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Secretaria de Estado da Educao - SEED Superintendncia da Educao - SUED Departamento de Ensino Fundamental - DEF

CADERNOS TEMTICOS
LEI N 10.639/03
A INSERO DOS CONTEDOS DE HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA NOS CURRCULOS ESCOLARES

CURITIBA - SETEMBRO 2005

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Depsito legal na Fundao Biblioteca Nacional, conforme Decreto Federal n.1825/ 1907, de 20 de dezembro de 1907. permitida a reproduo total ou parcial desta obra, desde que seja citada a fonte.

SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO SUPERINTENDNCIA DE EDUCAO DEPARTAMENTO DE ENSINO FUNDAMENTAL Avenida gua Verde, 2140 Telefone: (0XX)41 33401712 FAX (0XX)41 32430415 80240-900 CURITIBA - PARAN

Catalogao no Centro de Documentao e Informao Tcnica da SEED Pr. Paran. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia de Educao. Departamento de Ensino Fundamental. Cadernos temticos: insero dos contedos de histria e cultura afrobrasileira e africana / Paran. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia de Educao. Departamento de Ensino Fundamental. Curitiba : SEED - Pr., 2005. 43 p. ISBN 1. Cultura africana. 2. Cultura afro-brasileira. 3. Negros. 4. Quilombos. 5. Turvo, Pr. 6. Currculo escolar. 7. Educao paranaense. 8. Legislao educacional. 9. Lei n.10.639/03. I. Grupo de Trabalho SEED/APP. II. Ttulo. CDU37+572(=96)(816.2)

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IMPRESSO NO BRASIL

Roberto Requio Governador do Estado do Paran Mauricio Requio de Mello e Silva Secretrio de Estado da Educao Ricardo Fernandes Bezerra Diretor Geral Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde Superintendente da Educao Ftima Ikiko Yokohama Chefe do Departamento de Ensino Fundamental Mary Lane Hutner Chefe do Departamento de Ensino Mdio Maria Aparecida Zanetti Chefe do Departamento de Educao de Jovens e Adultos Elaborado pelo Grupo de Trabalho SEED/APP-Sindicato Wanusa Helena Ferreira - SEED/DEF Joo Augusto Reque - SEED/DEF Lilian Ianke Leite - SEED/DEF Rosangela Gonalves de Oliveira - SEED/DEJA Viviane Paduim - SEED/DEM Maria Jos Teixeira - SEED/DEM Clemilda Santiago Neto - SEED/CAC Luiz Carlos Paixo da Rocha - APP-Sindicato Marlei Fernandes de Carvalho - APP-Sindicato Janislei Aparecida Albuquerque - APP-Sindicato Adriana Custdio Moreira - APP-Sindicato Joana Darc de Farias - APP-Sindicato Edmundo da Silva Novaes - APP/Sindicato Romeu Gomes de Miranda - APP/Sindicato Colaboradores Cristina Cremoneze - SEED/DEF Marcelo Fronza - SEED/DEM Maria Alice de Oliveira Collere - SEED/DEF Sandro Cavalieri Savoia - SEED/DEF

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Arte Melissa de Melo Wakim - SEED/DEF Caciara Aparecida Xavier - SEED/DEF

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Secretaria de Estado da Educao do Paran oferece este Caderno Temtico, como parte de uma srie, produzido para subsidiar a prtica educacional prioritariamente no mbito das escolas da Rede Pblica de Ensino. Mais amplamente, os temas propostos no conjunto dos Cadernos buscam oferecer informaes sistematizadas, anlises crticas e indicaes bibliogrficas para dar sustentao terica ao professor das escolas estaduais. Esta iniciativa atende ao desejo da comunidade escolar de atualizao e de aprofundamento de conceitos formulados em diferentes campos do conhecimento. Ao propor a srie de estudos e de debates de perspectivas educacional, mostramos disposio para enfrentar o desafio de dar continuidade a um processo que leve ao aperfeioamento das atividades desenvolvidas na escola, nos Ncleos Regionais de Educao e no interior dos Departamentos de Ensino da Secretaria de Estado da Educao. Buscamos criar um instrumento que comporte as contribuies tericas dos educadores paranaenses, com o intuito de fortalecer o debate das idias em torno de campos especficos da educao. Nosso objetivo fortalecer um movimento coletivo de reflexo, que auxilie o professor na construo de parmetros e o oriente em sua prtica educativa, consolidada pelo estudo e atualizao permanentes. Este Caderno Temtico marca o compromisso de nossa gesto com a melhoria contnua da qualidade da educao, com a necessria reflexo sobre o processo educacional e a relao do professor com o conhecimento e com os valores da cultura e, sobretudo, com a autonomia intelectual dos educadores. Mauricio Requio de Mello e Silva Secretrio de Estado da Educao

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momento que vivemos da realidade brasileira, com certeza vai marcar a histria desse novo sculo, onde as minorias passam a ser ouvidas e suas vozes ecoam nos diferentes segmentos clamando por transformaes sociais. As mudanas de rumos nas polticas pblicas que esto sendo efetivadas pelos organismos governamentais, trazem no seu bojo propostas de ao afirmativa para o seio de uma sociedade que, at ento, se no ignorava, pelo menos no instigava a polmica da nossa formao cultural, racial, religiosa e tnica. Trabalhar com as diversidades culturais explorando as diferenas etno-raciais que esto postas, tanto na sala de aula como na sociedade, possibilitar a reflexo crtica, o pensar do aluno a partir de seu lugar, de suas experincias de vida, de suas lutas dirias. Propor aes afirmativas e trazer tona a diversidade, no , de imediato, uma atitude de pacifismo pedaggico ou de resolues da contradio posta na sociedade. Ao contrrio, inserir o conflito no seio da vida real, da escola, e enfrent-lo, explicitando as diferenas, trabalhando com clareza as contradies. Expostas as diferenas, aparecem as feridas da diversidade e as dificuldades de aceit-las. Surgem os fatos, as alegrias, os sentimentos, os medos, os traumas, os enfrentamentos e, com eles e a partir deles possvel trabalhar em busca do novo, do conhecimento reelaborado e, a sim, no caminho em busca da cultura da paz. Os profissionais da Educao, comprometidos com a luta pela transformao social, buscam continuamente estratgias que ressaltem o cotidiano dos alunos para, a partir da realidade constatada, construir os saberes escolares que so necessrios para a formao do homem, do cidado e do trabalhador. neste sentido que temos apontado nosso trabalho, valorizando o professor, dando-lhe a formao continuada to necessria para, de fato, efetivarmos uma prtica educacional transformadora. Este caderno temtico ruma para esse objetivo. Traz a necessria fundamentao aos profissionais da educao e comunidade em geral, para que estes possam ter instrumentos adequados ao enfrentamento da diversidade e consigam transformar a hipocrisia do preconceito na construo de uma sociedade mais justa. Profa. Dra. Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde

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SUMRIO
APRESENTAO .................................................................................................................................................... 3 INSERO DOS CONTEDOS DE CULTURAAFRO-BRASILEIRA E AFRICANA NOS CURRCUL OS ESCOLARES: ...................................................................................................................................................... 5 O CNE E AS DCE: CONHEA O PARECER .............................................................................................................. 7 POR QUE A LEI? ALGUMAS REFLEXES ............................................................................................................ 25 COMO TRABALHAR A LEI N10639/03 E AS DIRETRIZES CURRICULARES ..................................................... 26 RELATOS DE ALGUMAS EXPERINCIAS DESENVOLVIDAS NAS ESCOLAS DO PARAN ........................... 30 RELATO 01 A COMUNIDADE REMANESCENTE DE QUILOMBO DO MUNICPIO DE TURVO - PR .................................... 30 RELATO 02 DESCONSTRUINDO PADRES DE BELEZA ........................................................................................................ 32 RELATO 03 NEGRO E CIDADANIA .......................................................................................................................................... 34 ONDE PESQUISAR ? INDICAES DE LEITURA ................................................................................................................................... 39 FILMES ................................................................................................................................................................... 41 STIOS .................................................................................................................................................................... 45

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APRESENTAO
A Secretaria de Estado da Educao tem como um dos princpios da atual gesto o respeito diversidade, e neste sentido, a aprovao da Lei 10.639/2003 e a aprovao das Diretrizes Curriculares para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, foram imediatamente incorporadas s discusses das equipes pedaggicas dos Departamentos que compem a Superintendncia de Educao. Estas discusses foram enriquecidas, a partir de uma parceria entre a APP- Sindicato e SEED, com a criao de um Grupo de Trabalho para acompanhar o processo de implementao da referida Lei nas escolas da rede pblica estadual. As aes do GT tm sido pautadas pela realizao de grupo de estudos, elaborao e acompanhamento de propostas que favoream a insero da temtica nos currculos escolares. Dentre as aes j realizadas, a partir da organizao do GT, destaca-se o Seminrio de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, promovido pela SEED em novembro de 2003, para 500 professores da rede pblica estadual, no qual foi possvel identificar o compromisso dos professores com a temtica, bem como a necessidade de propiciar subsdios terico-metodolgicos que favorecessem a implementao dos contedos propostos nas escolas. Em 2004, com a aprovao das Diretrizes Curriculares para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, a SEED organizou a I Reunio Tcnica com representantes dos 32 Ncleos Regionais de Educao, com o objetivo de divulgar o documento e realizar estudos e discusses relativas temtica. Como desdobramento desta ao, as equipes dos NREs assumiram o compromisso de realizar atividades que favorecessem a divulgao das Diretrizes aos diretores, professores e equipes pedaggicas das escolas sob sua jurisdio. Alm disso, foram orientados a identificar professores interessados em divulgar trabalhos no I Simpsio de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, para o qual foram inscritos 54 propostas. O I Simpsio foi realizado no perodo de 04 a 07 de novembro, em Faxinal do Cu, contando com oficinas pedaggicas de Capoeira, Cultura Africana e Jogos, Laboratrio de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, Grupo de Estudos, comunicao de trabalhos pelos professores, mesa redonda e atividades culturais. Nos Seminrios de Disseminao das Polticas de Gesto Escolar para Diretores da Rede Pblica Estadual, promovidos pela Superintendncia da Educao, a temtica tem sido apresentada, na medida em que se reconhece a importncia do envolvimento destes profissionais para a efetiva insero dos referidos contedos, bem como a necessidade de mobilizar o coletivo da escola na realizao de aes educativas que favoream o reconhecimento, valorizao e respeito diversidade. Nestas ocasies tem se destacado tambm, o papel dos rgos colegiados na formalizao de medidas educativas a serem aplicadas em situaes de discriminao que possam vir a ocorrer na escola. Tendo em vista a necessidade de implementao da lei 10639/03 em todas as escolas da rede pblica estadual, o GT organizou este Caderno de Sugestes de Atividades. O Caderno composto dos preceitos legais relativos insero dos contedos de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana e de atividades que podero ser realizadas pelos professores das diversas reas do conhecimento de forma interdisciplinar, permitindo que alunos, professores e comunidade tenham a oportunidade de reconhecer e valorizar as contribuies desta cultura para a sociedade brasileira.

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INSERO DOS CONTEDOS DE HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NOS CURRCULOS ESCOLARES: O QUE DIZ A LEI

Presidncia da Repblica Casa Civil


Subchefia para Assuntos Jurdicos

LEI N. 10.639, DE 9 DE JANEIRO DE 2003

Mensagem de veto

Altera a Lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir no currculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira, e d outras providncias.

O PRESIDENTE DA REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1 A Lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts. 26-A, 79-A e 79 - B: Art. 26- A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira. 1 O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil. 2 Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras. 3 (VETADO) Art. 79 -A. (VETADO) Art. 79 -B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como Dia Nacional da Conscincia Negra . Art. 2 Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao. Braslia, 9 de janeiro de 2003; 182 da Independncia e 115 da Repblica. LUIZ INCIO LULA DA SILVA Cristovam Ricardo Cavalcanti Buarque

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O CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO E AS DIRETRIZES CURRICULARES PARA A EDUCAO DAS RELAOES TNICO-RACIAIS E PARA O ENSINO DE HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA: CONHEA O PARECER
MINISTRIO DA EDUCAO CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO INTERESSADO: Conselho Nacional de Educao UF: DF ASSUNTO: Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana CONSELHEIROS: Petronilha Beatriz Gonalves e Silva (Relatora), Carlos Roberto Jamil Cury, Francisca Novantino Pinto de ngelo e Marlia Ancona-Lopez PROCESSO N.: 23001.000215/2002-96 PARECER N.: CNE/CP 003/2004 COLEGIADO: CP APROVADO EM: 10/03/2004

I RELATRIO
Este parecer visa a atender os propsitos expressos na Indicao CNE/CP 6/2002, bem como regulamentar a alterao trazida Lei 9394/96 de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, pela Lei 10.639/2003, que estabelece a obrigatoriedade do ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana na Educao Bsica. Desta forma, busca cumprir o estabelecido na Constituio Federal nos seus Art. 5, I, Art. 210, Art. 206, I, 1 do Art.242,Art. 215 e Art. 216, bem como nos Art. 26, 26 A e 79 B na Lei 9.394/96 de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, que asseguram o direito igualdade de condies de vida e de cidadania, assim como garantem igual direito s histrias e culturas que compem a nao brasileira, alm do direito de acesso s diferentes fontes da cultura nacional a todos brasileiros. Juntam-se a preceitos analgicos os Art. 26 e 26 A da LDB, como os das Constituies Estaduais da Bahia (Art. 275, IV e 288), do Rio de Janeiro (Art. 306), de Alagoas (Art. 253),assim como de Leis Orgnicas, tais como a de Recife (Art. 138), de Belo Horizonte (Art. 182,VI), a do Rio de Janeiro (Art. 321, VIII), alm de leis ordinrias, como lei Municipal n 7.685,de 17 de janeiro de 1994, de Belm, a Lei Municipal n 2.251, de 30 de novembro de 1994, de Aracaju e a Lei Municipal n 11.973, de 4 de janeiro de 1996, de So Paulo.1 Junta-se, tambm, ao disposto no Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei 8.096, de 13 de junho de 1990), bem como no Plano Nacional de Educao (Lei 10.172, de 9 de janeiro de 2001). Todos estes dispositivos legais, bem como reivindicaes e propostas do Movimento Negro ao longo do sculo XX, apontam para a necessidade de diretrizes que orientem a formulao de projetos empenhados na valorizao da histria e cultura dos afro-brasileiros e dos africanos, assim como comprometidos com a de educao de relaes tnico-raciais positivas, a que tais contedos devem conduzir. Destina-se, o parecer, aos administradores dos sistemas de ensino, de mantenedoras de estabelecimentos de ensino, aos estabelecimentos de ensino, seus professores e a todos implicados na elaborao, execuo, avaliao de programas de interesse educacional, de planos institucionais, pedaggicos e de ensino. Destina-se, tambm, s famlias dos estudantes, a eles prprios e a todos os cidados comprometidos com a educao dos brasileiros, para
1 ) Belm Lei Municipal n 7.6985, de 17 de janeiro de 1994, que Dispe sobre a incluso, no currculo escolar da Rede Municipal de Ensino, na disciplina Histria, de contedo relativo ao estudo da Raa Negra na formao scio-cultural brasileira e d outras providncias Aracaju Lei Municipal n 2.251, de 30 de novembro de 1994, que Dispe sobre a incluso, no currculo escolar da rede municipal de ensino de 1 e 2graus, contedos programticos relativos ao estudo da Raa Negra na formao scio-cultural brasileira e d outras providncias So Paulo Lei Municipal n 11.973, de 4 de janeiro de 1996, que Dispe sobre a introduo nos currculos dasescolas municipais de 1 e 2 graus de estudos contra a discriminao Petronilha 0215/SPS

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nele buscarem orientaes, quando pretenderem dialogar com os sistemas de ensino, escolas e educadores, no que diz respeito s relaes tnico-raciais, ao reconhecimento e valorizao da histria e cultura dos afro-brasileiros, diversidade da nao brasileira, ao igual direito educao de qualidade, isto , no apenas direito ao estudo, mas tambm formao para a cidadania responsvel pela construo de uma sociedade justa e democrtica. Em vista disso, foi feita consulta sobre as questes objeto deste parecer, por meio de questionrio encaminhado a grupos do Movimento Negro, a militantes individualmente, aos Conselhos Estaduais e Municipais de Educao, a professores que vm desenvolvendo trabalhos que abordam a questo racial, a pais de alunos, enfim a cidados empenhados com a construo de uma sociedade justa, independentemente de seu pertencimento racial. Encaminharam-se em torno de mil questionrios e o responderam individualmente ou em grupo 250 mulheres e homens, entre crianas e adultos, com diferentes nveis de escolarizao. Suas respostas mostraram a importncia de se tratarem problemas, dificuldades, dvidas, antes mesmo de o parecer traar orientaes, indicaes, normas.

