James Deacon REIKI PGINAS: Mi investigacin en curso sobre los orgenes, historia y evolucin de Reiki ...

El objetivo esencial de esta seccin del sitio est en: R: "original" de Reiki (- es decir, 'Reiki' en las diversas formas de: Usui Reiki Ryoho, Usui .... Te-comi, Usui Do, Usui Reiho, Jikiden, etc), ya que al parecer ha sobrevivido y evolucionado en Japn. B: "tradicional" al estilo occidental como fue enseado por Takata Sensei bajo el nombre: .... "Usui Shiki Ryoho" (Usui-Estilo Trato / Mtodo de Sanacin)

Mientras que la mayora de la informacin en la seccin de REIKI pginas de este sitio se centra en cuestiones de inters para las personas que ya poseen al menos un conocimiento bsico de Reiki y las cuestiones relacionadas con el Reiki, "recin llegados" podra ser aconsejable iniciar la lectura del e-libro LIBRE : Reiki 101 que da una introduccin broadranging e inclusiva con el tema de Reiki. (No slo para los principiantes ...)

Sin embargo, todos tenemos que empezar por algn sitio, e incluso si usted es "nuevo en todo esto" por favor no deje que le impida hacer clic en cualquier pgina que te gusta en la lista, y saltar directamente in

Sin embargo, siempre tener en cuenta que el Reiki es mucho ms (y tambin mucho menos) que los artculos, debates, historias, influencias culturales, smbolos de Reiki "famosos los nombres ', y todo lo tratado en las pginas de Reiki en esta o cualquier otra sitio de Internet ...

Para ayudar a identificar las modificaciones a los artculos existentes, y tambin nuevas incorporaciones a la Pginas de Reiki: 'U' de la letra que corresponda a un enlace indica una actualizacin reciente, 'N' de la letra que corresponda a un enlace indica un nuevo tema

AI-REIKI Copyright 2002 James Deacon

La "original" Principios de Reiki: El mtodo secreto de invitar bendiciones, la medicina espiritual de muchas enfermedades (Shofuku no hiho, Manbyo ningn yaku rei) Slo por hoy (Wa Kyo dake): No se enoje (Okoru na)

No se preocupe (Shinpai Su na) S agradecido (Kansha mierda) Trabaja duro (Gyo wo hage me) Sea amable con los dems (Hito ni shinsetsu ni) Las maanas y las tardes se sientan en la posicin gassho y repite estas palabras en voz alta y en tu corazn (Asa que gassho shite kokoro ni nenji kuchi ni tonaeyo) Para la mejora de la mente y el cuerpo (Shin Shin Kaizen)

El poema en la parte superior de la pgina titulada AI-REIKI, es una toma personal en el Principios de Reiki y lo que significan para m. Para romper el poema de abajo [En una con Reiki] Qu es 'El Mtodo Secreto de invitar bendiciones, lo espiritual Medicina de muchas enfermedades '- sin duda que es ser uno con / en la armona con el Reiki (Ai-Reiki)? [Mi cuenta - una piscina de cristal] Cuando mi mente est clara, no hay lugar para el enojo. [Refleja mi confianza del Espritu] Cuando mi espritu brilla, no hay que preocuparse [En gratitud. Estoy presente en mi trabajo. La integridad se impone] Cuando me siento agradecido por lo que tengo, Me concentro en mi trabajo Soy uno con lo que estoy haciendo, y mis motivaciones son "pura" La compasin [fluye Como Reiki de mis manos y el corazn.] Tranquilo, seguro, agradecido, se centr en la integridad, en el momentoen el estado que es "Reiki-conciencia" (aunque sea "slo para hoy en da "o incluso" slo por un momento "), cmo no me siento amor bondad para con todo lo que vive?

Empiezo con la celebracin de este sentimiento de bondad / compasin "slo por un momento ", eso es todo lo que necesita. Yo no tengo que pensar en tratar de tienen la sensacin de algo ms que el momento - slo hay This Moment.

Y as por el momento estoy: En una con Reiki, Mi mente - una piscina de cristal Refleja mi confianza del Espritu. En gratitud, Estoy presente en mi trabajo. La integridad se impone. La compasin fluye Como Reiki de mis manos y el corazn. Ah, y si usted no encuentra el correspondiente a su viaje con el Reiki, recuerde: "Slo por hoy": wa dake Kyo. "No te enojes": Okoru-na "No te preocupes": Sinpai suna "S agradecido": Kansha mierda. "Trabajar duro": Gyo o me hage. "S amable con los dems": Hito ni shinsetsu ni.

Para Reflexionar ...

Copyright 2006-2011 James Deacon [ltima actualizacin: 21 de agosto 2011]

#. Usui Reiki Ryoho .... ...

La inscripcin en el Memorial Usui se refiere a la prctica de Usui Sensei como "Reiki Ryoho". Asimismo, contamos con el documento de la Usui Reiki Ryoho Gakkai, titulado Reiki Ryoho * Hikkei y en este documento los cinco principios se conocen como "Usui Reiki Ryoho Kyogi": "La doctrina de Usui Reiki Ryoho" Y en otra seccin de este mismo documento titulado: "Kokai Denju Setsumei" (una sesin de Q & A con Usui Sensei a s mismo) - El trmino "Reiki Ryoho" se utiliza una y otra vez. Uno de Chujiro Hayashi, los estudiantes: Shou Matsui, al escribir sobre el arte en un peridico japons en 1928, tambin utiliza el nombre de "Reiki Ryoho" ** Y, cuando en realidad la enseanza bajo el nombre de "Usui Shiki Ryoho" ***, Takata-sensei se refiri tambin a la propia prctica de Usui Sensei Usui como "Reiki Ryoho". Es la parte Ryoho del nombre "Reiki Ryoho", que identifica la prctica como una forma de tratamiento teraputico.

Ryoho () = se puede traducir como: reparacin, el tratamiento (mdico), o la terapia. Por lo tanto, es quizs un poco extrao que ninguno de los estilos ms populares modernday japoneses: Gendai Reiki Ho, Komyo Reiki, Reiki Jikiden, Reido Reiki, etc tienen la Ryoho palabra en sus nombres? (Y, de hecho, es quizs tambin un poco extrao que ninguno de los creadores de estos estilos aprovech la oportunidad para honrar a la persona de la que todos linaje de reclamacin mediante la inclusin de referencia a l en los nombres que han adoptado para sus estilos? ) _____
Notas: * Hikkei = "compaero" (es decir: manual)

** Curiosamente, Matsui no hace mencin de la palabra: "Shin Shin Kaizen", que algunas
personas afirman que fue parte de la nombre del sistema ... *** "Usui Shiki" = "Usui de estilo"

#. .... En la Soka, y los smbolos de Reiki ... Originalmente, Hiroshi Doi seal que la Soka ya no es ensear o utilizar los smbolos - que simplemente les mostr a los estudiantes por inters histrico. Tambin declar que, en el Gakkai, los smbolos no tienen nombres, pero fueron referidos por los nmeros - un smbolo, smbolo 2, etc Luego, ms tarde, parece haber cambiado de opinin: Al parecer, la Soka hace uso de la despus de todo los smbolos. Ah, y que tienen nombres. Ah, y el smbolo de SHK como se ensea en "occidental" Reiki - que al parecer haba Doi dijo anteriormente a un "nombre famoso" Reiki fue el mismo que el smbolo haba sido demostrado por la Soka - de repente no era el mismo. Y luego, por supuesto, nos inform que el DKM no era un smbolo de reiki en absoluto. Y ahora qu, me pregunto ...

#. .... "Reiki entra a travs de la corona ..." Se dice frecuentemente que el Reiki entra a travs de la parte superior de la cabeza - es decir, a travs del centro de la Corona - a continuacin, fluye hacia abajo a travs de los centros de energa ... As que cmo es que, en la culminacin de sus 21 das de meditacin sobre Kurama-yama, la experiencia de Usui Sensei de Reiki comenz cuando la "luz" (DKM) lo golpe - no en la parte superior de la cabeza -, sino ms bien en el centro de su frente?

#. Reiki .... De dnde viene? ... (Una "mente de principiante" que se trate) Ok, as que la gente suele hacer la pregunta "de dnde provienen de Reiki?"

Pero alguna vez se pregunt: De dnde viene el Reiki ir? Quiero decir, le da a alguien de Reiki - un montn de Reiki - en algunos casos, da tras da, durante varias semanas. La persona se pone mejor (- O, alternativamente, opta por no hacerlo). Entonces, qu le sucede a todo el Reiki que se ha canalizado a ellos? Ha sido: 'agotado'? transforma en otra cosa somethng [si es as, lo que] no slo quedarse all, que impregna el aura de la persona lo hace 'Bleed out "-? escapar de vuelta en el ter? O algo ms?

#. .... Sentir el Reiki? Cuando hablamos de "sentir la energa de Reiki", que en realidad se siente la energa Reiki, o estamos sintiendo simplemente una respuesta enrgica - una respuesta dentro de nuestro propio cuerpo, la energa - provocada por el fenmeno que es el Reiki?

#. Uchideshi ....
En 1935, Takata-sensei haba viajado a Japn para informar a sus padres de la muerte de una de sus hermanas en Hawaii (tambin traer las cenizas de su difunto marido para ser enterrado en Kyoto). Despus de recibir un tratamiento Reiki para varias condiciones de salud, fue aceptada como estudiante de Reiki de Hayashi-Sensei, y empez a hacer prcticas en su clnica. Algunos meses ms tarde, los padres de Takata-sensei sali de Japn para regresar a Hawai, y se nos dice que Takata-Sensei se mud a la casa del Hayashi. Ahora, para los occidentales mentes, poca importancia se coloca en este hecho (- excepto tal vez un pensamiento fugaz que la 'Hayashi era amable de darle un lugar para quedarse), y, aparte de expresar su gratitud a la Hayashis, Takata -sensei misma no "hacer una gran cosa" de l cuando contaba informacin acerca de este momento de su vida. Sin embargo, en la cultura japonesa, un estudiante que se invita a vivir como un miembro de la casa de su profesor (no importa cul sea la naturaleza de la disciplina que estn estudiando) es visto como algo de gran importancia. Es un gran honor - algo que slo otorgado a un estudiante que muestra el potencial ms alto. Para ser invitado a vivir con la familia del profesor es convertirse en uchideshi ("dentro de estudiante) - un estudiante en vivo en el que recibe una formacin especial - con un enfoque en convertirse en el sucesor del profesor ...

#. El Gokai .... "Instrucciones para el usuario de los Las instrucciones que acompaan al Gokai nos dicen: "Las maanas y las tardes se sientan en la posicin gassho y repite estas palabras en voz alta y en tu corazn. Para la mejora de la mente y el cuerpo ..." Tal vez tambin deberan incluir algo en este sentido: "A partir de maana a la noche, vivir estas palabras con cada respiracin que usted toma. Porque es en su aplicacin en el medio de la vida diaria que la plenitud de su poder se manifiesta en verdad ... "

#. Reiki .... sin permiso ...

Algunas personas, cuando se enfrentan con el dilema tico de ofrecer el Reiki cuando no ha sido especficamente solicitado, trabajar con la intencin de que si sta es rechazada por el destinatario, el Reiki ir a lo vivo ms cercano que lo acepte (o simplemente, que no lo rechace) Entonces, qu pasa si lo vivo ms cercano pasa a ser la bacteria o un virus (tanto de los seres vivos - por simple que en la naturaleza), que resultan ser en peligro la vida del destinatario? #. Desde .... reiju de Denju ... Muchas personas son al parecer de la opinin de que, como Usui Sensei originalmente trabaj con el proceso de incremento reiju como una forma de "despertar" de la capacidad de Reiki en sus estudiantes, entonces debe haber sido otra persona - como Hayashi-Sensei - que ide la Denju (iniciacin) proceso utilizado por Takata-sensei. Pero por qu? Se espera que creen que, despus de haber comenzado a trabajar con su proceso de reiju (a diferencia de reiju Hiroshi Doi - o Chris Marsh, para el caso), nunca Usui Sensei experimentado: no modificar el proceso inicial, nunca trat de mejorar en l ? O, tal vez, si encontraba algo ms eficaz, incluso reemplazarlo? Sabemos que el sistema Usui Sensei pas por varios cambios evolutivos - por ejemplo, la incorporacin de la Gokai, la introduccin de un sistema de clasificacin, el aumento gradual en el nfasis en el lado teraputico de su sistema, cuando anteriormente la atencin se haba centrado principalmente en el desarrollo espiritual. Tambin se nos dice que los smbolos no son un componente de la parte teraputica del sistema en los primeros das - que eran algo que Usui Sensei introducido en un punto en su evolucin continua - esta accin en s mismo marca un cambio muy significativo de la prctica anterior. Ahora, como los smbolos son una parte vital del proceso de Denju, podra ser que su introduccin coincidi con el cambio (ya sea inmediata o gradual) de reiju de Denju? Que un proceso Denju (posiblemente slo un proto-versin de la ms familiar, ms tarde el proceso Denju) entr en uso como el resultado directo de la necesidad de un "sistema de entrega" ms eficaz, por as decirlo, por las llaves simblicas de reciente introduccin que Ahora todos conocemos?

#. .... El Memorial Usui - Usui Rei-Ho. El monumento de piedra que se encuentra junto a la tumba de Usui Sensei en el recinto del Templo Saihoji, Tokio, tiene el nico y slo se conoce la cuenta pblica del trabajo de Mikao Usui (y, para el caso, de su propia existencia). Si hemos de aceptar su autenticidad (y ha habido cierta especulacin sobre esto), la piedra fue erigida en febrero de 1927 - menos de un ao despus de la muerte de Usui Sensei. La inscripcin en la piedra que est escrito en una forma antigua de Japn (japons escrito se simplific despus de WW2) y ha habido varias traducciones, ya sea directamente o por medio de japons moderno - en Ingls. Sin embargo, contrariamente a lo que muchos parecen creer, en el original japons, el ttulo de la inscripcin habla de Usui Sensei, no como el fundador de Reiki (ni de Reiki Ryoho para el caso), sino ms bien, el fundador de algo llamada: Rei Ho (literalmente, "el mtodo espiritual"). Ahora, alguna gente observante, habiendo recogido en esto, han tratado de explicarlo diciendo que Rei Ho es de alguna manera una contraccin del Reiki Ryoho? No slo no hay ninguna evidencia para apoyar esta afirmacin, pero en el propio texto de la lpida se puede leer claramente que lo que acaba de Rei Usui Sensei Ho - su mtodo espiritual para mejorar la mente y el cuerpo - de hecho implica. Este Rei Ho no implica ninguna forma de manos en la curacin ...

Sin embargo, el trmino Reiki es, en efecto tambin se menciona en la inscripcin. En el relato de la meditacin en el monte Kurama, afirma que Usui Sensei experimentado "un gran Reiki" por encima de su cabeza. "Un gran Reiki"? Esta redaccin, lo que implica que (al menos en el momento de la inscripcin por escrito) Reiki - en lugar de ser entendido en la conceptualizacin moderna como energa, abstracto, fue percibido como un "cosa" - a la presencia o el Espritu de algn tipo, tal vez?

REIKI PIEZAS: Noticias, opiniones, y la incongruencia de los problemas ..... Copyright 2005/11 James Deacon [ltima actualizacin: septiembre 2011] #. .. . CINCO Reiki Usui Smbolos?
[Septiembre 28.11]

Varios estilos de Reiki ensea smbolos adicionales, junto a los transmiten de Usui Sensei. La mayora de estos estilos claramente identificar estos smbolos adicionales como siendo slo eso - adiciones al sistema. Sin embargo, he notado en los ltimos tiempos, parece que se han registrado un aumento significativo en el nmero de maestros de la enseanza de Reiki que Mikao Usui utilizado cinco smbolos de Reiki. Incluso he visto repetido en un par de libros de Reiki ['No hay nombres, no hay perforacin paquete', como dicen ellos]. Ahora, en la mayora de los casos, "original" de la Quinta supuestamente Usui Reiki smbolo se afirma que es el smbolo del rayo conocido como "Raku". Sin embargo, Raku no jug ningn papel en Reiki antes de la dcada de 1980, cuando se present como parte de la pseudo-Tibetano Reiki Raku Kei, creada por el maestro de Reiki Arthur Robertson .... Algunas otras personas que ensean que Mikao Usui utiliza Cinco smbolos de Reiki, cita el quinto como un smbolo denominado Tamarasha (o como algunas personas miss-escribirlo Tanarasha). Del mismo modo, Tamarasha, es en realidad un smbolo de hoy en da tomado del sistema de curacin creado por Frank KOFUTU Homan en la dcada de 1970 ... El agua se pone cada vez ms fangoso ... ***** #. .. Cuentos en movimiento.?
[Oct 09,09]

Algunas personas parecen estar en un gran esfuerzo para hacernos creer que Usui Sensei era un devoto de por vida seguidor de la secta Tendai del budismo. Sin embargo, desde hace bastante tiempo, estas mismas personas parecen tener, en general, pasa por alto el hecho de que los restos de Usui Sensei en realidad estn enterrados en una

fosa en los terrenos del templo Saihoji - un templo perteneciente a la secta de Jodo del Budismo. En lo que parece un intento a medias de explicar esta anomala, algunos han sugerido que tal vez el templo Saihoji podra haber pertenecido antes a la secta Tendai? Ahora, Dave King nos quieren hacer creer que l tiene la respuesta: Dave nos dice que hace poco (verano 2009), un colega suyo (George Mullen?) Visit el templo Saihoji en Tokio, y descubri que la tumba de piedras de un cementerio budista Tendai haba sido trasladado a la base de Saihoji templo durante 1960-1961, cuando el sitio Tendai fue autorizada a facilitar la construccin de una ruta nueva del metro. Ahora, de acuerdo con Dave, su colega tambin afirma que se enter (de la cual, no est claro) de que la tumba de la familia de Usui, y tambin la tumba ms que el hijo de Usui Sensei, Fuji, est enterrado, acaba de pasar a estar entre las piedras llevado al templo Saihoji desde el cementerio (sin nombre) Tendai en este momento. Problema resuelto? Al or esto, mi primer pensamiento fue: si la tumba de Usui fue trasladado slo para Saihoji Templo en 1960/61, cmo es que el sitio del templo Saihoji se menciona en el memorial de Usui (dated1927)? [Sobre la base del monumento, se afirma: "ltimamente, muchos estudiantes se reunieron y decidieron erigir este monumento en el cementerio en Saihoji templo ..." ] Sin embargo, parece que podra haber estado recibiendo un poco por delante de mi auto: Como resultado, la historia de Dave King nos est pidiendo que creo es que slo era el Usui se tumbas que originalmente haba sido ubicada en el cementerio (sin nombre) Tendai. El hecho de que la lpida fue hecho originalmente construido en los terrenos del templo Saihoji aparentemente no est en disputa ...

As, se nos pide creer que, mientras que Usui Sensei fue enterrado en un cementerio Tendai, el ao siguiente (1927), los creadores honrados y respetuosos de la lpida - en lugar de erigir en la tumba que el lugar de su sensei querido, decidi colocarlo en un cementerio totalmente diferente en el recinto de un templo totalmente diferente - escondido en entre algunas tumbas sin conexin a Sensei en absoluto? Que optaron por omitir toda referencia a Usui Sensei de ser enterrado en otro lugar - no que han sido un poco una falta de respeto en s mismo? Esto significara que los futuros estudiantes se les negara la oportunidad de presentar sus respetos a Usui Sensei, visitando la tumba. Y tal vez sea demasiado conveniente que una treintena de aos despus de la ereccin de la lpida en el cementerio Saihoji templo, no slo pas a ser un montn de espacio justo al lado del monumento, entre las tumbas de hacinamiento, de la tumba de tanto Usui Sensei (en el que su esposa e hija son tambin enterrado) y la de su hijo, que se erigi?

En cierto modo, me sorprende que slo este ao que Dave se dio cuenta de la reubicacin de (supuesta) de la tumba de Usui Sensei.

Despus de todo, l nos dice que en 1971, mientras que en el sur de Marruecos con un grupo de estudiantes taostas Qi gung, conoci y pas un mes con la formacin, un Onuki 70 + aos de edad, Yuji. [Onuki al parecer haba sido un estudiante de Toshihiro Eguchi a finales de los aos 1920, y parece, era tambin un nivel Shichidan (sptimo grado) los estudiantes de las

] Dave dice que, muchos aos despus (en la dcada de 1990?), Durante su visita a Tokio, que fue capaz de encontrar la tumba de base Usui Sensei en la descripcin Onuki de la ubicacin del monumento.
enseanzas de los primeros Usui Sensei. Tambin nos dice que mientras que en el sitio del templo Saihoji en esta visita, se encontr con un hombre que le mostr a su alrededor y lo invit a su casa para conocer a su padre - que haba sido uno de los estudiantes de Usui Sensei en 1923 ... Dave fue tomada al parecer tambin por esta persona sin nombre santuario privado, que albergaba a los originales copia principios de Reiki y tambin algunos de los restos de Usui Sensei. En otra ocasin, Dave nos vende, se encontr con un hombre llamado Tatsumi. Tatsumi, al parecer, ms de noventa aos, haba sido uno de los estudiantes de Hayashi-Sensei a finales de los 20's-principios de los aos 30 ... Colega Dave, Melissa Ponce de Len tambin se dice que han pasado algn tiempo estudiando con Tatsumi. En otra ocasin, a mediados de los Ponce de Len 1990 de Melissa, como resultado de una conversacin casual con una mujer de posaderos, se introdujo al parecer a una mujer que haba estudiado con Usui Sensei en 1924 - y durante el prximo par de meses se introdujo en un total de unas 30 personas (la mayora eran al parecer las mujeres) que haba estudiado con Usui Sensei, Hayashi Sensei Toshihiro Eguchi-o. Una de estas personas era la monja budista, Tenon en. [Tenon en (tambin conocido como Mariko Obasan), Onuki y Tatsumi, parecen ser las principales fuentes para la informacin de Dave ha compartido con la comunidad de Reiki en los ltimos aos.] Al parecer, tal vez un poco extrao que de todas estas personas al parecer, se encuentran por Dave (y / o Melissa) a lo largo de los aos, ninguno de ellos nunca se menciona la historia del movimiento de la tumba de Usui Sensei?

*****

# . .. . "Usui Reiki Sa-ke '? [Mar 14,09]

Como muchos practicantes de Reiki es probable que tenga en cuenta, la frase "Fukuju" se utiliza en un cierto estilo japons moderno de Reiki en relacin con el smbolo mental-emocional. En 2005 me coment (en el glosario y el Cdigo de Reiki ) cmo Fukuju es tambin el nombre de una popular marca de sake. Bueno, ahora parece que en un libro que ser publicado a finales de este ao por un personaje conocido de Reiki, la ms amplia comunidad de Reiki se aprende alguna informacin interesante de conexin de la familia de Usui Sensei con, entre otras cosas ... una destilera de sake! Por el momento, slo para cualquiera que est planeando una visita turstica alcohlico de Japn en un futuro prximo, que le gustara revisar la Usui Katsusaburo Cervecera en Nemuro-Shicho, Hokkaido, que ha estado produciendo Sake desde la era Meiji ... Luego hay otra destilera de sake, la Usui Shoten Co., con sede en Nagano-ken, Chubu, Honshu. Y (Dios nos libre de que alguien utilice un tenue vnculo con el apellido Usui simplemente como una excusa para emborracharse) un hombre muy agradable llamado Mr. Atsushi Usui se pueden encontrar en la produccin de Sake Co. Senkin Cervecera en Tochigi-ken, Kanto , Honshu ...

Al parecer, sake va muy bien con Red Herring

***** #. .. Se rene. "Reiki Oso de peluche", "Voodoo Doll '?

[Agosto 29.06]

Un profesional con sede en Reiki (que desea permanecer en el anonimato) relat lo siguiente: Tener realizado recientemente el curso de Nivel II, y que desean hacer algunos tratamientos a distancia para un amigo que viva en el condado vecino, esta seora decidi probar el 'mtodo de osito de peluche "(es decir, utilizando el oso como un sustituto), impartido en el curso de su RM. As que le pidi prestado uno de los osos de su hija - una que el nio no jugaba con mucho - y

otra vez a la semana siguiente, 'tratado' el oso cada noche. Su amiga haba estado sufriendo de una rigidez de la espalda, y despus de hablar con ella por telfono y que te digan que la rigidez haba desaparecido por completo, la dama en cuestin decidi dejar los tratamientos. Un par de das ms tarde, ella le devolvi el oso de peluche a la habitacin de su hija. Unos diez das ms tarde, llam a su amigo otra vez, para preguntar cmo se senta su espalda. "Fantstico", fue la respuesta, pero ahora estoy experimentando un dolor muy raro en mi brazo izquierdo - que tipo de se siente, as, vaco ... " As que la seora le dijo a su amiga que se "enviar" su tratamiento un poco ms, y despus de la conversacin, se dirigi a la habitacin de su hija para pedir prestado el oso de nuevo. Para su sorpresa, al entrar en la habitacin, se encontr con "enfermera", hija de su juego con el oso de peluche particular en lo que a su paciente. El oso estaba usando un vendaje bien atado (en realidad un trozo de cinta), as que le pregunt a su hija por qu. Parece que un par de das antes, la familia de cinco meses de edad cachorro haba estado jugando con el oso, y logr sacar la mayor parte de la carga de los osos brazo izquierdo ... *****

#. .. Entrenamiento. Hayashi-Sensei?

[May.24.06]

Se ha dicho por algunos que, a diferencia de algunos otros estudiantes, Hayashi-Sensei no ha recibido los ms altos niveles de entrenamiento de Reiki / iniciacin de Usui Sensei Siempre me he preguntado si esto era simplemente una historia inventada por menos que generosa popular Gakkai en respuesta a Hayashi-Sensei decisin de abandonar la Soka y estableci su propia escuela. ["El Reiki es mejor que su" tipo de cosas?] O tal vez sea posible que la historia podra ser en realidad un invento moderno, por parte de algunos miembros actuales de los partidarios de la Gakkai Reiki? Un intento de poner en duda la "calidad" - incluso la validez misma, de toda la "occidental" linaje de Reiki? Podra simplemente haber sido un truco - una ficcin improvisada con la esperanza de crear un nivel de inseguridad en las mentes de un gran nmero de los occidentales practicantes del linaje de Reiki sobre qu tan fuerte / poderosa / real su Reiki era, hasta el punto, de hecho, , donde una gran mayora se diera prisa a s mismos fuera de firmar (y la mano sobre el depsito de reserva considerable de las tarifas) para la siguiente disposicin "japons" curso de Reiki? Bueno, ciertamente no parece haber funcionado, no? *****

#. .. . La historia mitificada Reiki y paralelos?

[Jan.28.06]

En otra parte de este sitio web, menciona cmo el tema de la meditacin de 21 das - que resulta en la revelacin de los dones de sanacin - tiene paralelos en las historias de los fundadores de los grupos de otros efectos de sanacin. Ms recientemente, en mis investigaciones he descubierto un paralelismo ms: En el "Reiki historia" contada por Takata-sensei, escuchamos cmo Usui Sensei curado los males fsicos de muchos mendigos y dispuso que se les d el empleo - que les permite encontrar su lugar de nuevo en la sociedad. Sin embargo, muchos que se haban curado, con el tiempo abandon su nueva vida y volvi a sus viejas costumbres. Esto llev Usui Sensei a la comprensin de que el fin de efectuar un cambio duradero, que no era suficiente para sanar el cuerpo, simplemente - no debe ser un elemento espiritual en la prctica ... Ahora, compare esto con la historia de uno de los contemporneos de Usui Sensei: Yamato Shofu - fundador de la curacin por la fe secta sintosta Shoroku Yamatoyama.

Despus de ser posedo por la divinidad, "Yamato no Okami", justo despus de WW1, Yamato: "... No slo comenz a tratar los dolores y los males de la gente alrededor de l, pero descubri que tena un poder inusual que le permiti llevar a cabo las curas infalibles .... no tomar ninguna recompensa por su trabajo, cur a muchas personas de sus enfermedades. Sin embargo, muchas de las personas que acudan a l para sanar rpidamente volvi a disipar la vida de consumo excesivo de alcohol y el juego. Al ver esto, Yamato se dio cuenta de que la gente de curacin de las enfermedades no est vinculado necesariamente a su salvacin ms grande, y lleg a la conclusin de que la revitalizacin del espritu de uno y la celebracin de un estado mental adecuado eran ms importantes que la curacin de enfermedades fsicas .... "
Tomado de: Sanidad en las Nuevas Religiones: Carisma y 'agua bendita' por Masako Watanabe y Midori Igeta [en los documentos contemporneos de la religin japonesa, Vol. 2, Instituto de Cultura Japonesa y clsico, Kokugakuin Universidad, 1991]

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#. .. . El lugar exacto donde Usui Sensei estaba sentado?

[Nov.03.05]

Recientemente, algunos emprendedores de Reiki tradicional ha sido la publicidad "Reiki peregrinacin 'tour-paquetes a Japn, que combina turismo en Kyoto con la oportunidad de conocer a los famosos de la gente de Reiki, reciben entrenamiento en cualquiera de Jikiden, Komyo o Gendai Reiki Ho, y hacer viajes al monte Kurama. Parece que los tours incluyen tambin la oportunidad de recibir iniciaciones Denju o Reiju a lo que se afirma que es el "punto exacto" en el monte Kurama donde Usui Sensei llev a cabo su 21-da shugyo y tuvo la 'Experiencia de Reiki ". No puedo dejar de preguntarme si es pura coincidencia que el "punto exacto" slo pasa a ser el lugar muy reverenciado como el lugar donde la deidad de Kurama hijo de Mao no kami llegaron a la tierra? Entonces, cmo de repente se descubre que este era el lugar legendario donde Usui Sensei experiment por primera vez el fenmeno que es el Reiki? La casualidad (y muy lucrativo) resultado de una 'canalizacin' perodo de sesiones, tal vez? *****

#. .. . Reiju - y otras prcticas 'ms altas'

[Sept.06.05]

Cuando el "Reiki de la Comunidad" en el mundo occidental se enter del proceso que se llama reiju siendo utilizado por Maestros de Reiki en Japn, nos dijeron que se trataba de la versin original de lo que eventualmente se convirti en la "sintona de Reiki" o "Iniciacin" enseado por Takata -sensei. Pero mientras que Takata estilo iniciacin / sintonizacin proceso (Denju en japons) slo se realiz en la "introduccin" a cada nivel, reiju era una prctica repetida en forma regular, y se dice que tienen un efecto acumulativo - cada vez ms profunda de la calidad de la sintona. Fue Maestro de Reiki japons Hiroshi Doi quien introdujo el proceso de reiju occidentales practicantes de Reiki. Sin embargo, en un primer momento parece que ha habido cierta confusin (posiblemente debido a las barreras del idioma) en relacin con el origen exacto del mtodo reiju que estaba enseando. Inicialmente, muchos practicantes occidentales de Reiki estaban bajo la impresin de que el reiju siendo enseado por Doi-san era la versin original utilizado por el propio Usui Sensei. Pero este no era el caso. Y no slo no es cierto reiju original de Usui Sensei, ni siquiera era una versin utilizada por el Usui Reiki Ryoho Gakkai. Ms bien result ser un procedimiento desarrollado por Doi-san a s mismo, para emular la experiencia

de la versin de la Soka reiju - Doi-san, que haba recibido en muchas ocasiones, pero que en realidad no ha enseado a dar. Algn tiempo despus, Usui Teate profesor Chris Marsh (que afirma estar en contacto con algunos de los estudiantes originales de Usui Sensei) tambin comenz a ensear una forma de reiju - que se mantuvo fue la versin original [pero es poco probable que esta vez ser verificada ], y en los ltimos aos, varias otras versiones de reiju tambin han aparecido. Hyakuten Inamoto (de Komyo Reiki Kai), por ejemplo, utiliza una variedad de reiju 's, incluyendo un' reiju abierta "o" temporal "que se puede dar a los no practicantes de Reiki [- este ltimo es, creo, basado en la "La curacin Sintona 'se encuentra en algunos estilos occidentales de Reiki]. Como se mencion anteriormente, cuando en la primera al oeste empez a or hablar reiju nos dijeron que fue el precursor de la Denju iniciacin / sintonizacin proceso segn lo enseado por Takata-sensei. En su sentido ms profundo, Denju Takata-sensei constitua una "transmisin-ritual" por medio del cual el Maestro de Reiki le confiere la "capacidad de Reiki" en el estudiante - tanto en un sentido real, prctico, y en el sentido ms espiritual / esotrica de transmitir al alumno el "permiso espiritual" a manifestar este fenmeno esencialmente sagrado. Este tipo de "transmisin-proceso" es algo que tiene una profunda resonancia con las prcticas centrales de Japn Mikkyo (esotrico) la tradicin. Ahora, curiosamente, al mismo tiempo que es reclamado por algunas fuentes que reiju realidad se deriva de Tendai Mikkyo la prctica budista, [en el que los de transmisin, el empoderamiento de los rituales de los son fundamentales para el estudiante / discpulo 's' desarrollo '] estas fuentes tambin ahora nos dicen que , en lugar de ser una forma de sintonizacin o iniciacin, reiju es simplemente una "ceremonia de bendicin '- que no es un proceso de transmisin-empoderamiento en absoluto. Curiosamente, sin embargo, mientras que en un suspiro efectivamente degradar la importancia de reiju en el esquema de Reiki de las cosas, estas mismas fuentes en la respiracin muy ntimo al lado que ellos mismos han sido puestos en su conocimiento de otros ms altos de prcticas que pueden llevar al alumno a los niveles de Reiki experiencia que reiju no se puede. Podra ser que, con el paso del tiempo - el entusiasmo original sobre reiju haber finalmente muri a un nivel donde es ampliamente di cuenta de que reiju (o al menos la modernday, "reinventado reiju ') no es todo lo que fue promocionado a la es - ha llegado la hora para la siguiente, 'gran secreto' nueva, en la forma de uno o ms de estas prcticas 'superiores' que se desplegar (a travs de un seminario caro, sin duda) a un incauto y siempre ansioso-Reiki Pblico? *****

#. .. . Komyo Kai Reiki y Reiki 'Komyo Ki' Recientemente, en un foro de Reiki he ledo un mensaje solicitando una "iniciacin a distancia" para Komyo Ki Reiki. Al principio yo haba pensado en esto un error de escritura simple - que la persona que realmente estaba buscando ser "distante a tono 'a' Komyo Kai Reiki - Reiki o Komyo Kai: el estilo de Reiki como desarrollado y enseado por Hyakuten Inamoto. Yo estaba considerando mencionar que Inamoto-san [y no quiero entrar en una discusin de nuevo la validez de la "iniciacin a distancia 'aqu] fue muy claro en esto - que indica que Komyo Kai Reiki no se sostiene con el uso de iniciacin a distancia / reiju - sin embargo, darse cuenta de otro mensaje mencionar Komyo Ki, decid que tena que hacer un poco de investigacin. Resulta que el Reiki 'Komyo Ki "es el Reiki' Komyo Kai" - y de nuevo no es ...

Parece que el Maestro de Reiki Rick Rivard quera vender Komyo como parte de su programa de "a distancia / en lnea de formacin" para los actuales Maestros de Reiki, pero como Inamoto-san no considera lejana la prctica reiju de ser parte de Komyo Kai [afirma muy especficamente que Komyo reiju est destinado para su uso "en persona" slo], Rick - al parecer por respeto a los deseos de Inamoto-san - decidi volver a la marca "Komyo Kai 'sistema' Komyo Ki '. La nica diferencia entre 'Komyo Kai' y 'Komyo Ki', por lo que actualmente se puede comprobar, es que Rick se ha sustrado "a" la carta de 'Kai', y aadi permiso para que las personas a recibir Reiju a distancia ..... *****

#. .. . Te-Te-comieron y no hiraTradicionalmente, el trmino colectivo / genrico para las formas japonesas de manos en la curacin es-te comi. [El trmino tambin puede incluir el uso de otras tcnicas manuales incluyendo la manipulacin, los puntos de presin ", etc] Reiki es en esencia una forma de te-ate. Toshihiro Eguchi, un estudiante de Usui Sensei desarroll su propia forma de manos en la curacin que l llam te-no-hira Ryoji. Ahora bien, aun aceptando que te-ate es de hecho la genrica, recientemente, algunas personas estn diciendo que te-no-hira es el trmino apropiado a utilizar para referirse a un individuo, de forma estructurada, de las manos-en la cicatrizacin, y como tal, utiliza el trmino para hablar de la prctica por lo general, pensamos que es el "tratamiento de Reiki '- es decir. el "dar" de Reiki con las manos. (Tal vez la intencin detrs de esto es dar a entender que Eguchi fue al menos en parte responsable por el desarrollo de Reiki como una prctica en la prctica de curacin, no puedo estar seguro) Sin embargo te-no-hira simplemente significa "palma de la mano" - en forma aislada no se refieren en realidad a la "curacin", ni, por lo dems, no necesariamente implica incluso la 'curacin'. En la frase: te-no-hira Ryoji usadas por Eguchi, es la palabra que se refiere a Ryoji curacin / tratamiento, no te-no-hira ... *****

#. .. . Gokai o Gainen? El Gokai - los cinco principios - son, como todos sabemos, en el corazn mismo del sistema de Reiki. Hay varias versiones de Ingls los cinco principios, por ejemplo: . "Slo por hoy, no te enfades No te preocupes .. Sea agradecido .. Trabaja duro .. .. S amable con los dems " Algunas interpretaciones son bastante literal, otras no tanto, pero incluso si es una versin que no haya escuchado antes, cualquiera que sea la redaccin, ya sabes que siempre habr cinco principios - no? Bueno, de acuerdo a Dave Usui-do del rey, podra estar equivocado - slo hay tres. Como la mayora de nosotros somos conscientes, Dave dice que est en contacto con uno de los estudiantes originales de Usui Sensei, una monja budista de edad muy avanzada conocida como Tenon en. Tenon en apariencia explic a Dave de que algo se "pierde en la traduccin" y que los principios (o ms bien 'Conceptos' - gainen - como cortar espinas en el que se dice que llamarlos) en realidad debe leerse as:

1, hoy solamente, no la ira, no te preocupes 2, Haz tu trabajo con reconocimiento 3, S amable con la gente Ahora es cierto, no hay mucha diferencia aqu - pero, lo que me intriga es la siguiente: si no eran tcnicamente slo tres de los principios 'o' conceptos ', para empezar, entonces seguramente se han dado a conocer, no como el go kai (cinco principios), sino ms bien como el san kai (tres principios)? *****

REIKI MITOS ... Algunas creencias errneas comnmente sostenidas sobre el arte de la Usui Reiki Ryoho
Copyright 2007 James Deacon

[ltima actualizacin: 17 de junio. 2007] MITO: # "La mayora de los estilos 'japons' Reiki no se basan en Reiki Occidental" MITO: # "Usui Sensei recibi la capacidad de Reiki en el desempeo de algo llamado el ............... 'Gumonji ho' (Estrella de la Maana meditacin) en el monte Kurama " MITO: # "Usui Sensei recibi la capacidad de Reiki en el desempeo de algo llamado el ............... Ritual "El arrepentimiento de Lotus en el monte Kurama" MITO: # "Los Principios de Reiki son originarios del Emperador Meiji" MITO: # "Los smbolos de Reiki debe mantenerse en secreto" MITO: # "'Energa Universal' La palabra Reiki significa" MITO: # "Reiki viene de Tbet (China / Egipto / Atlntida / Lemuria, etc)" MITO: # "El Reiki es una prctica de sanacin budista" MITO: # "Originalmente haba ms de cuatro smbolos de Reiki, pero muchos se han perdido" MITO: # "Originalmente haba ms de cuatro smbolos de Reiki, pero la seora Takata fue enseado slo cuatro ................ - Porque ella era slo una mujer, y tcnicamente un extranjero " MITO: # "Los smbolos de Reiki no tienen el poder de su propia" MITO: # "Reiki sabe a dnde ir" MITO: # "Los smbolos de Reiki son ms que" las ruedas de entrenamiento "- algo de lo que, en el tiempo, descart" MITO: # "El Reiki es una religin" MITO: # "El Reiki fue redescubierto en el 19thC" MITO: # "Reiki no puede hacer dao" MITO: # "Usted no tiene que estar en sintona (/ iniciados) a fin de utilizar Usui Reiki Ryoho"

MITO: # "Jess us Reiki para llevar a cabo sus milagros de curacin" MITO: # "Algunas nuevas formas de Reiki son ms poderosos que Usui Reiki" MITO: # "La energa Reiki fluye a travs del chakra de la coronilla y hacia fuera a travs de los chakras de palma" MITO: # "El ms poderoso es el Reiki, la manera ms eficaz que se cura" MITO: # "Los smbolos nos permiten acceder a diferentes energas dentro de la energa Reiki en s" MITO: # "Est bien para enviar a alguien de Reiki sin su permiso - slo la intencin de que funcione para el" bien supremo "" MITO: # "En un seminario de fin de semana puede hacer que un Maestro de Reiki" MITO: # "El Reiki es una" energa inteligente " MITO: # "El Reiki fue redescubierto en el 20thC" MITO: # "No importa si usted no est realmente seguro de lo que ests haciendo - es su intencin lo que cuenta .. . . ......... . Si usted comete un error, los 'guas' lo corregiremos " MITO: # "La Sra. Takata hizo la historia de Dr.Usui ser cristiano - para hacer Reiki ms aceptable para los estadounidenses" MITO: # "La seora Takata inici la prctica de cobrar grandes sumas para la enseanza de Reiki" MITO: # "Reiki slo se aceptarn si el individuo" yo superior "que permite" MITO: # "Una iniciacin de Reiki es permanente - nunca se puede deshacer" MITO: # "El chakra del sistema formaba parte de las enseanzas de Usui Sensei"

LUGAR DE REIKI & IT'S A POPULARIDAD Copyright 2008 James Deacon Algunos pensamientos de por que el Reiki no haba alcanzado el mismo nivel de popularidad en Japn, ya que logr en los ltimos aos en el Oeste ...

Fue slo despus de la muerte de Takata-sensei que el Reiki realmente comenz a crecer en popularidad. Tal vez el tiempo tuvo mucho que ver con esto (finales de los 70 / principios de los 80 fue un momento de auge para las empresas "Nueva Era", y deja la cara l, el Reiki fue recogido por muchas empresas de mentalidad popular, simplemente porque se trataba de una "nueva forma instantnea adquirido "Adems de la amplia gama de terapias que podan ofrecer.)

Sin embargo, el Reiki podra seguir siendo relativamente desconocido en Occidente, si no fuera por algunos cambios en el pensamiento que se produjeron entre varios de los estudiantes de Takata-sensei despus de su muerte.

Aunque Takata nos dej el legado de 22 certificados maestros de Reiki, en un principio parece que fue entendido por la mayora de los '22 'que slo Takata-sensei "sucesor" [algunos creyeron que se trata de Barbara Webber Ray, otros Phyllis Furumoto] se le permiti para crear nuevos amos. [Se trata de una antigua tradicin japonesa que slo el actual jefe de una escuela / estilo de cualquier propuesta de iniciacin basado en la disciplina puede conferir el grado ms alto de iniciacin / formacin en esa escuela / estilo. Otros Maestros que se slo se les permite ensear a las primeras etapas de la disciplina] Sin embargo, parece que Phyllis (considerado el sucesor de Takata-sensei por la mayora de los otros) le dijo a los otros profesores todos ellos se les permiti la creacin de nuevos amos. Y as, como resultado de este primer cambio importante en el pensamiento, la posibilidad surgi de Reiki para difundir con mayor rapidez. Los Maestros ms hay, mayor es el acceso a la formacin en todos los niveles. El segundo cambio importante en el pensamiento se acerca de la accesibilidad financiera de Reiki Esto se redujo a Iris Ishikuro. Iris fue la primera persona para reducir considerablemente las tasas cobradas por el Nivel 3 de iniciacin y formacin. Como resultado, el nmero de Maestros de Reiki comenz a crecer de forma exponencial especialmente en lo que ms varios de los ''22 tambin comenz a reducir sus tarifas para el nivel 3

Y antes de que nadie piensa que - por no hablar de voces que - contrariamente a la historia que se cuenta como parte de la "nueva historia de Reiki" (o que debera ser "nuevo mito de Reiki"?) La introduccin de tasas elevadas de matrcula de Reiki no es algo inventado por Takata-sensei. En el artculo 1928 de Reiki por el dramaturgo y periodista Matsui Shou, se indica: "Conoc al seor Hayashi por un conocimiento mutuo y he pagado una gran suma de dinero para aprender este mtodo de tratamiento ..." Matsui estaba hablando de Shoden (es decir, nivel 1) - y si tuviera que pagar lo que [una persona muy rica] considera "una gran suma de dinero", que hace que te preguntes lo que Hayashi-Sensei honorarios por Okoden (nivel 2) - no importa Shinpiden (nivel 3), podra haber sido. Y ms all de los altos costos de la capacitacin en Japn, convirtindose en un "Maestro de Reiki" no ha sido fcil - a menudo toma muchos aos para alcanzar, en funcin de los talentos naturales del individuo. De todos los estudiantes de Usui Sensei ense (algunos estiman una cifra en la regin de 2000), slo haba alrededor de 20 otorgado el nivel Shinpiden. Por otra parte, Hayashi-sensei - en los 14 aos despus de la muerte de Usui Sensei - creado slo 13 maestros.

As que con un nmero limitado de maestros, las restricciones posibles en lo que poda ensear (nivel-sabio), y tambin el tiempo que podra tomar para convertirse en un maestro, no era la misma oportunidad de Reiki para crecer en la forma en que ms tarde hara en el oeste Y slo porque la gente vena a Reiki, no significa que necesariamente se qued con el Reiki. Sabemos que al menos dos de los estudiantes de Usui Sensei - Toshihiro Eguchi y Tomita Kaiji en el tiempo abandonada Usui Reiki y pas a establecer sus propios sistemas y escuelas de la curacin, y es muy posible que muchos otros hicieron lo mismo. (Incluso hoy en da en Occidente hay quienes, habindose convertido en maestros de Reiki, han "evolucionado" sus propios enfoques de la curacin *, y en muchos casos, estas personas se alejan de Reiki en conjunto para encontrar nuevos sistemas independientes, con nuevos enfoques nombres de curacin, y el nuevo.) Tambin es muy probable que sin embargo, otros estudiantes que simplemente han pasado de Reiki a otra, con ms entusiasmo promovido por 'ascendente y que viene' las prcticas curativas [como movimiento popular hoy en da muchos de Reiki a partir de varias otras cosas, por ejemplo: los derivados de Seichim o multi-dimensional de curacin, o Kofutu, Quantum Touch, Sanacin Energtica Chios campo, etc, etc] Luego, por supuesto, era la publicidad negativa: De acuerdo con Frank Petter, el Sr. Tsutomu Oishi, que haba aprendido Reiki de Kozo Ogawa, uno de los propios estudiantes de Usui-sensei, al parecer, haba rechaz la peticin de Ogawa que su sucesor al frente de su clnica de Reiki en Shizouka. La razn Oishi se neg porque haba odo que sanar a otros disminuira su energa propia vida ...

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* El primer ejemplo de ello es Mariel - creada a principios de los aos 80 por una de las '22 ', Ethel Lombardi.

Ki-PALABRAS
Una perspectiva diferente sobre "Reiki" la palabra
Copyright 2009 James Deacon

Mucha gente todava incorrectamente que "Reiki" se traduce como "energa universal" - y hay que decir que la traduccin es comn verlo "energa espiritual", aunque tal vez un ritmo mucho ms en la direccin correcta es, al parecer, an no del todo correcto ... Al escribir la palabra "Reiki" que usamos los dos kanji que en forma aislada son dos palabras separadas: Rei y Ki, respectivamente - aunque Reiki no es "Rei Ki ... Hay muchas palabras en japons que pueden ser descritos como "ki-palabras 'compuesto de las palabras formadas por la adicin de los kanji de" ki "[1] para el kanji de una palabra ms. Por desgracia, si tratamos de entender tales compuestos, palabras, simplemente la traduccin y la combinacin de los significados de las dos palabras originales individuales, esto no necesariamente nos va a dar una traduccin exacta del mismo compuesto palabra.

"El significado del todo es mayor que (y con frecuencia muy diferente a) el significado de las partes" Como una gua suelta, en general, el significado de una palabra escrita con un determinado kanji de par es en ltima instancia (aunque a menudo indirectamente) sobre la base de / deriva de una sntesis de los significados de los kanji individuales que componen ese par. Por ejemplo, si tomamos la sola palabra tenki: Como independiente, la palabra persona significa diez el cielo, o el cielo. La palabra k i es, por supuesto, ms comnmente traducido como espritu, la energa (o sentimiento). As pues, si en un intento de llegar al significado de la tenki sola palabra, simplemente combinar los significados de las otras dos palabras y diez ki, acabaramos con algo como: "Espritu Celestial"? o tal vez "El cielo de la Energa" (en oposicin a la energa de la Tierra)? De hecho, tenki simplemente significa: El Tiempo.

Veamos ahora en varios otros "Ki-palabras" Como es el caso de 'tenki' (y tambin 'Reiki'), es importante recordar que cada uno de los siguientes, aunque escrito con el kanji dos, son de hecho una sola palabra, completos en s mismos.

Kekki ['sangre ki'] significa realmente: el vigor, el ardor Medios Denki ['dragn ki']: electricidad Medios Konki ['root ki']: la perseverancia, la paciencia Heiki ['plana (o incluso) ki'] significa: calma (tambin de indiferencia) Gen ki ['Fundacin ki'] significa: los de salud - estar de buen humor ['Ki persona] Ninki medios: la popularidad ['Ki positivo', ('Yang' ki)] Yoki medios: animacin - alegre, jovial ['Ki negativo', ('Yin' ki)] Inki medios: sombro y melanclico ['Cielo ki'] Kuki medios: aire Reiki [2] "[fra ki '] significa: el aire fro Y en algunas palabras ki, ki el kanji en realidad no aade nada al significado de los kanji otras - simplemente habla con el aspecto dinmico de la palabra completa

Medios ['ki vapor'] Joki: vapor de agua o vapor Medios Yuki ['valientes ki']: coraje, la valenta Medios ['ki enfermedad "] byoki: la enfermedad, la enfermedad, la enfermedad ["Imn (tambin porcelana) ki '] Jiki medios: el magnetismo Y as es que, al igual que en los ejemplos anteriores, slo la combinacin de los significados literales de las dos palabras cuyos kanji individuales se emparejan para formar la palabra separada del individuo Reiki ", no se realmente nos dan una comprensin exacta de la verdad nica palabra "Reiki" en s. Las investigaciones en curso sugieren que el Reiki - como el trmino se utiliza en el nombre de Usui Reiki Ryoho - de manera ms inmediata se traduce simplemente como "espritu" o "espiritual", por lo que Usui Reiki Ryoho traduce ms claramente como: espiritual de Usui mtodo de curacin Ahora bien, aunque sera tal vez algo incorrecto negar que, al menos en un nivel muy simplista, la nica palabra Reiki todava lleva consigo una sensacin de "energa espiritual", puede, entre otras cosas, tambin se entender por: "Esencia espiritual" "Sentimiento espiritual" "Espiritual intencin" "Influencia espiritual" Emanacin espiritual" tambin: 'Soul Power' 'Fuerza del alma' y, muy importante, me siento: "Aura" (es decir, la emanacin del espritu en todo el cuerpo) [3] Como el trmino Reiki se utiliza en el nombre de Usui Reiki Ryoho, no hay necesariamente ninguna referencia directa a la "energa" - En este contexto, la parte ki del compuesto simplemente parecen hablar a la dinmica - el efecto del espritu en accin.

