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Fazendo Gnero 8 - Corpo, Violncia e Poder Florianpolis, de 25 a 28 de agosto de 2008

Socializao de Gnero na Educao Infantil Daniela Finco (FEUSP) Educao Infantil; Gnero; Corpo ST 10 Educao Infantil e relaes de Gnero Introduo Este trabalho, que apresenta resultados de minha pesquisa de doutorado em andamento, tem como base o conceito de gnero para analisar as interaes adulto-criana e criana-criana no espao coletivo e pblico da pr-escola. Parte da perspectiva scio-cultural, que permite centrar o olhar nas formas de controle dos corpos infantis, processo este social e culturalmente determinado, permeado por um controle sutil, muitas vezes por ns desapercebido. Busca investigar como as prticas educativas constroem e reforam as diferenas determinadas pelo seu sexo. O estudo de carter etnogrfico enfocou as relaes de gnero entre meninos e meninas de 4 a 6 anos, e entre adultos e crianas de uma Escola Municipal de Educao Infantil Paulistana. Utilizou como procedimentos metodolgicos registros em cadernos de campo, registros fotogrficos e entrevistas semi-estruturadas com a equipe de professoras. Atrelar gnero e infncia oferece pistas para uma outra formao docente que problematize a origem das desigualdades. Percebeu-se que necessrio discutir as teorias de gnero enquanto fundantes da anlise das relaes entre crianas e entre adultos e crianas e para a construo de prticas educativas atentas s diferenas e que combata a desigualdade. A utilizao do gnero como categoria de anlise implica em conhecer, saber mais sobre as diferenas sexuais. Compreender como so produzidas pelas culturas e sociedades nas relaes entre homens e mulheres. Portanto, como nos diz Scott (1995), gnero pode ser entendido como a organizao social da diferena sexual. Gnero, segundo Scott, um elemento constitutivo das relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos, que fornece um meio de decodificar o significado e de compreender as complexas conexes entre as vrias formas de interao humana. a construo social que uma dada cultura estabelece ou elege em relao a homens e mulheres. Optar por tal conceito constituiu-se em um desafio que aceitei por acreditar em uma educao que respeite a criana na construo de sua identidade e que favorea, desde as primeiras relaes, a constituio de pessoas sem prticas sexistas. Gnero, desse modo um conceito relevante, til e apropriado para as questes sobre a educao da infncia.

1 A investigao tambm teve como referncia pesquisas brasileiras realizadas com crianas pequenas freqentando ambientes coletivos na esfera pblica (Bfalo, 1997; Gobbi, 1995, 2005; Prado 1999, 2007) que consideram as crianas como interlocutoras nas pesquisas e como agentes de reconstruo social e cultural. Estas pesquisas apresentam como referncia o campo de estudos da Sociologia da Infncia, que toma a criana como uma construo social especfica, que tem uma cultura prpria e merece ser considerada nos seus traos peculiares. Essa construo social da infncia aponta um novo paradigma, pois leva em conta a infncia como uma construo social, que no pode ser inteiramente separada de outras categorias de anlises, como classe social, ou sexo, ou pertencimento tnico. importante que os/as docentes que trabalham na Educao Infantil tenham conscincia do potencial que o ambiente coletivo de educao tem para possibilitar a convivncia entre a diversidade e repense desse modo, suas prticas educativas. A discusso das questes de gnero na educao infantil se traduz na possibilidade de uma educao mais igualitria, que respeite a criana na construo de sua identidade e que favorea, desde as primeiras relaes, a constituio de pessoas sem prticas sexistas. Demandam a incorporao de prticas educativas que introduzam conscientemente, como estratgia de socializao a meta de igualdade de gnero. Pois, de acordo com Faria e Nobre (2003) o sexismo afeta o crescimento de meninos e meninas, inibindo muitas manifestaes na infncia e impedindo que se tornem seres completos. A forma como meninos e meninas esto sendo educados pode contribuir para se tornarem mais completos e ou para limitar suas iniciativas e suas aspiraes. A discusso das questes de gnero na infncia traz elementos para subsidiar cursos de formao de professores/as da Educao Infantil, para iniciar um processo de sensibilizao para as questes de gnero na infncia e para iniciar uma intencionalidade pedaggica relativa a diversidade cultural, entre elas a de gnero, nas prticas educativas da Educao Infantil. Pesquisas apontam que a escola ainda naturaliza as diferenas entre meninos e meninas, denunciam que a viso predominante do que ser menino e menina em nossa sociedade se reflete, muitas vezes, na funo social assumida pela escola e nas relaes escolares. Ainda nos dias de hoje, na educao de meninos e meninas, os gestos, movimentos, sentidos so produzidos no espao escolar e incorporados por meninas e meninos, tornando-se parte de seus corpos, constituindo suas identidade. A escola imprime marcas distintivas sobre os sujeitos, atravs de mltiplos e discretos mecanismos, escolarizam-se e distinguem-se os corpos e as mentes. Desse modo, este trabalho analisa como as caractersticas aparentemente naturalizadas e direcionadas masculinidade, considerada dominante em nossa sociedade e feminilidade, tradicionalmente atribuda s mulheres, so resultantes de muitos esforos para deixar marcas distintas nos corpos, comportamentos e habilidades de meninas e meninos.

