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NOS BASTIDORES DA OBSESSO DIVALDO PEREIRA FRANCO DITADO PELO ESPRITO MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA

Auguste Rodan O Filho Prdigo

NDICE
Exrdio Prolegmenos Examinando a obsesso a) Obsesses especiais b) Perante obsessores c) Perante obsidiados d) Porta de luz e) Reunies srias f) Em orao CAPTULO 1 = A famlia Soares CAPTULO 2 = Socorro espiritual CAPTULO 3 = Tcnica de obsesso CAPTULO 4 = Estudando o hipnotismo CAPTULO 5 = Elucidaes valiosas CAPTULO 6 = No anfiteatro CAPTULO 7 = Apontamentos novos CAPTULO 8 = Processos obsessivos CAPTULO 9 = Reencontro com o passado CAPTULO 10 = Programao redentora CAPTULO 11 = As agresses CAPTULO 12 = Desobsesso e responsabilidade CAPTULO 13 = Soluo inesperada CAPTULO 14 = O Cristo consolador CAPTULO 15 = Enfermidade salvadora CAPTULO 16 = Compromissos redentores

Exrdio
Pululam em torno da Terra os maus Espritos, em conseqncia da inferioridade moral de seus habitantes. A ao malfazeja desses Espritos parte integrante dos flagelos com que a Humanidade se v a braos neste mundo. A obsesso, que um dos eleitos de semelhante ao, como as enfermidades e todas as atribulaes da vida, deve, pois, ser considerada como provao ou expiao e aceita com esse carter. (*) A obsesso, mesmo nos dias de hoje, constitui tormentoso flagcio social. Est presente em toda parte, convidando o homem a srios estudos. As grandes conquistas contemporneas no conseguiram ainda erradic-la. Ignorada propositadamente pela chamada Cincia Oficial, prossegue colhendo nas suas malhas, diariamente, verdadeiras legies de incautos que se deixam arrastar a resvaladouros sombrios e truanescos, nos quais padecem irremissivelmente, at desencarnao lamentvel, continuando, no raro, mesmo aps o traspasse... Isto, porque a morte continua triunfando, ignorada, qual ponto de interrogao cruel para muitas mentes e incontveis coraes. (*) A Gnese, de Allan Kardec, 14 edio da FEB, captulo 14. Obsesses e Possesses. Nota do Autor espiritual. As Disciplinas e Doutrinas decorrentes da Psicologia Experimental, nos seus diversos setores, preferem continuar teimosamnte arregimentando teorias que no respondem aos resultados da observao demorada e das constataes de laboratrio, como se a Imortalidade somente merecesse acirrado combate e no investigao imparcial, capaz de ensejar ao homem esperanas e consolaes, quando tudo lhe parece conspirar contra a paz e a felicidade. Desde as honestssimas pesquisas do Baro von de Guldenstubb, em 1855, e as do professor Roberto Hare, insuspeito lente de Qumica, na universidade de Pensilvnia, em 1856, que concluram, pela realidade do esprito preecistente ao bero e sobrevivente aps o tmulo, que os cientistas conscientes das suas responsabilidades se tm entregue ao af da verificao da Imortalidade. E todos aqueles que se dedicaram observao e ao estudo, experimentao e ao fenmeno, so concordes na comprovao da continuidade da vida depois da morte... Nos Estados Unidos, se tornaram famosas as experincias psiquitricas realizadas pelo Dr. Carlos Wickland, que, utilizando-se da argumentao esprita, conseguiu desobsidiar inmeros pacientes que lhe chegavan, atormentados, ao consultrio. Simultneanente, em seus trabalhos especializados, utilizava-se de uma mdium clarividente, sua prpria esposa, que o ajudava na tcnica da desobsesso. Diante de Alcina incorporada pelo esprito de Galeno, em plena sesso da Salpetrire, respondeu Charcot, aos interessados no fenmeno e que o inquiriram, que lhes no convinha se adiantassem prpria poca em que viviam... Sugeria que se no buscassem raciocnios que aclarassem os resultados das investigaes,

4 devendo contentar-se somente com aquela observao experimental, a que todos haviam presenciado. Tal atitude anticientfica tem sido mantida por respeitveis investigadores, por temerem a realidade da vida imperecvel. * Com Allan Kardec, no entanto, tiveram incio os eloquentes testemunhos da imortalidade, da comunicabilidade dos Espritos, da reencarnao e das obsesses, cabendo ao insigne mestre lions a honrosa tarefa de apresentar conveniente teraputica para ser aplicada nos obsidiados como tambm nos obsessores. A partir da publicao de O Livro dos Mdiuns, em janeiro de 1861, em Paris, todo um conjunto de regras, com um notvel esquema das faculdades medinicas, foi apresentado, a par de seguro estudo do Esprito, nas suas diversas facetas, culminando como exame das manifestaes espirticas, organizao de Sociedades e palestras dos Espritos Elevados, que traaram rotas de segurana para os que ingressarem na investigao racional dos fenmenos medianmicos. A bssola para o sadio exerccio da mediunidade foi apresentada com rigoroso equilbrio, atravs da Obra magistral. No entanto, diante dos lancinantes problemas da obsesso na atualidade, temse a impresso de que nada at o momento haja sido feito a fim de ser modificado esse estado de coisas. De Kardec aos nossos dias, todavia, quantas edificantes realizaes e preciosos estudos em torno dos mdiuns, da mediunidade, das obsesses e das desobsesses tm sido apresentados! Este captulo dos problemas psquicos a obsesso tem merecido dos cristos novos o mais acendrado interesse. Apesar disso, avassaladoramente vem-se mantendo em carter epidmico, qual morbo virulento que se alastra por toda a Terra, hoje mais do que em qualquer poca... Sinal dos tempos, a que se relerem os Escritos Evanglicos, prenncia essa dor generalizada, a Era do Esprito Imortal. Milhes de criaturas, no entanto, dormem o sono da indiferena, entregues aos anestsicos do prazer e ao pio da iluso. Por todos os lugares se manifestam os Espritos advertindo, esclarecendo, despertando... No entanto, o carro desatrelado da juventude corre na direo de abismos insondveis. Os homens alcanam a maturidade vencidos pelos desgastes da quadra juvenil, e a velhice em desassossego padece ao abandono. Os altos ndices da criminalidade de todos os matizes e as calamidades sociais espalhadas na Terra so, todavia, alguns dos fatores predisponentes e preponderantes para as obsesses... Os crimes ocultos, os desastres da emoo, os abusos de toda ordem de uma vida ressurgem depois, noutra vida, em carter coercitivo, obsessivo. o que hoje ocorre como consequncia do passado. A Doutrina Esprita, porm, possui os antdotos, as terapias especiais para to calamitoso mal. Repetindo Jesus, distende lies e roteiros para os que se abeberam das suas fontes vitais. * Este livro deveria ter sido escrito faz muito tempo... Todos os fatos nele narrados aconteceram entre os anos de 1937 e 1938, em

5 Salvador, na Bahia, quando da nossa jornada carnal, na Terra. Algumas das personagens aqui aparecem discretamente resguardadas por pseudnimo, considerando que algumas delas e seus familiares se encontram ainda reencarnados... Como nos impressionassem as tcnicas da obsesso utilizadas pelos Espritos perseguidores e as tcnicas da desobsesso aplicadas pelos Instrutores Desencarnados, reunmos dados, fizemos verificao, e hoje apresentamos o resultado das averiguaes ao leitor interessado em informaes do Mundo Espiritual sobre o palpitante problema das perseguies espirituais. Estes fatos transcorrem entre os dois mundos: o dos encarnados e o dos desencarnados. Estes dois mundos se interpenetram, j que no h barreiras que os separem nem fronteiras reais, definidas, entre ambos. Grande parte das instrues, oriantaes e socorros procederam do Mundo Espiritual, durante as sesses realizadas com a participao de diversos membros da Unio Esprita Baiana, quando presidida por Jos Petitinga, o amigo incondicional do Cristo. Diversos companheiros encarnados e ns participvamos, em desdobramento parcial pelo sono, das atividades da desobsesso e das incurses no Mundo Espiritual sob o comando de Abnegados Mentores que nos sustentavam e conduziam, adestrando-nos nas realidades da vida eztracorprea. Desde vrios anos, percebramos a facilidade com que nos libertvamos parcialmente dos liames carnais, em estado de lucidez, amealhando, desde ento, incomparveis recursos para utilizao oportuna. Quando nos aconteceram as primeiras, experincias dessa ordem, no labor medinico em grupo, retornamos ao corpo conservando intactas as lembranas, o mesmo acontecendo a diversos membros daquelas atividades. Como se tornassem cada vez mais complexas as tarefas em curso, a bondade dos Amigos Espirituais procedeu a conveniente censura das lembranas, de modo a que a nossa vida material no fosse afetada pelas recordaes de tais realizaes. Em confabulaes com Petitinga, quando ainda no plano fsico, conseguamos, de certo modo, acompanhar as disposies socorristas dedicadas aos membros envolvidos nas tramas da obsesso de que nos ocupamos nestas pginas. Foi, todavia, em c chegando, aps a libertao dos liames fisiolgicos pela desencarnao, que pudemos reunir todos os apontamentos de que tnhamos necessidade, contando, tambm, com a valiosa cooperao do venerando amigo Petitinga e das Entidades Superiores, que nos ajudaram naquele tentame, ento coroado de xito, merc da Divina Misericrdia. * Alguns dos subitems que constituem os Prolegmenos desta Obra apareceram oportunamente em alguns peridicos espritas. Aqui se encontram por ns prprios refundidos para melhor entrosamento no conjunto. Reconhecemos a singeleza deste trabalho. Com ele, todavia, objetivamos cooperar de alguma forma com os nobres lidadores da mediunidade, os infatigveis servidores das tarefas da desobsesso, que se dedicam confiantes e joviais aos trabalhos de socorro aos irmos atribulados deste lado de c e do lado de l, cooperando com o Cristo na implantao do Mundo Melhor a que todos aspiramos. Nada traz de novo, que j no tenha sido dito. Repete, fiel tcnica educacional

6 de que o exerccio um dos mais eficientes mtodos da aprendizagem, muitas lies conhecidas. Longe de ser um tratado sobre obsesso e desobsesso, um ligeiro estudo prtico, atravs de uma famlia anatematizada pelas perturbaes de alm-tmulo.
Imenso e frtil campo a joeirar, a obsesso continua aguardando os estudiosos mais bem adestrados e mais capazes para mais amplos esclarecimentos e mais eficazes elucidaes. O nosso plido esforo tem o escopo de chamar a ateno para o problema. Que outros, como j tem sido feito por muitos, realizem a parte mais nobre e complexa da questo. Reconhecidos e sensibilizados pelo auxlio recebido do Alto, que munca nos tem faltado com o seu socorro, exoramos as bnos do Senhor para todos ns, servo incompetente que reconhecemos ser, na Sua Vinha de Luz e Amor. MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA Salvador, 12 de junho de 1970.