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[1] Por supuesto, me refiero aqu a kanji el 'ki' que se utiliza en la escritura de la

palabra Reiki. Tal vez un poco confuso, en realidad hay algn lugar en la regin de 35-40 palabras en japons se pronuncian como ki. Sin embargo, estos se escriben con kanji diferente y tienen diferentes significados.
[2] No es lo mismo 'Rei' kanji como en nuestro 'Reiki' [3] Por lo tanto, "Usui Reiki Ryoho" tambin puede tener la connotacin: "Aura Usui de

curacin de mtodo '

REIKI en Japn antes de 1985 - Una nueva perspectiva

Copyright 2007 James Deacon

Una manera diferente de pensar sobre el crecimiento de la "tradicional" de Reiki en Japn ... En 1985, Nueva York, periodista y maestro de Reiki, Mieko Mitsui viaj a Japn con la intencin de hacer algunas investigaciones sobre los orgenes de Reiki. Mientras que all ella comenz a dar clases en un estilo particular de Reiki (una versin modificada y aumentada de Usui Shiki Ryoho, segn lo enseado por uno de los estudiantes de Takata-sensei: Barbara Ray), y como resultado, se puede decir que ha habido un solo ayuda responsable provocando una "Revival Reiki 'en Japn Sin embargo, ms all de la introduccin de los japoneses a este particular estilo de Reiki, Mitsui tambin inform de que haba puesto en contacto con otras ya existentes, los practicantes de Reiki en Japn, y al parecer se haba recibido alguna capacitacin de por lo menos uno de ellos. La presencia de estos practicantes de Reiki, naturalmente, fue tomada como prueba por Mitsui que el Reiki no haba muerto en Japn, como se haba credo previamente. Mitsui es comnmente aclamado como ser la primera persona para volver a introducir el Reiki de Occidente a Japn - Sin embargo hay un hecho que ella y otros muchos no estn conscientes de la ...

Lo que sigue es un extracto de una grabacin de una charla dada por Takata-sensei en el Centro de trinidad metafsica, en Redwood, California en 1976: "Me tom el Reiki fuera de Japn. El ao pasado volv y les di el primer grado, y ellos estn llorando por el segundo grado de este ao, as que me voy a volver otra vez. El ao que viene, voy a volver a Japn y crear diez profesores. Y esta es la manera en que yo voy a regresar de Reiki, de regreso a Japn. Habr centros de Reiki en Japn, y los Maestros existen, y que se har cargo de toda la necesidad y van a tener muchos estudiantes, muchos de Reiki, y as, no tengo que ir otra vez. Y as ... el prximo ao a Japn ser mi ltimo viaje. Por lo tanto, voy a pasar muchos meses all " Eso Takata-sensei haba vuelto a introducir un nivel de Reiki en Japn en 1975 puede ser una gran sorpresa para muchos. Sin embargo, parece Takata-sensei nunca tuvo la oportunidad de volver otra vez a Japn, como lo haba previsto, para ensear a los niveles dos y tres [1] Las razones detrs de esto no estn claras, pero posiblemente se puede atribuir a la salud. Mientras, en el momento, la informacin no haba sido revelado a sus alumnos, posteriormente se supo que, en algn momento en 1975, Takata-sensei haba tenido un ataque al corazn, as que despus de esto, ella fue probablemente menos propensos a viajar al extranjero ...

Sin embargo, los niveles dos y tres a un lado, el simple hecho de que Takata-sensei haba iniciado un nmero (cuntos exactamente es desconocido) de nivel uno practicantes de Reiki

en Japn - diez aos antes de la visita de Mitsui, es en s una revelacin que, me parece posible , el impacto de manera significativa a la llamada "nueva" historia de Reiki:

Sobrevivir a los estudiantes de las enseanzas originales de Usui-sensei? Volver a fines de los '90 's que se comenzaron a escuchar rumores acerca de un pequeo grupo de hombres japoneses de edad muy avanzada y las mujeres. Se aleg que eran algunos de los estudiantes originales ... - Que lo que haba enseado que era algo diferente del Reiki como introducido en Japn por Mieko Mitsui - Que lo que se les haba enseado ni siquiera haba sido llamada Reiki - Que los mtodos y las prcticas que haban sido enseados no incluyen el uso de los smbolos de Reiki - Que ni siquiera se haban mostrado los smbolos Reiki - En muchos casos, ni siquiera saba de la existencia de los smbolos de ...

Bueno, por supuesto, es posible que estas personas fueron algunos de los estudiantes originales - No a los estudiantes enseados por Usui Sensei, sino ms bien originales de nivel 1 a los estudiantes, impartidos por Takata-sensei en 1975 - El sistema enseado por Takata-sensei era algo diferente del Reiki como introducido en Japn por Mieko Mitsui .. [Como se mencion anteriormente, la forma de Reiki introducido por Mitsui haba sido modificada y aumentada por Barbara Ray] - Y por supuesto el sistema enseado por Takata-sensei no fue llamado "Reiki" . [Sino ms bien: "Usui Shiki Ryoho"] - Y en cuanto a los smbolos de Reiki: .. Bueno, por supuesto, los mtodos y prcticas que haban sido enseados no incluyen el uso de los smbolos de Reiki - En aquellos das, los estudiantes de nivel 1 no lleg a ver los smbolos de Reiki - En la mayora de los casos, los estudiantes de nivel 1, probablemente ni siquiera saben que existen los smbolos de Reiki - Los smbolos de Reiki eran un secreto, no se revel a los estudiantes hasta el nivel 2 [2] Imagnese el escenario, si se quiere: Takata-sensei vuelve a introducir el Reiki a Japn en 1975. El pequeo grupo de estudiantes japoneses estn llenos de gratitud - despus de haber tenido el honor de recibir el "don espiritual" que es la Iniciacin de Reiki, y el de acompaamiento 'primer nivel' de la formacin en este arte sagrado ...

Con diligencia, que practican lo que se les ha enseado - conscientemente el desarrollo de sus habilidades y sensibilidades - al tiempo que espera con impaciencia el da en que Takatasensei volver a evaluar su progreso y decidir si estn preparados para recibir la siguiente etapa de su formacin - la segunda nivel. Pero ese da anhelado no llega. Por razones de las Naciones Unidas-beknown al pequeo grupo de estudiantes japoneses, Takata-sensei no vuelve. Y as, poco a poco llegan a la conclusin de que estn solos ...

Con el tiempo, en su aislamiento, tal vez es que varios de estos estudiantes japoneses llegaron a desanimarse, tal vez incluso se alejan por completo de la prctica del arte Usui Sensei. Otros, de un espritu ms decidido, tal vez intent desarrollar ms all de lo que les haban enseado - ir ms all de las enseanzas de nivel bsico (conocido como el "curso introductorio" por Takata-sensei). Sin embargo, no estar al tanto de lo que la siguiente etapa de la formacin (el "curso intermedio") en realidad implicaba - que se encontraban un tanto en una prdida ... Lo que se van a hacer? Es salir de una estrategia factible que [- como sucedera en el Oeste, no es que muchos aos despus], algunos de estos estudiantes japoneses se han tratado de ampliar y avanzar en su prctica, la comprensin y la percepcin mediante la adopcin / integracin de elementos de otras disciplinas [3] , y tal vez tambin habra buscado la inspiracin recurriendo a prcticas de meditacin y otros elementos de sus propias creencias espirituales particulares. Estas cosas, junto con un poco de "conjetura informada" y la intuicin, y pronto una 'reconstruccin' la versin de las enseanzas de Usui Sensei poco a poco comenz a evolucionar ... Pero cmo iban a pasar la bendicin espiritual - a s mismo "Reiki regalo" - a los dems? Estos estudiantes eran de nivel 1, por supuesto, conscientes de la verdadera naturaleza del proceso de iniciacin. Era una prctica Takata-sensei para conferir la iniciacin en una habitacin oscura, y durante el proceedure los ojos de los estudiantes estaban cerrados. Aunque, incluso tena algunos de estos estudiantes japoneses (como muchos otros en Occidente haba hecho antes que ellos) en la tentacin y trat de mirar por debajo de los prpados ligeramente elevadas, lo que han visto como se sentaron en gassho, pero fugaces de Takata-sensei, movindose de aqu para all, sealando vagamente, a veces extrao para respirar - en la oscuridad electrizante, en silencio ... Tal vez fue que, en su bsqueda de un proceso por el cual para conferir el "regalo", alguien se encontr con un concepto que se encuentra dentro de varios de los grupos espirituales modernday categorizan a menudo como 'nuevas religiones' - una forma de dar y recibir una bendicin espiritual - un proceso conocido como reiju ... Y as, como resultado de estos estudiantes japoneses, la integracin de lo poco que conocan sobre el proceso de la iniciacin original, ellos mismos han recibido, con lo que haba descubierto acerca de este proceso otra bendicin reiju, un "Reiki reiju 'naci ( - aunque algo ms visual similar a la del mtodo de tratamiento de Reiki sentado que a la original, formal, la iniciacin del proceso de Takata-sensei haba usado)

Tambin, como en cada una de las cuatro ocasiones que se haban reunido con Takata-sensei [las cuatro noches consecutivas sobre el cual se llev a cabo el curso de nivel introductorio], que haban recibido la bendicin / iniciacin de ella, (y que probablemente haba sido informado por ella que el segundo nivel traera consigo una profundizacin de la relacin con el / la conciencia de Reiki [4] ), en realidad no era mucho de un salto para estos entusiastas estudiantes japoneses a la conclusin de que - ha continuado su formacin como estaba inicialmente previsto - luego en cada ocasin que se reunieron con Takata-sensei que tambin habra recibido esta "bendicin". [5] Y as naci la idea de la regular, la recepcin en curso, de este "regalo de Reiki" este don espiritual - esta reiju ... Dentro de unos aos muy cortos despus de la muerte de Takata-sensei, el Reiki en Occidente, en muchos casos ha evolucionado lejos de los acuerdos especficos y prcticas enseadas por Takata-sensei a s misma. Imagnese lo mucho que "Reiki Japons" podra haber evolucionado en los diez aos transcurridos entre Takata-sensei Reiki regresar a Japn en 1975 y Mitsui 'redescubrir' Reiki all cuando ella visit en 1985? [Continuar ...]

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[1] Phyllis Furumoto ha confirmado que no hay maestros se han creado por su abuela en Japn en los aos 70 [En una nota relacionada, sabemos que Takata-sensei fue a Japn para visitar a la viuda de Hayashi-Sensei, Chie, a principios de la dcada de 1950 - por lo que no est ms all del reino de la posibilidad de que pudo haber enseado algunas clases de Reiki all en ese momento .] [2] E incluso los estudiantes de nivel 2 sera probablemente desconoca la existencia de un nuevo smbolo de Reiki ensea en el nivel 3. La mayora estara bajo la impresin de que el sistema de Reiki slo tena tres smbolos en total ... [3] Por ejemplo, Johrei (- que, mientras que externamente percibido como una forma de curacin a mano, es ms bien considerada como una forma de purificacin espiritual de un medio de desarrollo espiritual en primer lugar -. La curacin de ser simplemente un efecto secundario de la prctica espiritual ) [4] [Y tambin otros mtodos para ayudar a facilitar el cambio de hbitos malos para el bien, mejorando as la mente y el cuerpo] [5] Es obvio que no tendra forma de saber que era slo como parte de la 'introduccin' de entrenamiento que las cuatro iniciaciones (con su conexin con los aspectos del alma de los cuatro ') se les dio, y que ellos slo han recibido una iniciacin ms a fondo en cada uno de los otros dos niveles de formacin.

(EN) Preguntas ms frecuentes

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Es cierto que la seora Takata ense las diferentes versiones de los smbolos a los alumnos diferentes? En realidad hay muy poca evidencia para apoyar esto (a todos los efectos, es algo que cae en la categora de "mito Reiki ') En la primera reunin de la mayora de los maestros de Reiki - en Hawai en abril de 1982 - se supo que Takata-Sensei haba enseado a cada maestro un poco diferente (- es decir, que haba adaptado su enfoque ligeramente con cada estudiante, como lo hara cualquier buen maestro) Tambin se supo que un par de los estudiantes fueron "escribir" los smbolos siempre tan ligeramente diferente de la mayora de los otros [Takata-sensei con frecuencia hablaba de "escribir" en lugar de "dibujar" smbolos] Como resultado, algunas personas afirmaron ms tarde que Takata-sensei haba mostrado a los estudiantes diferentes versiones muy diferentes de los smbolos. Sin embargo, es generalmente aceptado que las pequeas diferencias que existan realmente se debieron principalmente a errores de rememberings por parte de los estudiantes (por lo general, Takata-sensei no permiten a los estudiantes para mantener copias de los smbolos). Aunque ms tarde, un sinfn de versiones diferentes de los smbolos originales comenzaron a aparecer, [debido a los estudiantes modificando intencionadamente smbolos y su significado o importancia como enseadas por Takata-sensei, para satisfacer sus propios fines], originalmente, las principales diferencias que pareca ser en la forma en que un par de los estudiantes escribieron HSZSN (que por supuesto es para la gente que muchos en el smbolo ms difcil de dominar) Tambin se supo que haba lo que pareca ser dos o tres versiones ligeramente diferentes de la DKM. Sin embargo, hay que recordar que estos dos DKM 'smbolos' y HSZSN son en frases informativas escritas en kanji japons y as como hay varias formas de escribir palabras y frases en el "romano" (Ingls) alfabeto, por ejemplo: Capital y el Bloque las letras minsculas de numerosas fuentes diferentes de los estilos, y el guin tambin cursiva / escritura a mano con la mayora de las personas que tengan su propio estilo - Lo mismo sucede con la escritura japonesa. Bsicamente hay cuatro estilos principales de escritura japons, y en todo caso, los 'diferentes' versiones del DKM se debe a nada ms que la frase est escrita en un par de estilos diferentes .... Al describir lo que Reiki Ryoho es a los dems, debemos presentarlo como una alternativa a la tradicional prctica de la medicina convencional occidental? El uso del trmino "alternativa" (en relacin con el Reiki - o cualquier otro no-corriente principal "forma de prctica paliativa / paliativo) puede ser visto como algo hostil por la comunidad mdica - y en mi opinin, slo contribuye a fortalecer la divisin "nosotros contra ellos", por lo que la percepcin de que muchos profesionales (no slo los principales) tienen.

Personalmente, creo que deberamos hablar de Reiki Ryoho ms en trminos de ser "complementaria a ..." en lugar de "una alternativa a la ..." Si quieres hablar de Reiki Ryoho como una "alternativa" a la tradicional prctica de la medicina occidental convencional, entonces eso es, por supuesto, su eleccin - pero, al igual precisin qu aspecto de la prctica mdica convencional no tiene en cuenta que es una alternativa a la? Si usted est mintiendo en un montn de metal destrozado que momentos antes era un automvil, con la sangre a borbotones de la herida en la arteria femoral, y hay un fragmento de lo que sola ser su tablero de instrumentos que ha tomado un desvo intercostal, directamente en su pulmn izquierdo - habida cuenta de una escalera "o bien o" la eleccin, se opta por un tratamiento de Reiki, o prefiere que yo llamo un paramdico? En su lnea de tiempo de Reiki se dice "Consciente de la probable entrada de Japn en lo que ahora designar a la Segunda Guerra Mundial, y del conflicto moral y tico entre el deber militar y la reanudacin de sus valores de Reiki, Hayashi Sensei ... cometi seppuku (suicidio)". Pero, sin duda como un mdico de su trabajo habra sido para salvar vidas - para curar a los heridos? En efecto. Excepto ellos, y el parche para arriba - de modo que una gran mayora podra volver a la batalla y matar a la gente ... Adems, debemos recordar que adems de ser un mdico, Hayashi-Sensei haba sido un comandante de la Armada Imperial [- hasta el momento de su muerte, todava era un comandante en la reserva naval]. Anteriormente haba sido Director de Defensa Ominato Puerto Estacin - y como Comandante, incluso en una publicacin de la defensiva (como probablemente se ofreci una vez ms a la 59/60 aos de edad, oficial de la reserva), en sus ojos, l habra sido el responsable de la muerte, ocasionada por quienes estn bajo su mando) de todas las fuerzas navales y Airbourne atacando su posicin ... Te he odo, y otros mencionan: Sosteniendo el espacio curacin en relacin con un tratamiento de Reiki. Qu implica esto, usted se est refiriendo a la atmsfera se crea: limpieza de espacios, tonificacin, manchas, dibujar los smbolos en el aire alrededor de su rea de tratamiento, y esas cosas? La frase "Sosteniendo la Healing Space 'se refiere a todo el proceso de facilitacin de la del cliente" oportunidad para la curacin "- la creacin y el mantenimiento ( explotacin ) de un medio ambiente adecuado - no slo el ambiente fsico, sino tambin (y ms importante) de la emocional y energtico "medio ambiente": un lugar seguro y relajante psicolgica "espacio interior" en el que el individuo puede curar a s mismos con la ayuda de Reiki. As que, esencialmente se trata de "lo que sea necesario" para esa sesin en concreto con ese cliente en particular. Pero no se obsesione con el "campanas y silbatos". Se puede realmente imaginar que Usui Sensei haciendo las manchas, etc Mientras que el cliente est con nosotros, la atmsfera de la habitacin, el estmulo sensorial la msica, calor, luz, perfume, etc (o falta de ella), y el tratamiento en s mismo - nada de esto es lo que queremos / como / considerar propicio para la curacin - sino que ms bien se trata de lo que quiere el cliente - sobre lo que mejora la experiencia para ellos. He estado leyendo en varios foros diferentes Reiki Abou t los 'tres diamantes' o 'tres haras de que conforman el sistema hara ...? En el "Sistema de Hara" slo hay una Hara Existe comnmente confusin aqu. El concepto de "Hara" a menudo se confunde con el concepto relacionado de "tanden" (incluso entre muchos de los que ensear a los japoneses estilos de Reiki!)

Hara literalmente significa "vientre" - y se utiliza comnmente para referirse a la parte inferior del abdomen - el rea entre el ombligo y la parte superior del hueso pbico. Aunque es - ms completamente - toda el rea de la parte superior del hueso pbico hasta la base del esternn (abdomen global y diafragma). En muchas artes japonesas (espiritual, teraputico, marcial o creativo) 'Hara', el trmino se utiliza a menudo como una forma abreviada de referirse a "el tanden que se encuentra en el Hara" El 'tan tien [ms propiamente se llama la "Seiki Tanden" o "Seika no Itten'] es un centro de energa - un punto focal, o ms bien, una esfera de actividad - un lugar de" convergencia energtica ", que se encuentra en el interior del cuerpo, en un rea especfica del Hara, aproximadamente a medio camino entre el ombligo y la parte superior del hueso pbico (la gente suele decir 2 pulgadas [4-5cm] por debajo del ombligo) En los ms espirituales, las artes tradicionales japonesas, teraputico, marcial y creativa que hay Hara (abdomen) y slo hay un tanden - situado en el Hara. Y este "Seiki Tanden" -, este centro abdominal, es el punto focal para todas las 'dimensiones' de energa-personales, espirituales y de otra manera. Unos muy de la vida - incluso los espritus en s, se ve que residen aqu. Sin embargo, muchos de los que ahora dicen estar enseando "Hara Sistema" los japoneses son en realidad la enseanza del chino 'Tres Joyas' o 'Tres Tan Tien "del sistema en su lugar. Ya ves, en Japn, tambin hay varias disciplinas espirituales, teraputicas, marciales y creativo (- algunos, 'importados' - haber en realidad se origin en China, y otros, "cosecha propia", pero sin embargo muy fuertemente influenciado por el chino Chi Kung / Qi Gong filosofa) que hablan de no uno, sino tres tandens (en chino: tambin "Tan Tien", "dan tian") y sus atributos asociados chinos. En el sistema chino, el 'tan tien inferior' es idntica (posicin sabio) para el tanden Seika concebido en la filosofa tradicional japonesa / prctica que nos referimos como "el sistema hara" o "el Camino de Hara" Sin embargo, el sistema chino pone un segundo (centro) tanden en la regin del timo / pecho, y un tercero tanden (superior) en la regin de la glndula pineal / la frente Estos dos tanden adicionales no tienen ningn lugar en el 'Sistema de Hara "- por la sencilla razn de que ninguno de ellos se encuentran en el Hara (- incluso usando el trmino en su sentido ms amplio, es decir, lo que indica el rea entera de la parte superior del hueso pbico hasta la base del esternn) Como se ha mencionado, en el japons 'Hara Sistema', Seika Tanden est situado en el Hara y, bajo ciertas circunstancias 'Hara', el trmino puede ser usado para implicar el tanden singular Sin embargo, cuando se trata de los sistemas de influencia china, "Hara" el trmino no puede ser utilizado para referirse a los dos tanden adicionales que se sitan en la frente y el "corazn" Hara significa "panza" No se puede tener un "vientre de media" en el pecho, ni una 'parte superior del abdomen "en tu cabeza! Se sabe si la seora Takata nunca ense Reiki en Japn?

Hay varias grabaciones de audio de Takata-sensei hablando de Reiki, y en uno, ella menciona cmo ella fue a Japn para ensear a algunas personas el nivel de introduccin en 1975. Tambin habl si su intencin de volver a ensear el segundo nivel - y, finalmente, iniciar varios maestros en Japn tambin. Sin embargo, parece Takata-sensei nunca tuvo la oportunidad de regresar a Japn para ensear el nivel 2, y ciertamente no es el nivel de maestro * Las razones detrs de esto no estn claras, pero posiblemente se puede atribuir a la salud. Creo que fue en algn momento de '75 o '76 que Takata-sensei tuvo su primer ataque al corazn, as que despus de esto, ella fue probablemente menos propensos a viajar al extranjero ... Sabemos, por supuesto, que Takata-sensei fue a visitar a la viuda de Hayashi-Sensei, Chie, a principios de los aos 1950 - as que supongo que es posible que ella ense algunas clases all en ese momento. * [Phyllis Furumoto. ha confirmado que no hay maestros se han creado por su abuela en Japn en los aos 70] Hay alguna manera de hacer el trazo nervioso (Ketsueki Kohan Ho), tcnica en usted mismo? En mi opinin no, a menos que son de goma! Nunca he conocido a nadie que fsicamente puede realizar el barrido total de la columna en s mismos. Sin embargo, usted puede hacer una versin simplificada, dependiendo de lo flexible que es usted. Slo llegar a la espalda con un brazo y llegar hasta tan lejos como le sea cmodo (tal vez usted puede recibir hasta entre los omplatos) - y con el dorso de la mano, barra suavemente hacia abajo la columna vertebral hasta la rabadilla. (Todava estn haciendo esencialmente el "movimiento del nervio", pero no a partir de la cresta occipital) Por otra parte, si usted tiene una capacidad de desarrollo adecuado, puede realizar Ketsueki Kohan Ho como 'visualizacin' (o ms bien - como profundamente, y precisamente imaginado, re-experimentacin de las sensaciones creadas cuando se recibe la tcnica de otro profesional) El grado en que esto sea efectivo depende por completo de qu tan bien puede recrear la experiencia. Mucho mejor (y posiblemente tambin, mucho ms fcil) para ir a una cuota de Reiki y Ketsueki el comercio con los dems, 'mano a mano' [Al igual que con todas las otras tcnicas de Reiki, no es un particular, la energa dinmica en la participacin en la experiencia de Ketsueki Kohan Ho con otra persona que no est presente en la auto-trabajo] En lugar de colocar ambas manos sobre la persona a sanar, puede utilizar slo una? Y la cantidad total de energa que han fluido de las dos manos fluir del uno? Y qu pasa con la colocacin de una mano en la parte superior de la otra para aumentar el flujo - He ledo que no estaban destinados a hacer esto? Algunas personas no solo se usa una mano para dar el tratamiento, manteniendo la otra a su lado. Esta es la forma Fumio Ogawa ense a sus estudiantes a practicar Reiki. Sin embargo, dando el tratamiento de esta manera no necesariamente parecen resultar en aumento de la intensidad del flujo en la mano que se utiliza.

Yo y otra gente muchas veces trabajamos con una mano en contacto con el cuerpo y el otro cabo a diferentes distancias del cuerpo (en el biocampo / AURA) - y otra vez, en dar un trato de esta manera, yo personalmente no he sido consciente de esta causando un aumento de la intensidad del flujo en el lado que est en contacto corporal. [Sin embargo, s traen una nueva dimensin de la interaccin con la prctica, la cual, en mi experiencia, parece ayudar al cliente a conseguir una resolucin ms rpida de los temas tratados.] En cuanto a la prctica de colocar una mano en la parte superior de la otra: en algn momento, la idea de que no se debe conectar (o para el caso, la cruz) las manos se ha colado en varios linajes de Reiki de ciertas formas especficas de "magntica curacin 'terapia. La teora detrs de esto es que al hacerlo de alguna manera "cortocircuitar" el flujo de energa. Personalmente, me parece que el contacto con las manos juntas o incluso colocndolos uno encima del otro efecto puede producir el efecto de aumentar el flujo de Reiki. Sin embargo, debe recordarse que la mayor intensidad de flujo no significa necesariamente ms eficaz Reiki En mi opinin, una mayor sutileza es ms importante que la mayor intensidad. Estoy pensando en hacer un curso de Reiki, pero he ledo que los nuevos estudiantes pasar por este perodo de 21 das de desintoxicacin automtica, y que puede ser desagradable dependiendo de cmo fuera de equilibrio del sistema es. Esto me preocupa. Todo el da '21 limpia 'es algo que ha ascendido en los reinos de' El mito de Reiki "y se ha sacado fuera de toda proporcin. La iniciacin de Reiki se refiere primordialmente a conferir / despertar la capacidad teraputica, y como resultado, se puede disparar automticamente y, a menudo intensos procesos de autocuracin ['toda sanacin es auto-curacin'] en el estudiante. Sin embargo, no hay razn para que nadie experimentar tales fenmenos abreactivas desagradables Un curso sostenido de los tratamientos de Reiki antes de la iniciacin a reequilibrar el sistema de los estudiantes de una manera ms relajada y menos agudo que se produce en los que se someten a la iniciacin, mientras que en un estado de desequilibrio / malestar. Mi maestra me dijo que no hay tal cosa como un proceso de armonizacin "derecho" o "incorrecta" de Reiki? Realmente se reduce a cmo la palabra "Reiki" se utiliza aqu: Si tomamos la palabra "Reiki" como una contraccin de Usui Reiki Ryoho, a continuacin, en mi opinin, esta afirmacin es incorrecta. Sin embargo, si estamos tomando "Reiki" la palabra en el uso comn (y, como yo lo veo, es incorrecta) sentido - es decir, como un trmino genrico para cualquier forma de canalizar la curacin (si la energa o espritu), a continuacin, en un sentido absoluto, la declaracin podra ser visto para ser verdad: todas las iniciaciones le sintonizarse con algo (de lo contrario no se les etiqueta como "iniciaciones") pero el nfasis debe estar en la palabra algo Diferentes sintonas le sintonizar con cosas diferentes ... Todas las iniciaciones le sintonizarse con algo No todas las iniciaciones le sintonizarse con el especfico fenmeno espiritual energtica que est en el corazn de Usui Reiki Ryoho.

En una nota relacionada: Lo que usted ha recibido iniciaciones son modificadas por otras iniciaciones, diferentes ms tarde recibimos, y lo que transmiten es modificado por el proceso de armonizacin especfica que se utiliza para transmitir iniciaciones a los dems Desde que recib mis iniciaciones, mi maestro de Reiki ha comenzado a utilizar un nuevo smbolo en lugar de uno de los smbolos que estaba en sintona con, y ha pedido que todos usamos el nuevo smbolo que puedan adaptar los estudiantes de la nuestra. Tengo que ser re-sintona con el nuevo smbolo con el fin de ser capaz de usarlo? Personalmente, creo que tienes que han experimentado un smbolo (a travs de la sintona) antes de que realmente se puede utilizar con eficacia - y especialmente, si desea utilizarlo para sintonizar otros. No importa incluso si el nuevo smbolo es slo un poco diferente a la que estaban en sintonia con la realidad, las diferencias pueden ser muy sutiles, pero habr una diferencia. Debera haber una brecha entre el nivel 1 y 2 iniciaciones? Algunas personas estn diciendo que tanto Usui y Hayashi enseaba Reiki 1 y 2 juntos - que este era el planteamiento original? En el " Usui Reiki Ryoho Hikkei ', en respuesta a la pregunta: "Cmo puedo recibir el segundo grado ....."? Usui Sensei respuestas: "..... Vamos a dar a los entusiastas estudiantes okuden Shoden que traen buenos resultados, son de buen carcter, y se comportan correctamente." Esto en s mismo sugiere que tena que haber un perodo de tiempo entre Shoden (nivel 1) y Okuden (nivel 2) con el fin de establecer los criterios necesarios, es decir, que el alumno est logrando buenos resultados en su prctica * Shoden, tambin se tica en su prctica (as como en la vida en general), y entre otras cosas, que no estn haciendo alarde de sus habilidades recin despiertos, hacer declaraciones falsas en cuanto a cmo les gan, tratando de instruir a otros en las cosas que ellos mismos no tienen sin embargo, domin, etc, etc [* Se trata de un enfoque tradicional, que slo cuando un estudiante se percibe que ha integrado un elemento dado de una enseanza - y "correr con ella" en la medida de lo que pueden -. Que el siguiente elemento que se les presenta] Takata-sensei nos dice que su formacin de nivel 1 y 2 con Hayashi-Sensei tom la forma de un aprendizaje / prcticas en su clnica, y dur ms de un ao. (Recibi el nivel 1 el inicio en 1935 y el nivel 2 en 1936). Sin embargo, tambin nos dice que la matrcula inicial para el nivel 1 se compona de cuatro das de entrenamiento - una iniciacin por separado est dando cada da, tambin cada da trataba de un rea diferente del tratamiento: Da 1 - la cabeza y el cuello, y en relacin condiciones mdicas, Da 2 - La parte frontal del cuerpo, Da 3 - los sistemas de la espalda, la columna vertebral y nervioso, da 4 accidentes y las enfermedades agudas, y tambin con los aspectos espirituales de Reiki, incluyendo los Principios. Chiyoko Yamaguchi (fundador de Jikiden Reiki) afirm que, en 1938, su formacin con Hayashi Sensei tom una forma no muy diferente a esta "primera seminar'-estilo de enseanza, aunque tal vez de una naturaleza un tanto simplificada - como al parecer constaba de tanto nivel 1 y 2, presentado ms de un solo perodo de cinco das. Esta es la principal fuente de la creencia de que Hayashi-Sensei enseaba los niveles 1 y 2 de regreso a la espalda, pero como podemos ver en la formacin de Takata-sensei, no era la forma en que l estaba enseando de nuevo en 1935/36. Podemos enviar a tratamiento a distancia a varias personas al mismo tiempo? Podemos enviar a varias personas al mismo tiempo. - Pero tal vez deberamos ser conscientes de que si decidimos hacerlo, no lo hacen por pereza.

Personalmente, creo que en la prestacin de tratamiento a distancia, el cliente se merece el mismo nivel de atencin personalizada y el cuidado que se les dara a ellos se nos tratarlos 'en persona'. En una grabacin realizada a un nivel de clase 2, Takata-sensei dijo que deberamos tratar a una sola persona a la vez, y aun as, el tratamiento de un mximo de tres personas en la sucesin [es decir, durante una sesin]

"Reiki" = "fantasma" ...?

Copyright 2007 James Deacon [Informacin adicional: 24 de marzo 2007]

Reiki? Hasta mediados de la dcada de 1980 en Japn, es poco probable que alguien que usted ha mencionado el trmino Reiki habra reconocido como lo que significa la prctica de curacin que conocemos por ese nombre. [Aunque, haba mencionado el trmino: Usui Ryoho o Reiki Ryoho, bien - incluso si la persona a la que pidi que no estaba bien informado de las terapias alternativas en s mismas simplemente de 'Ryoho "la palabra que al menos habra comprendido que usted se refera a alguna forma de 'oscura' la curacin o la prctica del tratamiento] Parece que el acortamiento de Usui Reiki Ryoho ['Espritu de energa "(o" espiritual "), es decir Mtodo de Sanacin Usui] a la palabra Reiki se trataba de algo que ocurri en el oeste. Como trmino para la prctica de la sanacin Usui Sensei, que era (casi *) totalmente desconocido en Japn hasta el oeste de linaje maestros (a partir de Mieko Mitsui en 1985) fue a Japn y comenz a ensear y en referencia a la tcnica bajo ese nombre. Y mientras, en los ltimos 20 aos, el mtodo Usui Sensei curacin - bajo este nombre abreviado, Reiki - se ha vuelto muy popular en Japn (en particular entre las generaciones ms jvenes), hay por supuesto un gran muchos japoneses hoy en da que son totalmente inconscientes de l.

Reiki y los fantasmas? Dentro de la Comunidad de Reiki, no es una nocin a menudo citado que en el uso general, la palabra Reiki [1] significa un fantasma. [Sin embargo, en el pasado, la palabra Reiki, al parecer, era algo que nunca encontr su camino en "uso general"!] En Japn, incluso ahora, "Reiki" no es una palabra de uso frecuente como parte de la conversacin mundana todos los das (a menos que usted sea un practicante de Reiki Ryoho, por supuesto!) Y me parece interesante que ninguno de los altavoces japoneses nativos (practicantes de Reiki Ryoho y otros) he discutido este asunto con, personalmente he sido consciente de la palabra Reiki como tener el significado de "fantasma".

Ciertamente, por su propia cuenta, la palabra Rei se puede referir a un fantasma, sin embargo, el Yurei trmino se utiliza ms comnmente, y tambin hay varias otras palabras que indican un fantasma que son de uso general [A pesar de que una persona dio a entender que - la parte ki del compuesto palabra Reiki implica "influencia" - la palabra posiblemente podra ser utilizado para denotar la sensacin (ki) o la presencia de un fantasma (REI)] Sin embargo, parecera que si el Reiki es utilizado por algunos para indicar que un fantasma, esto sera, en el mejor de los casos, un uso ms bien indirecta u oscuro de la palabra. Esta nocin de que el Reiki se refiere a un fantasma parece tener origen en la mitad, o incluso a principios de 1990 de. Y no puedo dejar de preguntarme, en su origen fue un caso de alguien (presumiblemente una inquisitiva, y, posiblemente, un poco demasiado entusiasta, en el oeste de Reiki Ryoho mdico!), En realidad est diciendo que el Reiki significa fantasma per se? O era tal vez un caso de simple malentendido, debido a dificultades con el idioma? Fue tal vez simplemente que la persona que pidi haban intentado expresar que, en la medida en que estaban al tanto, la palabra Reiki tena "algo que ver con lo sobrenatural fantasmas y todo ese tipo de cosas"? Despus de todo, en el aislamiento, el trmino Reiki [es decir, "espritu-energa", o simplemente "espiritual"] es bastante vago [2] , y menos que est calificado por la asociacin con otro trmino -, por ejemplo, "Ryoho" ("mtodo de curacin ') tericamente podra referirse a una serie de 'extraos' las cosas (y muchas personas no se sientan cmodas hablando de como - a lo menos - los asuntos "esotricos") Por otra parte, hay que decir que, en la dcada de 1990 en Japn, haba literalmente miles de ciudadanos japoneses, algunos menores, algunos adultos - que tena su propia comprensin muy clara de lo que el trmino Reiki significa, y tambin el contexto en el que se utilizan con mayor frecuencia ... Ellos saban que la palabra Reiki no significaba un fantasma per se, pero tambin saba que (en el contexto con el que estaban familiarizados con el trmino) que, efectivamente, tienen un significado fuerte en relacin con el mundo de fantasmas, espritus y demonios .. . Ellos le dirn que el Reiki era a la vez una "energa" y un "poder" (es decir, la capacidad) posedo por los seres humanos (una habilidad ms desarrollada en unos que en otros) - una fuerza, que emana del espritu humano ... Esta gente lo saba todo sobre el famoso maestro de Reiki - esa mujer diminuta, japons ancianos, y cmo poda transmitir su capacidad de Reiki a los dems ... Se podra decir todo acerca de Kurama ... Y sobre numerosas tcnicas de Reiki que, en ese momento, nadie en Occidente haba odo hablar. Tcnicas tales como la: Rei Gan (el 'Spirit Sphere'), Rei Ko Hado ("Onda de Luz Espiritual"), y Rei Ko Kyu - o lo que describen como una "bola de Reiki ...

Por lo tanto, que eran estas personas? Los miembros de la Usui Reiki Ryoho Gakkai, tal vez?

O estudiantes de alguna otra 'tiempo perdido' japonesa linaje de Reiki Ryoho? Bueno, no. Eran simplemente los fans del manga volumen 19 (cmic japons): Yu Yu Hakusho ("Archivos fantasma") Creado por Yoshihiro Togashi y publicados entre 1991-1994 [y tambin se convirti en una animacin de 112 episodios (anime) de la serie], Yu Yu Hakusho fue, posiblemente, el lugar donde mucha gente se encontr con el trmino Reiki para la primera vez .. .

Pero antes de salir corriendo a pedir ya sea el manga o el anime: Supongo que debera decir que el nombre de la famosa, ancianos, mujeres Maestro de Reiki en Yu Yu Hakusho no es la seora Takata, pero Genkai ... Ah, y el "Kurama" se refiere, no es la montaa sagrada donde Usui Sensei experiment por primera vez el fenmeno de Reiki, sino ms bien, es un "reformado" zorro demonio ... Y a pesar de Reiki Master Genkai (y algunos de los otros personajes), pueden utilizar su poder para sanar, Yu Yu Hakusho no es una historia sobre Usui Reiki Ryoho. De hecho, la energa Reiki potencia de Yu Yu Hakusho, mientras que de hecho considera que emanan del espritu humano, no se refiere primordialmente a la curacin en absoluto. Y en cuanto a las tcnicas de Reiki mencionadas - as que realmente no quisiera estar en el extremo receptor de cualquiera de ellos. Usted ve, Yu Yu Hakusho es en realidad una historia acerca de un 'detective de espritu "y sus compaeros, cuya tarea es luchar contra el mal (en forma de demonios y otros malos), y proteger a la raza humana. Y el arma de eleccin con la que la mayor parte de la lucha contra el mal se lleva a cabo? Bueno, es una muy especial "ofensiva" o "consejo de guerra 'de energa de energa - Una capacidad que emana del espritu humano

- Una habilidad llamada:

Reiki .... ... __________________ NOTAS: *

[Ver: Reiki en Japn antes de 1985 - Una nueva perspectiva ]

[1] Si bien hay varias palabras en japons (kanji escrito utilizando diferentes pares y tener significados muy diferentes), que transliterar como "Reiki", aqu estoy, por supuesto, se refiere a la particular "Reiki" como se usa en el contexto de la Usui Reiki Ryoho.

[2] Desviar a poco - Un poco de japons-occidental la inversin de roles: Imagnense por un momento que usted es una persona japonesa que ha aprendido algo oscura la prctica teraputica de Amrica - lo vamos a llamar el "espritu-energa de Gibbs mtodo de sanacin" (tambin conocido como Gibbs, al estilo de Mtodo de Sanacin) - que haba sido importado en Japn hace varios aos. En un viaje a Estados Unidos, decide solicitar un "Average Joe" lo que saben acerca de esta prctica oscura. Te imaginas que, el potencial de la barrera del idioma a un lado, la respuesta sera una completa e informativa? Por supuesto que no. Lo ms probable es que usted recibir, en el mejor de los casos, una simple (o tal vez no es vinculante) de respuesta; peor de los casos, algn comentario acerca de usted que es una especie de bicho raro de la Nueva Era. Ahora, vamos a lanzar en una complicacin adicional: Digamos que, en algn momento durante los aos en Japn, el nombre del mtodo de curacin se haba reducido por razones de simplicidad. Pero en lugar de llamarla, por ejemplo, "Gibbs Sanacin", se haba convertido en conocido simplemente como: "energa espiritual". As que, ah, es una persona japonesa, luchando un poco con un idioma desconocido, tratando de hacer un estadounidense "Average Joe" sobre el concepto de "energa espiritual", cuando en realidad lo que usted quiere saber sobre el mtodo es el seor Gibbs de la curacin ... - Lo que permite que la respuesta que le dieron no era totalmente despectivo (o peor) cun confuso y (aunque de manera involuntaria) puede inducir a error la informacin que reciben en realidad ser? __________________ Informacin adicional: Mar 24, 2007 Como se mencion anteriormente, hay varias palabras en japons que, cuando se escribe USNG la Amrica (Ingls) alfabeto aparecen como "Reiki". Parece que la idea de que "Reiki" significa "fantasma", bien podra tener algo que ver con una simple confusin en cuanto a que en particular 'Reiki' estaba siendo pregunt acerca. Por ejemplo, recientemente, mientras que haciendo una investigacin con respecto a la Konjaku monogatari-shu ("Cuentos de tiempos pasados") - una coleccin de relatos de la poca Heian - Descubr que, en el volumen 27 de esta coleccin, hay de hecho hablar de Reiki como indica directamente de los fantasmas y demonios. Sin embargo, el "Reiki" en cuestin no es "nuestro" Reiki. Mientras que el primer kanji (REI) es el mismo que el rei en 'nuestro' Reiki (y como se mencion anteriormente este rei puede de manera aislada significa fantasma), el segundo kanji es diferente - es uno que puede leerse como ki o oni - y con el significado de 'demonio'.

Reiki: Fantasmas y demonios

LA HISTORIA DE REIKI mitificada?

Copyright 2005 James Deacon [Modificado: Jun, 07. 2006]

Simplemente, porque varios elementos de la historia de Reiki segn lo dicho por Takata-sensei, aparentemente, han sido "probado" es inexacta ", muchos nos quieren hacer creer que ahora Takata-sensei" hizo la mayor parte de ella a medida que avanzaba ".

Pero, lo que permite por un momento que "la prueba est ah fuera" - que ciertos elementos de la historia de Reiki son inexactos [1] - por qu se supone que Takata-sensei fue el responsable de la creacin del "cuento chino", un? Ella siempre mantuvo que ella estaba simplemente contar la historia tal como le haban dicho que por Hayashi-sensei ...

Mirando ms de cerca la historia de Reiki, se hace evidente que hay por lo menos un par de elementos (y, probablemente, ms ...), que tambin aparecen en las historias de los fundadores de otros grupos modernday curacin japoneses. (Ver aqu y aqu ) Por lo tanto, parece probable que todo aquel que [2] aade estos elementos fue, de hecho, la simple construccin de un relato mitificado habitual - en este caso, de la fundacin de Reiki, para establecer Regalo Usui Sensei por lo menos en pie de igualdad con otros japonesa contempornea Espiritual artes de sanacin - literalmente "mantenerse al da con la competencia". Y si esto fuera realmente el caso, qu sentido tendra haber estado en hacerlo si la persona responsable estaba viviendo y enseando Reiki en los EE.UU.: en una cultura donde no haba competencia - en estos otros grupos no tienen una "presencia" - en el que nadie haba odo hablar de ellos o por sus milagrosas 'mitos de fundacin de? Se ha sugerido que Takata-sensei invent la historia sobre Usui Sensei ser cristiano (en realidad, todava no hay una "dura" la evidencia para probar que no era cristiano! [3] ) a fin de que la idea de Reiki ms aceptable para los estadounidenses que podran haber sido an antijaponesa como resultado de la Guerra del Pacfico - y se supone que no aceptara la idea de Usui Sensei ser budista [4] Pero, hay realmente ninguna lgica en esto? Sobre todo si tenemos en cuenta que en el momento de Takata-sensei fue la introduccin de Reiki para el pblico norteamericano, el budismo - de una forma u otra - se estaba convirtiendo en muy popular. El budismo japons, principalmente representado por la escuela Zen, fue particularmente "grande" en el momento ... Adems, si - como se espera que creen - Takata-sensei fue el responsable de 'reelaboracin' de la historia de Reiki para que sea ms aceptable para los supuestos sensibilidades estadounidenses, por qu trabajan el punto de que Usui Sensei no tuvo xito en el descubrimiento de los secretos de la capacidad de curacin en las religiones occidentales, filosofas o prcticas relacionadas espiritual (que, de acuerdo con la historia de Reiki, se dice que han estudiado en los Estados Unidos)? Y por qu tambin trabajo el punto de que, al regresar a Japn, que finalmente descubri el 'secreto' (: una frmula para acceder a la curacin - no de los smbolos de Reiki, como algunos parecen creer) en los textos budistas - y que estaba dotado con la Reiki fenmeno al llevar a cabo austeridades de meditacin de una naturaleza especialmente japoneses, en una montaa sagrada japonesa sagrado para los budistas y los seguidores del sintosmo por igual? Leyendo entre las lneas de la historia de Reiki, me parece que, en lugar de haber sido revisado por Takata-sensei para un mercado americano, la historia de Reiki puede haber existido en esta forma durante algn tiempo antes de que ella lo aprendi de Hayashi- sensei. Es posible que, en lugar de ser vuelto a trabajar para que sea aceptable para los posibles estudiantes occidentales, la historia de Reiki fue pensado en realidad para mercado nacional de los japoneses por as decirlo? Podra ser que en realidad hay un sentimiento anti-occidental sutilmente a la historia? Eso habla de la creencia de muchos japoneses, incluso durante las primeras dcadas del 20thC, que el pueblo japons debe "mantenerse dentro de su propia cultura" - que era poco lo que pueden obtenerse de los gaijin (extranjeros) y sus formas? Despus de todo, no es el subtexto de la historia de Reiki (por lo menos de la primera parte de la historia) la cuenta de un ministro japons de una religin gaijin (es decir, el cristianismo),

que, al ser cuestionado por algunos de sus estudiantes para demostrar los abilites curativas que crea que Jess y sus discpulos tena, no pudo cumplir con su solicitud (en s mismo, algo que supondra un grado de "prdida de cara", y posiblemente una mala imagen de su fe cristiana)? Y que, en el establecimiento en una bsqueda para encontrar la manera de manifestar la capacidad de este 'Nuevo Testamento' curacin, fue incapaz de descubrir la manera de hacerlo - incluso en la gran Amrica? Cmo, despus de estudiar la fe cristiana ms profunda en Estados Unidos, que haba buscado incluso en el secreto de la curacin en los escritos de las otras grandes religiones de Occidente - pero fue en vano? Y eso fue slo al regresar a su tierra natal - y la bsqueda en medio de las tradiciones espirituales de su propia cultura, que finalmente descubri una "frmula secreta" - un budista, en lugar de cristiano, frmula que le permitiera manifestar un gran don de curacin ? Adems, me parece significativo que en la historia de Reiki, al tiempo que establece claramente que Usui Sensei descubri el "secreto" - la frmula para acceder a la curacin - en un sutra budista, que no menciona con precisin qu sutra? Varias personas han preguntado por qu. Si el conocimiento ha olvidado? Usui Sensei haba tal vez no comparti esta informacin con sus alumnos en el primer lugar? Me atrevera a sugerir que, incluso si el nombre del sutra exacta se conoce a la persona o personas responsables del desarrollo de la historia de Reiki, tal vez intencionalmente omite los detalles? Si es as, por qu? Era que senta por la razn que sea, se trataba de un secreto que no sea revelada al pblico en general? O tal vez se trataba de una estratagema deliberada - para estimular la curiosidad de los estudiantes - para animarles a tratar de descubrir el sutra precisa para s mismos? Por supuesto, con el fin de hacerlo, los estudiantes tendran que estudiar cuidadosamente una gran sutras budistas muchos. Y si las personas responsables para el desarrollo de la historia de Reiki eran ellos mismos budista? Para el camino budista de pensar, no sera tal estudio centrado de las escrituras budistas ser una excelente manera de motivar a los estudiantes de Reiki - tanto de los creyentes y los no budistas por igual, cada vez ms cerca 'el Dharma'?

_______________________________
NOTAS: [1] Aceptar

lo que ahora sabemos que Usui Sensei no asisti a la Universidad de Chicago (al menos no bajo el nombre de Mikao Usui [Ver: Historia y Mito Reiki Reiki ]), ni era un ministro religioso en la Universidad Doshisha - aunque la evidencia documental para justificar la reclamacin de ms de inexactitud en la 'Historia de Reiki "es ... dnde exactamente)?
[2]

Debe quedar claro, no estoy sugiriendo que esto se haba reducido a Hayashi-Sensei (- ni por supuesto, estoy sugiriendo que se haba reducido a Usui Sensei tampoco). Por supuesto, es posible que Hayashi-Sensei podra haber sido simplemente equivocado acerca de ciertos detalles de la biografa de Usui Sensei, (de lo que somos conscientes, los dos slo se conocan entre s durante los ltimos 9 o 10 meses de vida Usui Sensei,) Sin embargo, no puedo dejar de preguntarse si el propio Hayashi Sensei en realidad podra haber dicho esto "fundar" la historia por otros (algn tiempo despus de la muerte de Usui Sensei), posiblemente por otros miembros de la Soka?

[3]

Por la razn que sea (poltico o de otro tipo), al descubrir que Usui Sensei no haba estado en la Universidad de Doshisha, algunas personas tambin se decidi que esta 'demostrado' que l tampoco haba sido un ministro - que no haba sido siquiera un cristiano. Por supuesto, l no pudo haber sido un ministro, no puede haber sido cristiano, pero el mero hecho de que no haba sido en Doshisha, no puede tomarse como prueba de ello. [Ver: Historia y Mito Reiki Reiki ]
[4]

A pesar de que Japn era un Estado sintosta, no un budista.

Reiju: "ARMONIZACIN ',' empoderamiento ', O Simplemente una forma de "Ceremonia de Bendicin '?
Copyright 2006 James Deacon

...