2 Vago (2002), Soares (2002) e Zarakin (2002) apontam que o corpo um lugar de inscrio da cultura, objeto e vtima da civilizao. O corpo revela toda a imposio de limites sociais e psicolgicos que dados sua conduta, permitindo, assim compreender a dinmica de elaborao de cdigos, tcnicas, pedagogias, arquiteturas e instrumentos desenvolvidos para submet-lo a normas (Soares e Zarakin, 2004, p.25). Ao analisar as interaes entre adultos e crianas tornou-se indispensvel pensar sobre prticas, habilidades e configuraes corporais infantis, assim como sobre os modelos cognitivos nelas referenciados, como configuraes de gnero, processadas, reconhecidas e valorizadas na e pela cultura na qual se inserem. Foram investigados como esses mecanismos sociais esto, de alguma forma, presentes na educao de meninas e meninos, como so inscritos em seus corpos, como normatizam, disciplinam, regulam e controlam seus comportamentos, posturas, verdades e saberes.

A organizao da fila de menina e fila de menino: Primeiro as meninas! Meninas, podem ir! Somente as meninas! Como meninas e meninos tornam-se educados e passam a tratar-se com boas maneiras? Segundo Soares (2002) pode-se inferir que isto no ocorreu de imediato e que foi necessrio um lento, intenso, extenso, meticuloso e obstinado trabalho de constrangimento do corpo para que isto ocorresse.
A educao do corpo, portanto, percorre caminhos mltiplos e elabora prticas contraditrias, ambguas e tensas. Prescreve, dita, aplica frmulas e formas de conteno tanto de necessidades fisiolgicas, contrariando, assim, a natureza, quanto de velhos desejos. onipresente e manifesta-se em tudo o que envolve indivduos, grupos e classes. So distintos atos de conhecimento e no apenas a palavra o que constitui esta educao diuturna e intermitente. (Soares, 2002, p.122)

Foi possvel observar que as caractersticas fsicas e os comportamentos esperados para meninos e meninas so reforados, s vezes de forma inconsciente, nos pequenos gestos e prticas do dia-a-dia na educao infantil. A forma como a professora conversa com a menina, elogiando sua meiguice, ou quando justifica a atividade sem capricho do menino; o fato de pedir para uma menina a tarefa de ajudar na limpeza e ao menino para carregar algo torna possvel perceber como as expectativas so diferenciadas para as meninas e os meninos. O que valorizado para a menina no , muitas vezes, apreciado para o menino e vice-versa. Tendo como uma das referncias tericas Michel Foucault, este trabalho vai buscar a complexidade naquilo que se apresenta demasiadamente banal, prope analisar a organizao das