Questes introdutrias
O parecer procura oferecer uma resposta, entre outras, na rea da educao, demanda da populao afrodescendente, no sentido de polticas de aes afirmativas, isto , de polticas de reparaes, e de reconhecimento e valorizao de sua histria, cultura, identidade. Trata, ele, de poltica curricular, fundada em dimenses histricas, sociais, antropolgicas oriundas da realidade brasileira, e busca combater o racismo e as discriminaes que atingem particularmente os negros. Nesta perspectiva, prope divulgao e produo de conhecimentos, a formao de atitudes, posturas e valores que eduquem cidados orgulhosos de seu pertencimento tnico-racial - descendentes de africanos, povos indgenas, descendentes de europeus, de asiticos para interagirem na construo de uma nao democrtica, em que todos, igualmente, tenham seus direitos garantidos e sua identidade valorizada. importante salientar que tais polticas tm como meta o direito dos negros se reconhecerem na cultura nacional, expressarem vises de mundo prprias, manifestarem com autonomia, individual e coletiva, seus pensamentos. necessrio sublinhar que tais polticas tm, tambm, como meta o direito dos negros, assim como de todos cidados brasileiros, cursarem cada um dos nveis de ensino, em escolas devidamente instaladas e equipadas, orientados por professores qualificados para o ensino das diferentes reas de conhecimentos; com formao para lidar com as tensas relaes produzidas pelo racismo e discriminaes, sensveis e capazes de conduzir a reeducao das relaes entre diferentes grupos tnicoraciais, ou seja, entre descendentes de africanos, de europeus, de asiticos, e povos indgenas. Estas condies materiais das escolas e de formao de professores so indispensveis para uma educao de qualidade, para todos, assim como o o reconhecimento e valorizao da histria, cultura e identidade dos descendentes de africanos.

Polticas de Reparaes, de Reconhecimento e Valorizao, de Aes Afirmativas


A demanda por reparaes visa a que o Estado e a sociedade tomem medidas para ressarcir os descendentes de africanos negros, dos danos psicolgicos, materiais, sociais, polticos e educacionais sofridos sob o regime escravista, bem como em virtude das poltica explcitas ou tcitas de branqueamento da populao, de manuteno de

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privilgios exclusivos para grupos com poder de governar e de influir na formulao de polticas, no ps-abolio. Visa tambm a que tais medidas se concretizem em iniciativas de combate ao racismo e a toda sorte de discriminaes. Cabe ao Estado promover e incentivar polticas de reparaes, no que cumpre ao disposto na Constituio

Federal, Art. 205, que assinala o dever do Estado de garantir indistintamente, por meio da educao, iguais direitos para o pleno desenvolvimento de todos e de cada um, enquanto pessoa, cidado ou profissional. Sem a interveno do Estado, os postos margem, entre eles os afro-brasileiros, dificilmente, e as estatsticas o mostram sem deixar dvidas, rompero o sistema meritocrtico que agrava desigualdades e gera injustia, ao reger-se por critrios de excluso, fundados em preconceitos e manuteno de privilgios para os sempre privilegiados. Polticas de reparaes voltadas para a educao dos negros devem oferecer garantias a essa populao de ingresso, permanncia e sucesso na educao escolar, de valorizao do patrimnio histrico-cultural afro-brasileiro, de aquisio das competncias e dos conhecimentos tidos como indispensveis para continuidade nos estudos, de condies para alcanar todos os requisitos tendo em vista a concluso de cada um dos nveis de ensino, bem como para atuar como cidados responsveis e participantes, alm de desempenharem com qualificao uma profisso. A demanda da comunidade afro-brasileira por reconhecimento, valorizao e afirmao de direitos, no que diz respeito educao, passou a ser particularmente apoiada com a promulgao da Lei 10639/2003, que alterou a Lei 9394/ 1996, estabelecendo a obrigatoriedade do ensino de histria e cultura afro-brasileiras e africanas. Reconhecimento implica justia e iguais direitos sociais, civis, culturais e econmicos, bem como valorizao da diversidade daquilo que distingue os negros dos outros grupos que compem a populao brasileira. E isto requer mudana nos discursos, raciocnios, lgicas, gestos, posturas, modo de tratar as pessoas negras. Requer tambm que se conhea a sua histria e cultura apresentadas, explicadas, buscando-se especificamente desconstruir o mito da democracia racial na sociedade brasileira; mito este que difunde a crena de que, se os negros no atingem os mesmos patamares que os no negros, por falta de competncia ou de interesse, desconsiderando as desigualdades seculares que a estrutura social hierrquica cria com prejuzos para os negros. Reconhecimento requer a adoo de polticas educacionais e de estratgias pedaggicas de valorizao da diversidade, a fim de superar a desigualdade tnico-racial presente na educao escolar brasileira, nos diferentes nveis de ensino. Reconhecer exige que se questionem relaes tnico-raciais baseadas em preconceitos que desqualificam os negros e salientam esteretipos depreciativos, palavras e atitudes que, velada ou explicitamente violentas, expressam sentimentos de superioridade em relao aos negros, prprios de uma sociedade hierrquica e desigual. Reconhecer tambm valorizar, divulgar e respeitar os processos histricos de resistncia negra desencadeados pelos africanos escravizados no Brasil e por seus descendentes na contemporaneidade, desde as formas individuais at as coletivas. Reconhecer exige a valorizao e respeito s pessoas negras, sua descendncia africana, sua cultura e histria. Significa buscar, compreender seus valores e lutas, ser sensvel ao sofrimento causado por tantas formas de desqualificao: apelidos depreciativos, brincadeiras, piadas de mau gosto sugerindo incapacidade, ridicularizando seus traos fsicos, a textura de seus cabelos, fazendo pouco das religies de raiz africana. Implica criar condies para que os estudantes negros no sejam rejeitados em virtude da cor da sua pele, menosprezados em virtude de seus antepassados terem sido explorados como escravos, no sejam desencorajados de prosseguir estudos, de estudar questes que dizem respeito comunidade negra. Reconhecer exige que os estabelecimentos de ensino, freqentados em sua maioria por populao negra, contem com instalaes e equipamentos slidos, atualizados, com professores competentes no domnio dos conte-

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dos de ensino, comprometidos com a educao de negros e brancos, no sentido de que venham a relacionar-se com respeito, sendo capazes de corrigir posturas, atitudes e palavras que impliquem desrespeito e discriminao. Polticas de reparaes e de reconhecimento formaro programas de aes afirmativas, isto , conjuntos de

aes polticas dirigidas correo de desigualdades raciais e sociais, orientadas para oferta de tratamento diferenciado com vistas a corrigir desvantagens e marginalizao criadas e mantidas por estrutura social excludente e discriminatria. Aes afirmativas atendem ao determinado pelo Programa Nacional de Direitos Humanos2 , bem como a compromissos internacionais assumidos pelo Brasil, com o objetivo de combate ao racismo e a discriminaes, tais como: a Conveno da UNESCO de 1960, direcionada ao combate ao racismo em todas as formas de ensino, bem como a Conferncia Mundial de Combate ao Racismo, Discriminao Racial, Xenofobia e Discriminaes Correlatas de 2001. Assim sendo, sistemas de ensino e estabelecimentos de diferentes nveis convertero as demandas dos afro-brasileiros em polticas pblicas de Estado ou institucionais, ao tomarem decises e iniciativas com vistas a reparaes, reconhecimento e valorizao da histria e cultura dos afro-brasileiros, constituio de programas de aes afirmativas, medidas estas coerentes com um projeto de escola, de educao, de formao de cidados que explicitamente se esbocem nas relaes pedaggicas cotidianas. Medidas que, convm, sejam compartilhadas pelos sistemas de ensino, estabelecimentos, processos de formao de professores, comunidade, professores, alunos e seus pais. Medidas que repudiam, como prev a Constituio Federal em seu Art.3, IV, o preconceito de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao e reconhecem que todos so portadores de singularidade irredutvel e que a formao escolar tem de estar atenta para o desenvolvimento de suas personalidades (Art.208, IV).

Educao das relaes tnico-raciais


O sucesso das polticas pblicas de Estado, institucionais e pedaggicas, visando a reparaes, reconhecimento e valorizao da identidade, da cultura e da histria dos negros brasileiros depende necessariamente de condies fsicas, materiais, intelectuais e afetivas favorveis para o ensino e para aprendizagens; em outras palavras, todos os alunos negros e no negros, bem como seus professores, precisam sentir-se valorizados e apoiados. Depende tambm, de maneira decisiva, da reeducao das relaes entre negros e brancos, o que aqui estamos designando como relaes tnico-raciais. Depende, ainda, de trabalho conjunto, de articulao entre processos educativos escolares, polticas pblicas, movimentos sociais, visto que as mudanas ticas, culturais, pedaggicas e polticas nas relaes tnico-raciais no se limitam escola. importante destacar que se entende por raa a construo social forjada nas tensas relaes entre brancos e negros, muitas vezes simuladas como harmoniosas, nada tendo a ver com o conceito biolgico de raa cunhado no sculo XVIII e hoje sobejamente superado. Cabe esclarecer que o termo raa utilizado com freqncia nas relaes sociais brasileiras, para informar como determinadas caractersticas fsicas, como cor de pele, tipo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e at mesmo determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira. Contudo, o termo foi ressignificado pelo Movimento Negro que, em vrias situaes, o utiliza com um sentido poltico e de valorizao do legado deixado pelos africanos. importante, tambm, explicar que o emprego do termo tnico, na expresso tnico-racial, serve para marcar que essas relaes tensas devidas a diferenas na cor da pele e traos fisionmicos o so tambm devido raiz cultural plantada na ancestralidade africana, que difere em viso de mundo, valores e princpios das de origem indgena, europia e asitica.

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Convivem, no Brasil, de maneira tensa, a cultura e o padro esttico negro e africano e um padro esttico e cultural branco europeu. Porm, a presena da cultura negra e o fato de 45% da populao brasileira ser composta de
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Ministrio da Justia. Programa Nacional de Direitos Humanos. Braslia, 1996

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negros (de acordo com o censo do IBGE) no tm sido suficientes para eliminar ideologias, desigualdades e esteretipos racistas. Ainda persiste em nosso pas um imaginrio tnico-racial que privilegia a brancura e valoriza principalmente as razes europias da sua cultura, ignorando ou pouco valorizando as outras, que so a indgena, a africana, a asitica. Os diferentes grupos, em sua diversidade, que constituem o Movimento Negro brasileiro, tm comprovado o quanto dura a experincia dos negros de ter julgados negativamente seu comportamento, idias e intenes antes mesmo de abrirem a boca ou tomarem qualquer iniciativa. Tm, eles, insistido no quanto alienante a experincia de fingir ser o que no para ser reconhecido, de quo dolorosa pode ser a experincia de deixar-se assimilar por uma viso de mundo que pretende impor-se como superior e, por isso, universal e que os obriga a negarem a tradio do seu povo. Se no fcil ser descendente de seres humanos escravizados e forados condio de objetos utilitrios ou a semoventes, tambm difcil descobrir-se descendente dos escravizadores, temer, embora veladamente, revanche dos que, por cinco sculos, tm sido desprezados e massacrados. Para reeducar as relaes tnico-raciais, no Brasil, necessrio fazer emergir as dores e medos que tm sido gerados. preciso entender que o sucesso de uns tem o preo da marginalizao e da desigualdade impostas a outros. E ento decidir que sociedade queremos construir daqui para frente. Como bem salientou Frantz Fanon3 3, os descendentes dos mercadores de escravosdos senhores de ontem, no tm, hoje, de assumir culpa pelas desumanidades provocadas por seus antepassados. No entanto, tm eles a responsabilidade moral e poltica de combater o racismo, as discriminaes e, juntamente com os que vm sendo mantidos margem, os negros, construir relaes raciais e sociais sadias, em que todos cresam e se realizem enquanto seres humanos e cidados. No fossem por estas razes, eles a teriam de assumir, pelo fato de usufrurem do muito que o trabalho escravo possibilitou ao pas. Assim sendo, a educao das relaes tnico-raciais impe aprendizagens entre brancos e negros, trocas de conhecimentos, quebra de desconfianas, projeto conjunto para construo de uma sociedade justa, igual, equnime. Combater o racismo, trabalhar pelo fim da desigualdade social e racial, empreender reeducao das relaes tnico-raciais no so tarefas exclusivas da escola. As formas de discriminao de qualquer natureza no tm o seu nascedouro na escola, porm o racismo, as desigualdades e discriminaes correntes na sociedade perpassam por ali. Para que as instituies de ensino desempenhem a contento o papel de educar, necessrio que se constituam em espao democrtico de produo e divulgao de conhecimentos e de posturas que visam a uma sociedade justa. A escola tem papel preponderante para eliminao das discriminaes e para emancipao dos grupos discriminados, ao proporcionar acesso aos conhecimentos cientficos, a registros culturais diferenciados, conquista de racionalidade que rege as relaes sociais e raciais, a conhecimentos avanados, indispensveis para consolidao e concerto das naes como espaos democrticos e igualitrios. Para obter xito, a escola e seus professores no podem improvisar. Tm que desfazer mentalidade racista e discriminadora secular, superando o etnocentrismo europeu, reestruturando relaes tnico-raciais e sociais, desalienando processos pedaggicos. Isto no pode ficar reduzido a palavras e a raciocnios desvinculados da experincia de ser inferiorizados vivida pelos negros, tampouco das baixas classificaes que lhe so atribudas nas escalas de desigualdades sociais, econmicas, educativas e polticas Dilogo com estudiosos que analisam, criticam estas realidades e fazem propostas, bem como com grupos do Movimento Negro, presentes nas diferentes regies e estados, assim como em inmeras cidades, so imprescin-

FRANTZ, Fanon. Os Condenados da Terra. 2.ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1979.

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dveis para que se venam discrepncias entre o que se sabe e a realidade, se compreendam concepes e aes, uns dos outros, se elabore projeto comum de combate ao racismo e a discriminaes.