Sintona = Poder = Alineamientos? En la terminologa de Reiki, el 'empoderamiento' y 'sintona' utiliza para significar la misma cosa: Sintona - a partir de la analoga de "sintonizar" la radio. En el sentido de Reiki, el ajuste de los estudiantes para la Energa Universal Lifeforce - o ms bien a las frecuencias especficas dentro de esa energa que todo lo impregna: las 'frecuencias de otro modo conocido como el "Reiki Energa Empoderamiento - procedente de un concepto esotrico budista japonesa: Kanjo - un rito en el que un individuo recibe es decir, un "permiso espiritual ', est espiritualmente / esotricamente la facultad de trabajar con una prctica en particular, o manifestar una habilidad en particular en este caso la capacidad de Reiki (Alguna gente todava se refieren al smbolo de la iniciacin (DKM) como el "empoderamiento" smbolo) As, el 'empoderamiento' y 'sintona' eran ms que formas distintas de ver el proceso de "conseguir" el fenmeno de Reiki Popular [Otras veces hablaba del proceso en trminos de llevar al individuo a "alineacin" con la capacidad de Reiki. Sin embargo, otros hablaban en trminos de "re-modelacin" campo de la persona - como si la reprogramacin de alguna forma de "energa psquica del ordenador para que pueda interactuar con la energa sutil fenmeno que es el Reiki ...] Iniciaciones? Sin embargo, todos estos trminos y conceptos antes mencionados son realmente muy moderno: Takata Sensei en realidad habl del proceso como una "iniciacin" - un ritual sagrado, sin embargo, 'Iniciacin' la palabra era al parecer un poco demasiado abiertamente esotrico para algunos, por lo que cay en desgracia y tanto 'sintona' y 'empoderamiento' ( trminos que en la superficie al menos tenan una connotacin menos "mstica" que la Iniciacin) lleg a ser utilizado indistintamente como de la terminologa estndar. Iniciaciones y las sintonas, ya no es el mismo? Luego, ms recientemente, algunas personas comenzaron a diferenciar entre el 'empoderamiento' y 'sintona' - utilizando el 'empoderamiento' se refieren ms a una prctica no initiatorial - simplemente una manera de potenciar la sensibilidad - que permite al individuo a experimentar la sensacin de la ' energa "ms profundamente, y por lo tanto interactuar con l con mayor eficacia. El estado de la sensibilidad aument logra a travs de 'empoderamiento' es temporal, sin embargo, parece que, a travs de la potenciacin repetida, los efectos pueden ser acumulativos, de hecho - que resulta en una sensibilidad permanente y progresiva

profundizacin de. Sin embargo, debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia, es difcil estar seguro de si esto es realmente el caso. Reiju - Sintona o el empoderamiento, o ..? Aunque en un principio se crea que las formas de modernday reiju (todos los cuales parecen tener su origen en el proceso como reinventado / recreado por Hiroshi Doi *), esencialmente sirve el mismo propsito que el proceso de iniciacin (Denju, en japons) tal como se practica por Takata- sensei, con el tiempo este punto de vista ha cambiado y ahora se entiende en general que las diversas formas de la funcin reiju tanto ms a lo largo de las lneas de un empoderamiento (en el sentido de la ms reciente "aumento de la sensibilidad" de la palabra), o bien, simplemente como una forma de "ceremonia de bendicin '. [* Cuando Doi comenz a ensear reiju, se asumi que el proceso que se estaba trabajando con el "original" versin (o por lo menos, cerca de la versin original) utilizado por Usui Sensei. No fue hasta algn tiempo despus se hizo evidente que reiju Doi era puramente su propia creacin - algo que l dise en un intento de emular el ambiente del proceso de reiju afirm fue utilizado en la Soka, sino que l mismo, al no ser un maestro de Soka , no se les haba enseado.] Como tal, parece que modernday r Eiju se carece de algo que estaba presente en reiju Usui Sensei -. el efecto de este ltimo probablemente haya sido ms acorde con la de la tarde de iniciacin / sintonizacin proceso (que en realidad podra haber evolucionado a partir del proceso de reiju). Significado original del trmino: reiju? Tcnicamente, el trmino reiju (en su sentido ms puro) - dependiendo de cul de los dos kanji especfica que se utiliza para escribir la parte ju, puede significar tanto 'para dar el espritu ", o" para recibir el espritu ". Y as como modernday reiju es visto simplemente como una "ceremonia de bendicin" por algunos, en su sentido original, el trmino reiju hecho puede tambin referirse a la puesta en comn de una 'bendicin' - pero a un muy profundo, espiritual / esotrica nivel. El trmino implica el compartir reiju / concesin de un don espiritual real. En un contexto de Reiki a continuacin, en lugar de ser simplemente sobre el aumento de la capacidad del individuo para sentir la "energa", el concepto original de reiju tal vez puede ms bien ser entendida como si hubieran sido de 'bendicin' a un individuo con el en s de Reiki: la actual Reiki por s mismo la capacidad. Reiju Usui Sensei es un proceso para facilitar la transferencia gradual de el don espiritual de Reiki a otro ser viviente - tal vez un medio para compartir con ellos (en un nivel sutil) lo esencial "sabor" del fenmeno que era inicial de Usui Sensei " La experiencia de Reiki "durante la meditacin en el monte Kurama? Reiju entonces - la distribucin / concesin de un don espiritual real - es un proceso (aunque incremental) initiatorial comparable a la Denju (iniciacin) tal como se practica por Takatasensei. Denju En su sentido ms profundo, Denju constituye una forma simple de "transmisinempoderamiento-ritual" - de la talla de los cuales se encuentran en japons Mikkyo (esotrica budista) las tradiciones [tambin en las tradiciones budistas esotricos de Tbet y China] - y que son vistos como cruciales para el alumno / 's el desarrollo y el discpulo de desenvolvimiento espiritual. En sus primeras manifestaciones, por lo que se nos dice, el sistema Usui Sensei era un Reiho: un "mtodo espiritual" - para mejorar la mente y el cuerpo, sino que tambin es reclamado por algunos que reiju original de Usui Sensei en realidad era a su vez deriva de un ritual Mikkyo.

As que esto parece poner Denju y reiju Usui Sensei (no las reinvenciones modernas) en una posicin relativamente llano. Desde la perspectiva de las tradiciones esotricas budistas initiatorial se puede entender que, ya sea a travs del proceso de Denju o (versin de Usui Sensei de) el proceso de reiju, el maestro se confiere la "capacidad de Reiki" en el estudiante - no slo en un verdadero , sentido prctico, sino tambin en el sentido ms espiritual / esotrica de transmitir al alumno el "permiso espiritual" para manifestar lo que es despus de todo un fenmeno teraputico esencialmente sagrado. MS SOBRE Reiju

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Copyright 2006 James Deacon

Un nmero de personas que han hecho preguntas a lo largo de las lneas de: "Cmo o dnde Usui Sensei tiene la idea de Reiju, y eran los smbolos siempre una parte del proceso?"

Bueno, creo que la nica persona que realmente sabe la respuesta completa a que es el propio Usui Sensei. Sin embargo, en el curso de sus estudios espirituales, que sin duda se dio cuenta de las muchas formas de procedimientos de bendicin / iniciacin utilizados por otros (individuos y grupos), muy posiblemente, de haber recibido varias formas diferentes a s mismo. Si era, como comnmente se afirma, un estudiante de las enseanzas esotricas en el budismo Tendai, y luego de recibir las bendiciones, etc como habra sido una parte central de su formacin. Tambin se ha sugerido que Usui Sensei haba estado involucrado con el movimiento Reijutsu Kai, y tambin tena vnculos con la secta Omoto Kyo, los cuales tambin se utilizan rituales de la bendicin de poder, y la curacin. Tambin podemos estar bastante seguros de que el enfoque propio Usui Sensei de la iniciacin fue una de la experimentacin - probablemente evolucionando a travs de diversas formas durante los cuatro aos ms o menos lo us [antes de su muerte] La comprensin actual es que en un principio (- en lugar de ser una modalidad puramente teraputico), el sistema de Usui Sensei era esencialmente un sistema filosfico-espiritual - un sistema 'para la mejora del cuerpo y del alma "- es decir, un sistema principalmente centrada en el desarrollo espiritual, pero que tambin se incorpora un elemento de auto-sanacin. Por lo tanto, el proceso de reiju no se trataba simplemente de impartir 'abillity curacin "prctico, sino tambin (como el trmino implica reiju) de impartir cualidades espirituales o' regalos ' Algunos dicen que en un principio no haba smbolos que se utilizan en el proceso de Reiju-que Usui Sensei incorporado en el procedimiento en una etapa posterior de su desarrollo. Sin embargo, no es, por supuesto, la posibilidad de que los smbolos eran all todo el tiempo (Son, despus de todo, claves importantes para las enseanzas espirituales Usui Sensei, que son anteriores a la prctica de curacin por lo general, pensamos que es hoy el Reiki ') Es muy posible que Usui Sensei (incluso desde el principio) utiliza dos versiones diferentes del proceso de reiju

- Una, sin smbolos: ser un medio de conferir la bendicin / empoderamiento / conciencia de la capacidad de curacin, en el soto-deshi (lit: los estudiantes externos) - es decir, aquellos que simplemente trat de desarrollar una prctica la capacidad de reparacin y uno, con los smbolos: un proceso ms orientado espiritualmente - que son reservados para conferir la bendicin / empoderamiento / conciencia de la capacidad de curacin, el Ushi-Deshi (lit: "dentro de los estudiantes") - es decir, aquellos que haban sido aceptados para estudiar Usui- enseanzas espirituales sensei.

REIKI PIEZAS: Noticias, opiniones, y la incongruencia de los problemas ..... Copyright 2005/11 James Deacon [ltima actualizacin: septiembre 2011] #. .. . CINCO Reiki Usui Smbolos?
[Septiembre 28.11]

Varios estilos de Reiki ensea smbolos adicionales, junto a los transmiten de Usui Sensei. La mayora de estos estilos claramente identificar estos smbolos adicionales como siendo slo eso - adiciones al sistema. Sin embargo, he notado en los ltimos tiempos, parece que se han registrado un aumento significativo en el nmero de maestros de la enseanza de Reiki que Mikao Usui utilizado cinco smbolos de Reiki. Incluso he visto repetido en un par de libros de Reiki ['No hay nombres, no hay perforacin paquete', como dicen ellos]. Ahora, en la mayora de los casos, "original" de la Quinta supuestamente Usui Reiki smbolo se afirma que es el smbolo del rayo conocido como "Raku". Sin embargo, Raku no jug ningn papel en Reiki antes de la dcada de 1980, cuando se present como parte de la pseudo-Tibetano Reiki Raku Kei, creada por el maestro de Reiki Arthur Robertson .... Algunas otras personas que ensean que Mikao Usui utiliza Cinco smbolos de Reiki, cita el quinto como un smbolo denominado Tamarasha (o como algunas personas miss-escribirlo Tanarasha). Del mismo modo, Tamarasha, es en realidad un smbolo de hoy en da tomado del sistema de curacin creado por Frank KOFUTU Homan en la dcada de 1970 ... El agua se pone cada vez ms fangoso ... ***** #. .. Cuentos en movimiento.?
[Oct 09,09]

Algunas personas parecen estar en un gran esfuerzo para hacernos creer que Usui Sensei era un devoto de por vida seguidor de la secta Tendai del budismo. Sin embargo, desde hace bastante tiempo, estas mismas personas parecen tener, en general, pasa por alto el hecho de que los restos de Usui Sensei en realidad estn enterrados en una

fosa en los terrenos del templo Saihoji - un templo perteneciente a la secta de Jodo del Budismo. En lo que parece un intento a medias de explicar esta anomala, algunos han sugerido que tal vez el templo Saihoji podra haber pertenecido antes a la secta Tendai? Ahora, Dave King nos quieren hacer creer que l tiene la respuesta: Dave nos dice que hace poco (verano 2009), un colega suyo (George Mullen?) Visit el templo Saihoji en Tokio, y descubri que la tumba de piedras de un cementerio budista Tendai haba sido trasladado a la base de Saihoji templo durante 1960-1961, cuando el sitio Tendai fue autorizada a facilitar la construccin de una ruta nueva del metro. Ahora, de acuerdo con Dave, su colega tambin afirma que se enter (de la cual, no est claro) de que la tumba de la familia de Usui, y tambin la tumba ms que el hijo de Usui Sensei, Fuji, est enterrado, acaba de pasar a estar entre las piedras llevado al templo Saihoji desde el cementerio (sin nombre) Tendai en este momento. Problema resuelto? Al or esto, mi primer pensamiento fue: si la tumba de Usui fue trasladado slo para Saihoji Templo en 1960/61, cmo es que el sitio del templo Saihoji se menciona en el memorial de Usui (dated1927)? [Sobre la base del monumento, se afirma: "ltimamente, muchos estudiantes se reunieron y decidieron erigir este monumento en el cementerio en Saihoji templo ..." ] Sin embargo, parece que podra haber estado recibiendo un poco por delante de mi auto: Como resultado, la historia de Dave King nos est pidiendo que creo es que slo era el Usui se tumbas que originalmente haba sido ubicada en el cementerio (sin nombre) Tendai. El hecho de que la lpida fue hecho originalmente construido en los terrenos del templo Saihoji aparentemente no est en disputa ...

As, se nos pide creer que, mientras que Usui Sensei fue enterrado en un cementerio Tendai, el ao siguiente (1927), los creadores honrados y respetuosos de la lpida - en lugar de erigir en la tumba que el lugar de su sensei querido, decidi colocarlo en un cementerio totalmente diferente en el recinto de un templo totalmente diferente - escondido en entre algunas tumbas sin conexin a Sensei en absoluto? Que optaron por omitir toda referencia a Usui Sensei de ser enterrado en otro lugar - no que han sido un poco una falta de respeto en s mismo? Esto significara que los futuros estudiantes se les negara la oportunidad de presentar sus respetos a Usui Sensei, visitando la tumba. Y tal vez sea demasiado conveniente que una treintena de aos despus de la ereccin de la lpida en el cementerio Saihoji templo, no slo pas a ser un montn de espacio justo al lado del monumento, entre las tumbas de hacinamiento, de la tumba de tanto Usui Sensei (en el que su esposa e hija son tambin enterrado) y la de su hijo, que se erigi?

En cierto modo, me sorprende que slo este ao que Dave se dio cuenta de la reubicacin de (supuesta) de la tumba de Usui Sensei.

Despus de todo, l nos dice que en 1971, mientras que en el sur de Marruecos con un grupo de estudiantes taostas Qi gung, conoci y pas un mes con la formacin, un Onuki 70 + aos de edad, Yuji. [Onuki al parecer haba sido un estudiante de Toshihiro Eguchi a finales de los aos 1920, y parece, era tambin un nivel Shichidan (sptimo grado) los estudiantes de las

] Dave dice que, muchos aos despus (en la dcada de 1990?), Durante su visita a Tokio, que fue capaz de encontrar la tumba de base Usui Sensei en la descripcin Onuki de la ubicacin del monumento.
enseanzas de los primeros Usui Sensei. Tambin nos dice que mientras que en el sitio del templo Saihoji en esta visita, se encontr con un hombre que le mostr a su alrededor y lo invit a su casa para conocer a su padre - que haba sido uno de los estudiantes de Usui Sensei en 1923 ... Dave fue tomada al parecer tambin por esta persona sin nombre santuario privado, que albergaba a los originales copia principios de Reiki y tambin algunos de los restos de Usui Sensei. En otra ocasin, Dave nos vende, se encontr con un hombre llamado Tatsumi. Tatsumi, al parecer, ms de noventa aos, haba sido uno de los estudiantes de Hayashi-Sensei a finales de los 20's-principios de los aos 30 ... Colega Dave, Melissa Ponce de Len tambin se dice que han pasado algn tiempo estudiando con Tatsumi. En otra ocasin, a mediados de los Ponce de Len 1990 de Melissa, como resultado de una conversacin casual con una mujer de posaderos, se introdujo al parecer a una mujer que haba estudiado con Usui Sensei en 1924 - y durante el prximo par de meses se introdujo en un total de unas 30 personas (la mayora eran al parecer las mujeres) que haba estudiado con Usui Sensei, Hayashi Sensei Toshihiro Eguchi-o. Una de estas personas era la monja budista, Tenon en. [Tenon en (tambin conocido como Mariko Obasan), Onuki y Tatsumi, parecen ser las principales fuentes para la informacin de Dave ha compartido con la comunidad de Reiki en los ltimos aos.] Al parecer, tal vez un poco extrao que de todas estas personas al parecer, se encuentran por Dave (y / o Melissa) a lo largo de los aos, ninguno de ellos nunca se menciona la historia del movimiento de la tumba de Usui Sensei?

*****

# . .. . "Usui Reiki Sa-ke '? [Mar 14,09]

Como muchos practicantes de Reiki es probable que tenga en cuenta, la frase "Fukuju" se utiliza en un cierto estilo japons moderno de Reiki en relacin con el smbolo mental-emocional. En 2005 me coment (en el glosario y el Cdigo de Reiki ) cmo Fukuju es tambin el nombre de una popular marca de sake. Bueno, ahora parece que en un libro que ser publicado a finales de este ao por un personaje conocido de Reiki, la ms amplia comunidad de Reiki se aprende alguna informacin interesante de conexin de la familia de Usui Sensei con, entre otras cosas ... una destilera de sake! Por el momento, slo para cualquiera que est planeando una visita turstica alcohlico de Japn en un futuro prximo, que le gustara revisar la Usui Katsusaburo Cervecera en Nemuro-Shicho, Hokkaido, que ha estado produciendo Sake desde la era Meiji ... Luego hay otra destilera de sake, la Usui Shoten Co., con sede en Nagano-ken, Chubu, Honshu. Y (Dios nos libre de que alguien utilice un tenue vnculo con el apellido Usui simplemente como una excusa para emborracharse) un hombre muy agradable llamado Mr. Atsushi Usui se pueden encontrar en la produccin de Sake Co. Senkin Cervecera en Tochigi-ken, Kanto , Honshu ...

Al parecer, sake va muy bien con Red Herring

***** #. .. Se rene. "Reiki Oso de peluche", "Voodoo Doll '?

[Agosto 29.06]

Un profesional con sede en Reiki (que desea permanecer en el anonimato) relat lo siguiente: Tener realizado recientemente el curso de Nivel II, y que desean hacer algunos tratamientos a distancia para un amigo que viva en el condado vecino, esta seora decidi probar el 'mtodo de osito de peluche "(es decir, utilizando el oso como un sustituto), impartido en el curso de su RM. As que le pidi prestado uno de los osos de su hija - una que el nio no jugaba con mucho - y

otra vez a la semana siguiente, 'tratado' el oso cada noche. Su amiga haba estado sufriendo de una rigidez de la espalda, y despus de hablar con ella por telfono y que te digan que la rigidez haba desaparecido por completo, la dama en cuestin decidi dejar los tratamientos. Un par de das ms tarde, ella le devolvi el oso de peluche a la habitacin de su hija. Unos diez das ms tarde, llam a su amigo otra vez, para preguntar cmo se senta su espalda. "Fantstico", fue la respuesta, pero ahora estoy experimentando un dolor muy raro en mi brazo izquierdo - que tipo de se siente, as, vaco ... " As que la seora le dijo a su amiga que se "enviar" su tratamiento un poco ms, y despus de la conversacin, se dirigi a la habitacin de su hija para pedir prestado el oso de nuevo. Para su sorpresa, al entrar en la habitacin, se encontr con "enfermera", hija de su juego con el oso de peluche particular en lo que a su paciente. El oso estaba usando un vendaje bien atado (en realidad un trozo de cinta), as que le pregunt a su hija por qu. Parece que un par de das antes, la familia de cinco meses de edad cachorro haba estado jugando con el oso, y logr sacar la mayor parte de la carga de los osos brazo izquierdo ... *****

#. .. Entrenamiento. Hayashi-Sensei?

[May.24.06]

Se ha dicho por algunos que, a diferencia de algunos otros estudiantes, Hayashi-Sensei no ha recibido los ms altos niveles de entrenamiento de Reiki / iniciacin de Usui Sensei Siempre me he preguntado si esto era simplemente una historia inventada por menos que generosa popular Gakkai en respuesta a Hayashi-Sensei decisin de abandonar la Soka y estableci su propia escuela. ["El Reiki es mejor que su" tipo de cosas?] O tal vez sea posible que la historia podra ser en realidad un invento moderno, por parte de algunos miembros actuales de los partidarios de la Gakkai Reiki? Un intento de poner en duda la "calidad" - incluso la validez misma, de toda la "occidental" linaje de Reiki? Podra simplemente haber sido un truco - una ficcin improvisada con la esperanza de crear un nivel de inseguridad en las mentes de un gran nmero de los occidentales practicantes del linaje de Reiki sobre qu tan fuerte / poderosa / real su Reiki era, hasta el punto, de hecho, , donde una gran mayora se diera prisa a s mismos fuera de firmar (y la mano sobre el depsito de reserva considerable de las tarifas) para la siguiente disposicin "japons" curso de Reiki? Bueno, ciertamente no parece haber funcionado, no? *****

#. .. . La historia mitificada Reiki y paralelos?

[Jan.28.06]

En otra parte de este sitio web, menciona cmo el tema de la meditacin de 21 das - que resulta en la revelacin de los dones de sanacin - tiene paralelos en las historias de los fundadores de los grupos de otros efectos de sanacin. Ms recientemente, en mis investigaciones he descubierto un paralelismo ms: En el "Reiki historia" contada por Takata-sensei, escuchamos cmo Usui Sensei curado los males fsicos de muchos mendigos y dispuso que se les d el empleo - que les permite encontrar su lugar de nuevo en la sociedad. Sin embargo, muchos que se haban curado, con el tiempo abandon su nueva vida y volvi a sus viejas costumbres. Esto llev Usui Sensei a la comprensin de que el fin de efectuar un cambio duradero, que no era suficiente para sanar el cuerpo, simplemente - no debe ser un elemento espiritual en la prctica ... Ahora, compare esto con la historia de uno de los contemporneos de Usui Sensei: Yamato Shofu - fundador de la curacin por la fe secta sintosta Shoroku Yamatoyama.

Despus de ser posedo por la divinidad, "Yamato no Okami", justo despus de WW1, Yamato: "... No slo comenz a tratar los dolores y los males de la gente alrededor de l, pero descubri que tena un poder inusual que le permiti llevar a cabo las curas infalibles .... no tomar ninguna recompensa por su trabajo, cur a muchas personas de sus enfermedades. Sin embargo, muchas de las personas que acudan a l para sanar rpidamente volvi a disipar la vida de consumo excesivo de alcohol y el juego. Al ver esto, Yamato se dio cuenta de que la gente de curacin de las enfermedades no est vinculado necesariamente a su salvacin ms grande, y lleg a la conclusin de que la revitalizacin del espritu de uno y la celebracin de un estado mental adecuado eran ms importantes que la curacin de enfermedades fsicas .... "
Tomado de: Sanidad en las Nuevas Religiones: Carisma y 'agua bendita' por Masako Watanabe y Midori Igeta [en los documentos contemporneos de la religin japonesa, Vol. 2, Instituto de Cultura Japonesa y clsico, Kokugakuin Universidad, 1991]

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#. .. . El lugar exacto donde Usui Sensei estaba sentado?

[Nov.03.05]

Recientemente, algunos emprendedores de Reiki tradicional ha sido la publicidad "Reiki peregrinacin 'tour-paquetes a Japn, que combina turismo en Kyoto con la oportunidad de conocer a los famosos de la gente de Reiki, reciben entrenamiento en cualquiera de Jikiden, Komyo o Gendai Reiki Ho, y hacer viajes al monte Kurama. Parece que los tours incluyen tambin la oportunidad de recibir iniciaciones Denju o Reiju a lo que se afirma que es el "punto exacto" en el monte Kurama donde Usui Sensei llev a cabo su 21-da shugyo y tuvo la 'Experiencia de Reiki ". No puedo dejar de preguntarme si es pura coincidencia que el "punto exacto" slo pasa a ser el lugar muy reverenciado como el lugar donde la deidad de Kurama hijo de Mao no kami llegaron a la tierra? Entonces, cmo de repente se descubre que este era el lugar legendario donde Usui Sensei experiment por primera vez el fenmeno que es el Reiki? La casualidad (y muy lucrativo) resultado de una 'canalizacin' perodo de sesiones, tal vez? *****

#. .. . Reiju - y otras prcticas 'ms altas'

[Sept.06.05]

Cuando el "Reiki de la Comunidad" en el mundo occidental se enter del proceso que se llama reiju siendo utilizado por Maestros de Reiki en Japn, nos dijeron que se trataba de la versin original de lo que eventualmente se convirti en la "sintona de Reiki" o "Iniciacin" enseado por Takata -sensei. Pero mientras que Takata estilo iniciacin / sintonizacin proceso (Denju en japons) slo se realiz en la "introduccin" a cada nivel, reiju era una prctica repetida en forma regular, y se dice que tienen un efecto acumulativo - cada vez ms profunda de la calidad de la sintona. Fue Maestro de Reiki japons Hiroshi Doi quien introdujo el proceso de reiju occidentales practicantes de Reiki. Sin embargo, en un primer momento parece que ha habido cierta confusin (posiblemente debido a las barreras del idioma) en relacin con el origen exacto del mtodo reiju que estaba enseando. Inicialmente, muchos practicantes occidentales de Reiki estaban bajo la impresin de que el reiju siendo enseado por Doi-san era la versin original utilizado por el propio Usui Sensei. Pero este no era el caso. Y no slo no es cierto reiju original de Usui Sensei, ni siquiera era una versin utilizada por el Usui Reiki Ryoho Gakkai. Ms bien result ser un procedimiento desarrollado por Doi-san a s mismo, para emular la experiencia

de la versin de la Soka reiju - Doi-san, que haba recibido en muchas ocasiones, pero que en realidad no ha enseado a dar. Algn tiempo despus, Usui Teate profesor Chris Marsh (que afirma estar en contacto con algunos de los estudiantes originales de Usui Sensei) tambin comenz a ensear una forma de reiju - que se mantuvo fue la versin original [pero es poco probable que esta vez ser verificada ], y en los ltimos aos, varias otras versiones de reiju tambin han aparecido. Hyakuten Inamoto (de Komyo Reiki Kai), por ejemplo, utiliza una variedad de reiju 's, incluyendo un' reiju abierta "o" temporal "que se puede dar a los no practicantes de Reiki [- este ltimo es, creo, basado en la "La curacin Sintona 'se encuentra en algunos estilos occidentales de Reiki]. Como se mencion anteriormente, cuando en la primera al oeste empez a or hablar reiju nos dijeron que fue el precursor de la Denju iniciacin / sintonizacin proceso segn lo enseado por Takata-sensei. En su sentido ms profundo, Denju Takata-sensei constitua una "transmisin-ritual" por medio del cual el Maestro de Reiki le confiere la "capacidad de Reiki" en el estudiante - tanto en un sentido real, prctico, y en el sentido ms espiritual / esotrica de transmitir al alumno el "permiso espiritual" a manifestar este fenmeno esencialmente sagrado. Este tipo de "transmisin-proceso" es algo que tiene una profunda resonancia con las prcticas centrales de Japn Mikkyo (esotrico) la tradicin. Ahora, curiosamente, al mismo tiempo que es reclamado por algunas fuentes que reiju realidad se deriva de Tendai Mikkyo la prctica budista, [en el que los de transmisin, el empoderamiento de los rituales de los son fundamentales para el estudiante / discpulo 's' desarrollo '] estas fuentes tambin ahora nos dicen que , en lugar de ser una forma de sintonizacin o iniciacin, reiju es simplemente una "ceremonia de bendicin '- que no es un proceso de transmisin-empoderamiento en absoluto. Curiosamente, sin embargo, mientras que en un suspiro efectivamente degradar la importancia de reiju en el esquema de Reiki de las cosas, estas mismas fuentes en la respiracin muy ntimo al lado que ellos mismos han sido puestos en su conocimiento de otros ms altos de prcticas que pueden llevar al alumno a los niveles de Reiki experiencia que reiju no se puede. Podra ser que, con el paso del tiempo - el entusiasmo original sobre reiju haber finalmente muri a un nivel donde es ampliamente di cuenta de que reiju (o al menos la modernday, "reinventado reiju ') no es todo lo que fue promocionado a la es - ha llegado la hora para la siguiente, 'gran secreto' nueva, en la forma de uno o ms de estas prcticas 'superiores' que se desplegar (a travs de un seminario caro, sin duda) a un incauto y siempre ansioso-Reiki Pblico? *****

#. .. . Komyo Kai Reiki y Reiki 'Komyo Ki' Recientemente, en un foro de Reiki he ledo un mensaje solicitando una "iniciacin a distancia" para Komyo Ki Reiki. Al principio yo haba pensado en esto un error de escritura simple - que la persona que realmente estaba buscando ser "distante a tono 'a' Komyo Kai Reiki - Reiki o Komyo Kai: el estilo de Reiki como desarrollado y enseado por Hyakuten Inamoto. Yo estaba considerando mencionar que Inamoto-san [y no quiero entrar en una discusin de nuevo la validez de la "iniciacin a distancia 'aqu] fue muy claro en esto - que indica que Komyo Kai Reiki no se sostiene con el uso de iniciacin a distancia / reiju - sin embargo, darse cuenta de otro mensaje mencionar Komyo Ki, decid que tena que hacer un poco de investigacin. Resulta que el Reiki 'Komyo Ki "es el Reiki' Komyo Kai" - y de nuevo no es ...

Parece que el Maestro de Reiki Rick Rivard quera vender Komyo como parte de su programa de "a distancia / en lnea de formacin" para los actuales Maestros de Reiki, pero como Inamoto-san no considera lejana la prctica reiju de ser parte de Komyo Kai [afirma muy especficamente que Komyo reiju est destinado para su uso "en persona" slo], Rick - al parecer por respeto a los deseos de Inamoto-san - decidi volver a la marca "Komyo Kai 'sistema' Komyo Ki '. La nica diferencia entre 'Komyo Kai' y 'Komyo Ki', por lo que actualmente se puede comprobar, es que Rick se ha sustrado "a" la carta de 'Kai', y aadi permiso para que las personas a recibir Reiju a distancia ..... *****

#. .. . Te-Te-comieron y no hiraTradicionalmente, el trmino colectivo / genrico para las formas japonesas de manos en la curacin es-te comi. [El trmino tambin puede incluir el uso de otras tcnicas manuales incluyendo la manipulacin, los puntos de presin ", etc] Reiki es en esencia una forma de te-ate. Toshihiro Eguchi, un estudiante de Usui Sensei desarroll su propia forma de manos en la curacin que l llam te-no-hira Ryoji. Ahora bien, aun aceptando que te-ate es de hecho la genrica, recientemente, algunas personas estn diciendo que te-no-hira es el trmino apropiado a utilizar para referirse a un individuo, de forma estructurada, de las manos-en la cicatrizacin, y como tal, utiliza el trmino para hablar de la prctica por lo general, pensamos que es el "tratamiento de Reiki '- es decir. el "dar" de Reiki con las manos. (Tal vez la intencin detrs de esto es dar a entender que Eguchi fue al menos en parte responsable por el desarrollo de Reiki como una prctica en la prctica de curacin, no puedo estar seguro) Sin embargo te-no-hira simplemente significa "palma de la mano" - en forma aislada no se refieren en realidad a la "curacin", ni, por lo dems, no necesariamente implica incluso la 'curacin'. En la frase: te-no-hira Ryoji usadas por Eguchi, es la palabra que se refiere a Ryoji curacin / tratamiento, no te-no-hira ... *****

#. .. . Gokai o Gainen? El Gokai - los cinco principios - son, como todos sabemos, en el corazn mismo del sistema de Reiki. Hay varias versiones de Ingls los cinco principios, por ejemplo: . "Slo por hoy, no te enfades No te preocupes .. Sea agradecido .. Trabaja duro .. .. S amable con los dems " Algunas interpretaciones son bastante literal, otras no tanto, pero incluso si es una versin que no haya escuchado antes, cualquiera que sea la redaccin, ya sabes que siempre habr cinco principios - no? Bueno, de acuerdo a Dave Usui-do del rey, podra estar equivocado - slo hay tres. Como la mayora de nosotros somos conscientes, Dave dice que est en contacto con uno de los estudiantes originales de Usui Sensei, una monja budista de edad muy avanzada conocida como Tenon en. Tenon en apariencia explic a Dave de que algo se "pierde en la traduccin" y que los principios (o ms bien 'Conceptos' - gainen - como cortar espinas en el que se dice que llamarlos) en realidad debe leerse as:

1, hoy solamente, no la ira, no te preocupes 2, Haz tu trabajo con reconocimiento 3, S amable con la gente Ahora es cierto, no hay mucha diferencia aqu - pero, lo que me intriga es la siguiente: si no eran tcnicamente slo tres de los principios 'o' conceptos ', para empezar, entonces seguramente se han dado a conocer, no como el go kai (cinco principios), sino ms bien como el san kai (tres principios)? ***** Reiju: El don espiritual Copyright 2002 James Deacon

Se dice que Mikao Usui le dio a cada estudiante Reiju "(es decir, una autonoma / energa bendicin) sobre una base regular. Cuando recibimos regularmente a lo largo del tiempo, Reiju general se considera que tienen un efecto profundo, acumulativo, (a menudo en gran medida la mejora de la experiencia / percepcin de Reiki inicialmente despert en el estudiante durante las iniciaciones recibidas en cada uno de los niveles de 'estndar' en el linaje Takata) .

"Reiju" El trmino es comnmente escrito:- el carcterlo que implica: dar / conceder / otorgar / imparto etc Sin embargo, el trmino Reiju es una 'doble cara concepto ". es un medio de este concepto. La otra mitad, complementario del concepto que se escribe es(tambin pronunciado "Reiju") - con el carcterlo que implica: para aceptar / sufrir / get / reci correo, etc Por lo tanto, Reiju implica: "a C onfer / recibir el Espritu [o un don espiritual]". El concepto tiene que ver con "Dar y Recibir" - la puesta en comn de una experiencia espiritual

Al parecer, los estudiantes asistirn a las reuniones de capacitacin sobre una base regular, y al final de cada reunin, durante una sesin de meditacin, recibira reiju para profundizar y fortalecer an ms su relacin, y desarrollar la calidad de su experiencia del fenmeno que es el Reiki. La siguiente es probablemente el ms popular de varias versiones de la recientemente "redescubierto" proceso de empoderamiento reiju. [Por supuesto, esto no es ms que una descripcin fsica de la "forma" del proceso - el aspecto interno: el componente energtico / espiritual de compartir reiju con un estudiante, no se puede aprender a partir de una descripcin por escrito.] NOTA IMPORTANTE:

Algunas personas, al parecer, errneamente creen que el conocimiento de cmo llevar a cabo el procedimiento de Reiju (o, para el caso, la parte occidental de Reiki iniciacin / sintonizacin procedimiento) debe mantenerse en secreto - Que si los procedimientos de conocimiento popular, entonces cualquier persona (aunque no de Reiki personas), por aprender a llevarlas a cabo, se ganar el "poder" para despertar la capacidad de Reiki en los dems. Pero este no es el caso. "Uno no puede dar lo que no tiene." El reiju y los procedimientos de iniciacin / sintonizacin son los mtodos para compartir el regalo que es la capacidad de Reiki. Si usted no ha "recibido" la capacidad de Reiki a ti mismo, no se puede "pasar" a otro - no puede despertar la capacidad en otro - no importa lo mucho que usted, como un amigo japons de la mina dice: "agitar las manos sobre, Visualizar shirushi, jumon canto, o "tener la intencin" que suceda. "

El proceso de Reiju:

Nota: Inicialmente destinatario debe sentarse erguido pero relajado en una silla, con las manos en su regazo, con los pies en el suelo. Sea consciente de su intencin de compartir reiju. Generar la verdadera compasin en su corazn, y de "conexin" a la fuente de Reiki. [Algunas fuentes sugieren que la conexin a Reiki por cantar el DKM Kotodama ] De pie frente al receptor, realice gassho y hacemos una reverencia. Toque el receptor ligeramente en el hombro para indicar que estn a punto de comenzar el intercambio de la experiencia de reiju y que deben poner sus manos en el mudra gassho (posicin de oracin). Elevar los brazos en lo alto por encima de ti, mirar hacia el cielo, y sentir profundamente el Reiki en sus manos. Lleve las manos hacia abajo con el fin de descansar horizontalmente por encima de la corona del destinatario, el dedo ndice tocando uno, otro en las articulaciones del segundo, mientras que los otros dedos permanecen relajados. En una accin continua suave, mover las manos delante del receptor, con la intencin consciente, visualizar una lnea de energa (- una lnea de luz) que entran a travs de la corona, y que fluye hacia abajo a travs del centro del cuerpo a la base de la columna vertebral, apertura y limpieza de todos y cada centro de energa, como lo hace. [Algunas fuentes sugieren la visualizacin de la energa que fluye hacia abajo a la tanden Seika (zona abdominal) en lugar de la base de la columna.] Sus manos ahora debera estar en el nivel de las rodillas de los receptores. La separacin de las manos, moverse alrededor de los lados de las rodillas y en los lados de las piernas, llegando a descansar las palmas hacia abajo, cerca - sin tocar - el suelo.

[Algunas fuentes sugieren que con la intencin consciente, deber ponerse a tierra el Reiki mediante la visualizacin de lo que fluye en la tierra, tocando el suelo mientras lo hace.] De arco suave y lentamente las manos hacia atrs hasta una posicin por encima de la cabeza del destinatario, una vez ms, de pie directamente en frente de ellos. Traiga sus manos suavemente hacia abajo con el fin de descansar horizontalmente alrededor de 3 - 5 pulgadas por encima de la corona del destinatario (es decir, tocar su aura), con las palmas hacia abajo, esta vez con los pulgares tocndose. [Algunas fuentes sugieren que una mano debe ser colocado en la parte superior de la otra] Permita que el Reiki fluya hacia la corona del destinatario de cerca del 10 - 15 segundos o ms a medida que intuir. Cuando est listo, teniendo en cuenta el contorno del aura, mover las manos hacia fuera y hacia abajo para uno y otro lado de la cabeza del destinatario (en torno al nivel de los templos) - las palmas frente a frente. Una vez ms, permitir que Reiki fluya en la cabeza del receptor por alrededor de 10 - 15 segundos o ms a medida que intuir. A continuacin, mover las manos delante de la cara del receptor, formando un tringulo con los dedos ndice y pulgar. Los otros dedos estn muy poco extendidas, las palmas estn mirando hacia el destinatario. El centro de los marcos del tringulo tercer ojo del receptor. Una vez ms, permitir que Reiki fluya hacia la frente del receptor de alrededor de 10 - 15 segundos o ms a medida que intuir. Muvase hacia el lado del receptor, coloque una mano delante y otra detrs del receptor - las palmas frente a frente - a la altura de la garganta. [Algunas fuentes sugieren que, a la altura de la boca] Una vez ms, permitir que Reiki fluya hacia la garganta del destinatario de cerca del 10 - 15 segundos o ms a medida que intuir. Mueva sus manos por detrs y por delante del corazn del receptor / regin del timo. Una vez ms, permitir que Reiki fluya hacia el corazn del destinatario / timo alrededor del 10 15 segundos o ms a medida que intuir. Traer a sus puntas de los dedos, suavemente mover las manos hacia abajo y alrededor del receptor manos (sin tocarlos), que estn en el mudra gassho (posicin de oracin). Permita que Reiki fluya a las manos del receptor durante unos 10 - 15 segundos o ms a medida que intuir. Suavemente separa sus manos y moverlas hacia abajo, cerca del suelo. [Algunas fuentes sugieren que con la intencin consciente, deber ponerse a tierra el Reiki mediante la visualizacin de lo que fluye en la tierra, tocando el suelo mientras lo hace.] Ahora junte las manos, palmas hacia arriba, las puntas de los dedos meiques de hacer contacto a fin de formar una bola. En una accin continua suave, rpido se mueven las manos en frente del receptor (como si la energa sacando y volviendo a la fuente) - con la intencin consciente, la visualizacin de la

lnea de energa (luz) que va desde la base de la columna hacia arriba a travs del centro del cuerpo, a travs de la corona, hacia el cielo - con firmeza el establecimiento de conexin del receptor con el Reiki. [Algunas fuentes sugieren la visualizacin de la energa que fluye hacia arriba desde el tanden Seika (zona abdominal) en lugar de la base de la columna.] A medida que complete el movimiento, parte de las manos - abre tus brazos. Realiza gassho y el arco. [Es posible que les gusta comparar el proceso de reiju con esta versin de "forma corta" de un tratamiento de Reiki ] Para Reflexionar ...
Copyright 2006-2011 James Deacon [ltima actualizacin: 21 de agosto 2011]

#. Usui Reiki Ryoho .... ...

La inscripcin en el Memorial Usui se refiere a la prctica de Usui Sensei como "Reiki Ryoho". Asimismo, contamos con el documento de la Usui Reiki Ryoho Gakkai, titulado Reiki Ryoho * Hikkei y en este documento los cinco principios se conocen como "Usui Reiki Ryoho Kyogi": "La doctrina de Usui Reiki Ryoho" Y en otra seccin de este mismo documento titulado: "Kokai Denju Setsumei" (una sesin de Q & A con Usui Sensei a s mismo) - El trmino "Reiki Ryoho" se utiliza una y otra vez. Uno de Chujiro Hayashi, los estudiantes: Shou Matsui, al escribir sobre el arte en un peridico japons en 1928, tambin utiliza el nombre de "Reiki Ryoho" ** Y, cuando en realidad la enseanza bajo el nombre de "Usui Shiki Ryoho" ***, Takata-sensei se refiri tambin a la propia prctica de Usui Sensei Usui como "Reiki Ryoho". Es la parte Ryoho del nombre "Reiki Ryoho", que identifica la prctica como una forma de tratamiento teraputico. Ryoho () = se puede traducir como: reparacin, el tratamiento (mdico), o la terapia. Por lo tanto, es quizs un poco extrao que ninguno de los estilos ms populares modernday japoneses: Gendai Reiki Ho, Komyo Reiki, Reiki Jikiden, Reido Reiki, etc tienen la Ryoho palabra en sus nombres? (Y, de hecho, es quizs tambin un poco extrao que ninguno de los creadores

de estos estilos aprovech la oportunidad para honrar a la persona de la que todos linaje de reclamacin mediante la inclusin de referencia a l en los nombres que han adoptado para sus estilos? ) _____
Notas: * Hikkei = "compaero" (es decir: manual)

** Curiosamente, Matsui no hace mencin de la palabra: "Shin Shin Kaizen", que algunas
personas afirman que fue parte de la nombre del sistema ... *** "Usui Shiki" = "Usui de estilo"

#. .... En la Soka, y los smbolos de Reiki ... Originalmente, Hiroshi Doi seal que la Soka ya no es ensear o utilizar los smbolos - que simplemente les mostr a los estudiantes por inters histrico. Tambin declar que, en el Gakkai, los smbolos no tienen nombres, pero fueron referidos por los nmeros - un smbolo, smbolo 2, etc Luego, ms tarde, parece haber cambiado de opinin: Al parecer, la Soka hace uso de la despus de todo los smbolos. Ah, y que tienen nombres. Ah, y el smbolo de SHK como se ensea en "occidental" Reiki - que al parecer haba Doi dijo anteriormente a un "nombre famoso" Reiki fue el mismo que el smbolo haba sido demostrado por la Soka - de repente no era el mismo. Y luego, por supuesto, nos inform que el DKM no era un smbolo de reiki en absoluto. Y ahora qu, me pregunto ...

#. .... "Reiki entra a travs de la corona ..." Se dice frecuentemente que el Reiki entra a travs de la parte superior de la cabeza - es decir, a travs del centro de la Corona - a continuacin, fluye hacia abajo a travs de los centros de energa ... As que cmo es que, en la culminacin de sus 21 das de meditacin sobre Kurama-yama, la experiencia de Usui Sensei de Reiki comenz cuando la "luz" (DKM) lo golpe - no en la parte superior de la cabeza -, sino ms bien en el centro de su frente?

#. Reiki .... De dnde viene? ... (Una "mente de principiante" que se trate) Ok, as que la gente suele hacer la pregunta "de dnde provienen de Reiki?" Pero alguna vez se pregunt: De dnde viene el Reiki ir? Quiero decir, le da a alguien de Reiki - un montn de Reiki - en algunos casos, da tras da, durante varias semanas. La persona se pone mejor (- O, alternativamente, opta por no hacerlo). Entonces, qu le sucede a todo el Reiki que se ha canalizado a ellos? Ha sido: 'agotado'? transforma en otra cosa somethng [si es as, lo que] no slo quedarse all, que impregna el aura de la persona lo hace 'Bleed out "-? escapar de vuelta en el ter? O algo ms?

#. .... Sentir el Reiki? Cuando hablamos de "sentir la energa de Reiki", que en realidad se siente la energa Reiki, o estamos sintiendo simplemente una respuesta enrgica - una respuesta dentro de nuestro propio cuerpo, la energa - provocada por el fenmeno que es el Reiki?

#. Uchideshi ....
En 1935, Takata-sensei haba viajado a Japn para informar a sus padres de la muerte de una de sus hermanas en Hawaii (tambin traer las cenizas de su difunto marido para ser enterrado en Kyoto). Despus de recibir un tratamiento Reiki para varias condiciones de salud, fue aceptada como estudiante de Reiki de Hayashi-Sensei, y empez a hacer prcticas en su clnica. Algunos meses ms tarde, los padres de Takata-sensei sali de Japn para regresar a Hawai, y se nos dice que Takata-Sensei se mud a la casa del Hayashi. Ahora, para los occidentales mentes, poca importancia se coloca en este hecho (- excepto tal vez un pensamiento fugaz que la 'Hayashi era amable de darle un lugar para quedarse), y, aparte de expresar su gratitud a la Hayashis, Takata -sensei misma no "hacer una gran cosa" de l cuando contaba informacin acerca de este momento de su vida. Sin embargo, en la cultura japonesa, un estudiante que se invita a vivir como un miembro de la casa de su profesor (no importa cul sea la naturaleza de la disciplina que estn estudiando) es visto como algo de gran importancia. Es un gran honor - algo que slo otorgado a un estudiante que muestra el potencial ms alto. Para ser invitado a vivir con la familia del profesor es convertirse en uchideshi ("dentro de estudiante) - un estudiante en vivo en el que recibe una formacin especial - con un enfoque en convertirse en el sucesor del profesor ...

#. El Gokai .... "Instrucciones para el usuario de los Las instrucciones que acompaan al Gokai nos dicen: "Las maanas y las tardes se sientan en la posicin gassho y repite estas palabras en voz alta y en tu corazn. Para la mejora de la mente y el cuerpo ..." Tal vez tambin deberan incluir algo en este sentido: "A partir de maana a la noche, vivir estas palabras con cada respiracin que usted toma. Porque es en su aplicacin en el medio de la vida diaria que la plenitud de su poder se manifiesta en verdad ... "

#. Reiki .... sin permiso ... Algunas personas, cuando se enfrentan con el dilema tico de ofrecer el Reiki cuando no ha sido especficamente solicitado, trabajar con la intencin de que si sta es rechazada por el destinatario, el Reiki ir a lo vivo ms cercano que lo acepte (o simplemente, que no lo rechace) Entonces, qu pasa si lo vivo ms cercano pasa a ser la bacteria o un virus (tanto de los seres vivos - por simple que en la naturaleza), que resultan ser en peligro la vida del destinatario? #. Desde .... reiju de Denju ...

Muchas personas son al parecer de la opinin de que, como Usui Sensei originalmente trabaj con el proceso de incremento reiju como una forma de "despertar" de la capacidad de Reiki en sus estudiantes, entonces debe haber sido otra persona - como Hayashi-Sensei - que ide la Denju (iniciacin) proceso utilizado por Takata-sensei. Pero por qu? Se espera que creen que, despus de haber comenzado a trabajar con su proceso de reiju (a diferencia de reiju Hiroshi Doi - o Chris Marsh, para el caso), nunca Usui Sensei experimentado: no modificar el proceso inicial, nunca trat de mejorar en l ? O, tal vez, si encontraba algo ms eficaz, incluso reemplazarlo? Sabemos que el sistema Usui Sensei pas por varios cambios evolutivos - por ejemplo, la incorporacin de la Gokai, la introduccin de un sistema de clasificacin, el aumento gradual en el nfasis en el lado teraputico de su sistema, cuando anteriormente la atencin se haba centrado principalmente en el desarrollo espiritual. Tambin se nos dice que los smbolos no son un componente de la parte teraputica del sistema en los primeros das - que eran algo que Usui Sensei introducido en un punto en su evolucin continua - esta accin en s mismo marca un cambio muy significativo de la prctica anterior. Ahora, como los smbolos son una parte vital del proceso de Denju, podra ser que su introduccin coincidi con el cambio (ya sea inmediata o gradual) de reiju de Denju? Que un proceso Denju (posiblemente slo un proto-versin de la ms familiar, ms tarde el proceso Denju) entr en uso como el resultado directo de la necesidad de un "sistema de entrega" ms eficaz, por as decirlo, por las llaves simblicas de reciente introduccin que Ahora todos conocemos?

#. .... El Memorial Usui - Usui Rei-Ho. El monumento de piedra que se encuentra junto a la tumba de Usui Sensei en el recinto del Templo Saihoji, Tokio, tiene el nico y slo se conoce la cuenta pblica del trabajo de Mikao Usui (y, para el caso, de su propia existencia). Si hemos de aceptar su autenticidad (y ha habido cierta especulacin sobre esto), la piedra fue erigida en febrero de 1927 - menos de un ao despus de la muerte de Usui Sensei. La inscripcin en la piedra que est escrito en una forma antigua de Japn (japons escrito se simplific despus de WW2) y ha habido varias traducciones, ya sea directamente o por medio de japons moderno - en Ingls. Sin embargo, contrariamente a lo que muchos parecen creer, en el original japons, el ttulo de la inscripcin habla de Usui Sensei, no como el fundador de Reiki (ni de Reiki Ryoho para el caso), sino ms bien, el fundador de algo llamada: Rei Ho (literalmente, "el mtodo espiritual"). Ahora, alguna gente observante, habiendo recogido en esto, han tratado de explicarlo diciendo que Rei Ho es de alguna manera una contraccin del Reiki Ryoho? No slo no hay ninguna evidencia para apoyar esta afirmacin, pero en el propio texto de la lpida se puede leer claramente que lo que acaba de Rei Usui Sensei Ho - su mtodo espiritual para mejorar la mente y el cuerpo - de hecho implica. Este Rei Ho no implica ninguna forma de manos en la curacin ... Sin embargo, el trmino Reiki es, en efecto tambin se menciona en la inscripcin. En el relato de la meditacin en el monte Kurama, afirma que Usui Sensei experimentado "un gran Reiki" por encima de su cabeza. "Un gran Reiki"? Esta redaccin, lo que implica que (al menos en el momento de la inscripcin por escrito) Reiki - en lugar de ser entendido en la conceptualizacin moderna como energa, abstracto, fue percibido como un "cosa" - a la presencia o el Espritu de algn tipo, tal vez?

Por qu molestarse con un maestro de Reiki - POR QU NO SOLO AUTO-Attune?

Copyright 2006 James Deacon

La capacidad de Reiki es algo que, en palabras de John Gray (uno de los estudiantes de Takata-sensei nivel de maestra), que se pasa: "Mano a mano" es decir: de una persona que vive (en los que la capacidad ya est despierta - y en desarrollo) a otro (que quiere despertar y desarrollar la capacidad)

La OMI, no es algo que se puede auto-sintonizamos con - a menos que tal vez, usted est dispuesto a bajar el conjunto "21 das de ayuno, la oracin y la meditacin" ruta como Usui Sensei lo hizo - y tal vez ni siquiera entonces. Muchos otros lo han intentado - antes y despus de Usui Sensei - sin lograr nada que se acerque a los mismos resultados ... Hay ms para convertirse en un practicante de Reiki que recibir sintona Adems, me siento, es importante recordar que en un principio (e incluso en los das de Takata-sensei), la sintona - ya sea para maestro o cualquier otro nivel de Reiki - era slo una parte de la formacin de Reiki, y slo uno de los elementos del proceso de despertar y desarrollar la capacidad de Reiki. Pero en alguna parte abajo de la lnea, el folk comenz a fijarse en esta primera parte, en algunos casos, a la casi total exclusin del resto de la formacin - olvidando que en relacin con el Reiki, el concepto de "iniciacin" - en el ms amplio sentido de la la palabra -, mientras que se incluye la energa 'sintona', incluye tambin las enseanzas que lo acompaa [y por las enseanzas, me refiero a ms de la informacin].