3 filas de meninas e das filas de meninos na escola investigada. Foi possvel observar essa uma prtica utilizada diariamente, percebida vrias vezes ao dia, para a organizao da rotina, uso do tempo e dos espaos e das atividades na escola. A justificativa inicial para essa prtica pedaggica a necessidade de organizao para a locomoo espacial. Porm, com as falas das professoras durante as entrevistas e com um olhar mais atento, foi possvel perceber que a justificativa para essa prtica pedaggica tambm est relacionada uma prtica disciplinar baseada na idia de que as meninas so mais frgeis, organizadas e obedientes. O uso freqente de prticas como Primeiro as meninas!, Meninas, podem ir!1. A organizao da fila acaba tendo como finalidade fazer com que as meninas possam servir como bons exemplos para os meninos. A prtica educativa das filas de meninas e filas de meninos, realizadas repetida vezes e cotidianamente, vai confinando os comportamentos das meninas para que sejam mais responsveis, dedicadas, comunicativas, estudiosas, interessadas e sensveis. J esta prtica educativa com os meninos, vincula aos corpos dos meninos idia prvia de possuem comportamentos: so malandros, so dispersivos, so agitados, no prestam ateno. Considerando que as professoras tm o conhecimento de que as crianas gostam de ser as primeiras na organizao da fila, esta prtica pedaggica justifica assim uma forma de punio para os meninos. Os princpios dessas prticas pedaggicas esto relacionados em tcnicas disciplinadoras, muito prximas das discutidas por Foucault (1977), so constitudos pelo mtodo de adestramento dos corpos: a vigilncia hierrquica, a sano normalizadora e o exame. possvel visualizar essas prticas pedaggicas a vigilncia hierrquica, que existe como um sistema de poder sobre o corpo alheio, integrado por redes verticais de relaes de controle, exercidas por dispositivos/observatrios que obrigam pelo olhar, pelos quais tcnicas de ver, operantes sobre a completa visibilidade dos submetidos, produzem efeitos de poder. Tambm a sano normalizadora, caracterizado pela existncia de um sistema duplo de recompensa (promoo) e de punio (degradao), institudo para corrigir e reduzir os desvios, especialmente mediante micro-penalidades baseadas no tempo (atrasos, ausncias), na atividade (desateno, negligncia) e em maneiras de ser (grosseria, desobedincia). Esses trs mtodos esto fundados em leis, programas e regulamentos, em que a identidade de modelos determina a identificao dos sujeitos. Essas tcnicas que permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que realizam a sujeio constante de suas foras e lhes impem uma relao de docilidade-utilidade, so o que podemos chamar as disciplinas. A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis (Foucault, 1987). Os elementos tempo, espao e movimento esto intrinsecamente ligados ao

4 controle do corpo como a forma de trabalh-lo detalhadamente, de exercer sobre ele uma coero sem folga, de mant-lo ao mesmo nvel da mecnica, disciplina e ao controle do corpo na execuo das tarefas. Na disciplina os elementos so intercambiveis, pois cada um se define pelo lugar que ocupa na srie, e pela distncia que o separa dos outros. A disciplina, arte de dispor em fila, individualiza os corpos por uma localizao que no os implanta, mas os distribui e s faz circular numa rede de relaes. As disciplinas, organizando os lugares e as fileiras criam espaos complexos: ao mesmo tempo arquiteturais, funcionais e hierrquicos. So espaos que realizam a fixao e no permitem a circulao, marcam lugares e indicam valores, garantem a obedincia dos indivduos e uma melhor economia do tempo e dos gestos. (Foucault, 1987). No so somente os meninos que sofrem com essa forma de opresso. As meninas so igualmente punidas, pois elas carregam a obrigao de serem delicadas, organizadas e obedientes. Meninos e meninas desenvolvem seus comportamentos e potencialidades no sentido de corresponder s expectativas quanto s caractersticas mais desejveis para o que definido como pertinente a um modelo singular e unvoco de masculinidade e de feminilidade em nossa sociedade. Os significados de gnero vo sendo impressos nos corpos de meninos e meninas de acordo com as expectativas colocadas diariamente para as crianas, na forma como as professoras organizam as filas. Os corpos de meninas e meninos passam, desde muito pequenos, por um processo de feminilizao e masculinizao, responsvel por torn-los mocinhas ou moleques. Esse minucioso processo se repete, at que a violncia e a agressividade da menina desapaream, at que ela comece a se comportar como uma verdadeira menina, delicada, organizada e quieta, reprimindo sua agressividade e ressaltando sua meiguice e obedincia. A escola acaba orientando e reforando habilidades distintas para meninos e meninas, transmitindo expectativas quanto ao tipo de comportamento considerado mais adequado para cada sexo, manipulando recompensas e sanes sempre que tais expectativas so ou no satisfeitas.