Prolegmenos
Os Espritos exercem incessante ao sobre o mundo moral e mesmo sobre o mundo fsico. Atuam sobre a matria e sobre o pensamento e constituem uma das potncias da Natureza, causa eficiente de uma multido de fenmenos at ento Inexplicados ou mal explicados e que no encontram explicao racional se-no no Espiritismo. As relaes dos Espritos com os homens so constantes. Os bons Espritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suport-las com coragem e resignao. Os maus nos impelem para o mal: -lhes um gozo ver-nos sucumbir e assemelhar-nos a eles. (1) Os modernos pesquisadores da mente encarnada, fascinados pelas experincias de Laboratrio, surpreendem, paulatinamente, as realidades do Mundo extrafsico. Ligados, porm, aos velhos preconceitos cientficos, denominam a faculdade atravs da qual veiculam tais fatos pelo nome genrico de psi. O psi uma designao que da elasticidade quase infinita aos recursos plsticos da mente, tais como conhecimento do passado (telepatia), ou acontecimentos que tiveram lugar anteriormente e se encontram gravados nas mentes de outras pessoas; conhecimento de ocorrncias no mundo exterior (1) O Livro dos Espritos, de Allan Kardec. Introduo, pgina 23, da 28 Edio da FEB. Nota do Autor espiritual. (clarividncia), sem o contacto com impresses sensoriais; e percepo do futuro (prescincia). Em princpio, os recursos valiosos da mente, nas experincias de transposio dos sentidos, fenmenos de profetismo e lucidez, demonstraes de insensibilidade tctil, nas alucinaes, polarizaes e despolarizaes psquicas, realizadas em epilpticos e histricos hipnotizados, ensejavam concluses apressadas que pareciam confirmar as caractersticas do psi. Comprovou-se mui facilmente, atravs da sugesto hipnolgica, que se pode impressionar um percipiente a fim de que o mesmo assuma personificaes parasitrias momentaneamente, representando vultos da Histria ou simples pessoas da plebe... Considerando-se, todavia, em outras experincias, os fenmenos intelectuais, como nos casos de xenoglossia e glossolalia, especialmente entre crianas de tenra idade, ou naqueles de ordem fsica, tais como a pneumografia, o metafonismo, a telecinesia, a teleplasmia e os diversos fenmenos dentro da metergia, constata-se no haver elasticidade que se oferea mente encarnada que os possa elucidar, seno atravs da aceitao tcita de uma fora externa inteligente, com vontade prpria, que atua no sensitivo, a este conferindo tais possibilidades. Estudiosos do assunto, no passado, tais como William James, acreditaram que todos vivemos mergulhados numa corrente de conscincia csmica, enquanto Henrique Bergson supunha que a mente possui um conhecimento de tudo, em qualquer lugar, sem limitao de tempo ou de espao, dando ao crebro a funo

8 de velador de tal conhecimento. Enquanto tais fenmenos se demoram sem explicao definitiva, a sobrevivncia do Esprito aps a morte do corpo no encontra aceitao pelas Academias; distrbios mentais de vria ordem aprisionam multides em crceres estreitos e sombrios, povoados pelos fantasmas da loucura, reduzindo o homem condio primitiva do passado... Muito embora os desvarios da razo estejam presentes nos fastos de todos os tempos, jamais, como na atualidade, o homem se sentiu to perturbado. Tratadistas estudiosos dos problemas psico-sociolgicos do presente atribuem grande parte dos distrbios mentais tenso das horas em que se vive, elevando, cada dia, o nmero dos desarranjados psiquicamente e aturdidos da emoo. Naturalmente que, alm desses, afirmam os de procedncia fisiolgica, da hereditariedade, de vrus e germens, as sequelas da epilepsia, da tuberculose, das febres reumticas, da sfilis, os traumatismos e choques que se encarregam de contribuir larga e amplamente para a loucura. Fatores outros predisponentes a que tambm se referem no podem ser relegados a plano secundrio. Todavia, alm desses, que do origem a psicoses e neuroses lamentveis, outros h que somente podem ser explicados pela Doutrina Esprita, no Captulo das Obsesses estudadas carinhosamente por Allan Kardec. Fazendo-se ligeiro levantamento atravs da Histria e os acontecimentos tm sido registrados em todas as pocas do pensamento, mesmo nas mais recuadas , surpreendemos, ao lado dos alienados de qualquer procedncia, magos e sacerdotes manipulando exorcismos e oraes com que pretendiam afastar os Espritos atormentadores, que se comprazem em vampirizar ou exaltar suas vtimas em infeliz comrcio entre os dois planos da vida: o corporal e o espiritual. Os livros sagrados de todos os povos, desde a mais remota antigidade oriental, em se referindo s leis morais, reportam-se vida extraterrena. s consolaes e s penalidades impostas aos Espritos tal como se a informao tivesse sido haurida na mesma fonte, tendo como nica procedncia a inspirao dos desencarnados estudando, igualmente, as aflies e perturbaes de origem espiritual, que remontam s vidas pregressas... Considerados inicialmente como anjos maus ou demnios, ao tempo de Jesus, foram por Ele classificados de (espritos Imundos, com os quais se defrontou, reiteradas vezes, durante a jornada vivida na Terra. Todos os grandes pensadores, artistas, escritores, filsofos do passado, psi de religies, doutores da Igreja, so unnimes em atestar as realidades da vida alm da carne, pelos testemunhos inconfundveis da imortalidade. Aos Espritos dos ditos mortos se referem Anaxgora, Plutarco, Scrates, Herdoto, Aristteles, Ccera, Horcio, Plnio, Ovdio, Lucano, Flvio Jos, Virglio, Dionisio de Halicarnasso, Valrio Mximo... que, em seus relatos, apresentam farta documentao comprobatria do intercmbio espiritual, citando outras no menos clebres personagens do seu tempo. Ricos so os comentrios sobre as aparies, as casas (assombradas, os (avisos) e as consultas nos santurios de todas as grandes Civilizaes. Mais tarde Lactncio, Orgenes, Ambrsio, Baslio e Arnbio do farto e eloquente testemunho das comunicaes com os desencarnados. A Escola Neoplatnica de Alexandria, atravs dos seus mais expressivos vultos, pregando a multiplicidade das existncias (reencarnao), afirma, por intermdio de Plotino, Porfrio, Jmblico, Prclus, a continuidade da vida concedida ao princpio

9 espiritual. A Idade Mdia foi farta em provas sobre os desencarnados. Anjos e espritos imundos sbitamente invadiram a Europa, e os inspirados e endemoninhados, os adivinhos e feiticeiros foram levados pira crematria, sem que conseguissem extingui-los. Das primeiras lutas entre o Empirismo e o Racionalismo intelectual Era Atmica, filsofos e cientistas no ficaram indiferentes aos Espritos... No sculo 19, porm, fadado pelas suas conquistas a servir de base ao futuro, no que diz respeito ao conhecimento, a sobrevivncia mereceu por parte de psiclogos e psiquistas o mais acirrado debate, inaugurando-se a poca das investigaes controladas cientificamente. Foi nesse perodo que Allan Kardec, convidado lia da cultura e da informao, empunhando o bisturi da investigao, clareou, com uma Filosofia Cientfica o Espiritismo, calcada em fatos devidamente comprovados, os escaninhos do obscurantismo, oferecendo uma teraputica segura para as alienaes torturantes, repetindo as experincias de Jesus-Cristo junto aos endemoninhados e enfermos de toda ordem. Classificou como obsesso a grande maioria dos distrbios psquicos e elaborou processos de recuperao do obsidiado, estudando as causas anteriores das aflies luz das reencarnaes, atravs de linguagem condizente com a razo, e demonstrvel experimentalmente. A Codificao Kardequiana, como um monumento grantico para os sculos porvindouros, certamente no resolveu o problema do homem, pois que este ao prprio homem pertinente, oferecendo, todavia, as bases e direes seguras para que tenha uma vida feliz, tica e socialmente harmoniosa na famlia e na comunidade onde foi chamado a viver. Psiquistas de nomeada, advertidos pelos resultados observados na Europa e na Amrica, em torno do fascinante assunto comunicabilidade dos Espritos , empenharam-se, ento, em laboriosas experincias, criando, alguns, por mais compatvel com as suas investiduras acadmicas, sucedneos para a alma, que introduziram na gentica da Biologia, negando quela o direito legitimidade. O Professor Gustavo Geley, por exemplo, criou a designao de dnnamo-psiquismo, Pauley, a de conscincia profunda, Hans Driesch a de entelquias e teorias metapsquicas vieram a lume, em ferrenho antagonismo imortalidade, esgrimindo as armas do sofisma e da negao, sem conseguirem, no entanto, resultado positivo. O clebre Professor Charles Richet, estimulado pelas experincias eminentemente cientficas de Sir William Crookes, elaborou a Metapsquica e, ao despedir-se da sua Ctedra de Fisiologia, na Universidade de Paris, deixou ao futuro a satisfao de confirmar, de negar ou desdobrar as suas concluses. Com o advento da moderna Parapsicologia, novos sucedneos tm sido criados para o esprito imortal e, enquanto os pesquisadores se demoram no problema da designao nominativa que inspira debates e celeumas, a Doutrina Esprita, lecionando amor e fraternidade, estudo e conhecimento da vida sob a inspirao dos Imortais, distende braos e liberta das malhas vigorosas da obsesso aqueles que, por imprevidncia ou provao, se deixaram arrastar aos escuros precipcios da anarquia mental, perturbados ou subjugados por foras ultrizes da Erraticidade, prescrevendo as mesmas diretrizes morais insertas no Evangelho de Jesus-Cristo, vivido em esprito e verdade.