A menudo, gran parte de nuestro verdadero "aprendizaje" viene de simplemente pasar tiempo con la presencia fsica de un experimentado Maestro de Reiki. No estamos simplemente ganar la 'informacin' [que se poda leer en un libro / manual], pero tambin estn ganando puntos de vista, percepciones, interpretaciones - en parte, a travs del proceso consciente de "la observacin y la prctica -, pero quizs lo ms importante subliminal, , ya que interactan en un nivel subconsciente con el lenguaje corporal de una experiencia en el arte de Reiki. El ritual de iniciacin (es decir, la 'armonizacin' en s mismo), puede constituir el aspecto formal de, por as decirlo: "afinar el estudiante a las frecuencias de Reiki". Sin embargo, ms all de los 10 minutos ms o menos sobre las que el ritual en s se produce, de hecho la derecha durante todo el tiempo que pasamos con el profesor durante el curso de formacin - todava estamos participando (aunque inconscientemente) en un profundo energtico que sigue a la interaccin sobre de la OMI y los redondea "los efectos de la misma sintona. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA INICIACIN
Copyright 2006 James Deacon [Modificado: 14 de diciembre. 2006]

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"Reiki" es una habilidad initiatorially recibida (initiatorially despertado?) Para interactuar con un conjunto muy especfico de las cualidades teraputicas - o, como algunos la frase verdad: un conjunto muy especfico de la * 'teraputicas de energa de frecuencias, que son n ot normalmente consciente accesible para nosotros. Por un lado, con el fin de las iniciaciones Reiki es para calibrar o ajustar con precisin la conciencia del alumno / sensibilidad / interactividad a un conjunto particular de frecuencias teraputicas de energa. Para aprobar la iniciacin especfica a otro - con el fin de afinar (en lugar de en sintona) que el conjunto de frecuencias que constituyen las cualidades teraputicas de (pura) Reiki, nos debe haber recibido de que la iniciacin especfica - que que hemos sido afinado a estas frecuencias especficas. Si no lo hemos hecho - si no lo hacemos, tal como est redactada "mantener la energa": este conjunto especfico de frecuencias - entonces no podemos dejar pasar este particular 'fino tunement' a otro: "No se puede dar lo que no tienen". Formas modificadas del proceso de iniciacin Las iniciaciones Reiki como utilizadas y enseadas por Takata en conjunto constituyen un proceso muy preciso - como una frmula mathemathical o qumico (o una receta de comida para el caso) Siga el proceso / frmula y se obtiene lo que se supone que debe llegar. Pero si empiezas a perder el tiempo con el proceso - alterar el proceso - cambiar el nmero o la naturaleza de uno o ms de los 'ingredientes', cambiar el punto del proceso donde proceedures algunos se llevan a cabo o el orden en que los 'ingredientes' se aaden a la mezcla, es probable que terminar con algo distinto de lo que se supone que debe llegar. "Modificar la frmula, y se obtiene un resultado diferente." La OMI, la modificacin de los resultados de las iniciaciones en el estudiante es "ajustado" a un conjunto ligeramente diferente de las frecuencias (algunos podran decir, uno menos "pura" o menos "eficaz", tal vez incluso menos-que-teraputica, un conjunto de frecuencias) . Slo puede pasar en lo que tenemos, y si lo que tenemos est muy bien-tunement a un conjunto ligeramente diferente de las frecuencias, entonces (en el uso de la misma versin modificada del proceso de iniciacin que se utiliz para iniciarnos) esto es lo que pasar a los dems. Incluso si se vuelve a utilizar el proceso de iniciacin real de como fue enseado por Takatasensei, a menos que nos han recibido, ante esta forma de la iniciacin de nosotros mismos, entonces lo que se pasa seguir siendo un conjunto ligeramente diferente de las frecuencias.

En un intento por aclarar este punto [aunque por el tiempo que he ledo lo siguiente, bien puede ser an menos claro!]: Si somos "afinado" para un conjunto particular de la energa de frecuencias, a continuacin, utilizando el mismo proceso por el cual se convirti en 'afinar' a este conjunto especfico de frecuencias, entonces esto es lo que vamos a drselo a otras personas - 'fino tunement' al conjunto idntico, especfico de frecuencias que nos tienen

Sin embargo, si modificamos el proceso, entonces se pasa en una versin modificada de lo que nos sostenga. Por ejemplo: Si he recibido, por ejemplo, Tera Mai Reiki - a continuacin, en el uso del Tera Mai iniciacin, que pasar este conjunto de las frecuencias ', a la otra persona. Sin embargo, si (se pegan con el mismo ejemplo), habiendo sido en sintona con Tera Mai, en lugar de la iniciacin Tera Mai, yo uso, por ejemplo, el proceso de iniciacin Jikiden, (sin tener a mi vez recib "frecuencias" la Jikiden), entonces lo que estoy pasando es, en realidad las frecuencias de Tera Mai, modificados por el proceso de Jikiden, en lugar de los 'puros' Jikiden frecuencias propias. La persona que recibe este "impuro" Jikiden, incluso en la transmisin de la iniciacin a travs del proceso de Jikiden, an no ser pasar de los puros de frecuencias Jikiden (ya que nunca los tuvo en el primer lugar). Por otra parte, digamos que (de haber estado en sintona con Tera Mai), me decido a crear un nuevo "estilo" de Reiki (y le permite ser egosta y lo llaman James Deacon Reiki). En lugar de utilizar el Tera Mai iniciacin, puedo crear un nuevo proceso de iniciacin (tal vez con nuevos smbolos, o los puntos de inicio o lo que sea). En el uso de este nuevo proceso, lo que estoy pasando es, en realidad las frecuencias de Tera Mai, modificado por el nuevo proceso. Esta versin en particular "impura" o modificadas de las frecuencias de Tera Mai ahora se conoce como 'James Deacon Reiki ". Que paso por el Dicono James Reiki iniciacin a alguien. Habiendo recibido las frecuencias de James Deacon Reiki (es decir, las frecuencias de Tera Mai, modificado por el proceso de iniciacin nueva), esa persona, por s mismos utilizando el James Deacon Reiki proceso de iniciacin, se pasan el mismo juego de las frecuencias ', a la siguiente persona. Si bien este conjunto de frecuencias tcnicamente puede ser considerada como una versin impura de Tera Mai, que es al mismo tiempo, el "puro" conjunto de James Deacon frecuencias de Reiki, y esto es lo que la siguiente persona que recibe: pura James Deacon Reiki. Todo el mundo que recibe esta James Deacon Reiki frecuencia conjunto puede, mediante el uso de la especfica James Deacon Reiki proceso de iniciacin, pase la pura James Deacon Reiki (tambin conocido como impura Tera Mai) a la siguiente persona. Sin embargo, alguien que haya, por ejemplo, las frecuencias "Usui Shiki Reiki, (pero que an no ha recibido los de James Deacon frecuencias de Reiki), incluso si utilizan el Reiki James Deacon proceso de iniciacin, no se pasa" puro "James Deacon Reiki - pero ms bien "Usui Shiki, modificado por el proceso de James Deacon Reiki. por lo que la "frecuencia de ajuste" se ha cambiado una vez ms ... A su vez, la persona que recibe este "impuro" James Deacon Reiki, incluso en la transmisin de la iniciacin a travs del proceso de James Deacon Reiki, sin embargo no estars pasando 'puras' de James Deacon frecuencias de Reiki (ya que nunca los tuvo en el primer lugar). .. Ahora bien, si esa persona, la celebracin de la "impuro" la versin de las frecuencias de James Deacon Reiki, debe optar por utilizar, digamos, los processs Komyo de iniciacin ....

Esto, creo, puede de alguna manera a explicar por qu hay una diferencia "sentir" (en algunos casos, sutil, y en otros no tan sutiles) para el Reiki canaliza por los profesionales en ciertos linajes.

Cuanto mayores sean los cambios en el proceso de iniciacin, mayor ser la diferencia de energa, hasta el punto donde las frecuencias a las que el estudiante se cese en sintona con ser reconocido como "Reiki" en absoluto - un ejemplo tpico que las versiones modificadas de las iniciaciones Reiki como utilizado en Tera Mai.

Las modificaciones del proceso de iniciacin tambin podra explicar los casos en que el "ajuste fino" simplemente no "prenden" en absoluto: el estudiante se queja de sentirse cansado o agotado despus de dar a los tratamientos de Reiki - una seal de que, uneable a canalizar Reiki, son, de hecho, con el ki personal para lograr la curacin - y al hacerlo, estn agotando su propia fuerza vital de la vida.

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* Que existe dentro de / como parte de, la omnipresente fuerza vital universal de la Energa LOS DIAMANTES SON ...?
Copyright 2007 James Deacon

Los diamantes son para siempre ... [No, no es eso ... Lo que quise decir fue:] Las iniciaciones Reiki son ... Para siempre? En mi opinin, la idea de repetir con frecuencia que "una vez la iniciacin Reiki se da, no se puede deshacer" surgi en parte como una mala interpretacin de algo Takata Sensei sola decir a sus alumnos. En respuesta a las preocupaciones expresadas (que surja de la inseguridad bastante comn y entendible por parte de muchos estudiantes noveles), que con frecuencia tuvo que tranquilizar a la gente que una vez que haban recibido Reiki (iniciacin) a partir de ella, se quedara con ellos siempre - lo haran nunca se pierden - no desaparecera (- accidentalmente, por as decirlo) * [Aunque, al decir que el Reiki se quedara con ellos siempre, que hizo advertir a sus alumnos, nunca se pierde, siempre y cuando no trate de pasar la capacidad de Reiki a otra persona sin haber sido entrenados en el mtodo correcto de hacer las as.]

Con los aos la creencia de que el Reiki se quedara con los estudiantes se vio reforzada por cada nueva generacin de maestros de Reiki ... Sin embargo, la inferencia creci ms all del significado de Takata-sensei, este trmino significa tambin que el inicio fue algo que no puede ser intencionalmente sin hacer - nunca pudo ser revertida. Perodo. Sin embargo, esta creencia sin fundamento en s mismo, bien puede haber nacido de una inseguridad an ms profundo ... Despus de todo, qu pasa si una iniciacin en realidad podra ser intencionalmente invertido / deshacer / negada? Podra alguien (un Maestro de Reiki, en el entendimiento necesario), posiblemente, "desiniciar" un estudiante - En contra de sus deseos?

Hay, por ejemplo, han sido los casos de los estudiantes 'renegar' Maestros por varias razones, por ejemplo, cuando un estudiante ha optado por modificar la forma en que presentamos / consultorio / ensear Reiki o tal vez el estudiante est actuando de una forma considerada poco tica por el Maestro, etc En tales casos, el maestro puede denegar el permiso para citar los estudiantes del Mster dada en su linaje. Pero y si el maestro podra revertir el inicio - en realidad neutralizar la capacidad de Reiki en el alumno? Y ms all de este tipo (ya sea visto como "legtimo" o no) el uso punitivo de la "des-iniciacin 'qu pasa con el uso poco tico es posible ..? Si se sigue esta lnea de pensamiento podra abrir toda una nueva lata de gusanos de ... Y as, la idea de que, una vez que se haya iniciado, una persona podra (voluntariamente o no) ser 'de-iniciados ", se hizo un anatema. Simplemente no la pena pensar ... Sin embargo, mientras que Takata-sensei haba aliviado sus alumnos inseguridades reafirmando que no iban a perder su capacidad de Reiki - por lo que se puede estar seguro, que en realidad nunca dijo nada de no ser capaz de forma intencionada "deshacer" el inicio sobre todo si el estudiante quera que se deshace ... Se busca que ...? Pero por qu en la tierra ... Bueno, para empezar, qu hay de simple libertad de eleccin: el derecho de cambiar nuestras mentes, el derecho a evolucionar, o incluso (- si, como muchos lo hacen, vemos Reiki iniciacin como un paso hacia arriba - pequea o de otro tipo - en nuestra " evolucin personal '-) nuestro derecho a "recaer" de nuevo, si as lo decidimos. En nuestro viaje de la vida hay cosas que se sienten atrados por las cosas o que se dibujan para nosotros - nos llegan con el propsito especfico - son necesarios en nuestras vidas por un tiempo - a continuacin, que nos ha ayudado en cierta manera, debe ser puesto en libertad, lo que nos permite avanzar, desarrollarse, evolucionar hacia nuevas dimensiones de nuestro viaje. No es concebible que el Reiki puede ser una cosa - que (hasta ahora puede ser difcil de imaginar) puede llegar un punto en nuestro viaje individual que el Reiki ya no est destinado a ser parte de ese viaje - que no somos ya destinado a ser parte de la jornada de Reiki ...

No debe existir la opcin de liberar la "conexin", la iniciacin?

Por supuesto que hay necesidad. Cualquier otra cosa sera menos que en consonancia con el espritu de Reiki .... _________

* Ella casi seguro que no se permite para el escenario de los "retoques" a las personas con el
proceso de iniciacin, o jugar con otras prcticas de otras disciplinas - prcticas que podran interferir con los especficos de los patrones energticos '- de los ajustes y reajustes realizados en el los estudiantes del sistema energtico (o, para usar una analoga de TI, el "programa" descargado en su sistema) a travs del proceso de la iniciacin Reiki Lo que una persona percibe como un problema, otro se ven como una oportunidad.

Es todo una cuestin de perspectiva ...

EN MATERIA DE SANIDAD UNA INTERVENCIN Uninvited

Copyright 2011 James Deacon

Subrepticiamente Como ladrn en la noche Se trat de tomar lo que no era el suyo para tomar Buscamos, para privarme de lo que era ma y slo ma. Sin permiso Sin la cortesa de ni siquiera molestarse en preguntar Si su "ayuda" que se quera - era necesario Se trat de entrometerse en mi vida-proceso de Hacer caso omiso de mi derecho a ser como yo elija (al menos por ahora) a ser: Mi derecho a poseer y mantener y vivir a travs de mi propia experiencia Mi propio dolor. Sin consultarme Sin avisarme de sus intenciones Se trat de robar mis dolencias y el malestar: Trat de robarme una parte de mi propio poder Para robarme lo que Que percibo como Un Sagrado aprendizaje de oportunidades. Fue por ingenuidad? O simplemente por Una comprensin equivocada de la compasin? O es que Lo que se percibe como mi 'sufrimiento' De alguna manera ofender su sensibilidad? O era Tal vez Una necesidad impulsado por el ego Para actuar, para "hacer": para interferir? Crees que mejor conoca Saba lo que era correcto y oportuno para m? No s cul es mi alma. Usted no sabe las necesidades de mi alma. Mi "condicin" es parte de mi propio viaje Parte de lo que actualmente soy. Que se desarrollar a travs de ella Atentamente Con agradecimiento Graciosamente A mi manera En mi tiempo libre En mi propio ritmo.

Estar satisfecho con esto. Si slo para hoy Trate de entender No todo el mundo ve a su 'condicin' como algo para ser sanados de distancia.

"Es la lucha en la vida que hace del alma fuerte"

El original de Usui Reiki Ryoho

Copyright 2011 James Deacon

Tantas personas diferentes tienen creencias muy diferentes en cuanto a lo que el original de Usui Reiki Ryoho implicaba. La mayora de nosotros est probablemente consciente de la serie aparentemente interminable de prcticas espirituales / auto-desarrollo, la energa de deteccin de las tcnicas, ejercicios de respiracin y de visualizacin, los mtodos de tratamiento, etc, etc, que, de acuerdo a la fuente de tal o cual autoridad, supuestamente, eran elementos vitales El original de Usui Reiki Ryoho

Sin embargo, me ofrecen otra percepcin (y s, s y no depende de la versin de la "Historia de Reiki" que aceptar).

Podemos acaso decir que el verdadero original Usui Reiki Ryoho que se trate: No hay certificados No hay niveles de formacin No hay "Pautas para el tratamiento" No Principios Reiki No ho Hatsurei No Joshin Kokyu ho No Byosen Reikan ho No ho Reiji No ho Nentatsu No hay posiciones de las manos No Reiju No Kotodama No hay smbolos

No Jumon etc ..

Eso ms bien, slo afectaron a un demacrado, hombre desaliado, con hambre, sentado en el suelo en la ladera de una montaa quiz su cuerpo balancendose ligeramente hacia adelante y atrs sus manos radiante con el regalo recin despertado de 'Reiki' - cubri instintivamente alrededor de un dedo lesionado ser dueo de su mente y la respiracin a travs del dolor hasta que la sangre dej de fluir y la herida, casi milagrosamente, comenz a sanar ...

Qu es un "Maestro de Reiki?
Copyright 2003 James Deacon

El trmino Reiki Master es posiblemente la mayor fuente de confusin para los nuevos o los aspirantes a estudiantes de Reiki. Haz una serie de diferentes practicantes de Reiki a la pregunta: "Qu es un Maestro de Reiki?" y probablemente la respuesta ms comn que usted obtendr ser algo a lo largo de las lneas de: "alguien que ha recibido el nivel de maestro de Reiki sintona". Sin embargo, Takata-Sensei dijo que para que una persona sea considerada un "Maestro de Reiki" no era suficiente para haber recibido la sintona de nivel master y saber cmo pasar los alineamientos de los tres niveles: Tiene que haber enseado al menos una clase y por lo tanto se han sintonizado al menos un estudiante ... En relacin con el Reiki, el trmino japons: sensei lo que se traduce - de manera muy informal - como: maestro, no implica "que ha dominado el arte de Reiki", (ni por supuesto, alguien que ha logrado algn tipo de estatus exaltado - aunque muchos tienen que pensar as)! La palabra: sensei es en realidad un trmino de respeto, que en primer lugar significa: "maestro" y se refiere a alguien que es parte de un profesor - alumno (Mentor - Estudiante) la relacin Traduccin: Sensei como "maestro" es simplemente similar a la forma en la que a veces un "maestro de escuela que se menciona como un "maestro de escuela". Y, como es el caso de un maestro de escuela, lo ideal sera un maestro de reiki es una persona que (as como de haber recibido las iniciaciones correspondientes) posee un buen conocimiento de su materia, tiene un fuerte deseo de ayudar a sus estudiantes a desarrollar sus propios potenciales , tiene el respeto de sus alumnos, (as como suscitar el respeto de sus alumnos) y tambin tiene la capacidad de inspirar a sus alumnos y sacar lo mejor de ellos. El Usui Reiki Ryoho Gakkai
Copyright 2002/3 James Deacon

Si bien algunas fuentes sostienen que el Usui Reiki Ryoho Gakkai (Mtodo Usui Reiki Learning Society) fue fundada por el propio Usui Sensei en 1922, se acepta generalmente que la Soka fue fundada en realidad por el contralmirante Juusaburo Gyuda (Ushida) y otros estudiantes de todo 1926/7.

Tambin se dice que honrado pstumamente Usui Sensei nombrndolo como el primer Kaicho (presidente / presidenta) de la sociedad, Ushida mismo est clasificado como el segundo. Antes de entrar en la Segunda Guerra Mundial los japoneses, Hayashi-Sensei se haba suicidado, y con Takata-Sensei volver a casa una vez ms, a Hawaii, todo contacto entre los practicantes de Reiki japons y occidental se ha perdido, al parecer,. [Bueno, casi todos -. Catorce aos despus de la muerte de Hayashi-Sensei, Takata-Sensei hizo una visita de regreso a Japn y se reuni con su esposa, Chie, que era tambin un maestro de Reiki] Ciertamente, en los ltimos aos, parece haber sido el consenso general entre los profesionales de Usui Shiki Ryoho que la prctica de Reiki haba muerto finalmente a cabo en Japn, y que, (hasta 1976 cuando comenz a iniciar maestros) Takata-sensei fue el nico Maestra de Reiki vivir en el planeta. Sin embargo, como periodista y "Radiance Technique" Reiki practicante Mieko Mitsui fue descubrir a su regreso a Japn e n 1985 para investigar los orgenes del Reiki, este no era el caso. No slo era Reiki vivo y bien, pero es as, al parecer, era el Usui Reiki Ryoho Gakkai. [Aunque se ha sugerido que la actual Soka (si en realidad es que existe), en realidad podra ser un poco "restablecida" la sociedad - en la mayor parte de la misma manera que, en el oeste, a largo difuntos rdenes esotricas se han restablecido por los que no tienen conexin directa con los originales] E l actual presidente de la Soka se dice que es un Sr. Masayoshi (o Masaki) Kondo. Entre Ushida (que ocupaba el cargo desde 1926 hasta su muerte en 1935) y Kondo (1999 hasta la fecha) que, aparentemente, han sido otros cuatro presidentes: Kanichi Taketomi; Watanabe Yoshiharu; Wanami Hoichi, y Kimiko Koyama. En un momento hubo supuestamente ms de 80 ramas de la Soka, aunque en la actualidad slo hay cinco, con una membresa combinada en la regin de 500 personas, slo 12 de los cuales son de nivel Shinpiden. De acuerdo con Hiroshi Doi [que dice ser un miembro de la Soka] en la sede de la Soka, en Tokio, las reuniones semanales denominadas Shuyo kai se llevan a cabo, durante el cual los estudiantes cantan los Gokai (los preceptos de Reiki), practicar el Hatsurei-ho y cantar Gyosei la poesa escrita por el emperador Meiji. [Estos poemas son de un estilo conocido como waka, ('cancin japonesa ") - poemas cortos con lneas que contienen un nmero fijo de slabas. El conocido haikyu Zen es una forma de waka]

Reiki Ryoho no Shiori Los miembros de la Soka se les da un manual de Reiki titulado: Reiki Ryoho no Shiori, o: "Gua de Reiki Ryoho". Este es un folleto compilado por dos presidentes de la Soka: Koyama y Wanami. Entre otras cosas, el Reiki Ryoho no Shiori cubre la historia y propsito de la Soka, y establece

su sistema administrativo. En l se esbozan las caractersticas de Reiki Ryoho, se refiere a la manera de fortalecer el Reiki, y comprende una serie de tcnicas tales como: Koketsu ho, Byosen, nentatsu ho, etc Tambin contiene comentarios de los principales mdicos, listas de 11 de Usui Sensei Shinpiden estudiantes, y la instruccin de Mikao Usui.

Reiki Ryoho Hikkei Otro documento, el Reiki Ryoho Hikkei (Compaero de Reiki Tratamiento) - un manual de la pgina 68 - se da a nivel 1 (Shoden) estudiantes Gakkai El Hikkei 'se compone de una explicacin introductoria & Q Reiki y la seccin A (supuestamente en las propias palabras de Usui Sensei), una gua de sanacin (Ryoho Shishin), y Gyosei. El 'Hikkei "fue compilado en 1970 por Kimiko Koyama.

Composicin actual de la Usui Reiki Ryoho Gakkai es, por lo que se nos dice, limita deliberadamente, y es por invitacin y onl ... Hayashi Reiki Ryoho Kenkyu-KAI Y Hayashi Reiki Ryoho SHIKI (Hayashi Reiki Tratamiento de la Asociacin de Investigacin y el "estilo Hayashi Reiki Tratamiento / curacin del mtodo ')
Copyright 2005 James Deacon [Actualizado en julio 1, 2006]

Chujiro Hayashi, doctor en medicina, se gradu en la Academia Naval de Japn en 1902, y en 1918 fue nombrado Director de la Estacin Ominato Puerto Defensa, a los pies del Monte Osore, norte de Japn. Hayashi-Sensei ha sido descrito por Shou Matsui como "un hombre de buen corazn pero grave". En mayo de 1925, al parecer, comenz a estudiar en el dojo de Usui Sensei (centro de formacin) en Nakano, en las afueras de Tokio, avanza rpidamente y de manera competente a travs de las calificaciones a nivel Shinpiden. Pocos meses despus de la muerte de Usui Sensei en 1926, Hayashi-Sensei se cree que han sido fundamentales para tener el dojo se traslad a Shinano Machi (donde al parecer era su propia clnica). Shou Matsui (escrito en 1928) mencion que Hayashi-Sensei dar tratamientos de Reiki a los clientes en las maanas, y tambin ense Reiki Ryoho durante cinco das cada mes. (Parece que a finales de los aos 20, la formacin Shoden nivel fue durante una hora y media al da durante el perodo de cinco das) En 1930, por lo que se nos dice, Hayashi-Sensei haba comenzado modificar su enfoque de Reiki (presumiblemente para que est ms en consonancia con su propia comprensin de la

metodologa clnica / prctica) y pas algn tiempo en torno a este perodo que l estableci el Reiki Hayashi Ryoho Kenkyukai (Hayashi Reiki Tratamiento de la Asociacin de Investigacin). Hayashi-Sensei finalmente sali de la Usui Reiki Ryoho Gakkai en 1931. Uno de los estudiantes de Hayashi-Sensei - Chiyoko Yamaguchi (fundador de Jikiden Reiki), se refiri a su sistema como Hayashi Shiki Reiki Ryoho (Hayashi Reiki estilo de Tratamiento / curacin Mtodo) Sabemos por Takata-sensei que su entrenamiento con Hayashi-Sensei tom la forma de una pasanta en su clnica - su propio aprendizaje para los niveles de Reiki 1 y 2 se prolong ms de un ao. Sin embargo, tambin nos dice que la matrcula inicial para el primer nivel o grado consisti en cuatro das de entrenamiento - una iniciacin por separado que se da en cada da. Da 1 tratados con el tratamiento de la cabeza y el cuello, y condiciones mdicas relacionadas Da 2 - tratamiento de la parte frontal del cuerpo Da 3 - Tratamiento de los sistemas de la espalda, la columna vertebral y nervioso Da 4 tratados con el tratamiento de los accidentes y las enfermedades agudas, y tambin con los aspectos espirituales de Reiki - en particular los Principios [Chiyoko Yamaguchi (fundador de Jikiden Reiki) afirm que, en 1938, su formacin con Hayashi Sensei tom una forma no muy diferente a esta "primera seminar'-estilo de enseanza (aunque tal vez de una naturaleza un tanto simplificada - como al parecer constaba de dos El nivel 1 y 2, presentado sobre un nico perodo de cinco das.] Takata-sensei nos dice que la clnica Haysahi-sensei era bastante pequea, con 8 sillones de tratamiento, y que por lo general por lo menos dos profesionales y estudiantes que dan tratamiento a cada paciente. (Sin contar Haysahi-sensei y su esposa Chie, al parecer, haba 17 otros profesionales de la clnica, cuando Takata-sensei comenz su aprendizaje all) Hayashi-Sensei se le atribuye la introduccin del conjunto formal de tratamiento por las posiciones que se ensean en "occidental" Reiki. [Aunque, como Chiyoko Yamaguchi, aparentemente, no ensea las posiciones formales cuando ella estudi con l en 1938, parece probable que sea modificado su enseanza para adaptarse a tipos particulares de los estudiantes, o bien se haba decidido volver a enfoque ms intuitivo Usui Sensei a la colocacin a mano.] Sistema de Hayash-Sensei se centr principalmente en el Reiki como un mtodo prctico de las manos-sobre el tratamiento, minimizando algunos de los elementos ms espirituales del sistema Usui. l utiliz y ense a los 4 smbolos como un componente central de su sistema, y - aunque no podemos estar absolutamente seguros de esto - que es, posiblemente, tambin responsable de la creacin del formato de sintona Denju ensea en "occidental" Reiki. Se nos dice que a principios de los aos 30 Hayashi-Sensei ense Reiki en cuatro niveles con nombre: Shoden, Chuden, Okuden y Shinpiden, aunque por el momento en que ense Takata-Sensei, el sistema slo contaba con tres niveles. l tambin cre folleto de 'guas de tratamiento de un nio de 9 secciones - conocido como E l Hayashi Ryoho Shishin que se le dio a sus estudiantes. [Es posible que tambin fue responsable de crear una gua similar conocido como el Usui Ryoho Shishin ]

Durante 1935-6 Hawayo Takata estudi en la clnica de Hayashi-Sensei y parece que tanto Hawayo Takata y la esposa de Hayashi-Sensei: Chie, recibi la iniciacin de nivel master algn momento cerca del final de 1936. Despus de Hayashi-Sensei seppuku (suicidio) en su villa en Atami, cerca del monte. Fuji en 1940, su esposa Chie se hizo cargo de la gestin de su clnica de Reiki. (A pesar de que su hija Hayashi-Sensei le haba acompaado en una gira para promocionar el Reiki en Hawai, parece que ella no tena ningn inters en participar en la clnica. Lo mismo era cierto para el hijo de Hayashi-Sensei)

Se ha producido una modificacin Hayashi-Sensei y el desarrollo del sistema Usui [evolucin en una clnica-presentado manos a la prctica de curacin] que Takata-Sensei ms tarde presentar a Occidente como "Usui Shiki Ryoho" (estilo Usui Tratamiento / curacin Mtodo) .

Usui Shiki Ryoho ("Estilo de Mtodo de Sanacin Usui")

Copyright 2002/3 James Deacon

"Usui Shiki Ryoho" se refiere al sistema de Reiki que ha llegado a nosotros a travs del linaje: Mikao Usui, Chujiro Hayashi, Hawayo Takata. Mientras que en varias ocasiones-Sensei Takata Reiki se refiere como "Usui Reiki Ryoho" que utiliz el nombre de "Usui Shiki Ryoho" en sus certificados. Cuando se le pregunt lo que 'Reiki' significaba, Takata-Sensei con frecuencia dio una respuesta muy simplista, en el sentido de "... Rei significa" universal ", y Ki significa" Energa "..." [Sin embargo, se ha dicho en ms de una ocasin que esta explicacin particular es algo que slo se dio a conocer, probablemente durante el segundo 60, para adaptarse a una ms generalizada "marco de referencia" de las personas atradas a ella como a los estudiantes potenciales] Sin embargo, al tratar de transmitir una comprensin ms profunda del significado de Reiki a sus alumnos, Takata-Sensei habl de Reiki como: "... Una fuerza universal del Gran Espritu Divino" y "... Una energa csmica para sanar a los enfermos ..." y an ms especficamente, como: "Dios de energa". "No est asociada con cualquier material visible es.", Dijo de l: "Es un poder invisible espiritual que irradia vibraciones y levanta una a la armona. Este poder es incomprensible para el hombre, sin embargo, todos los seres vivos est recibiendo sus bendiciones. "Reiki ayuda a alcanzar la salud, la felicidad y la seguridad que conduce a la carretera de la longevidad ..." Usui Shiki Ryoho se ensea en 3 grados o niveles. Al estar adaptada a los estudiantes occidentales, japoneses terminologa no se utiliza para describir estos niveles - de hecho, ms all de los nombres de los smbolos y los trminos: 'Reiki', 'Usui Shiki Ryoho "y no" Usui Reiki Ryoho "hay trminos japoneses utilizados en todos los . [Desde la muerte de Takata-sensei, las modificaciones se han hecho numerosos de Usui Shiki

Ryoho. Lo que sigue es un ejemplo de los contenidos de cada nivel en la actualidad impartidos por muchos Maestros de Reiki] Primer Grado entrenamiento de Reiki cubre los siguientes temas: Qu es Reiki? Cmo funciona el Reiki Qu puede hacer Reiki sanar? La "historia" del Reiki (Es decir, la "parbola" o "historia de la enseanza" acerca de Usui Sensei, su bsqueda, su experiencia del fenmeno que es el Reiki, y la respuesta que su don de la curacin de las provoc que buscaba para compartir libremente con) Los Cinco Preceptos Reiki Los grados de Reiki Una discusin sobre las iniciaciones Reiki La "curacin crisis" Toma de tierra El auto-tratamiento El tratamiento de los dems Terminando una sesin de Linaje. Cuatro sintonizaciones se dan en el Primer Grado. Segundo Grado de Reiki de formacin abarca los siguientes temas: Una revisin de Primer Grado Qu es el Segundo Grado de Reiki? Los tres segundo D egree smbolos - La forma de dibujar, sus nombres y su significado Varias formas de utilizacin del smbolo. Distante de curacin - de varios mtodos Auto-tratamiento con los smbolos Tratar a los dems utilizando los smbolos. Linaje. Una sintona se da en el Segundo Grado. Tercer Grado de Reiki (Maestro de nivel) de formacin abarca los siguientes temas: Revisin de Primer y Segundo Grados Qu es el Nivel de Maestro Reiki? El smbolo del Maestro Usui - La forma de dibujar, su nombre y el significado La discusin y demostracin de las iniciaciones Reiki. Una tcnica de respiracin empoderamiento Linaje. Una sintona se da en el Tercer Grado - Despus de que los estudiantes practican el dar (y recibir) los alineamientos.

'TAKATA Reiki " (O: Qu Takata-Sensei ense realmente)

Copyright 2005 James Deacon

En los ltimos tiempos parece que hay una tendencia (creciente?) Entre algunos sectores de la comunidad de Reiki (as, entre los sectores de la comunidad de Reiki en lnea por lo menos): parece que entre los muchos que se consideran practicantes de la "adecuada" de Reiki japons, hay una necesidad de expresar un algo menos que "Reiki-como" la actitud - que van desde la simple desdn a fuertemente peyorativo - hacia Takata-sensei y sus enseanzas.

Algunas de estas personas casi se fije en los 'errores' en Takata-sensei 'Historia de Reiki: cmo varios detalles en su cuenta son' falsas ', es decir, en contradiccin con la actualidad "acepta"

las versiones de la historia [aunque estas personas completamente pasar por alto el hecho de que an no existe una justificacin documental para la mayora de los supuestos 'hechos' se presentan como el 'nuevo', 'true', la historia de Reiki, ya sea!] Sin embargo, el punto importante que se ha perdido por completo por estos y muchos otros grandes practicantes de Reiki es que Takata-sensei 'Historia de Reiki "no estaba destinado a ser de cemento, de hecho, la" historia ". Ms bien era ante todo una "historia-enseanza 'parte del proceso de hacer una" conexin emocional "con los estudiantes nuevos o futuros, que fue concebido como una parbola para participar y ensear el corazn. Y, como es el caso de todas las historias de la buena enseanza, lo que era importante en la distribucin de la "Historia de Reiki" es el significado interno - la moraleja - las verdades esenciales sobre la naturaleza humana que trataba de transmitir. En casi todas las culturas, es una caracterstica comn de la Historia de la Enseanza que de hecho detalles son modificados libremente - especialmente si se considera que las modificaciones que pueden ayudar a mejorar la del oyente "conexin emocional" con el significado profundo de la historia ... Otro punto importante de la fijacin parece ser numerosos los 'originales' tcnicas que ahora "saben" de ser parte de "adecuado" de Reiki Japons - pero que, por alguna razn, Takatasensei olvid de ensear. Pero el hecho es que Takata-sensei le ense muchas de las 'tcnicas originales de Reiki as llamado - que era, simplemente, que ella no hizo uso de la terminologa japonesa al hablar de ellos. (Y tenemos que recordar que ha habido mucha confusin respecto a que las tcnicas de estn destinados a ser Usui Reiki Ryoho Gakkai tcnicas, y que son de moderna Hiroshi Doi, Gendai Reiki-ho del sistema. Y de los que se dice que son las tcnicas de Gakkai, que son los 'originales' de Reiki. Por ejemplo, Doi nos dice que el "Reiki Undo 'la prctica, fue presentado a la Soka por el ex presidente Koyama-san. [De hecho, en realidad se deriva de 'Katsugen Undo' - una prctica del arte de la curacin de Noguchi Setai]) Ahora, probablemente la razn principal por el malentendido de lo que era parte de lo que yo llamo 'Takata Reiki "y lo que no, se deriva del hecho de que no mucho despus de la muerte de Takata-sensei, algunos de los 22 maestros que ella haba creado empez hacer modificaciones (algunas sutiles, algunos NotSo,) a la forma en que se ensea Reiki y tambin, al contenido de qu que enseaban. Muchos de sus alumnos a su vez, hizo otras modificaciones en lo que ellos transmiten a sus estudiantes, y as sucesivamente, en la medida en que probablemente hay relativamente pocos entre los ms nuevos de las generaciones de los maestros de Reiki (ya sean practicantes de la "occidental" o " Reiki japons) que son conscientes de la realidad, precisamente lo que Takata ense. Hasta cierto punto, Takata a s misma podra ser hardpressed a reconocer sus enseanzas, entre lo que pasa por Usui Shiki Ryoho hoy!

Los siguientes son ejemplos de las versiones de algunos de los 'originales' tcnicas enseadas por Takata-sensei: Byosen Reikan-ho: En uno de sus diarios Takata-sensei escribe: "Ir por todo el cuerpo con todo detalle, las manos se vuelven sensibles y son capaces de determinar la causa y para detectar la ms mnima congestin dentro, ya sean fsicos o mentales, aguda o crnica ". y tambin "Durante el tratamiento, la confianza en sus manos, escuchar a las vibraciones o una reaccin Si hay dolor, se registra el dolor en sus extremidades del dedo y la palma Si el paciente presenta prurito, que reacciona de la misma;.. si en el fondo y la crnica, late un profundo dolor, o si aguda, el dolor es un cosquilleo superficial ". Enkaku Chiryo: mtodos de tratamiento a distancia ". Takata-sensei que se refiere a ella como "curacin a distancia" Ketsueki Kokan-ho: Una entrada del diario ms all: "termino el tratamiento con un trazo nervioso que regula la circulacin ...... pongo mi dedo pulgar y el dedo ndice en el lado izquierdo de la columna vertebral y los tres dedos y la palma plana en el lado derecho de la columna vertebral. Con una carrera descendente, de 10 a 15 golpes hasta el final de la mdula

espinal. " [A veces se refiere a esto como el "Finalizar Reiki '] Koki-ho: Nivel 2 los estudiantes se les ense cmo curar con la respiracin. Kokyu ho: Los estudiantes de maestra se les ense tcnicas de respiracin de empoderamiento. En una entrada del diario 1935, Takata-sensei menciona realmente esta tcnica con "romanizacin" una variante de su nombre japons: kokiyu-ho Reiji-ho: "Sintate en una posicin cmoda, cierra los ojos, concntrese en nuestro pensamiento y relajarse Cierra tus manos y esperar a que la seal .......... escuchar sus manos y les permite guiar. usted. " En la entrada del diario antes mencionado de 1935, Takata-sensei tambin menciona esta tcnica que utiliza "romanizacin" una variante de su nombre japons: Leiji-ho. Reiki Mawashi: El 'Reiki Crculo' Renzoku Reiki: Takata-sensei se refiri a este como el "Maratn de Reiki", [aunque tal vez 'Reiki Relay' podra haber sido ms apropiado] Seiheki Chiryo-ho: Takata-sensei que se refiere a ella como un medio para cambiar los malos hbitos y conceptos, y para la eliminacin de las adicciones Shuchu Reiki (Reiki Shudan): el "Grupo de Tratamiento" Y, as como la cuestin del uso de Takata-sensei de los 'originales' tcnicas de Reiki, tambin hay otros elementos de la 'Takata Reiki "que las personas son por lo general mal informados acerca de. Por ejemplo, mucho bombo ha rodeado el reciente "descubrimiento" en Japn de "manual de tratamiento" Hayashi-Sensei - el Hayashi Ryoho Shishin - en la que enumera las ubicaciones especficas de la mano para tratar ciertas enfermedades. Sin embargo, Takata-sensei haba estado en posesin de Ryoho Hayashi Shishin desde algn lugar entre 1938 y 1940 - el libro se le dio por Hayashi s mismo. Y sabemos que ella le dio el libro (escrito en japons), por lo menos a algunos de sus estudiantes de master, ahora, cmo muchos de ellos recibieron es desconocido *. Casi todos los que lo hicieron, al parecer, se trata como una curiosidad, 'archivado' que - posiblemente se olvid de l. Por qu? Eran interesados en el conocimiento Hayashi-Sensei? Era una especie de cuestin de ego? No se puede decir. Es posible que Takata-sensei les dio el folleto - al menos en parte - como una prueba: Les agradecemos su significado? (Era un vnculo tangible de nuevo a la maestra de su maestro.) Tendran "kansha '- estar agradecidos por este regalo especial? Podra alguien hacer el esfuerzo para conseguir lo tradujo? A continuacin, hacer uso de ella, y en el tiempo, transmitir a sus propios estudiantes? O es que quieren que todo "les entreg en un plato" - queran Takata-sensei que hacerlo todo por ellos? [* El Hayashi Ryoho Shishin era tambin ms adelante incluido en Leiki: un monumento a Takata-sensei ", una compilacin de Alice Takata-Furumoto (hija de Takata-sensei) e hizo disponible a todos Takata-sensei '22 ']

Luego est la cuestin de los Chakras - Takata Sensei no ense el sistema de chakras! Aunque muchas personas creen que lo hizo. Por el contrario, Takata-sensei ense el concepto de que el sistema hara japons y el inferior (Seika) punto de tanden (aunque no con ese nombre): "Con el fin de concentrarse, hay que purificar los pensamientos en palabras, y meditar para que cierto" energa "sale de dentro. Se encuentra en la parte inferior del estmago cerca de 2 pulgadas por debajo del ombligo." Sin embargo, a diferencia de muchos que profesan ensear a los originales japoneses las prcticas, de sentido Takata no ense los tres Tanden ("panza", "corazn" y "cabeza") del sistema - que es en realidad una conceptualizacin chino no, uno japons . Tambin es comn que afirma que Takata-sensei eliminado el elemento espiritual del sistema de Reiki, sino por el contrario, hizo hincapi en la importancia primaria de la el elemento espiritual - esta fue una de las costumbres bsicas de su versin de la 'Historia de Reiki ". En 'Takata Reiki "los cinco principios son fundamentales - y de los cinco, Takata-sensei, al

parecer, puesto mayor importancia a kansha: la gratitud: "El paciente que est a punto de recibir este tratamiento debe purificar los pensamientos de uno, se sienta cmodo, y el deseo de ponerse bien. No hay que olvidar que sentirse agradecido. La gratitud es una gran cura para la mente ..." Y en medio de la 'hype' que rodea el "redescubrimiento del Reiki Japons", al parecer, muchos otros malentendidos sobre lo que Takata-Sensei dijo, hizo y ense tambin han surgido:

Fue a partir de fuentes japonesas que hemos aprendido sobre la esposa de HayashiSensei: Chie que tambin era un maestro de Reiki - y cmo ella se hizo cargo de la gestin de su clnica maridos despus de su suicidio ritual, no?
No, en realidad - que era de Takata-sensei. Se menciona esto en una de sus conversaciones grabadas.

Bueno, sabemos que se trataba de fuentes japonesas que nos enteramos de que el nivel de 'Maestro' era llamado con propiedad "Shinpiden '?
No - que era de Takata-sensei. Se gan sus primeros menton de esto en una entrada del diario 1935.

Ah - pero al menos podemos decir que fue slo despus de los practicantes de Reiki occidentales visit Japn que hemos descubierto que no todos los Maestros de Reiki japons haba muerto durante la Segunda Guerra Mundial?
No -. Takata-sensei nuevamente en una de sus conversaciones grabadas, Takata Sensei dice que cerca de catorce aos despus de la muerte de Hayashi Sensei, ella le devolvi la visita a Japn y se reuni con el maestro de Reiki Chie Hayashi.

Fuentes japonesas aseguran que Usui Sensei no descubri los smbolos de Reiki en burbujas de luz en el ltimo da de su meditacin en el monte Kurama - como Takata haba reclamado?
En otro de sus charlas grabadas, Takata-sensei le dice a la 'Historia de Reiki. En ella se afirma que en el ltimo da de su ayuno de meditacin, Usui Sensei tuvo la visin de millones de burbujas de mltiples colores, y luego vio una gran luz blanca, y entonces vio que comparezca ante l: "lo que haba estudiado en del snscrito "en letras brillantes, de oro, snscrito. [Es decir, Usui Sensei tena una visin de un trozo de texto que haba ledo en un sutra snscrito.] Esto es lo que Takata-sensei nos dice - que vio S anscrit texto - no de los cuatro smbolos de Reiki - ya sea en burbujas o de otra maner

USUI TEATE
Copyright 2003 James Deacon [Nota adicional, enero 2007]

Usui Teate, propagada por Chris Marsh y Bowling Andy, se dice que constituyen las enseanzas espirituales de Mikao Usui. De acuerdo con Usui Teate, Usui Sensei habl de estas enseanzas como el "Mtodo para alcanzar la perfeccin personal". Estamos ahora (mediados de 2003) que nos digan que estas enseanzas son puramente sobre la prctica espiritual [que puede llevarse a cabo independientemente de las tendencias

religiosas de los estudiantes] y en realidad no se equipara con lo que generalmente entendemos por el trmino "Reiki". Ms bien, en palabras de Andy, Usui Teate es "el camino espiritual emprendido por Usui Sensei, que dio lugar al nacimiento de Reiki". Nos dicen que las enseanzas de Usui Teate estn a punto de "dominio personal" y "la curacin de uno mismo" - en lugar de sanar a otros - que es un poco confuso como el Teate trmino se refiere especficamente a una modalidad de tratamiento mano / palma de la mano con un enfoque basado en de sanar a otros ... Fuente de Chris y Andy como estas enseanzas espirituales es - por lo que se dijo - una monja budista: Suzuki-san, que se dice, era un estudiante de Usui Sensei. [Aunque es preciso sealar que las preocupaciones sobre la autenticidad de las enseanzas de Suzuki-san se han planteado en algunos sectores, algunos incluso yendo tan lejos como para cuestionar la existencia misma de esta monja budista que est protegido del pblico, aparentemente con el fin de respetar su privacidad.] Se nos dice que, aunque el estudio de estas enseanzas espirituales con Usui Sensei, Suzukisan se introdujo a la "curacin palma de la mano '(Teate) como una prctica secundaria. La informacin y las enseanzas que constituyen Teate Usui parecen estar en un estado constante de flujo - continuamente modificado y actualizado. De acuerdo a Chris y Andy - esto es necesario a medida que aprenden ms sobre Teate Usui de Suzuki-san. Las enseanzas de Usui Teate se consideran 'especial' pero no 'secreto', y slo se les ensea directamente en un curso de uno a una de las bases - no manuales son proporcionados, ni siquiera las directrices de los cursos. Al parecer, las enseanzas [Basado en el budismo y el sintosmo] estn adaptados y diseados para satisfacer las necesidades de cada estudiante, cada alumno slo se ensea lo que se consideran preparados para comprender y apreciar en un momento dado. Las prcticas espirituales de enfoque iniciales Teate Usui en la 'limpieza', 'apertura' y 'Atencin' como paso previo a la auto-sanacin. La recepcin de Reiju tambin puede ser una caracterstica de las etapas iniciales. Usui Teate no es algo que se puede aprender en un par de das, o incluso en el transcurso de un ao. Poco a poco, con el tiempo que se introducen, y trabajar con l, una serie abierta de meditaciones dirigidas a la profundizacin / developong de su espiritualidad. De acuerdo con Usui Teate, la capacidad de curar a los dems es considerado un menor de edad relativamente sub-producto del proceso de auto-desarrollo. En Usui Teate, Reiju no se considera una capacitacin para el desarrollo de habilidades de curacin (es decir, para la curacin de los dems), sino ms bien para profundizar en los propio desarrollo espiritual y el descubrimiento de las verdadera esencia propia. Para obtener ms Teate relativa a Usui, consulte http://reikinews.site.voila.fr/page2.html ______ NOTA:

A partir de 2006, Bowling Andy ha desmantelado su sitio web y al parecer ha decidido distanciarse de Reiki. Uno slo puede especular acerca de los descubrimientos lo llevaron a tomar esta medida ...

Chris Marsh parece haber renunciado ya a la enseanza de los materiales de la 'Teate Usui. Sin embargo, tal vez sea interesante hacer notar que, de vuelta en torno a principios / mediados de septiembre de 2004, David rey de Usui se haba iniciado hace referencia a 'Teate Usui Usui en su pgina web-do. En marzo de 2005 una declaracin haba aparecido en el sitio de Dave en el sentido de que slo Laurie Anne King y Dave se haba autorizado a ensear Teate Usui fuera de Japn. Sin embargo, algunos lo que confusamente la "Teate Usui como los ofrecidos por Dave y Laurie es, de acuerdo con Dave, no es el mismo que el" Usui Teate 'impartido por Chris Marsh (!

USUI DO
Copyright 2003 James Deacon

Usui Do [Usui Way], propagado por David King , se dice que constituye: "Una autntica reconstruccin" del "sistema de meditacin, espiritual" de Mikao Usui. Segn Dave King, Usui Do, se trata de "la unidad de s mismo a travs de la armona y el equilibrio" y es un medio para lograr la "conexin emptica con el yo y toda la creacin." Usui do no se centra en sanar a otros. Si bien, de esto, uno podra ser perdonado por creer que Usui Doi y Teate Usui son casi idnticos, los practicantes de Usui No se esfuerzan en sealar que l sistema no tiene ninguna relacin con cualquier otra interpretacin de las enseanzas de Usui Sensei. No se basa en Mikkyo las enseanzas budistas, no tiene contenido ritual, Qi Gung de tipo prcticas, etc, y no es necesario para aprender cualquier terminologa japonesa con el fin de practicar el sistema. Usui Do se ensea en el formato tradicional japonesa 'Dojo' - ms familiar para los practicantes de las artes marciales-con los estudiantes (conocido como Doka) que asisten de forma regular. El sistema original se divide en 13 niveles, al parecer, basados en el sistema de clasificacin divised por el fundador del Judo: Jigoro Kano. Mientras, en el progreso a travs de cada uno de los 8 grados ms bajos, el Usui Do estudiantes en cada etapa se someten a un rito de pasaje a que se refiere como una "transformacin", esto no es un "empoderamiento", "iniciacin" o "inicio" proceso, ms que un rito de reconocimiento del nivel alcanzado. El Usui No enseanzas eran desconocidos para el mundo occidental hasta diciembre de 1971, cuando - de acuerdo con Dave - como resultado de un encuentro casual en el sur de Marruecos, Dave y varios otros estudiantes Qi Gung taostas (incluyendo Melissa ['Shen-Lissa' ] Ponce de Len y Mullen George), que estaban de vacaciones all, recibieron capacitacin en el sistema Usui de un caballero japons llamado Yuji Onuki. Yuji Onuki, se dice que naci en 1898 y que ha sido - desde 1926 hasta 1930 - un estudiante de Toshihiro Eguchi [un amigo, estudiante y colaborador de Usui Sensei]. Onuki - al parecer, vestido slo con un simple vestido y sandalias - y llevar una manta y una de cuero hombro bolsa que contena unos pocos cientos de yenes - fue, por lo que se nos dice,

viajando alrededor del mundo para pasar en el sistema Usui a nadie que estaba dispuesto a aprender. Sin embargo, antes de encontrarse con los estudiantes Qi Gung en Marruecos, al parecer, tena Onuki slo se ensean los otros dos grupos desde que sali de Japn. De acuerdo con George Mullen, Onuki, acompaado por un amigo de Rusia, se haba abierto camino en barco desde Yokohama a Rusia. All se haba embarcado en el tren Transiberiano a Mosc, y de all a Marsella, luego a lo largo de la costa mediterrnea de Espaa, alcanzando finalmente el sur de Marruecos, donde conoci a David, Melissa George y los otros. George tambin establece que, durante el tiempo que pasaron a entrenar con l, el septuagenario Onuki dorma todas las noches en la playa .... Dave King tambin nos dice que despus, en 1995, otro encuentro casual - esta vez en el Japn rural, con un caballero llamado Tatsumi , - le regal una nueva oportunidad para ampliar su comprensin de Usui-Do. Para la informacin proporcionada por Onuki y Tatsumi, la informacin adicional se dice que han sido proporcionados por una serie de Usui Sensei (an sobreviviente) estudiantes. Uno de estos individuos de larga vida se dice que es una monja budista (nacido en 1897) que haba trabajado con Usui Sensei desde 1920 hasta 1926. Esta monja, conocida como "Mariko-Obaasan ', al parecer, ha proporcionado una valiosa informacin sobre las actividades del da a da del dojo de Usui, y es una fuente primaria de gran parte de la" nueva "historia de Reiki. Para ms acerca de Usui Do, ver http://reikinews.site.voila.fr/page2.html [- hasta la mitad la pgina] ______ NOTA: Hace algn tiempo en torno a principios / mediados de septiembre de 2004, Dave King haba comenzado hace referencia a 'Teate Usui Usui en su pgina web-do En marzo de 2005 una declaracin haba aparecido en el sitio de Dave en el sentido de que slo Laurie Anne King y Dave se haba autorizado a ensear a fuera "Teate Usui de Japn. Sin embargo, algunos lo que confusamente la "Teate Usui como los ofrecidos por Dave y Laurie es, de acuerdo con Dave, no es el mismo que el Teate Usui ense por Chris Marsh (!) Chris Marsh parece haber renunciado ya a materiales de enseanza su "Teate Usui ... Reiki real: LA TCNICA DE RADIACIN
Copyright 2002/3 James Deacon

El Radiance Technique (TRT ), tambin conocido como: 'Toque Radiante' 'El Oficial de Reiki real "," autntico Reiki , "el programa oficial de Reiki", y ' Reiki real ', es el sistema de Reiki presentado por Barbara Ray (/ Webber) Ph.D. - Uno de los 22 Maestros de Reiki entrenados por Takata-sensei. TRT es supuestamente - a diferencia de otros sistemas de Reiki: la "impoluta" de arte / ciencia desarrollada por Usui Sensei, en su totalidad. Desde 1978 - 1980, Barbara Ray estudi extensamente con Reiki Hawayo Takata en la casa de Takata-Sensei en Iowa, durante los cuales, sostiene, Takata-Sensei la instruy en:

"... Las enteras, intactas Siete Grados del Sistema Usui de Sanacin Natural ...", y aprob, "... Las llaves completas ..." en el sistema a ella. Barbara Ray es de la opinin de que la nica manera de activar y transmitir el Reiki es a travs de los siguientes: "... teclas correctas, intactos y no contaminado". Barbara Ray comenz a utilizar la expresin "La Tcnica Radiance" en 1986.

