Sermn #1076

El Plpito del Tabernculo Metropolitano

El Juicio Final
NO. 1076
SERMN PREDICADO LA NOCHE DEL DOMINGO 25 DE AGOSTO DE 1872, POR CHARLES HADDON SPURGEON, EN EL TABERNCULO METROPOLITANO, NEWINGTON, LONDRES.
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo. 2 Corintios 5:10.

Esta maana predicamos sobre la resurreccin de los muertos, y pareciera ser congruente con el orden que esta noche enfoquemos nuestros pensamientos a lo que sigue inmediatamente despus de la resurreccin, es decir, al juicio general, pues los muertos resucitan con el propsito de ser juzgados en sus cuerpos. La resurreccin es el preludio inmediato del juicio. No hay ninguna necesidad de que intente demostrarles que habr un juicio general, partiendo de la Escritura, pues la Palabra de Dios tiene abundantes pasajes que lo confirman. Algunos se encuentran en el Antiguo Testamento. Descubrimos a David anticipando ese juicio final en los Salmos (especialmente en tales Salmos como el cuarenta y nueve y el cincuenta, el Salmo noventa y seis, y los tres siguientes), pues el Seor viene con suma certeza, viene a juzgar a la tierra con justicia. Salomn, en Eclesiasts, advierte al joven muy solemne y tiernamente que se alegre como pueda y tome placer en su corazn en los das de su adolescencia, pero que ha de saber que Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta. Daniel, en visiones de noche mira al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo y acercarse delante del Anciano de das y luego lo mira sentarse sobre el trono del juicio y ve que las naciones son congregadas delante de l. Esa no era ninguna nueva doctrina para los judos, pues ellos haban recibido y aceptado como un hecho sumamente cierto que habr un da en el que Dios juzgar a la tierra en justicia. El Nuevo Testamento es muy explcito. El captulo veinticinco de Mateo, que acabamos de leer ahora, contiene un lenguaje expresado por los labios del propio Salvador, que sera imposible que fuera ms claro y definido. l es un Testigo fiel y no puede mentir. Se nos informa que delante de l sern reunidas todas las naciones, y que apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Hay una abundancia de otros pasajes, como, por ejemplo, el que estamos considerando, que es lo suficientemente claro. Otro pasaje que podramos citar se encuentra en la segunda Epstola a los Tesalonicenses, en su primer captulo, del versculo sptimo al dcimo. Lemoslo: Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evanVolumen 18 www.spurgeon.com.mx 1

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gelio de nuestro Seor Jesucristo; los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel da para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido credo entre vosotros). El libro de Apocalipsis es muy grfico en su descripcin de ese ltimo juicio general. Vayamos al captulo veinte, y a los versculos once y doce. El vidente de Patmos dice: Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. No tendra el tiempo suficiente para citarles todas las Escrituras. El Espritu Santo asevera una y otra vez, y Su palabra es verdad, que habr un juicio de los vivos y de los muertos. Junto a ese testimonio directo, debe recordarse que hay un argumento poderoso de que as tiene que ser necesariamente, que parte del hecho de que Dios, como Gobernante de todos los hombres, es justo. Todos los gobiernos humanos practican sesiones en sus tribunales. El gobierno no podra ser ejercido sin sus das de sesin y de juicio, y, en la medida en que hay evidentemente pecado e iniquidad en este mundo, puede anticiparse razonablemente que habr un momento en el que Dios recorra Su circuito y cite a los prisioneros delante de l, cuando los culpables recibirn su condenacin. Juzguen por ustedes mismos: es este estado presente la conclusin de todas las cosas? Si as fuera, qu evidencia aduciran acerca de la justicia divina, a la luz del hecho de que las mejores personas son a menudo las ms pobres y las ms afligidas de este mundo, mientras que los peores seres adquieren riquezas, practican la opresin y reciben el homenaje de la multitud? Quines son aqullos que estn subidos sobre las alturas de la tierra? No son los grandes transgresores que por sendas de vctimas cubiertas, subieron a la cumbre soberana, y de la tierna compasin las puertas cerraron a la miseria humana? Dnde estn los siervos de Dios? Con suma frecuencia estn hundidos en el sufrimiento y en la oscuridad. No se sientan como Job en medio de ceniza, sin que nadie se apiade de ellos, y son ms bien objeto de muchos reproches? Y dnde estn los enemigos de Dios? No visten muchos de ellos de prpura y de lino fino, y hacen cada da banquete con esplendidez? Si no hubiese un ms all, entonces Epuln se lleva la mejor parte, y el hombre egosta que no le teme a Dios es, despus de todo, el ms sabio de los hombres y ha de ser encomiado ms que sus semejantes. Pero no puede ser as. Nuestro sentido comn se rebela ante ese pensamiento. Tiene que haber otro estado en el que sean rectificadas todas esas anomalas. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres, dice el apstol. Los mejores hombres fueron conducidos a los peores infortunios en los tiempos de persecucin, por ser siervos de Dios. Cmo afirmas entonces: Finis coronat
