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Quino, Toda Mafalda. So Paulo: Editora Martins Fontes, 6. Edio, 2003.

Nessa tirinha da famosa Mafalda do argentino Quino, o humor construdo fundamental-


mente por um produtivo jogo de referncia.
a) Explicite como o termo estrangeiro entendido pela personagem Mafalda e pelo persona-
gem Manolito.
b) Identifique duas palavras que, nessa tirinha, contribuem para a construo desse jogo de
referncia, explicando o papel delas.
Resposta
a) Para Mafalda, estrangeiro qualquer outro pas que no a Argentina, sua ptria. Para Manolito, es-
trangeiro qualquer outro pas que no seja a terra natal.
As vises so diferentes porque mudam-se os referenciais Mafalda tem como referencial a Argentina,
sua prpria ptria, e Manolito tem como referncia a terra natal do pai.
b) O jogo de referncia vem pela utilizao de uma ideia antittica entre o pas (Argentina) e um pas
(qualquer outro). Ao definir o pas, Mafalda menciona categoricamente sua ptria. J Manolito, ao afir-
mar que o pai deixara a ptria por um pas, refere-se a qualquer pas, isto , ao estrangeiro. O uso do
advrbio "c" (em oposio a l) e do demonstrativo "este" reforam a ideia contida na utilizao do ar-
tigo definido "o".
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Retirada de www.eitapiula.net/2009/09/aurelio.jpg
Nessa propaganda do dicionrio Aurlio, a
expresso bom pra burro polissmica, e
remete a uma representao de dicionrio.
a) Qual essa representao? Ela adequada
ou inadequada? Justifique.
b) Explique como o uso da expresso bom
pra burro produz humor nessa propaganda.
Resposta
a) A representao em questo a do dicionrio
como o "pai dos burros". No se trata de uma repre-
sentao adequada, porque o dicionrio uma obra
de referncia, elemento de consulta para elucidao
de sentidos e normatividade ortogrfica. Nada disso
sinnimo de "burrice", o que configura a represen-
tao como uma viso preconceituosa.
b) O humor advm da ambiguidade da expresso
"bom pra burro". Indica que o dicionrio referido
muito bom e que, ao mesmo tempo, ele tambm
serve para os "burros".
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Os turistas que visitam as favelas do Rio se
dizem transformados, capazes de dar valor ao
que realmente importa, observa a sociloga
Bianca Freire-Medeiros, autora da pesquisa
Para ver os pobres: a construo da favela
carioca como destino turstico. Ao mesmo
tempo, as vantagens, os confortos e os benef-
cios do lar so reforados por meio da exposi-
o diferena e escassez. Em um interes-
sante paradoxo, o contato em primeira mo
com aqueles a quem vrios bens de consumo
ainda so inacessveis garante aos turistas
seu aperfeioamento como consumidores.
No geral, o turista visto como rude, grossei-
ro, invasivo, pouco interessado na vida da co-
munidade, preferindo visitar o espao como
se visita um zoolgico e decidido a gastar o
mnimo e levar o mximo. Conforme relata
um guia, O turismo na favela um pouco in-
vasivo, sabe? Porque voc anda naquelas rue-
las apertadas e as pessoas deixam as janelas
abertas. E tem turista que no tem desconfi-
metro: mete o caro dentro da casa das pes-
soas! Isso realmente desagradvel. J acon-
teceu com outro guia. A moradora estava cozi-
nhando e o fogo dela era do lado da janeli-
nha; o turista passou, meteu a mo pela jane-
la e abriu a tampa da panela. Ela ficou uma
fera. A bateu na mo dele. (Adaptado de Car-
los Haag, Laje cheia de turista. Como funcionam os
tours pelas favelas cariocas. Pesquisa FAPESP
n. 165, 2009, p.90-93.)
a) Explique o que o autor identifica como um
interessante paradoxo.
b) O trecho em itlico, que reproduz em dis-
curso direto a fala do guia, contm marcas t-
picas da linguagem coloquial oral. Reescreva
a passagem em discurso indireto, adequan-
do-a linguagem escrita formal.