Mientras TRT no se puede decir que estar entre los ms 'populares' formas o estilos de Reiki (en lo que respecta, me apresuro a aadir, de la discusin en los grupos de noticias en lnea ms prolficos y de las comunidades, y para el caso, en trminos de cobertura de ReikiInformacin de sitios web), no lo es-el-menos de gran importancia en trminos del restablecimiento de la comunicacin entre las tradiciones occidentales de Reiki y los que sobreviven en Japn. TRT es la forma de Reiki practicado por Mieko Mitsui, una sede en Nueva York el periodista, quien, en 1985, regres a Japn para ver qu poda descubrir acerca de los orgenes de Reiki. Mientras que all, ella comenz a ensear TRT (aunque en el momento en que fue conocida al parecer como: "Reiki Real) - y tambin tradujo el libro de Barbara Ray:" El Factor Reiki "al japons, y en el proceso, se podra decir que han sido el nico responsable por despertar el resurgimiento del inters en el Reiki como un medio para la sanacin y desarrollo espiritual en Japn. Fue Mieko Mitsui, que inform por primera vez a la un tanto sorprendido "occidental" de la comunidad de Reiki que, contrariamente a la versin ms aceptada de la "Historia", el arte de Reiki no haba al parecer muri en Japn en lo absoluto. [Curiosamente, Mieko Mitsui - que la formacin al parecer tambin recibi un japons linaje de Reiki Master: Goro Myazaki - declar que "japons" Reiki tenido (como es el caso con el sistema de Barbara Ray) ms que el estndar de tres niveles o grados que se encuentran en familiares Usui Shiki Ryoho estilo de Reiki.] Una de las personas para aprender de la TRT Mieko Mitsui, fue Hiroshi Doi - que lleg a fundar la Gendai Reiki Ho sistema. Sin embargo, debido a la naturaleza de la estructura utilizada en la formacin TRT (vase ms adelante), Mieko Mitsui era, en el momento, slo se permite para iniciar practicantes al nivel de segundo grado (- aparentemente un factor que contribuye que condujo a Hiroshi Doi intentar buscar con una supervivencia del original Usui Reiki Ryoho Gakkai, en un intento para continuar su formacin).

Mieko tambin se dice que ense a la TRT Toshitaka Mochizuki - fundador de la escuela Vortex de Reiki en Yokohama * El "Reiki Tradicional Japons" del sistema (creado en Canad en 1995 por Dave King) se basa en Vortex Mochizuki Reiki, que, as como las enseanzas de la TRT, confiesa que incorporar tambin pre-existentes las prcticas japonesas. [* Sin embargo, tengo la escasa traduccin Ingls de 1995 Mochizuki libro, Iyashi No Te, y en ella no hay ninguna mencin de esta formacin - estados Mochizuki su primer encuentro con Reiki no fue sino hasta 1988]

TRT es un sistema de Reiki dividido en siete niveles de titulacin.

Primer grado TRT se dice para activar y ampliar el estudiante "Poder Radiante '- para la curacin, la abundancia, la creatividad, el crecimiento y transformacin personal. La formacin abarca los siguientes temas: Historia del Reiki Los Preceptos Reiki / Principios 12 posiciones de mano para dar un tratamiento de Reiki [- Los cuatro primeros cubierta: los ojos, tracto sinusal, el cerebro, la hipfisis y las glndulas pineal, la garganta, glndula tiroides, la cubierta de cuatro siguientes: pulmones, corazn, hgado, vescula biliar, estmago, bazo, pncreas, intestinos, vejiga, reproductiva rganos; la final a cuatro de cubierta: corazn, pulmones, glndulas suprarrenales, los riones, la mdula espinal inferior de la espalda y los intestinos]. En el terreno liberar el estrs Reiki primeros auxilios Centrado de la tcnica. Cuatro sintonizaciones se dan en el Primer Grado.

Segundo Grado TRT se dice para aumentar y profundizar el del estudiante del Plano Interno "(psquico) capacidades. La formacin abarca los siguientes temas: Los tres segundo D egree smbolos - Cmo dibujarlos, y su importancia * Mtodos para transformar los patrones de la ira y el comportamiento negativo, ampliar la intuicin y la creatividad El uso de afirmaciones positivas en relacin con el cambio de posiciones de la cabeza del tratamiento (- comparar con "original tcnica de Reiki" llamado "Nentatsu Ho) La curacin a distancia Autocuracin, Otros, Amor y Relaciones - Pasado, presente y futuro Aliento, fortaleciendo a proceso. Una sintona se da en el Segundo Grado. * [A diferencia de muchos otros, ms tarde, reelaboraciones de Usui Shiki Ryoho segn lo enseado por Takata-sensei, en el TRT, mientras que el nivel de dos estudiantes an se present a los tres smbolos de Reiki, los japoneses de mantras nombres de los smbolos no se les da a este nivel - los smbolos se conocen como: smbolo csmico (o patrn csmico) Uno [de energa smbolo], smbolo csmico (/ Patrn) Cuatro [mental / emocional smbolo] y el smbolo csmico (/ Patrn) Veintids [smbolo de la distancia]. Los nombres reales de mantras slo se dan en un nivel ms alto grado. Es interesante, creo, tener en cuenta que despus, cuando Hiroshi Doi (TRT un nivel de dos estudiantes) afirmaba haber hecho contacto con una supervivencia de la Usui Reiki Ryoho Gakkai, tambin reivindicada (por un tiempo al menos) que la Soka que se refiere a los smbolos, no por sus nombres de mantras, sino simplemente como un smbolo, smbolo 2, etc ..] Tercer Grado TRT se dice que trae una mayor potencia radiante, para despertar a los smbolos csmicos y para el Servicio Ampliado del crecimiento, y la alegra. A nivel de tercer grado el estudiante se le ensea un cuarto 'smbolo csmico "(el smbolo del Maestro Usui) - una vez ms los japoneses mantra-nombre del smbolo no se le da a este nivel - y el estudiante" ... explora el resplandor "de el smbolo, y nuevas formas de avanzar en su servicio a "... s, el planeta y todos los otros seres vivos." En TRT, el tercer grado se divide en tres partes: 3, 3A y 3B. Con el tercer grado viene un aumento dinmico de energa radiante del estudiante - para la gestin de la transformacin y el estrs en niveles multidimensionales.

El Tercer Grado (3b) le da al estudiante la capacidad de utilizar una sintona que: "... co-crear la luz de la energa" [es decir, iniciar a los estudiantes]. Una tercera parte (3b) Grado profesional puede dar clases de primer y segundo grado y aprobar la iniciacin de estos dos niveles, sin embargo, no se puede ensear / iniciar a los estudiantes hasta el tercer grado de tres partes en s.

Un practicante de cuarto grado pueden dar clases de primer grado, segundo y tercero y pasar
iniciaciones a estos niveles, pero no se puede ensear / iniciar a los estudiantes del cuarto grado en s. Un practicante de quinto grado puede ensear a Primera, Segunda, Tercera, Cuarta y ... Y as sucesivamente, hasta el sptimo grado, lo que puede ensear a todos los niveles.

HEKIKUU REIKI
Copyright 2005 James Deacon

"El Reiki es una tcnica que mejora la vida para aquellos que sufren de la enfermedad, es un medio de volver a la salud de los sanos, es un medio de perfeccionamiento de la mente, las emociones y el cuerpo;.. Calmar el alma, aclarar los procesos de pensamiento y los poderes de la percepcin; ayudar a suprimir la creatividad para despertar y florecer, y de revelar destellos de nuestra naturaleza esencial. Con Reiki se puede liberar emociones atrapadas. Con Reiki se puede disolver y transformar a travs de los patrones de estas emociones liberados - transmutacin, dndoles nuevos modelos - nuevas formas de expresin ... "- Kenji Hamamoto Originalmente basado en Sapporo, Japn, Kenji Hamamoto vivi un tiempo en Brasilia, Brasil, antes de trasladarse a Corea del Sur, donde reside actualmente. Desde 2002, ha estado practicando y enseando en voz baja lo que tiene comenzado recientemente en referencia a que Hekikuu Reiki - "la comprensin y la expresin" a su personal de la tcnica teraputica, sobre la base de casi dos dcadas de prctica. Introduccin inicial Hamamoto-san de Reiki (la variedad 'Barbara Ray') fue gracias a Mieko Mitsui (que tambin ense Reiki a Hiroshi Doi), sin embargo, que en realidad pas a entrenar para dominar el nivel de Usui Shiki Ryoho a travs de aprendizaje con la Alianza de Reiki , en lugar de a travs de la organizacin Barbara Ray. Ms tarde, tambin se entren en Reido Reiki, y, a lo largo de los aos, estudi con una serie de otros maestros de Reiki japons. Tambin ha sido particularmente inspirado por las ideas relacionadas con el Reiki de un curandero llamado Karasu-san. Hekikuu Reiki (se traduce como Hekikuu 'Azure Sky') est muy informado por elementos de la "espiritualidad popular" japonesa, incluyendo la creencia pragmtica, emprica en kami, y una comprensin del papel de los espritus ancestrales incorpreo y otros como posibles factores que influyen en el manifestacin de la enfermedad y el malestar. Esta conceptualizacin ltimo da lugar a la prctica dentro de Hekikuu de Reiki de frecuencia que ofrece tratamiento para los espritus ancestrales de particulares u otras reconocidas que se asocia con la condicin de presentar, antes de realizar el tratamiento del cliente directamente. Hekikuu Reiki no se trata de la sintona con un diferente 'energa Reiki ". De hecho: "Reiki es slo la" energa "en el sentido de que todas las cosas son energa - sus pensamientos, una flor, la luna ... Reiki es una energa del espritu humano, una potencia del alma humana. Es el poder, la capacidad de influir en el flujo de (la vida) de energa para transformar y sanar ". - Kenji Hamamoto Hekikuu Reiki no pretende ser "exactamente como Reiki Usui Sensei ense". Al mismo tiempo, no le ensea a los chakras, el trabajo de cristal, o cualquier otra nueva era de los addons ". Por el contrario, ensea "curacin" y la transformacin personal / social desde una perspectiva de las prcticas espirituales tradicionales japoneses. Es: "Reiki del Espritu, el Reiki del Corazn, Reiki del Cuerpo." "Primero tenemos que cultivar la atencin. Con el fin de manifestar y Reiki emanan, debemos enfocar la mente, purificar la mente: tenemos que liberarnos de la codicia, del resentimiento, de venganza, de ira, de preocupacin de vacilacin ... Recibir y dar Reiki est ligada a nuestra propia purificacin espiritual - la experiencia de dar y recibir Reiki mejora nuestra purificacin espiritual, y trabajando en nuestra purificacin espiritual

realza nuestra capacidad de Reiki ". - Kenji Hamamoto Mientras Hekikuu Reiki no profesa ninguna particulares afiliaciones budistas, practicantes de hacer uso de lo que puede ser descrito como un especial, "secular" versin de rosarios budistas o * nenju como un "dispositivo de centrado". Este (a falta de un trmino mejor) 'Reiki nenju' - una cadena con borlas de 55 cuentas pequeas - tambin se usa en la mano mientras se da el tratamiento, y como es el caso de la "religiosa" de contraparte, se considera que tambin manifiestan un influencia protectora de su dueo (sin duda como resultado de su continua exposicin al fenmeno que es el Reiki).
[* El trmino se refiere a los nenju cuentas utilizadas para la prctica consciente ']

No hay smbolos adicionales que se ensean en Hekikuu Reiki - hay el "estndar" tres smbolos dados en el nivel 2, para su uso en un contexto teraputico (Sin embargo, en Hekikuu Reiki, el HSZSN no se ensea como una 'distancia' smbolo, sino ms bien como un relativas a las facultades mentales), y el cuarto "estndar" smbolo se introduce en el nivel 3, (sin embargo, aunque esto es realmente el smbolo DKM regular, en Hekikuu el smbolo de Reiki tiene un sutil "no regular" de tres niveles de significacin) . Reconociendo la gran importancia del contacto fsico entre profesor y alumno, Hekikuu Reiki no se sostiene con la prctica de la "iniciacin a distancia": "P ara efectivamente ayudar al estudiante a despertar al Reiki, el maestro tiene que estar presente, debe ser capaz de ver las seales fisiolgicas que el proceso es en realidad se desarrollan, para recibir retroalimentacin energtica tangibles Sera una falta de respeto a la estudiante. simplemente levantar las manos a una distancia, tomar su dinero, y la esperanza. " - Kenji Hamamoto Hekikuu Reiki tiene una estructura de 4 niveles: El nivel uno de formacin, que se centra en la terapia con las manos, est abierta a todos. Aunque ninguno de los 4 smbolos Reiki se exploran en este nivel;. Al alumno una introduccin a los tres primeros en una serie de kanji que Hekikuu Reiki utiliza nicamente a efectos de la meditacin [Estos no siempre estn clasificados como "Smbolos de Reiki", y no se utiliza en dar un tratamiento]. El estudiante tambin se introduce a una serie de otros conceptos como la importancia de ser "plenamente presente", el significado de inclinarse, y comenzar a trabajar con los Principios de Reiki, aprender a integrarlas en su vida diaria, desde el principio. Nivel 2 est abierto a los que se considera que se han sumergido completamente en la experiencia de Nivel 1 - haber desarrollado de manera significativa el 'potencial' otorgado a travs del Nivel 1 "sintona / iniciacin y de formacin. Adems de ser presentado a los tres smbolos de Reiki nivel 2, el estudiante tambin comienza a aprender acerca de la posible influencia (no necesariamente malfico) de los espritus en la manifestacin de la enfermedad y la enfermedad, y las formas de interactuar con teraputicamente tal influencia. En el Nivel 2, el estudiante es present a otros tres kanji de meditacin, y ms a los conceptos espirituales que ayudan al estudiante en la profundizacin de su "despertar de Reiki". Nivel 3 de formacin est abierto slo a los que se considera que se han sumergido completamente en la experiencia de Nivel 2 y se han desarrollado significativamente el 'potencial' otorgado a travs del Nivel 2 'sintona / iniciacin y de formacin. Nivel 3 en Hekikuu Reiki no se presenta como un 'Maestro' nivel. Es ms bien un "espiritual" nivel de centrado, en el que el estudiante contina trabajando con e incorporar plenamente todo lo que han aprendido previamente y con experiencia. El cuarto smbolo de Reiki y su importancia particular dentro de Hekikuu Reiki se introduce en este nivel, y es que el estudiante sin embargo, present a los otros tres kanji meditacin. El viaje que es el nivel 3 tiene la forma de un aprendizaje - una relacin Sensei-Deshi. Nivel 4 - el nivel de enseanza de la formacin - es actualmente slo a nivel terico. En

declaraciones a principios de 2004, Hamamoto-san dijo que slo estar disponible por invitacin y slo para los estudiantes muy excepcionales, a los que se toman como uchideshi (en vivo en los estudiantes). l indic que l presiente que va a "desarrollar" un nmero muy limitado de instructores y docentes: "A pesar de Usui-sama eligi compartir su Reiki mtodo centrado en la curacin con el mundo, lo que permite a todos a estudiar y recibir el regalo que es la capacidad de Reiki Usui de curacin, se puede ver que no tena la intencin de que todas las personas a aprender todo lo que su mtodo implicaba A todos se les ensea Shoden, pero slo aquellos que resultaron dignos se les permiti progresar a Okuden,.. menos an se consideran aptos para entrar en las Enseanzas de misterio hoy en da, parece que todo el mundo quiere ser un "maestro" sin ni siquiera haber empezado para explorar la superficie, y mucho menos captar un vistazo de las profundidades y las posibilidades de que Shoden conlleva. Mi visin para Hekikuu Reiki es facilitar y fomentar el desarrollo de los profesionales teraputicos hbiles, con experiencia y eficaz, no crear una nueva oportunidad de negocio para los vendedores del seminario del Espritu del Mundo * ... "- Kenji Hamamoto
[* 'Mundo de los espritus' es un trmino japons para la 'Nueva Era']

Reido REIKI
Copyright 2006/7 James Deacon

Reido Reiki es el sistema tal como fue creado y enseado por Fuminori Aoki, del Laboratorio de Nagoya Reiki (antes el "Humano e Instituto de confianza" - fundada en 1990). Reido pretende ser fiel a los orgenes del Reiki, y es esencialmente una combinacin de estilo occidental, Reiki y diversas tcnicas japonesas. Se est fuertemente influenciada por la versin modificada y aumentada Barbara Ray de Reiki, y, algo que recuerda a sistema de Barbara Ray, Reido tambin se compone de varios niveles adicionales ms all de los tres se encuentran en Usui Shiki Ryoho. [Reido tiene los siguientes niveles: 1, 2, 3a, 3b, - entonces tres "maestros" niveles: 4a, 4b, 4c,] En Reido hay un nfasis en la prctica regular de Reiki, meditacin, y la necesidad de vivir la vida con sinceridad. El nivel 1 se presenta como un da 1-6-hora por supuesto. Este nivel de la fundacin incluye una discusin sobre la historia de Reiki. El estudiante recibe dos armonizaciones bsicas, se ensea un smbolo nico de Reido Reiki, y recibe dos sintonizaciones a este smbolo (llamado 'Koriki' *). Al igual que con otros estilos, en el centro de Nivel 1 Reido formacin es en los elementos prcticos de Reiki. Los estudiantes se les ensea las tcnicas bsicas, incluyendo sentir la energa, y cmo hacer el auto-tratamiento. El tiempo tambin est asignado para la prctica real de tratamiento. [* 'Koriki' = 'la fuerza de la felicidad "o" poder de la felicidad'. El smbolo se dice que conceda la paz y la serenidad] Niv el 2 tambin se presenta como una de 1 da 6 horas de duracin Una vez ms, al igual que con otros estilos, Nivel 2 Reido se trata de construir sobre las habilidades adquiridas en el nivel 1. Incluye la enseanza de los 3 smbolos de Reiki Usui y mantras. Hay un total de 6 iniciaciones en este nivel. El foco est en el tratamiento de los dems (en un carcter no profesional), el trabajo mentalemocional y el tratamiento a distancia. Las tcnicas tradicionales japonesas de Reiki incluyendo Hatsurei-ho tambin se les ensea. 3a Nivel se presenta como un curso 2-das Este nivel tiene un nuevo aumento en relacin con la capacidad de Reiki y entre otras cosas, se adentra en la auto-sanacin y la purificacin (incluyendo la curacin del alma de nivel / sanar el pasado / compensacin de las influencias krmicas?), Y el despertar de la influencia creativa de nuestro verdadero yo. Hay tres iniciaciones, y el smbolo del Maestro se introduce en este nivel, al igual que diversas tcnicas de sanacin adicionales, la prctica de la meditacin y las prcticas para ayudar a alcanzar metas especficas .. 3b Nivel se presenta como un curso 2-das Una sintona se da en este nivel. 3b redondea y completa la formacin en la terapia Reiki. El estudiante tiene que demostrar una comprensin completa de los mtodos y tcnicas tales como la exploracin, sonriente, trabajando en el aura, etc Hay un nfasis en la profundizacin de las autosuficiencia y la integracin de la prctica de Reiki y la comprensin en la vida diaria.

4a Nivel se presenta como un curso 2-das Este nivel es el primer nivel de formacin para aquellos que desean ensear a Reido Reiki. El proceso de sintonizacin inicial que se ensea aqu Los estudiantes deben someterse a una oferta de prcticas antes de pasar a dirigir sus propios cursos. Ms all de esto son los niveles de 4b y 4c - la formacin en lo que implica que trabajan estrechamente con el fundador de Aoki Reido Reiki Fuminori Jikiden Reiki ("Enseanza directa" o Reiki "enseanza original")
Copyright 2003 James Deacon [Modificado: enero-2009]

Jikiden es el mtodo de Reiki tal como se ensea por el ltimo Chiyoko Yamaguchi , que muri 19 de agosto 2003, y h er hijo Tadao Yamaguchi, quien es director del Jikiden Reiki Kai Kenkyu (Jikiden Reiki Association). Nacido en 1921, la Sra. Yamaguchi, un estudiante de Chujiro Hayashi, haba recibido su iniciacin en 1938, en Daishoji, norte de Japn. Mayor [la Sra. Yamaguchi, la hermana de Katsue, y su to, el seor Wasaburo Sugano, tambin haba sido en sintona con Reiki Hayashi Sensei - Wasaburo en 1928 y Katsue en 1935 - pero el Sr. Sugano haba insistido en que Chiyoko terminado la escuela secundaria antes de recibir la primera iniciacin] Jikiden Reiki se presenta como que comprende el sistema exacto que Chiyoko Yamaguchi fue enseada por Hayashi-Sensei, junto con informacin adicional obtenida al parecer, por Tadao Yamaguchi en entrevistas con algunos de los otros Hayashi-Sensei estudiantes que sobrevivieron? La Sra. Yamaguchi que se refiere al sistema de Hayashi-Sensei como "Hayashi Shiki Reiki Ryoho" (estilo Hayashi Reiki Mtodo de Sanacin), aunque el certificado que recibi se dice que tena el nombre Hayashi Reiki Ryoho Kenkyu-kai (Centro de Investigacin) sobre el mismo. Mientras que algunos linajes de Reiki japoneses se centran principalmente en el desarrollo espiritual, en Jikiden Reiki-la atencin se centra en gran medida de la curacin, sin embargo, a diferencia de estilo occidental de Reiki, al parecer Jikiden no ensea las posiciones formales de la mano [la seora Yamaguchi sostuvo que ella no se le ense las posiciones de las manos de forma] Ella dijo que ella utiliza un nmero de notas (al parecer copiados de Hayashi-Sensei - era costumbre que los estudiantes copien sus notas de los profesores), que (junto con sus certificados?) Se perdieron ms tarde en un incendio en Manchuria. Los smbolos (shirushi), como aparece en Jikiden, son ligeramente diferentes a los smbolos como fue enseado por Takata-sensei. Ellos tambin tienen nombres diferentes, que no se utilizan como mantras (jumon). La forma en que los smbolos se utilizan y entendido es algo diferente a la de Usui Shiki Ryoho. Por ejemplo, lo que nos referimos como el "smbolo de la distancia ', clases de Jikiden no como un smbolo, sino como un jumon. [Algo sorprendente, Chiyoko Yamaguchi nunca haba recibido el cuarto smbolo - que lleva a muchos a preguntarse si ella haba terminado en realidad el nivel de formacin docente en todo.] Jikiden se ha enseado en formas ligeramente diferentes en los ltimos aos, por ejemplo, los primeros dos niveles: Shoden y Okuden-tienen, al parecer, se les ha enseado a ms de un solo cinco das de duracin del taller (los primeros tres das, tres horas por da - se dedic al nivel Shoden y los dos ltimos, el nivel Okuden).

Una versin de 3 das de la combinacin de Shoden / Okuden taller cont con tres horas de entrenamiento en el primer da y seis horas en cada uno de los otros dos das. Shoden aparentemente tambin se ense solo como un tres y un taller de medio da (y en Inglaterra se ha enseado como un taller de 2 das) En Shoden, los estudiantes aprenden Jikiden el primer smbolo de Reiki, y entre otras cosas se les ensea sobre Byosen y la exploracin. Okuden Tambin se ha enseado solo como un curso 1-da. Okuden ensea la curacin psicolgica y distante, y el estudiante aprende la versin Jikiden del segundo smbolo, y la llamada "jumon distancia" a este nivel. El tercer nivel, conocido como 'Maestro' o nivel de Shihan (Jikiden no utiliza "Shinpiden el trmino para el tercer nivel) al parecer se ofreci a los estudiantes a ser evaluados de un adecuado nivel de desarrollo. El nivel de Maestro en s mismo es dividido en dos partes: Shihan-Kaku (Asistente de Maestro) y Shihan adecuada. Aquellos que han completado la formacin Shihan-Kaku se les permite ensear e iniciar a los estudiantes a nivel de Shoden. La formacin Shihan es generalmente slo se ofrecen a los candidatos adecuados algunos 6 -12 meses despus de la finalizacin de la calificacin Shihan-Kaku. Aquellos que han completado el entrenamiento completo Shihan se les permite ensear e iniciar a los estudiantes a nivel de Okuden. [Sra. Yamaguchi se dice que ha logrado el Shihan-Kaku en la primavera de 1939 y el estatus completo de Shihan en el otoo del mismo ao - sin embargo, mientras que anteriormente se haba entendido que haba completado su formacin con Hayashi-Sensei, ahora se sabe que slo recibi Shoden y Okuden nivel de la formacin de Hayashi-Sensei, el resto de su formacin parece ser proporcionada por su to, Wasaburo Sugano, que tambin haban sido entrenados por Hayashi-sensei. ] Ms all del grado de Shihan, hay un mayor grado: Dai-Shihan, que se otorga a discrecin de Tadao Yamaguchi. Aquellos que logran Shihan Dai-estado puede ensear y poner en marcha el nivel de Shihan-Kaku, y cuando se han desarrollado suficiente experiencia, pueden ser autorizados a ensear e iniciar el pleno nivel de Shihan. Sin embargo, como Jikiden Reiki es Reiki como supuestamente pas a Chiyoko Yamaguchi por Hayashi Sensei - que no ensean la calificacin de un 'Shihan Dai-' a la seora Yamaguchi (o cualquier otra persona, para el caso) - uno se pregunta lo que impuls a Tadao crear y encorporate esta nueva calidad en las enseanzas de Jikiden ... [Este tipo de estructura de la enseanza, con sus diversos grados o grados de maestro - y sus restricciones en cuanto a lo que el nivel de cada grado de maestro puede iniciar a otros que tambin es utilizado por algunos otros estilos de Reiki en Japn, como Reido Reiki. Sin embargo en realidad se basa en la estructura que se encuentra dentro de la tcnica Reiki Radiance - la primera, modificada y ampliada, de estilo occidental de Reiki que se introdujo en Japn en la dcada de 1980]

Jikiden Reiki, se afirma: "es el primer intento de reintroducir la" original "de Reiki en Japn y el resto del mundo" . Komyo REIKI
Copyright 2003-5 James Deacon [Actualizado 01 2007]

La Principios de Reiki, de acuerdo con Hyakuten Inamoto Hoy en da slo No te enfades No se preocupe Con el trabajo de gratitud con diligencia Sea amable con los dems

Hyakuten Inamoto, un "independiente" sacerdote budista, estudiado Reiki con el ltimo Chiyoko Yamaguchi - un estudiante de Chujiro Hayashi y fundador de Jikiden Reiki. En ese momento, Jikiden Reiki fue una enseanza oral, por lo que Inamoto-san ha creado un manual / libro de trabajo para sus propios estudiantes, y los elementos modificados de Jikiden Reiki para reflejar su propia comprensin personal de (y se acercan a) Reiki. Tambin incorpora diversos conceptos budistas, las condiciones y prcticas, as como algunos elementos, probablemente procedentes de las enseanzas de Gendai Reiki Hiroshi Doi. Inamoto-san llam a su sistema de Komyo Reiki. Komyo Reiki pone el nfasis en la transformacin personal espiritual o Satori - a travs de la prctica de Reiki. (Inamoto-san nos ensea que Usui Sensei quiso que su sistema sea un camino hacia la iluminacin) Komyo se imparte en cuatro niveles: (1) Shoden, (2) Chuden, (3) y Okuden (4) Shinpiden (nivel maestro). Un taller de fin de semana de todo enclusive tambin est disponible (slo existentes maestros de Reiki). El enfoque de los dos primeros niveles es en el aspecto teraputico de Reiki, mientras que los niveles tercero y cuarto tienen un enfoque ms espiritual. Cada nivel no se considera un 'avance' en la anterior, sino que cada nivel tiene simplemente un elemento especfico de la enseanza en general para transmitir. El nivel 1 se refiere a la auto-sanacin. La formacin abarca la historia bsica y los conocimientos de Reiki y de base de manos en la curacin de las tcnicas de auto y otros, e incluye 4 iniciaciones Reiju. Se ha enseado a ms de un perodo de cuatro semanas, o como dos, tres horas de clases Nivel 2 se refiere a la auto-sanacin y tambin con otros de curacin. La capacitacin abarca los tres primeros shirushi (smbolos) y su jumon (mantras) y cmo usarlos, tambin incluye 4 iniciaciones Reiju. La formacin es un solo de 4 horas de clase Nivel 3 introduce al alumno en los aspectos ms espirituales de Komyo, por ejemplo, poner los principios de Reiki en accin en su vida diaria, y cubre el cuarto shirushi (smbolo) y jumon (mantra) y cmo utilizarlo. 2 iniciaciones Reiju se dan en este nivel. La formacin es un 4 a 5 horas de clase (o, en ocasiones, esto podra ser presentado en dos clases) El nivel 4 incluye sintonizaciones o Reiju y la forma de transmitir a los dems, as como la enseanza de las tres prcticas del mudra: jo sango, rengue sanmaya bu, bu, y butsu sanmaya [1] - Que se utilizan en la Komyo Reiki sintona / reiju proceso.

Komyo Reiki ensea tres tipos diferentes de reiju, cada uno para su uso en diferentes situaciones [2] Existen ligeras diferencias en las formas de los tres primeros smbolos, como se utiliza en Komyo Reiki, en comparacin con los que comnmente se ensea en estilo occidental de Reiki. Hay otras diferencias respecto a los smbolos y nombres de jumon. [Por ejemplo, la segunda slaba de HSZSN se pronuncia ja, en vez de SHA].

Hatsurei ho es un elemento central de Komyo Reiki - como es la prctica budista de respiracin contemplativa: anapanasati, y hay un nfasis definitivo en los aspectos filosficos del Reiki. Inamoto-san tambin hace hincapi en la importancia de la meditacin diaria gassho en los Principios de Reiki, y sostiene que esto, junto con el uso diario de la prctica de Reiki teraputico en s mismo, va a elevar los niveles de energa y profundizar en la conexin del practicante de Reiki, con lo que ms paz, el equilibrio y la centralidad a sus vidas Gran importancia tambin se coloca en "estar en el momento" y confiando en Reiki, no importa qu tcnica particular o Texercicio auto-desarrollo que estamos practicando

El Komyo Reiki Kai (Asociacin) tiene el lema: "Camina plcidamente en medio de la alabanza o la culpa" _________ NOTAS: [1] Estos tres tambin forman parte de la goshimbo esotrica budista ("cinco veces mtodo de proteccin") [2] una "completa" la versin, una versin "comprimida", "condensada" o, y una versin "abierta" o "temporal". Este reiju ltimo (que es muy simple y no utiliza smbolos) se puede dar a los no-practicantes de Reiki. No de forma permanente despertar la capacidad de Reiki. Entre otras cosas, confiere un beneficio teraputico para el individuo, sin embargo los efectos de esta reiju particular, en el tiempo, desaparecer. No es claro en cuanto a las fuentes exactas de algunos de los elementos Inamoto-san se ha incorporado a Komyo que no provienen de Yamaguchi-san, Jikiden Reiki. Inamoto-san no tiene ninguna duda influenciada por algunas de las ideas Hiroshi Doi, y la "abierta reiju ', por ejemplo, parece estar basado en la" sintona curacin' de William Rand temporal. Adems, cuatro de nivel Komyo de formato recuerda mucho a nivel de 4 - 1, 2, (3) ARTE (3a) Master - en formato de enseanza utilizados por muchos "independientes" Maestros de Reiki occidental.

Gendai Reiki Ho ("Mtodo Reiki Contemporneo ')

Copyright 2002/3 James Deacon

Como su nombre indica, Gendai Reiki Ho es un moderno sistema de Reiki. Creado por Hiroshi hacer yo, que nos dice que l es un miembro de la Usui Reiki Ryoho Gakkai, y estudi con el ex presidente de la Soka, la Sra. Kimiko Koyama, Reiki Gendai Reiki occidental se mezcla con lo que dice ser Doi las enseanzas y los mtodos utilizados por el Usui Reiki Ryoho Gakkai -, as como conceptos y prcticas de otras modalidades teraputicas. Doi, colector vido de los sistemas de tratamiento [de haber estudiado: Shinmeikan curacin, Seiki-ho, El Mtodo Silva de Control Mental, Kiko Genkyoku, Dokiho, sanacin con cristales, Hypnotic Kiko, Osteopata, equilibrio de la energa, la respiracin de Nishino, la curacin Astral, SAS Shinkiko, Kihodo curacin, la tcnica de vibracin natural, Terapia Equilibrio, multidimensional de trabajo corporal y otros] originalmente haba aprendido la modificacin en primer lugar, y aumentada, de estilo occidental de Reiki que se introdujo en Japn, es decir, "Radiance Technique" - como lo ensea Reiki practicante Mieko Mitsui. La escuela Hiroshi Doi, la Gendai Reiki Healing Association, ensea a cuatro niveles de Reiki: Shoden (nivel principiantes), Okuden (enseanza interior) Shinpiden (enseanza de los Misterios) y Gokui Kaiden (nivel ms alto). Shoden La formacin Shoden nivel incluye: una introduccin al Reiki, la historia de Reiki, iniciaciones, los tres Reiju, tcnicas bsicas de sanacin para las personas, otros animales y plantas; aura de purificacin de la tcnica, la purificacin de la energa; mtodo de energa que fluye, el crecimiento de mtodos de auto-, 'Reiki Ducha "tcnica; Chakra Kassei Kokyu-ho [la activacin del chakra]: y" tradicionales "tcnicas japonesas (entre ellas: Renzoku Reiki ['Maratn de Reiki'], Kenyoku-ho [bao seco], Gassho Kokyu-ho [" Mtodo de Respiracin Gassho " ], Hikari no Kokyu-ho aliento [de la Luz] y Nentatsu-ho ['pensamiento-la transmisin "a travs de las manos]) Okuden La formacin de nivel Okuden incluye: el aumento de la potencia y versatilidad de su Reiki, los 3 primeros smbolos, su significado y uso; Kotodama; tres iniciaciones, sanacin a distancia, sanar el pasado y el futuro, las tcnicas occidentales de Reiki, tcnicas de puesta a tierra, la "caja de reiki ' , auto-purificacin y tcnicas de crecimiento auto-, un "desprogramacin" tcnica; Heso Chiryo-ho [equilibrio de la energa]; Saibo Kasseika [tcnica de activacin de la clula]; Gendai Reikishiki Hatsurei-ho [versin Gendai de Usui Hatsurei-ho]; y tradicional tcnicas japonesas (entre ellas: Tanden Chiryo-ho / gedoku-ho [desintoxicacin corporal.], Koki-ho [respiracin curativa], Gyoshi-ho [mirada de curacin], y Seiheki Chiryo-ho ['pensamiento-la transmisin "a travs de las manos] ) Shinpiden La formacin Shinpiden nivel incluye: el smbolo de Maestro, su significado y uso, tcnicas de auto-purificacin y crecimiento personal, tcnicas de afirmacin, tres iniciaciones, el crecimiento de la 'Reiki Wave' y espiritual, el Espritu de Reiki Usui, Reiki la meditacin, usando - y trascender los smbolos; de autodepuracin con la luz, haciendo contacto con su yo superior / 'guas' o seres superiores, reconocer la esencia de Reiki; Sekizui Joka Ibuki-ho [limpieza de la mdula espinal], Hado Kokyu-ho [aliento de vibracin de fondos ], y las tcnicas tradicionales japonesas - (incluyendo: Uchite Chiryo-ho [palmaditas / palpando], Nadete Chiryo-ho [acariciar], Oshite Chiryo-ho [presionar con los dedos], Ketsueki Kokan-ho ['acabado' o 'suavizado' tcnica], Hanshin Koketsu-ho ['Half-Blood-Purificacion del cuerpo del mtodo'], Zenshin Koketsu-ho [todo el cuerpo mtodo de tratamiento] Gokui Kaiden 'Alto nivel' Gokui Kaiden medios, es decir, de nivel maestro. Gendai Reiki Ho utiliza el trmino

Shihan por sus amos. Gokui nivel de formacin Kaiden incluye: Principios de Reiki Master: el papel del maestro, la poltica de formacin, entender lo que es la curacin, el entendimiento y sintona smbolos, el espritu de Reiki-Ho; enseanzas de Usui Sensei, cmo dar sintonizacin y Reiju *: mtodo, la actitud mental y la preparacin, las caractersticas de cada nivel y los datos de ensear, y las tcnicas tradicionales japonesas (entre ellas: Byosen Reikan-ho [fluctuaciones de energa deteccin], Tanden Chiryo-ho [desintoxicacin corporal.] Ketsueki Kokan-ho ['Acabado 'o' suavizado 'tcnica], y Reiji [' intuitiva 'gua en la colocacin de la mano]) * Hay que sealar que esta particular versin de reiju es la creacin propia de Doi - su intento de replicar la experiencia de recibir la habilitacin reiju como el usado por la Soka (algo que Doi, al no ser un maestro Gakai, no ha aprendido cmo llevar a cabo ) [Adicin, julio de 2008] En el tema de la formacin Hiroshi Doi ... Doi entrenados para el nivel 2 en el estilo moderno, occidental "Radiance Technique" de Reiki con Mieko Mitsui [un estudiante de Barbara Ray] en algn momento alrededor de 1991?. Ms tarde, hizo los tres niveles de otra occidental moderna, estilo de Reiki: Osho Neo Reiki [el estilo de un linaje Takata: modificado por Himani un seguidor de "Osho (Bhagwan Shree Rajneesh)] Doi tambin afirm que a partir de 93 (?) - 99 recibi Shoden y Okuden algn tipo de formacin de nivel de Kimiko Koyama (que era, de acuerdo con Doi, presidente de Soka en el momento) Ms tarde, cuando haba comenzado a ensear Gendai, y 'compartir' las tcnicas y prcticas Gakkai, Doi se le pidi una aclaracin sobre el nivel de Usui Reiki Ryoho la formacin que haba recibido. [Es de suponer que alguien se haba preguntado: si l ni siquiera haba terminado el nivel 2 en una organizacin disciplinada muy formal como l mismo afirm la Soka fue, cmo fue que l supuestamente saba mucho acerca de los niveles superiores de enseanza Gakkai?] Fue entonces cuando Doi aparentemente "record" haber recibido una formacin completa en una forma simplificada de Usui Reiki Ryoho a principios de los aos 1980 a partir de un seor Hiroshi Ohta [supuestamente linaje: Usui, Taketomi, Sasaki, Ohta] ... Sin embargo, de acuerdo con Doi, este sistema no se llamaba en realidad Usui Reiki Ryoho. Se llamaba simplemente Te-comi * - un trmino general para todo tipo de manos en la curacin en Japn. (* No se debe confundir con Usui-Te coma como fue enseado por los dems). En 2000 recibi Doi Taining de Chiyoko Yamaguchi Jikiden Reiki, y as l nos dice, tambin comenz a entrenar con el presidente Gakkai Kondo - al parecer, de completar su nivel Okuden ....

"Japons" Reiki - "Original" Usui Reiki?

Copyright 2005 James Deacon

Tenemos mucho por aqu ahora sobre "original Reiki Japons" o "Reiki tradicional japons, pero - de los diferentes estilos de" Reiki Japons "ahora se ensea - que, en su caso, en realidad se derivan directamente de" original "de Reiki Usui, en lugar de de la tarde, ms formalmente estructurada, "Hayashi Reiki estilo '- que trajo a Occidente por Takata-Sensei?

Bueno, yo Reik Jikiden Reiki Hayashi es un linaje Hyakuten Inamoto de Komyo Reiki se deriva de Jikiden ... Hiroshi Doi supo por primera vez Hayashi (Takata) de linaje Reik i (a partir de un estudiante de Barbara Ray), y su Gendai Reiki Ho se dice que es una combinacin de este y 'Soka' Reiki Y en cuanto a la Usui Reiki Ryoho Gakkai s mismos (y, deja la cara l, mucha gente duda de que la Soka todava existe en absoluto) - aparte de Reiju, el uso de unos pocos modificados qigung tcnicas, el canto de los poemas escritos por el Emperador Meiji, y ya no usar los smbolos - existe realmente mucha diferencia entre lo que Doi-san nos cuenta su versin de Reiki y Reiki implica Hayashi de linaje - que realmente se ensea por Takata-sensei (a diferencia de lo que muchos parecen pensar ense a)? Y (ahora, por favor, perdname - pero tengo mi sombrero de los escpticos en la actualidad), en cuanto a las otras dos modalidades principales de "Reiki Japons" (a pesar de que se esfuerzan por sealar que el sistema de Usui Sensei no era en realidad es 'Reiki'): Usui-Do : se dice que constituye: "Una autntica reconstruccin" del "sistema de meditacin, espiritual" de Mikao Usui - en lugar de ser una modalidad teraputica. Se dice que est basada en las enseanzas recibidas por Dave King y otros, de alguien que slo puede ser descrito como "hippie" un japons septuagenario, en una playa en Marruecos en 1971 - en combinacin con otras enseanzas de un estudiante de Hayashi-Sensei quien Dave 'paso' para satisfacer a un viaje en el Japn rural, y an ms informacin de una monja budista muy antigua (nacido en 1897) que haba trabajado convenientemente con Usui Sensei desde 1920 hasta su muerte ... U sui Teate : promovido por Chris Marsh y Andy Bowling se describe por Andy como "el camino espiritual emprendido por Usui Sensei, que dio lugar al nacimiento de Reiki". Nos dicen que las enseanzas de Usui Teate estn a punto de "dominio personal" y "la curacin de uno mismo" - en lugar de sanar a otros - que es un poco confuso como "Teate el trmino se refiere especficamente a una modalidad de tratamiento mano / palma de la mano con la base un enfoque en sanar a otros ... Fuente de Chris y Andy como estas enseanzas espirituales es - por lo que se nos dice - otra antigua monja budista - que, segn se dice, era tambin un estudiante de Usui Sensei ... [Hasta la fecha no he sido capaz de localizar a una sola persona que haya hecho conoci a Dave - o Chris y monjas budistas de Andy. (Casi me dijo que los amigos imaginarios ')] Por lo tanto, ms all de toda la publicidad que nos quieren hacer creer que porque algo sea "japons" Reiki, debe ser "original" de Reiki, no en realidad no parece haber ninguna evidencia

verificable de que cualquiera de los de los japoneses Reikis consecuencia directa de ' original Usui Reiki. Y para el caso - slo lo que era "original" Usui Reiki? Sabemos realmente? Podemos citar los manuscritos reales, libros u otros documentos, etc-en realidad escrito por Usui Sensei - detallando sus enseanzas y prcticas [de manos en la curacin o de otro tipo]? No hay ninguno que yo sepa. Sin embargo, ha habido varios reclamos que tales documentos existen, escondidos de la indigna ... Por ejemplo: Chris Marsh (Usui Teate), creo yo, dice que vio algunos de los diarios de Usui Sensei y otros documentos -, pero que (convenientemente, diran algunos) no se le permiti a Xerox ellas, la foto ellos, etc, etc Luego, por supuesto, no haba Blackwell Richard Lama Yeshe '[de la medicina del Dharma Reiki / Reiki Universal / Los hombres Chhos Rei-ki infamia], que deca en realidad personalmente estar en posesin de documentos de Usui Sensei a s mismo ... Pero a diferencia de otros manuales curanderos de la poca, tales como Toshihiro Eguchi y Kaiji Tomita (dice que ambos han sido estudiantes o por lo menos amigos de Usui Sensei) que public libros sobre sus prcticas, no hay ninguna seal de nada en la prensa libre por Usui Sensei El Usui Ryoho Shishin (las guias de tratamiento) fue en un primer momento dice que es trabajo propio Usui Sensei, pero ahora al parecer, dice que en realidad han sido escritas por Hayashi Sensei en nombre Usui Sensei [y despus de todo, es poco ms que una lista de palabras de todas formas] Y, de la informacin sobre Usui Sensei y sus prcticas, registrada por los dems, cunto de esto se puede decir que es autntico? Las nicas cosas que soy consciente de que puede ser "real y exacta" son los siguientes: * La 'Entrevista con el Sensei seccin (deca ser las propias palabras de Usui Sensei) de la Hikkei Usui Reiki (al parecer, un folleto elaborado en la dcada de 1970 como un folleto de hoy en da para los miembros de Gakkai) * Una seccin de la otra, folleto moderno, Soka - el Reiki Ryoho no Shiori que pretende presentar la instruccin de s mismo Usui Sensei (Aunque personalmente no he visto ni una traduccin o una copia original de este documento, que todava tiene) * El Memorial Usui , que se encuentra junto a la tumba de sensei en Tokio - pero esto es una visin subjetiva de las cosas desde la perspectiva de Soka? [Y 'en el mejor "modo de teora de la conspiracin" - en realidad es, como he escuchado recientemente sugiri - una falsificacin, erigido a mediados de 1980! ]

Por desgracia, cuando se trata de los 'hechos' sobre qu constituye la "original" Usui Reiki, sobre lo que Usui Sensei realmente hizo o dijo o se cree - y tambin gran parte de ella parece ser "todo humo y espejos". En Gendai, Jikiden, y Komyo: Qu tan "tradicional" son estos los japoneses de Reiki "estilos?
Copyright 2008 James Deacon

Gendai Reiki Ho: un breve vistazo detrs del bombo ...

Gendai Reiki Ho, el sistema enseado por Hiroshi Doi, es una invencin moderna (su nombre significa literalmente mtodo moderno de Reiki). Es, obviamente, basado en el oeste Radiance tcnica de Reiki (que aprendi de Doi Mieko Mitsui - un estudiante de la Tcnica Radiance fundador Ray Brbara), aunque con numerosas tcnicas y prcticas adicionales (varios, reclamado por Doi a ser "original" tcnicas de Reiki, varios otros probablemente prestado / adaptado de otra curacin y artes relacionadas, e incluso algunos * creado por Doi a s mismo). Doi ha declarado que en el momento en que aprendi "estilo occidental" Reiki, l estaba tratando de desarrollar su propia tcnica de curacin mediante la unin de varios sistemas que ya haba aprendido. Entre los sistemas que menciona son: Respiracin de Nishino, Shinmeikan curacin, SAS Shinkko, Kiko Genkyoku, sanacin con cristales, sanacin Kihodo, hipnticos Kiko, Osteopata, equilibrio de energa, la curacin astral, Mtodo Silva de Control Mental, la tcnica de vibracin natural, Seikiho, Dokiho, Balance de la terapia, y multi-dimensional de trabajo corporal .... Por lo tanto, cun fuerte ha Gendai Reiki Ho sido influenciada por estos diferentes y no de Reiki, las modalidades? Como se ha mencionado, en la promocin de su recin creada Gendai Reiki Ho, Doi, comparti algunas de las tcnicas que l afirm que eran originales de Usui Reiki Ryoho - tcnicas que se practican por la legendaria Usui Reiki Ryoho Gakkai ... Ahora, varias personas han comentado la forma en que es tal vez debido principalmente a la publicidad generada en torno a estas "tcnicas originales de Reiki de la llamada que Gendai Reiki Ho llam la atencin / imaginacin de la comunidad de Reiki en el primer lugar - que sin este bombo, Gendai Reiki Ho, de hecho, pudo haber seguido el mismo camino como cualquier nmero de otros, hoy en da, los chakras plagado de 'New Age Reiki estilos .... De hecho, probablemente debido a la expectacin en torno a las tcnicas originales de Reiki ", muchas personas parecen pensar en Gendai Reiki Ho como realmente es" tradicional "Usui Reiki Ryoho, sin embargo, debe sealarse que Doi mismo ha sealado que lo que l ensea no es Usui Reiki Ryoho - que nunca ha enseado Usui Reiki Ryoho (Lo cual, por supuesto, no ser un Shinpiden Gakkai, que no sera entrenado / derecho a hacerlo) En un extracto de la traduccin al Ingls de un anuncio de 2006, los estados de Doi: "Me han enseado nada ms que Reikiho Gendai hasta ahora, y nunca voy a ensear a cualquier otra cosa en el futuro, as .... Gendai ... Reikiho incluye las tcnicas tradicionales. Sin embargo, si un Maestro, simplemente escoge estas tcnicas y dice que yo enseo tanto Gendai Reikiho y Usui Reiki Ryoho, esto est mal. Nunca me ha enseado algo, pero Seminarios Gendai Reikiho, y esto seguir siendo el mismo en el futuro .... " [* En particular, el proceso de reiju! Doi ha sealado (aunque no lo suficientemente alto, lo que parece ...) que la versin particular de reiju utilizado y enseado en Gendai Reiki Ho es su ow n la creacin - su intento de replicar la experiencia de recibir la habilitacin reiju utilizado por el Soka - algo que Doi, al no ser un maestro de Soka, no ha aprendido cmo llevar a cabo]

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Jikiden: Algunas cosas que no parecen a 'sentarse' en lo cierto ...