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opus, el fin corona la obra? Ese no podra ser el desenlace final de la vida, o, de lo contrario, la justicia misma se vera frustrada. Tiene que haber una restitucin para aqullos que sufren injustamente y tiene que haber un castigo para el inicuo y el opresor. No slo puede afirmarse sto a partir de un sentido general de justicia, sino que en la conciencia de la mayora de los hombres, si no es que en todos, hay un asentimiento para ese hecho. Como dice un viejo puritano: Dios sostiene una audiencia en un tribunal de jurisdiccin limitada, es decir, en la conciencia de todo hombre, que es el anticipo del juicio que sostendr tarde o temprano, pues casi todos los hombres se juzgan a s mismos, y su conciencia les indica qu cosa est mal y qu cosa est bien. Digo: casi todos porque pareciera que hay en esta generacin una raza de hombres que han atrofiado de tal manera a su conciencia, que la chispa pareciera haberse apagado y entonces toman lo amargo por dulce y lo dulce por amargo. Parecieran aprobar la mentira pero no reconocen a la verdad. Pero si dejan en paz a la conciencia y no la atrofian, vern que da testimonio de que hay un Juez de toda la tierra que ha de hacer lo que es justo. Ahora, ese es peculiarmente el caso cuando se le da rienda suelta a la conciencia. Los hombres que estn ocupados con su trabajo o que estn entretenidos con sus placeres, mantienen a menudo tranquilas a sus conciencias. Tal como lo expresa John Bunyan: encierran a la seora Conciencia; ciegan sus ventanas; ponen barricadas contra sus puertas; y en cuanto a la gran campana ubicada sobre el techo de la casa que la vieja dama estaba habituada a repicar, le cortan la cuerda al badajo para que ella ya no pueda alcanzarlo, pues no desean que perturbe a la ciudad de Almahumana. Pero cuando llega la muerte, sucede con frecuencia que la seora Conciencia escapa de su prisin y, entonces les garantizo que har un barullo tal que no habr ni una sola cabeza que duerma en toda Almahumana. Conciencia dar voces y se vengar por su obligado silencio, y har saber al hombre que hay algo en su interior que no est muerto, que grita todava pidiendo justicia, y que el pecado no puede quedar sin castigo. Entonces, tiene que haber un juicio. La Escritura lo asevera, y eso nos basta; pero por va de evidencia colateral, el orden natural de las cosas as lo requiere y la conciencia lo atestigua. Ahora vamos a considerar lo que dice nuestro texto acerca del Juicio. Les ruego, hermanos, que me perdonen si hablara framente esta noche sobre esta verdad tan trascendental, o si dejara de captar su atencin y de agitar sus ms profundas emociones, y que Dios me perdone pues tendr una buena razn para pedir Su perdn, viendo que si hay un tpico que debera despertar a celo al predicador por el honor de su Seor y por el bienestar de sus semejantes, y conducirlo a ser doblemente denodado, es ste precisamente. Pero permtanme decirles tambin que si hubo alguna vez un tema muy independiente del predicador, que por sus propios mritos debera invitar a la reflexin de ustedes, es el que ahora les presento. No siento ninguna necesidad de recurrir a la oratoria o a un lenguaje rebuscado; la
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simple mencin del hecho de que ese juicio es inminente y que tendr lugar antes de que pase mucho tiempo, debera dejarlos en silencio y sin aliento, debera paralizar los latidos de su pulso, y debera ahogar la expresin de mis labios. Su certeza, su realidad, sus concomitantes terrores y la imposibilidad de escapar de l, todo eso apela a nosotros ahora y exige nuestra vigilancia. I. Ahora les pregunto: QUIN, O QUINES, TENDRN QUE COMPARECER DELANTE DEL TRONO DEL JUICIO? La respuesta es clara y no admite ninguna exencin: Es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo. Esto es muy decisivo incluso si no existiera ningn otro texto. Todos nosotros debemos comparecer, es decir, cada uno de los miembros de la raza humana. Todos nosotros debemos comparecer. Y es muy claro que los piadosos no estarn exentos de esta comparecencia, pues el apstol les est hablando aqu a los cristianos. Pablo dice: Por la fe andamos, no por vista. Nosotros confiamos. Procuramos, y as sucesivamente; y luego se expresa as: Es necesario que todos nosotros comparezcamos. De tal manera que, adems de todos los dems, es un hecho que todos los cristianos deben comparecer all. El texto es sumamente concluyente sobre ese punto. Y si no tuviramos este