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Examinando a obsesso
Entre os que so tidos por loucos, muitos h que apenas so subjugados; precisariam de um tratamento moral, enquanto que com os tratamentos corporais os tornam verdadeiros loucos. Quando os mdicos conhecerem bem o Espiritismo, sabero fazer essa distino e curaro mais doentes do que com as duchas. (2) Com muito acerto asseverou o Codificador que o conhecimento do Espiritismo, longe de facilitar o predomnio dos maus Espritos, h de ter como resultado, em tempo mais ou menos prximo e quando se achar propagado, destruir esse predomnio, o da obsesso, dando a cada um os meios de se pr em guarda contra as sugestes deles. E o iluminado mestre, no poucas vezes, embora profundo conhecedor do Magnetismo, convocado a atender obsidiados de variado jaez, utilizou-se dos eficientes mtodos da Doutrina Esprita para libert-los com segurana, atravs da moralizao do Esprito perturbador e do sensitivo perturbado. Obsesso segundo Allan Kardec o domnio que alguns Espritos logram adquirir sobre certas pessoas. (2, 3 e 4) O Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec, 24 Edio da FEB. Pgina 263. Ao tempo da publicao de O Livro dos Mdiuns 1861 as duchas eram tidas como dos mais eficientes tratamentos para as enfermidades mentais. Da a referncia feita por Allan Kardec. Nota do Autor espiritual. Nunca praticada seno pelos Espritos inferiores, que procuram dominar. Os bons Espritos nenhum constrangimento infligem. Aconselham, combatem a influncia dos maus e, se no os ouvem, retiram-Se. Os maus, ao contrrio, se agarram queles de quem podem fazer suas presas. Se chegam a dominar algum, identificam-se com o Esprito deste e o conduzem como se fora verdadeira criana. Ainda o egrgio intrprete dos Espritos da Luz que comenta: As causas da obsesso variam, de acordo com o carter do Esprito. , s vezes, uma vingana que este toma de um indivduo de quem guarda queixas do tempo de outra existncia. Muitas vezes, tambm, no h mais do que desejo de fazer mal: o Esprito, como sofre, entende de fazer que os outros sofram; encontra uma espcie de gozo em os atormentar, em os vexar, e a impacincia que por isso a vtima demonstra mais o exacerba, porque esse o objetivo que colima, ao passo que a pacincia o leva a cansar-se... E prossegue: H Espritos obsessores sem maldade, que alguma coisa mesma denotam de bom, mas dominados pelo orgulho do falso saber. (3) Obsidiados, sempre os houve em todas as pocas da Humanidade. Repontando, vigoroso, o fenmeno medinico em todos os povos e em todos os tempos, oferecendo roteiros iluminativos para muitas Civilizaes, foi, tambm, veculo de pungentes dramas de vultos que se celebrizaram na Histria. Nabucodonosor 2, o Grande, rei da Caldia, perturbado por Espritos

11 vingadores, experimentou tormentos inominveis, obsidiado, descendo misrrima condio de anormal... Tibrio, de mente dirigida por Espritos impiedosos, atingiu alto ndice de crueldade, pela desconfiana exacerbada, insuflada pelos adversrios desencarnados... Domcio Nero, tristemente celebrizado, aps uma existncia de loucuras, avassalado por cruis inimigos do Alm-Tmulo, no poucas vezes em desdobramentos espirituais reencontrou a me Agripina e a esposa Otvia, que foram assassinadas por sua ordem, pressagiando-lhe o termo doloroso... E, no entanto, na epopia sublime do Evangelho, que desfilam ao lado de Jesus, em larga escala, os atormentados por Espritos infelizes, que encontram nEle o Mdico Divino que lhes lucila o ntimo e os liberta do sofrimento. Os discpulos do Rabi Galileu, vezes sem conta, aplicaram o passe curativo nos inmeros obsidiados que os buscavam, prosseguindo o ministrio apostlico entre os atormentados da Terra e os perturbados do Mundo Espiritual, como fizera o Mestre. E depois deles os registros histricos apresentam loucos de nomenclatura variada, s voltas com Entidades atormentadoras, sofrendo na fogueira e no exlio, no poo das serpentes e nos Manicmios sombrios, o resultado da convivncia psquica com os que atravessaram o portal da Imortalidade e se demoram nas viciaes e nos sentimentos em que se compraziam... Asseverou Allan Kardec: (No foram os mdiuns, nem os espritas que criaram os Espritos; ao contrrio, foram os Espritos que fizeram haja espritas e mdiuns. No sendo os Espritos mais do que as almas dos homens, claro que h Espritos desde quando h homens; por conseguinte, desde todos os tempos eles exerceram influncia salutar ou perniciosa sobre a Humanidade. A faculdade medinica no lhes mais que um meio de se manifestarem. Em falta dessa faculdade, fazem-no por mil outras maneiras, mais ou menos ocultas. Os meios de se combater a obsesso esclarece o eminente Seareiro variam de acordo com o carter que ela reveste. E elucida: As imperfeies morais do obsidiado constituem, frequentemente, um obstculo sua libertao. (4) A obsesso, todavia, ainda hoje um terrvel escolho paz e serenidade das criaturas. Com origem nos refolhos do esprito encarnado, obsesses h em escala infinita e, consequentemente, obsidiados existem em infinita variedade, sendo a etiopatogenia de tais desequilbrios, genricamente denominada distrbios mentais, mais ampla do que a clssica apresentada, merecendo destaque aquela denominao causa crmica. Jornaleiro da Eternidade, o esprito conduz os germens crmicos que facultam o convvio com os desafetos do pretrito, ensejando a comunho nefasta. Todavia, no apenas o dio como se poderia pensar o fator causal das Obsesses e nem somente na Terra se manifestam os tormentos obsessivos... Alm da sepultura, nas regies pungentes e aflitivas de reajustamentos imperiosos e despertamentos inadiveis das conscincias, defrontam-se muitos verdugos e vtimas, comeando ou dando prosseguimento aos nefandos banquetes de subjugao psquica, em luta intrmina de extermnio impossvel... Obsessores h milenarmente vinculados ao crime, em estruturas de desespero invulgar, em que se demoram voluntriamente, envergando indumentrias de perseguidores de outros obsessores menos poderosos mentalmente que,

12 perseguindo, so tambm escravos daqueles que se nutrem s suas expensas, imanados por foras vigorosas e crueis... Na Terra, igualmente, muito grande o nmero de encarnados que se convertem, por irresponsabilidade e invigilncia, em obsessores de outros encarnados, estabelecendo um consrcio de difcil erradicao e prolongada durao, quase sempre em forma de vampirismo inconsciente e pertinaz. So criaturas atormentadas, feridas nos seus anseios, invarivelmente inferiores que, fixando aqueles que elegem gratuitamente como desafetos, os perseguem em corpo astral, atravs dos processos de desdobramento inconsciente, prendendo, muitas vezes, nas malhas bem urdidas da sua rede de idiossincrasia, esses desassisados morais, que, ento, se transformam em vtimas portadoras de enfermidades complicadas e de origem clnica ignorada... Outros, ainda, afervorados a esta ou quela iniquidade, fixam-se, mentalmente, a desencarnados que efetivamente se identificam e fazem-se obsessores destes, amargurando-os e retendo-os s lembranas da vida fsica, em lamentvel comunho espiritual degradante... Alm dessas formas diversificadas de obsesso, outras h, inconscientes ou no, entre as quais, aquelas produzidas em nome do amor tiranizante aos que se demoram nos invlucros carnais, atormentados por aqueles que partiram em estado doloroso de perturbao e egocentrismo... ou entre encarnados que mantm conbio mental infeliz e demorado... * Obsessores, obsidiados! A obsesso, sob qualquer modalidade que se apresente, enfermidade de longo curso, exigindo terapia especializada de segura aplicao e de resultados que no se fazem sentir apressadamente. Os tratamentos da obsesso, por conseguinte, so complexos, impondo alta dose de renncia e abnegao queles que se oferecem e se dedicam a tal mister. Uma fora existe capaz de produzir resultados junto aos perseguidores encarnados ou desencarnados, conscientes ou inconscientes: a que se deriva da conduta moral. A princpio, o obsessor dela no se apercebe; no entanto, com o decorrer do tempo, os testemunhos de elevao moral que enseja, confirmando a nobreza da f, que professa como servidor do Cristo, colimam por convencer o algoz da elevao de princpios de que se revestem os atos do seu doutrinador, terminando por deixar livre, muitas vezes, aquele a quem afligia. Alm da exemplificao crist, a orao consegue lenir as lceras morais dos assistidos, conduzindo benesses de harmonia que apaziguam o desequilibrado, reacendendo nele a sede e a necessidade da paz. Nem sempre, porm, os resultados so imediatos. Para a maioria dos Espritos, o tempo, conforme se conta na Terra, tem pouca significao. Demoram-se, obstinados, com tenacidade incomparvel nos propsitos a que se entregam, anos a fio, sem que algo de positivo se consiga fazer, prosseguindo a tarefa insana, em muitos casos, at mesmo depois da morte... Isto porque do paciente depende a maioria dos resultados nos tratamentos da obsesso. Iniciado o programa de recuperao, deve este esforar-se de imediato para a modificao radical do comportamento, exercitando-se na prtica das virtudes crists, e, principalmente, moralizando-se. A moralizao do enfermo deve ter carter prioritrio,

13 considerando-se que, atravs de uma renovao ntima bem encetada, ele demonstra para o seu desafeto a eficincia das diretrizes que lhe oferecem como normativa de felicidade. Merece considerar, neste particular, que o desgaste orgnico e psquico do mdium enfermo, mesmo depois do afastamento do Esprito malvolo, ocasiona um refazimento mais demorado, sendo necessria, s vezes, compreensivelmente, assistncia mdica prolongada. Diante dos esforos que se conjugam entre o assistente e o assistido, os Espritos Superiores interessados no progresso da Humanidade oferecem, tambm, valiosos recursos que constituem elementos salutares e preciosos. Sem tal amparo, toda incurso que se intente no ministrio da desobsesso ser improfcua, seno perigosa, pelos resultados negativos que apresenta. Um esprito lidador, devidamente preparado para as experincias de socorro aos obsidiados, dnamo potente que gera energia eletromagntica, que, aplicada mediante os passes, produz distoniaa e desajustes emocionais no hspede indesejvel, afastando-o de momento e facultando, assim, ao hospedeiro a libertao mental necessria para assepsiar-se moralmente, reeducando a vontade, meditando em orao, num verdadeiro programa evanglico bem disciplinado que, segura e lentamente, edifica uma cidadela moral de defesa em volta dele mesmo. Por isso o Mestre, diante de determinados perseguidores desencarnados, afirmou: contra esta casta de Espritos s a orao e o jejum, e, aps atender s aflies de cada atormentado que O buscava, prescrevia, invarivel e incisivo: No voltes a pecar para que algo pior no te acontea. * Quando, voc escute nos recessos da mente uma idia torturante que teima por se fixar, interrompendo o curso dos pensamentos; quando constate, imperiosa, atuante fora psquica interferindo nos processos mentais; quando verifique a vontade sendo dominada por outra vontade que parece dominar; quando experimente inquietao crescente, na intimidade mental, sem motivos reais; quando sinta o impacto do desalinho espiritual em franco desenvolvimento, acautele-se, porque voc se encontra em processo imperioso e ultriz de obsesso pertinaz. Transmisso mental de crebro a crebro, a obsesso sndrome alarmante que denuncia enfermidade grave de erradicao difcil. A princpio se manifesta como inspirao sutil, depois intempestivamente, para com o tempo fazer-se interferncia da mente obsessora na mente encarnada, com vigor que alcana o climax na possesso lamentvel. Idia negativa que se fixa, campo mental que se enfraquece, dando ensejo a idias negativas que viro. Da mesma forma que as enfermidades orgnicas se manifestam onde h carncia, o campo obsessivo se desloca da mente para o departamento somtico onde as imperfeies morais do pretrito deixaram marcas profundas no perisprito. Tabagismo O fumo, pelos danos que ocasiona ao organismo, , por isso mesmo, perigo para o corpo e para a mente. Hbito vicioso, facilita a interferncia de mentes desencarnadas tambm viciadas, que se ligam em intercmbio obsessivo simples a caminho de dolorosas desarmonias...