Resposta
a) Segundo o texto, o paradoxo nasce da consta-
tao de que "as vantagens, os confortos e os be-
nefcios do lar so reforados por meio da exposi-
o diferena e escassez": quanto mais os tu-
ristas tm contato com a misria, mais se aperfei-
oam como consumidores, isto , mais valor do
ao consumo dos bens de que desfrutam.
b) Passando para o discurso indireto e respeitan-
do a norma culta, teramos a seguinte redao,
entre outras possveis:
Um guia relata que o turismo na favela tem sido
um pouco invasivo, porque o turista anda por
aquelas ruelas apertadas e observa o interior
dos barracos atravs das janelas abertas. H tu-
rista inconveniente, bisbilhoteiro, em atitudes
extremamente desagradveis. Segundo soube
de outro guia, uma moradora que cozinhava ao
lado da janela foi vtima de um turista que, colo-
cando a mo pela janela, destampou-lhe a pa-
nela. A moradora ficou furiosa e deu-lhe um
tapa na mo.
Nessa propaganda, h uma interessante arti-
culao entre palavras e imagens.
Retirada de www.diariodapropaganda.blogspot.com
a) Explique como as imagens ajudam a esta-
belecer as relaes metafricas no enunciado
Mesmo que o globo fosse quadrado, O
GLOBO seria avanado.
b) Indique uma caracterstica atribuda pela
propaganda ao produto anunciado. Justifi-
que.
Resposta
a) A mensagem joga com os termos quadrado e
avanado, indicando, metaforicamente, a oposi-
o entre: "antiquado, conservador, desinteres-
sante e ultrapassado", para quadrado, e "moder-
no, frente de seu tempo", para avanado.
b) Trata-se do adjetivo avanado, indicando o jor-
nal que est sempre atualizado e frente de seus
concorrentes.
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a) Qual o pressuposto da personagem que
defende o acordo ortogrfico entre os pases
de lngua portuguesa? Por que esse pressu-
posto inadequado?
b) Explique como, na tira anterior, esse pres-
suposto quebrado.
Resposta
a) Pressupe que a unificao da lngua portu-
guesa usada por diversos pases lusfonos deva
ser feita no plano ortogrfico, quando, em realida-
de, o que separa e diferencia no a ortografia, e
sim a semntica.
b) A tira mostra o defensor da unificao ortogrfica
em total desentendimento do texto por desconheci-
mento do sentido das palavras nele utilizadas.
A propaganda abaixo explora a expresso
idiomtica no leve gato por lebre para cons-
truir a imagem de seu produto:
a) Explique a expresso idiomtica por meio
de duas parfrases.
b) Mostre como a dupla ocorrncia de BOM
BRIL no slogan S BOM BRIL BOM
BRIL, aliada expresso idiomtica, cons-
tri a imagem do produto anunciado.
Resposta
a) "No seja enganado."; "Nem tudo que parece .";
"No se deixe ludibriar."; "As aparncias enga-
nam." ; "Fique atento ao que voc consome!".
H outras possibilidades.
b) O termo "Bom Bril" metonmico (a marca pelo
produto). A propaganda visa convencer o consu-
midor de que, no ramo de palha de ao, s h
uma marca comercial realmente fidedigna ou
qualificada: "Bom Bril".
No excerto abaixo, o romance Iracema
aproximado da narrativa bblica:
Em Iracema, (...) a paisagem do Cear forne-
ce o cenrio ednico para uma adaptao do
mito da Gnese. Alencar aproveitou at o m-
ximo as similaridades entre as tradies ind-
genas e a mitologia bblica (...).
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Retirada de www.miriamsalles.info/wp/wp-content/uploads/acord
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Seu romance indianista (...) resumia a narra-
tiva do casamento inter-racial, porm (...)
dentro de um quadro estrutural pseudo-his-
trico mais sofisticado, derivado de todo um
complexo de mitos bblicos, desde a Queda
Ednica ao nascimento de um novo redentor.
(David Treece, Exilados, aliados, rebeldes: o movi-
mento indianista, a poltica indigenista e o Esta-
do-Nao imperial. So Paulo: Nankin/Edusp,
2008: p. 226, 258-259.)
Partindo desse comentrio, responda s ques-
tes:
a) Que associao se pode estabelecer entre
os protagonistas do romance e o mito da
Queda com a consequente expulso do Pa-
raso?
b) Qual personagem poderia ser associada ao
novo redentor? Por qu?
Resposta
a) O par Iracema/Martim representa o mito bblico
de Ado e Eva. No romance, a passagem da se-
duo na qual Iracema d o licor da jurema a
Martim, entregando-se a ele, transgredindo, as-
sim, a ordem paterna e as tradies indgenas
poderia ser associada ao episdio bblico em que
Eva d a ma a Ado e o induz transgresso
da ordem divina e consequente expulso do Pa-
raso.
b) O novo redentor Moacir, o filho do sofrimen-
to, que representa o nascimento do povo brasilei-
ro e, assim, anuncia uma nova era.