texto, contamos con el pasaje de Mateo que acabamos de leer, en el que las ovejas son convocadas all tan verdaderamente como lo son los cabritos, y tambin con el pasaje de Apocalipsis, donde todos los muertos son juzgados de acuerdo a las cosas que estn escritas en los libros. Todos ellos estn all. Y si alguien presentase esta objecin: Nosotros creamos que debido a que los pecados de los justos fueron perdonados, y fueron borrados para siempre, no tendran que presentarse a juicio nunca, slo tenemos que recordarles, amados, que si son perdonados y borrados, como indudablemente lo son, los justos no tienen ningn motivo para temerle al juicio. Son las personas que ansan el juicio y que podrn comparecer para recibir una pblica absolucin de boca del grandioso Juez. Quin deseara entre nosotros, por decirlo as, ser introducido ilegalmente al cielo? Quin deseara que los condenados del infierno le dijeran: T no fuiste juzgado nunca, pues de lo contrario habras sido condenado igual que lo fuimos nosotros? No, hermanos, nosotros tenemos la esperanza de que podemos enfrentar el juicio. El camino de la justicia por medio de Cristo Jess nos permite someternos a las ms tremendas pruebas que traiga incluso aquel ardiente da. No tenemos miedo de ser colocados en la balanza. Incluso deseamos aquel da cuando nuestra fe en Jesucristo ser fuerte y firme, pues decimos: Quin es el que condenar? Podemos desafiar al da del juicio. Quin es el que nos acusar de algo en aquel da, o en cualquier otro da, puesto que Cristo muri y ha resucitado? Es necesario que los justos estn all para que no haya ninguna parcialidad de ningn tipo en esa materia, para que todo sea claro y recto, y para que se vea que las recompensas de los justos, aunque son por gracia, se otorgan sin ninguna violacin de la ms rigurosa justicia.
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Amados hermanos, qu gran da ser para los justos! Pues algunos de ellos fueron objetotal vez algunos de los presentes lo seande alguna muy terrible acusacin de la cual son perfectamente inocentes. Todo ser aclarado entonces, y esa ser una gran bendicin de aquel da. Habr una resurreccin de reputaciones as como de cuerpos. Los hombres llaman necios a los justos; entonces resplandecern como el sol en el reino de su Padre. Les dieron caza hasta matarlos, como si no fueran aptos para vivir. En los primeros tiempos arrojaban contra los cristianos acusaciones de un carcter tan terrible que yo considerara una vergenza mencionar. Pero entonces todos ellos sern exonerados; y aqullos de quienes el mundo no era digno, que fueron acorralados y perseguidos por todas partes y obligados a morar en las cavernas de la tierra, saldrn como seres dignos y el mundo reconocer a su verdadera aristocracia y la tierra reconocer a su verdadera nobleza. Los hombres cuyos nombres el mundo desech como inicuos, sern tenidos entonces en gran estima, pues quedarn limpios y transparentes, sin mancha ni arruga. Es bueno que haya un juicio para los justos, para su exoneracin, para su vindicacin, y que sea pblico, desafiando las hostilidades y las crticas de toda la humanidad. Es necesario que todos nosotros comparezcamos. Cun vasta asamblea ser, cun prodigiosa reunin de la raza humana entera! Cuando meditaba sobre este tema se me ocurri preguntarme: cules habrn de ser los pensamientos de nuestro padre Adn, al comparecer all con nuestra madre Eva y mirar a su progenie? Ser la primera vez que tenga la oportunidad de ver reunidos a todos sus hijos. Qu espectculo contemplar entonces, el cual cubrir vastas extensiones, todo el globo que habitan, suficiente no slo para poblar las llanuras de toda la tierra, sino para coronar las cimas de sus montes y cubrir incluso las olas del mar; tan incontable habr de ser la raza humana, cuando todas las generaciones que han vivido jams, o que vivirn jams, resuciten a la vez! Oh, qu espectculo ser! No es demasiado maravilloso para que lo esboce nuestra imaginacin? Sin embargo, es muy cierto que la asamblea ser convocada y que el espectculo ser contemplado. Cada uno de los seres antediluvianos, cada uno de los seres de los das de los patriarcas, de los tiempos de David, del reino de Babilonia, todas las legiones de Asiria, todas las huestes de Persia, todas las falanges de Grecia, todos los vastos ejrcitos y las legiones de Roma, los brbaros, los escitas, los esclavos, los libres, hombres de todo color y de toda lengua, estarn presentes en aquel gran da delante del Tribunal de Cristo. All vienen los reyes que no son ms grandes que los hombres a quienes llaman sus vasallos. All vienen los prncipes, que se han quitado sus diademas, pues deben comparecer como seres humanos comunes. Ac vienen los jueces para ser ellos mismos juzgados, y tambin los abogados y los legistas, que ahora necesitan un defensor para su propio caso. Aqu vienen aqullos que se consideraban demasiado buenos y que acaparaban toda la calle para s. All estn los fariseos, recibiendo los empellones de los publicanos a sus costados y reducidos al mismo nivel natural que ellos. Observen a los