14 Alcoolofilia Embora necessrio para o organismo sujeito a climas frios, o lcool em dosagens mnimas acelera a digesto, facilitando a diurese (5). No entanto, pelas consequncias sio-morais que acarreta, quando se perverte em viciao criminosa, simples em comeo e depois aberrante, veculo de obsessores cruis, (5) Alguns mdicos falam sobre a desnecessidade do uso de alcolicos mesmo nos climas frios. Nota do Autor espiritual. ensejando, a alcolatras desencarnados, vampirismo impiedoso, com consequentes leses do aparelho fisiopsquico. Sexualidade Sendo porta de santificao para a vida, altar de preservao da espcie, , tambm, veculo de alucinantes manifestaes de mentes atormentadas, em estado de angstia pertinaz. Atravs dele, sintonizam conscincias desencarnadas em indescritvel aflio, mergulhando, em hospedagem violenta nas mentes encarnadas, para se demorarem em absores destruidoras do plasma nervoso, gerando obsesses degradantes... Estupefacientes frente da ao deprimente de certas drogas que atuam nos centros nervosos, desbordam-se os registros da subconscincia, e impresses do pretrito ressurgem, misturadas s frustraes do presente, j em depsito, realizando conbio desequilibrante, atravs do qual desencarnados em desespero emocional se locupletam, ligando-se aos atormentados da Terra, conjugando sua a loucura deles, em possesso selvagem... Alienao mental Sendo todo alienado, conforme o prprio verbete denuncia, um ausente, a alienao mental comea, muitas vezes, quando o esprito retoma o corpo pela reencarnao em forma de limitao punitiva ou de corrigenda, ligado a credores dantanho, em marcha inexorvel para o aniquilamento da razo, quando no se afirma nas linhas do equilbrio moral... Glutoneria, maledicncia, ira, cime, inveja, soberba, avareza, medo, egosmo, so estradas de acesso para mentes desatreladas do carro somtico em tormentosa e vigilante busca na Erraticidade, sedentas de comensais, com os quais, em conexo segura, continuam o enganoso banquete do prazer fugido... Por essa razo, a Doutrina Esprita, em convocando o homem ao amor e ao estudo, prescreve como norma de conduta o Evangelho vivo e atuante nobre Tratado de Higiene Mental atravs de cujas lies haure o esprito vitalidade e renovao, firmeza e dignidade, ensinando a orao que enseja comunho com Deus, prescrevendo jejum, ao crime e continncia em relao ao erro, num vademecum salvador para uma existncia sadia na Terra, com as vistas voltadas para uma vida espiritual perfeita. * O problema da obsesso, sob qualquer aspecto considerado, tambm problema do prprio obsidiado. Atormentada por evocaes fixadas nas telas sensveis do pretrito, a mente encarnada se encontra ligada desencarnada, sofrendo, a princpio, sutis desequilbrios que depois se assenhoreiam da organizao cerebral, gerando deplorvel estgio de vampirizao, no qual vtima e verdugo se completam em conjugao dolorosa e prolongada.

15 A etiologia das obsesses complexa e profunda, pois que se origina nos processos morais lamentveis, em que ambos os comparsas da aflio dementante se deixaram consumir pelas vibraes degenerescentes da criminalidade que passou, invarivelmente, ignorada da coletividade onde viveram como protagonistas do drama ou da tragicomdia em que se consumiram. Reencontrando-se, porm, sob o impositivo da Lei inexorvel da Divina Justia, que estabelece esteja o verdugo jugulado vtima, pouco importando o tempo e a indumentria que os distancia ou caracteriza, tem Incio o comrcio mental, s vezes aos primeiros dias da concepo fetal, para crescer em comunho acrrima no dia-a-dia da caminhada carnal, quando no precede prpria concepo... Simples, de fascinao e de subjugao, consoante a classificao do Codificador do Espiritismo, sempre de difcil extirpao, porqanto o obsidiado, em si mesmo, um enfermo do esprito. Vivendo a inquietao ntima que, lenta e seguramente, o desarvora, procede, de incio, na vida em comum, como se se encontrasse equilibrado, para, nos instantes de soledade, deixar-se arrastar a estados anmalos sob as fortes tenazes do perseguidor desencarnado. Ouvindo a mensagem em carter teleptico transmitida pela mente livre, comea por aceder ao apelo que lhe chega, transformando-se, por fim, em dilogos nos quais se deixa vencer pela pertincia do tenaz vingador. Justapondo-se sutilmente crebro a crebro, mente a mente, vontade dominante sobre vontade que se deixa dominar, rgo a rgo, atravs do perisprito pelo qual se identifica com o encarnado, a cada cesso feita pelo hospedeiro, mais coercitiva se faz a presena do hspede, que se transforma em parasita insidioso, estabelecendo, depois, e muitas vezes em definitivo enquanto na luta carnal, a simbiose esdrxula, em que o poder da fixao da vontade dominadora consegue extinguir a lucidez do dominado, que se deixa apagar... Em toda obsesso, mesmo nos casos mais simples, o encarnado conduz em si mesmo os fatores predisponentes e preponderantes os dbitos morais a resgatar que facultam a alienao. Descuidado quase sempre dos valores morais e espirituais defesas respeitveis que constroem na alma um baluarte de difcil transposio , o candidato ao processo obsessivo irritvel, quando no nostlgico, ensejando pelo carter impressionvel o intercmbio, que tambm pode comear nos instantes de parcial desprendimento pelo sono, quando, ento, encontrando o desafeto ou a sua vtima dantanho, sente o espicaar do remorso ou o remorder da clera, abrindo as comportas do pensamento aos comunicados que logo adviro, sem que se possa prever quando terminar a obsesso, que pode alongar-se at mesmo depois da morte... Estabelecido o contacto mental em que o encarnado registra a interferncia do pensamento invasor, soa o sinal alarmante da obsesso em pleno desenvolvimento... Nesse particular, o Espiritismo, e somente ele, por tratar do estudo da (natureza dos Espritos, possui os anticorpos e sucedneos eficazes para operar a libertao do enfermo, libertao que, no entanto, muito depende do prprio paciente, como em todos os processos patolgicos atendidos pelas diversas teraputicas mdicas. Sendo o obsidiado um calceta, um devedor, imprescindvel que se disponha ao labor operoso pelo resgate perante a Conscincia Universal, agindo de modo positivo, para atender s sagradas imposies da harmonia estabelecida pelo

16 Excelso legislador. Muito embora os desejos de refazimento moral por parte do paciente espiritual, imperioso que a renovao ntima com sincero devotamento ao bem lhe confira os ttulos do amor e do trabalho, de forma a atestar a sua real modificao em relao conduta passada, ensejando ao acompanhante desencarnado, igualmente, a prpria iluminao. Nesse sentido, a interferncia do auxlio fraterno, por outros coraes afervorados prtica da caridade, muito valiosa, favorecendo ao desencarnado a oportunidade de adquirir conhecimentos atravs da psicofonia atormentada, na qual pode haurir fora e alento novo para aprender, meditar, perdoar, esquecer... No entanto, tal empreendimento, nos moldes em que se fazem necessrios, no fcil. Somente poucos Ncleos, dentre os que se dedicam a tal mister o da desobsesso , se encontram aparelhados, tendo-se em vista a tarefa que lhes cabe nos seus quadros complexos... Na desobsesso, a cirurgia espiritual se faz necessria, seno imprescindvel, muitas vezes, para que os resultados a colimar sejam conseguidos. Alm desses, trabalhos especiais requisitam abnegao e sacrifcio dos cooperadores encarnados, com natural doao em larga escala de esforo moral valioso, para a manipulao das condies mnimas psicoterpicas, no recinto do socorro, em favor dos desvairados a atender... Nesse particular, a prece, igualmente, conforme preconiza Allan Kardec, o mais poderoso meio de que se dispe para demover de seus propsitos malficos o obsessor. Por isso, em qualquer operao socorrista a que voc seja chamado, observe a disposio moral do seu prprio esprito e ore, alando-se a Jesus, a Ele pedindo torn-lo alvo dos Espritos Puros, por meio dos quais, e somente assim, voc poder oferecer algo em favor de uns e outros: obsessores e obsidiados. Examine, desse modo, e sonde o mundo ntimo constantemente para que se no surpreenda de um momento para outro com a mente em desalinho, atendendo aos apelos dos desencarnados que o seguem desde ontem, perturbados e infelizes, procurando, enlouquecidos, com as prprias mos fazer justia, transformados em verdugos da sua serenidade. Opere no bem com esforo e perseverana para que o seu exemplo e a sua luta solvam-sarando a dvida-enfermidade que o assinala, libertando-o da spera prova antes de voc caminhar, aflito, pela senda dolorosa... e purificadora. Em qualquer circunstncia, ao exerccio nobre da mediunidade com Jesus, tanto quanto ao sublime labor desenvolvido pelas sesses srias de desobsesso, compete o indeclinvel ministrio de socorro aos padecentes da obsesso no sentido de modificarem as expresses de dor e angstia que vigem na Terra sofrida dos nossos dias. *

a) Obsesses especiais
Ningum se equivoque! Obsessores h desencarnados, exercendo malfica nfluenciao sobre os homens, e encarnados, de mente vigorosa, exercendo

