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A tica do Aborto
Gordon Haddon Clark


Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto

Partes desse ensaio foram pregadas em conexo com uma demonstrao diante do
Hospital Erlanger, em Chattanooga, Tennessee.
Hoje, muitos hospitais e instituies que supostamente devem salvar vidas, permitem e
at mesmo encorajam seus mdicos a matarem bebs inocentes. Eles rasgam os bebs
membro a membro, ou algumas vezes as enfermeiras jogam bebs vivos em latas de
lixo. O aborto legal porque a Corte Suprema em Washington, D.C. assim o diz. A
maioria dos nove homens, sem qualquer emenda da Constituio ou qualquer referendo
da populao, mas todos por si mesmos, negaram o direito legal de viver a pessoas
inocentes. Tendo rejeitado a Deus, eles desejam assumir suas prerrogativas.
Um argumento que os abortistas frequentemente usam para se defenderem contra a
acusao de assassinato a reivindicao de que o beb no um ser humano. Mas se o
beb no ventre no um humano, o que ele ento? Um canino? Um felino? Penso que
alguns bebs nasceram h trinta ou quarenta anos atrs para se tornarem asnos.
Outro argumento que os abortistas usam para defender o assassinato deles de infantes
inocentes que o governo no deve basear sua legislao em princpios religiosos. A
legislao sempre deve ser baseada em princpios irreligiosos. Sem dvida todos vocs
j ouviram que o governo nunca deve impor a moralidade. Essa pode ser uma razo pela
qual muitos abortistas se opem pena de morte para o delito de assassinato. Isso
consistente, pois se o assassinato fosse uma ofensa capital, os abortistas, tanto doutores
como mes, estariam em grande perigo. Mas se um governo no pode impor a
moralidade, o estupro seria to legal quanto o assassinato. Nem poderia o governo
proibir o roubo. Observe cuidadosamente que os mesmos Dez Mandamentos que
condenam o assassinato, condenam o roubo tambm. Quando burocratas irreligiosos e
juzes seculares probem a demonstrao dos Dez Mandamentos nas paredes da Escola
Pblica, eles tiram tanto o roubo como o assassinato da lista de crimes. A oposio ao
roubo uma oposio to religiosa quanto uma oposio ao assassinato. O Cristianismo
condena tanto o assassinato como o roubo, pois ambos so condenados por Deus.
Se o atesmo deve ser a lei da nao, no pode haver nenhuma lei para apoiar a
moralidade, pois no h moralidade parte das leis de Deus. Eu queria deixar claro que
sociologia, estatsticas, filosofia, ou qualquer cincia emprica nunca pode determinar
normas morais. A cincia secular pode, na melhor das hipteses, apenas descobrir o que
as pessoas faro; mas ela no pode descobrir o que as pessoas devem fazer. Nenhuma
concluso normativa pode ser produzida a partir de premissas observacionais. Qualquer
tentativa de definir moralidade pela cincia observacional uma falcia lgica. A
cincia pode inventar novas formas de matar as pessoas, mas nunca determinar quem
deve ser matado. Ela no pode determinar quem ser morto. Pode apenas inventar mais
formas eficazes de fazer o que algumas pessoas, por alguma outra razo, querem fazer.