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campesinos que se levantan del suelo; vean a las pululantes miradas que vienen para comparecer desde las afueras de las grandes ciudades, incontables huestes que ni Alejandro ni Napolen contemplaron jams! Vean cmo el siervo es tan grande como su seor! Ahora se proclama: Libertad, Igualdad, Fraternidad. Ni los reyes, ni los prncipes ni los nobles pueden refugiarse detrs de su orden, ni afirmar algn privilegio o reclamar alguna inmunidad. Iguales sobre un nivel comn, comparecen todos juntos para ser juzgados por el ltimo y terrible tribunal. Vendrn los malvados de todo tipo. El altivo Faran estar all; Senaquerib, el arrogante; Herodes, que hubiera querido aniquilar a los infantes; Judas, que traicion a su Maestro; Demas, que le vendi por oro, y Pilato, que gustosamente se habra querido lavar las manos en inocencia. La larga lista de los infalibles, la sucesin completa de los papas, vendr para recibir su condenacin de manos del Todopoderoso, y tambin los sacerdotes que pisotearon los cuellos de las naciones y los tiranos que usaron a los sacerdotes como sus instrumentos. Todos ellos vendrn para recibir las descargas de los rayos de Dios que tan ricamente merecen. Oh, qu escena ser sa! Estos grupitos, que nos parecen muy imponentes cuando se congregan bajo este techo, se encogen y se vuelven como una gota dentro de una cubeta, comparados con el ocano de vida que se henchir en torno al trono en el da del ltimo gran Juicio. Todos ellos estarn all. Ahora, el pensamiento ms importante para m vinculado con sto, es que yo estar all; para ustedes, jvenes, es que ustedes estarn all; para ustedes, personas de avanzada edad de todo tipo, es que cada uno de ustedes, en propia persona, estar all. Eres rico? Tendrs que despojarte de tu hermoso vestido. Eres pobre? Tus harapos no te eximirn de asistir a esa corte. Nadie dir: Yo soy demasiado oscuro, pues debers salir de tu escondite. Nadie dir: Yo soy demasiado pblico, pues tendrs que bajar de ese pedestal. Todo el mundo debe estar all. Noten la palabra: Nosotros. Es necesario que todos nosotros comparezcamos. Noten adicionalmente la palabra: Comparezcamos. Es necesario que todos nosotros comparezcamos. No ser posible ningn disfraz. No pueden presentarse all con el disfraz de una profesin o con el atuendo de las ropas de estado, sino que deben comparecer; debemos ser vistos claramente, debemos ser exhibidos, debemos ser revelados; todos sern despojados de sus vestidos, y su espritu ser juzgado por Dios, no segn las apariencias, sino de acuerdo a lo ntimo del corazn. Oh, qu da ser aqul, cuando todo hombre se vea a s mismo, y todo hombre vea a su semejante, y los ojos de los ngeles y los ojos de los demonios, y los ojos del Dios sentado en el trono nos miren hasta lo ms ntimo! Guarden en sus mentes estos pensamientos que son dados como respuesta a nuestra primera pregunta: quin habr de ser juzgado? II. Nuestra segunda pregunta es: QUIN SER EL JUEZ? Es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo. Es sumamente apropiado y conveniente que Cristo sea nombrado el juez de toda la humanidad. Nuestra ley britnica establece que un hombre sea juzgado por sus pares, y hay justicia en ese estatuto. Ahora, el Seor
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Dios juzgar a los hombres, pero al mismo tiempo ser en la persona de Jesucristo hombre. Los hombres sern juzgados por un hombre. Aqul que una vez fue juzgado por los hombres, juzgar a los hombres. Jess conoce lo que es el hombre; l mismo ha estado en profunda humildad bajo la ley, y es ordenado para administrar la ley con excelsa autoridad. l puede sostener equilibradamente los platillos de la balanza de la justicia, pues ha ocupado el lugar del hombre y ha soportado y arrostrado las tentaciones del hombre; por tanto, es el juez ms idneo que pudiese ser seleccionado. Algunas veces he odo y he ledo sermones en los que el predicador mencionaba que un cristiano debera alegrarse de que su juez sea su amigo. Tal vez no haya ninguna intencin indebida, pero aun as me parece que es una sugerencia ms bien cuestionable. A m no me gustara explicrmelo de esa manera, porque cualquier juez que fuera parcial para con sus amigos cuando preside en el tribunal, merecera abandonar ese tribunal de inmediato. Yo no espero ningn favoritismo de Cristo como juez. Espero que, cuando presida en el tribunal, imparta una justicia imparcial para todos. No puedo ver cmo pudiera ser correcto que algn ministro sostenga que deberamos encontrar aliento en el hecho de que el juez sea nuestro amigo. Amigo o no amigo, cada uno de nosotros comparecer para recibir un juicio justo, y Cristo no har acepcin de personas. No