17 presso deprimente sobre os deambulantes da Erraticidade. O comrcio existente entre os Espritos e as criaturas da Terra, em regime de perseguio, paralelo ao vigente entre os homens e os que perderam a indumen tria fsica. Obsesses especiais tambm identificamos, que so produzidas por encarnados sobre encarnados. O pensamento sempre o dnamo vigoroso que emite ondas e que registra vibraes, em intercmbio ininterrupto nas diversas faixas que circulam a Terra. Mentes viciadas e em tormento, no poucas vezes escravas da monoidia obsessiva, sincronizam com outras mentes desprevenidas e ociosas, gerando presso devastadora. Aguilhes frequentes perturbam o comportamento de muitas criaturas que se sentem vinculadas ou dirigidas por fortes constries nos painis mentais, inquietantes e afligentes... Muitos processos graves de alienao mental tm incio quando os seres constrangidos por essa fora possuidora, ao invs de a repelirem, acalentam-lhe os miasmas pertinazes que terminam por as-senhorear-se do campo em que se espalham. Em casos dessa natureza, o agente opressor influencia de tal forma o paciente perturbado que no raro originar-se o grave problema do vampirismo espiritual por processo de absoro do plasma mental. Quando em parcial desprendimento pelo sono, o esprito parasita busca a sua vtima, irresponsvel ou coagida, prosseguindo no nefando consrcio nessas horas que so reservadas para edificao espiritual e renovao da paisagem orgnica. Produzida a sintonia deletria mui dificilmente aqueles que alojam os pensamentos infelizes conseguem libertar-se. Nos diversos problemas obsessivos, h que examin-los para selecionar os que procedem do continente da alma encarnada e os que se vinculam aos quadros aflitivos do mundo espiritual. O dio tanto quanto o amor desvairado constituem elementos matrizes dessas obsesses especiais. O dio, pela fixao demorada acerca da vindita, cria um condicionamento psquico que emite ondas em direo segura, envolvendo o ser almejado que, se no se encontra devidamente amparado nos princpios superiores da vida, capazes de destrurem as ondas invasoras, termina por se deixar algemar. E o amor tresloucado que se converte em paixo acerba, devido ao tormento que se impe quanto posse fsica do objeto requestado, conduz o esprito que est atormentado visitao, a princpio de alma nos perodos do sono reparador, at criar a intercomunicao que degenera em aflitivo quadro de desgaste orgnico e psquico, no somente do vampirizado, como tambm mediante a alucinao do vampirizador. Em qualquer hiptese, no entanto, as diretivas clarificantes da mensagem de Jesus so rotas e veculos de luz libertadora para ensejar a uns e outros, obsidiados e obsessores, os meios de superao. Nesse sentido, a exortao de Allan Kardec em torno do trabalho de uma eficcia incomum, porque o trabalho edificante mecanismo de orao transcendental e a mente que trabalha situa-se na defensiva. A solidariedade como uma usina que produz a fora positiva do amor, e, como o amor a causa motriz do Universo, aquele que se afervora mecnica da solidariedade sintoniza com os Instrutores da ordem, que dirigem o Orbe. E a tolerncia, que a manifestao desse mesmo amor em forma de piedade edificante, transforma-se em couraa de luz, vigorosa e malevel, capaz de destruir os petardos do dio ultriz

18 ou os projteis do desejo desordenado, porqanto, na tolerncia fraternal, se anulam as vibraes negativas desta ou daquela procedncia. Assim sendo, a trade recomendada pelo Egrgio Codificador reflete a ao, a orao e a vigilncia preconizadas por Jesus processos edificantes de sade espiritual e ponte que ala o viandante sofredor da Terra ao planalto redentor das Esferas Espirituais, livre de toda a constrio e angstia.

b) Perante obsessores
Para que voc atinja a plenitude da harmonia ntima, cultive a orao com carinho e o devotamento com que a me atende ao sagrado dever de amamentar o filho. A prece uma lmpada acesa no corao, dareando os escaninhos da alma. Encarcerado na indumentria carnal, o esprito tem necessidade de comunho com Deus atravs da prece, tanto quanto o corpo necessita de ar puro para prosseguir na jornada. Muitos cristos modernos, todavia, descurando do servio da prece, justificam a negligncia com aparente cansao, como se a orao no se constitusse igualmente em repouso e refazimento, oferecendo clima de paz e ensejo de renovao interior. Mente em vibrao frequente com outras mentes em vibrao produz, nos centros pensantes de quem no est afeito ao cultivo das experincias psquicas de ordem superior, lamentveis processos de obsesso que, lentamente, se transformam em soezes enfermidades que minam o organismo at ao aniquilamento. A princpio, como mensagem invasora, a influncia sobre as telas mentais do incauto a idia negativa no percebida. S mais tarde, quando as impresses vigorosas se fixam como panoramas ntimos de difcil eliminao, que o invigilante procura o benefcio dos medicamentos de resultados incuos. Atribulado com as necessidades imperiosas do dia-a-dia, o homem desatento deixa-se empolgar pela instabilidade emocional, franqueando as resistncias fisiopsquicas s vergastadas da perturbao espiritual. Vivemos cercados, na Terra, daqueles que nos precederam na grande jornada da desencarnao. Em razo disso, somos o que pensamos, permutando vibraes que se harmonizam com outras vibraes afins. Como natural, graas s injunes do renascimento, o homem impelido depresso ou ao exaltamento, vinculando-se aos pensamentos vulgares compatveis s circunstncias do meio, situao e progresso. Assim, faz-se imprescindvel o exerccio da prece mental e habitual para fortalecer as fulguraes psquicas que visitam o crebro, constituindo a vida normal propcia propagao do pensamento excelso. Enquanto o homem se descuida da preservao do patrimnio divino em si mesmo, verdugos da paz acercam-se da residncia carnal, ameaando-lhe a felicidade. Endividado para com eles, faz-se mister ajud-los com os recursos valiosos da virtude, palmilhando as sendas honradas, mesmo que urzes e cardos espalhados lhe sangrem os ps.

Todos renascemos para libertar-nos do pretrito culposo em empreendimentos fracassamos. E como a dvida se nutre do devedor, enquanto no nos liberamos do compromisso, ficamos detidos na retaguarda... por esse motivo que o Apstolo dos gentios nos adverte quanto nuvem) que nos acompanha, revelando-nos a continuada companhia dos desafetos desencarnados. *

19 cujos

Exercite-se, assim, no ministrio da orao, meditando quanto s inadiveis necessidades de libertao e progresso. Cultive a bondade, desdobrando os braos da indulgncia de modo a alcanar os que seguem desatentos e infelizes, espalhando desconforto e disseminando a loucura. Renove as disposies ntimas e, quando aquinhoado com os ensejos de falar com esses seres de mente em desalinho, perturbados no Mundo Espiritual, una-se de amor e compreenda-os, ajudando quanto lhe seja possvel com a humildade e a renncia. E recorde que o Mestre, antes de visitado pelos verdugos espirituais das Zonas Trevosas, recolhia-se orao, recebendo-os com caridade fraternal, como Rei de todos os Espritos e Senhor do Mundo. Voc no ficar indene agresso deles... Resguarde-se, portanto, e, firmado no ideal sublime com que o Espiritismo honra os seus dias, alce-se ao amor, trabalhando infatigvelmente pelo bem de todos, com o corao no socorro e a mente em Jesus-Cristo, comungando com as Esferas Mais Altas, onde voc sorver foras para vencer todas as agresses de que for vtima, e sentir que, orando e ajudando, a paz continuar com voc.

c) Perante obsidiados
Sempre que h obsesso convm analisar em profundidade a questo da perfeita sintonia que mantm o obsidiado com a entidade obsidente. Todo problema obsessivo procede sempre da necessidade de ambos os espritos em luta aflitiva, vtima e algoz, criarem condies de superao das prprias inferioridades para mudar de clima psquico, transferindo-se emocionalmente para outras faixas do pensamento. O obsessor no somente o instrumento da justia superior que dele se utiliza, mas tambm esprito profundamente enfermo e infeliz, carecente da teraputica do amor e do esclarecimento para sublimao de si mesmo. O obsidiado, por sua vez, vinculado vigorosamente retaguarda assaltado, quase sempre, pelos fantasmas do remorso inconsciente ou do medo cristalizado, a se manifestarem como complexos de inferioridade e culpa - conduz o fardo das dvidas para necessrio reajustamento, atravs do abenoado roteiro carnal. Quando jungido expiao inadivel, por acentuada rebeldia em muitos avatares, renasce sob o estigma da emoo torturada, apresentando desde o bero os traos profundos das ligaes com os comensais que se lhe imantam em intercmbio fludico de consequncias imprevisveis.

20 Atendido, porm, desde o ventre materno com medicao salutar, traz no perisprito as condies prprias hospedagem, na ocasio oportuna, que se encarrega de disciplinar o verdugo no esquecido pela vida. Outras vezes, se durante longa jornada fsica no reparou o carma por meio de aes edificantes, no raro surpreendido na ancianidade pela presena incmoda daqueles a quem prejudicou, experimentando enfermidades complicadas, difceis de serem identificadas, ou distrbios psquicos que se alongaro mesmo aps o decesso orgnico. Em qualquer hiptese, no entanto, acenda a luz do conhecimento espiritual na mente que esteja em turvao, nesse ntimo conturbado. Nem piedade inoperante. Nem palavrrio sem a tnica do amor. A terapia esprita, em casos que tais, a do convite ao enfermo para a responsabilidade, conclamando-o a uma auto-anlise honesta, de modo a que ele possa romper em definitivo com as imperfeies, reformulando propsitos de sade moral e mergulhando nos rios claros da meditao para prosseguir revigorado, senda a fora... Diante de um programa de melhoria ntima desatam-se os liames da vinculao entre os dois espritos o encarnado e o desencarnado, e o perturbador, percebendo to sincero esforo, se toca, deixando-se permear pelas vibraes emanadas da sua vtima, agora pensando em nova esfera mental. S excepcionalmente no se sensibilizam os sicrios da mente melhorada. Nesse caso, a palavra esclarecedora do evangelizador nos servios especializados da desobsesso, os crculos de prece, os agrupamentos da caridade fraternal, sob carinhosa e sbia administrao de Instrutores Abnegados, se encarregam de consolidar ou libertar em definitivo os que antes se batiam nas lias do duelo psquico, ou fsico quando a constrio obsidente dirigida organizao somtica. Quando se observam os sinais externos dessa anomalia, j se encontra instalada a afeco dolorosa. Assim considerando, use sempre a Doutrina Esprita como medida profiltica, mesmo porque, se at hoje no foi afetada a sua organizao fisiopsquica, isto no isenta de, no futuro tendo em vista que, aprendendo e refazendo lies como do programa da reencarnao para ns todos , o seu ontem poder repontar rigoroso, hoje ou amanh, chamando-o ao ajuste de contas com a conscincia csmica que nos dirige. Perante obsidiados aplique a pacincia e a compreenso, a caridade da boa palavra e do passe, o gesto de simpatia e cordialidade; todavia, a pretexto de bondade no concorde com o erro a que ele se afervora, nem com a preguia mental em que se compraz ou mesmo com a rebeldia constante em que se encarcera. Ajude-o quanto possa; no entanto, insista para que ele se ajude, contribuindo para com a ascenso do seu prprio esprito auxiliar aquele outro ser que, ligado a ele por imposio da justia divina, tem imperiosa necessidade de evoluir tambm.