Fue slo unos pocos aos antes de su muerte que Chiyoko Yamaguchi comenz a ensear el Reiki con el nombre de "Jikiden".

Jikiden Reiki dice ser como Hayashi-Sensei le ense. Sin embargo, la Sra. Yamaguchi al parecer, no tena conocimiento de la DKM siendo utilizado como l Reiki sim, y no era consciente de la "Shinpiden" el trmino que se utiliza para el tercer nivel, ya sea ... En defensa de esta, se ha sugerido que tal vez Hayashi-Sensei no utilizar el Shinpiden plazo. Sin embargo, sabemos que el diario de Takata-sensei lo que hizo. Tambin se ha sugerido por algunos que el DKM no fue utilizado todava como un smbolo de Reiki en el momento de la formacin la Sra. Yamaguchi - que esto era algo introducido por Hayashi Sensei a s mismo en una fecha posterior! Sin embargo, el uso de DKM como un smbolo de la iniciacin era de hecho parte del sistema cuando ambos Takata-sensei y Chie Hayashi (esposa de Chujiro Hayashi) se iniciaron como Maestros de Reiki. Despus de haber puesto en marcha a nivel de maestro en algn momento alrededor de 1936, Takata-sensei haba completado su formacin de nivel Master (- recibi su certificacin como Maestro de Reiki en febrero de 1938 -) ms de un ao y medio antes de la Sra. Yamaguchi dice haber completado su formacin (formacin recibida, no de Hayashi-Sensei, pero a partir de su propio to, Wasaburo Sugano, que al parecer haba sido uno de los estudiantes de Hayashi-Sensei) As que si la Sra. Yamaguchi no haba odo el Shinpiden plazo, y no fue enseado el DKM, su to haba tomado sobre s mismo para cambiar las enseanzas de Hayashi-Sensei? O tal vez, no haba hecho la Sra. Yamaguchi ha dado tres niveles de iniciacin y formacin en todos? (Podra ser que, a diferencia de Hayashi-Sensei, Wasaburo Sugano no se mantuvo con la idea de que las mujeres aprendan el sistema completo?) Es interesante que los otros tres smbolos, como se ensea en Jikiden, son ligeramente diferentes de los que Takata-sensei haba aprendido antes como parte de su pasanta en el nivel 2 Hayashi-Sensei (en 1936). [La versin Jikiden del smbolo del "poder" es en realidad muy similar a alguno de los modernos "alternativa CKR de 'creado por los practicantes de Reiki occidentales a principios / mediados de 1990 ...] Y no slo Jikiden parecen romper con la tradicin mediante la enseanza el primer smbolo en el nivel 1 (de manera similar a la forma en que el estilo del japons moderno 'Reido Reiki ensea un nuevo' no tradicional 'smbolo de nivel 1); Jikiden smbolos tambin tienen nombres diferentes a las aprendidas por Takata-sensei, y lo que, en Usui Shiki Ryoho, nos referimos

como el "smbolo de la distancia ', clases de Jikiden no como un smbolo, sino como un jumon.
A pesar de que se dice por algunos que tanto Usui Sensei y Hayashi Sensei proporcionado por los manuales de capacitacin para sus estudiantes, cuando ella empez a ensear Reiki (informalmente) en los aos 90, la Sra. Yamaguchi no lo hizo. [Sombras de Usui Shiki Ryoho ...]
Ella no proporcion manuales cuando Hyakuten Inamoto (fundador de Komyo Reiki) entrenado con ella (1996-7). Parece que slo comenz a dar cuando ms tarde comenz a ensear de manera formal. (Una respuesta, al parecer, a la incapacidad de algunos estudiantes occidentales que memorizar los smbolos que se utilizan en Jikiden, y tambin, en su confusin por la falta de materiales de capacitacin.) Adems, al parecer, cuando ella comenz a ensear en los aos 90, la Sra. Yamaguchi no aport certificados para sus estudiantes, y no hay un formato especfico para la formacin - en particular, una divisin clara entre los niveles como ahora ensean bajo la marca ' "Jikiden. Al parecer, cuando Hyakuten Inamoto comenz a entrenar con la Sra. Yamaguchi, su hijo, Tadao, mostr poco inters en Reiki (parece que l estaba involucrado con la curacin de Johrei en el momento).

Sin embargo, por el momento la Sra. Yamaguchi comenz a ensear formalmente (alrededor de 1999-2000) Tadao han pasado a participar (- y ahora insiste en su compromiso con el Reiki desde la infancia ...) De acuerdo con Hyakuten (? Que tcnicamente hubiera sido del "superior" estudiante en el momento), a pesar de que le haban enseado cmo hacerlo, la Sra. Yamaguchi le dio instrucciones de no ensear a los dems Jikiden - como Tadao deseaba ser la nica persona a la soportar su linaje directo. [Un caso de "que mantener en la familia '?]

La Sra. Yamaguchi dijo que ella sola tener copias de las notas Hayash-sensei y otros materiales relacionados con el Reiki. Se ha dicho que estos se perdieron en un incendio mientras viva en Manchuria, sin embargo, en otra cuenta, todos sus Reiki materiales relacionados, incluyendo su certificado de Reiki se perdieron al parecer, a bordo del buque traerla de vuelta a Japn de Manchuria . Sabemos que en los ltimos aos de su vida que ella tena una copia de las "Directrices curacin de Hayashi-Sensei (el Hayashi Ryoho Shishin) en su poder - sin embargo tiene constancia de esta copia de las Directrices era en realidad un regalo de Canad Reiki Maestro Rick Rivard! El linaje Jikiden se da como: Usui - Hayashi - Yamaguchi, sin embargo, como la Sra. Yamaguchi admiti que no complet su formacin con Hayashi Sensei, pero al parecer con su to, Sugano Wasaboro, realmente debe ser un eslabn ms en el linaje de la cadena ... Podra ser que Wasaburo Sugano se omiti simplemente del linaje en un intento de poner la Sra. Yamaguchi en el mismo nivel, el linaje de sabios, como Takata-sensei? O podra haber alguna otra razn? Tiene la defensiva (y de la OMI, un tanto confusa) ha sugerido que no era necesario incluir Wasaboro en el linaje - que el nombre de Hayashi-Sensei aparece en lugar de Wasaboro porque, en el momento de la formacin Chiyoko con su to, Hayasi-sensei era director de la escuela (la Hayashi Reiki Kenkyukai), y por lo tanto, el nombre del director de la escuela - en lugar del nombre del maestro real aparece en el linaje, como lo fue con el permiso del director de la escuela que el profesor haba formado el estudiante. Sin embargo, a lo mejor de mi conocimiento (y tambin se basa en alguna experiencia personal), en las disciplinas japonesas (espiritual, marcial, teraputico o de otro tipo), donde la instruccin lineal / iniciacin es importante, su instructor inmediata / profesor en el que el linaje siempre se reconoce . Para des-reconocer su profesor real por su omisin de ese linaje es deshonrar el maestro y usted mismo. Y por la naturaleza misma del linaje, el director de la escuela dada es automticamente reconocido ya en la "cadena de la enseanza". Para la cadena se rompe por omisin es quizs una de las cosas ms irrespetuosos que uno puede hacer. Los nicos 2 casos Personalmente estoy consciente de que un profesor ha sido omitido de un linaje era el lugar donde ese individuo en particular no tena la "licencia" (es decir, a la derecha / permiso) para formar a un estudiante de ese nivel-y en ambos casos el estudiante fue, como cuestin de rutina nueva formacin y guiado por los "no autorizados" maestros de maestros, lo que entraa un linaje modificado ... Y por qu, si supuestamente es Jikiden Reiki como fue enseada por Hayashi Sensei, tiene el "profesor" nivel ahora ha dividido en 2 partes (una prctica originaria de algunos de los estilos occidentales de Reiki que fueron importados en Japn en los aos 90)

Adems, me parece interesante que, sobre todo despus de la ju-haa sobre el carcter espurio de la "Gran Maestro" del ttulo de Reiki - y la forma en que nunca fue utilizada por Hayashi Sensei Usui Sensei-o - Jikiden tiene, hace relativamente poco tiempo, adquiri la "nueva uber' nivel de Shihan Dai. Usted ve, mientras que el trmino shihan dai se utiliza comnmente para indicar un instructor senior, sino que tambin tiene el significado: el Gran Maestro ... [En la estructura de la enseanza Jikiden, aquellos que han logrado la primera parte del nivel 3 (conocido como Shihan-Kaku - 'profesor ayudante') estn autorizados a iniciar a los estudiantes de nivel 1 (Shoden). Aquellos que han logrado la segunda parte del nivel 3 (conocido como Shihan - maestro) se les permite iniciar a los estudiantes tanto a nivel 1 (Shoden) y nivel 2 (Okuden). A l Shihan Dai-pueden iniciar los niveles 1, 2 y 3. Aunque este tipo de estructura de la enseanza tambin es utilizado por algunos otros estilos modernos de Reiki en Japn, como Reido Reiki, que en realidad se deriva de la estructura que se encuentra dentro de la tcnica Reiki Radiance - la primera, modificada y ampliada, de estilo occidental de Reiki para ser introdujo en Japn en la dcada de 1980 ...]

Ver tambin: "por favor a los VERDADEROS" Hayashi-STYLE enseanzas del Reiki 'Stand Up?

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Komyo: un hbrido de Reiki para el Nuevo Milenio ...

Komyo Reiki Kai se basa principalmente en la formacin Reiki creador Komyo de Hyakuten Inamoto recibi de Chiyoko Yamaguchi. Como se mencion anteriormente, Hyakuten entrenado con la Sra. Yamaguchi en los ltimos aos 90, sin embargo la Sra. Yamaguchi le haba dado instrucciones de no ensear Jikiden a los dems. Parece que fue principalmente en respuesta a esto que Hyakuten eligi para comenzar la enseanza de Reiki con el nombre de 'Komyo "(o con ms detalle:" Komyo Reiki Kai). Mientras Komyo contiene mucho de lo aprendido Hyakuten de la Sra. Yamaguchi, que en realidad parece ser el producto de una mezcla de tcnicas, prcticas y creencias de diferentes fuentes: Komyo parece incluir elementos extrados de modernos Hiroshi Doi las enseanzas de Gendai Reiki Ho. (Hyakuten haba pasado una buena cantidad de tiempo que acta como intrprete de Doi, y obviamente haba sido influenciada por el enfoque de Doi de Reiki) Tiene ms elementos de lo que parece ser Rand-linaje de Reiki Occidental (incluyendo una versin reiju de "sintona curacin 'de Rand no permanente), y Komyo tambin utiliza una estructura de 4 niveles, que recuerda mucho a nivel de 4 - 1 , 2, (3) ARTE (3a) Master - formato de enseanza utilizados por Rand muchas y muchos "independientes" del oeste maestros de Reiki. Y Hyakuten tambin ha 'adoptado' el uso del smbolo DKM en su prctica de Reiki - un smbolo que, como se dijo, no era algo que se encuentra en Jikiden (por lo menos, no al principio) ...

Adems, a diferencia de Jikiden, Komyo no ensea el primer smbolo hasta que el nivel 2 ... Ha habido otros cambios tambin, en relacin con el el uso de la jumon asociado con cada smbolo:. Desde hace algn tiempo Hyakuten parecer, haba sido la enseanza de la jumon como una prctica opcional, sin embargo ahora parece Hyakuten puede finalmente han tomado la decisin de abandonar el uso de la jumon por completo.

A fin de reflejar sus propias creencias budistas, Hyakuten ha optado por dar un sabor especial Komyo budista que no est presente en los estilos que ha tomado de. Entre otras cosas, desde el principio en el desarrollo de Komyo, introdujo tres mudras budistas: sango jo, rengue bu sanmaya y butsu Bu sanmaya en Komyo. Estos mudras, que se utilizan en la sintona de Reiki Komyo / reiju proceso, forman parte de la prctica budista esotrica conocida como goshimbo ('cinco veces mtodo de proteccin "). Hyakuten tambin se introdujo la prctica de la meditacin budista anapanasati o "observando la respiracin 'en Komyo Y mientras que, en Jikiden, se hace hincapi en que aling, en Komyo el nfasis est en la transformacin espiritual personal - o Satori - a travs de la prctica de Reiki. (Hyakuten ensea que Usui Sensei quiso que su sistema sea un camino hacia la iluminacin). A pesar de que, como se dijo, Komyo es esencialmente un sistema hbrido - Dibujo de influencia no slo de Jikiden sino tambin de la moderna Doi Gendai Reiki Ho, "occidental" Reiki, y la prctica budista, todava utiliza el linaje algo problemtico Jikiden de ...

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"Japons" Reiki: ms puro / cerca de la fuente que "occidentales" REIKI ....? Copyright 2011 James Deacon

Es interesante, me siento, cmo lo llamamos: "japonesa" Reiki es ampliamente considerado como "puro" o "cerca de la fuente" que as llamado "Reiki occidental". Sin embargo, si nos fijamos en las diversas primarias "japons" expresiones del arte: Vrtice de Reiki, Reiki Reido, Gendai Reiki Ho, Komyo Reiki Kai, Jikiden Reiki, etc no podemos dejar de ver que aunque en un principio derivado de la misma fuente, estos estilos de "Japons" - como es el caso de "occidental" Reiki - han, a travs del tiempo, ha evolucionado y crecido en diferentes formas: A menudo han sido objeto de diversas influencias externas, en varios casos, la adopcin de prcticas en pases no-Reiki de fuentes; evolucin de diferentes interpretaciones sobre el objetivo principal subyacente de la prctica de Reiki; modificar la forma de los smbolos, evolucin de las diferentes versiones de los nombres de smbolo y / o jumon, la adicin de nuevos smbolos, en algunos casos, el cambio del nivel en el que los smbolos se introdujo;

la mezcla de elementos de diferentes estilos pre-existentes de Reiki; evolucin de las diferentes versiones de la sintona o el proceso reiju, en algunos casos tienen varias versiones diferentes del proceso para los propsitos diferentes; evolucin de diferentes interpretaciones sobre la finalidad y el uso de smbolos especficos; cambiando el nmero de niveles en el formato de la formacin, y tambin el contenido de la formacin en cada nivel, as como la modificacin del formato de enseanza - La lista sigue y sigue ...

Entonces, qu es lo que hace que la tendencia aparentemente generalizada en la Comunidad de Reiki a ser ms receptivos a los cambios y evoluciones que han tenido lugar en la "japonesa" Reiki, al tiempo que censura los cambios y evoluciones similares que han ocurrido en "occidental" Reiki. Podra ser simplemente un caso de haber sido deslumbrados por la publicidad ...

Will the Real "Hayashi-STYLE enseanzas del Reiki de Please Stand Up? Copyright 2011 James Deacon

Es comnmente enseada por muchos profesionales "estilo japons" entusiastas de Reiki, que, debido a que hay diferencias entre "Jikiden" los japoneses de hoy en da el estilo de Reiki (fundada por la Sra. Chiyoko Yamaguchi) y el Usui Shiki Ryoho estilo de Reiki (tal como se practica y enseado por Takata-sensei en un perodo de ms de 40 aos), que es Usui Shiki Ryoho, que se ha desviado de lo que se enseaba en realidad por Hayashi Sensei a finales de los aos 1930 - Que Hawayo Takata debe haber realizado cambios en el sistema. Por supuesto, esto no es ms all de los lmites de lo posible. Pero no es la nica posibilidad. Y s, un par de personas han sealado que el hecho de que Hayashi-Sensei nombr a su parecer, la organizacin de la Hayashi Reiki Kenkyukai (Hayashi Reiki Research Society), y han sugerido que tal vez las diferencias son en realidad debido a HayashiSensei s mismo - que como parte de sus investigaciones, qu y cmo ense a evolucionado en nuevas formas a travs del tiempo. Sin embargo, otros han sugerido que Hawayo Takata no recibi el "adecuado" de formacin, porque era una nisei (Una persona de sangre japonesa, pero nacido en el extranjero - y por lo tanto, visto por algunos como menos puros que los japoneses) Sin embargo hasta la fecha, son pocos los que parece haber estado dispuesto a considerar la posibilidad de que en realidad es las enseanzas Jikiden, y no a las enseanzas de Usui Shiki Ryoho que en realidad se desvan de lo que Hayashi-Sensei ense a finales de los aos 1930.

Es, me siento importante recordar que Hawayo Usui Shiki Ryoho de Takata aprendi Reiki antes de la Sra. Yamaguchi Jikiden de Chiyoko. De hecho, en el momento Chiyoko Yamaguchi tom su primera clase de Reiki,

Hawayo Takata ya era un maestro plenamente capacitado y certificado, y que haba sido la prctica de Reiki para en algn lugar de la regin de 2 aos y medio. Adems, a diferencia de la formacin la Sra. Yamaguchi, la formacin Hawayo Takata con Hayashi Sensei tom la forma de un largo tiempo completo aprendizaje. En 1935, Hawayo Takata haba viajado a Japn para informar a sus padres de la muerte de una de sus hermanas en Hawaii (tambin traer las cenizas de su marido difunto para ser enterrado en Kyoto). Despus de varios meses de experimentar diariamente tratamientos de Reiki en la clnica de Hayashi, que fue sanada de una serie de graves problemas de salud - algo que en s mismo, le habra dado una conexin muy profunda con el Reiki. Luego, a travs de un gran esfuerzo, logr convencer a Hayashi-Sensei a aceptarla como estudiante. Despus de haber pasado a travs de la formacin inicial de cuatro das y las iniciaciones para el Nivel 1, Hawayo Takata haba tenido el privilegio de que le ofrezcan un aprendizaje de un ao de Reiki / prcticas. Trabaj junto a Hayashi-Sensei, su esposa Chie, y un pequeo nmero de otros estudiantes seleccionados en la clnica de Hayashi en las maanas, y sali de las visitas a domicilio "(a veces acompaa a Hayashi-Sensei, a veces slo) en las tardes. Esta fue la rutina diaria para estos estudiantes. Aprender de Hayashi-Sensei, el uno del otro, y de la experiencia directa de tratar a las condiciones mltiples y diversas que llevaron a la gente a la clnica. Durante este tiempo, ella no slo haba trabajado sobre una base diaria con su maestro, pero, despus de algunos meses, haba sido honrado por ser recibido en la casa de la Hayashi. Para un estudiante, que invita a vivir con su profesor de esta manera, como parte de su familia, es algo que tiene especial importancia - sobre todo para la 'vieja escuela' en japons (un hecho pertinente, que parece haber sido o bien perdida o pasado por alto convenientemente por los que tratan de promover la "superioridad" de varios "japons" estilos de Reiki de rastreo a travs de su linaje Hayashi-Sensei) y es algo que veremos a continuacin. Con el tiempo, Hawayo Takata se le permiti recibir la formacin y la iniciacin que constitua la entrada en el nivel 2, y habiendo hecho esto, continu la siguiente fase de su aprendizaje. Varios meses despus, antes de su regreso a Hawai en 1937, tanto ella como esposa de Hayashi-Sensei: Chie, recibi la iniciacin de nivel master. Ms tarde ese ao, Hayashi-Sensei viaj a Hawai, donde acompa a Hawayo Takata en una gira de conferencias para promover el arte de Reiki Ryoho. Justo antes de regresar a Japn a finales de febrero de 1938. Hayashi-Sensei firmado un certificado antes de confirmar un 'notario pblico' Takata-sensei condicin de maestro de Reiki.

Y - en contra de algunas afirmaciones posteriores que Takata-sensei, debido a su condicin de mujer y un nisei (una persona de sangre japonesa, pero nacido en el extranjero - y por lo tanto, visto por algunos como menos que el japons puro) que no haban recibido una formacin completa - el certificado notarial tambin reconoce claramente Takata-sensei como "uno de los trece plenamente cualificados como maestros de la profesin" Fue slo despus de todo esto, en la declaracin de Hayashi-Sensei a Japn, que se dice que ha viajado a Daishoji en el norte de Japn para mantener el curso de capacitacin de corto Chiyoko Yamaguchi, donde comenz su viaje con el Reiki. Como se mencion anteriormente, Hawayo Takata haba sido bien recibido en la casa de la Hayashi. Ahora, para los occidentales mentes, poca importancia se coloca en este hecho (excepto tal vez un pensamiento fugaz que fuera el tipo de Hayashi "para darle un lugar para quedarse) Y, del mismo modo, a pesar de que habl acerca de su aceptacin en el hogar Hayashi cuando contaba informacin acerca de este momento de su vida, aparte de expresar su gratitud a la Hayashis, Hawayo Takata a s misma no 'hacer una cosa gran ego de l ". A pesar de que, en la cultura japonesa, un estudiante que se invita a vivir como un miembro de la casa de su profesor (no importa cul sea la naturaleza de la disciplina que estn estudiando) ha sido siempre visto como algo de gran importancia. Es un gran honor - algo que por lo general slo otorgado a los estudiantes que muestran un alto nivel de potencial. Para ser invitado a vivir con su maestro en esta forma es convertirse en uchideshi Un uchideshi n (literalmente, un "estudiante en el interior") es un estudiante interno que recibe entrenamiento especial - a menudo con un enfoque en convertirse en el sucesor de su maestro. Uchideshi tiene un mayor grado de contacto con el profesor que es posible para otros estudiantes. Tradicionalmente, los estudiantes slo se consideren por el profesor para estar muy dedicado a su desarrollo dentro de la tcnica elegida se les ofrecer la oportunidad de convertirse en uchideshi. Se dice que la vida como un uchideshi puede ser un reto (para empezar, Uchideshi a menudo tienen que soportar la animosidad de otros estudiantes que estn celosos de su estado de *), pero la vida como uchideshi tambin puede ser una muy gratificante , ya que se cree que slo a travs de experimentar la vida cotidiana con su profesor, un estudiante puede realmente ir ms all de los tecnicismos de su arte y aprender de su esencia interior. (Por lo tanto, el trmino Uchideshi tambin puede ser entendida en el sentido de "estudiante de las enseanzas internas") Y as, para todas las intenciones y propsitos, HawayoTakata se haba convertido en un uchideshi.

No slo estaba trabajando, da tras da, en la clnica con Hayashi-sensei y los otros aprendices elegidos, pero tambin estaba viviendo en la casa Hayashi, "respirando el mismo aire ', muy cerca de casi constante a su maestra: la observacin de cmo vivi su vida, cmo se enfrent a diversas situaciones, cmo se relacionaba con los dems, y expuestos a un sinfn de oportunidades de aprendizaje situacional: un comentario aqu, una pregunta que, se pide a encontrar su propia solucin a un problema o una cuestin de tratamiento , una simple conversacin - su contenido aparentemente sin importancia en el momento - su verdadero significado y valor nicamente cuenta tal vez meses o incluso aos ms tarde, tal vez el desafo de ver las situaciones desde una nueva perspectiva - a menudo el aprendizaje por "smosis", un proceso gradual, a menudo proceso inconsciente de asimilacin o absorcin. En cierta medida, casi todos los aspectos de su vida diaria se han convertido en parte de su entrenamiento. En una de las entradas del diario Takata-sensei (mayo 1936) escribi: "Lo que era ms que agradable fue que el Sr. Hayashi ha concedido a conceder sobre m los secretos de la Shinpi Den ..." (es decir, el nivel tercero) Sin embargo, al parecer, no fue hasta 1937 que Hawayo Takata inici su formacin de nivel Master. As que es muy interesante observar que Takata-sensei est mencionando esto en 1936. Parece sugerir que, incluso antes de esta fecha, Hayashi-Sensei ya haba tomado la decisin de que Hawayo Takata tena el carcter moral correcta, y se muestra la capacidad de comprensin necesaria, y aptitudes, de un alumno destinado a ser iniciado y se form como un maestro. [Hay que recordar que en el momento (a diferencia de hoy) el capitn de nivel de formacin y puesta en marcha de forma automtica era algo que no se ofreci a todos los niveles de dos de los estudiantes.] As, para recapitular, HawayoTakata, despus de someterse a varios meses de intenso tratamiento en la Clnica de Hayashi: Luch duro para convencer a Hayashi-Sensei a aceptarla como estudiante, lo que demuestra su determinacin y su compromiso con el arte que la haba curado. Se le ofreci una pasanta / aprendizaje en la clnica de Hayashi, con otros estudiantes seleccionados. Se convirti en Uchi-Deshi (un "estudiante interno"). Recibido completo, certificado de Maestra, directamente de Hayashi-sensei. Y no slo haba vivido, entrenado y trabajado mano a mano con su profesor durante dos aos ms o menos en Japn, fue homenajeada luego por su maestra de llegar a Hawai, donde los dos giras dando conferencias y demostraciones. Adems, tena la confianza de Hayashi-Sensei en ella que era digno de ser el nico representante de la tcnica Reiki en los EE.UU.. Considerando que, la Sra. Yamaguchi en el otro lado: Al parecer, aprendi el nivel 1 y nivel 2 de Hayashi-Sensei en unos pocos das cuando visit su ciudad natal.

No fue ofrecido un puesto de interno / aprendiz que trabaja directamente con Hayashi Sensei. No trabajan a diario en la clnica de Hayashi. No fue invitado a la casa de Hayashi como estudiante en vivo-in. No fue invitado a la formacin de nivel principal directamente de Hayashi-sensei. Y al parecer slo ms tarde se enter de cmo realizar reiju de su to Wasaburo Sugano, que tena, por lo que se nos dice, se form como maestro de Hayashi-Sensei ... As que siento que tenemos que hacer la pregunta: "Usui Shiki Ryoho o Jikiden - Hawayo Takata o Chiyoko Yamaguchi - basado puramente en la naturaleza, calidad y profundidad de la formacin recibida directamente de Hayashi-Sensei por cada una de estas dos mujeres, cul de los dos estilos probablemente reflejan ms fielmente el sistema de Reiki Ryoho como realmente enseada por Hayashi Sensei? " Por otra parte, se Hayashi-Sensei tal vez modificar el sistema de Reiki en algn momento despus del entrenamiento de Hawayo Takata, su esposa Chie, y muchos otros estudiantes? O tal vez sienta algo de necesidad de ensear cosas diferentes a los que "los estudiantes de fuera" (tanto en Tokio como en otras reas del pas) de lo que l ense a sus aprendices en su clnica. Tal vez l tambin se senta que la inclusin de ciertas tcnicas y prcticas adicionales que ayudan a complementar la formacin de los estudiantes para los que era incapaz de proporcionar una mayor profundidad de en persona el da a da de entrenamiento? O podra haber sido tal vez la Sra. Chiyoko Yamaguchi, que con el tiempo alterado lo que haba aprendido a adaptarse a sus preferencias personales? Por ejemplo, podemos quizs encontrar influencias en sus enseanzas extradas de sus interacciones con uno de los grupos que practican una versin de las enseanzas de Johrei Mokichi Okada? A diferencia de Hawayo Takata, que era un practicante de Reiki actividad profesional (y el profesor **) durante toda su vida, la Sra. Yamaguchi slo parece haber comenzado a trabajar con Reiki a nivel profesional en la dcada de 1990. Podra ser que ella se haba olvidado de las cosas, o simplemente misremembered algunos de los detalles del breve entrenamiento que haba recibido de HayashiSensei? O tal vez podran las diferencias entre lo que Chiyoko Yamaguchi ensea y lo que Hawayo Takata haba aprendido, se debe, al menos en parte, a la influencia de su to Sugano Chiyoko Wasaboro - con el que, obviamente, tuvo una interaccin mucho ms de lo que hizo con Hayashi-Sensei? Y s, por supuesto, es posible que Hawayo Takata tuvo tambin realizar cambios en la forma en que se ensea y se practica Reiki en los ltimos aos.

Sin embargo, creo que la razn de las diferencias entre las enseanzas de Jikiden Reiki y Usui Shiki Ryoho no es tan "clara", como muchos programas de "estilo japons" Los entusiastas de Reiki le gustara hacernos creer. __________
* Y es de imaginar que esto podra esto podra ser an ms difcil si los uchideshi era una mujer, y tambin un nisei (una persona de sangre japonesa, pero nacido en el extranjero - y por lo tanto, visto por algunos como menos puros que los japoneses) ** Contrariamente a lo que comnmente se repite en muchos libros y en muchos sitios web, Takata-sensei no slo comienzan a ensear Reiki en el 1970. Es cierto que no fue sino hasta mediados de los 70 que inici el primer Maestro de Reiki, sin embargo sabemos que ella haba iniciado, incluso a varios estudiantes (incluyendo una de sus hermanas, y al prjimo por lo menos una), mientras que Hayashi-Sensei estaba vivo.

El extrao caso de Usui Ryoho KAI ...

Copyright 2004/5 James Deacon [Actualizado: 27 de junio 2006]

Recientemente, un neozelands llamado Liam Richards ha comenzado a ensear un estilo de Reiki que l se refiere como Usui Ryoho Kai [1] . (Asociacin Usui Tratamiento) Richards afirma que este es el Reiki como se ensea en la rama de Kyoto de la Usui Reiki Ryoho Gakkai y otras reclamaciones que han aprendido este estilo, mientras que vivir como un joven estudiante de intercambio extranjero en Japn en 1993. Segn Richards, el jefe de la familia que estaba con - Yoshinori Takida - trabaj en la Universidad de Kyoto Sangyo como profesor de Lingstica (En algunas versiones, Richards sostiene que Takida era un maestro de Ingls Asimismo, ha aparentemente le dijo a algunas personas. Takida que en realidad era un profesor de la Universidad?) [2 ]. Adems, Richards nos quieren hacer creer que Takida tambin (convenientemente) que acaba de pasar a ser el 'Shihan' de la rama de Kyoto de la Usui Reiki Ryoho Gakkai - a partir de algn momento de principios de 1960, hasta 1999. l nos dice que tanto Takida y su padre le haba enseado Reiki Gakkai por el ex Presidente, Hoichi Wanami, y que era Wanami que le hizo el Shihan de la rama de Kyoto. Takida parecer, haba sido involucrada con el Reiki desde que tena 11 aos de edad. Muri en enero de 2003. Segn Richards, esposa Takida y sus dos hijos fueron al parecer tambin miembros de Gakkai. Adems de la enseanza Richards (quien ya haba estudiado el oeste de linaje de Reiki en Nueva Zelanda), este particular estilo de Reiki utilizado en la Soka de Kyoto, Takida al parecer tambin le present a Kimiko Koyama (entonces presidente de la Usui Reiki Ryoho Gakkai en Tokio). [ 3] Afirma que Koyama aprobado de su formacin a pesar de que era un extranjero (- y un menor de edad) [4] , y lo anim a ensear. Segn Richards, pas unos das con Koyama de Tokio. Al parecer, recibi alguna instruccin de Reiki de ella y, dice, tambin le dio Reiju. [Tal vez no sea sorprendente que no hay evidencia para apoyar estas afirmaciones.].

Richards dice que, as como asistir a las clases formales a cargo de Takida, tambin recibi clases particulares de Takida. Entre otras cosas, Takida al parecer tambin le ayud con su comprensin del lenguaje y la cultura japonesa, y de kanji escrito. [5] Se nos dice que Richards asisti a las reuniones de Reiki sobre una base semanal. Estas reuniones incluyen a menudo aparentemente Shihan de otras reas. Uno de ellos era una mujer llamada Sakiko, un amigo de Takida, quien, por lo que nos informa de Richards, fue director de la sucursal de Osaka de la Soka. (Richards, al parecer, se qued con Sakiko durante tres semanas en el ao 2000, y dice que fue invitado a dar Reiju a los asistentes en una de sus reuniones Gakkai) Richards afirma que, despus de regresar a Nueva Zelanda, sigui recibiendo la capacitacin (a travs de telfono, carta y correo electrnico) de Takida, y tambin recibi Reiju a distancia semanal. l nos dice que l haba alcanzado el grado de Okuden (que, como se ensea en la rama de Kyoto, al parecer, tena 4 niveles) mientras viva en Japn, y que logr el primer nivel de Shinpiden en 1995. Takida se dice que visit Richards en Nueva Zelanda en 1997, otorgndole el nivel 2 de Shinpiden, y entonces el nivel de Shihan o los maestros. Segn Richards, las ramas de la Soka en Kyoto y Osaka tienen poco que ver con la rama principal en Tokio. l nos dice que, en 1999, Takida roto sus vnculos con la Soka de Tokio. Este fue Aparentemente, como resultado de las diferencias con el nuevo presidente Gakkai, Masayoshi (o Masaki) Kondo, sobre los accesos a la enseanza. Sin embargo, al parecer, Takida continu enseando a nivel local y mantener reuniones semanales de Reiki. Richards nos quieren hacer creer que (convenientemente?) La rama de Kyoto ensea tcnicas que difieren poco de las usadas por la sucursal en Tokio Gakkai. l dice que no hay smbolos se les ensea, y la forma de Reiju utilizada difiere de las otras formas de Reiju siendo enseados por otros tradicionalistas. Sin embargo, Richards tambin ofrece una versin condensada, ms intensa de la formacin de la rama de Kyoto a los actuales Maestros de Reiki. Este se compone de dos secciones, con aproximadamente un ao entre los dos. La primera seccin abarca Shoden, Okuden y los niveles de Shinpiden, al parecer, se extendi durante tres das. Los estudiantes estn obligados a recibir tratamiento durante cinco das consecutivos antes de la sesin de enseanza de tres das. Tambin reciben el nivel Shoden Reiju antes de la formacin, con ms Reiju (para los otros niveles, supongo) dada en el transcurso de la sesin de la enseanza real. Algunos de los materiales del curso se proporcionan antes de la sesin, y otros materiales se presentan en el transcurso de los tres das. Al parecer, la sesin de tres das se incluye tambin informacin que no figure en el material impreso. Los certificados de nivel slo se emiten cuando el Shihan (es decir, Richards) siente que el estudiante ha integrado la formacin pertinente. Despus de haber alcanzado el estatus de Shinpiden, los estudiantes estn obligados a trabajar a este nivel para cualquier cosa hasta 12 meses, despus de lo cual, si lo considera adecuado, pueden ser invitados a tomar el nivel de Shihan. Todos los Shihan nuevos en la Usui Ryoho Kai sistema debe ser aprobado por Richards y la familia Takida ... NOTAS: [1] En 1992 Richards afirm ser un Sensei "(y ms tarde, un 'Shihan') en algo llamado el" Usui Shiki Ryoho Gakkai "(-que no debe confundirse con la" Usui Reiki Ryoho Gakkai "). Con el tiempo admiti

que se trataba de una organizacin que se haba establecido en Nueva Zelanda (por el propio Richards, me he sentido), y no estaba conectado a la Gakkai en Japn. [2] De acuerdo con Pati Wolfgang [6] , no hay rastro de Yoshinori Takida de haber trabajado en Kyoto Sangyo University [3] D e acuerdo a Hiroshi Doi, ni el actual presidente de la Soka, ni nieta de Kimiko Koyama han odo hablar de Yoshinori Takida, y tambin que su nombre no figuraba en el censo oficial de los miembros de Gakkai. Algo extrao para un Jefe supuesto de uno de los principales de la Soka sucursales de supervivientes? [4] Se entiende que generaly la Soka ni siquiera hablar con los extranjeros, y mucho menos entrenar a ellos (y si hemos de creer a Hiroshi Doi, parecera que, incluso entre los miembros japoneses, no hay gente joven - Doi seal que en las reuniones era con frecuencia la persona ms joven en la actualidad.) [5] Curiosamente, para alguien que al parecer, ganando cuota adicional - y de un supuesto maestro de Reiki en el que - en las conversaciones con Richards (de nuevo en 1992) que era obvio para m que l tena una comprensin mal informada en cuanto a los significados bsicos y comunes del kanji que conforman el DKM y smbolos HSZSN, por no hablar de su importancia potencial dentro de Reiki - que fue entonces que dice ser de origen budista Shingon.

ADENDA: Si quieres puedes leer la siguiente carta abierta dirigida por Wolfgang Pati, que se esbozan algunas de las preocupaciones ms serias planteadas en relacin con carcter de Richards, la conducta, y de diversas demandas falsas hechas por l (que creo que sin duda debe tener un impacto en nuestra aceptacin de la validez de sus afirmaciones sobre el origen y autenticidad de sus enseanzas de Reiki.)

ACTUALIZACIN IMPORTANTE En enero de 2006, fui contactado por "AB" (ex pareja Liam Richard). "AB" amablemente me proporcion muchos detalles que sin duda parecen apoyar la visin de conjunto de carcter de Liam presentado por Patti Wolfgang en su carta abierta . Entre otras cosas, "AB", relat cmo Liam haba usado su nombre para ejecutar una serie de deudas, y tambin cmo haba pendientes las acciones legales presentadas en contra de Liam por varios partidos, entre ellos antiguos terratenientes, y varios de sus amigos comunes y conocidos (cuya generosidad Liam aprovech). Adems, en relacin con las declaraciones de Liam sobre su relacin con la formacin recibida (y de) las fuentes de Reiki en Japn, "AB" tena que decir lo siguiente: "... Yo tambin crea que su linaje de Reiki, y la formacin y lo apoy en su enseanza y la" curacin ". En el momento en que se me parece que sea extrao que alguien con sus conocimientos y experiencias que tienen que crear planes de lecciones de los libros de la biblioteca, y luego ensear la lectura de sus libros. " "Su padre me dijo que que l [Liam] nunca haba estado en Japn (y, curiosamente, nunca se me permiti hablar de esto o de varios otros aspectos de su vida relacionado con la curacin en torno a sus padres o la familia)" "... El nico entrenamiento de Reiki que haba recibido era una sintona de Reiki de un maestro en Auckland" Me gustara dar las gracias a "AB" para dar un paso adelante con esta informacin, y para dar su permiso (a partir de junio de 2006) para que yo lo presentamos aqu. Creo que es muy importante que la gente sea consciente de esta informacin proporcionada por la "AB" y Patti. Espero que se ponga popular de Reiki en guardia sobre Liam (que aparentemente es muy carismtico y convincente) - y tambin los hacen desconfiar de cualquier maestros de Reiki que son todava la intencin de presentar las enseanzas de Liam como autnticos 100% (- a pesar de que cuenta por ejemplo, de la informacin antes mencionada de que Liam nunca haba estado en Japn) [No puedo evitar preguntarme si esos maestros verdaderamente creen en la validez de Liam "enseanzas" o, si esto no es ms que un pretexto y que simplemente se centra en el beneficio econmico que se debe hacer de la venta de seminarios "Usui Ryoho Kai formacin ] DIFERENTES SISTEMAS DE CLASIFICACIN DE REIKI posiblemente utilizados en los ltimos aos?
Copyright 2003 James Deacon [Modificado: marzo, 2009]

Originalmente, por lo que se nos dice, Usui Sensei no emplean un sistema formal de clasificacin en su desarrollo espiritual y de Mtodo de Sanacin.

Sin embargo, segn algunas fuentes, en 1923 se introdujo un sistema de clasificacin que estaba siendo utilizado por Jigoro Kano (creador del Judo), y como resultado, los niveles (con 'Rokkyu' es el ms bajo) en el sistema Usui se dice que se han convertido en: .. Clase 6 - Rokkyu .. Clase 5 - Gokyu .. Clase 4 - Yonkyu Tercera clase .. - Sankyu . 2 Clase - Nikkyu (CKR smbolo de ensear a este nivel) .. 1 Clase - Ikkyu (smbolo de SHK) Grado 1 .. - Shodan (HSZSN smbolo) . 2 grado - Nidan (smbolo DKM) .. 3er grado - Sandan .. 4 Grado - Yodan .. 5 grado - Godan .. Grado 6 - Rokudan .. 7 grado - Shichidan (/ Nanadan) (Esta clasificacin Ryokku a Shichidan tambin fue supuestamente utilizada por 'Tatsumi-san ", a quien David King afirma haber conocido y estudiado con el en el mediados de 1990) [No se hace mencin sin embargo, de Usui Sensei utilizando los ltimos tres niveles del sistema de Kano: .. Grado 8 - Hachidan .. Grado 9 - Kudan Grado 10 - Judan] [Nota: tambin en el sistema de clasificacin de Kano, los mdicos en el nivel de Godan y mayores se consideran "Maestros"] La historia cuenta que este formato inspirado en Kano estaba en uso hasta noviembre de 1925, cuando, bajo la influencia de Juusaburo Gyuda (tambin conocido como Ushida) y Taketomi Kanichi, un nuevo sistema de calificacin entr en uso. Los grados por encima de Nidan fueron aparentemente abandonada - y llam a los dems grados de nuevo formato en cuatro nuevos niveles,: V cuarta clase - Shoden (primer grado) . 3 Clase - Chuden (grado medio) . 2 Clase - Okuden (grado interior) .. 1 Clase - Kaiden (grado de explicacin) Semanas ms tarde, enero 1926, los niveles de clasificacin son, por lo que se nos dice, cambi una vez ms: V cuarta clase - Shoden (que ahora incluye Chuden, y tena cuatro sub-niveles) . 3 Clase - Okuden Zenki ("primer trmino" de la calificacin de Okuden) . 2 Clase - Okuden Kuki ("segundo mandato" de la calificacin de Okuden) .. 1 Clase - Shinpiden (grado 'enseanza misterio ") Entre ellos, Okuden y Shinpiden kuki ya cubra lo que anteriormente haba sido enseado como Kaiden, con el nivel Shinpiden tener casi el mismo contenido que el nivel Sandan en el sistema de clasificacin usado originalmente por Usui Sensei. Fumio Ogawa nos dice que l aprendi Reiki de su (paso?) Padre, Keizo (un estudiante de Kanichi Taketomi, y tambin un buen amigo de Usui Sensei), y que en los das de Keiso de que el sistema se compone de seis grados o niveles. Estos fueron llamados:

.. Clase 6 - Dai Rokutu .. Clase 5 - Dai Centella .. Clase 4 - Dai Yontu Tercera clase .. - Dai Santu . 2 Clase - Okuden Zenki .. 1 Clase - Okuden kuki Acerca de 1930-31 Hayashi-Sensei se supone que han comenzado a ensear cuatro niveles: V Shoden (que se incorpor: rokyu, gokyu, yonkyu y las enseanzas Sankyu) V Chuden: (que se incorpor: Nikyu, Ikkyu y shodan) V Okuden: (equivalente a Nidan) V Shinpiden: (equivalente a Sandan)

Si bien creo que es importante tener claro que todas las reclamaciones en cuanto a la naturaleza evolutiva del sistema de clasificacin hasta el momento constituyen poco ms que rumores, sabemos que a partir de 1935 - 1936 por lo menos, Hayashi-Sensei estaba usando el sistema de tres grados, familiar a todos los estudiantes de Usui Shiki Ryoho. Nota: Mientras que muchos ahora se refieren a los tres grados Usui Shiki Ryoho como 'Nivel 1', 'Nivel 2', y 'Master Level' (o, alternativamente: "Segundo Grado", "Primer Grado", "Master") - los certificados expedidos por Takata-sensei se utilizan los trminos: 'Introduccin', 'intermedio' y 'Avanzado' para los respectivos cursos de capacitacin.

Tras la muerte de Takata-Sensei, en algunas de las emergentes, "occidentales" estilos de Reiki - a menudo referido como 'independientes' estilos de Reiki - un sistema de clasificacin de cuatro niveles se empez a usar. Los grados Takata estilo Primer y Segundo segua siendo esencialmente la misma, sin embargo, el tercer grado se dividi en dos partes, a menudo se refiere como 3 y 3 bis-con el estudiante que recibe la iniciacin de nivel master lleno / de iniciacin en la primera parte, pero no que se ensea el proceso de sintonizacin / iniciacin a s mismo hasta la segunda parte. * El sistema de clasificacin de cuatro partes: Shoden, Okuden, Shinpiden, y Goiku Kaiden ('alto nivel') que se utiliza en el sistema japons de hoy en da el Reiki, Gendai Reiki Ho, divide los diversos elementos de entrenamiento de Reiki de una manera muy similar a la el "independiente", la clasificacin de estilo occidental se mencion anteriormente. Las gradaciones: Shoden, Chuden, Okuden y Shinpiden utilizados en otro estilo desarrollado recientemente Reiki Japons - Komyo Reiki - tambin tienen fuertes similitudes con el "independiente" sistema occidental, mientras que Jikiden Reiki, que pretende basarse en el sistema de tratamiento de Reiki ensea por Hayashi-Sensei a finales de los aos 1930 **, emplea las clasificaciones siguientes: Shoden, Okuden, Shihan-Kaku (Asistente de Maestro), Shihan (maestro), y Dai Shihan.

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* Mientras que algunos maestros afirman este moderno hotel de cuatro niveles del sistema es un reconocimiento del sistema de clasificacin de cuatro niveles, supuestamente utilizado durante fines de 1920, a principios de los aos 30, tambin se ha sugerido que tal vez lo contrario es de hecho el caso, y que las afirmaciones sobre la divisin anterior del sistema en

cuatro los niveles son poco ms que un medio para justificar la adicin de otro nivel (y con ello, un conjunto adicional de las tasas ...) ** Es decir, en un perodo despus de Takata-sensei haba completado su aprendizaje con Hayashi Sensei. Kotodama y Jumon
Copyright 2002-3 James Deacon

Se aduce ahora por algunas personas que Usui Sensei ense el nivel II (Okuden) estudiantes de Reiki de la prctica de kotodama [- una disciplina de origen dentro de la religin sintosta] que consiste en [entre otras prcticas] la entonacin de los sonidos sagrados de ambas sylables e individual sonidos voclicos. El trmino: kotodama s mismo, se traduce en un nivel simple, como: "Palabra-Espritu" y se refiere a un estado espiritual o sensacin inducida por hermosas "palabras de los sonidos cuando es correctamente entonado. (Ms completo, kotodama abarca la nocin de que el bien puede ser provocada como consecuencia de la forma correcta-enton hermosa palabra "los sonidos" y el mal causado por feos "de palabras de los sonidos - o de una hermosa palabra"suena "mal pronunciada- .) Kotodama est inseparablemente ligado con el concepto de [el discurso tranquilizador que trae la paz '] kotomuke y kotoage [la prctica de hablar con valenta en la presencia de los Kami (los seres numinosos), tratando de invocar el poder mgico de las palabras] Mientras kotodama es esencialmente una prctica sintosta derivado, japons Mikkyo El budismo tiene su propia prctica equivalente conocido como jumon o Shingon. En esencia, tanto kotodama y jumon / Shingon se centran en los conceptos del sagrado poder de la palabra y el uso intencional, el ritual de la vocalizacin / entonacin - tanto como un medio de acercarse a lo divino y de manifestar los efectos deseados en el nivel de ms de la realidad mundana . Aunque histricamente se origina dentro de los reinos de Shinto, hoy en da la prctica y la teora kotodama han influido y moldeado hasta cierto punto por Mikkyo jumon / Shingon prctica y la teora. No la exclusividad ha sido durante mucho tiempo una caracterstica tpica de la religin japonesa, con el sintosmo y el budismo fcil pedir prestado las ideas filosficas y la prctica ritual de los dems. Esto es algo que ha estado sucediendo desde el siglo octavo y el surgimiento de la doctrina sincrtica conocida como: "Ryobu sintosta. Tambin conocido como: 'Honji Suijaku', esta doctrina esencialmente equivale Deidades budistas (es decir, los Budas y Boddhisatvas) con Shinto Kami seres espirituales y llev, con el tiempo, a niveles crecientes de superposicin, la mezcla y sntesis de ideas budistas y sintostas y las prcticas a tal punto que a menudo es imposible decir que las prcticas o ideas filosficas en verdad pertenecen a la cual la fe.

