LITERATURA NAHUATL De la literatura nhuatl se conservan algunos cdices precolombinos, los que integran el llamado grupo Borgia, en razn

del poseedor de uno de ellos, como el Cdice Borbnico. Dichos libros de pinturas y signos pictogrficos versan sobre la concepcin religiosa del mundo, fiestas y rituales, as como sobre las implicaciones del calendario astrolgico de 260 das. Existen adems varios centenares de cdices elaborados en los aos que siguieron a la conquista, pero que incluyen muchos testimonios de la tradicin prehispnica.

Hay tambin numerosas composiciones en nhuatl, en su mayor parte del periodo mexica (azteca), es decir, de los dos siglos anteriores a la conquista espaola, transcritas ya con el alfabeto latino, labor en que participaron sabios indgenas y varios frailes. Estas composiciones abarcan los siguientes gneros: cucatl o cantos; teocucatl o cantos divinos; xochicucatl o cantos floridos; icnocucatl o cantos de reflexin; cuecuechcucatl o cantos erticos; huehtlahtolli o discursos de la antigua palabra; teotlahtolli o palabras de contenido religioso; ihtoloca o narraciones histricas y legendarias.

La literatura nhuatl es rica en metforas y paralelismos y tiene gran fuerza de expresin. Se conocen los nombres de algunos poetas, como Nezahualcyotl, Aquiauhtzin y Tlaltecatzin.

Resumen Barroco Written by Mateusz El Barroco (la palabra barroco fue inventada por crticos posteriores que proviene de la palabra portuguesa "barroco" que significa "perla de forma irregular", o "joya falsa") fue un periodo de la historia en la cultura occidental que produjo obras en el campo de la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la msica, y que abarca desde el ao 1600 hasta el ao 1750 aproximadamente. Se suele situar entre el Renacimiento y el Neoclsico, en una poca en la cual la influyente Iglesia Catlica europea tuvo que reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales que produjeron una nueva ciencia y una religin disidente dentro del propio catolicismo dominante: la Reforma protestante. Como estilo artstico el barroco surgi a principios del siglo XVII y de Italia se irradi hacia la mayor parte de Europa. Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el trmino barroco tuvo un sentido peyorativo, con el significado de recargado, desmesurado e irracional, hasta que posteriormente fue revalorizado a fines de siglo XIX. El Barroco realmente expres nuevos valores; en literatura es abundante el uso de la metfora y la alegora. Representa un estado de nimo diferente, ms cerca del romanticismo que del renacimiento, aun cuando es un movimiento que nace al mismo tiempo que este ltimo en algunos pases. El dolor psicolgico del hombre, en busca de anclajes slidos, se puede encontrar en el arte barroco en general. El virtuosismo fue investigado por los artistas de esta poca junto con el realismo. La fantasa y la imaginacin fueron evocados en el espectador, en el lector, en el oyente. Todo fue enfocado alrededor del Hombre individual, como una relacin directa entre el artista y su cliente. El arte se hace entonces menos distante de las personas, solucionando

el vaco cultural que sola guardar. Por lo que se refiere a la literatura, los poetas barrocos del siglo XVII, siguieron mezclando estrofas tradicionales con las nuevas, as cultivaron el terceto, el cuarteto, el soneto y la redondilla. Se sirvieron de copiosas figuras retricas de todo tipo, buscando una disposicin formal recargada. Los escritores espaoles del siglo XVII aportan en sus obras la doctrina del desengao y del pesimismo. No se dejan embaucar por la belleza de la Naturaleza; creen que es falsa y engaadora. Todas estas tendencias se hallaban incipientes en el periodo anterior, en el renacimiento .