d) Porta de luz
Imagine um ddalo em sombras, imensurvel, hrrido, onde se demoram emanaes morbficas provenientes de clulas em disjuno; charco miasmtico carregado de lodo instvel, tendo por cu nimbos borrascosos sacudidos por

21 descargas eltricas; paul sombrio que agasalha batrquios e ofdios, rpteis e toda a fauna asquerosa; regio varrida por ventos ululantes, longe da esperana onde uma tnue e clere perspectiva de paz no tremelha... Considere-se relegado a esse labirinto nefasto, longe de qualquer amparo, a mergulhar a mente em febre nos abismos do remorso que, fantasma incansvel, assume propores inimaginveis; sob o estrugir de recordaes vigorosas das quais no se consegue furtar, ressumando erros propositais e casuais com que se distanciou da paz; malgrado necessite de esperana ou refazimento, silncio para meditar ou uma aragem fresca para renovao, escute, inerme, outros companheiros de desdita em imprecaes e lamentos, dominados pela prpria sandice; onde a razo se fez sicrio impiedoso, sem entranhas, e se encarrega, ela mesma, de justiar com azorragues em forma de cilcios que lhe so involuntrios; sem equilbrio para uma evocao suave, um painel de ternura, amor ou prece... Avalie o significado de uma porta libertadora, que sbitamente se abrisse, convidativa, banhada que fosse de fraca mas significativa luz, atravs da qual, transposta a mnima distncia entre voc e ela, poderia ouvir consolo, chorar sem desespero, lenindo as prprias angstias, e repousar; alm da qual, doce canto embalante ciciasse uma melopeia conhecida ou uma berceuse reconfortante; aps vencida, revisse paisagem esquecida e agradvel e, dilatados os ouvidos, escutasse a pronncia de um terno nome, em relao a voc: irmo! depois do que, roteiro e medicamento chegassem salvadores, inaugurando experincia feliz, transpassada a expiao inominvel... Voc bendiria, certamente, mil vezes, esse portal de acesso. Tal regio, no muito longe de ns, entre os desencarnados e os encarnados, so os vales purgatoriais para os que transpem o umbral da morte narcotizados pela insnia e pelo crime. Tal porta fascinante a mediunidade socorrista de que voc se encontra investido na tessitura fsica, ao alcance de um pouco de disciplina e abnegao. Examinando quanto voc gostaria de receber auxlio se ali estivesse, pense nos que l esto e no demore mais em discusses incuas ou em desculpismo injustificvel. Corra ao socorro deles, os nossos companheiros na dor, iludidos em si mesmos, e abra-lhes a porta de luz da oportunidade consoladora. Mergulhe o pensamento nos exrdios do amor do Cristo e, mesmo sofrendo, atenda a estes que sofrem mais. No lhe perguntaro quem voc , donde vem, como se apresenta, pois no lhes importa; antes, sim, desejaro saber o que voc tem em nome de Jesus para lhes dar. Compreendero mais tarde a excelncia da sua f, o valor do seu devotamento, a expresso da sua bondade, a extenso das suas necessidades e tambm estendero braos na direo do seu esprito. Agora, necessitam de paz e libertao, e Jesus precisa de voc para tal mister. No lhes atrase o socorro, nem demore sua doao. Possivelmente voc j esteve ali antes, talvez seja necessrio estagiar por l.. Se voc conceber que o seu esforo muito, para os ajudar, mentalize Jesus transferindo-se dos Cimos da Vida para demorar-se no Vale de Sombras por vrios anos e prosseguir at agora conosco... O Espiritismo que lhe corrige a mediunidade em nome do Cristo Espiritismo que lhe consola e esclarece ensina-lhe que felicidade moeda cujo sonido somente produz festa ntima quando retorna daquele a quem se oferece e vem na

22 direo do doador. Doando-se, em silncio, longe dos que aplaudem faculdades medinicas, coloque suas possibilidades a benefcio dos sofredores, nas sesses especializadas, e granjear um crdito de bnos que lhe ensejar, tambm, liberdade e iluminao, semelhana dAquele que, Mdium do Pai, se fez o doce irmo de ns todos, milnios a fora.

e) Reunies srias
As reunies espritas de qualquer natureza devem revestir-se do carter elevado da seriedade. No sendo os Espritos seres outros que no as almas dos homens que viveram na Terra, no podem eles isentar-se da comunho imperiosa, resultante das leis da afinidade. Nesse particular, convm no esquecer que os Espritos desencarnados, pelo simples fato de estarem despidos da indumentria carnal, no so melhores nem piores que os homens, mas continuao destes, plasmados pelo que cultivaram, fizeram e se aprazeram. Elegendo como santurio qualquer lugar onde se vivam as lies incorruptveis de Jesus, o Espiritismo ensina que o xito das sesses se encontra na dependncia dos fatores-objetivos que as produzem, das pessoas que as compem e do programa estabelecido. Como requisitos essenciais para uma reunio sria consideremos, pois, as intenes, o ambiente, os membros componentes, os mdiuns, os doutrinadores. As intenes, fundamentadas nos preceitos evanglicos do amor e da caridade, do estudo e da aprendizagem, so as que realmente atraem os Espritos Superiores, sem cuja contribuio valiosa os resultados decaem para a frivolidade, a monotonia e no raro para a obsesso. No sendo apenas o de construo material, o ambiente deve ser elaborado e mantido por meio da leitura edificante e da orao, debatendo-se os princpios morais capazes de criar uma atmosfera pacificadora, otimista e refazente. Os membros componentes devem esforar-se por manter os requisitos mnimos de conseguirem instruir-se, elevando-se moral, mental e espiritualmente, atravs do devotamento contnuo, incessante, para a fixao da idia esprita de elevao que lhes deve tornar pauta de conduta diria. Os mdiuns, semelhantemente aos demais participantes, so convidados ao policiamento interior das emoes, dos pensamentos, das palavras e da conduta, para se tornarem maleveis s instrues de que porventura podero ser instrumento. A faculdade medinica no os isenta das responsabilidades morais imprescindveis prpria renovao e esclarecimento, pois que, mais facilmente, os Espritos Puros se aprazem de utilizar aqueles instrumentos dceis e esclarecidos, capazes de lhes facilitarem as tarefas a que se propem. Os doutrinadores tm igualmente a obrigao de se evangelizar, estudando a Doutrina e capacitando-se para entender e colaborar nos diversos misteres do servio em elaborao. Na mesma linha de deveres dos mdiuns, no se podem descurar do problema psquico da sintonia, a fim de estabelecerem contacto com os Diretores do Plano Espiritual que supervisionam os empreendimentos de tal natureza. As reunies espritas so compromissos graves assumidos perante a

23 conscincia de cada um, regulamentados pelo esforo, pontualidade, sacrifcio e perseverana dos seus membros. Somente queles que sabem perseverar, sem postergarem o trabalho de edificao interior, se fazem credores da assistncia dos Espritos interessados na sementeira da esperana e da felicidade na Terra programa sublime presidido por Jesus, das Altas Esferas. Nas reunies srias, os seus membros no podem compactuar com a negligncia aos deveres estabelecidos em prol da ordem geral e da harmonia, para que a infiltrao dos Espritos infelizes no as transformem em celeiros de balbrdia, em perfeita conexo com a desordem e o caos. Invarivelmente, as reunies srias de estudo ou socorro medinico se convertem em educandrios para desencarnados que so trazidos por seus mentores. So atrados pela prpria curiosidade ou interessados na sua destruio... Sendo a sociedade do Mundo Espiritual constituda daqueles que viveram na Terra, ou como a, no faltam os ociosos, os de mente viciada, os parasitas, os perseguidores inveterados, os obsessores cruis, os infelizes de todo o jaez que deambulam solitrios ou em magotes, isolados em si mesmos ou em colnias perniciosas, buscando presas irresponsveis e inconscientes para o comrcio da vampirizao... Conseguintemente, necessrias se fazem muita vigilncia e observao, mesmo porque grande parte desses visitadores trazida para que o exemplo dos encarnados lhes constitua lio viva de despertamento, mudando-lhes a direo mental e interessando-os na soluo dos afligentes problemas que os infelicitam e maceram, mesmo quando disso no se apercebem ou fingem no os experimentar... Para que uma sesso esprita possa interessar os Instrutores Espirituais, no pode abstrair do elevado padro moral de que se devem revestir todos os participantes, pois que se o cenho carregado e sisudo na Terra pode apresentar um homem como sendo de bem, em verdade, s a exteriorizao dos seus fludos isto , a vibrao do seu prprio esprito, que resultante dos atos morais praticados o distingue das diversas criaturas, oferecendo material especfico aos Instrutores Desencarnados para as mltiplas operaes que se realizam nos abenoados ncleos espiritistas srios, que tm em vista o santificante programa da desobsesso espiritual.

f) Em orao
Senhor: ensina-nos a respeitar a fora do direito alheio na estrada do nosso dever. Ante as vicissitudes do caminho, recorda-nos de que no supremo sacrifcio da Cruz, entre o escrnio da multido e o desprezo da Lei, erigiste um monumento justia, na grandeza do amor. Ajuda-nos, assim, a esquecer todo o mal, cultivando a rvore generosa do perdo. Estimula-nos claridade do bem sem limites, para que o nosso entusiasmo na f no seja igual a ligeiro meteoro riscando o cu de nossas esperanas, para apagar-se depois...