Leia o seguinte comentrio a respeito de O Cor-
tio, de Alusio Azevedo:
Com efeito, o que h n O Cortio so formas
primitivas de amealhamento*, a partir de
muito pouco ou quase nada, exigindo uma es-
pcie de rigoroso ascetismo inicial e a aceita-
o de modalidades diretas e brutais de
explorao, incluindo o furto (...) como forma
de ganho e a transformao da mulher es-
crava em companheira-mquina. (...) Alusio
foi, salvo erro meu, o primeiro dos nossos ro-
mancistas a descrever minuciosamente o me-
canismo de formao da riqueza individual.
(...) N O Cortio [o dinheiro] se torna impli-
citamente objeto central da narrativa, cujo
ritmo acaba se ajustando ao ritmo da sua
acumulao, tomada pela primeira vez no
Brasil como eixo da composio ficcional.
(Antonio Candido, De cortio a cortio. In: O dis-
curso e a cidade. So Paulo: Duas Cidades, 1993,
p. 129-3.)
*amealhar: acumular (riqueza), juntar (di-
nheiro) aos poucos
a) Explique a que se referem o rigoroso asce-
tismo inicial da personagem em questo e as
modalidades diretas e brutais de explorao
que ela emprega.
b) Identifique a mulher escrava e o modo
como se d sua transformao em compa-
nheira-mquina.
Resposta
a) Trata-se do personagem Joo Romo, que,
para enriquecer, sacrifica-se a si mesmo, vivendo
uma vida mesquinha e miservel; contentando-se
com os restos dos outros, rouba e explora os tra-
balhadores da pedreira e os inquilinos do cortio,
usa e abusa da servial Bertoleza com uma nica
finalidade aumentar seus bens.
b) A "mulher escrava" em questo Bertoleza.
Joo Romo aproxima-se dela, finge que a prote-
ge, falsifica a carta de alforria, embolsa o dinheiro
que ela ajuntara e emprega-a, sem salrio, como
quituteira da venda, fazendo-a trabalhar incansa-
velmente.
A mulher, profundamente grata pela "liberdade"
comprada, duplamente explorada: como empre-
gada, por tornar-se "mula de carga" de Joo Ro-
mo e como amante, usada apenas sexualmente,
sem qualquer envolvimento afetivo.
O excerto abaixo, de Vidas Secas, trata da
personagem sinha Vitria:
Calada naquilo, trpega, mexia-se como um
papagaio, era ridcula. Sinha Vitria ofende-
ra-se gravemente com a comparao, e se
no fosse o respeito que Fabiano lhe inspira-
va, teria despropositado. Efetivamente os
sapatos apertavam-lhe os dedos, faziam-lhe
calos. Equilibrava-se mal, tropeava, man-
quejava, trepada nos saltos de meio palmo.
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Devia ser ridcula, mas a opinio de Fabiano
entristecera-a muito. Desfeitas essas nuvens,
curtidos os dissabores, a cama de novo lhe
aparecera no horizonte acanhado. Agora pen-
sava nela de mau humor. Julgava-a inating-
vel e misturava-a s obrigaes da casa. (...)
Um mormao levantava-se da terra queima-
da. Estremeceu lembrando-se da seca (...). Di-
ligenciou afastar a recordao, temendo que
ela virasse realidade. (...) Agachou-se, atiou
o fogo, apanhou uma brasa com a colher,
acendeu o cachimbo, ps-se a chupar o canu-
do de taquari cheio de sarro. Jogou longe
uma cusparada, que passou por cima da jane-
la e foi cair no terreiro. Preparou-se para cus-
pir novamente. Por uma extravagante associa-
o, relacionou esse ato com a lembrana da
cama. Se o cuspo alcanasse o terreiro, a
cama seria comprada antes do fim do ano.