Temos, pois, pedagogias de combate ao racismo e a discriminaes por criar. claro que h experincias de professores e de algumas escolas, ainda isoladas, que muito vo ajudar. Para empreender a construo dessas pedagogias, fundamental que se desfaam alguns equvocos. Um deles diz respeito preocupao de professores no sentido de designar ou no seus alunos negros como negros ou como pretos, sem ofensas. Em primeiro lugar, importante esclarecer que ser negro no Brasil no se limita s caractersticas fsicas. Trata-se, tambm, de uma escolha poltica. Por isso, o quem assim se define. Em segundo lugar, cabe lembrar que preto um dos quesitos utilizados pelo IBGE para classificar, ao lado dos outros branco, pardo, indgena - a cor da populao brasileira. Pesquisadores de diferentes reas, inclusive da educao, para fins de seus estudos, agregam dados relativos a pretos e pardos sob a categoria negros, j que ambos renem, conforme alerta o Movimento Negro, aqueles que reconhecem sua ascendncia africana. importante tomar conhecimento da complexidade que envolve o processo de construo da identidade negra em nosso pas. Processo esse, marcado por uma sociedade que, para discriminar os negros, utiliza-se tanto da desvalorizao da cultura de matriz africana como dos aspectos fsicos herdados pelos descendentes de africanos. Nesse processo complexo, possvel, no Brasil, que algumas pessoas de tez clara e traos fsicos europeus, em virtude de o pai ou a me ser negro(a), se designarem negros; que outros, com traos fsicos africanos, se digam brancos. preciso lembrar que o termo negro comeou a ser usado pelos senhores para designar pejorativamente os escravizados e este sentido negativo da palavra se estende at hoje. Contudo, o Movimento Negro ressignificou esse termo dando-lhe um sentido poltico e positivo. Lembremos os motes muito utilizados no final dos anos 1970 e no decorrer dos anos 1980, 1990: Negro lindo! Negra, cor da raa brasileira! Negro que te quero negro! 100% Negro! No deixe sua cor passar em branco! Este ltimo utilizado na campanha do censo de 1990. Outro equvoco a enfrentar a afirmao de que os negros se discriminam entre si e que so racistas tambm. Esta constatao tem de ser analisada no quadro da ideologia do branqueamento que divulga a idia e o sentimento de que as pessoas brancas seriam mais humanas, teriam inteligncia superior e, por isso, teriam o direito de comandar e de dizer o que bom para todos. Cabe lembrar que, no ps-abolio, foram formuladas polticas que visavam ao branqueamento da populao pela eliminao simblica e material da presena dos negros. Nesse sentido, possvel que pessoas negras sejam influenciadas pela ideologia do branqueamento e, assim, tendam a reproduzir o preconceito do qual so vtimas. O racismo imprime marcas negativas na subjetividade dos negros e tambm na dos que os discriminam. Mais um equvoco a superar a crena de que a discusso sobre a questo racial se limita ao Movimento Negro e a estudiosos do tema e no escola. A escola, enquanto instituio social responsvel por assegurar o direito da educao a todo e qualquer cidado, dever se posicionar politicamente, como j vimos, contra toda e qualquer forma de discriminao. A luta pela superao do racismo e da discriminao racial , pois, tarefa de todo e qualquer educador, independentemente do seu pertencimento tnico-racial, crena religiosa ou posio poltica. O racismo, segundo o Artigo 5 da Constituio Brasileira, crime inafianvel e isso se aplica a todos os cidados e instituies, inclusive, escola. Outro equvoco a esclarecer de que o racismo, o mito da democracia racial e a ideologia do branqueamento s atingem os negros. Enquanto processos estruturantes e constituintes da formao histrica e social brasileira, estes esto arraigados no imaginrio social e atingem negros, brancos e outros grupos tnico-raciais. As formas, os

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nveis e os resultados desses processos incidem de maneira diferente sobre os diversos sujeitos e interpem diferentes dificuldades nas suas trajetrias de vida escolar e social. Por isso, a construo de estratgias educacionais que

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visem ao combate do racismo uma tarefa de todos os educadores, independentemente do seu pertencimento tnicoracial. Pedagogias de combate ao racismo e a discriminaes elaboradas com o objetivo de educao das relaes tnico/raciais positivas tm como objetivo fortalecer entre os negros e despertar entre os brancos a conscincia negra. Entre os negros, podero oferecer conhecimentos e segurana para orgulharem-se da sua origem africana; para os brancos, podero permitir que identifiquem as influncias, a contribuio, a participao e a importncia da histria e da cultura dos negros no seu jeito de ser, viver, de se relacionar com as outras pessoas, notadamente as negras. Tambm faro parte de um processo de reconhecimento, por parte do Estado, da sociedade e da escola, da dvida social que tm em relao ao segmento negro da populao, possibilitando uma tomada de posio explcita contra o racismo e a discriminao racial e a construo de aes afirmativas nos diferentes nveis de ensino da educao brasileira. Tais pedagogias precisam estar atentas para que todos, negros e no negros, alm de ter acesso a conhecimentos bsicos tidos como fundamentais para a vida integrada sociedade, exerccio profissional competente, recebam formao que os capacite para forjar novas relaes tnico-raciais. Para tanto, h necessidade, como j vimos, de professores qualificados para o ensino das diferentes reas de conhecimentos e, alm disso, sensveis e capazes de direcionar positivamente as relaes entre pessoas de diferentes pertencimento tnico-racial, no sentido do respeito e da correo de posturas, atitudes, palavras preconceituosas. Da a necessidade de se insistir e investir para que os professores, alm de slida formao na rea especfica de atuao, recebam formao que os capacite no s a compreender a importncia das questes relacionadas diversidade tnico-racial, mas a lidar positivamente com elas e, sobretudo criar estratgias pedaggicas que possam auxiliar a reeduc-las. At aqui apresentaram-se orientaes que justificam e fundamentam as determinaes de carter normativo que seguem.

Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana Determinaes


A obrigatoriedade de incluso de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currculos da Educao Bsica trata-se de deciso poltica, com fortes repercusses pedaggicas, inclusive na formao de professores. Com esta medida, reconhece-se que, alm de garantir vagas para negros nos bancos escolares, preciso valorizar devidamente a histria e cultura de seu povo, buscando reparar danos, que se repetem h cinco sculos, sua identidade e a seus direitos. A relevncia do estudo de temas decorrentes da histria e cultura afro-brasileira e africana no se restringe populao negra, ao contrrio, dizem respeito a todos os brasileiros, uma vez que devem educar-se enquanto cidados atuantes no seio de uma sociedade multicultural e pluritnica, capazes de construir uma nao democrtica. importante destacar que no se trata de mudar um foco etnocntrico marcadamente de raiz europia por um africano, mas de ampliar o foco dos currculos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econmica brasileira. Nesta perspectiva, cabe s escolas incluir no contexto dos estudos e atividades, que proporciona diariamente, tambm as contribuies histrico-culturais dos povos indgenas e dos descendentes de asiticos, alm das de raiz africana e europia. preciso ter clareza que o Art. 26A acrescido Lei 9.394/1996 provoca bem mais do que incluso de novos contedos, exige que se repensem relaes tnico-raciais, sociais, pedaggicas, procedimentos

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de ensino, condies oferecidas para aprendizagem, objetivos tcitos e explcitos da educao oferecida pelas escolas.

A autonomia dos estabelecimentos de ensino para compor os projetos pedaggicos, no cumprimento do exigido pelo Art. 26A da Lei 9394/1996, permite que se valham da colaborao das comunidades a que a escola serve, do apoio direto ou indireto de estudiosos e do Movimento Negro, com os quais estabelecero canais de comunicao, encontraro formas prprias de incluir nas vivncias promovidas pela escola, inclusive em contedos de disciplinas, as temticas em questo. Caber, aos sistemas de ensino, s mantenedoras, coordenao pedaggica dos estabelecimentos de ensino e aos professores, com base neste parecer, estabelecer contedos de ensino, unidades de estudos, projetos e programas, abrangendo os diferentes componentes curriculares. Caber, aos administradores dos sistemas de ensino e das mantenedoras prover as escolas, seus professores e alunos de material bibliogrfico e de outros materiais didticos, alm de acompanhar os trabalhos desenvolvidos, a fim de evitar que questes to complexas, muito pouco tratadas, tanto na formao inicial como continuada de professores, sejam abordadas de maneira resumida, incompleta, com erros. Em outras palavras, aos estabelecimentos de ensino est sendo atribuda responsabilidade de acabar com o modo falso e reduzido de tratar a contribuio dos africanos escravizados e de seus descendentes para a construo da nao brasileira; de fiscalizar para que, no seu interior, os alunos negros deixem de sofrer os primeiros e continuados atos de racismo de que so vtimas. Sem dvida, assumir estas responsabilidades implica compromisso com o entorno sociocultural da escola, da comunidade onde esta se encontra e a que serve, compromisso com a formao de cidados atuantes e democrticos, capazes de compreender as relaes sociais e tnico-raciais de que participam e ajudam a manter e/ou a reelaborar, capazes de decodificar palavras, fatos e situaes a partir de diferentes perspectivas, de desempenhar-se em reas de competncias que lhes permitam continuar e aprofundar estudos em diferentes nveis de formao. Precisa, o Brasil, pas multi-tnico e pluricultural, de organizaes escolares em que todos se vejam includos, em que lhes seja garantido o direito de aprender e de ampliar conhecimentos, sem ser obrigados a negar a si mesmos, ao grupo tnico/racial a que pertencem e a adotar costumes, idias e comportamentos que lhes so adversos. E estes, certamente, sero indicadores da qualidade da educao que estar sendo oferecida pelos estabelecimentos de ensino de diferentes nveis. Para conduzir suas aes, os sistemas de ensino, os estabelecimentos e os professores tero como referncia, entre outros pertinentes s bases filosficas e pedaggicas que assumem, os princpios a seguir explicitados.

CONSCINCIA POLTICA E HISTRICA DA DIVERSIDADE


Este princpio deve conduzir: - igualdade bsica de pessoa humana como sujeito de direitos; - compreenso de que a sociedade formada por pessoas que pertencem a grupos tnico raciais distintos, que possuem cultura e histria prprias, igualmente valiosas e que em conjunto constroem, na nao brasileira, sua histria; - ao conhecimento e valorizao da histria dos povos africanos e da cultura afrobrasileira na construo histrica e cultural brasileira; - superao da indiferena, injustia e desqualificao com que os negros, os povos indgenas e tambm as classes populares s quais os negros, no geral, pertencem, so comumente tratados;

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- desconstruo, por meio de questionamentos e anlises crticas, objetivando eliminar conceitos, idias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos;

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- busca, da parte de pessoas, em particular de professores no familiarizados com a anlise das relaes tnicoraciais e sociais com o estudo de histria e cultura afrobrasileira e africana, de informaes e subsdios que lhes permitam formular concepes no baseadas em preconceitos e construir aes respeitosas; - ao dilogo, via fundamental para entendimento entre diferentes, com a finalidade de negociaes, tendo em vista objetivos comuns; visando a uma sociedade justa.

FORTALECIMENTO DE IDENTIDADES E DE DIREITOS


O princpio deve orientar para: - o desencadeamento de processo de afirmao de identidades, de historicidade negada ou distorcida; - o rompimento com imagens negativas forjadas por diferentes meios de comunicao, contra os negros e os povos indgenas; - o esclarecimentos a respeito de equvocos quanto a uma identidade humana universal; - o combate privao e violao de direitos; - a ampliao do acesso a informaes sobre a diversidade da nao brasileira e sobre a recriao das identidades, provocada por relaes tnico-raciais; - as excelentes condies de formao e de instruo que precisam ser oferecidas, nos diferentes nveis e modalidades de ensino, em todos os estabelecimentos, inclusive os localizados nas chamadas periferias urbanas e nas zonas rurais.

AES EDUCATIVAS DE COMBATE AO RACISMO E A DISCRIMINAES


O princpio encaminha para: - a conexo dos objetivos, estratgias de ensino e atividades com a experincia de vida dos alunos e professores, valorizando aprendizagens vinculadas s suas relaes com pessoas negras, brancas, mestias, assim como as vinculadas s relaes entre negros, indgenas e brancos no conjunto da sociedade; - a crtica pelos coordenadores pedaggicos, orientadores educacionais, professores, das representaes dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didticos, bem como providncias para corrigi-las; - condies para professores e alunos pensarem, decidirem, agirem, assumindo responsabilidade por relaes tnicoraciais positivas, enfrentando e superando discordncias, conflitos, contestaes, valorizando os contrastes das diferenas; - valorizao da oralidade, da corporeidade e da arte, por exemplo, como a dana, marcas da cultura de raiz africana, ao lado da escrita e da leitura; - educao patrimonial, aprendizado a partir do patrimnio cultural afro-brasileiro, visando a preserv-lo e a difundilo; - o cuidado para que se d um sentido construtivo participao dos diferentes grupos sociais, tnico-raciais na construo da nao brasileira, aos elos culturais e histricos entre diferentes grupos tnico-raciais, s alianas sociais; - participao de grupos do Movimento Negro, e de grupos culturais negros, bem como da comunidade em que se

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insere a escola, sob a coordenao dos professores, na elaborao de projetos poltico-pedaggicos que contemplem a diversidade tnico-racial.

Estes princpios e seus desdobramentos mostram exigncias de mudana de mentalidade, de maneiras de pensar e agir dos indivduos em particular, assim como das instituies e de suas tradies culturais. neste sentido que se fazem as seguintes determinaes: - O ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, evitando-se distores, envolver articulao entre passado, presente e futuro no mbito de experincias, construes e pensamentos produzidos em diferentes circunstncias e realidades do povo negro. um meio privilegiado para a educao das relaes tnico-raciais e tem por objetivos o reconhecimento e valorizao da identidade, histria e cultura dos afrobrasileiros, garantia de seus direitos de cidados, reconhecimento e igual valorizao das razes africanas da nao brasileira, ao lado das indgenas, europias, asiticas. - O ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana se far por diferentes meios, em atividades curriculares ou no, em que: - se explicitem, busquem compreender e interpretar, na perspectiva de quem o formule, diferentes formas de expresso e de organizao de raciocnios e pensamentos de raiz da cultura africana; - promovam-se oportunidades de dilogo em que se conheam, se ponham em comunicao diferentes sistemas simblicos e estruturas conceituais, bem como se busquem formas de convivncia respeitosa, alm da construo de projeto de sociedade em que todos se sintam encorajados a expor, defender sua especificidade tnico-racial e a buscar garantias para que todos o faam; - sejam incentivadas atividades em que pessoas estudantes, professores, servidores, integrantes da comunidade externa aos estabelecimentos de ensino de diferentes culturas interatuem e se interpretem reciprocamente, respeitando os valores, vises de mundo, raciocnios e pensamentos de cada um. - O ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, a educao das relaes tnico-raciais, tal como explicita o presente parecer, se desenvolvero no cotidiano das escolas, nos diferentes nveis e modalidades de ensino, como contedo de disciplinas,3 particularmente, Educao Artstica, Literatura e Histria do Brasil, sem prejuzo das demais4 , em atividades curriculares ou no, trabalhos em salas de aula, nos 3 laboratrios de cincias e de informtica, na utilizao de sala de leitura, biblioteca, brinquedoteca, reas de recreao, quadra de esportes e outros ambientes escolares. - O ensino de Histria Afro-Brasileira abranger, entre outros contedos, iniciativas e organizaes negras, incluindo a histria dos quilombos, a comear pelo de Palmares, e de remanescentes de quilombos, que tm contribudo para o desenvolvimento de comunidades, bairros, localidades, municpios, regies (exemplos: associaes negras recreativas, culturais, educativas, artsticas, de assistncia, de pesquisa, irmandades religiosas, grupos do Movimento Negro). Ser dado destaque a acontecimentos e realizaes prprios de cada regio e localidade. - Datas significativas para cada regio e localidade sero devidamente assinaladas. O 13 de maio, Dia Nacional de Denncia contra o Racismo, ser tratado como o dia de denncia das repercusses das polticas de eliminao fsica e simblica da populao afro-brasileira no ps-abolio, e de divulgao dos significados da Lei urea para os negros. No 20 de novembro ser celebrado o Dia Nacional da Conscincia Negra, entendendo-se conscincia negra nos termos explicitados anteriormente neste parecer. Entre outras datas de significado histrico e poltico dever ser assinalado o 21 de maro, Dia Internacional de Luta pela Eliminao da Discriminao Racial. - Em Histria da frica, tratada em perspectiva positiva, no s de denncia da misria e discriminaes que atingem o continente, nos tpicos pertinentes se far articuladamente com a histria dos afrodescendentes no Brasil e sero