se dir de Aquel a quien Dios ha designado para juzgar al mundo, cuando la sesin del juicio concluya, que hizo caso omiso de los crmenes de algunos o que los atenu, mientras que investig a fondo las fallas de otros y las conden. Ser justo y recto en todo momento. l es nuestro amigo, les concedo eso, y ser nuestro amigo y Salvador eternamente; pero debemos asirnos al pensamientoy debemos creerlo y sostenerloque como juez ser imparcial para con todos los hijos de los hombres. Amigo, t tendrs un juicio justo. Aquel que te ha de juzgar no tomar partido contra ti. Algunas veces hemos pensado que los hombres han sido protegidos del castigo que merecan, porque pertenecan a alguna cierta profesin clerical, o porque ocupaban alguna cierta posicin oficial. Un pobre obrero que mata a su esposa ser ahorcado indefectiblemente, pero cuando otro hombre de una condicin superior realiza un acto semejante de violencia y mancha sus manos con la sangre de la mujer a quien jurado amar y apreciar, la pena capital no ser ejecutada contra l. Por todas partes vemos en el mundo que, con las mejores intenciones, de alguna manera u otra, la justicia se tuerce un poco. Incluso en este pas se da la ms ligera inclinacin posible de la balanza, y que Dios nos conceda que eso pueda remediarse pronto. No creo que sea intencional, y yo espero que la nacin no tenga que quejarse de eso por largo tiempo. Tiene que haber la misma justicia para el mendigo ms pobre que se arrastra hasta un albergue temporal, como por su seora que es propietario del mayor nmero de acres en toda Inglaterra. Ante la ley, al menos, todos los hombres deben comparecer como iguales. As ser con el Juez de toda la tierra. Fiat justitia, ruat coelum. (Hgase justicia aunVolumen 18 www.spurgeon.com.mx 7

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que se desplome el cielo). Cristo sostendr a toda costa las balanzas equilibradas. T tendrs un juicio justo y tambin un juicio exhaustivo. No habr ningn ocultamiento de nada a tu favor, y no se quedar sin mencionar nada en tu contra. Ningn testigo ser transportado al otro lado del mar para que no pueda comparecer. Todos ellos estarn all, y todo el testimonio estar all, y todo lo que se necesite para condenar o absolver ser presentado en plena sesin durante el juicio, y por esta razn ser un juicio final. No habr ninguna apelacin ante esa corte. Si Cristo dice: Malditos!, malditos sern eternamente. Si Cristo dice: Benditos!, benditos sern por siempre jams. Bien, sto es lo que hemos de esperar, entonces: hemos de comparecer ante el trono del hombre Cristo Jess, el Hijo de Dios, para ser juzgados all. III. Ahora, el tercer punto es: CUL SER LA REGLA DE LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA? El texto dice: Para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo. Entonces parecera que nuestras acciones sern tomadas como evidencia al final. Nuestras acciones sern tomadas como evidencia al final, y no nuestra profesin ni nuestras jactancias, y todo hombre recibir de acuerdo a lo que ha hecho en el cuerpo. Eso implica que todo lo hecho por nosotros en este cuerpo ser conocido. Todo est registrado y todo ser sacado a la luz. En consecuencia, cada pecado secreto ser publicado en aquel da. Lo que fue hecho en el aposento, lo que fue ocultado por las tinieblas, todo lo secreto, ser publicado como desde el techo de la casa. Con extremo cuidado lo has ocultado, y muy diestramente lo has cubierto; pero, para asombro tuyo, ser dado a conocer para que forme parte de tu juicio. Tanto las acciones hipcritas como los pecados secretos sern puestos al descubierto all. El fariseo que devor la casa de la viuda y que hizo largas oraciones se encontrar con que la casa de la viuda es presentada en su contra, lo mismo que las largas oraciones, pues se entender entonces que cada larga oracin no fue sino una larga mentira contra Dios de principio a fin. Oh, cun hermosas podemos hacer que se vean algunas cosas con la ayuda de la pintura y del barniz y de los adornos; pero, en el ltimo da, el barniz y el recubrimiento se caern, y el verdadero metal, la sustancia real, quedar entonces al descubierto! Cuando se dice que todo lo que se haga en el cuerpo ser presentado como evidencia, ya sea en contra nuestra o a favor nuestro, recuerden que sto incluye toda omisin as como toda comisin, pues aquello que deba ser hecho y no fue hecho es tan grave pecado como hacer lo que no deba hacerse. Cuando leamos el captulo veinticinco de Mateo, notaron cmo los que estaban a la izquierda fueron condenados, no por lo que hicieron, sino por lo que no hicieron: Tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber? Segn esta regla, dnde se encuentran algunos de ustedes que han vivido en el descuido de la santidad y en el descuido de la fe y en el descuido del arrepentimiento delante de Dios a lo largo de todos sus das? Considrenlo, se los ruego.