24 Concede-nos a felicidade mpar de caminhar na trilha do auxlio porque, s a, atravs do socorro aos nossos irmos, aprendemos a cultivar a prpria felicidade. Tu que nos ensinaste sem palavras no testemunho glorioso da crucificao, ajuda-nos a desculpar incessantemente, trabalhando dentro de ns mesmos pela transformao do nosso esprito, na sucesso do tempo, dia a dia, noite a noite, a fim de que, lapidado, possamos apresent-lo a Ti no termo da nossa jornada. Ensina-nos a enxergar a Tua Ressurreio sublime, mas permite tambm que recordemos o suplcio da Tua solido, a coroa de espinhos, a cruz infamante e o silncio tumular que a precederam, como lies incomparveis para ns, na hora do sofrimento, quando nos chegue. Favorece-nos com a segurana da ascenso aos Altos Cimos, porm no nos deixes olvidar que aps a jornada silenciosa durante quarenta dias e quarenta noites, entre jejum e meditao, experimentaste a perturbao do mundo e dos homens, em tentaes implacveis que, naturalmente, atravessaro tambm nossos caminhos... D-nos a certeza do Reino dos Cus, todavia no nos deixes esquecer que na Terra, por enquanto, no h lugar para os que te servem, tanto quanto no o houve para Ti mesmo, auxiliando-nos, entretanto, a viver no mundo, at concluso da nossa tarefa redentora. Ajuda-nos, Divino Companheiro, a pisar os espinhos sem reclamao, vencendo as dificuldades sem queixas, porque vivendo nobremente que fazemos jus a uma desencarnao honrada como prtico de uma ressurreio gloriosa. Senhor Jesus, ensina-nos a perdoar, ajudando-nos a esquecer todo o mal, para sermos dignos de Ti! * No nos animaram a presuno e a veleidade de examinar, nos estudos do presente livro, as enfermidades psquicas clssicas, tais como, as esquizofrenias e as parafrenias, as psicoses e neuroses, as oligofrenias e a parania de multplice manifestao, tanto quanto no cuidaremos das personalidades psicopticas, as dos dementes senis e outras de que cuida a Psiquiatria, embora sem o conhecimento das causas anteriores das mesmas e que dizem respeito, invarivelmente, s vidas pregressas de tais pacientes. Cuidaremos de convidar os interessados nos problemas da obsesso e no ministrio da desobsesso ao estudo paciente do Espiritismo, apresentando algumas experincias e conotaes nossas ao valioso material j existente, embora ainda no suficiente para a rpida equao de to importante questo. No pretendemos elaborar um tratado para a anlise e a prtica da desobsesso espiritual. Estes so apontamentos singelos e despretenciosos, mediante os quais trazemos o nosso pouco de fermento na esperana de conseguir levedar parte da massa, conforme a autorizada palavra de Nosso Senhor JesusCristo, a Quem rogamos abenoar-nos o esforo e nos socorrer pela rota da prpria iluminao.

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1 A famlia Soares
Terminados a leitura evanglica e o competente comentrio tecido em breves consideraes, o dirigente da reunio proferiu expressiva orao, atravs da qual, sensivelmente emocionado, rogou o auxlio das Esferas Superiores para a tarefa da desobsesso. Aqueles trabalhos faziam parte do programa de socorro a que se afervorava, havia duas dcadas, o irmo Jos Petitinga. No santurio em que se desenvolviam os labores fraternais, o odor da caridade sempre impregnava os sofredores de ambos os lados da vida, que ali aportavam angustiados e afligidos. Incorporando, o Benfeitor Saturnino ofereceu as palavras de consoladora confiana com que habitualmente traava as ligeiras diretrizes no ato da abertura da sesso, atestando o concurso eficiente dos Obreiros da Espiritualidade, e, dirigindose irm Amlia, arrancou-a das cogitaes dolorosas que a constringiam. Experimentando singular amargura, a jovem tinha o semblante sulcado de dor e o esprito singularmente trucidado... Atravs de expresses carinhosas e alentadoras, o Instrutor Espiritual esclareceu que fora programada para aquela noite a visita de indigitado perseguidor, vinculado pelo pretrito delituoso famlia Soares, ali representada, naquele momento, pela mooila comovida. Desde s vsperas explicou, solcito , fora providenciado o socorro a Mariana, mais intimamente afinada com o visitante, que logo se utilizaria da mediunidade psicofnica, em incorporao atormentada, tendo em vista as circunstncias do drama em andamento, que poderia colimar numa tragdia irremissvel. Para consubstanciar o labor da noite prosseguiu, gentil , levaram-se em conta os ttulos de amor granjeados por Amlia e sua genitora entre os Dirigentes Espirituais da Casa. Em verdade, Dona Rosa desde h muito experimentava pesado fardo de aflies sem nome, que a esmagava lentamente. Muito jovem consorciara-se com atormentado moo que, invigilante e descuidado dos nobres deveres da famlia, permanecia ligado psiquicamente a vigorosos sicrios desencarnados que o perseguiam sem trgua... Cobradores impiedosos seduziram-no desde cedo, levando-o a desenfreada jogatina, premeditando, soezes, um dia assassin-lo, atravs de uma sortida policial no antro em que se refugiava para o cultivo da viciao danosa com outros no menos atormentados comparsas, programa esse em andamento... Embora as dificuldades financeiras a que se via atado, na condio de genitor de seis filhos necessitados de assistncia e melhor orientao, deixava-se ficar, descuidado, noites a fio entre a expectativa de um lucro imaginoso e ilcito e a perspectiva de uma fortuna impossvel e desonesta. Enquanto minguavam os recursos provenientes de modesta aposentadoria, no se esforava ele por completar as poucas moedas com expedientes extras ou exercitando outra profisso. Tal desequilbrio do Sr. Mateus se manifestara desde muito cedo, em plena

26 juventude. Todavia, com o renascimento de Mariana, na condio de sua filha, estranha recordao como que desatrelara reminiscncias semi-apagadas que o venciam implacavelmente, fazendo irrespirvel a atmosfera do lar, nos breves perodos de tempo que ali passava, agravando-se, medida que a menina crescia, e que ora culminava em dio surdo e recproco, a explodir com frequncia crescente, em ameaas infelizes que chegavam a graves cometimentos de parte a parte. A me aflita desde algum tempo se iniciara nas lies consoladoras do Espiritismo, conduzindo Amlia, a mais dcil dos filhos, s fontes generosas e cristalinas do Evangelho Restaurado. Nos ensinamentos confortadores em torno das leis de causa e efeito, as duas encontravam respostas lenificadoras para as ulceraes morais que dilaceravam o lar amargurado, sustentando-as nas lutas de todos os dias. Afervoradas e humildes participavam dos servios de socorro aos desencarnados na Unio Esprita Baiana sob a carinhosa direo do irmo Petitinga, que lhes minorava, tambm, as aflies, com mos generosas e crists. Naquela noite, todavia, Dona Rosa fora constrangida a ficar em casa, crucificada por superlativa agonia, aguardando o retorno de Mariana, que aps lamentavel atrito com o pai obsidiado se evadira, rebelde, entre azedas ameaas e injustificadas atitudes, abandonando o calor domstico, desfigurada pelo dio e pela insensatez, embora os dezesseis anos de idade no completos. Orando, e tendo entregue as dores ao Senhor, a me se deixara ficar no lar, enquanto Amlia acorrera, sofrida e preocupada, ao servio da caridade, sufocando as prprias lgrimas, dominada por incoercveis pressgios. O Templo Esprita de comunho com o Alto era a sua esfera de luz, abenoado reduto de consolo, no qual hauria energias para prosseguir atravs dos plagos das provaes rudes, conquanto necessrias ao prprio burilamento. Feito o prembulo elucidativo em ligeiras ntulas, o instrutor solicitou a indispensvel concentrao, desligando-se do mdium Morais, por cuja faculdade psicofnica deveria comunicar-se o inditoso perseguidor familiar. Morais era dedicado mdium de psicofonia inconsciente, que se oferecia com expressivo carinho para o socorro aos desencarnados. Aliara mediunidade bem disciplinada excelente disposio ao trabalho da caridade entre os atormentados da Terra. Aprendera com os Benfeitores Espirituais que o mais eficiente caminho para o aprimoramento das faculdades medinicas ainda o exerccio constante das qualidades morais, atravs da prtica do bem indiscriminado e incessante. Assim, educara-se na discrio ante as dificuldades do prximo e transformara-se em cireneu de muitos seres cados na luta. Por essa razo, havia nele os requisitos indispensveis ao exerccio salutar da mediunidade, especialmente quando Saturnino trazia doutrinao Entidades infelizes ou perversas. De semblante transfigurado em mscara de esgares agnicos, o mdium incorporou atro ser que, entre blasfmias e expresses vulgares, exprobrava o cometimento de o trazerem ali contra a sua vontade... Farei justia exclamou, espumejante. A justia sair das minhas prprias mos. Judeu Asavero, tenho jornadeado sem descanso, aps trado, a sorver essa imensa e intrmina taa de fel e fezes que me envenena sem aniquilarme... Envolvido carinhosamente pelos fludos de Saturnino, o doutrinador, particularmente emocionado, dirigiu-se ao comunicante, falando-lhe da renncia e