Encheu a boca de saliva, inclinou-se e no
conseguiu o que esperava. Fez vrias tentati-
vas, inutilmente. (...) Olhou de novo os ps
espalmados. Efetivamente no se acostuma-
va a calar sapatos, mas o remoque de Fabia-
no molestara-a. Ps de papagaio. Isso mesmo,
sem dvida, matuto anda assim. Para que fa-
zer vergonha gente? Arreliava-se com a
comparao. Pobre do papagaio. Viajara com
ela, na gaiola que balanava em cima do ba
de folha. Gaguejava: - Meu louro. Era o que
sabia dizer. Fora isso, aboiava arremedando
Fabiano e latia como Baleia. Coitado. Sinha
Vitria nem queria lembrar-se daquilo. (Graci-
liano Ramos, Vidas secas. Rio de Janeiro/So Paulo:
Record, 2007, p.41-43.)
a) Por que a comparao feita por Fabiano in-
comoda tanto sinha Vitria? Que lembrana
evoca?
b) Tendo em vista a condio e a trajetria de
sinha Vitria, justifique a ironia contida no
nome da personagem. Que outra personagem
referida no excerto acima tambm revela
uma ironia no nome?
Resposta
a) A observao feita por Fabiano incomoda Si-
nha Vitria porque, ao comparar seu andar ao de
um papagaio, expe a figura ridcula da esposa,
que andava trpega, no se equilibrava nos sapa-
tos, tropeava e manquejava.
O julgamento do marido evoca a lembrana do
papagaio morto para saciar a fome da famlia de
retirantes.
b) A ironia do nome da personagem advm do
fato de que ela no vitoriosa: sua vida marca-
da pelo sofrimento, pela fome e pela misria.
A outra personagem do excerto cujo nome revela
ironia a cadela Baleia: um animal terrestre, vi-
vendo na seca, que recebe o nome de um mam-
fero aqutico.
O poeta Vinicius de Moraes, apesar de mo-
dernista, explorou formas clssicas como o
soneto abaixo, em versos alexandrinos (12 s-
labas) rimados:
Soneto da intimidade
Nas tardes de fazenda h muito azul demais.
Eu saio s vezes, sigo pelo pasto, agora
Mastigando um capim, o peito nu de fora
No pijama irreal de h trs anos atrs.
Deso o rio no vau dos pequenos canais
Para ir beber na fonte a gua fria e sonora
E se encontro no mato o rubro de uma amora
Vou cuspindo-lhe o sangue em torno dos
[currais.
Fico ali respirando o cheiro bom do estrume
Entre as vacas e os bois que me olham sem
[cime
E quando por acaso uma mijada ferve
Seguida de um olhar no sem malcia e verve
Ns todos, animais, sem comoo nenhuma
Mijamos em comum numa festa de espuma.
(Vinicius de Moraes, Antologia potica. So Paulo:
Companhia das Letras, 2001, p. 86.)
a) Essa forma clssica tradicionalmente exigiu
tema e linguagem elevados. O Soneto da inti-
midade atende a essa exigncia? Justifique.
b) Como os quartetos anunciam a identifica-
o do eu lrico com os animais? Como os ter-
cetos a confirmam?
Resposta
a) No, pois o soneto desenvolve um tema "bai-
xo" a comunho entre o eu lrico e os animais
se consumando na mijada comum com utiliza-
o da linguagem coloquial, como se v em pala-
vras como "Mastigando", "cuspindo", "estrume",
"mijada" e "Mijamos".
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b) Nos quartetos, o eu lrico se entrega a aes
que antecipam a sua identificao com as vacas e
os bois: "sigo pelo pasto", "Mastigando um cu-
pim", "em torno dos currais". Nos tercetos, o eu l-
rico j se encontra "Entre as vacas e os bois",
identificando-se com eles, como fica evidente no
penltimo verso ("Ns todos, animais..."), e acom-
panhando-os na mesma ao, como se l no lti-
mo verso ("Mijamos em comum numa festa de es-
puma.").
Leia o trecho abaixo de A cidade e as serras:
Sabes o que eu estava pensando, Jacinto?...
Que te aconteceu aquela lenda de Santo
Ambrsio... No, no era Santo Ambrsio...
No me lembra o santo. Ainda no era mes-
mo santo, apenas um cavaleiro pecador, que
se enamorara de uma mulher, pusera toda a
sua alma nessa mulher, s por a avistar a
distncia na rua. Depois, uma tarde que a se-
guia, enlevado, ela entrou num portal de
igreja, e a, de repente, ergueu o vu, entrea-
briu o vestido, e mostrou ao pobre cavaleiro o
seio rodo por uma chaga! Tu tambm anda-
vas namorado da serra, sem a conhecer, s
pela sua beleza de vero. E a serra, hoje,
zs! de repente, descobre a sua grande cha-
ga... talvez a tua preparao para S. Ja-
cinto. (Ea de Queirs, As cidades e as serras.