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Recuerden, tambin, que todas nuestras palabras saldrn a relucir. De cada palabra ociosa que hable el hombre tendr que rendir cuentas. Y de todos nuestros pensamientos, tambin, pues los pensamientos subyacen en el fondo de nuestras acciones y les dan el verdadero color, bueno o malo. Nuestros motivos, nuestros pecados del corazn, y especialmente nuestro odio a Cristo, nuestro descuido del Evangelio, nuestra incredulidad: todas esas cosas sern ledas en voz alta y sern publicadas sin reservas. Biendir alguienquin, pues, podr ser salvo? Ah, en verdad, quin, pues, podr ser salvo! Permteme decirte quin. Pasarn al frente aqullos que creyeron en Jess, y aunque tienen muchos pecados ante los cuales confesarse culpables, sern capaces de decir: Grandioso Dios, T proveste un sustituto para nosotros, y T dijiste que si lo aceptbamos sera nuestro sustituto y tomara sobre S nuestros pecados, y nosotros en verdad lo aceptamos y nuestros pecados fueron puestos sobre l y ahora no tenemos ningn pecado; fueron transferidos de nosotros hacia el grandioso Salvador, Sustituto y Sacrificio. Y en aquel da no habr nadie que pudiera poner algn reparo contra ese argumento: ser vlido, pues Dios ha dicho: Todo aquel que crea en Cristo Jess no ser condenado nunca. Entonces sern presentadas las acciones de los justos, las acciones de gracia, para demostrar que tuvieron fe. Pues la fe que no se manifiesta nunca mediante buenas obras es una fe muerta y es una fe que nunca salvar a ningn alma. Ahora, si el ladrn moribundo fuera presentado, dira: Mis pecados fueron puestos sobre Jess. S, pero, qu hay de tus buenas obras? T tienes que tener alguna evidencia de tu fe, podra replicar Satans. Entonces el ngel registrador dira: El ladrn moribundo le dijo a su compaero ladrn que estaba muriendo con l: Por qu razn maldices? En sus ltimos momentos hizo lo que pudo: censur al ladrn que mora con l e hizo una buena confesin de su Seor. All tenemos la evidencia de la sinceridad de su fe. Amado oyente, habr alguna evidencia de la sinceridad de tu fe? Si tu fe no tuviera ninguna evidencia delante del Seor, qu hars? Supn que pensaste que tenas una fe pero continuaste bebiendo. Supn que hiciste lo que yo s que han hecho algunos aqu: que fuiste directo de aqu a la cantina. O suponte que te uniste a la iglesia cristiana pero seguiste siendo un borracho. S, y hay mujeres que han hecho eso igual que tambin hombres. Supn que profesaste tener fe en Cristo y, sin embargo, hiciste trampa con tus pesas y medidas y en tus tratos rutinarios. Piensas que Dios no requerir estas cosas de tus manos? Oh, seores, si no fueran mejores que otros hombres en su conducta, entonces no son mejores que otros hombres en su carcter, y no estarn mejor que otros hombres en el da del juicio. Si sus acciones no fueran superiores a las de ellos, pueden profesar lo que quieran acerca de su fe, pero estn engaados, y, como engaadores sern descubiertos en el ltimo gran da. Si la gracia no nos hace diferir de otros hombres, no se trata de la gracia que Dios da a Sus elegidos. Aunque nosotros no somos perfectos, todos los santos de Dios mantienen sus ojos fijos en la gran
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norma de perfeccin, y, con un fuerte deseo procuran caminar como es digno de su supremo llamamiento de Dios y realizar obras que demuestren que aman a Dios; y si no tenemos esas seales que se dan con la fe, o si no son introducidas como evidencia para nosotros, en el ltimo gran da no seremos capaces de demostrar nuestra fe. Oh, ustedes que no tienen ninguna fe en Cristo, ninguna fe en Jess, el sustituto: esa terrible negativa, esa traicionera incredulidad suya, ser un pecado condenatorio contra ustedes! Ser una prueba contundente de que odiaron a Dios, pues un hombre que desprecia los consejos de Dios, que no presta atencin a Su reproche, que escarnece Su gracia y que reta la venganza de Aquel que le seala la va de escape y el sendero que conduce a la vida, es alguien que debe odiar a Dios. El que no quiere ser salvado por la misericordia de Dios