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abordados temas relativos: - ao papel dos ancios e dos griots como guardios da memria histrica; - histria da ancestralidade e religiosidade africana; - aos nbios e aos egpcios, como civilizaes que contriburam decisiva 2, Art 26 A, Lei 9394-1996: Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras. 4 Neste sentido, ver obra que pode ser solicitada ao MEC: MUNANGA, Kabengele, org.. Superando o Racismo na Escola. Braslia, Ministrio da Educao, 2001.
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mente para o desenvolvimento da humanidade; - s civilizaes e organizaes polticas pr-coloniais, como os reinos do Mali, do Congo e do Zimbabwe; - ao trfico e escravido do ponto de vista dos escravizados; - ao papel de europeus, de asiticos e tambm de africanos no trfico; - ocupao colonial na perspectiva dos africanos; - s lutas pela independncia poltica dos pases africanos; - s aes em prol da unio africana em nossos dias, bem como o papel da Unio Africana, para tanto; - s relaes entre as culturas e as histrias dos povos do continente africano e os da dispora; - formao compulsria da dispora, vida e existncia cultural e histrica dos africanos e seus descendentes fora da frica; - diversidade da dispora, hoje, nas Amricas, Caribe, Europa, sia; - aos acordos polticos, econmicos, educacionais e culturais entre frica, Brasil e outros pases da dispora. - O ensino de Cultura Afro-Brasileira destacar o jeito prprio de ser, viver e pensa rmanifestado tanto no dia a dia, quanto em celebraes como congadas, moambiques, ensaios, maracatus, rodas de samba, entre outras. - O ensino de Cultura Africana abranger: - as contribuies do Egito para a cincia e filosofia ocidentais; - as universidades africanas Timbuktu, Gao, Djene que floresciam no sculo XVI; - as tecnologias de agricultura, de beneficiamento de cultivos, de minerao e de edificaes trazidas pelos escravizados, bem como a produo cientfica, artstica (artes plsticas, literatura, msica, dana, teatro) poltica, na atualidade. - O ensino de Histria e de Cultura Afro-Brasileira, se far por diferentes meios, inclusive, a realizao de projetos de diferentes naturezas, no decorrer do ano letivo, com vistas divulgao e estudo da participao dos africanos e de seus descendentes em episdios da histria do Brasil, na construo econmica, social e cultural da nao, destacando-se a atuao de negros em diferentes reas do conhecimento, de atuao profissional, de criao tecnolgica e artstica, de luta social (tais como: Zumbi, Luiza Nahim, Aleijadinho, Padre Maurcio, Luiz Gama, Cruz e Souza, Joo Cndido, Andr Rebouas, Teodoro Sampaio, Jos Correia Leite, Solano Trindade, Antonieta de Barros, Edison Carneiro, Llia Gonzles, Beatriz Nascimento, Milton Santos, Guerreiro Ramos, Clvis Moura, Abdias do Nascimento, Henrique Antunes Cunha, Tereza Santos, Emmanuel Arajo, Cuti, Alzira Rufino, Inaicyra Falco dos Santos, entre outros). - O ensino de Histria e Cultura Africana se far por diferentes meios, inclusive a realizao de projetos de diferente natureza, no decorrer do ano letivo, com vistas divulgao e estudo da participao dos africanos e de seus descendentes na dispora, em episdios da histria mundial, na construo econmica, social e cultural das naes do continente africano e da dispora, destacando-se a atuao de negros em diferentes reas do conhecimento, de atuao profissional, de criao tecnolgica e artstica, de luta social (entre outros: rainha Nzinga, Toussaint-LOuverture, Martin Luther King, Malcom X, Marcus Garvey, Aim Cesaire, Lopold Senghor, Mariama B, Amlcar Cabral, Cheik Anta Diop, Steve Biko, Nelson Mandela, Aminata Traor, Christiane Taubira). Para tanto, os sistemas de ensino e os estabelecimentos de Educao Bsica, nos nveis de Educao Infantil, Educao Fundamental, Educao Mdia, Educao de Jovens e Adultos, Educao Superior, precisaro providenciar: - Registro da histria no contada dos negros brasileiros, tais como em remanescentes de quilombos, comunidades e territrios negros urbanos e rurais. ensino, cujo foco seja Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana e a Educao das Relaes tnico-Raciais.

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- Apoio sistemtico aos professores para elaborao de planos, projetos, seleo de contedos e mtodos de

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- Mapeamento e divulgao de experincias pedaggicas de escolas, estabelecimentos de ensino superior, secretarias de educao, assim como levantamento das principais dvidas e dificuldades dos professores em relao ao trabalho com a questo racial na escola e encaminhamento de medidas para resolv-las, feitos pela administrao dos sistemas de ensino e por Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros. - Articulao entre os sistemas de ensino, estabelecimentos de ensino superior, centros de pesquisa, Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros, escolas, comunidade e movimentos sociais, visando formao de professores para a diversidade tnico-racial. - Instalao, nos diferentes sistemas de ensino, de grupo de trabalho para discutir e coordenar planejamento e execuo da formao de professores para atender ao disposto neste parecer quanto Educao das Relaes tnico-Raciais e ao determinado nos Art. 26 e 26A da Lei 9394/1996, com o apoio do Sistema Nacional de Formao Continuada e Certificao de Professores do MEC. - Introduo, nos cursos de formao de professores e de outros profissionais da educao: de anlises das relaes sociais e raciais no Brasil; de conceitos e de suas bases tericas, tais como racismo, discriminaes, intolerncia, preconceito, esteretipo, raa, etnia, cultura, classe social, diversidade, diferena, multiculturalismo; de prticas pedaggicas, de materiais e de textos didticos, na perspectiva da reeducao das relaes tnicoraciais e do ensino e aprendizagem da Histria e cultura dos Afro-brasileiros e dos Africanos. - Incluso de discusso da questo racial como parte integrante da matriz curricular, tanto dos cursos de licenciatura para Educao Infantil, os anos iniciais e finais da Educao Fundamental, Educao Mdia, Educao de Jovens e Adultos, como de processos de formao continuada de professores, inclusive de docentes no Ensino Superior. - Incluso, respeitada a autonomia dos estabelecimentos do Ensino Superior, nos contedos de disciplinas e em atividades curriculares dos cursos que ministra, de Educao das Relaes tnico-Raciais, de conhecimentos de matriz africana e/ou que dizem respeito populao negra. Por exemplo: em Medicina, entre outras questes, estudo da anemia falciforme, da problemtica da presso alta; em Matemtica, contribuies de raiz africana, identificadas e descritas pela Etno-Matemtica; em Filosofia, estudo da filosofia tradicional africana e de contribuies de filsofos africanos e afrodescendentes da atualidade. - Incluso de bibliografia relativa histria e cultura afro-brasileira e africana s relaes tnico-raciais, aos problemas desencadeados pelo racismo e por outras discriminaes, pedagogia anti-racista nos programas de concursos pblicos para admisso de professores. - Incluso, em documentos normativos e de planejamento dos estabelecimentos de ensino de todos os nveis estatutos, regimentos, planos pedaggicos, planos de ensino - de objetivos explcitos, assim como de procedimentos para sua consecuo, visando ao combate do racismo, das discriminaes, e ao reconhecimento, valorizao e ao respeito das histrias e culturas afro-brasileira e africana. - Previso, nos fins, responsabilidades e tarefas dos conselhos escolares e de outros rgos colegiados, do exame e encaminhamento de soluo para situaes de racismo e de discriminaes, buscando-se criar situaes educativas em que as vtimas recebam apoio requerido para superar o sofrimento e os agressores, orientao para que compreendam a dimenso do que praticaram e ambos, educao para o reconhecimento, valorizao e respeito mtuos. - Incluso de personagens negros, assim como de outros grupos tnico-raciais, em cartazes e outras ilustraes sobre qualquer tema abordado na escola, a no ser quando tratar de manifestaes culturais prprias, ainda que no exclusivas, de um determinado grupo tnico-racial. - Organizao de centros de documentao, bibliotecas, midiotecas, museus, exposies em que se divulguem

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valores, pensamentos, jeitos de ser e viver dos diferentes grupos tnico raciais brasileiros, particularmentedos afrodescendentes. - Identificao, com o apoio dos Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros, de fontes de conhecimentos de origem africana, a fim de selecionarem-se contedos e procedimentos de ensino e de aprendizagens; - Incentivo, pelos sistemas de ensino, a pesquisas sobre processos educativos orientados por valores, vises de mundo, conhecimentos afro-brasileiros e indgenas, com o objetivo de ampliao e fortalecimento de bases tericas para a educao brasileira. - Identificao, coleta, compilao de informaes sobre a populao negra, com vistas formulao de polticas pblicas de Estado, comunitrias e institucionais. - Edio de livros e de materiais didticos, para diferentes nveis e modalidades de ensino, que atendam ao disposto neste parecer, em cumprimento ao disposto no Art. 26A da LDB, e, para tanto, abordem a pluralidade cultural e a diversidade tnico-racial da nao brasileira, corrijam distores e equvocos em obras j publicadas sobre a histria, a cultura, a identidade dos afrodescendentes, sob o incentivo e superviso dos programas de difuso de livros educacionais do MEC Programa Nacional do Livro Didtico e Programa Nacional de Bibliotecas Escolares (PNBE). - Divulgao, pelos sistemas de ensino e mantenedoras, com o apoio dos Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros, de uma bibliografia afro-brasileira e de outros materiais como mapas da dispora, da frica, de quilombos brasileiros, fotografias de territrios negros urbanos e rurais, reproduo de obras de arte afro-brasileira e africana a serem distribudos nas escolas da rede, com vistas formao de professores e alunos para o combate discriminao e ao racismo. - Oferta de Educao Fundamental em reas de remanescentes de quilombos, contando as escolas com professores e pessoal administrativo que se disponham a conhecer fsica e culturalmente, a comunidade e a formar-se para trabalhar com suas especificidades. - Garantia, pelos sistemas de ensino e entidades mantenedoras, de condies humanas, materiais e financeiras para execuo de projetos com o objetivo de Educao das Relaes tnico-raciais e estudo de Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana, assim como organizao de servios e atividades que controlem, avaliem e redimensionem sua consecuo, que exeram fiscalizao das polticas adotadas e providenciem correo de distores. - Realizao, pelos sistemas de ensino federal, estadual e municipal, de atividades peridicas, com a participao das redes das escolas pblicas e privadas, de exposio, avaliao e divulgao dos xitos e dificuldades do ensino e aprendizagem de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana e da Educao das Relaes tnico-Raciais; assim como comunicao detalhada dos resultados obtidos ao Ministrio da Educao, Secretaria Especial de Promoo da Igualdade Racial, ao Conselho Nacional de Educao, e aos respectivos conselhos Estaduais e Municipais de Educao, para que encaminhem providncias, quando for o caso. - Adequao dos mecanismos de avaliao das condies de funcionamento dos estabelecimentos de ensino, tanto da educao bsica quanto superior, ao disposto neste Parecer; inclusive com a incluso nos formulrios, preenchidos pelas comisses de avaliao, nos itens relativos a currculo, atendimento aos alunos, projeto pedaggico, plano institucional, de quesitos que contemplem as orientaes e exigncias aqui formuladas. - Disponibilizao deste parecer, na sua ntegra, para os professores de todos os nveis de ensino, responsveis pelo de que possam estudar, interpretar as orientaes, enriquecer, executar as determinaes aqui feitas e avaliar seu prprio trabalho e resultados obtidos por seus alunos, considerando princpios e critrios apontados. ensino de diferentes disciplinas e atividades educacionais, assim como para outros profissionais interessados a fim

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Obrigatoriedade do Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileiras, Educao das Relaes tnico-Raciais e os Conselhos de Educao
Diretrizes so dimenses normativas, reguladoras de caminhos, embora no fechadas a que historicamente possam, a partir das determinaes iniciais, tomar novos rumos. Diretrizes no visam a desencadear aes uniformes, todavia, objetivam oferecer referncias e critrios para que se implantem aes, as avaliem e reformulem no que e quando necessrio. Estas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, na medida em que procedem de ditames constitucionais e de marcos legais nacionais, na medida em que se referem ao resgate de uma comunidade que povoou e construiu a nao brasileira, atingem o mago do pacto federativo. Nessa medida, cabe aos conselhos de Educao dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios aclimatar tais diretrizes, dentro do regime de colaborao e da autonomia de entes federativos, a seus respectivos sistemas, dando nfase importncia de os planejamentos valorizarem, sem omitir outras regies, a participao dos afrodescendentes, do perodo escravista aos nossos dias, na sociedade, economia, poltica, cultura da regio e da localidade; definindo medidas urgentes para formao de professores; incentivando o desenvolvimento de pesquisas bem como envolvimento comunitrio. A esses rgos normativos cabe, pois, a tarefa de adequar o proposto neste parecer realidade de cada sistema de ensino. E, a partir da, dever ser competncia dos rgos executores - administraes de cada sistema de ensino, das escolas - definir estratgias que, quando postas em ao, viabilizaro o cumprimento efetivo da Lei de Diretrizes e Bases que estabelece a formao bsica comum, o respeito aos valores culturais, como princpios constitucionais da educao tanto quanto da dignidade da pessoa humana (inciso III do art. 1), garantindo-se a promoo do bem de todos, sem preconceitos (inciso IV do Art. 3) a prevalncia dos direitos humanos (inciso II do art. 4) e repdio ao racismo (inciso VIII do art. 4). Cumprir a Lei , pois, responsabilidade de todos e no apenas do professor em sala de aula. Exige-se, assim, um comprometimento solidrio dos vrios elos do sistema de ensino brasileiro, tendo-se como ponto de partida o presente parecer, que junto com outras diretrizes e pareceres e resolues, tm o papel articulador e coordenador da organizao da educao nacional.

II VOTO DA COMISSO
Face ao exposto e diante de direitos desrespeitados, tais como: . o de no sofrer discriminaes por ser descendente de africanos; . o de ter reconhecida a decisiva participao de seus antepassados e da sua prpria na construo da nao brasileira; . o de ter reconhecida sua cultura nas diferentes matrizes de raiz africana; - diante da excluso secular da populao negra dos bancos escolares, notadamente em nossos dias, no ensino superior; - diante da necessidade de crianas, jovens e adultos estudantes sentirem-se contemplados e respeitados, em suas peculiaridades, inclusive as tnico-raciais, nos programas e projetos educacionais; - diante da importncia de reeducao das relaes tnico/raciais no Brasil; - diante da ignorncia que diferentes grupos tnico-raciais tm uns dos outros, bem como da necessidade de superar

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esta ignorncia para que se construa uma sociedade democrtica; - diante, tambm, da violncia explcita ou simblica, gerada por toda sorte de racismos e discriminaes, que sofrem os negros descendentes de africanos; - diante de humilhaes e ultrajes sofridos por estudantes negros, em todos os nveis de ensino, em conseqncia de posturas, atitudes, textos e materiais de ensino com contedos racistas; - diante de compromissos internacionais assumidos pelo Brasil em convenes, entre outro os da Conveno da UNESCO, de 1960, relativo ao combate ao racismo em todas as formas de ensino, bem como os da Conferncia Mundial de Combate ao Racismo, Discriminao Racial, Xenofobia e Discriminaes Correlatas, 2001; - diante da Constituio Federal de 1988, em seu Art. 3, inciso IV, que garante a promoo do bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao; do inciso 42 do Artigo 5 que trata da prtica do racismo como crime inafianvel e imprescritvel; do 1 do Art. 215 que trata da proteo das manifestaes culturais; - diante do Decreto 1.904/1996, relativo ao Programa Nacional de Direitos Humanas que assegura a presena histrica das lutas dos negros na constituio do pas; - diante do Decreto 4.228, de 13 de maio de 2002, que institui, no mbito da Administrao Pblica Federal, o Programa Nacional de Aes Afirmativas; - diante das Leis 7.716/1999, 8.081/1990 e 9.459/1997 que regulam os crimes resultantes de preconceito de raa e de cor e estabelecem as penas aplicveis aos atos discriminatrios e preconceituosos, entre outros, de raa, cor, religio, etnia ou procedncia nacional; - diante do inciso I da Lei 9.394/1996, relativo ao respeito igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; diante dos Arts 26, 26 A e 79 B da Lei 9.394/1996, estes ltimos introduzidos por fora da Lei 10.639/2003, proponho ao Conselho Pleno: a) instituir as Diretrizes explicitadas neste parecer e no projeto de Resoluo em anexo, para serem executadas pelos estabelecimentos de ensino de diferentes nveis e modalidades, cabendo aos sistemas de ensino, no mbito de sua jurisdio, orient-los, promover a formao dos professores para o ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, e para Educao das Relaes tico-Raciais, assim como supervisionar o cumprimento das diretrizes; b) recomendar que este Parecer seja amplamente divulgado, ficando disponvel no site do Conselho Nacional de Educao, para consulta dos professores e de outros interessados.