So Paulo: Ateli Editorial, 2007, p. 252.)
a) Explique a comparao feita por Z Fer-
nandes. Especifique a que chaga ele se refe-
re.
b) Que significado a descoberta dessa chaga
tem para Jacinto e para a compreenso do ro-
mance?
Resposta
a) Tal como o cavaleiro pecador amava aquela
mulher por sua beleza, "por a avistar a distncia
na rua", Jacinto tambm se apaixonou pela serra
em razo de sua beleza, vendo-a igualmente a
distncia, sem conhecer-lhe a realidade interior,
sem ver-lhe "o seio rodo por uma chaga", ou
seja, sem ter conscincia da misria que havia
naquelas serras to belas.
b) Para Jacinto, a descoberta da misria significou
um momento de transformao pessoal: deixou
de ser o homem ocioso e sem rumo definido para
sua existncia para tornar-se um homem ativo,
entregando-se a variados projetos que visavam a
uma melhoria na condio de vida da gente hu-
milde das serras. Assim, suas aes passam a
ter um sentido altamente social e humanitrio.
Por outro lado, essa descoberta quebra a ideia
de ser A cidade e as serras um romance que
apenas restabeleceria o ideal rcade de vida
campestre. A obra tem um profundo sentido so-
cial e nacional, mostrando um Portugal carente,
marcado por profundas desigualdades e injusti-
as sociais, as quais precisavam urgentemente
ser corrigidas.
Leia o trecho abaixo, do captulo As luzes do
carrossel, de Capites da Areia:
O sertanejo trepou no carrossel, deu corda na
pianola e comeou a msica de uma valsa an-
tiga. O rosto sombrio de Volta Seca se abria
num sorriso. Espiava a pianola, espiava os
meninos envoltos em alegria. Escutavam reli-
giosamente aquela msica que saa do bojo
do carrossel na magia da noite da cidade da
Bahia s para os ouvidos aventureiros e po-
bres dos Capites da Areia. Todos estavam
silenciosos. Um operrio que vinha pela rua,
vendo a aglomerao de meninos na praa,
veio para o lado deles. E ficou tambm para-
do, escutando a velha msica. Ento a luz da
lua se estendeu sobre todos, as estrelas bri-
lharam ainda mais no cu, o mar ficou de
todo manso (talvez que Iemanj tivesse vindo
tambm ouvir a msica) e a cidade era como
que um grande carrossel onde giravam em
invisveis cavalos os Capites da Areia. Nes-
se momento de msica eles sentiram-se do-
nos da cidade. E amaram-se uns aos outros,
se sentiram irmos porque eram todos eles
sem carinho e sem conforto e agora tinham o
carinho e conforto da msica. Volta Seca no
pensava com certeza em Lampio nesse mo-
mento. Pedro Bala no pensava em ser um
dia o chefe de todos os malandros da cidade.
O Sem-Pernas em se jogar no mar, onde os
sonhos so todos belos. Porque a msica saa
do bojo do velho carrossel s para eles e para
o operrio que parara. E era uma valsa velha
e triste, j esquecida por todos os homens da
cidade. (Jorge Amado, Capites da Areia. So
Paulo: Companhia das Letras, 2008, p. 68.)
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a) De que modo esse captulo estabelece um
contraste com os demais do romance? Quais
so os elementos desse contraste?
b) Qual a relao de tal contraste com o tema
do livro?
Resposta
a) Nesse captulo, as personagens so apresen-
tadas em um estado de intensa alegria, desperta-
do pelo contato com as luzes do carrosel, viabili-
zando a ligao, at ento perdida, com o ldico,
ou seja, com a magia do carrossel.
Ao se depararem com as luzes do brinquedo, os
meninos se esquecem da realidade brutal, de
modo que aqueles homens em corpos de meni-
nos no s readquirem, momentaneamente, a in-
fncia perdida, como tambm ressignificam a ci-
dade da Bahia, na medida em que a veem como
"um grande carrossel onde giravam em invisveis
cavalos os Capites da Areia".
Por meio dessa ressignificao, estabelece-se um
contraste entre os comportamentos das persona-
gens, pois, ao longo do romance, so apresenta-
das como transgressoras e, nesse captulo, so
vistas pelo lado infantil, ingnuo e desamparado
de cada uma delas, humanizando-as.
b) O tema do livro a ao das crianas como
adultos marginais; porm, no captulo "As luzes
do carrossel", a infncia roubada restituda s
personagens, ainda que momentaneamente.
Jorge Amado chama a ateno do leitor para um
problema social que transforma a criana em vti-
ma dos preconceitos e da violncia da sociedade.
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