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A controvrsia entre aqueles que consideram a vida sagrada e aqueles que matam bebs
no uma controvrsia entre dois sistemas de tica, como se tivssemos um sistema, e
os abortistas, secularistas e atestas tivessem um sistema diferente. O ponto que eles
no podem ter nenhum sistema de tica, de forma alguma. A observao cientfica o
que eles algumas vezes chamam de razo como oposto ao que eles entendem
incorretamente como f no pode estabelecer quaisquer valores, sejam quais forem. A
cincia frequentemente produz curiosidades, mas uma coisa ela no pode fazer: ela no
pode estabelecer o valor de algo, nem mesmo o valor de si mesma.
A repudiao das leis divinas destri toda a moralidade. O aborto imoral. Rejeitando
Deus, os abortistas tentam justificar sua crueldade para com os bebs, enquanto ao
mesmo tempo condenam o roubo, atravs de um apelo ao consenso social. Para essa
tentativa de condenar o roubo enquanto justificam o assassinato, h uma simples
resposta com duas partes.
Primeiro, nenhum consenso social foi estabelecido. A Corte Suprema sozinha, nove
homens dentre duzentos milhes, legalizaram o assassinato de bebs com base na
autoridade arbitrria deles. Isso a autocracia de ditadores perversos.
Ento, em segundo lugar, o consenso social no pode determinar o que certo e o que
errado. O consenso social dos espartanos na antiguidade e pelo menos algumas tribos
indgenas na Amrica do Norte ignoram o roubo e at mesmo o louvam. Antes dos
belgas dominarem o Congo h aproximadamente um sculo, o consenso social aprovou
o canibalismo. O fato de que vrias sociedades tm considerado o roubo e o canibalismo
corretos no prova que os mesmos sejam corretos nem o assassinato de bebs.
Algum pode talvez com relativa calma descobrir o que certo dentre o que alguns
grupos de pessoas pensam; mas o consenso social no faz algo ser certo ou errado.
At onde eu posso ver, a nica diferena pertinente entre os abortistas aqui e os canibais
em Congo que os abortistas no comem bebs. Eles os jogam na lata de lixo. Que
desperdcio de boa comida nesses tempos de fome! Certamente, a comida teria que ser
inspecionada pela USDA,
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mas eu no posso ver nenhuma razo pela qual, sobre os
princpios abortistas ou a falta de princpios eu no posso ver nenhuma razo para
proibir o comer carne humana. Um belo beb macio poderia ter um gosto melhor do que
uma galinha cornish.
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Ou se as mes, por nenhuma boa razo, no queiram comer seus
bebs, elas poderiam pelo menos envi-los para aliviar a fome no Terceiro Mundo.
Certamente, bebs so um pouco pequenos, como as galinhas cornish. Mas se a Corte
Suprema pode legalizar o assassinato de infantes, ela pode to facilmente legalizar o
assassinato de adultos. De fato, alguns grupos j propem o assassinato de idosos. O
aborto logicamente justifica o assassinato de qualquer um. Por conseguinte, a Corte
Suprema poderia legalizar o assassinato de todos que apiam o direito da vida e assim
produzem um consenso social unnime.
Se algum pensa que essa proposta extrema, seja notrio que o Socialismo Nacional
de Hitler e o Socialismo Internacional de Stalin tentaram justamente isso. Hitler
massacrou os judeus e Stalin massacrou os ucranianos e multido de outros. E parte
dos exemplos histricos, o assassinato extremo correto dentro do alcance lgico do

1
Nota do tradutor: A USDA (United States Department of Agriculture) o Departamento de Agricultura
dos Estados Unidos.
2
Nota do tradutor: Relativo a regio ou aos habitantes de Cornwall (Inglaterra).

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aborto atesta. H um esforo determinado nessa nao para reduzir os cristos
ortodoxos ao status de cidados de segunda classe. O recente interesse deles em poltica
e leis tem sido severamente condenado. At mesmo Barry Goldwater, supostamente um
conservador dos conservadores, mostrou seu preconceito anti-religioso ao denunciar o
movimento pr-vida. Em muitas escolas pblicas a viso secularista sustentada por
imposio do governo e nega-se at mesmo a meno da viso pr-vida. Material
obsceno uma leitura legal e at mesmo obrigatria, mas os Dez Mandamentos so
proibidos. O fim disso, a menos que detido, a mesma perseguio agora praticada sob
o Comunismo.
Devemos tentar parar esse programa atesta. E um lugar, um bom lugar para comear,
so os abortos.

Fonte: Trinity Foundation, Maio/Junho 1982
http://www.trinityfoundation.org/journal.php?id=58