Braslia-DF, 10 de maro de 2004. Petronilha Beatriz Gonalves e Silva Relatora Carlos Roberto Jamil Cury Membro Francisca Novantino Pinto de ngelo Membro Marlia Ancona-Lopez Membro III DECISO DO CONSELHO PLENO O Conselho Pleno aprova por unanimidade o voto da Relatora. Sala das Sesses, 10 em maro de 2004. Conselheiro Jos Carlos Almeida da Silva Presidente

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CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO/CONSELHO PLENO/DF RESOLUO N 1, DE 17 DE JUNHO DE 2004.1


Institui Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico- Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. O Presidente do Conselho Nacional de Educao, tendo em vista o disposto no art. 9, 2, alnea c, da Lei n 9.131, publicada em 25 de novembro de 1995, e com fundamentao no Parecer CNE/CP 3/2004, de 10 de maro de 2004, homologado pelo Ministro da Educao em 19 de maio de 2004, e que a este se integra, resolve: Art. 1 A presente Resoluo institui Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro Brasileira e Africana, a serem observadas pelas Instituies de ensino, que atuam nos nveis e modalidades da Educao Brasileira e, em especial, por Instituies que desenvolvem programas de formao inicial e continuada de professores. 1 As Instituies de Ensino Superior incluiro nos contedos de disciplinas atividades curriculares dos cursos que ministram, a Educao das Relaes tnico-Raciais, bem como o tratamento de questes e temticas que dizem respeito aos afrodescendentes, nos termos explicitados no Parecer CNE/CP 3/2004. 2 O cumprimento das referidas Diretrizes Curriculares, por parte das instituies de ensino, ser considerado na avaliao das condies de funcionamento do estabelecimento. Art. 2 As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico- Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africanas constituem-se de orientaes, princpios e fundamentos para o planejamento, execuo e avaliao da Educao, e tm por meta, promover a educao de cidados atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluritnica do Brasil, buscando relaes tnico-sociais positivas, rumo construo de nao democrtica. 1 A Educao das Relaes tnico-Raciais tem por objetivo a divulgao e produo de conhecimentos, bem como de atitudes, posturas e valores que eduquem cidados quanto pluralidade tnico-racial, tornando-os capazes de interagir e de negociar objetivos comuns que garantam, a todos, respeito aos direitos legais e valorizao de identidade, na busca da consolidao da democracia brasileira. 2 O Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana tem por objetivo o reconhecimento e valorizao da identidade, histria e cultura dos afro-brasileiros, bem como a garantia de reconhecimento e igualdade de valorizao das razes africanas da nao brasileira, ao lado das indgenas, europias, asiticas. 3 Caber aos conselhos de Educao dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios desenvolver as Diretrizes Curriculares Nacionais institudas por esta Resoluo, dentro do regime de colaborao e da autonomia de entes federativos e seus respectivos sistemas. Art. 3 A Educao das Relaes tnico-Raciais e o estudo de Histria e Cultura Afro- Brasileira, e Histria e Cultura Africana ser desenvolvida por meio de contedos, competncias, atitudes e valores, a serem estabelecidos pelas Instituies de ensino e seus professores, com o apoio e superviso dos sistemas de ensino, entidades mantenedoras e coordenaes pedaggicas, atendidas as indicaes, recomendaes e diretrizes explicitadas no Parecer CNE/CP 003/2004.

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1 Os sistemas de ensino e as entidades mantenedoras incentivaro e criaro condies materiais e financeiras, assim como provero as escolas, professores e alunos, de material bibliogrfico e de outros materiais didticos necessrios para a educao tratada no caput deste artigo.
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CNE/CP Resoluo 1/2004. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 22 de junho de 2004, Seo 1, p.11.

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2 As coordenaes pedaggicas promovero o aprofundamento de estudos, para que os professores concebam e desenvolvam unidades de estudos, projetos e programas, abrangendo os diferentes componentes curriculares. 3 O ensino sistemtico de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana na Educao Bsica, nos termos da Lei 10639/2003, refere-se, em especial, aos componentes curriculares de Educao Artstica, Literatura e Histria do Brasil. 4 Os sistemas de ensino incentivaro pesquisas sobre processos educativos orientados por valores, vises de mundo, conhecimentos afro-brasileiros, ao lado de pesquisas de mesma natureza junto aos povos indgenas, com o objetivo de ampliao e fortalecimento de bases tericas para a educao brasileira. Art. 4 Os sistemas e os estabelecimentos de ensino podero estabelecer canais de comunicao com grupos do Movimento Negro, grupos culturais negros, instituies formadoras de professores, ncleos de estudos e pesquisas, como os Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros, com a finalidade de buscar subsdios e trocar experincias para planos institucionais, planos pedaggicos e projetos de ensino. Art. 5 Os sistemas de ensino tomaro providncias no sentido de garantir o direito de alunos afrodescendentes de freqentarem estabelecimentos de ensino de qualidade, que contenham instalaes e equipamentos slidos e atualizados, em cursos ministrados por professores competentes no domnio de contedos de ensino e comprometidos com a educao de negros e no negros, sendo capazes de corrigir posturas, atitudes, palavras que impliquem desrespeito e discriminao. Art. 6 Os rgos colegiados dos estabelecimentos de ensino, em suas finalidades, responsabilidades e tarefas, incluiro o previsto o exame e encaminhamento de soluo para situaes de discriminao, buscando-se criar situaes educativas para o reconhecimento, valorizao e respeito da diversidade. nico: Os casos que caracterizem racismo sero tratados como crimes imprescritveis e inafianveis, conforme prev o Art. 5, XLII da Constituio Federal de 1988. Art. 7 Os sistemas de ensino orientaro e supervisionaro a elaborao e edio de livros e outros materiais didticos, em atendimento ao disposto no Parecer CNE/CP 003/2004. Art. 8 Os sistemas de ensino promovero ampla divulgao do Parecer CNE/CP 003/2004 e dessa Resoluo, em atividades peridicas, com a participao das redes das escolas pblicas e privadas, de exposio, avaliao e divulgao dos xitos e dificuldades do ensino e aprendizagens de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana e da Educao das Relaes tnico-Raciais. 1 Os resultados obtidos com as atividades mencionadas no caput deste artigo sero comunicados de forma detalhada ao Ministrio da Educao, Secretaria Especial de Promoo da Igualdade Racial, ao Conselho Nacional de Educao e aos respectivos Conselhos Estaduais e Municipais de Educao, para que encaminhem providncias, que forem requeridas. Art. 9 Esta resoluo entra em vigor na data de sua publicao, revogadas as disposies em contrrio. Roberto Cludio Frota Bezerra Presidente do Conselho Nacional de Educao

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POR QUE A LEI? ALGUMAS REFLEXES


A resposta no cabe em uma s orao mas se algum tivesse que responder questo de pronto, em uma s frase, poderia responder: do jeito que est, injusto demais. injusto com uma populao que carregou nas costas toda a economia do Brasil Colnia e abolida a escravido, foi da senzala para a favela. Alm do mais, no possvel construir-se uma nao impossibilitando o acesso aos bens culturais e materiais metade da sua populao. Pode depreender-se ento que uma lei viria a distribuir justia mo cheia? Tambm no. A lei veio estabelecer um marco legal onde todos aqueles que compreendam a injustia desse sistema, possam apoiar-se para lutar pelo respeito e ascenso da comunidade negra no Brasil. A lei por si s no garantir nada. Sem o calor da luta, ser, em pouco tempo, letra morta. S a organizao, a fora, a inteno e o gesto, coeso e movimento transformaro a lei em realidade concreta. A lei d legalidade e legitimidade organizao e luta. Um dos aspectos valiosos da lei que ela escancara, impe a questo da diversidade cultural e racial para quem negou-se at agora a ver que os afro-brasileiros existem, foram e so sujeitos na construo da sociedade brasileira, tm histria, tm cultura, tm memria, tm valores que precisam ganhar amplitude e status de conhecimento tambm dentro da escola, no fazer cotidiano da sala de aula. Assim a lei, ao determinar a incluso de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currculos da Educao Bsica, busca valorizar devidamente a histria e cultura do povo negro, na perspectiva de no s elevar a auto-estima e compreenso de sua etnia, mas de todas as etnias, na perspectiva da afirmao de uma sociedade multicultural e pluritnica. preciso que os professores, principalmente, compreendam que no se trata de substituir um modo de enfoque de um currculo por outro, substituir o enfoque eurocntrico por um africano, mas de ampliar o foco dos currculos escolares para a diversidade cultural, racial social e econmica brasileira (Petronilha Beatriz Gonalves e Silva.)

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COMO TRABALHAR A LEI N 10.639/2003 E AS DIRETRIZES CURRICULARES PARA A EDUCAO DAS RELAES TNICO-RACIAIS E HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA NA ESCOLA?
Temos a lei. E agora? Agora trata-se de avanarmos na articulao da lei e seus princpios norteadores com a prtica cotidiana das escolas. Como vencer as resistncias dentro e fora do contexto escolar? Que abordagens fazer? Tudo isso a conselheira Petronilha aborda com propriedade e riqueza de detalhes no Parecer do Conselho Nacional de Educao que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para as Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana.

Apresentamos aqui algumas sugestes. Estes so frutos de atividades j desenvolvidas por vrios educadores de escolas pblicas do Paran. Sugestes de atividades para as escolas:
realizao de atividades que propiciem o contato com a cultura africana e afro-descendente, culminando em desfiles, exposies, mostras de tetro e dana nas quais sejam apresentados penteados, vestimentas, adereos, utenslios, objetos e rituais resultantes desse processo; valorizar a diversidade tnica brasileira, a partir de discusses e atividades que tenham como foco a criana e o jovem negro, a sua famlia em diferentes contextos sociais e profissionais; elaborao de pesquisas e debates sobre o espao dos afrodescendentes e de sua cultura nos meios de comunicao de massa (em especial na TV).

Lngua Portuguesa e Literatura


Realizar com os alunos estudos e pesquisas de pases que falam a lngua portuguesa. o que os une? Quais as razes? Atualmente como esto estes pases? Qual a composio tnica? Diferenas do Portugus falado e escrito entre eles. Exemplos: Na alimentao: vatap, acaraj, caruru, canjica, etc. Na msica: os instrumentos musicais, marac, cuca, atabaque, reco-reco, agog. Na religio: umbanda e candombl. Aps debates em sala, a partir de textos trabalhados com os alunos, solicitar que produzam textos sobre temas como: o racismo no Brasil, a presena do negro na mdia, polticas afirmativas, cotas, mercado de trabalho, etc. Trabalhar com as implicaes da carga pejorativa atribuda ao termo negro e outras expresses do vocabulrio. Realizar com os alunos estudos de obras literrias de escritores negros como Cruz e Souza; Lima Barreto. Machado de Assis; Solano Trindade, etc. destacando a contribuio do povo negro cultura nacional. Incluir os contedos de literatura, o estudo do Teatro Experimental de negro iniciado no Rio de Janeiro em 1944 e a pesquisa sobre a Imprensa negra brasileira no incio da dcada de 20. Alguns jornais produzidos por afrodescendentes que circularam semanalmente durante at mais de 50 anos. Utilizar pesquisas e revistas produzidas pela comunidade afrodescendente do seu municpio. Trabalhar a leitura e interpretao de letras de msicas relacionadas questo racial. Trabalhar com os gneros musicais do samba e rap.

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Poesias que podem ser feitas pelas prprias crianas relacionadas ao povo afrodescendente e sua cultura. A partir dessa literatura a criana afrodescendente constri uma imagem da realidade social que no a inclui. Realizar estudos de obras brasileiras que discutam, abordem questes relacionadas a cultura afro-brasileira: Macunama, Mrio de Andrade; Casa Grande e Senzala, Gilberto Freyre; O Escravo, Castro Alves; Sermes do Pe. Antonio Vieira; A Cidade de Deus, Paulo Lins; O Mulato, Alusio Azevedo; O Bom Crioulo, Adolfo Caminha. Na pintura, leitura e interpretao de obras de Di Cavalcanti, Lazar Segall e Cndido Portinari que retratam a figura do negro.

Histria
O professor de Histria precisa construir um novo olhar sobre a histria nacional e regional/local, ressaltando a contribuio dos africanos e afrodescendentes na constituio da nao brasileira. Algumas vises equivocadas sobre o negro e o continente africano devem ser desmitificadas, entre elas: a do negro visto como escravo: no se pode naturalizar a situao do negro como escravo. Os negros no eram escravos, foram escravizados. A frica no uma terra de escravos. Os povos africanos eram portadores de histria, de saberes, conhecimentos, na maioria das vezes transmitidos pela oralidade; a da frica como um continente primitivo: a imagem de que o continente africano povoado por tribos primitivas em imensas florestas est presente no imaginrio da maioria das pessoas. Imagem construda pelos meios de comunicao e pelos prprios livros didticos. Na frica tivemos grandes naes e imprios (como por exemplo o Egito Antigo). Muito das tecnologias utilizadas no Brasil, no cultivo da cana-de-acar e na minerao, foram trazidos pelos negros oriundos da frica; a de que o negro foi escravizado porque era mais dcil, menos rebelde que os indgenas: Esta idia est presente em boa parte dos livros didticos. Omite-se que a histria dos africanos escravizados est inserida num contexto de acumulao de bens de capital, ocorrida entre os sculos XVI e XIX, envolvendo frica, Europa e Amricas. No Brasil h uma histria de organizao e resistncia, desde as vindas nos navios negreiros, as fugas individuais e coletivas para os quilombos, a organizao em irmandades, a resistncia da cultura nas manifestaes religiosas dos batuques e terreiros, at as formas de negociao para a conquista da liberdade; a da democracia racial: que se forjou na sociedade brasileira, mascarando o tratamento desigual destinado aos afrodescendentes. Sugere-se para a disciplina de Histria, entre outros, o trabalho com os seguintes temas: Estudo... dos grandes reinos africanos, as organizaes culturais, polticas e sociais de Mali, do Congo, do Zimbabwe, do Egito, entre outros; dos povos escravizados trazidos para o Brasil pelo trfico negreiro e as conseqncias da Dispora Africana; das resistncias do povo negro (Quilombos, Revolta dos Mals, Canudos, Revolta da Chibata e todas as formas de negociao e conflito); da promulgao da Lei de Terras e do fim do trfico negreiro(1850) e o impacto das ideologias de branqueamento (darwinismo social) sobre o processo de imigrao europia; dos remanescentes de quilombos, sua cultura material e imaterial; da Frente Negra Brasileira, no incio dos anos 30, criada em So Paulo; do significado da data 20 de novembro, repensando o 13 de maio.

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Geografia
Sendo a Geografia a cincia cujo objeto o espao geogrfico e suas inter-relaes, caber ao professor desta disciplina tratar dos seguintes contextos: Populao brasileira: miscigenao de povos; Distribuio espacial da populao afrodescendente no Brasil; A contribuio do negro na construo da nao brasileira; O movimento do povo africano no tempo e no espao; Questes relativas ao trabalho e renda; A colonizao da frica pelos europeus; A origem dos grupos tnicos que foram trazidos para o Brasil ( a rota da escravido); A poltica de imigrao e a teoria do embranquecimento no mundo; Localizar no mapa e pesquisar sobre a atualidade de alguns pases ( como vivem, populao, idioma, economia, cultura, histria, msica, religio); Estudo da organizao espacial das aldeias africanas ( questes urbansticas); Estudo de como o continente africano se configurou espacialmente: as (re)divises territoriais; Anlise de dados do IBGE sobre a composio da populao brasileira por cor, renda e escolaridade no pas e no municpio em uma perspectiva geogrfica. Discusses a respeito de prticas de segregao racial, como as acontecidas, por exemplo na frica do Sul , e nos Estados Unidos da Amrica..

Ensino Religioso
Estudar a influncia das celebraes religiosas das tradies afros na cultura do Brasil; Pesquisa sobre as religies africanas presentes no Brasil; Estudo dos orixs.

Educao Artstica/Arte
A presena de elementos e rituais das culturas de matriz africana nas manifestaes populares brasileiras: Puxada de rede, Maculul, Capoeira, Congada, Maracatu, Tambor de crioulo, Samba de roda, Umbigada, Carimb, Cco e etc; Danas de natureza: Religiosa: candombl Ldica: brincadeira de roda Funerrias: Axex Guerreira: Congada Dramticas: Maracatu Profanas: Jongo; A contribuio artstica da cultura africana na formao da Msica Popular Brasileira: origem do Batuque, do Lundu e do Samba, entre outros; Potica musical envolvendo a temtica do negro; Nossos cantores e compositores negros: A Cultura Africana e Afro-brasileira e as Artes Plsticas: mscaras, esculturas (argila, madeira, metal); ornamentos; tapearia; tecelagem; pintura corporal; estamparia;

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Artistas plsticos como Mestre Didi (Bahia- Brasil) e a presena/influncia da arte africana nas obras de artistas contemporneos; Proposta interdisciplinar: explorar os contedos sobre a estrutura de Fractais (fsica e matemtica) presentes na arte africana (penteado, arquitetura, msica, estamparia, objetos decorativos, etc). As sugestes devem ultrapassar a condio de contedos, para que possam ser analisados e recontextualizados pela tica das artes e serem avaliadas esteticamente atravs dos elementos do movimento, do som, dos elementos plsticos: da cor, da forma, etc.