Notas
1

Falas registradas em Caderno de Campo durante pesquisa realizada em uma Emei paulistana.

Referncias Bibliogrficas ANYON, Jean. Interseces de gnero e classe: acomodao e resistncia de mulheres e meninas s ideologias de papis sexuais. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, n. 73, p.13-25, maio, 1990.

5 VILA, Maria Jos Figueiredo. As professoras de crianas pequenininhas e o cuidar e educar. Campinas: Dissertao (Mestrado em Educao), Faculdade de Educao, Universidade Estadual de Campinas, 2002. BUFALO, Joseane Maria Parice. Creche lugar de criana, lugar de infncia: um estudo sobre as prticas educativas em um CEMEI. Campinas: Dissertao (mestrado em Educao), Faculdade de Educao da Unicamp, 1997. DAYRELL, Juarez. A escola como espao scio cultural. In.: DAYRELL, Juarez (Org.) Mltiplos Olhares sobre educao e cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1989. FARIA, Ana L.G. de. Pequena infncia, educao e gnero: subsdios para um estado da arte. Cadernos Pagu, Campinas, n. 26, 2006. FARIA, Ana L.G. de; DEMARTINI, Zeila de B. F.; PRADO, Patrcia D. (orgs.) (2002). Por uma cultura da infncia: metodologias de pesquisa com crianas. Campinas, SP: Autores Associados. FINCO, Daniela (2003). Relaes de gnero e as brincadeiras de meninos e meninas na Educao Infantil. Dossi Gnero e Infncia da Revista Pr-posies, n. 42, dez. FOUCAULT, Michel.. Histria da sexualidade I: A vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal, 1977. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis, Vozes, 1987, p. 159-164. FRAGA, Alex Branco. Corpo, identidade e bom-mocismo: cotidiano de uma adolescncia bemcomportada. Belo Horizonte: Autntica, 2000. GEERTZ, Cliford. A Interpretao das culturas. Rio de Janeiro, Editora Guanabara,1989. GOBBI, Mrcia Aparecida. Lpis Vermelho de mulherzinha: desenho infantil, relaes de gnero e educao infantil. (Dissertao de Mestrado) Faculdade de Educao Unicamp, 1997. PRADO, Patrcia Dias. As crianas pequenininhas produzem cultura? Consideraes sobre educao e cultura infantil em creche. Pr-posies, vol.10, (28), maro, 1999. PRADO, Patrcia Dias. Contrariando a idade: condio infantil e relaes etrias entre crianas pequenas da Educao Infantil. (Doutorado em Educao. Universidade Estadual de Campinas, UNICAMP) 2006. SOARES, Carmen Lcia. A educao do corpo e a educao fsica escolar. I Reunio Anual do PROEFE: por que Educao Fsica, realizada na Escola de Educao Fsica da Universidade Federal de Minas Gerais, 2002. SOARES, Carmen Lcia e ZARAKIN, Andrs. Arquitetura e educao dos corpos: notas indiciais. In.: Rua, Campinas, n 10, pp. 23-35, 2004. SCOTT, Joan Wallach. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao & Realidade. Porto Alegre, vol. 20, n.2, p.71-99, jul./dez, 1995. VAGO, Tarcsio Mauro. Cultura escolar, cultivo de corpos: Educao Physica e Gymnastica como prticas constitutivas dos corpos de crianas no ensino pblico primrio de Belo Horizonte (19061920). Bragana Paulista: EDUSF, 2002.

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