demuestra que odia al Dios de la misericordia. Si Dios entrega a Su propio Hijo a la muerte y los hombres no quieren confiar en Su Hijo, si no quieren tenerlo como su Salvador, ese nico pecadoaunque no tuvieran ningn otrodemostrara de inmediato que son enemigos de Dios y que tienen un corazn negro. Pero si tu fe est en Jess, si amas a Jess, si tu corazn est con Jess, si tu vida es influenciada por Jess, si t lo conviertes en tu ejemplo as como tambin en tu Salvador, habr evidencia a tu favor aunque t no puedas verla. Pues noten estas agraciadas cosas: cuando la evidencia fue presentada, y Cristo dijo: Tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber, ellos dijeron: Oh, Seor, nunca nos dimos cuenta de eso. Si alguien se pusiera de pie aqu y dijera: Yo cuento con una abundante evidencia para demostrar mi fe, yo le replicara: Cllate la boca, amigo! Cllate la boca! Me temo que no tienes fe del todo, pues de lo contrario no estaras hablando acerca de tu evidencia. Pero si dices: Oh, yo me temo que no tengo la evidencia que me pondr en una buena posicin al final, pero si a la vez has estado alimentando a los hambrientos todo el tiempo, y vistiendo a los desnudos, y haciendo todo lo que puedes por Cristo, yo te dira que no tengas miedo. El Maestro encontrar testigos que digan: Ese hombre me socorri cuando yo estaba sumido en la pobreza. l saba que yo era uno de los de Cristo y vino y me ayud. Y otro vendr y dir (tal vez sea un ngel quien lo diga) Lo vi cuando estaba solo en su aposento y lo o orar por sus enemigos. Y el Seor dir: Le en su corazn cuando contempl cmo aguant el reproche, y la calumnia, y la persecucin, y se quedaba sin responder por mi causa. l hizo todo eso como evidencia de que mi gracia estaba en su corazn. T no tendrs que poner los testigos; el juez los llamar, pues l sabe todo acerca de tu caso; y conforme llame a los testigos, t te sorprenders al descubrir cmo incluso los impos se vern obligados a consentir en la justa salvacin de los justos. Oh, los actos secretos y la verdadera sinceridad del corazn de los justos, cuando sean manifestados as, cmo provocarn que los diablos se muerdan su lengua llenos de ira al pensar que hubo tanta gracia dada a los hijos de los hombres para derrotar a la persecucin, vencer a la tentacin y seguir en obediencia al Seor! Oh, s, las obras, las obras, las
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obras de los hombres, y no su habladura, ni su profesin, ni su pltica, sino sus obras (aunque nadie ser salvado por los mritos de sus obras), sus obras sern la evidencia de su gracia, o sus obras sern la evidencia de su incredulidad; y as, por sus obras se sostendrn delante del Seor, o por sus obras sern condenados, como evidencia y nada ms. IV. El ltimo punto es ahora: cul es el propsito de ese juicio? Se impartir una sentencia absolutoria o condenatoria y despus todo habr concluido? Lejos de eso. El juicio es con miras al ms all: Para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. El Seor conceder a Su pueblo una abundante recompensa por todo lo que han hecho. No es que merezcan ninguna recompensa, sino que primero Dios les dio gracia para hacer buenas obras, y luego tom sus buenas obras como evidencia de un corazn renovado, y despus les dio una recompensa por lo que hicieron. Oh, qu bienaventuranza ser or que se te diga: Bien, buen siervo y fiel, a ti, que has trabajado para Cristo cuando nadie lo saba; descubrir que Cristo te tom todo en cuenta, a ti, que serviste al Seor a pesar de ser tergiversado; descubrir que el Seor Jess apart el tamo del trigo sabiendo que t eras alguien precioso para l. Oh, qu bienaventuranza ser para ti que entonces l te diga: Entra en el gozo de tu Seor. Pero para los impos ser muy terrible. Ellos han de recibir las cosas que han hecho, es decir, el castigo debido, aunque no todos de igual manera, sino el mayor pecador recibir mayor condenacin; para el hombre que pec contra la luz habr una mayor condenacin que para el hombre que no tuvo la misma luz; Sodoma y Gomorra tendrn su lugar, Tiro y Sidn tendrn su lugar, y luego Capernaum y Betsaida