Biologia/Cincias
Sugere-se aqui algumas temticas possveis, a serem desenvolvidas no ensino de Cincias e Biologia, que contemplam as Relaes tnico-Raciais e o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana: Estudo sobre as teorias antropolgicas; Desmistificao das teorias racistas, destituindo de significado a pseudo superioridade racial; Estudo das caractersticas biolgicas (biotipo) dos diversos povos; Contribuies dos povos africanos e de seus descendentes para os avanos da Cincia e da Tecnologia; Anlise e Reflexo sobre o panorama da sade dos africanos, in loco. Essa anlise deve considerar os aspectos polticos, econmicos, ambientais, culturais e sociais intrnsecos referida situao. Neste sentido, o professor de Cincias e Biologia pode abordar os conflitos entre epidemias/endemias e o atendimento sade, entre as doenas e as condies de higiene proporcionadas a populao bem como o ndice de desenvolvimento humano (IDH).

Educao Fsica
Atividades que podem ser desenvolvidas nas aulas de Educao Fsica: Estudo das prticas corporais da cultura negra, em diferentes momentos histricos; As danas e suas manifestaes corporais na cultura Afro-Brasileira; Os brinquedos e brincadeiras na cultura africana e sua ressignificao nas prticas corporais afro-brasileiras; Os jogos praticados no Brasil pelos afro-descendentes e africanos numa perspectiva histrica; As manifestaes corporais expressas no folclore brasileiro; A capoeira, seus significados e sentidos no contexto histrico-social, como elemento da cultura corporal. Atravs da capoeira possvel resgatar toda historicidade do negro, desde o momento em que foi retirado do continente africano. So exemplos significativos as suas danas de guerra, caa, festas, como a da puberdade e as grandes caminhadas pelas florestas. Tais elementos representam subsdios na construo de propostas para o trabalho pedaggico nas escolas.

Matemtica
Anlise dos dados do IBGE sobre a composio da populao brasileira e por cor, renda e escolaridade no pas e no municpio. Analisar pesquisas relacionadas ao negro e mercado de trabalho no pas. Realizar com os alunos pesquisas de dados no municpio com relao populao negra.

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RELATO DE ALGUMAS EXPERINCIAS DESENVOLVIDAS NAS ESCOLAS DO PARAN RELATO 01


Colgio Estadual Barbosa Ferraz Ivaipor Professora: Adriana Custdio Moreira

A COMUNIDADE REMANESCENTE DE QUILOMBO DO MUNICPIO DE TURVO- PR


Resumo: Este texto tem como finalidade apresentar os resultados e aes realizadas atravs do Projeto desenvolvido com alunos do Colgio Estadual Barbosa Ferraz Ensino Mdio e Normal, do Municpio de Ivaipor, e pretende mostrar como a prtica docente pode ser instrumento mediador diante da problemtica de incluir o negro no processo scio-poltico-cultural, resgatando sua histria e, por conseguinte, sua valorizao humana. Tomando como base a comunidade Campina dos Morenos/Turvo-Pr, foi realizada uma ao educacional de amplo alcance e de importncia para a reestruturao e recuperao cultural da Histria do Paran, atravs de relatos orais, criando neste estabelecimento de ensino, um programa de pesquisa de acesso histria dos negros que vivem neste municpio. O grupo formado pelas professoras: coordenadora Adriana C. Moreira (rea diversificada do Normal), Sigelinda Maria Zanoni (Histria), Ilma Siqueira Machado (Histria), Simone Aparecida da Silva (Geografia), Maria de Ftima Silva Costa (Matemtica) e Silvana Aparecida de Oliveira (Lngua Portuguesa). Iniciou-se um estudo de caso com a Comunidade Campina dos Morenos, localizada em local de difcil acesso, aproximadamente a 40 km da periferia do referido municpio. Esta comunidade apresenta caractersticas peculiares, como: ausncia de energia eltrica no povoado, a prtica religiosa a partir do catolicismo e uma escolinha multi-seriada desativada h muito tempo, pois devido distncia, os professores desistiram de lecionar. Percebe-se um considervel ndice de analfabetismo e a perca da histria de seu passado. Estas peculiaridades despertaram a curiosidade pela diversidade scio-cultural desta comunidade e as contribuies deste projeto para valorizao como porta voz da histria de resistncia do povo negro. A incluso da comunidade de Campina dos Morenos nas narrativas e aes pedaggicas do Colgio Barbosa Ferraz revela a diversidade existente em seu espao scio-cultural. Para atingir esse objetivo os professores fizeram adequaes curriculares em cada programa das disciplinas. Com seus alunos realizaram pesquisas bibliogrficas para resgatar a histria e as temticas da comunidade, bem como fundamentar uma prtica docente para efetivar sua prxis; entrevistas orais e escritas da comunidade em estudo, da populao do municpio de Turvo, para verificar os entraves na viso da comunidade em geral e nos documentos oficiais (idosos/mulheres/ documentos oficiais); acompanhamento dos grupos de alunos e acadmicos (Pedagogia) em suas visitas, com atividades direcionadas ao campo de pesquisa; estruturao das vrias produes orais e escritas de seus alunos (pardias, poesias...); produo e publicao de artigos jornalsticos, pesquisa com segmen-

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tos da sociedade; exposio de fotos; projeo de documentrio realizado pelos alunos das visitas in loco e filmes que abordam questes raciais para debates; apresentaes artsticas da cultura- Afro; palestras e intercmbio feitos pelos alunos com os integrantes da Comunidade Campina dos Morenos; encenao teatral; excurses; passeatas de

protesto em parceria com o Projeto Cultural da Paz. Ao fim da realizao dos objetivos propostos, concluiu-se que a interao da referida cultura de forma diferenciada contribui para que os alunos, ou melhor, toda uma comunidade. A histria oral desta comunidade rural negra demonstrou a necessidade de uma ao que resgate a veracidade dos fatos. Os dados obtidos em vrios momentos apresentaram dualidade histrica. Atravs das vrias visitas, houve a expresso de um processo de excluso social deste grupo, desconsiderando suas habilidades e conhecimentos. Ainda h muito a ser feito para que, de fato, se atinja o objetivo proposto e seja provado o resgate histrico oral, que a regio de Turvo propaga h todo momento.

HISTRIA DE CAMPINA DOS MORENOS


A senhora Maria Rosa Marques conta que os primeiros moradores que chegaram aqui foram seus avs: o senhor Antonio Rodrigues e sua esposa, senhora Maria Francisca Rodrigues; seus pais: o senhor Manoel Lus Rodrigues e sua esposa, senhora Margarida Rodrigues; seus tios: o senhor Cesarino Ricardo de Melo e sua esposa Adelaide de Melo, pais da senhora Eva de Melo; senhor Crispim Rodrigues e sua esposa Alzira Rodrigues, e tambm a senhora Verglia, a senhora Madalena e a senhora Maria. Essas pessoas viviam na condio de escravos em Impiranga, na frica, de onde foram trazidos por portugueses para o Brasil para continuarem seus trabalhos como escravos. Para se livrar da escravido resolveram fugir de onde trabalhavam. Certo dia, eles fugiram cedo com os cavalos que levavam para ajudar no trabalho, algumas ferramentas e alimentos. Depois de meses de caminhada chegaram a uma grande floresta, onde derrubaram algumas rvores e fabricaram suas casas de coivara coberta de capim. Esconderam os animais na mata e para no relincharem, fabricaram pequenos cestos de taquara que colocavam na cabea de cada animal. Enquanto uns cuidavam dos animais outros faziam suas plantaes. Plantavam milho, feijo, batata-doce, mandioca e cana-de-acar. Fabricavam monjolos em queda dgua para fazer farinha, quirera e canjica. A mandioca era transformada em farinha e polvilho, a cana era transformada em acar. Faziam cestos, balaios e peneiras. Alm dos produtos que plantavam, caavam e pescavam para se alimentar. Para comprar o que no possuam, eles se deslocavam at Palmeirinha e efetuavam a troca por produtos que plantavam. Essa troca era feita em dois armazns que existiam ali. Depois que os escravos foram libertados, essas famlias tomaram posse dessa terra. Faziam a Festa de So Joo Batista com procisso e dana de quadrilha na casa do seu Manoel Lus Rodrigues. Depois que seu Manoel morreu, seu filho Jos Lus passou a fazer a festa de So Joo. A primeira professora que chegou para dar aulas na comunidade foi a senhora Oraclia de Souza. A escola era na casa do senhor Jos Lus Rodrigues. Depois vieram as professoras Maria Chagas Lima e a professora Maria Tereza Carneiro que comearam a dar aulas na escola Padre Chagas Lima, depois dela vieram tambm Leonora Resende, Soeli Carneiro de Campos e Eunice Machado Rocha. A atual professora, a senhorita Rosilene Rodrigues filha do senhor Joo Maria Rodrigues e neta do saudoso senhor Jos Lus Rodrigues. Depois que foi construda a escola, o lugar mudou o nome de Campina dos Morenos para Ilhas Curitibinha. As duas pessoas que ajudaram a reconstituir os fatos relatados pela senhora Maria Rosa Marques foram a Dona Maria Rosa Marques, que est com 72 anos, e Dona Eva de Melo, com 104. Todas integrantes da referida comunidade.

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Entrevistas realizadas por Rosilene Rodrigues - Ilhas Curitibinha

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RELATO 02
Colgio Estadual Tancredo de Almeida Neves - Colombo Professor Cassius Marcelus Cruz

DESCONSTRUINDO PADRES DE BELEZA


O relato que se segue sobre a paisagem de um trabalho realizado em sala de aula com seis turmas de sexta srie, quatro primeiros anos do ensino mdio, trs segundos anos do ensino mdio e quatro terceiros anos do ensino mdio durante os anos 2003 e 2004. Vrias so as possibilidades de introduzir a temtica afro-brasileira em sala de aula. Algumas mais, outras menos polmicas. No caso desse trabalho o objetivo foi abordar a questo da discriminao racial a partir da visualizao do padro de beleza construdo em nossa sociedade. Vejam bem, utilizei o termo construdo, pois acredito que padro de beleza uma construo cultural. Trata-se ento de demonstrar aos educandos por que meios se d essa construo e de que maneira o perfil negro excludo desse padro. Toda dinmica que pretende descortinar o no explicitado das prticas cotidianas inicia-se por uma problematizao indireta. Nesse caso, para tentar identificar o padro de beleza dos jovens com os quais estava trabalhando, foi proposta a seguinte atividade:

A partir de revistas, escolha a figura de uma pessoa que voc levaria para uma ilha deserta e justifique o motivo de sua escolha.

No caso das sextas sries, foi proposto ainda que se escolhesse figuras de pessoas que o educando no levaria para uma ilha deserta. Aps a escolha as gravuras foram expostas no quadro. Um dos primeiros pontos percebidos coletivamente na exposio era que, majoritariamente, a escolha tinha se dada pelo critrio beleza. A partir disso, passamos para um segundo questionamento: Que caractersticas eram comuns a todas as pessoas escolhidas pelo critrio beleza?

As respostas indicaram como todas so saradas, bem de vida, famosas (a figura que mais apareceu no trabalho foi a modelo Gisele Bnchem), at chegar caracterstica da cor da pele. Em algumas turmas eram comparadas as pessoas consideradas belas com as consideradas feias. Ao chegar caracterstica da cor, vrias eram as reaes. Professor, todas as bonitas so brancas, mas eu no sou racista. Em uma das turmas onde a maioria das pessoas consideradas feias eram negras, uma educanda respondeu: as feias so negras, ao passo que uma colega rebate: racista, a gente no deve chamar de negro. No ensino mdio logo se chegava a concluso que existiam poucas pessoas negras nas revistas, ou ainda No tinham negros bonitos na revista, por isso, no escolhi. Em uma das escolas uma menina mostrou a figura de

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um garoto negro durante o momento em que estava escolhendo, e disse eu vou escolher esse, ento suas amigas comearam a rir de sua escolha.

A partir dessas colocaes partirmos para os seguintes questionamentos: A beleza um dado definido naturalmente ou culturalmente? A partir do que se constri o padro de beleza da nossa sociedade?

Aps o debate conclua-se que o padro de beleza construdo culturalmente atravs dos meios de comunicao, em propagandas, novelas, em revistas de beleza. Em um dos casos uma menina me ofereceu duas revistas de venda de produtos de beleza. Em uma delas, depois de folheadas 82 pginas, percebia-se a inexistncia de pessoas negras. Na outra havia duas figuras da mesma modelo negra com cabelos alisados. Diante da ausncia de uma esttica negra naquelas revistas, ficava evidente que o padro de beleza propalado por elas exclua o perfil de pessoas negras. Ao constatar isso partimos para a seguinte afirmao:

De certa forma somos todas racistas, pois o racismo no uma opo individual.
Essa afirmativa, que gerou bastante discusso em sala, nos levou a refletir sobre as condicionantes estruturais do preconceito em nossa sociedade. Tal reflexo levou-nos a considerar o racismo institucional e cultural e a necessidade de comearmos a admitir sua existncia como condio para iniciarmos a construo de uma sociedade baseada no respeito s culturas at ento marginalizadas. Dando continuidade discusso ainda seria possvel levantar outros pontos como o fato do pouco espao ocupado por negros no meios de comunicao; o preconceito que h na afirmao o Brasil o pas dos santos e da mulata, que d ao termo mulata, uma conotao ligada sexualidade/sensualidade, ou ainda atribuindo mulher negra sempre atividades como a de empregada domstica, criando assim este esteretipo j enraizado em nossa sociedade e contra a qual devemos nos posicionar.

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RELATO 03
Colgio Estadual Tnia Varella Ferreira Maring Professoras Aracy Adorno Reis e Dulcelina Telles Coregrafa: Marai das Dores Tavares NEGRO E CIDADANIA Comear preciso. Porque crescer criar um mundo sem racismo e demais discriminaes tambm preciso. E a escola sem dvida o melhor ponto de partida. (Jurema Werneck) O projeto Negritude e Cidadania, teve incio no Colgio Estadual Tnia Varella Ferreira, no conjunto Requio, no ano de 1997, quando as professoras Aracy Adorno Reis (prof Matemtica), Dulcelina Telles (prof Histria) e demais professores, notaram a dificuldade de relacionamento que havia entre alunos(as) negros(as) e no negros(as). Os primeiros constantemente sofriam discriminaes atravs de piadinhas. Iniciou-se ento, por parte dos professores, um trabalho de valorizao da cultura negra, sob a coordenao das professoras Aracy Adorno Reis e Dulcelina Telles. No ano de 2001, muitos alunos do colgio j faziam parte do projeto e j havia um grupo de dana formado que constantemente era convidado para fazer alguma apresentao na cidade de Maring. Ainda neste ano, na comemorao do dia 20 de novembro, foi realizada uma grande festa no Colgio e nasceu o Grupo Acotirene, um ncleo da Associao Unio e Conscincia Negra de Maring, dentro do Colgio Estadual Tnia Varella Ferreira. No ano de 2002, o projeto foi inscrito no prmio Educar para a Igualdade Racial, um concurso promovido pelo CEERT - Centro de Estudos das Relaes de Trabalho e Desigualdade uma organizao no governamental do Estado de So Paulo que, desde 1990, produz diagnsticos sobre relaes raciais e de gnero e elabora polticas e programas institucionais destinados promoo da igualdade de oportunidade e tratamento, visando eliminar todas as formas de discriminaes. Ficou ento classificado entre os dez melhores trabalhos que trataram de experincias de promoo da igualdade racial/tnica no ambiente escolar, na categoria ensino fundamental. No ano de 2003, o projeto foi um dos beneficiados pela Lei de Incentivo Cultural de Maring/PR. Neste ano, embora continuasse sendo realizado no Colgio Estadual Tnia Varella Ferreira, o projeto foi estendido a todos os jovens do Conjunto Habitacional Requio. Os encontros aconteciam todos os sbados pela manh, para que assistissem a palestras, a filmes, debates, e oficinas de msica e dana. No dia 22 de outubro de 2003, foi realizado um grande espetculo no teatro Calil Haddad, com apresentao de danas e msicas pelos integrantes do projeto e alguns convidados da comunidade maringaense. O lema do projeto tem sido promover a igualdade na diversidade. O objeto do presente trabalho a quebra da invisibilidade do negro(a) dentro da sociedade desmantelando o mito da democracia racial brasileira, tendo como motivador a msica, a dana, as artes de rua, o folclore e o artesanato.