Jumon [El jumon trmino se refiere propiamente a un encantamiento mstico - o un conjuro mgico] La prctica budista derivado de jumon o Shingon (equivalente snscrito mantra) es comnmente utilizado en conjuncin con nenriki (visualizacin de smbolos, mandalas, etc) y en ketsu - tambin conocido como de-Zou, o shu en - (mudras - gestos rituales especiales formados por nudos de los dedos es varios modelos complejos) - estos tres formando un conjunto sinrgico de la disciplina de la aplicacin prctica y mstica mucho ms wideranging y profundo que la prctica basada en kotodama sintosta. Desde un punto Mikkyo de vista centrado, entonando el practicante de Reiki / repeticin de

CKR, SHK, HSZSN, DKM, (ya sea en silencio o en voz alta), ya sea en la meditacin o en dar tratamientos de Reiki, es un excelente ejemplo de jumon en accin. El shirushi Reiki (smbolos) se puede en un nivel se equipara con nenriki, y tambin ha habido relatos de Usui Sensei, aparentemente la enseanza de gestos especficos o los dedos de las posiciones - ketsu-en. El triple disciplina del jumon i, nenrik ketsu y en general se conoce como: sammitsu [o:-san himitsu] significado: "Los tres secretos" o "Los tres misterios", y es a travs del estudio y la prctica de esta disciplina que los partidarios de la "corriente principal" el budismo Mikkyo, buscamos despertar en la experiencia directa de la Ilustracin. Sin embargo, en manos de los ms profesionales de 'vanguardia' de Mikkyo-grupos diversos, como el Senn, Gyoja y Shugenja / Yamabush i montaa guerrero-ascetas, la disciplina de sammitsu se convirti no solo un camino hacia la iluminacin, sino tambin un mediante el desarrollo, el enfoque y potenciar las capacidades 'especiales', desde fsica mejora de la coordinacin, el control del dolor, a los poderes de exorcismo y la curacin, al aumento de la sensibilidad intuititive y psquica, a la induccin de estados visionarios chamnicos-como. Posiblemente la consecuencia ms famoso de sammitsu es el Kuji-in [o: Kuji-no-en], que implica la fukushu (Repeticin del) de la sagrada palabra de nueve jumon: "Rin-Pyo-A-Sha-KaiJin- Retsu-Zai-Zen ", combinada con la realizacin de nueve acompaa ketsu-in, y la visualizacin correspondiente nenriki. Cuando se practica con los patrones de respiracin adecuados y en el estado de meditacin adecuada, el Kuji-in se considera una tcnica muy potente y se ha utilizado tradicionalmente por los msticos, guerreros, sacerdotes, curanderos y chamanes por igual, de hecho es la esencia misma de la prctica japonesa mstica, mgica y chamnica. Ueshiba Kotodama Uno de los ms famosos exponentes a la vanguardia del arte de la kotodama fue Morihei Ueshiba - fundador del arte marcial espiritual: Aikido. Ueshiba, en la vida adulta en un seguidor de la secta religiosa Oomoto-kyo, dedic muchos aos al estudio y la prctica de kotodama, con el tiempo la formulacin de su propia versin de la disciplina que se incorpor al sistema de Aikido. [Tal vez convenga sealar que, de 7 aos, Ueshiba fue enviado a Jizodera: un templo Shingon en la prefectura de Wakayama, donde estudi Shingon Escrituras (as como los clsicos confucianos), y es probable que esta inmersin en la doctrina Shingon Mikkyo en tal perodo de formacin en su vida, habra influido en su comprensin ms tarde y evolucin del arte kotodama.] En pocas palabras: En el ncleo del sistema de Ueshiba kotodama se encuentra la entonacin de la slaba nuclear es SU. SU es representante de la centro absoluto del reino de lo material - la esencia misma de la existencia - el principio de todas las cosas. Es la esencia de la que exista en el momento preciso de la creacin del Universo. Otras slabas principales incluyen: YU - que significa la afirmativa: "s", es as "," algo " MU - que significa la negativa: 'no', 'no es', 'nada'. y los vocales de sonidos: AOUEI:

A - que significa: 'ascender' - es la voz centrada en la garganta y la boca. O - que significa: 'bajando' - es la voz de su epicentro cerca del corazn. U - que significa: "volver a uno mismo" - es la voz profunda en el hara E - que significa: 'ramificacin' - es la voz de una manera con el fin de sentir que irradian ..................... Todo el cuerpo. I - que significa: .. "la fuerza de la vida" - es la voz para que vibra con fuerza y ..................... Eminates o sobresale hacia fuera desde el cuerpo. "Usui Kotodama En la prctica de kotadama, (y tambin, en la prctica de jumon,) correcta pronunciacin de las slabas es de gran importancia, y, tanto en la prctica el Ueshiba kotodama y la prctica kotodama que, ahora se est reivindicada, fue empleado por Usui Sensei, los sonidos vocales tienen pronunciacin idntica: A - vocalizado como uno de "padre" O - vocalizado en el o en "peine" U - vocalizado como la u en "azul" E - vocalizado como el correo en la 'pluma' (es decir, 'eh' - aunque algunos lo pronuncian ms cerca de: 'ay') I - vocalizado como la EE en el 'sueo' Ms all de los sonidos de las vocales, los siguientes son los principales slaba suena al parecer, utilizado en el "Usui forma de kotodama: KU como en "usted" KI como en "ver" HO, KO, YO - cada uno, como en 'golpe' NE - "Ne" (- aunque algunos lo pronuncian ms cerca de: 'No') ZE - 'Z' (- algunos lo pronuncian ms cerca: 'Zay') Parece que est siendo enseado que Usui Sensei en prctica los principios kotodama para producir una alternativa vocal a los familiares de los nombres de los de los cuatro smbolos de Reiki: Kotodama: ho ku ei ei ei ki Ho ho ne un ze AI ku yo Pronunciacin: azada koo eh-ee eh eh-ee-ee Kee azada azada ah ze ne ah-ee koo yoe Smbolo: Choku rei Sei Heiki Hon Sha Ze sh nen Dai k mo

La teora es que estos kotodama 'palabra suena' puede ser sustituida por los smbolos de todo el amplio espectro de su potencial de utilizacin - por ejemplo, en "tratamientos" de Reiki, Denju, reiju, y la meditacin, etc Sin embargo, la reduccin de las palabras de fonemas primarios de esta manera es una aplicacin simplista de principio kotodama. [Kotodama es una disciplina mucho ms incluyente y broadranging - La participacin de muchos elementos ms all de la entonacin de phonomes sagrados o sonidos vocales.] Dicha aplicacin simplista de principio kotodama a los smbolos Reiki es quiz algo que uno podra esperar que se ide por los individuos apenas estn familiarizados con la disciplina, en lugar de alguien como, obviamente, muy versado en asuntos tales como Usui Sensei? De hecho, yo soy de la creencia creciente de que los elementos de kotodama ahora se ensea en relacin con el Reiki ha sido efectivamente prestado de los ejemplos simplistas de la prctica kotodama presentado en varios sitios web de Aikido (-, donde es simplemente la informacin concebidas como un introducton a la principios de la disciplina para los estudiantes nuevos)

Instrucciones generales para la prctica del elemento de kotodama se centra en la entonacin de los sonidos voclicos o phonomes de: Sintese en la postura de zazen tradicional japonesa (- o en una silla de respaldo recto, con la espalda recta, pies apoyados en el suelo) - con las manos, ya sea las palmas hacia abajo, descansando en los muslos, o en el sector formal posicin gassho. Enfoca tu atencin en tu hara, en la zona conocida como seiki tanden (un par de pulgadas debajo del ombligo). Claro y sigue siendo la mente. Centrarse en el momento - no es slo el momento. Dibujar la respiracin suave, constante y fcilmente a travs de la nariz, y luego vocalizar kotodama mientras exhala por la boca. En voz baja y resonante profundamente, entonan cada kotodama lentamente, fuertemente con total concentracin y la unidad de cuerpo, mente y espritu. Pronuncia cada slaba: cada 'palabra-sonido "claramente, por separado - no se ejecutan o ligar entre s. Que cada 'palabra-sonido "llenar su cuerpo entero - vibrando a travs de cada molcula de - cada tomo. Sea consciente de la resonancia que se extiende a lo largo de su aura en el aire acerca de usted ....

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REIKI y Qi Ling
Copyright 2003 James Deacon [Modificado: 11 de marzo. 2006]

Rei-ki

Japons es un idioma que hace uso de tres diferentes sistemas de escritura - Katakana, hiragana y kanji. Katakana y hiragana son los sistemas fonticos. Kanji es el trmino japons para el sistema chino de caracteres [ideogramas y pictogramas] tal como se utiliza, por ejemplo, al escribir la palabra reiki (arriba). El par particular de los caracteres kanji - que en japons se lee como: reiki, cuando se utiliza en la escritura del chino mandarn lee como: Ling Qi. Mientras Ling Qi a veces se ha traducido en el sentido de "ectoplasma", que puede - en un sentido ms profundo - se refieren a una "influencia misteriosa y espiritual" [esto es, por

supuesto, tambin es cierto de la palabra en s reiki], sin embargo, en la terminologa de una serie de los sistemas chinos de la energa-el cultivo y la curacin, conocidas colectivamente como el Qi Gung - la palabra ling qi es ms comnmente entendido en algo simplista de los energticos de los trminos, similares a las atribuidas a su homlogo japons. En algunas formas de Gung Qi, el trmino Qi Ling se utiliza para referirse a los ms refinados de todas las formas de qi ("energa sutil / esencia"), que se puede acceder a / desarrollada en el interior, un ser vivo de la energa del sistema. [Curiosamente, al hablar de la energa, Takata-sensei haba dicho: "El Reiki es la ms alta que yo sepa". Sin embargo, ella tambin quera que quedar claro que "Reiki es Reiki", que fue "trado de las oraciones por el Dr. Usui" y no tena nada que ver con "ejercicios chinos" (Gung Qi, Tai Chi, etc)] Concebido como altamente refinada energa / esencia / luminosidad, la maruca qi aumenta [entre otras cosas] las funciones cerebrales, y es visto como muy propicio para el proceso de crecimiento espiritual y la profundizacin de la conciencia espiritual [tanto como es el caso de Reiki] . Ahora, estoy seguro de que los practicantes de Reiki - muchos grandes en la primera despus de haber sido introducido en Reiki - Reiki se les dijo cmo se supone que es mucho mejor que (la curacin o la bioenerga o la curacin magntica, etc) Qi Gung, ya que, en lugar de utilizar su informacin personal de energa para efectuar el tratamiento, se utiliza la energa "canalizado" de la Fuente / Cosmos / Dios o lo que sea, y por lo tanto no se agoten al dar el tratamiento. Es cierto que, en los niveles inferiores e intermedios de Gung Qi, s que le estn desarrollando y perfeccionando las reservas de Qi personal que puede, entre otras cosas, se proyecta para fines de curacin - y por lo tanto se agoten. Sin embargo, a medida que avanza profesional en los niveles ms altos del arte, la naturaleza de la interaccin con los cambios de qi en cierta medida. Ling Qi es algo que slo se alcanza cuando el practicante ha alcanzado niveles muy avanzados de la disciplina Qi Gung y la prctica, en los que han aprendido a transmutar alqumicamente sus energas corporales ms 'terrenales', vital, en las formas ms puras de espiritual qi, y al mismo tiempo tiempo de abrirse a la Celeste o Celeste Qi que impregna el universo - la canalizacin del qi de fuera de s mismos - al igual que en el caso de Reiki. De hecho, es una vista en comn entre los muchos Maestros Qi Gung que lo que llamar a Reiki [es decir, la "energa" y no el "sistema"] es simplemente el mayor nivel de Qi Gung de energa / esencia / luminosidad - Ling Qi - acceso sin haberse sometido a la formacin inicial del desarrollo y la disciplina. Por lo tanto, Reiki [es decir, el sistema de] a menudo se ha denominado: El hombre perezoso Gung Qi Celestial ... ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL FUTURO DE REIKI
Copyright 2007 James Deacon

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Bueno, (como estoy seguro de que todos lo hacen) me gustara ver Reiki Ryoho continuar "moverse hacia la luz ', y esperamos que los niveles de ganancia cada vez mayores de la aceptacin - tanto por el pblico en general y los profesionales mdicos - como un * complementaria vlida terapia.

Sin embargo, ciertamente en trminos de la prctica Reiki Ryoho en un contexto profesional, creo que las cuestiones relacionadas con el Reglamento van a ser an ms prominente en el futuro cercano. A nivel mundial, se convierte definitivamente en un caso de "auto-regulacin antes de que el Estado regula" En el Reino Unido, por ejemplo, las propuestas de un movimiento hacia la autorregulacin voluntaria a mediados de 2008 todava se estn discutiendo. Cuestiones que se examinan incluyen un cdigo de prcticas de seguridad profesional, procedimientos disciplinarios y de quejas, y la creacin de un Registro de Profesionales del Reino Unido practicantes de Reiki. Ahora bien, aunque muchos ven esto principalmente desde una perspectiva de la invasin de la libertad individual, en lo personal veo a la autorregulacin como un paso importante para ganar credibilidad ante los ojos de las profesiones mdicas. ____ Con no lo est siendo ahora muchos estilos diferentes de Reiki Ryoho y enfoques diferentes a la prctica, creo que es muy poco probable que nosotros, como comunidad, podemos aspirar a (muchos diran, quiero volver a) llegar a una situacin en la que tenemos lograr alguna forma de estandarizacin universal de la formacin y la prctica (an si es auto-impuesta). Sin embargo, mientras que la normalizacin de la formacin y la prctica no puede ser "sobre la mesa", algo que me parece que es necesario no perder de vista es la cuestin de las normas de entrenamiento y prctica. Despus de todo, en el Reiki Ryoho tenemos el deber tico de la atencin - no slo para aquellos que vienen a nosotros para su tratamiento, sino tambin, a los que vienen a nosotros para la formacin. ____ Con un poco de arte o disciplina (cualquiera sea su naturaleza) que se mueve a partir de, por as decirlo, "las sombras de la oscuridad relativa" en "la brillante luz de la popularidad", siempre existe el riesgo de que los niveles de formacin y la prctica pueden sufrir. Siento que sera ingenuo pensar que, en el caso de Reiki Ryoho, las cosas deben necesariamente ser de otra manera. Los casos de bajos niveles de formacin no slo deshonran a los que recibieron esa capacitacin, que tambin influyen en la percepcin del profesional en general de la Comunidad Reiki en su conjunto, a los ojos de las personas a las que tenemos que ser tranquilizador. En mi opinin, la implantacin de sistemas de autorregulacin y el establecimiento de "referencia" o "de referencia" normas mnimas, es tal vez indispensable para protegerse contra diversos grados de insuficiencia en relacin con la obligacin mencionada de la atencin, y por extensin, para asegurarse de que recibe Reiki Ryoho el reconocimiento profesional que se merece como una prctica teraputica muy eficaz.

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Yo prefiero el trmino "complementario" a la "alternativa", ya que siento que el uso de este ltimo - ya sea en relacin con el Reiki Ryoho o cualquier otro no-corriente principal "forma de la prctica teraputica - es a menudo visto como algo hostil por la comunidad mdica y, como tal, slo ayuda a fortalecer la divisin "nosotros contra ellos" percepcin que tienen muchos profesionales - "corriente principal" o de otra manera.

El siguiente fragmento est escrito por el instructor de Reiki, y buen amigo mo, Darragh MacMahon. Es un extracto de un "Work in Progress" y no puede ser publicado en otros sitios web, envi a grupos de usuarios, o foros de discusin, o de otra manera digital / electrnica distribuida sin autorizacin previa. En Kurama ... Copyright 2005 por Darragh MacMahon En el cementerio del templo Saiho-ji, en Tokio, un monumento de piedra de gran registra cmo, a principios de la dcada de 1920, un hombre llamado Mikao Usui llev a cabo un perodo de 21 das de shugyo (disciplina fsica y espiritual) en una montaa sagrada conocida como Kurama Yama, al norte de Kyoto. Como resultado de una experiencia mstica en la montaa, por lo que la memoria se explica, Mikao Usui, se impregn con el don de la curacin y ms tarde pas a desarrollar una Reiho: un "mtodo espiritual", por el que transmitir este don para los dems. Con el tiempo, este mtodo para recibir y compartir con otras personas la curacin lleg a ser conocido como 'Reiki' y se extendi a lo largo y ancho de todo el mundo. Con los aos, 'Reiki' se ha convertido en muchas cosas a mucha gente. Para algunos es percibida slo como un arte teraputico, a los dems, nicamente un mtodo de crecimiento espiritual. Para otros an todava, el Reiki puede ser visto como la cada en cualquier parte del amplio espectro entre las polaridades complementarias de 'modalidad de sanacin fsica "y" disciplina espiritual ". Pero cualesquiera que sean las percepcin, para aquellos de nosotros que hemos sido tocados por Reiho Mikao Usui, Reiki es un camino, y para muchos, ese viaje nos lleva inevitablemente al lugar donde se nos dice, todo comenz: Kurama Yama ...

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Fue mi segunda visita a Kurama Yama (Mt. Kurama) esa semana. Hubo, en mi opinin, al menos, demasiado para experimentar: mucho que ver y asimilar en un solo da. Eso y el hecho de que yo no haba estado tan preparado como yo haba imaginado para el grado de esfuerzo fsico involucrado en "hacer las rondas de los de los templos y santuarios de montaa. Esta vez, yo haba cambiado tambin en los zapatos de un buen par de botas de tobillo de sostn. Desde la estacin Demachi-Yanagi en Kyoto, que haba subido al tren de la montaa pequea Eizan ferrocarril elctrico de la Compaa. El viaje de media hora, en la lnea de Eizan-Dentetsu Kurama, haba sido lo suficientemente agradable como lo hizo nuestro camino, siguiendo el curso de la que fluye rpido Kurama-gawa ro, a travs de un hermoso paisaje de colinas cubiertas de rboles de la estacin de Kurama en Al final de la lnea. El da anterior, haba sido persuadido para comprar un todo incluido, el yen de 1.800, Venta de entradas 'Kurama Onsen Shuyu' en Demachi-Yanagi estacin. Esto, segn me dijeron, cubri el costo de la admisin a la Kurama-dera (KuramaTemple) y me daba derecho a utilizar los baos al aire libre en el famoso Kurama "Onsen" o Hot Spring (toalla de siempre). Tambin he recibido un regalo, al parecer un local (Kurama) especialidad, una caja de yemas cocidas las hojas de pimienta. En este segundo viaje, que haba renunciado la oportunidad de recibir otro cartn libre de brotes de pimienta. (Todava no estoy seguro de si estaba destinado a comer, les infunden, o baarse con ellos.). En lugar de comprar otro billete 'Kurama Onsen Shuyu' (al final me haba decidido no valerme de los placeres dudosos de los baos al aire libre), que haba optado por el billete de tren de base, que opten por pagar el precio de la entrada del Templo (200 yenes ) cuando llegu en el monte. Kurama s.

En el momento en que nos detuvimos en la estacin de Kurama el tren estaba casi vaco. La mayora de los pasajeros se haba posado en una estacin no muy lejos de Demachi-Yanagi al parecer, de dirigirse a algn evento en un local de la Villa Imperial. Salvo por un grupo de tres estudiantes japoneses, un pequeo grupo de estadounidenses de edad avanzada (o, posiblemente, los canadienses?) Que bajaron del otro coche, y un par de aspecto muy atltico joven, de aspecto nrdico, que estuvieron involucrados en una acalorada discusin, mientras que la ligera peleando por un mapa plegable, las nicas otras personas que se haban quedado en el tren a la estacin de Kurama se yo y una mujer con un joven adolescente. Fuera de la estacin, los estudiantes abordaron el autobs gratuito ofrecido a los visitantes al Onsen. El partido de los ciudadanos de la tercera edad a quien, se supo, eran ornitlogos, estaban ocupados en el desembalaje gemelos, catalejos y cmaras con teleobjetivos ridculamente grandes de sus paquetes, y como yo nos dirigimos por la carretera en la direccin de los pasos del templo, al parecer que haba visto ya alguna rareza de aves de gran inters en el aparcamiento de la estacin. Mientras la mujer y la nia, de la mano, se dirigi en la direccin opuesta a travs del pueblo, tuve la sensacin de que en algn lugar, fuera de la vista, la pareja nrdica jvenes seguan luchando por su mapa.

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La entrada al Monte. Kurama se encuentra a slo unos minutos andando de la estacin de tren. Desde la calle, es slo un "tiro de piedra" el amplio tramo, por niveles de los pasos de la entrada-propio de la compleja Kurama Templo, el Nio-mon (Guardianes) Puerta. De pie uno a cada lado de la Puerta de Nio-mon, como su nombre indica, son dos impresionantes estatuas de deidades guardianas: Jikoku-diez, el guardin de Oriente, y Komoku diez-, Guardin del Oeste, dos feroces deidades budistas blandiendo "Dharma de armas con los que defienden el templo de los malos espritus. Desde la Puerta de Nio-mon, dependiendo de cmo usted se siente enrgico, que puede llevar unos buenos 25 minutos hasta el sendero panormico liquidacin, pasando por varios santuarios y monumentos, para llegar a las inmediaciones del principal templo de Kurama sala de s mismo. Para los que tienen problemas para hacer el ascenso (o los que tienen la previsin de guardar sus energas para las aventuras tursticas ms arriba en la montaa), la tecnologa moderna ofrece una mano amiga. Desde folleto de visitantes que haba ledo antes de llegar nunca a Kyoto, que se haba acordado que no se supone que es un funcionamiento del telefrico, desde un punto cerca de la puerta Nio-mon conocido como San-lun estacin, parte del camino hacia el templo, terminando en un punto llamado Tahoto estacin. Yo haba tenido visiones de un coche pequeo, colgando precariamente de un funicular colgados por encima de las copas de los rboles, pero se sorprendi un poco el primer da, cuando el "telefrico" en realidad result ser un funicular (un tranva tirado por cables de las laderas que corren entre los carriles por debajo del coche). En mi visita anterior, que haba considerado tomar el funicular, pero decidi no hacerlo ya que esta "opcin fcil" significara pasar por varias capillas a lo largo de la ruta de la liquidacin de la ladera de la montaa. Esta vez he descansado mis piernas y deje que el pequeo coche hacer el trabajo. Sin embargo, incluso desde la estacin de Tahoto todava era una caminata cuesta arriba de diez minutos a la sala principal del templo.

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Kurama templo tiene sus orgenes en AD770, cuando, segn la leyenda, un monje llamado Gantei tuvo un sueo que debe dejarse guiar a un lugar sagrado en la montura de un caballo blanco. Sigui las instrucciones del sueo y su caballo lo llev al pie de la montaa. Subiendo a la montaa, fue atacado por un demonio, pero rescatado por la deidad budista, Bishamonten. En agradecimiento, Gantei construyeron un pequeo templo con techo de paja de Bishamonten en el lugar de su rescate. 26 aos despus, Isendo Fujiwara, oficial a cargo de construir el templo Toji, se orient tambin a caballo a la montaa, con la intencin de construir un templo dedicado a Senju Kanzeon Bosatsu (el de mil brazos Kanzeon Bodhisattva) y descubri pequeo templo Gantei de Bishamonten . En un sueo-revelacin Fujiwara vio que haba una conexin fundamental entre Bishamonten y el Kanzeon Bodhisattva Senju. Como resultado de ello, el templo reconstruido Gantei para la adoracin conjunta de Senju Kanzeon y Bishamonten. Se dijo que el templo se hizo conocido como Kurama-dera (Templo de Caballo de silla de montar), debido a Gantei y Fujiwara, tanto guiados all en silla de montar. Parece que la montaa fue nombrada despus de que el templo, no a la inversa. Desde muy temprano en su historia, Kurama tambin se haba asociado con el culto mstico de Shugendo. Los seguidores del Shugendo, asctica sacerdotes-guerreros conocidos como shugenja o yamabushi (yamafushi), llevaron a cabo un intenso entrenamiento fsico y espiritual en las montaas: el ayuno, la meditacin y la participacin en rituales esotricos, con la intencin de desarrollar gen (llamado tambin rei-gen) - poderes mgicos, y eran conocidos como los hechiceros, curanderos, exorcistas y chamanes, comunicarse con (y aprovechando el poder de) los espritus y deidades de las montaas para el beneficio de la comunidad. El yamabushi tambin son maestros de las artes marciales, y durante la Edad Media, la gente vena de muy lejos para entrenar en el Hachi-ryu, las "Escuelas Ocho" de las artes marciales enseadas por los yamabushi de Kurama. Ms tarde, durante la era Tokugawa (1600-1868), el Templo Kurama se convirti en la sede administrativa de una orden (o quizs ms correctamente, un gremio) de la licencia religiosas artista intrprete o ejecutante a la profesin: la gannin o Bozu gannin. En muchos aspectos, similares a los yamabushi, sin embargo, en otros aspectos muy diferentes, el gannin, quienes se casaron con frecuencia, tambin se practica rituales, exorcismos, la adivinacin y conjuros. A menudo visto desfilar a travs de ciudades que llevan pequeos altares porttiles a cualquiera de Enma-o o Awashina Daimyo-jin (budistas y sintostas deidades, respectivamente), el gannin eran conocidos por la creacin y distribucin de amuletos y talismanes, pasando por ascticas pleno invierno abluciones de agua fra y llevar a cabo tambin las peregrinaciones de proxy "en nombre de los clientes que pagan. Frecuentemente, el uso no es ms que un taparrabos, el gannin dado al pblico la semireligiosos recitaciones y entretenimientos incluyendo el baile al son de melodas populares.

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Durante la mayor parte de su existencia, hasta la dcada de 1940, el Templo Kurama haba pertenecido a la secta Tendai, una de las dos grandes ramas de la japonesa Mikkyo (esotrico) el budismo. Siempre fue un importante (y muy rico) templo budista y hasta finales de la era Tokugawa, el templo de Kurama se jact el control de algunas diecinueve sub-templos. Una de las razones de su importancia deriva del hecho de que se encuentra cerca de la capital, Kioto, como resultado de lo cual se ha beneficiado de patronazgo cortesano y el Imperial. Sin embargo, con el amanecer de la era Meiji (a partir de 1868) el prestigio del Templo Kurama y la fortuna de un cierto deterioro. Esto se debi en parte al hecho de que en 1869, el Dajokan (Gran Consejo) - rgano administrativo de la era Meiji por el Gobierno traslad la capital desde Kyoto a Tokio, ms all de la esfera directa de influencia de Kurama.

Pero peor que esto, el nuevo gobierno de Meiji, que se haba embarcado en una transformacin radical de Japn, por diversas razones, considera el Budismo como obstculo para sus planes de modernizacin. Como resultado, durante los primeros aos de la era Meiji, los privilegios y favores que a lo largo de los aos ha concedido en el sacerdocio budista fueron revocados de forma sistemtica. Todo a travs de Japn, la riqueza y las tierras que pertenecen a varios templos fue expropiada por el gobierno. En muchos casos, templos fueron desmontados completamente y destruidas. Sin embargo, el Templo Kurama logrado "capear el temporal". Desde 1949 Kurama-dera ha sido la sede (y nica del templo?) De una secta de hoy en da budista llamado Kurama Kokyo. Sin embargo, mientras que el Kurama-dera siempre ha sido clasificado como un templo budista, basada en la adoracin de deidades del budismo Bishamonten y Senju Kanzeon-, el complejo del templo de Kurama tambin incluye numerosos santuarios sintostas, algo poco comn en Japn. Probablemente, el gran santuario sintosta en Kurama, en el camino hasta el propio Kuramadera, es la Yuki-jinja. Fundado en 940AD, este gran santuario se compone de varias estructuras y casas de un artefacto sagrado en la forma de un temblor conocido como "Yugi". El santuario es un Chinju-sha, es decir, un santuario dedicado a los kami tutelar (es decir, la deidad Shinto) de un lugar, en este caso el propio Kurama-dera. Y as tenemos una deidad sintosta consagrado como guardin protector de un templo budista. Nosotros, en el oeste normalmente tendemos a pensar en el sintosmo y el budismo como a las religiones distintas, pero parece que la realidad es que las lneas divisorias entre los dos, cuando los hay, son muy borrosas por decir lo menos. De hecho, y en varios puntos de la historia, diversas doctrinas filosficas se han desarrollado conscientemente en un intento de fusionar las dos religiones de forma permanente a una. Otros ejemplos de grados de esta fusin se encuentran en todas partes, un ejemplo de ello es la secta de Kurama Kokyo (fundada despus de la Segunda Guerra Mundial) que ahora estn a cargo del templo Kurama. En esencia una secta budista - o "derivado de la religin budista 'el Kokyo Kurama adorar a un dios trino conocido como Sonten, compuesto por los budistas deidades Bishamonten y Senju Kanzeon y un kami sintosta conocida como el hijo de Mao. En el primer da que visit Kurama-dera, que haba asistido a una charla en el 'Saln Dorado', a cargo de Shigaraki Konin, los ancianos, pero todava muy activo, Abbotess del Kurama Kokyo. En esta charla, titulada 'Kurama-dera y su entorno natural ", Abbotess Shigaraki haba hablado de la manera ms reverente de la montaa: el bosque de cedros, cipreses y pinos - acerca de la naturaleza en los alrededores de los recintos del templo. Al expresar los elementos de la filosofa de esta secta budista Kurama Kokyo, ella tambin estaba expresando sentimientos bsicos de la creencia sintosta. Ella haba hablado de la reverencia por el ciclo de la vida, cmo todo en la naturaleza era preciosa, tena su lugar y propsito, cmo la naturaleza y la sociedad estaban interconectados. No era que ella haba dicho, la necesidad de una coexistencia armoniosa y el respeto por los dems, para la cultura y las creencias. Ella haba hablado de la unidad esencial de todas las cosas - cmo no existe una sola gran fuerza natural, y que a Kurama este espritu, esta fuerza de vida era muy evidente. Un poco ms tarde que el primer da, me haba encontrado en el stano del templo. Aqu, el aire estaba cargado con el olor del incienso, el lugar estaba iluminado por numerosas pequeas colgadas en el techo lmparas, lo que en realidad no emiten tanta luz. El propio stano era un laberinto de estantes, cerca de nueve filas de alto, y que copan las estanteras, las filas de profundidad, fueron varios lo que pareca ser de miles de pequeas

vasijas de cermica o en frascos, algunos: bulbosas, como el de urna, y no esmaltados, y provistos de etiquetas de oro; otros: hexagonal, de cristal y en relieve con figuras tanto humanas como divinas. Yo era consciente de un vago, y lo que slo puedo describir como algo "irreal" la sensacin en esta sala subterrnea, pero yo lo atribua a los efectos de la penumbra y el incienso. Yo haba asumido el stano (como es el caso en muchas iglesias occidentales) fue una cripta y que los frascos pueden haber contenido las cenizas humanas. Sin embargo, ms tarde en la maana mientras charlaba con una chica alemana, Anya, me di cuenta de lo equivocado que esta hiptesis haba sido. Anya explic que la energa o el poder que emana de Kurama Yama (la fuerza vital que Abbotess Shigaraki haba hablado de) que se cree que entrar en el cuerpo a travs de los pies hacia arriba y viajes, con el tiempo de venir a residir en el pelo. Las macetas eran recipientes de este poder que emana de la montaa, cada uno de ellos contiene las cerraduras de activar el pelo. As que parece que el stano no era tanto una cripta, como un acumulador de energa psquica!

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'Telefrico' Tahoto la estacin lleva el nombre de una torre de la pagoda cerca del punto donde se detiene el funicular. Momentos despus de salir del coche en el claro, pino fresco, y el aire de cedro perfumado, conoc a un monje joven que me dio la bienvenida al monte Kurama. Le di las gracias y explic este fue mi segunda visita, que no haba mucho para tomar pulg "S", estuvo de acuerdo, "tan pocos visitantes pueden encontrar tiempo en sus ocupadas vidas por ms de una visita fugaz." He sido de los afortunados. Despus de haber cumplido con mis compromisos de trabajo en Japn casi dos semanas antes de lo previsto, los prximos diez das son todos mos, y lo que es ms, todos los gastos pagados (dentro de lo razonable). Me dirig hacia el Templo. El da anterior yo haba hablado brevemente con otra, algo ms viejo, el monje. Pausa por un momento, l me mir y dijo: "Ustedes no estn aqu slo para ver los templos y santuarios y esplndida belleza de este lugar sagrado, pero para buscar el Reiki." Era una afirmacin, no una pregunta, yo estaba desconcertado. Al ver mi expresin de sorpresa, el monje se haba sonri, "Cmo voy a saberlo? No hay nada misterioso", explic, "el cuello me dijo", y seal hacia la solapa izquierda. Instintivamente me haba agarrado a mi chaqueta, y sinti que el perno de la solapa. Mi color prpura solapa pines. El de los personajes de plata de Reiki en l! Los dos nos remos. Le pregunt educadamente, saba mucho sobre el Reiki? "Oh, un poco. Principalmente lo que hemos odo de los visitantes, sin embargo. A veces, tenemos maestros de Reiki que vienen y hacer uso de nuestras instalaciones, para dar charlas a sus alumnos." l respondi, entonces, "era Mikao Usui san * desde antes de nuestro tiempo. Antes de la Kokyo Kurama tiempo". "Pero no te preocupes", le haba dicho alentador ", usted encontrar lo que usted encontrar Confiamos en Sonten para guiarnos a la verdad.", Y luego una reverencia, l se haba excusado, y sigui su camino.

[* En Japn, el apellido se le da primero, y luego el nombre de los personales. San es un trmino estndar de respeto]

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El 'Reiki peregrino llega a Monte Kurama se encuentra en desventaja desde el principio. No hay evidencia tangible de tiempo * Usui Sensei pas aqu, no hay postes de sealizacin o placas, no se hace referencia en los nombres de los lugares o las caractersticas de este paisaje de montaa, no hay conexiones grabadas con capillas particulares o sub-templos. Nada. [* Usui Sensei, es decir, "Maestro Usui es la forma en que los practicantes de Reiki generalmente se refieren a Mikao Usui] Pero entonces esto no es nada extrao. Usui Sensei fue uno de probablemente cientos de miles, posiblemente millones de personas: los peregrinos y los msticos, los turistas y los poetas, cortesanos, guerreros y emperadores que en el momento de alguna u otra haban llegado al monte. Kurama en busca de inspiracin o de la intervencin divina. De stos, unos pocos considerados socialmente como en el nacional "importante", han merecido tener su visita a Kurama registrado en los libros de historia, o en las tradiciones orales de la zona. An as, la evidencia tangible generalmente slo se encuentra en relacin a las cifras realmente famosos, como, por ejemplo, el hroe guerrero gran Yoshitune. (Monte Kurama est lleno de sitios conectados a Yoshitune.) Y no es slo la falta de una conexin tangible en el monte. Kurama. Con todo, Usui Sensei es en cierto modo una figura casi mitolgica. Aparte de la lpida y la tumba donde sus cenizas estn enterradas en el Templo Saiho-ji, en Tokio, tenemos muy poca evidencia de su existencia: dos, o posiblemente tres, fotografas del hombre una referencia a l en un artculo de peridico nica a partir de 1928 una referencia de la familia en una "puerta de toros 'en un santuario en el pueblo de su nacimiento una lista de pautas de tratamiento dice que ha sido ideado por l, y lo que pretende ser una transcripcin de una entrevista con l (estos dos ltimos presentados en un folleto compilado en la dcada de 1970) Ms all de esto, nadie ha, hasta ahora, descubierto ninguna referencia especfica a l en los registros pblicos, titulares de los peridicos, o medio comprobable otro. De hecho, uno podra fcilmente ser perdonado por creer que nunca haba existido en absoluto. Si no fuera por el Reiki. El siguiente artculo, escrito por el Maestro de Reiki (o como l prefiere llamarse: "Reiki del Instructor) y buen amigo mo, Darragh MacMahon. Reiki, pero no como lo conocemos: El espiritual Densei de Juzo Hamada Copyright 2003 por Darragh MacMahon Un par de aos atrs, mientras que en Japn haciendo una investigacin para un libro sobre la diversidad de las prcticas curativas japoneses, un libro que al final en realidad no se escriben, yo tuve la suerte de ser invitado a quedarse con un amigo ucraniano, Sergei, Yuko y su

esposa, que vive en las afueras de la ciudad de Kushiro, en la isla septentrional japonesa de Hokkaido. Cuando ya habamos hablado por telfono antes de mi visita, Sergei, que entrena en un arte marcial llamado kempo, haba sugerido que como parte de mi investigacin que me gustara hablar con el sanador / terapeuta, l y los otros estudiantes de kempo fue a con lesiones en el entrenamiento. Dijo que pedira a su instructor si sera posible concertar una entrevista con el hombre al que conoce como Izumi-sama, que tambin era un practicante de kempo, y el instructor "superior". El sufijo-sama, ms tarde me enter, es un trmino ms formal de respeto a la san-Yo ya estaba un poco familiarizado con. En el momento en que llegu a Hokkaido, la reunin con Izumi-sama (es decir, el Sr. Takashi Izumi) se haba organizado junto con un par de otras reuniones. (En Japn, el apellido es lo primero, lo dado o nombre personal ocupa el segundo lugar - en el oeste que podramos llamar el Sr. Takashi Izumi, el Sr. Takashi Izumi Para evitar la confusin, de aqu en adelante voy a utilizar la convencin de nombres familiares occidental.) Sergei me dijo que el Sr. Izumi no era el tipo de acuerdo normalmente a estas entrevistas, sobre todo como lo haba hecho en el pasado tuvo problemas con un reportero de un peridico. l slo haba accedido a esta entrevista debido a que el instructor en su dojo lo haba pedido. l no poda insistir con suficiente firmeza que nada menos que mi comportamiento ms respetuoso que significara una prdida de la "cara", tanto para el instructor y Sergei s mismo. Fue en la tarde, 4 das en mi visita, que llegu a conocer al seor Izumi. Sergei haba dispuesto que un amigo y estudiante senior de kempo para que me acompaara como intrprete, como Sergei mismo tena importantes compromisos de trabajo que no poda salir. Sergei me record que yo debera traer el Sr. Izumi una temiyage formal o regalo en agradecimiento por su acuerdo a la entrevista, y de las opciones propuestas formales, que se haba instalado en una botella de nihonsu (sake). Yo present la botella envuelta para regalo de nihonsu y en mis mejores japoneses de turismo, expres la declaracin comn cuando se ofrece como un regalo: "tsumaranai mono desu ga ..." No es nada mucho, pero ... La hija del Sr. Izumi Mizuki nos trajo el t y despus de un perodo de tiempo apropiado, la conversacin gir en torno a la razn de mi visita. Con la ayuda interpretativa de un amigo de Sergei Yoshiki, le expliqu en mi libro destinado, y cmo iba a estar dando todos los que me hizo el honor de haberme permitido entrevistarse con ellos la oportunidad de leer lo que yo haba escrito sobre ellos antes de que algo iba a la publicacin. [A pesar de que el libro no sigui adelante, todava adjuntar copia de esta obra presente y otro material relativo al Sr. Izumi, para que revise a travs de un intrprete] Sr. Izumi era muy relajado y agradable, y feliz para m para tomar notas a medida que habl sobre sus mtodos. Pareca que los aspectos ms esotricos de su prctica teraputica principalmente involucrada una combinacin de lo que se conoce como Amma / Ampuku masaje y la terapia basado en el trabajo con los puntos de presin tsubo y Keiraku (meridianos de acupuntura). Aunque el Sr. Izumi dijo que no utiliza agujas, presin, simplemente los dedos. Tambin practicaban una forma de sin presin basada en el contacto ki y sanacin con la respiracin. Y haba tambin elementos ms esotricos a la prctica el Sr. Izumi. Por un lado, explic, lesin o enfermedad con frecuencia se puede ver como el resultado de la influencia negativa de los espritus. Aunque en algunos casos, estos espritus son simplemente

malicioso, lo ms habitual es el caso de que una lesin o enfermedad es el medio por el cual un espritu trata de comunicarse con el individuo en particular. A veces, el espritu tiene una queja, despus de haber sido ofendido de alguna manera, de nuevo, simplemente se puede tratar de comunicar su angustia o confusin sobre su situacin: un simple grito para pedir ayuda. El tipo particular de espritu que afecta al individuo a menudo se puede discernir por la naturaleza de los sntomas que se manifiestan. Por ejemplo, el Sr. Izumi, dijo, el espritu de un feto abortado puede causar dolor en las caderas, la parte de atrs de la cabeza y los hombros. Los dolores de cabeza, en general, puede indicar la influencia de un antepasado. El espritu de un animal muerto (como una mascota de la familia) puede hacer que el individuo a hablar tonteras, incluso causar la locura. Y as sucesivamente. A veces, como parte del tratamiento, si la influencia de los espritus es evidente (el Sr. Izumi no dio ms detalles sobre la forma en que, precisamente, comprobar si una determinada enfermedad o lesin era de hecho debido a la intervencin de un espritu), el paciente puede pedir que contenga Kuyo, un servicio budista conmemorativa, o tal vez realizar ritos de purificacin sintostas, para apaciguar el espritu, o en alguna direccin de otra manera la causa de su queja. En ciertas circunstancias, el Sr. Izumi dijo que preparara ofuda, frmulas esencialmente espiritual o amuletos, para sus pacientes. Hablamos un poco sobre la naturaleza de estas frmulas, pero me pidi que no escribir sobre ellos en detalle. Me dijo que tambin se prescriben ejercicios particulares para sus pacientes para hacer en casa para ayudar en el proceso de curacin y se sugieren modificaciones especficas en la dieta y estilo de vida en funcin de la naturaleza de su queja en particular. Explic que mientras que l tratara a reas especficas de la enfermedad o lesin, el foco principal para el tratamiento, sea cual sea el problema, siempre fue la cabeza, la columna vertebral y el hara o el vientre. "Todo est conectado con estos tres", explic. Le pregunt acerca de sus mtodos de diagnstico y se limit a decir: "Mi kami me ayuda." Luego, despus de un momento "Y, por supuesto, puedo usar mis sentidos". Se supo que por el kami plazo, el Sr. Izumi estaba hablando de un espritu gua, en forma de uno de sus antepasados, y no como yo haba pensado por un momento, uno de los kami o dioses principales del sintosmo. (Debo mencionar que tal creencia en la orientacin de un ancestro venerado es algo bastante comn, sobre todo, al parecer, entre los curanderos, y otros practicantes espirituales.) Cuando le pregunt qu quera decir con el uso de sus sentidos, explic que desde el momento en que conoce a un paciente que est agudamente observador. Mira, escucha, toca y huele ve cmo se mueven, se sientan, gesto, el estado de su tez, el estado de sus ojos, etc escucha las palabras que usan y su tono de voz, el tacto de su piel, si est caliente o fra o pegajosa, etc, y el olor de la respiracin. Todas estas cosas juegan un papel en su diagnstico. No obstante, hacer uso de lo que es probablemente uno de los ms comunes y, al mismo tiempo bastante complejo, las formas de diagnstico; la lectura de los impulsos. Hablamos un rato sobre diversos aspectos de su prctica, y se me mostr alrededor de su sala de tratamiento pequea, que tena varias cartas y certificados en las paredes, as como una copia de la Hannya Shingyo o Sutra del Corazn, y el sexto de veinte captulo del Sutra del Loto, el captulo sobre Dharani o encantamientos.

Al igual que un gran nmero de japoneses de su generacin, la fe del Sr. Izumi es una combinacin de ambos y la creencia budista sintosta y la prctica, y en su sala de tratamiento hay un altar / santuario de Yakushi - el Buda de la sanacin y de diversos kami sintosta tambin se consideran responsable de los aspectos de la curacin. A ambos lados de este altar, haba una fotografa enmarcada en blanco y negro - uno de los maestro, el Sr. Izumi y el otro maestro, su maestro. Sr. Izumi dijo que prefera siempre que sea posible para que sus pacientes se sientan en posicin vertical cuando se los trata, en lugar de mentira en un futn. Por lo general slo tendra un paciente se acueste cuando estaban recibiendo tratamiento con calor. Se supo que lo que se refera a aqu era algo que yo personalmente slo haba visto anteriormente en la prctica teraputica occidental, aunque l me asegur que era bastante comn, una forma de terapia de calor en el oeste refiere a menudo como "ventosas". En esta prctica, una serie de recipientes de vidrio muy pequeas o tazas se calientan y se colocan en puntos estratgicos de la espalda del paciente, ya que el aire caliente dentro del recipiente se enfra crea un efecto de succin asegurar el recipiente de vidrio caliente para el cuerpo. (El efecto es sin duda muy parecida a la prctica el acupunturista de quemar moxa sobre la piel.) Sr. Izumi me dijo que l llev a cabo la ciruga en la madrugada y la noche, le gustaba mantener el resto del da para s mismo. Le pregunt qu papel jug la curacin ausente en su prctica. Sr. Izumi dijo que tena en alguna ocasin haba motivos para recurrir a este tipo de curacin, pero no fue algo que hizo a la ligera. En la mayora de los casos, si una persona realmente quera recuperarse de lo que les afliga, que estaran dispuestos a hacer el esfuerzo para visitarlo. Si nada ms se trataba de un reconocimiento psicolgico de su determinacin y compromiso para ser curados. Si realmente no poda venir a visitarlo, por ejemplo, si se tratara de postrado en la cama, o por alguna otra razn genuina, entonces l se encargara de ir a visitarlos. Haba visto demasiados casos de personas que dijeron que necesitaban curacin a distancia, ya que no pudieron venir a verlo en persona, slo en una mayor investigacin para descubrir que estaban demasiado absortos en su trabajo o incluso su vida social, o simplemente demasiado vago, o que no quera ser visto para ser consultar a un curandero, a diferencia de un mdico del hospital! "Usted entiende", dijo, "no todo el que pide ser curada realmente quiere ser curado en su corazn" "Para estas personas, aun as, voy a cantar el daimoku todava, y la oracin a Yakushi" que tuvo lugar el Sr. Izumi su mano abierta delante de l y en tonos guturales, recit el mantra Yakushi: "El koro koro sendari matogi sowaka ". El daimoku, lo saba, es el mantra del Sutra del Loto, dice que trae un gran mrito a los que cantarlo o para aquellos a los que se canta a. ***** En un momento, mientras estbamos hablando el Sr. Izumi, de una manera ms informal e inesperado, casualmente la mano en su chaqueta y se compr un paquete de cigarrillos y me pregunt si le gustara tener uno. Cortsmente, rechazando su oferta, que debe haber mirado un poco confuso ya que se ilumin y se inspir mucho en lo que result ser un cigarrillo de la marca china.

A travs de Yoshiki el intrprete, le dijo algo en el sentido de "Ah, usted est pensando:" que es fumar Es que no todas las personas darse cuenta de lo perjudicial que es fumar para la salud? '". Tuve que asentir con la cabeza. Explic que en su opinin, el verdadero problema no es tanto con el tabaquismo como con el estado en el que la gente fuma. Dijo que la mayora de las personas fuman cuando estn estresados y fuera del centro y que fuman "sin pensar". "Slo fumo cuando estoy relajado, y luego, con especial atencin consciente", dijo, y luego con una sonrisa, "y lo que un anciano sin al menos un mal hbito!" Sr. Izumi, quien, antes de su retiro haba sido un oficial administrativo en el servicio postal, haba comenzado su formacin como un curandero en el ao 1958 con un curandero llamado Takanobu Shirasu que vivi y trabaj en la ciudad de Utsunomiya isla de Honshu. l me dijo que haba pasado tres aos trabajando como asistente en la clnica de Shirasu. A diferencia de muchos otros practicantes de los mtodos tradicionales de curacin, Shirasu no ganarse la vida como un sanador. Durante el da corri el negocio de ropa de la familia, practicando su arte teraputico en las noches. l haba insistido en que slo entrenar Takashi Izumi con la condicin de que l tambin mantuvo un "regular" la ocupacin para ganarse la vida, en lugar de depender de la enfermedad de los dems como un medio para generar ingresos. l tambin le haba dicho que un curandero o bien debe tener un "robusto" trabajo manual o tomar algn tipo de ejercicio fsico intenso, segn el Sr. Izumi dijo, "ayudar a la ki". As fue como el Sr. Izumi se haba involucrado con el kempo. Shirasu haba aprendido su arte durante el trabajo de la dcada de 1930 como un "aprendiz" o deshi de Juzo Hamada. Juzo Hamada, quien, antes de la Primera Guerra Mundial, tuvo durante varios aos trabaj como funcionario en la Administracin japonesa en el sur de Manchuria, haba estudiado ampliamente en las artes curativas. Haba aprendido los elementos de la medicina china durante su destino en Manchuria, y ms tarde viaj por el largo y ancho de Japn, el estudio de los mtodos de varios conocidos curanderos de la poca. Sr. Izumi desgran una lista de nombres de algunas de estas personas, incluyendo Yugaku Hamaguchi, Tempaku Tamai (quien, ms tarde descubr era el padre de la moderna Shiatsu) y Yamato Shofu. Es comprensible que, antes de esto yo nunca haba odo hablar de alguna de estas personas. Pero haba un nombre mencionado por el Sr. Izumi que sin duda haba odo hablar. Ese nombre era Mikao Usui. Me apresur a explicar que haba Yoshiki me di cuenta de que el nombre - que haba hasta hace muy poco convertirse en un estudiante de Reiki a m mismo. l levant las manos y sonri "Ah, Leiki, Leiki" asinti con la cabeza. Haba aprendido Reiki tambin, le pregunt No, l no era un practicante de Reiki. No pude evitar sentir un poco decepcionado por esta respuesta. De hecho, continu el Sr. Izumi, fue slo hace unos aos que empezamos a ver los artculos en un par de revistas que hablaban de esta Nueva Era (en realidad us la frase "Universidad de Nueva York-Eiji") el arte Teate sanacin llamada Reiki que fue convirtiendo en muy popular.

Antes de que l nunca haba odo hablar de l. Dijo que haba estado un poco confundido al principio, por toda la charla de esta Reiki es una energa, como para muchas personas de su generacin, el plazo que seale la presencia de un espritu ancestral o por lo menos el efecto beneficioso de un espritu, no ki fluye en el cuerpo. Cuando el "Maestro Shirasu" como el Sr. Izumi le llam, haba hablado con l acerca de "Maestro Hamada" y la gente que haba aprendido varios mtodos de, l nunca haba mencionado este trmino Reiki, cuando habl de que el sanador Usui. Se supo que ms all de lo que haba ledo en las revistas en relacin con el creciente inters en el Reiki, el Sr. Izumi realmente saba muy poco acerca de Mikao Usui, que no haba sido un sanador espiritual, y que fue a partir de que el Maestro Usui Hamada ha aprendido cmo "hacer que el densei". As fue como Yoshiki haba expresado as que tuve que preguntarle qu era esta densei. l pareca un poco inseguro, diciendo que significaba algo pasado de una generacin a otra, y luego despus de algunos de consultar con el Sr. Izumi, Yoshiki pareca ms clara al respecto. Explic que el Sr. Izumi estaba hablando de una especie de transmisin espiritual, no tanto de generacin en generacin en un sentido estricto, sino ms de un curandero con experiencia a otro con menos experiencia. Sr. Izumi se refiere al procedimiento como densei porque eso era lo que el Maestro Hamada y Shirasu Maestro lo haba llamado. Sr. Izumi estaba hablando de algn tipo de proceso de la Iniciacin o Sintona con el ... De pronto, tuve lo que pareca un centenar de preguntas zumbido ronda en mi cabeza a la vez. Esta sintona, qu forma tomar? Era como las iniciaciones de estilo occidental que haba sufrido, o fue ms bien el reiju Yo haba odo hablar, o ... Estaba a punto de empezar a hacer el Sr. Izumi cuando su hija, Mizuki, se produjo en los siglos con tanto tacto seal a su padre que la primera de sus pacientes por la noche iba a llegar en menos de una hora. Desalentados, me di cuenta de que era hora de que nos vayamos. Le di las gracias al Sr. Izumi por su hospitalidad, a continuacin, para mi gran alivio, ya que tanto l y su hija nos mostr a cabo, el Sr. Izumi le dijo algo a Mizuki, que susurr en Ingls roto "El decir maana a la misma hora que regreses, s ? " Me mir con curiosidad a Yoshiki. Yo era consciente de que a menudo este tipo de invitaciones se acaba de hacer por cortesa, y no realmente la intencin de ser tomado literalmente. Debo aceptar? l asinti con la cabeza. Le dije al seor Izumi Sera un honor para visitar a su casa otra vez. Dndole las gracias una vez ms, nos fuimos. Reiki, pero no como lo conocemos: El espiritual Densei de Juzo Hamada (Segunda Parte) Copyright 2003 por Darragh MacMahon Casi no durmi esa noche y la maana pareca que se arrastran por el a paso de tortuga. Por la maana se meti en la tarde y llam telfono de Sergei. Fue Yoshiki. No haba tenido un pinchazo y sera por lo menos otra media hora.

Yo era como un nio impaciente. Cuando finalmente apareci Yoshiki estaba esperando a cabo apartamento que da a Sergei, y el coche se haba detenido apenas se mueve antes de que yo estaba en el asiento del pasajero. De alguna manera logr llegar a tiempo, y recibi el mismo saludo clido que el da anterior. Una vez ms, Mizuki trajo t, luego a la izquierda, slo para regresar unos minutos ms tarde con un pequeo sobre y un buen tamao de edad, negro, caja-como el caso tanto de los que entreg a su padre. Entonces ella se haba ido de nuevo. En las 21 horas o menos desde que haban salido de la casa del Sr. Izumi haba estado repasando las preguntas revisadas que yo quera preguntarle, hasta el punto de hacer una lista que se desarroll en un par de pginas de mi cuaderno de notas. Yo estaba ansioso por comenzar mi cuestionamiento, sin embargo el Sr. Izumi pareca tener otras ideas. Se qued all sentado, bebiendo su t, pensativo-. Yoshiki indic que debe ser respetuoso y paciente. Despus de un par de minutos muy largos, el Sr. Izumi levant el sobre Mizuki le haba trado, diciendo que le gustara que me mostrara algunas fotografas de sus maestros. El da antes, haba visto las dos fotografas oficiales de retratos de Juzo Hamada y Shirasu Takanobu en la pared de la sala de tratamiento del Sr. Izumi. Las fotografas que ahora tom de la dotacin eran mucho ms pequeos, y tambin mucho ms informales. En la mayora de ellos me di cuenta de un joven con el maestro el Sr. Izumi Shirasu, hubo una serie de fotografas de Shirasu por su cuenta y el resto, alrededor de cuatro o cinco muy daado, y aparentemente manchados de tabaco, eran de Shirasu y su maestro , Hamada, que haba nacido en 1881. Sr. Izumi habl en torno a las fotografas como lo demostr cada uno de ellos a m, contando pequeos detalles incidentales que, sobre todo en mi estado de impaciencia, parecan ser de poca importancia. Ms tarde me di cuenta de que tal vez haba perdido el punto, tal vez el Sr. Izumi estaba tratando de formar un vnculo emocional en mi mente con su maestro el honor y el maestro de su maestro. Explic que Juzo Hamada, as como el aprendizaje de las formas tradicionales de curacin haba sido un hombre abierto a nuevas ideas, y siempre haba estado dispuesto a experimentar con prcticas en la esperanza de que podra aumentar su trabajo de sanacin. Sr. Izumi hizo un gesto con el estuche negro que haba creado en el sof junto a l. Este haba pertenecido al profesor Hamada, dijo. Moviendo el caso, que haba visto das mejores, sin duda, en la mesa pequea revista a su derecha, abri el broche a revelar un antiguo dispositivo elctrico, lo que creo, era conocido como un electrovitaliser, entre otros nombres. El sistema elctrico integrado en el caso, que el Sr. Izumi dijo: Maestro Hamada haba ordenado (en algn momento alrededor 1.910-2) a un costo considerable de Europa, tuvo una serie de cables y accesorios de vidrio.