FRAGMENTO DE POEMA DEL MOI CID

Ya los de Alcocer pagan parias a Mio Cid haciendo lo mismo los de Ateca y Terrer, pero esto no agrada a los de Calatayud. All descans Mio Cid quince semanas completas; pero viendo el Campeador que Alcocer no se le renda pone enseguida en prctica un ardid de guerra: manda levantar todas las tiendas menos una, marcha Jaln abajo, llevando su ensea alzada con las lorigas vestidas y ceidas las espadas; procede prudentemente para que caigan en la emboscada. Viendo los de Alcocer que se iban, Dios, cmo se alababan! "Se le acab al Cid el pan y la cebada, "apenas puede llevar las tiendas, deja una abandonada. "Se va Mio Cid a manera de derrotado; "vayamos a asaltarle y obtendremos gran ganancia, "antes de que lo apresen los de Terrer, "(porque si ellos lo prenden, a nosotros nada nos darn); "las parias que nos ha cobrado, las devolver dobladas." Salieron, pues, de Alcocer a gran prisa. Mio Cid, vindolos fuera, marcha como derrotado; Jaln abajo se va, revuelto con todos los suyos. Dicen los de Alcocer: "ya se nos va la ganancia!" Grandes y chicos salen de sus casas con el deseo de robar algo, lo dems no les importa, dejan abiertas las puertas, nadie guarda su casa y el bueno del Campeador volviendo la vista a Alcocer, ve que entre ellos y el castillo haba ya mucha distancia; manda dar vuelta a su ensea y espolonea de prisa: "heridlos, mis caballeros, sin temor alguno!; "con la gracia de Dios la ganancia es ya nuestra!" Revueltos andan luchando por medio de las llanuras. Cunto gozo, oh buen Dios, tienen esta maana! Mio Cid y Alvar Fez hacia adelante aguijaban; entre los moros y el castillo se meten ellos. Los vasallos del Cid dan golpes sin piedad.

En un corto trecho matan trescientos moros. Dando grandes alaridos los que estaban ocultos se ponen a la vanguardia y regresan al castillo con sus espadas desnudas ante la puerta se paran, pronto llegan los dems, se ha consumado la derrota. Con este ardid gan a Alcocer el Cid. Anlisis del fragmento: Argumento: El fragmento pertenece a la primera parte de "El destierro del Cid". El Cid sale de Burgos desterrado, se dirige hacia el territorio que est dominado por los moros y comienza a conquistarlo para beneficio y gloria del rey don Alfonso. La accin se desarrolla durante la conquista de la ciudad de Alcocer, donde el Cid utiliza un engao para apoderarse de ella. La trampa consiste en hacer creer a los moros que se han terminado los vveres y el Cid, aparentemente derrotado, se retira. Los moros, atrados por las riquezas que el Cid ha conseguido en otros poblados, lo persiguen. Cuando se han alejado de su fortaleza, el Cid da la vuelta y contraataca; de esta manera logra tomar Alcocer. Comentarios al texto Como cantar de gesta, el poema es un relato en el cual se describen lugares, personajes, ambientes, etc. Por ejemplo: La emboscada a los moros. La imprudencia de los moros que, entusiasmados por la aparente victoria, tratan de despojarlo de las parias. La exaltacin de los vasallos del Cid Campeador al ver que los moros caen en la trampa. La majestuosidad de los caballos ante la debilidad del enemigo. La ferocidad blica de los hombres del Cid al matar a trescientos moros. La valenta del Cid, quien sobresale encabezando la lucha. Todas estas descripciones exaltan un sentimiento: la identidad, el ser castellano.

Algunas partes del poema del Cid Campeador denotan que fue hecho para recitarse. Por ejemplo: Cuando los moros se alegran de que el Cid Campeador emprenda la huida. "Dios, y cmo se alegraban" En el momento en que Rodrigo llama a los suyos para iniciar ataque: "Al ataque, caballeros, sin temor y sin tardanza" Esto es as porque muchas veces los juglares, al recitar los cantares de gesta, hacan una especie de funcin de teatro, con la cual buscaban captar la atencin de los espectadores. El autor annimo del cantar tambin participa en el relato. Exalta la figura del Cid, mientras que resta mritos a los moros.