgenstein le permite establecer que la ciencia descubre las leyes de la naturaleza racionalmente.

25. El objetivo de lograr la unificacin de la ciencia permiti demarcar lo metafsico

del conocimiento cientfico en el empirismo lgico.

26. La red terica de Feigl establece que los conceptos tericos permiten definiciones
segn reglas sintcticas.

27. La base lgica de la teora de la falsacin est en la tautologa conocida como

Mudus Ponens.

28. Toda teora que es falseable para Popper es cientfica. 29. La ciencia es un conjunto de conocimientos probados segn la metodologa falsacionista.

20

30. La verosimilitud no es ningn criterio que permita establecer la mayor o menor

significacin de una teora respecto de otra.

31.

El empirismo lgico, adems de enfatizar la dimensin sintctica, considera la variable histrica en el desarrollo de las teoras cientficas. construir.

32. La referencia segn Frege, es el contenido mental que los trminos permiten

33.

La ciencia para Popper es un conjunto de conocimientos probados y necesarios segn la metodologa falsacionista.

BIBLIOGRAFA BSICA
BUNGE, Mario. Epistemologa. Curso de actualizacin. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1982. La ciencia, su mtodo y su filosofa. Editorial Siglo XX. Lima, 1988 COMTE, Auguste. Curso de filosofa positiva. Discurso sobre el espritu positivo. Trad. Jos M. Revuelta (Cours de Philosophie positive) y Consuelo Berges (Discours sur lsprit positif). Orbis Hyspamrica. Buenos Aires, 1980. FREGE, Gottlob. Estudios sobre semntica. Trad. Ulises Moulines. Orbis Hyspamrica. Madrid, 1985. LOZADA, Blithz. Saber, investigacin y teora de la ciencia. En Estudios Bolivianos 3. UMSA. Instituto de Estudios Bolivianos, La Paz, 1997. MARTINEZ, Jernimo. Ciencia y dogmatismo: El problema de la objetividad en Karl R. Popper. Ctedra. Coleccin Teorema. Madrid, 1980. POPPER, Karl. La lgica de la investigacin cientfica. (Logik der Forschung). Editorial Tecnos. Madrid, 1986. RUSSELL, Bertrand. La perspectiva cientfica. Trad. G. Sans. (The Scientific outlook). Ariel. Barcelona, 1975. El conocimiento humano. Trad. Nstor Mguez. (Human knowledge - Its scope and limits). Orbis Hyspamrica. Barcelona, 1983. TARSKI, Alfred. La concepcin semntica de la verdad y los fundamentos de la semntica. Trad. Emilio Colombo (The Semantic Conception of Truth). Ediciones Nueva Visin. Buenos Aires, 1972.
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