De acuerdo con las instrucciones, escritas en francs y sigue pegado en el interior de la tapa del maletn, el dispositivo se utiliza para ejecutar un inofensivo (!) De carga elctrica a travs de las reas afectadas del cuerpo del paciente con la intencin de estimular el "humores nerviosos". Fue accionado por un magneto a mano vuelta, y tena varios diales y botones para ajustar el nivel de carga que produjo. Segn el Sr. Izumi, Hamada haba experimentado slo con el dispositivo durante unos pocos meses despus de comprarla. A pesar de que segua funcionando (el Sr. Izumi me ofreci probar por m mismo, pero declin cortsmente), dijo que ni l ni Shirasu Maestro, en cuyo poder haba sido durante muchos aos, haba considerado su uso en la prctica. Aunque el Sr. Izumi haba pasado slo tres aos como asistente en la clnica antes de Takanobu Shirasu Shirasu lo consideraba preparado para configurar su prctica independiente, explic que se haba mantenido Shirasu su mentor durante muchos aos ms. Hablamos un poco ms acerca de Takanobu Shirasu, pero principalmente acerca de Juzo Hamada, en particular acerca de las personas y las formas de prctica espiritual y la sanacin que haban influido en sus mtodos. Sr. Izumi dijo que el Maestro haba hablado Shirasu siempre con gran respeto sobre el maestro Hamada. ***** Empec a ver si poda dirigir la conversacin hacia el tema de Mikao Usui, y el Sr. densei Izumi haba mencionado el da anterior, y poco a poco logrado mi objetivo. Sr. Izumi era por este hbito de fumar otra vez. Se sabe si Hamada haba sido miembro de la sociedad creada por los estudiantes de Usui? "No, no era diferente entonces". Dijo. Sr. Izumi era consciente de que haba sido una sociedad. No es que lo haba puesto a pensar real, pero l pareca pensar que probablemente haba sido disuelto por los estadounidenses despus de la guerra. Entonces (en uno de los artculos de las revistas que haba dicho el da anterior) que haba ledo acerca de cmo esta sociedad se supone que existe an hoy en da. Pero nunca haba conocido a nadie ni siquiera saba de alguien que haba sido miembro de la misma Por lo que el Sr. Izumi era consciente, cuando Hamada haba estudiado con Usui no haba un Gakkai: una sociedad como tal. Hamada haba estudiado con Usui y un par de otros curanderos que trabajaron con l en ese momento. Sr. Izumi pareca ser de la opinin de que estos otros ense un estilo un tanto diferente de la curacin de Usui, pero l no poda estar seguro. Le pregunt sobre la densei, la transmisin espiritual. El da anterior, haba dicho que Hamada aprendido a hacer el densei de Mikao Usui. S, seor, dijo Izumi, profesor Hamada haba hecho el densei shi para el maestro Shirasu, y el Maestro Shirasu haba hecho el densei shi para l, a su vez. As que l haba recibido la densei s mismo? S, por supuesto.

"Hacer densei es como la transmisin de una" memoria "de la experiencia de una persona a otra", explic. Sr. Izumi haba utilizado la frase "shi densei '. Incluso con mi vocabulario turstico limitado, yo saba shi significa cuatro. Hay cuatro densei - cuatro transmisiones? S. Le expliqu que el Reiki, ciertamente como lo conocamos en el oeste, a menudo se desarroll en cuatro niveles de formacin. "Quiere decir, cuatro niveles de densei?" Le pregunt a Yoshiki. "No", fue la respuesta. No eran los niveles como tal, sino simplemente para fines diferentes. El densei cuatro fueron los siguientes: Jishin ..... Nenshin Seiryoku Kaigen para mejorar la Compasin para mejorar la Atencin para mejorar la fuerza vital para mejorar la Sabidura / Despertar Espiritual

En mi opinin, al menos, esto parece sugerir una conexin con los smbolos de Reiki. Hay, por supuesto, un smbolo conocido como el smbolo de poder, que podra relacionarse con la fuerza vital, y yo saba que el nombre de otro de los smbolos era en realidad una frase acerca de la importancia de la atencin. Podra haber una conexin entre el llamado mental / emocional smbolo y la compasin, tal vez el smbolo del Maestro era la Luz de la Sabidura ... o tal vez estaba yo, en mi entusiasmo, simplemente agarrar a un clavo ardiendo. Dej de tratar de hacer conexiones, y continu con mis preguntas Que la transmisin fue un estudiante recibe por primera vez? Le pregunt a Que todo dependa de que era ms beneficioso para ellos en ese momento. El Jishin, seiryoku y las transmisiones de nenshin podra hacerse en cualquier orden, pero la transmisin Kaigen slo fue hecha despus de que todos los dems. Personalmente, haba encontrado que el estudiante por lo general se beneficiaron al recibir Jishin primero. "Tal vez usted piensa", dijo, "poder seiryoku automticamente se hizo por primera vez, dar el sanador mucha fuerza, lo convierten en un sanador fuerte?" Sr. Izumi celebr sus palmas hacia fuera plana delante de l, los ojos cerrados, moviendo los brazos, se enfrentan a esfuerzo, pretendiendo estar trabajando con algunos tremendamente poderosa energa "oouuuhhh" enton con voz resonante. "O tal vez usted piensa que nenshin debe ser el primero, ayudar a ser consciente de sus habilidades?" "No es una gran habilidad, o la gran fuerza del ki que hace un gran sanador", dijo, "esto es importante, s, pero lo que realmente hace un gran sanador es la gran compasin." Densei no era algo para tomarse a la ligera. "Es un proceso sagrado" Yoshiki traducido.

Sr. Izumi dijo la maestra Shirasu haba pedido que slo hacen densei a estudiantes meritorios. En todo lo que haba hecho slo densei para tres personas, dos aprendices que haba tenido durante sus cuarenta aos de prctica, y por su hija de Mizuki. Mientras que l haba hecho con el tiempo las cuatro transmisiones de los dos estudiantes, que haba hecho slo dos de Mizuki. Esto no era, el Sr. Izumi se esforz en sealar, ya que Mizuki era una mujer, sino porque no era su destino para convertirse en un curandero. Densei fue hecha por la meditacin de la maestra. (Tal vez debera mencionar aqu que la palabra, que Yoshiki haba traducido consistentemente como maestro durante toda la entrevista con el Sr. Izumi, es decir:. Sensei, es algo que tambin significa instructor, y es un ttulo de respeto) El maestro y el alumno / discpulo llevara a cabo una reflexin en conjunto la participacin, segn Yoshiki lo expres "los tres secretos". (Ms tarde se aclar esto diciendo que era algo de la prctica budista con visualizaciones de rituales, gestos y mantras) Le pregunt si haba un determinado perodo de tiempo que un aprendiz de estudiante / que se esperaba que esperar entre la recepcin de una transmisin y el siguiente. Sr. Izumi frunci ligeramente el ceo, como si la pregunta no tena sentido. Me explic que en Reiki no fueron diferentes opiniones sobre los tiempos de espera necesarios entre los estudiantes que reciben las iniciaciones o sintonizaciones diferentes, como, por ejemplo, algunas personas consideran aceptable que el estudiante reciba los niveles primero y segundo con un da ms o menos de la entre s, mientras que otros crean que debera ser un espacio de varios meses con el fin de permitir que el estudiante se convierten en "la sintona. S, el Sr. Izumi haba odo hablar de esto. "Al igual que su MacDonald", coment a travs de Yoshiki "Hoy en da la gente quiere todo ahora, ahora, al instante." Densei no era el mismo que lo que he hablado de como Reiki. Tengo que dejar de pensar en trminos de la presente Reiki o slo me quedara confundido. La transmisin no era dar a los estudiantes habilidades de curacin. Fue una mejora espiritual para ayudar a alguien que ya era un curandero que uno an mejor. Sr. Izumi explic que un estudiante (o ms correctamente, el aprendiz), slo pueden recibir una transmisin despus de un par de aos de formacin. Ellos no fueron considerados sustitutos para el entrenamiento. Mientras que el Sr. Izumi haba dicho densei no era Reiki en el sentido de que nos demos cuenta, el concepto de la transmisin, que l estaba tratando de explicar (y, al mismo tiempo, evitar discutir los detalles precisos), ciertamente parece ser una variante de la iniciacin Reiki / iniciaciones. Que se hizo an ms seguro de esto como l pas a explicar que cada una de las cuatro transmisiones participan en un smbolo (en el caso de cada uno de los tres primeros, se visualiza en una esfera brillante o una burbuja de luz) que se generan por el profesor y se coloca en el cuerpo estudiantes. El smbolo para cada densei fue puesto en un lugar diferente. Quera decir, en diferentes chakras? Le pregunt a

Sr. Izumi dijo que haba odo hablar de los chakras, pero realmente no los conocen, que no formaban parte de la medicina tradicional. No. No en los chakras. l no iba a dar ms detalles. l no tena que decirlo, yo slo lo senta, y decidi no seguir ms all. Le expliqu un poco con l sobre el Reiki y cmo, despus de las sintonas, los estudiantes a menudo pas por un perodo de catarsis o como "crisis de curacin" se llamaba. Se curanderos que recibieron las transmisiones de experimentar algo similar? N Sr. Izumi dijo que si lo hicieran, entonces no haba sido adecuadamente preparado antes de que el maestro hizo el densei. "En el Reiki, se obtiene la iniciacin (Denju) y entonces sus problemas ocultos son llevados a cabo para usted tratar, no?" , pregunt. . "Nuestra forma, las ofertas de los estudiantes con sus primeros problemas Obtiene montones y montones de curacin, se entera de su arte, se pone mucho, mucho ms de curacin, a continuacin, tal vez, y slo entonces, l est listo para densei. Le pregunt acerca de los smbolos utilizados en las transmisiones. Yo no esperaba que el Sr. Izumi podra explicar la verdadera naturaleza de los smbolos, y respetaba este hecho. Pero, podra decir cmo se utilizaron en la sanidad? Yo estaba pensando con mi "jefe de Reiki 'de nuevo. Los smbolos se colocan slo en el cuerpo, durante las transmisiones. No se dibuja o se visualiza en las manos o en el aire, etc, como en Reiki, para la curacin. Sr. Izumi explic que el poder o la influencia de cada transmisin, una vez que se haba hecho, siempre estaba all con el curandero. Al igual que un faro, que irradia desde su lugar en su interior. Si el curador desea "subir el volumen" [mis palabras] de un poder especial, simplemente se centr en el smbolo encerrado en una burbuja de luz brillante, dentro de su propio cuerpo. Tambin mencion que exista una prctica meditativa conectado a cada uno de los smbolos para que el sanador de profundizar la calidad de la energa en particular dentro de l. ***** Sr. Izumi tacto seal que haba hablado, probablemente lo suficiente sobre densei. Aunque es un proceso sagrado, densei fue slo una de varias prcticas importantes que formaban parte del desarrollo continuo de la curandera. Mientras Maestro Hamada haba estudiado con Mikao Usui, y aprendi a hacer densei, tuvo tambin (como el Sr. Izumi haba sealado el da anterior) estudi con muchas otras personas, incluyendo fisioterapeutas, curanderos, yamabushi (los sacerdotes de montaa) y otros Gyoja (practicantes ascticas), y aprend muchas de las prcticas teraputicas y espirituales de gran valor de los mismos tambin. Por ejemplo, desde el curandero Hamaguchi Yugaku haba estudiado el mtodo de "Pah-Pah" aliento de curacin. Se haba entrenado en el arte de senrigan: "miles de ojos ri 'o' larga distancia del ojo '(Yoshiki explic esto como el arte de ver hacia el pasado o ver los eventos a una distancia que es, lo que en el oeste que podramos llamar. clarividencia.) Y se haban sometido a byoki na Oshi no kyo: la formacin religiosa de curacin, como miembro de varios grupos espirituales.

l continu diciendo que la Hamada, mientras que l haba tenido un profundo respeto por los que han compartido sus enseanzas con l, slo que adopten prcticas que se encuentran para trabajar bien para l, la combinacin de las diversas prcticas y las enseanzas y el desarrollo de maneras que senta para producir los resultados teraputicos ms eficaces. De acuerdo con los deseos del seor Izumi, pas del tema de la densei a otros temas, y habl en torno a algunas de las prcticas de otros que fueron parte del proceso de desarrollo de la curandera. Chinkon o la meditacin, tambin conocida como Mitama-Shizume, "calmar el espritu y la solucin de la recogida y la mente", por supuesto, tambin jug un papel importante en la vida de la curandera, el Sr. Izumi dijo. No era un trmino kishin chinkon, que significa "reposo en lo divino - en la santidad de la vida". Este fue el verdadero propsito de la meditacin. Sr. Izumi tambin habl de algo que se llama furutama, "el temblor del alma". Furutama es una prctica que implica el movimiento fsico fuerte, destinada a generar un sentido de espiritualidad elevada. Sr. Izumi explic que nutre y revitaliza furutama el espritu / alma, que al igual que el cuerpo puede llegar a ser cansado o dbil. Furutama refresca el alma, hace que sea totalmente "despierto". Tambin habl de la importancia de misogi o purificacin ritual de cuerpo y alma. Le coment que yo haba odo que este ritual de bao tena que llevarse a cabo bajo el chorro de agua. S, dijo, se realiza generalmente en un arroyo o una cascada, a veces en el mar. Lagos y lagunas no eran buenos ya que el agua estaba en calma. Incluso se podra realizar misogi bajo una ducha de agua fra en casa. "Pero esto de lavar el cuerpo es slo la expresin externa de misogi", dijo el Sr. Izumi. Misogi participa tambin la purificacin de los rganos y la sangre a travs de la respiracin profunda y la prctica de la dieta. "Esta es la expresin interna". Explic. "Tambin hay una expresin espiritual" Yoshiki traducido, "la limpieza del corazn. Purga el alma de los males". Yoshiki explic que por "los males de la palabra, el Sr. Izumi estaba hablando de la maldad, los prejuicios, el miedo, el egosmo, la ira, la inseguridad, la envidia y toda clase de otras actitudes negativas, patrones de pensamiento y emociones. "El concepto de misogi se extiende tambin a la purificacin del medio ambiente", continu el Sr. Izumi. Dijo que esta limpieza involucrado fsica y poner en orden. Tambin implic el uso intencional de sonidos repentinos y agudos o los ruidos, como las palmas, y el kiai (declaraciones espontneas) para dispersar el estancamiento o vibraciones negativas forman el entorno inmediato o de los objetos. Este aspecto de la misogi tambin pidi que el individuo sea consciente de los pensamientos y sentimientos que expresan en el mundo. Cmo es importante la utilizacin de "brillante y de palabras luminosas", evitando el uso de palabras oscuras y desalentadoras; que debemos buscar lo bueno en la vida, y hacer espacio en nuestras vidas para ayudar y servir a los dems. ***** Yo haba estado manteniendo un control sobre el tiempo. Aunque con ganas de seguir hablando con el Sr. Izumi, yo no quera invadir su tiempo de preparacin antes de que sus pacientes por la noche comenzaron a llegar.

A medida que se levant para irse, el Sr. Izumi dijo que le gustara hacer algo por m si le permita. Me permiten a arreglar mi hombro para m? Yo estaba confundido por este y mir a Yoshiki. "Pero no hay nada malo en mi hombro", insist. La respuesta fue algo en el sentido de "S, es una lesin muy antigua, de hace muchos aos." Sr. Izumi indic a mi hombro izquierdo. Yo estaba momentneamente sin habla. Yo no lo haba pensado en aos. Me haba lesionado el hombro en un accidente de motocicleta hace ms de veinte aos antes! Apenas creyendo que haba recogido en l, slo poda aceptar la oferta del Sr. Izumi. Y as, con mi mueca izquierda con su mano izquierda, su mano derecha en la parte trasera de mi cuello, el Sr. Izumi suavemente comenz a manipular y girar el brazo, poniendo a prueba la movilidad de mi hombro. l le dijo algo a mi intrprete, Yoshiki, quien hizo una breve respuesta, asinti con la cabeza y mir brevemente a m. Yoshiki hizo ningn esfuerzo por traducir lo que haba dicho y yo estaba a punto de preguntar cuando de repente, con una fuerza sorprendente, el Sr. Izumi tir de mi brazo. El dolor era intenso y me grit de forma explcita. Yoshiki me sonri y me dijo: "Ah, el Sr. Izumi dijo 'esto va a doler como el infierno" ... " Mientras tanto, el Sr. Izumi haba ahuecado la mano izquierda por encima de mi clavcula y su derecho en mi omoplato. Acompaado por una profunda gutural "hudddss" ruido, sopl con fuerza a lo largo de mi hombro desde la parte superior de mi brazo a mi cuello. Por unos instantes se produjo un increble calor de sus manos, mucho ms caliente que yo haba sentido de 'Reiki', y una sensacin como si sus manos eran en realidad dentro de mi hombro. Despus de un corto tiempo, se dio unas palmaditas en el hombro bastante difcil. El calor cedido y me di cuenta de que todo el dolor haba desaparecido. Me di la vuelta de mi hombro y se estir el brazo y se dio cuenta de una libertad de movimiento que no haba conocido desde hace muchos aos - por tanto tiempo, de hecho, que realmente olvidado que yo haba tenido ese grado de flexibilidad en el primer lugar.

Le di las gracias efusivamente por el Sr. Izumi tanto la liberacin de mi hombro y por la cantidad de su tiempo que me haba ofrecida durante los dos das. Nos dijimos adis, y cuando salimos me sent razonablemente seguro de que yo no haba dicho ni hecho nada durante los dos das que podran causar a mi amigo Sergio o su instructor que sufrir "prdida de cara".

A la maana siguiente me iba a hacer la altura del kilmetro 350 ms o menos recorrido al suroeste de Matsumae, para reunirse con un sacerdote de Tasmania educacin budista que practica una forma de sanacin espiritual llamado Kaji ... Primeros estudiantes de Takata Sensei: una solicitud de asistencia. Mientras que la mayora de nosotros somos conscientes de la "famosa 22 ', que Takata-Sensei certificado como

Maestros de Reiki, estoy buscando informacin acerca de otros estudiantes, de grado a principios de Primer y Segundo de Takata-Sensei. Hasta ahora, el primer nivel de una iniciacin que he encontrado mencin es el de Fran Brown, que recibi el nivel 1 en 1973 Fran fue el primero de los 22 maestros para recibir la iniciacin de nivel 1. Virginia Samdahl fue la primera persona en realidad la certificacin de nivel a Master (- En 1976) por Takata-Sensei. Lo que estoy buscando es de otros, los estudiantes anteriores, el nivel 1 o 2 - idealmente los de la dcada de 1960 o antes - los que, obviamente, no van a recibir la Iniciacin nivel de Master de Takata-Sensei. Una de las cosas principales que me interesa averiguar es si el nivel de Takata-Sensei 1 y 2 estudiantes (pre Fran Brown era) fueron todos enseados / recibidos de Reiki en el mismo tipo de formato de estilo "taller" como los posteriores, o se ninguna ensea en el ms tradicional deshi-tipo 'Internship' de formato? Adems, estoy ms interesado en los trminos de referencia en el que Takata-Sensei explic Reiki a ellos (- de que es el Reiki en s, a diferencia de Reiki del mtodo), como he odo en ms de una ocasin que Takata-Sensei: "Rei = universal, Ki = energa" explicacin era algo que slo se dio a conocer, probablemente durante el segundo 60, para adaptarse a una ms generalizada "marco de referencia" de las personas atradas a ella como a los estudiantes. Este inters se justifica por algo que fue dicho por un conocido de Oahu, Hawai. Su padre haba sido al parecer un estudiante de Takata-Sensei en los aos 50 y afirm que l y otros estudiantes haban dado una explicacin muy diferente / comprensin de lo que Reiki es que el concepto de "Energa Universal" nunca fue mencionado. Por tanto, estoy tratando de obtener corroboracin de otros estudiantes de los primeros en cuanto a la naturaleza de esta "otra" explicacin / comprensin. En cuanto a los detalles precice de esta explicacin / comprensin: Hay muchos rumores, rumores y "desinformacin" (- no todos los inocentes, me siento [en mis momentos ms cnicos]) que flotan alrededor de la comunidad de Reiki, [Hidden Agenda de Reiki, yo lo llamo!] Que no me desea agregar a la misma. Por lo tanto, antes de "radiodifusin" despus de todo lo que es en este punto s mismo simplemente "de odas": algo que me han dicho 'tercera mano' por as decirlo, estoy esperando a escuchar la explicacin misma o similar de al menos otras dos fuentes, y No quiero a (- tal como est, al parecer, todo fcil de hacer -) influencia, inducir o provocar dichas personas para que den "las respuestas deseadas" por as decirlo. Takata-Sensei se dice que recibi su iniciacin Master Level de Hayashi-Sensei en 1938. Estoy suponiendo que en los 35 aos entre 1938 y el nivel de un inicio de Fran en 1973, Takata-Sensei que han entrenado a un buen nmero de estudiantes. UNA CARTA DE Phyllis Furumoto - 07 de marzo 1997

Para la comunidad mundial de Maestros de Reiki:

Esta es una carta para darle una visin general de mi proceso y mis pensamientos con respecto a los ltimos quince aos en la prctica de Usui Shiki Ryoho. Adems quiero compartir la estrategia que estoy poniendo en prctica en respuesta a mi llamado a ser el portador del linaje de este sistema. Usted es capaz de influir en este siguiente paso para el Sistema Usui o Usui Shiki Ryoho. Estoy abierto para su comunicacin. La primera vez que lea esta carta, usted tendr reacciones automticas del cuerpo y los sentimientos del corazn. Por favor comparta sus reacciones. Despus de un perodo de tiempo, tendr pensamientos, preocupaciones, ideas y sugerencias, que vienen desde dentro. Me gustara saber esto tambin. Usted puede tener preguntas de aclaracin. No puedo anticipar la informacin que usted necesite o desee confirmar antes de que esta carta tiene sentido. Para recibir una respuesta a estas preguntas de forma rpida, la mejor manera es a travs del correo electrnico. Esto es informal y rpida. Si usted no tiene una respuesta dentro de tres das, significa que no soy capaz de llegar a una conexin telefnica para su CompuServe. Yo le responderemos tan pronto como me sea posible. El nmero de mi correo electrnico es [relato ahora difunto] La manera mejor es escribir. Las cartas se pueden leer. Voy a tratar de que te deje una nota en respuesta a la brevedad posible. Por favor, incluya en el cuerpo de la carta su nombre completo, direccin y nmero de telfono. Yo ma 'se llama en lugar de escribir. Yo prefiero que no enva faxes. Para los prximos aos, tenemos la posibilidad de trabajar juntos en la puesta a punto este plan que va a fortalecer este sistema. Tengo la voluntad de hacer esto. Vamos a necesitar la disciplina, la voluntad de dar el sistema de honor y la atencin adecuada, y el enfoque constante. Necesito que usted se comunique conmigo con honestidad, con la voluntad de compartir su vulnerabilidad, y la sabidura de su dominio. El Proceso La prctica nos da como a los estudiantes durante la clase de primer grado se inici un viaje de sanacin que ha tocado cada fibra de nuestro ser. Esta prctica se ha convertido en un don precioso, una llave de oro para desbloquear el amor en nuestro cuerpo humano, y una entrada en el reino misterioso del alma. Cuando las historias o experiencias se cuentan a nosotros que parecen amenazar este precioso regalo, las defensas surgen y nos quieren culpar a alguien. Accin considera necesario. El dolor de un regalo que se ha cado en desgracia a menudo se manifiesta como la ira. A raz de la ira es el dolor. Como maestros nos sentimos esto ms profundamente. Como maestros queremos una respuesta, un alivio del dolor y el malestar de la desconfianza. La tarea consiste en defender la validez de nuestras preciosas experiencias propias, viviendo en un ambiente de emocin y los sentimientos sin resolver. Algunos de los dolores permanecer. Podemos utilizar el dolor de darse cuenta de que nuestro sistema est en la necesidad de atencin. Este es el proceso que he observado durante los ltimos cinco aos. Durante este tiempo he pasado por esto mismo, junto con un examen de la culpabilidad. Podra haber hecho algo? Es posible actuar sin la motivacin de la defensa? Si es as, cmo? He estado estudiando las posibilidades de accin, mientras que tomando conciencia de las partes de m que me han impedido hablar con claridad. Durante los ltimos dos aos, he estado utilizando los acuerdos de confidencialidad con los maestros para mantener la difusin de la informacin de segunda mano a un mnimo. Yo entiendo que muchos de ustedes han sentido excluidos y desatendidos. Yo no estaba dispuesto a hablar de mi proceso de investigacin y pblicamente. Yo pequeos grupos de maestros que me diera informacin, energa y verbalmente, con el fin de dar los prximos pasos para m. Ahora estoy listo para compartir esto con ustedes.

A pesar de que invitamos a compartir esta carta con otros maestros, le pido que usted tiene discrecin en la forma en que podemos compartir esta informacin o si sus reacciones con sus estudiantes. Yo preferira que las preguntas, sentimientos y preocupaciones que comparti conmigo primero. Si usted necesita una conversacin sobre el contenido de esta carta, entonces me gustara para que usted elija un grupo de maestros en lugar de un grupo de estudiantes. Las cuestiones planteadas son temas de los maestros. La prctica El Sistema Usui de Recursos Naturales (o Reiki) La curacin se llev a nosotros a travs de Hawayo Takata. Sus enseanzas llegaron a travs de sus palabras y por su forma de ser. Ella no era una personalidad santa. Parte del desafo es darse cuenta de lo que fue la personalidad y lo que era su forma de realizacin de la prctica que CAMED. A medida que su nieto, se trataba de un proceso diferente para m que para los otros estudiantes. La vi por primera vez como una abuela y luego, aos ms tarde, como mi maestro. Hay principios que he aprendido tanto de ella como un nieto, y como un maestro. Uno de ellos fue "Es sin duda alguna." Esto no significa que no tiene preguntas o no rebelarse. Yo lo hice. Y siempre me devuelve o se vuelve a introducirse en el patrn que ella quera que yo siga, si se trata de la forma en que me cort las verduras o barrer el piso o hice un tratamiento. A partir de este principio, con unos diecisiete aos de prctica, he ofrecido la forma del Sistema Usui con Mitchell en los Intensivos de Maestros. Las formas y los principios que nos han guiado a los estudiantes de Takata para los aos de nuestra prctica se encuentran en estos cursos intensivos. Durante los cursos intensivos, muchas de sus enseanzas han quedado claros. Lo que quiero decir "claro" es que han venido a mi mente consciente para que yo pueda hablar. Esta claridad acompaa a tientas la parte de m que es el portador del linaje. El Gran Maestro o al portador, linaje? En mi memoria Takata no se refera a s mismo como el Gran Maestre. Ella era el sucesor. Se refiri a Hayashi y Usui como Grandes Maestros en unos contextos determinados. El uso de los ttulos es demasiado a menudo mal interpretado como una forma de poder agarrar. As que la forma sutil y honorable de dirigirse en un estilo oblicuo. El empuje de los dems para reclamar la posicin de sucesor de Takata mediante el uso de este ttulo, la parte de m que le gustaba la atencin, pero no quera la responsabilidad, y mi personalidad insegura se combinaron para crear una lucha que tard aos en resolver. Me convert en "sanado lo suficiente" a travs de esta prctica para empezar a aceptar lo obvio. Este viaje de ser la sucesora de Takata con una formacin poco notorio era mi vocacin. Una vez que entend esto, mir hacia atrs en mi vida y me di cuenta que haba estado entrenando durante muchos aos sin ser conscientes de ello. Ambos de estos descriptores, el Gran Maestro y el portador del linaje, puede llevar la misma calidad, la encarnacin de la energa el espritu esencial de cualquier disciplina. En mi vida de la forma de realizacin es el espritu de Usui Shiki Ryoho, un mtodo especfico de la curacin transmite a travs de un linaje especfico de los maestros. La autoridad que tengo viene de la "autora" de cada uno de los maestros del linaje, que reside ahora en m mismo. Mi tarea es mantener una va abierta para cualquier estudiante que desee tener acceso a este sistema. La tarea consiste en mantener el sistema fuerte y clara, mientras que el acceso a la ms profunda sabidura de la prctica. El estudiante debe entender que la fidelidad a la prctica es una parte esencial del valor. La prctica tambin debe estar bien definido para que el alumno puede sentir los lmites y honrarlos. '1 N esta situacin actual, qu me siento llamado a hacer?'' Despus de varios aos de investigacin, escuchar las preguntas de la comunidad, y respondiendo a la necesidad del propio sistema, creo que el siguiente paso es establecer Usui Shiki Ryoho (Sistema Usui de Sanacin Natural) como un arte de curacin completa e independiente, no un anexo o, simplemente, una tcnica. En los primeros das de la enseanza de Takata, este sistema era un arte popular para compartir, cuidado de persona a persona. Durante la dcada de 1970 el movimiento de la

Nueva Era, las personas que buscan la prctica espiritual y la demanda de "medicinas alternativas", descubri el Reiki. As, Reiki o Usui Shiki Ryoho fue empujado de repente en el ojo pblico parece cumplir muchas de estas posibilidades. Una etapa explosiva de desarrollo. El cuidado del arte popular se vio amenazada por las necesidades de la sociedad para obtener respuestas rpidas. Aunque la resistencia interna del sistema permanece intacto, invirtiendo la atencin y la energa en la prctica central de este sistema se traducir en una definicin clara o en un esquema del sistema con el propsito de identificacin. La estrategia: Habr dos corporaciones sin fines de lucro, una para maestros y otro para la pblica y la educacin de los estudiantes. Estas corporaciones se apoyar con energa y financieramente por una empresa tercera que mantiene las marcas comerciales de Usui Shiki Ryoho en fideicomiso para los estudiantes del sistema. La estructura de licencias es incluyente con las posibilidades de las asociaciones y centros de licenciamiento, as como maestros. Estas asociaciones, centros y personas que sean identificables para el pblico por medio de un logotipo. Energticamente, las marcas ofrecen una definicin clara del sistema, reconocer el portador del linaje como la persona que tiene la prctica de los estudiantes, ofrecer una forma para los maestros para contribuir al sistema, y comunicar los lmites de la comunidad a los dems. El dinero generado por esta corporacin de los derechos de licencia proporcionara proteccin de las marcas de los licenciatarios, prestacin de servicios legales y de negocios, establecer el programa educativo de maestra, y dar apoyo financiero a las dos corporaciones sin fines de lucro. Un ejemplo: Muchos maestros han soado de los Centros de Reiki y muchos estudiantes han soado con las clnicas. Las personas que han empezado estos esfuerzos han luchado y, a menudo no ha sido un xito financiero. Se me ha ocurrido que una persona no puede sostener la energa de estos centros. Compatible con energa por el propio sistema, estas personas tienen una mayor oportunidad para el xito en la gestin de un centro o clnica o programa. Imagnese los distintos centros que cumplan los criterios para la concesin de licencias en Usui Shiki Ryoho se reunieron bajo un listado de los "Centros para la prctica de Usui Shiki Ryoho". El pblico y los maestros por igual podan estar seguros del enfoque de la prctica en estos centros. Dnde estamos ahora? The Reiki Alliance, una sociedad constituida sin nimo de lucro, est pasando por un revisionismo de su relacin con Usui Shiki Ryoho. La premisa bsica de ser una comunidad que practica el maestro de este sistema no ha cambiado, pero la expresin de este compromiso parece estar cambiando. La Fundacin Reiki se est formando. Los fondos han sido donados por un grupo de maestros para iniciar el proceso de establecer una corporacin sin fines de exencin de impuestos no en los Estados Unidos. Cuando el trabajo de papel est completa, la oficina se abrir. Algunos propusieron metas a largo plazo de esta Fundacin son: Para crear una oficina fsica de la Usui Shiki Ryoho para la comunidad internacional. Para establecer, organizar y promover programas educativos para estudiantes de todos los niveles, incluyendo un programa mdico pblico, un programa para los candidatos principales, y las reuniones de primer y segundo grado. Promover y coordinar las apariciones pblicas de Paul y Phyllis, ya sea por separado o en conjunto. Promover encuentros de estudiantes y maestros, celebrada en los distintos pases en todo el mundo.

Para organizar las reuniones regionales y mundiales para que los estudiantes de todos los niveles. Para proporcionar material educativo para el pblico. Para publicar una revista para los estudiantes del Sistema Usui. Establecer y mantener confidenciales las listas de correo de la red. Para apoyar el surgimiento de una organizacin estudiantil mundial. Proporcionar un foro para la comunicacin de redes y de la comunidad es decir. telfono, fax, correo electrnico y pregunta / lneas de respuesta. Para organizar proyectos de servicio dentro de la comunidad y para el pblico. Para servir a la Oficina del Gran Maestre y el cuerpo funcione de liderazgo dentro de la comunidad mundial de Reiki. Usui Marcas Corporation ha sido formado. Esta corporacin est exclusivamente en manos del portador del linaje de Usui Shiki Ryoho (en el presente Furumoto, Phyllis Lei) y ser excluido de los bienes personales del portador del linaje de la documentacin legal. La sucesin del portador del linaje ser claramente en la estructura corporativa. Las marcas en poder de esta corporacin sern adquiridos por la aceptacin de los registros de un grupo de maestros dentro de un pas. Estos maestros van a presentar y registrar los siguientes trminos para la corporacin. Esta corporacin va a mantener como un servicio para la comunidad en todo el mundo. Los registros de marcas de diversos pases han sido aceptados. Hay registros de marcas en otros pases pendientes. El protocolo para el registro y mantenimiento de las marcas est disponible en mi oficina si desea hacerlo en su pas. Por favor escriba a la direccin antes mencionada. Qu es ser una marca registrada? La palabra "Reiki" no es capaz de ser una marca registrada en algunos pases y es en los dems. A medida que el titular de las marcas, supongo que la palabra Reiki cuando se utiliza para describir un sistema de curacin se refiere a Usui Shiki Ryoho si la palabra Reiki puede ser marca registrada o no. La frase "Usui Shiki Ryoho" designa a este sistema y el linaje de esto. Los detalles de la prctica de Usui Shiki Ryoho se publicar en forma de libro. La traduccin de la frase "Usui Shiki Ryoho" es capaz de ser una marca registrada en algunos pases. Esta decisin por lo general se hace con el asesoramiento de un abogado de marcas. En algunos pases esta frase traducida no es necesario, en otros, la frase no es capaz de ser una marca registrada. Un nuevo logotipo diseado para identificar a las personas que practican la Usui Shiki Ryoho ser registrado por la marca de sociedades en todo el mundo. Esos maestros, centros y programas que reflejan las enseanzas y prcticas del sistema de fidelidad pueden ser objeto de licencia y teniendo en cuenta el derecho a mostrar esta afiliacin con el logotipo que remita a este linaje. El plan de licencias La licencia para los maestros se ofrecer en tres categoras. Estas categoras o crculos de considerar los siguientes factores: (I) en donde el maestro se encuentra en el proceso de adaptacin, (2) hasta qu punto el capitn del buque desea participar en la comunidad, (3) la madurez de la maestra, y (4) la convocatoria de el maestro ~ proceso de curacin. Este plan

de concesin de licencias demuestra mi intencin de que todos los maestros que tienen la intencin de practicar Usui Shiki Ryoho tendr la posibilidad de obtener la licencia, de ser reconocido, y la oportunidad de avanzar hacia la alineacin en su su / propio ritmo. El crculo de bamb: Este crculo indica un maestro que tiene la intencin de practicar Usui Shiki Ryoho, est en el proceso a partir de la alineacin, y cumple con los requisitos mnimos relativos a la forma de enseanza. Adems, habr recomendaciones y reguirements para mantener la presente licencia en proporcin con el nivel de participacin en la prctica de dominio o la alineacin. El propsito de los requisitos ser el de aumentar el nivel de alineacin y an ms la educacin de la maestra en Usui Shiki Ryoho. El crculo de orqudeas: Este crculo indica maestros que estn profundamente en el proceso de alineacin y estn dispuestos a asumir un nivel superior correspondiente de la responsabilidad. Estos incluyen maestros que han asistido a los cursos intensivos de Usui I, que tienen un conocimiento prctico de la prctica a travs del contacto personal con Paul Mitchell o yo mismo, y estn enseando activamente. No habr requisitos para mantener la presente licencia. El crculo de crisantemo: Este crculo indica maestros que estn practicando en la alineacin con el sistema Estos maestros han participado activamente dentro de la comunidad para un nmero de aos, tienen una relacin interactiva con el portador del linaje, y han hecho el compromiso total a esta prctica. Estos maestros se espera que ofrezcan sus servicios como tutores, facilitadores, o simpatizantes de otros en el sistema. Estos servicios podrn ser reembolsados, as como voluntarios. Estos maestros sern reconocidos como instructores e iniciadores de otros maestros y asumir el correspondiente nivel ms alto de responsabilidad a la comunidad, as como del propio sistema. Notas de explicacin con respecto a los crculos de licencias: Alineacin: La calidad de la alineacin tiene que ver con estar en constante relacin con la forma reflexiva de la prctica. La cuestin siempre presente es: "Es esta accin en conformidad con los principios y la forma del sistema?" La decisin es suya para hacer como un maestro. Este proceso no espere la perfeccin o el desarrollo de los expertos. Este proceso se desarrolla la calidad de un estudiante fiel y el primer paso para ser un estudiante de fieles es conocer la prctica. Los crculos no son estticas. Maestros pueden cambiar su compromiso de licencia para reflejar su propio proceso. Por ejemplo, un maestro w ho ha sido autorizada en el crculo de crisantemo puedan sentirse llamados a retirarse a una vida ms tranquila por un tiempo. Este maestro puede optar por ir a uno de los otros crculos para este tiempo. Estos crculos no se debe traducirse en niveles de dominio. Poner la idea de que hay maestros buenos y malos amos a los dems. Todos somos maestros haciendo el trabajo de sanarnos a nosotros mismos. Esto proveer una manera para que cada maestro para desplazarse por las fases de curacin sin necesidad de renunciar a la prctica o por separado de la comunidad. Los requisitos, recomendaciones, y el contexto de los crculos ser sensible a los cambios en nuestra comunidad a travs del tiempo. Una vez que la mayora de la comunidad y el pblico est familiarizado con la definicin del sistema, las diferencias entre los crculos pueden cambiar. Sin embargo, siempre habr personas que acuden a este sistema de otras prcticas. Ser el desafo de esta comunidad para hacer una ruta de acceso para estos estudiantes. En conclusin, esta prctica suscita en cada uno de nosotros la disciplina necesaria para ser un estudiante fiel del sistema, el valor de enfrentarse a los niveles adecuados de responsabilidad en el viaje, la paciencia de nuestras deficiencias, y la previsin de considerar a las generaciones por delante. El valor de esta enseanza es algo ms que los milagros cotidianos de la curacin de una fractura en el brazo o aliviar los efectos secundarios de la quimioterapia. Esta prctica nos sana suficiente para mantenerse en el camino de nuestro

viaje. Hecho a mano por nuestras propias manos, creamos una vida nicamente expres que es el llamado desde el interior. El sufrimiento es un sufrimiento dado sin amor, sin compasin, sin la comodidad es inhumano. La prctica nos da la oportunidad que se celebrar en nuestra forma humana con amor, con compasin, con la comodidad. Este ha sido el regalo de mi camino con Usui Shiki Ryoho. Esta prctica tiene una historia, sino que tiene la previsibilidad, no tiene sustancia. Mi llamado es a actuar con el fin de mantener esta prctica, para dar los fundamentos necesarios para este tiempo y este momento de la historia, para hacer mi vocacin. Es para m un privilegio y la m! desean, compartir esto con ustedes. [Firmado] Phyllis Lei Furumoto

PO Box 220 Cataldo, Idaho 83810 EE.UU. Phyllis Furumoto en temas Trademarking - 09 de octubre 1997

El siguiente es un extracto de un discurso por Phyllis Furumoto en el Encuentro Anual de la Asociacin de Reiki Reino Unido, 1997:

Me han pedido que hable acerca de las marcas comerciales y lo que est sucediendo realmente. Siempre es difcil saber por dnde empezar, as que voy a empezar por el principio as. Cuando yo viajaba con mi abuela por primera vez, la oy hablar y se reuni con los maestros que se haban iniciado, estaba claro para m que no haba un acuerdo o entendimiento de tomar el lugar que realmente no reciben, pero yo saba que era en el aire. Entonces una vez que haba viajado y ha sido con ella de nuevo el prximo ao fue muy claro para m que yo haba sido impartido con algo. En realidad no saba lo que era, pero sabamos lo que debamos hacer con l. Qu iba a practicar! Durante aos despus, nosotros, los maestros que iniciaron, practicada. Los que tuvieron contacto cercano con ni siquiera pensar en cambiar nada, a pesar de que tena un montn de preguntas. Por ejemplo hubo un tiempo en mi segundo ao de la enseanza despus de su muerte cuando me fui a travs de esta crisis en torno a cobrar a la gente de Primer Grado. Pero nunca he pensado en cambiar la cantidad de dinero o dejarlo caer. Lo que hice fue, me dej de ensear hasta que pude entender lo que estaba pasando en m. Este fue un proceso natural para m. Luego, en la finales de 1980, a principios de los '90 's, los cambios comenzaron a suceder. Principalmente a travs de la iniciacin de los maestros en un perodo de tiempo muy corto, de modo que en un espacio de un ao puede haber un maestro que iba a iniciar otro maestro que iba a iniciar un nuevo maestro. Embargo, es posible que seis generaciones en un ao. Durante este tiempo era obvio que los cambios vinieron de personas que oyen algo distinto de lo que se comunicaba y luego paso, que a travs de su propio filtro. Todos estamos familiarizados con esa parte de nuestro sistema de comunicacin humana. La otra cosa que empez a suceder cada vez ms consciente era de que la gente cambi el sistema. Aadieron smbolos, o cobra menos, o no cobrar ningn dinero en absoluto. Ellos no estaban satisfechos con la forma en que los preceptos fueron escritos por lo que cambiaron la redaccin. Ellos cambiaron el proceso de iniciacin, el rito real de inicio y ahora han cambiado el nmero de iniciaciones de primer grado 1 y de 2 grado. La lista sigue y sigue.

Durante este tiempo se me pregunt muchas veces "Cul es la definicin del Sistema Usui?" En ese momento, los 7 u 8 aos atrs, yo realmente no poda decir nada. Lo supe en mi cuerpo, yo lo saba dentro de m, yo lo saba en mi prctica. Yo no saba cmo comunicarlo. As que empec a prestar atencin a mi comunicacin y Paul Mitchell y yo comenzamos una serie de seminarios denominados 'lntensives dominar ". Nos sentamos con los grupos de Maestros y se refiri a esta definicin del Sistema Usui. Fue durante este tiempo que me di cuenta que era en realidad algo que haba sido pasado a m que yo haba tenido y se mantiene, como parte de un pacto que mi abuela me haba dado. Me di cuenta de que, como parte principal de mi responsabilidad y mi tarea fue la realizacin de este formulario en la mayordoma. Esa fue mi parte de este pacto en el que se inici como un Maestro. Takata me dio el regalo y mi responsabilidad era la de mantenerlo fiel. Me di cuenta de que mi malestar con muchos de los cambios fue que yo no saba lo que los cambios se hacen, pero yo saba que era de alguna manera una violacin de algo, aunque yo no saba lo que era. Pronto me di cuenta que era una violacin de este pacto que haba sido entregado a m y entendido por el Mster en ese momento. As, entonces empec a estudiar si sera posible para honrar a todos: honrar proceso individual y tambin ser capaz de mantener el Sistema Usui en su identidad. Para crear un proceso en el que se este sistema, el Sistema Usui, que se celebr en su totalidad, no slo para m, sino para que en 100 aos a partir de ahora, la gente ser capaz de tener este regalo mismo. S que los cambios no han afectado a mi ni a mi prctica docente, sin embargo yo quera que el sistema tenga la longevidad. As que comenc una bsqueda para encontrar una manera de hacer esto. Entonces, algo ocurri en la comunidad cuando las marcas se presentaron en Alemania por otro maestro, un alumno mo que se senta como si yo no estaba haciendo mi trabajo, por lo que lo hizo por m. l se declar en estas marcas, se los registr y comenz a enviar cartas a todas las personas, no a m, incluyendo, pero gente muy cercana a m, diciendo que no podan practicar Reiki en Alemania, porque era dueo de la marca! As que fue muy interesante! Se me motiv para saber ms acerca de las marcas. Me tom 2 o 3 aos para investigar esto, para descubrir por m mismo lo que el proceso fue, lo que en realidad se trataba y si podra ser til para esta prctica. Un poco menos de un ao decid que me gustara iniciar un proceso que conducira a la comunidad en ser dueo de sus marcas de esta disciplina en particular y para crear un programa para maestros en los que practica a travs de este linaje pudieron ser identificados, reconocidos por la pblica y por s mismos por igual. Se tratara de algo que llamamos de licencia. As que he hablado con muchos abogados y maestros de Reiki que cobran sus consejos. Con el tiempo me escribi una carta que sali desde el comienzo de abril. Fue escrito en marzo y sali a principios de abril. Esto sali a todos los maestros en mi lista de correo. Bsicamente se esboz un plan que ya estaba empezando a tomar forma. Los capitanes de los otros pases que se enteraron de este proceso alemn se fueron a sus oficinas de marcas y se declar en las propias marcas. Luego me llam y me dijo "Bueno, yo tengo estas marcas, y me gustara darles a ustedes porque yo no los tienen como un solo Maestro, quiero que para mantenerlos como el portador del linaje de este sistema. " Este fue un verdadero reto para m, porque en ese momento yo no saba si quera hacerlo o no. As que despus de la decisin de aceptar estas peticiones que decidi transferir todas las marcas en mi nombre. Las marcas registradas pueden ser una forma de control, pero no funcionan muy bien en este contexto. Para m es ms una forma de honrar a nuestros das de lo que es. Si alguien ha introducido un concepto o una idea, es su derecho a tener la ltima palabra sobre lo que sucede a este concepto en particular la prctica, o la invencin. Esta es una manera que nos podamos comunicar en todo el mundo esas identidades particulares. As que cuando me decid a la marca registrada de Reiki no se trademarking "Reiki, la energa vital universal". Es la marca comercial de la palabra Reiki en relacin con la identificacin del Sistema Usui: para m "Sistema Usui de Sanacin Natural" estas dos palabras y "Reiki" se usan indistintamente. Es importante para m para saber si estas dos frases son en realidad, por definicin, la oficina de marcas, en el dominio pblico, puede alguien pueden registrar ellos? Eso es lo que quiero saber y la nica manera de hacerlo es presentar de hecho para ellos. Si yo les conseguira entonces tendra la posibilidad de permitir a las personas a utilizarlos o no. No tengo ningn inters en crear una situacin en la que los estudiantes de Reiki tienen miedo de su prctica. Al registrar una marca usted presenta para las diferentes clases. As, por

ejemplo, si usted quiere presentar para que la gente no poda hacer Reiki camisetas a continuacin, usted presentara en una clase en particular, si usted quiere presentar en una clase donde no se puede imprimir en una tarjeta de negocios, entonces eso sera otra clase. Si usted quera presentar para que la gente no poda poner Reiki en un vaso de agua, entonces se lo presenta en otra clase. Si quieres tener claro quin ensea a continuacin a presentar en otra clase. Esa es la clase que estoy presentando y es la nica clase que lo estoy presentando pulg Es bastante obvio que no puede hacer cumplir todo lo que se ve como el Reiki camisetas o libros de Reiki, Reiki folletos o anuncios, que no es posible de mantener. Quiero establecer que el Sistema Usui es una forma especfica de la prctica y que hay lmites a esta prctica. Dentro de ella existe la expresin individual. Aquellas personas que han cambiado el sistema o que la prctica algo que se inspira, pero no es exactamente, el presente formulario, tendr la oportunidad de nombrar a su sistema por s mismos, sea lo que sea, y tener claridad sobre su propia identidad, de modo que podemos ser claro acerca de la nuestra. Me han respondido en esta situacin a travs de mi vocacin como Gran Maestro. Yo no tengo un apego a si tengo o no las marcas. Lo que es importante para m es que otros no pueden presentar para esta marca y poner en peligro la identidad de este sistema En estos ltimos aos de bsqueda del alma la pregunta ha sido: "Es esto realmente el paso correcto, se trata de una fusin que en realidad puede trabajar o la voluntad enrgica de todo lo que no me gustan los negocios de entrar en esta prctica, y que afecten ? " Esta es una muy buena pregunta, es el temor de que una gran cantidad de personas comparten. Detrs de eso, me di cuenta, el dolor que senta era simplemente que he tenido incluso a considerar este paso. Hace 13 aos, tuve una estudiante de Master venir a m, cuyo marido trabajaba para la oficina de marcas de la Unin Europea. l me dijo: "Sabe usted, usted debe presentar para estas marcas ahora, porque cuando la Unin Europea proviene de ustedes, entonces tienen el derecho de las marcas en todos estos pases. Si no los usa, est bien, pero por lo menos hubiera tenido. " Le dije: "No hay absolutamente ninguna razn por la que debo hacer esto". Con los aos esto ha demostrado ser un error. No es una accin que he hecho a la ligera. No es una accin que lo he hecho sin dolor. Todava tengo ese dolor. Me siento movido por la calidad de esta prctica que se ha sostenido proviene de este ncleo de Maestros Takata inici. Quiero que esto se mantenga para las prximas generaciones. Tambin quiero decir a las personas que estn practicando su propia forma: que es realmente bueno para m. Slo quiero que ellos tengan su propio nombre, eso es todo. Quiero que sean capaces de identificarse a s mismos y decir "lo he cambiado, y s que lo he cambiado y esto es lo que se llama" Si se trata de una distincin muy clara, a continuacin, que es grande. Estoy feliz y luego otras personas pueden elegir por s mismos. Pero, para ir a algo y saber que lo que han aprendido el Sistema Usui, no es el Sistema Usui, de hecho apenas reconocible, es una cosa muy triste. Por lo tanto, algunas personas dicen que voy a cambiar el sistema porque, para ellos, no saben que parte de esta es la forma, pero que la definicin y la forma que pongo ahora mismo es el que me fue dada por Takata y el que es llevado por su maestra.