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Justifica-se a escolha do presente tema, Negritude e Cidadania, e do pblico alvo, crianas e adolescentes residentes no Conjunto Requio, por entendermos que atravs da msica, dana etc. haver um olhar sobre a diversidade cultural, resgate cultura Afro-descendente, valorizando sua participao na construo da sociedade, uma vez que so maioria neste Conjunto e que por pertencerem a famlias de baixa renda. A sociedade, de maneira geral, ignora o preconceito velado que existe contra os descendentes africanos que tiveram uma significativa importncia na construo do nosso pas. Entretanto, a nossa Lei Maior (Constituio Federal de 1988) democratizou plenamente as relaes sociais, determinando que: Constitui objetivo fundamental da Repblica promover o bem de todos, sem preconceito de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao (CF/88, art. 3, inciso IV). Todavia, apenas a lei considerada abstratamente no suficiente para construo de uma sociedade mais justa e fraterna, sendo imprescindvel a participao de todos no processo de combate discriminao. Assim sendo, se o acesso cultura representa um direito de todos os cidados, as crianas e adolescentes devem estar inseridos neste contexto, principalmente em um bairro de maioria negra. A ausncia da temtica racial nos diversos segmentos de nossa sociedade impede a promoo de boas relaes entre os que integram a comunidade. O projeto Negritude e Cidadania prope mudanas que possibilitem a insero social no desenvolvimento igualitrio dos indivduos. Visa contribuir para desenvolver nos participantes um pensamento comprometido com a viso dicotmica de inferioridade/superioridade dos grupos tnicos. O silncio e a invisibilidade que envolvem essa temtica na sociedade favorecem para que as diferenas sejam entendidas como desigualdade e o negro(a) como sinnimo de desigual e inferior. No nosso cotidiano , so muitos os profissionais que no percebem os conflitos raciais existentes , e tambm no compreendem em quais momentos ocorrem atitudes e prticas discriminatrias e preconceituosas que impedem a realizao de uma sociedade democrtica. O problema racial no pode ser posto de lado e esperar por si mesmo uma soluo. imprescindvel identific-lo. necessrio que todos digam no ao racismo e que juntos promovam o respeito mtuo, o respeito ao outro e a possibilidade de se falar sobre as diferenas sem medo, sem receio e sem preconceito. Ainda h que se observar que a Lei 10.639/03, art. 26, inclui a obrigatoriedade da histria da frica, da luta dos negros(as) no Brasil, da cultura negra brasileira e da participao do negro(a) na formao da sociedade nacional no currculo oficial da Rede de Ensino. O objetivo resgatar a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e poltica na histria do Brasil. Entretanto, embora tal lei exista, h uma boa parte de nossos educadores, que no percebem quando o preconceito se manifesta, ou percebe, mas no muda sua forma de trabalhar, porque no se sente bem, ou mesmo porque no acha importante tal assunto. Diante de tal fato, o resultado est a, crianas discriminadas, adultos desvalorizados, e outros tantos alienados que ainda hoje afirmam que: vivemos numa democracia racial. Se realmente pensarmos assim, o tema no significativo e no h o que ser trabalhado. No podemos nos esquecer que em um momento em que o governo federal, atravs da criao de cotas, afirma que chegado o momento de pagarmos nossa dvida com a populao negra do nosso pas, a sociedade deve fazer a sua parte para realizar tal desejo. Vale a pena lembrar que, nos ltimos anos, cresceu na sociedade brasileira a conscincia das desigualdades raciais, do papel desempenhado pela escola na reproduo e perpetuao destas desigualdades. Por outro lado, cresceram tambm as potencialidades e responsabilidades inerentes ao sistema educacional em reverter este quadro. Portanto o projeto Negritude e Cidadania um exemplo real, que saiu da escola Estadual Tnia Varella Ferreira e passou a abranger todos os jovens negros(as) e no negros(as) do Conjunto Requio.

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Sendo imprescindvel a continuidade deste trabalho verdadeiramente comprovado, muitas vezes solitrio e herico, h que se lembrar que a questo das desigualdades no configura um problema dos e para os negros(as), mas um desafio para a democracia brasileira .

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Objetivos
Trabalhar a auto-estima do educando(a) possibilitando o convvio pacfico dos diferentes grupos tnicosraciais; Propiciar reflexes que favoream a formao integral do cidado (cidad) reflexivo, ativo e responsvel tendo em vista a construo de um mundo mais humano; Denunciar atitudes de discriminao; Possibilitar a existncia de cartazes, livros, revistas e msicas que contemplem os indivduos negros de forma positiva, para serem utilizados nas atividades escolares.

Contedos Curriculares desenvolvidos no Colgio Tnia Varella


LNGUA INGLESA: Durante o desenvolvimento do projeto, nas aulas de Lngua Inglesa, foi apresentado aos alunos o gnero musical BLUES, sem dvida o mais complexo e apaixonante, pois nasceu na frica, mas comeou a florescer na Amrica, s portas do sculo XX. Alm de trabalhar os textos e as msicas, houve apresentao de msicos que trabalham o BLUES. Tudo isso com o objetivo de mostrar a influncia dos negros na cultura dos norte-americanos e consequentemente em nossas prticas culturais. MATEMTICA: Foi estimulada a prtica de leituras, anlise e produo de grficos, abordando questes raciais e problemas matemticos. Exemplo : Anlise de dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) sobre educao e trabalho que mostra que a populao negra apresenta os ndices mais baixos de escolaridade e renda. Esses dados revelam ainda que os piores trabalhos, de menos prestgio social, so reservados aos negros. HISTRIA: Nas aulas de Histria os alunos(as) foram levados a questionar a histria e no estud-la passivamente. Foi mostrado como estava o continente africano, dentro do contexto histrico, do incio da escravido no Brasil, permitindo assim que os alunos(as) negros(as) conheam suas origens, contribuindo positivamente para a construo de sua identidade, reforando a auto-estima. Tudo com o objetivo primordial de desconstruir o mito da democracia racial, que a condio necessria para se alterar a produo e o ensino da histria do negro(a). GEOGRAFIA: No ensino da Geografia, o aluno teve a oportunidade de resgatar sua identidade permitindo um avano de muitos questionamentos, propondo um novo perfil do papel das culturas afro-brasileira na formao do pas, estabe-

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lecendo e reconhecendo novas perspectivas educacionais para uma compreenso do papel do trfico, da escravido e da dispora africana como elementos formadores da configurao do mundo contemporneo, constituindo pressupostos bsicos para traar um novo perfil do papel das culturas negras na formao do Brasil, respeitando e valori

zando suas diferenas culturais e tnicas. Visando resgatar os valores do negro brasileiro do povo africano e das comunidades afro-descendentes construindo uma auto-imagem positiva como agentes ativos da forma.

METODOLOGIAS E PROCEDIMENTOS ADOTADOS NO DESENVOLVIMENTO DO PROJETO


Num primeiro momento destacou-se a importncia do negro(a) na construo da sociedade brasileira, resgatando a auto-estima que foi abalada pela cultura escravocrata. Nesses debates em sala sobre o tema, discutiu-se com os alunos a diversidade racial da sociedade brasileira, levando-os a entender o processo escravista e a atual situao do negro(a) na sociedade brasileira. Foram organizadas palestras sobre o tema do projeto, com a presena de profissionais negros (palestrantes e demais profissionais liberais), ressaltando a diversidade racial existente na escola, auto-estima, invisibilidade e a garantia dos direitos iguais. Para tanto, foram usados nestas palestras, bonecos de diversas etnias. Observou-se ento, um convvio mais pacfico dos diferentes grupos tnicos-raciais dentro de Colgio, que se viram retratados nos bonecos usados nas palestras. Os alunos tambm assistiram a um documentrio cedido pela Associao Unio e Conscincia Negra de Maring, onde retratado a discriminao e meios de combat-la. Neste documentrio so demonstrados alguns depoimentos de cidads e cidados negros, que vm contribuir para a construo da identidade do aluno(a) negro(a) atravs de uma auto-identificao positiva, j que nos relatos constam fatos e incentivos quebra da invisibilidade e a busca da verdadeira histria dos afro-descendentes. Alm de incentivar o aluno(a) a combater todas as formas de discriminao, especialmente de gnero, idade, raa e cor, garantindo o respeito diversidade e visando promoo da igualdade de oportunidades. Foi muito interessante observar aps a projeo do vdeo a elevao da auto-estima da criana negra e o despertar que houve nas crianas brancas em relao ao respeito dos direitos da criana negra. Foram realizadas oficinas de fantoches, onde os alunos confeccionaram bonecos representando diferentes etnias, contemplando todo tipo de beleza, no s a branca como comum encontrarmos na cultura brasileira. Estes bonecos foram utilizados para a realizao de peas teatrais escritas e apresentadas pelos alunos com o tema Negritude e Cidadania. Houve uma grande interao e participao por parte dos alunos(as) que demonstraram satisfao e criatividade em confeccionar os fantoches, posteriormente utilizados nos teatros. Os alunos realizaram entrevistas com os componentes da Associao Unio e Conscincia Negra de Maring ( Dr.Alaor Gregrio de Oliveira, Maria Auxiliadora Barros de Oliveira, Valdeir Gomes de Souza, Cleuza Souza Theodoro, Valter Praxedes, Rosngela Praxedes, Jairo de Carvalho). Nesse trabalho buscaram conhecer um pouco mais da Associao, principalmente acerca dos trabalhos que so desenvolvidos por eles, alm de obterem outras informaes relacionadas com a luta do negro(a) em busca de igualdade perante a sociedade (mercado de trabalho, cotas em universidades, etc.). Aps terem adquirido estas informaes, as repassaram aos demais, com o intuito de chamar a ateno dos colegas quanto a desvalorizao da pessoa negra que no se v em folhetos de propagandas, cartazes, bonecos, outdoor, mercado de trabalho. Foram realizadas oficinas de dana pelos alunos(as) interessados em resgatar o legado dos ancestrais

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africanos. Os ensaios aconteciam semanalmente e fizeram apresentaes sempre que solicitadas pela escola ou em acontecimentos (como por exemplo, no III Festival do Folclore, na Rua da Cultura e nas Comemoraes da Consci-

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ncia Negra). Os alunos tambm participaram de eventos culturais. No dia 24 de setembro, a convite do SESC de Maring, levamos alguns alunos para assistirem ao grupo cultural Jongo da Serrinha, do Rio de Janeiro, que apresentou o espetculo Visungos, Jongos e Lunduns. Foram organizados painis, objetivando atingir a formao integral do cidado (cidad) reflexivo, ativo e responsvel, tendo em vista a construo de um mundo mais humano. Nas aulas de matemtica, foram confeccionados vrios cartazes utilizando dados estatsticos acerca da situao da populao negra no Brasil, como por exemplo: mercado de trabalho. Aps o estudo com esses dados os alunos produziram grficos estatsticos mostrando as diferenas salariais quanto ao gnero e raa. Ainda foram confeccionados painis com a Declarao dos Direitos Essenciais da Criana Negra na Escola, utilizando o texto de Rosa Margarida de Carvalho Rocha, afim de que no se perpetue o que eles visualizaram nos grficos. Objetivando ressaltar a diversidade tnica cultural do espao escolar, garantindo a visibilidade de negros(as) nas festas comemorativas, foi realizado no Colgio um desfile de trajes afro-descendentes, mostrando roupas africanas. Os alunos desfilaram carregando o nome de personalidades negras famosas, a Declarao dos Direitos Essenciais da Criana Negra na Escola, o mapa do Brasil mostrando a diversidade tnica do pas, assim como demais faixas. O desfile, assim como o Blues e o Teatro de Fantoches que foram novamente apresentados, fizeram parte da programao da Associao Unio e Conscincia Negra de Maring, em homenagem ao Dia Nacional da Conscincia Negra. O que foi uma grande satisfao para ns, e nossos alunos (as), pois o dia Z, dia de Zumbi, foi festejado em nosso Colgio, contando com a participao de representantes da Prefeitura, Associao Unio e Conscincia Negra de Maring, Ncleo Regional de Educao, pais de alunos e pessoas da comunidade. O projeto continua a ser desenvolvido todos os sbados pela manh, no Colgio Tnia Varella Ferreira e se estendeu a outros jovens do bairro, com atividades culturais (dana, msica, palestras, filmes) e pesquisas. Espervamos que aps a realizao das atividades (teatros, danas, painis, desfiles, palestras, msicas, etc), que estavam carregadas de informaes, integrao e socializao, os alunos(as) negros(as) deste colgio pudessem construir positivamente sua identidade e orgulhar-se dela. Para ns j teramos atingido o objetivo do projeto se mudssemos os relacionamentos entre as diversas etnias que estudam no colgio e que os alunos(as) negros(as) conseguissem se sentir integrados e com novo olhar e perspectivas de um pas onde a cidadania seja sinnimo de dignidade e poltica social. Portanto, mensurvel constatar que houve uma integrao dos alunos negros nesta comunidade escolar, vez que este trabalho no realizado por outras instituies. Desta forma, o que realmente procuramos oferecer um ensino crtico da diversidade cultural brasileira, no qual a educao apresente novos significados para o negro(a), de sua histria e cultura. No processo de avaliao procurou-se observar: - a capacidade de contextualizao dos contedos com a vida prtica; - trabalho em grupo; - capacidade de articular conhecimentos; - os cartazes das datas comemorativas passaram a contemplar todas as etnias; - os alunos negros estiveram integrados nas atividades desenvolvidas; - os alunos(as) do Colgio Tnia Varella, entenderam que visamos o combate ao racismo e o resgate da cidadania dos afro-descendentes e que mais do que a rejeio da cor da pele de um povo, o racismo se constitui na negao da histria desse povo. O Projeto Negritude e Cidadania a bandeira erguida por ns professoras, em defesa da igualdade e contra a discriminao que impera em nossa sociedade j que os prprios alunos, pais e comunidade ressaltam a importncia do trabalho realizado. Trabalho este que continuaremos a realizar durante todo o tempo que nos resta como educadoras e como cidads, uma vez que o resultado tem sido positivo. Vemos hoje nossas crianas integradas, com outro olhar, acreditando na igualdade, na diversidade, acreditando que um novo mundo possvel , sem racismo, sem preconceito e sem discriminao.

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ONDE PESQUISAR? INDICAES DE LEITURA, FILMES E STIOS LEITURAS


AZEVEDO, Eliane. Raa. So Paulo: tica, 1987. (Srie Princpios). BENTO, Maria Aparecida. Cidadania em preto e branco. So Paulo: tica, 1998. BOSI, Alfredo. Dialtica da colonizao. 4. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. CANTAU, Vera Maria (coord.) Somos todos iguais? Escola, discriminao e educao em direitos humanos. Rio de Janeiro: DP & A Editora, 2003. CARDOSO, Marcos. O movimento negro. Minas Gerais: Mazza Edies Ltda., 2002. CARRIL, Lourdes. Terras de negros : herana de quilombos. So Paulo: Scipione, 1997. CAVALLEIRO, Eliane (org.) Racismo e anti-racismo na educao: repensando nossa escola. So Paulo: Summus, 2001. CAVALLEIRO, Eliane. Do silncio do lar ao silncio escolar: racismo, preconceito e discriminao na educao infantil. So Paulo: Contexto, 2000. CHAGAS, Conceio Corra das. Negro: uma identidade em construo. 2. ed. So Paulo : Vozes, 1997. CHAVENATO, Julio J. O negro no Brasil: da senzala guerra do Paraguai. 4. ed. So Paulo : Brasiliense, 1987. DIMENSTEIN, Gilberto. O cidado de papel. So Paulo: tica, 1998. FANON, Frantz. Pele negra, mascaras brancas. Rio de Janeiro: Fator, 1980. FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. So Paulo: tica, 1978. FERREIRA, Antnio Mario (org.) Na prpria pele: os negros no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: CORAG/Secretaria de Estado da Cultura, 2000. FRENETTE, Marco. Preto e branco: a importncia da cor da pele. So Paulo: Publisher Brasil, 2000. GONALVES, Petronilha S. O jogo das diferenas: o multiculturalismo e seu contextos. Belo Horizonte: Autntica, 1998.