tendrn su lugar de ms intolerable tormento, porque tenan el Evangelio y lo rechazaron, segn nos informa nuestro propio Seor. Y el castigo no slo ser aplicado en proporcin a la transgresin en s misma, sino que se acrecentar con las inicuas consecuencias generadas por los inicuos actos realizados, ya que cada hombre habr de comer el fruto de sus propios caminos. El pecado, segn el orden natural, madura en afliccin. Esto no es un ciego destino, sino que es la operacin de una ley divina, sabia e invariable. Oh, cun terrible ser para el hombre malicioso tener que roer eternamente su propio corazn envidioso, y descubrir que su malicia se le revierte tal como los pjaros vienen a casa para anidar y ulular para siempre en su propia alma; cun terrible ser para el hombre lascivo sentir la lascivia ardiendo en cada vena aunque nunca puede gratificarla; cun terrible ser para el borracho tener una sed que ni siquiera una gota de agua puede apaciguar y para el glotn que haca cada da banquete con esplendidez, estar hambriento perpetuamente; cun terrible ser para el alma que ha sido iracunda, ser iracunda para siempre, con el fuego de la ira ardiendo eternamente como un volcn en su alma; y para el rebelde contra Dios, ser sempiternamente un rebelde y maldecir a Dios a quien no puede tocar y descubrir que sus maldiciones se revierten sobre l. No hay peor castigo para un hombre con una disposicin pecaminosa, que gratificar sus lascivias, saciar sus perversas propensiones, y multiplicar
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Sermn #1076

y engordar sus vicios. Dejen que los hombres se desarrollen y sean lo que quisieran ser, y luego vean en qu se convierten! Supriman a los policas en algunas partes de Londres, y denles a las gentes dinero en abundancia, y djenlas hacer lo que quieran. Entonces se enteraran que el sbado pasado hubo media docena de crneos fracturados, y que las esposas y los hijos estuvieron involucrados en una reyerta general. Mantengan juntas a esas personas; dejen que su vigor contine sin ningn menoscabo por la edad o por la corrupcin, mientras sigan desarrollando su carcter. Vamos, seran peores que una manada de tigres. Si dan paso a su ira y a su enojo, sin nada que controle sus pasiones, si dejan que personas tacaas y avaras continen por siempre con su avaricia, eso ya las hace miserables aqu; pero si esas cosas fuesen disfrutadas para siempre, qu peor infierno querran? Oh, el pecado es el infierno y la santidad es el cielo. Los hombres recibirn segn lo que hayan hecho mientras estaban en el cuerpo. Si Dios ha hecho que lo amen, continuarn amndolo; si Dios ha hecho que confen en l, continuarn confiando en l; si Dios ha hecho que sean semejantes a Cristo, continuarn siendo semejantes a Cristo, y recibirn como recompensa lo que hayan hecho mientras estaban en el cuerpo; pero si un hombre ha vivido en pecado, el que es inmundo sea inmundo todava, y el que ha sido incrdulo sea incrdulo todava. ste, entonces, ser el gusano que nunca muere, y el fuego que no se apaga nunca, a todo lo cual ser agregada la ira de Dios por los siglos de los siglos. Oh, que cada uno de nosotros reciba la gracia para huir a Cristo! All est nuestra nica seguridad. La fe simple en Jess es la base para el carcter que ser la evidencia al final de que t eres elegido de Dios. Una simple creencia en el mrito del Seor Jess, obrada por el Espritu Santo en nosotros, es el cimiento de roca sobre el cual ser edificado, por las mismas manos divinas, el carcter que evidenciar que el reino fue preparado para nosotros desde antes de la fundacin del mundo. Que Dios obre en nosotros un carcter as, por Cristo nuestro Seor. Amn. Porcin de la Escritura leda antes del sermnMateo 25.
http://www.spurgeon.com.mx/sermones.html Oren diariamente por los hermanos Allan Roman y Thomas Montgomery, en la Ciudad de Mxico. Oren porque el Espritu Santo de nuestro Seor los fortifique y anime en su esfuerzo por traducir los sermones del Hermano Spurgeon al espaol y ponerlos en Internet. Sermon #1076Volume 18 THE GREAT ASSIZE

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