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GORENDER, Jacob. Brasil em preto & branco: o passado escravista que no passou. So Paulo: SENAC, 2000. HANSEBALG, Ricardo. Raa e gnero nos sistemas de ensino : os limites das polticas universalistas na educao. Braslia, 2002. JAMES, C. L. R. Os jacobinos negros. So Paulo : Bomtempo Editorial, 2000. LIMA, Heloisa Pires. Orgulho da raa. Rio de Janeiro : Memrias Futuras, 1995. LIMA, Ivan Costa; SILVEIRA, Snia M.; ROMO, Jeruse (org.) Educao popular afro-brasileira. Florianpolis: Ncleo de Estudos Negros (NEN), 1997. (Pensamento negro em educao, 1). LIMA, Ivan Costa; SILVEIRA, Snia M.; ROMO, Jeruse (org.) Negros e currculos. Florianpolis: Ncleo de Estudos Negros (NEN), 1997 (Pensamento negro em educao, 2). LIMA, Ivan Costa; SILVEIRA, Snia M.; ROMO, Jeruse (org.) As idias racista e os negros e a educao. Florianpolis: Ncleo de Estudos Negros (NEN), 1999. (Pensamento negro em educao, 5). LIMA, Ivan Costa; SILVEIRA, Snia M.; ROMO, Jeruse (org.) Negros territrios e educao. Florianpolis: Ncleo de Estudos Negros (NEN), 2000. (Pensamento negro em educao, 7). MOURA, Clvis. Sociologia do negro brasileiro. So Paulo: tica, 1988. MUNANGA, Kabengele. (org.) Superando o Raciocnio Na Escola. 3 ed. (Braslia): MEC, 2001. MUNANGA, Kabengele. (org.) Estratgias e polticas de combate e discriminao racial. So Paulo: Universidade de So Paulo-EDUSP, 1996. MUNANGA, Kabengele. Negritude: usos e sentidos, So Paulo. tica, 1986. NASCIMENTO, Elisa Larkin. SANKOFA: Resgate da cultura afro-brasileira. Rio de Janeiro: 1994, v.1 e 2. OLIVEIRA, Eduardo. Cosmoviso africana no Brasil: elementos para uma filosofia afrodescendente. Fortaleza, 2003. OLIVEIRA, Iolanda de. Relaes sociais e educao: temas contemporneos. Rio de Janeiro: Universidade Federal Fluminense, 2002 (Cadernos PENESB, 4). REVISTA DA FACULDADE PORTO ALEGRENSE DE EDUCAO, CINCIAS E LETRAS. frica Contempornea, histria poltica e cultura. FAPA : Porto Alegre. Nov. 1998, n.21/22, 399p . REVISTA NOSSA HISTRIA. Biblioteca Nacional.

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SANTOM, Torres. As culturas negadas e silenciadas no currculo. In: SILVA, T. (org.) Aliengenas na sala de aula: uma introduo aos estudos culturais em educao. Rio de Janeiro: Vozes, 1995. SANTOS, Isabel Aparecida. Racismo e anti-racismo na educao. So Paulo: Novos Tempos, 2002. SCHIMIDT, Mrio Furley. Nova histria crtica. So Paulo: nova Gerao, 1999. SILVA, Ana Clia et. al. Educao, racismo e anti-racismo. Novos Tempos, 2002. SILVIO JR., Discriminao racial nas escolas: entre a lei e as prticas sociais. Braslia, 2002. SOUZA, Neusa. Tornar-se negro. Rio de Janeiro : Graal, 1983. LITERATURAINFANTO-JUVENILE ROMANCES BARBOSA, Rogrio A. Bichos da frica. So Paulo: Melhoramentos. BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. 16. ed. So Paulo : tica, 1997. (Srie Bom Livro). BOURDOUKAN, Georges Latif. A incrvel e fascinante histria do Capito Mouro. So Paulo : Sol e Chuva, 1997. CARRASCO, Walcyr. Irmo negro. 12. ed. So Paulo: Moderna, 1995 (Coleo Veredas). JESUS, Carolina M. Quarto de despejo: dirio de uma favelada. So Paulo: Ediouro, 1983.

FILMES
SUGESTES DE FILMES A COR PRPURA - Georgia, 1909. Em uma pequena cidade Celie (Whoopi Goldberg), uma jovem com apenas 14 anos que foi violentada pelo pai, se torna me de duas crianas. Alm de perder a capacidade de procriar, Celie imediatamente separada dos filhos e da nica pessoa no mundo que a ama, sua irm, e doada a Mister (Danny Glover), que a trata simultaneamente como escrava e companheira. Grande parte da brutalidade de Mister provm por alimentar uma forte paixo por Shug Avery (Margaret Avery), uma sensual cantora de blues. Celie fica muito solitria e compartilha sua tristeza em cartas (a nica forma de manter a sanidade em um mundo onde poucos a ouvem), primeiramente com Deus e depois com a irm Nettie (Akosua Busia), missionria na frica. Mas quando Shug, aliada forte Sofia (Oprah Winfrey), esposa de Harpo (Willard E. Pugh), filho de Mister, entram na sua vida, Celie revela seu

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esprito brilhante, ganhando conscincia do seu valor e das possibilidades que o mundo lhe oferece.

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ADIVINHE QUEM VEM PARA JANTAR - Direo: Stanley Kramer.Jovem de San Francisco marca um jantar para apresentar aos pais seu noivo, um negro. O casal, conservador, no consegue esconder a surpresa, mas o jovem no pretende desistir. Primeira produo hollywoodiana a tratar de forma explcita a questo racial no casamento. No vai muito a fundo no problema, embora seu humor elegante e o extremo charme do elenco (Houghton sobrinha de Hepburn) se encarreguem de proporcionar momentos divertidos e mordazes. ltimo trabalho de Tracy (1900- 1967), valeu o Oscar a Hepburn e ao roteirista Wiliam Rose. 108 minutos. Comdia. A ENCRUZILHADA (Crossroads) - Direo de Walter Hill, 1986. Jovem viaja pelo Sul dos Estados Unidos, em companhia de um velho msico, para buscar as origens do som negro. Trilha musical de Ry Cooder, ideal para quem gosta de blues. A HORA DO SHOW - Um programa de TV que denuncia o preconceito e o esteretipo dos negros na televiso americana causa polmica e faz sucesso entre os telespectadores. Com direo de Spike Lee (Malcolm X) e Damon Wayans no elenco. AMISTAD Direo: Steven Spielberg. Costa de Cuba, 1839. Dezenas de escravos negros se libertam das correntes e assumem o comando do navio negreiro La Amistad. Eles sonham retornar para a frica, mas desconhecem navegao e se vem obrigados a confiar em dois tripulantes sobreviventes, que os enganam e fazem com que, aps dois meses, sejam capturados por um navio americano, quando desordenadamente navegaram at a costa de Connecticut. Os africanos so inicialmente julgados pelo assassinato da tripulao, mas o caso toma vulto e o presidente americano Martin Van Buren (Nigel Hawthorn), que sonha ser reeleito, tenta a condenao dos escravos, pois agradaria aos estados do sul e tambm fortaleceria os laos com a Espanha, pois a jovem Rainha Isabella II (Anna Paquin) alega que tanto os escravos quanto o navio so seus e devem ser devolvidos. Mas os abolicionistas vencem, e no entanto o governo apela e a causa chega a Suprema Corte Americana. Este quadro faz o ex-presidente John Quincy Adams (Anthony Hopkins), um abolicionista no-assumido, sair da sua aposentadoria voluntria, para defender os africanos. Durao: 154 minutos. Drama. A NEGAO DO BRASIL Direo: Joel Zito Arajo. O documentrio uma viagem na histria da telenovela no Brasil e particularmente uma anlise do papel nelas atribudo aos atores negros, que sempre representam personagens mais estereotipados e negativos. Baseado em suas memrias e em fortes evidncias de pesquisas, o diretor aponta as influncias das telenovelas nos processos de identidade tnica dos afro-brasileiros e faz um manifesto pela incorporao positiva do negro nas imagens televisivas do pas. DISTRADA PARA MORTE Direo Jeferson De. Trs adolescentes negros caminham na metrpole. O que pensam? Sem destino, distrados, perambulam por vielas, ruas e grandes avenidas. Os dois meninos riem de suas prprias piadas racistas, enquanto a moa os observa calada. Trs experincias, trs formas distintas de perceber o mundo, unidas por uma brincadeira de vida ou morte. Quem se aventura a atravessar a rua, a transgredir os limites, a transpor a calmaria aparentemente segura? H quem prefira arriscar tudo ( ou seu nada) em busca de sentido. Distrada para a morte um filme sobre a fora que provm da fragilidade. Do amor que nasce das tragdias cotidianas. 2001.

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HOTEL RUANDA - Em meio a um conflito que matou quase um milho de pessoas em menos de 4 meses, um homem abre o hotel que gerencia para abrigar a maior quantidade possvel de pessoas. Com Don Cheadle, Joaquin Phoenix e Nick Nolte. Recebeu 3 indicaes ao Oscar. MALCOLM X - Direo: Spike Lee. Trajetria do lder americano Malcolm X, que provocou paixes e dios na polcia mundial dos anos 50 e 60. A criatividade da direo de Lee no deixa o ritmo do filme cair, mesmo com mais de trs horas de durao. O roteiro trabalha com flashbacks e reviravoltas, a reconstituio de poca perfeita e Washington muito convincente no papel principal. Em duas fitas. 201 minutos. Drama MEU MESTRE, MINHA VIDA - Direo: John G. Avildsen.Professor de mtodos poucos ortodoxos retorna escola de Nova Jersey, da qual fora demitido h vinte anos, para salv-la de um bando de alunos violentos e viciados em crack. Relato contundente e moralista inspirado em fato real. Simplista e esquemtico, o filme tem um trunfo: o impecvel Freeman. 109 minutos. Drama. MISSISSIPI EM CHAMAS - Direo: Alan Parker. Em Kenosha, pequena cidade do Mississipi, nos anos 60, dois agentes do FBI, um, veterano e ctico; o outro, jovem idealista, envestigam o assassinato de trs jovens ligados ao movimento de defesa dos direitos civis. baseado em fatos reais, um tenso retrato de um vilarejo conservador preso a valores reacionrios, uma brilhante denncia do racismo e da intolerncia no sul dos EUA. NARCISO RAP Direo: Jeferson De. Conta a histria de um menino negro que encontra uma lmpada mgica. O problema aparece quando ele busca a igualdade, remodelando sua personalidade a partir do ponto de vista das pessoas. 13 minutos. NO BALANO DO AMOR Direo: Thomas Carter. Sara Johnson (Julia Stiles) uma garota de 17 anos que sempre sonhou em ser uma bailarina profissional. Porm, seus planos vo por gua abaixo quando sua me morre em um acidente de carro e ela obrigada a viver com seu pai em Chicago. Intimidada pela sua nova vida, ela busca refgio nos clubes locais onde conhece um jovem. Sean Patrick Thomas) que compartilha com ela o mesmo amor pela dana. Porm, eles logo descobrem que a presso existente entre os dois ir se tornar uma barreira maior do que a diferena de cor ou de classe para que eles possam iniciar um romance. 112 minutos. Drama. O PODER DE UM JOVEM - Direo: John G. Avildsen. Na frica do Sul dos anos 30, filho de ingleses cria fama como exmio boxeador e nota o crescente separatismo racial. ltimo filme do diretor e montador Avildsen ( Oscar por Rocky e diretor dos trs A Hora da Verdade), a adaptao de romance de Bryce Courtenay. Com bom elenco e um roteiro que apela para a emoo sem pieguice, um drama sobre o preconceito tnico, com cenas de grande carga dramtica, construdo em meio a um filme de boxe, gnero que o diretor sabia filmar como poucos. 125 minutos. Drama QUILOMBO - Direo: Cac Diegues. No sculo XVIII, escravos fogem, organizam comunidade clandestina e enfrentam os portugueses. pico malsucedido sobre o Quilombo dos Palmares, funciona mais no vdeo do que na tela grande. Destaque para msica e cenrio. 119 minutos. Aventura.

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RAY - Em 1932 Ray Charles (Jamie Foxx) nasce em Albany, uma pequena e pobre cidade do estado da Georgia. Ray fica cego aos 7 anos, logo aps testemunhar a morte acidental de seu irmo mais novo. Inspirado por uma dedicada me independente, que insiste que ele deve fazer seu prprio caminho no mundo, Ray encontrou seu dom em um teclado de piano. Fazendo um circuito atravs do sudeste, ele ganha reputao. Sua fama explode mundialmente quando, pioneiramente, incorpora o gospel , country e jazz, gerando um estilo inimitvel. Ao revolucionar o modo como as pessoas apreciam msica, ele simultaneamente luta conta a segregao racial em casas noturnas que o lanaram como artista. Mas sua vida no est marcada s por conquistas, pois sua vida pessoal e profissional afetada ao se tornar um viciado em herona. SARAFINA Direo: Darrel James Roudt. Professora ponto de referncia para seus alunos, por sua coragem, coerncia e ao poltica. Tem como uma de suas alunas Sarafina, vinda da frica do Sul e que busca encontrar o equilbrio entre os ideais de Nelson Mandela e sua professora, os desesperados atos terroristas de seus companheiros estudantes e a odiosa tortura feita pelo branco dominador. 96 minutos. UMA HISTRIA AMERICANA - Direo: Richard Pearce. Na dcada de 50, no sul dos EUA, empregada domstica negra abala as convices de sua rica patroa branca ao aderir ao boicote aos transportes locais; a comunidade negra reivindica o direito de se sentar nos nibus onde bem quisesse. Filme sensvel, marcado sobretudo pela forte presena de Goldberg ( Mudana de Hbito), longe do seu desempenho cmico habitual, e pela j comprovada carga dramtica de Spacek ( Missing - O desaparecido). Excelente reconstituio de poca. 96 minutos. Drama. UM GRITO DE LIBERDADE Direo: Richard Attenborough. A histria real de Steve Biko, jovem lder negro em luta contra o apartheid na frica do Sul, vista sob a tica de um jornalista branco que se conscientiza aos poucos da situao e tambm perseguido. Drama biogrfico inspirador e imponente de Attenborough ( Gandhi), um pico grandiloqente, bem ao gosto do diretor, sobre racismo e a violncia. Baseado em dois livros do jornalista Donald Woods. 157 minutos. Drama. UM SONHO DE LIBERDADE Direo: Frank Darabont. Condenado a uma pena dupla de priso perptua pelo assassinato de sua mulher e do amante dela, jovem banqueiro enviado priso de mxima segurana e faz amizade com um dos presidirios veteranos. Estria auspiciosa na direo do roteirista Darabont (Velocidade Mxima). Embora seja um drama de presdio, no uma histria triste e pesada; apesar de partir de um conto de Stephen king, a trama nada tem de sobrenatural. Muito pelo contrrio, trata-se de uma bela ode amizade e esperana. apoiado em magnfico elenco masculino, o filme foi injustamente ignorado no Oscar 95, para o qual recebeu sete indicaes (inclusive melhor filme) e nada levou. Seu nico defeito o fato de ser extenso e por vezes disperso. Mesmo assim, obrigatrio. 142 minutos. Drama. VISTA A MINHA PELE Direo: Joel Zito Arajo. Curta-metragem que aborda as discriminaes raciais, cotidianas, na vida de adolescentes.

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STIOS
http://www.portalafro.com.br http://www.mundonegro.com.br http://www.casadeculturadamulhernegra.org.br http://www.geledes.org.br http://www.nen.org.br http://www.app.com.br http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br http://www.gper.com.br (ensino religioso)

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