27 do perdo como bases para a edificao da felicidade. O dio asseverou, Petitinga, bondoso termina por vencer os que o cultivam. Txico letal tem sua fonte na rebeldia que o vitaliza at que o amor, nas bases em que o vivia Jesus, lhe extinga a nascente. Nunca perdoarei! explodiu em atroada constrangedora. O perdo fraqueza inominavel! Para os que encontraram na vingana a nica razo de existir, a simples idia do perdo qual raio fulminante, que carboniza... Nunca perdoarei, mesmo que destruindo seja destrudo... No, meu irmo redargiu, pausado, o inspirado doutrinador. Nada se acaba. A vida no cessa. Encerra-se um ciclo numa faixa de evoluo para reaparecer noutra e desenvolver-se mais alm. Destruir mudar a aparncia de uma forma para renascer noutra. Embora ignorando as suas razes, as quais, todavia, no justificam o tornar-se infeliz, distribuindo rancor e trucidando com tenazes de vindita aqueles que se situam sob o comando da sua mente desarvorada, encorajamo-nos a lembr-lo da compaixo. Recorde-se daqueles que sero vtimas da sua loucura, quando desejando ferir o seu desafeto ir, tambm, por sua vez, dilacerar os sentimentos dos que amam o seu antigo ofensor... No lhe comovem as lgrimas, as viglias intrminas nem a vida trucidada de uma me por expec tativas dolorosas? Teria voc colocado no peito uma fornalha ardente em substituio ao corao que ama? O amor refutou, congestionado poesia para os que se comprazem nas iluses do corpo... O dio, porm considerou o evangelizador , nuvem que tolda a viso da paisagem, entenebrecendo-a. Fantasma truanesco entorpece as mais altas aspiraes do esprito humano, conduzindo-o aos sombrios e intrminos corredores da loucura, sem paz nem lume... S o amor derrama sol nas almas, penetrando de esperanas os seres. Experimente amar e, de pronto, perceber diminuir a prpria dor. Amar? exclamou, alucinado Amor? Como amar se no poderei perdoar nunca, pois que jamais conseguirei esquecer todo o mal que me fizeram os trai dores desalmados, cuja memria abjuro! A dor que me crucia fez-me perder a noo do tempo e a realidade da vida. Meu viver transformou-se apenas no intrmino buscar daqueles que me fulminaram, impiedosos, sem me terem destrudo, o que teria sido bno em relao ao que padeo. Certamente que eles esqueceram, sim... Eu, porm, nunca esqueci, jamais esquecerei!... Desde que se acumpliciaram os dois para aniquilar-me o que no conseguiram, sem dvida , que a minha vida foi destroada para sempre. A morte, que eu esperava ser um lenitivo, quando fugi com o esprito pisoteado de vergonha e dor, em nefando suicdio, ao invs de fazer-me desintegrar a conscincia, mais ativou-a... Tenho chorado, e o pranto se transforma em ao derretido, escaldante, rasgando-me a face. Quando gritava, minha voz era recebida com doestes e zombarias inominveis por mil seres que me perseguiam... E a dor que me despedaava foi adicionada dor acerba do suplcio que me impusera para fugir... Morri sem morrer... E enquanto a vermina me penetrava o recesso do esprito fustigado por mil dores, eles, os meus algozes, gozavam, fruam a juventude... Como se eu estivesse dirigido por duendes sem entranhas, era arrastado, em alucinada desesperao, para junto deles, de modo a v-los, acompanh-los, ouvi-los, e se me lanava sobre ambos e lhes gritava a minha infinita desdita, os seus ouvidos no me escutavam... Oh!, nunca poderei esquecer, perdoar, amar, nunca, nunca!...

28 O irmo Saturnino, semi-incorporado no venerando doutrinador, ergueu-o, e, dirigindo-se ao perturbador-perturbado, em orao, comeou a aplicar-lhe passes, de modo a diminuir-lhe as agudssimas exulceraes e torturas. Branda claridade envolveu o comunicante, enquanto as mos de Saturnino, justapostas s de Petitinga, como depsitos de radiosa energia, que tambm se exteriorizava do plexo cardaco do passista, lentamente penetrou os centros de fora do desencarnado, como a anestesiar-lhe a organizao perispiritual em desalinho. Com voz compassiva, o diretor dos trabalhos comeou a exortar: Durma, durma, meu irmo... O sono far-lhe- bem. Procure tudo esquecer para somente lembrar-se de que hoje novo dia... Durma, durma, durma... Banhado pela energia balsamizante e dominado pelas vibraes hipnticas que fluam de Saturnino atravs de Petitinga, o perseguidor foi vencido por estranho torpor, sendo desligado do mdium por devotados assessores desencarnados, que cooperavam no servio de iluminao. Prosseguindo os trabalhos de orientao, tendo em vista outros sofredores desencarnados e antes do trmino da reunio, o Mentor voltou a incorporar-se para esclarecer que, graas s bnos do Senhor, a primeira etapa do programa de assistncia famlia Soares, naquela noite, fora coroada de xito. Exortava todos orao intercessria, em benefcio dos implicados naquele processo, prometendo voltar ao problema na prxima oportunidade. Proferida a orao gratulatria, foi encerrada a reunio.

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2 Socorro espiritual
Chegando ao lar, Amlia conduzia o esprito balsamizado e toda ela era alegria que se desdobrava em esperanas. A presena do antigo inimigo desencarnado que se comprazia em afligir os seus familiares, presena essa atravs da interferncia carinhosa do Benfeitor Espiritual, prenunciava bonanas em relao ao futuro do seu lar. Era como se uma aragem houvesse de repente passado, deixando a agradavel recordao do seu ameno frescor. Pelo caminho, fitando o firmamento, tivera a impresso de que na transparncia da noite leve os astros, luzindo ao longe, acenassem promessas de paz, em salmodias imateriais que pareciam poemas de amor em tom de confiana nos divinos desgnios. Dona Rosa, em viglia, marcada pelos atrozes sofrimentos daquelas ltimas horas, recebeu a filha transmitindo a notcia do retorno de Mariana, com os olhos umedecidos. A moa atormentada voltara a casa, atravs das mos generosas de Dona Aurelina, a velha ex-servidora domstica, que era afeioada da famlia. Sem saber o que ocorrera no Centro Esprita, a genitora tinha a certeza, porm, de que a interferncia do Alto, em forma de socorro inesperado, era a responsvel pelo imprevisto acontecimento. No se cansava de louvar o Altssimo, enquanto a filha aturdida, que chegara com expresso de demncia a desfigurar-lhe o rosto, parecia agora repousar no leito modesto e asseado. Enquanto Amlia fazia ligeiro repasto, fez breve resumo dos sucessos da noite, e com luminoso brilho nos olhos reportou-se ao ministrio do esclarecimento, transcorrido minutos atrs entre o Diretor Espiritual e encarniado perseguidor. Em seguida, e antes de se recolherem ao necessrio repouso, as duas buscaram o benefcio da orao, envolvendo o Sr. Mateus que se demorava fora de casa, atado viciao que o atormentava, roubando ao corpo combalido as horas irrecuperveis de refazimento das fadigas do dia, em vibraes de amor e paz... Ocorrera, porm, que, antes mesmo de iniciada a reunio socorrista, Saturnino expedira Ambrsio, eficiente cooperador dos trabalhos de desobsesso, para que este encaminhasse Mariana de volta famlia. Informado, no prprio recinto domstico, por entidades ali residentes, quanto ao paradeiro da jovem, no lhe foi difcil encontr-la em Praa ajardinada, no centro da cidade. Percebeu, no entanto, de imediato, que a moa se encontrava visivelmente perturbada por Entidades levianas, encarregadas de darem prosseguimento ao clima da obsesso, embora a ausncia do verdugo responsvel pela enfermidade em curso. Aturdida desde o momento do incidente com o genitor, Mariana procurou as ruas da cidade, tendo em mente a idia de encontrar em Adalberto, o rapaz com que se afinava sentimentalmente, o brao amigo de amparo, de modo a fugir do lar que a infelicitava. Surda ira a compelia a tomar qualquer atitude, conquanto pudesse libertar-se do jugo paterno... O namorado, que trabalhava no comrcio, somente noite, aps o servio, poderia escut-la com a necessria calma para tomar as providncias que o problema exigia. Assim, combinaram o encontro para as 20 horas, no local em que agora ela estava. Supunha amar o jovem, embora reconhecendo nele os desvios habituais naqueles que so indiferentes ao dever e dignidade. A me, ela o sabia,

30 desaprovava aquela afeio, por constatar que ele era corrompido e leviano, a ponto de viver experincias comprometedoras... Dona Rosa sentia, quase por instinto, que aquele homem, ao invs de amar a sua filha, ainda no preparada para as investiduras de um lar, como sem o necessrio equilbrio para acautelar-se das ciladas das emoes em desgoverno, desejava arranc-la do carinho defensivo da famlia para arroj-la nos desfiladeiros da misria moral... Ela, porm, o amava ou pelo menos supunha am-lo. Aguardava-o com tormentosa expectativa. Como primeira providncia, o vigilante mensageiro procurou desviar Adalberto de buscar a sua enamorada, propiciando-lhe mal-estar sbito, atravs da aplicao de fludos no centro cardaco, acentuando repentina indigesto. Logo aps demandou o lar de Dona Aurelina que, pelos laos de afeio menina e aos seus, poderia ser-lhe fcil instrumento para os fins do projeto em andamento. Envolvendo a velha servidora em seus fludos, procurou falar-lhe com imensa ternura e forte vibrao. A respeitvel senhora no o escutou atravs dos ouvidos materiais. No entanto, em forma de intuio, sentiu imperiosa necessidade de demandar a rua, qual estivesse teleguiada, at moa que, a ss, esperava o companheiro. Vendo-a desfigurada, a bondosa senhora acercou-Se, assustada, e cingindo-a num abrao de espontnea afetividade, envolveu-a nos fludos de mbrsio, inconcientemente, estabelecendo sensvel permuta de energias, de modo a arranc-la dos liames dos Espritos ociosos que a vitimavam... Percebendo-a quase anestesiada, de olhar vago, a senhora, humilde e nobre, inquiriu-a: Que faz a menina por estas bandas? Parece-me doente. Que se passa, menina Mariana? E como no colhesse de imediato qualquer resposta, voltou indagao: Que acontece, menina? Algum em casa est mal? Desperte, minha filha! E sacudindo-a com carinho, encostou a cabea da jovem no seu ombro e disps-se a escut-la com tal naturalidade que a enferma, como que retornando momentaneamente realidade e vendo-se envolta no carinho de que necessitava, relatou entre soluos os maus sucessos do dia, informando do seu desejo de nunca mais retornar ao lar... A delicada interlocutora escutou-a com serenidade e, seguramente inspirada pelo Benfeitor, concitou-a a irem sua prpria casa, onde ela providenciaria uma refeio refazente, incumbindo-se de informar a Adalberto sobre a mudana do local de encontro. Simultaneamente Ambrsio exprobrou com energia o comportamento dos Espritos viciosos ali presentes, libertando a atormentada jovem das suas foras deletrias e deprimentes. Sem quase opor resistncia, Mariana aceitou o alvitre, e amparada generosamente por Dona Aurelina demandou o domiclio daquela servidora. Feita ligeira refeio, ainda conduzida pelo assistente de Saturnino, Dona Aurelina falou a Mariana das preocupaes maternas e suas aflies, do perigo que uma jovem poderia experimentar nas mos de um moo apaixonado e sem o devido critrio moral, das conseqncias que poderiam advir de um gesto impensado, e, como se falasse prpria filha, com lgrimas, conseguiu convenc-la a retornar a casa, enquanto meditava planos para o futuro, filtrando, assim, o pensamento da Entidade Desencarnada.

31 Sentindo-se, imensamente cansada e dominada pela branda energia da amiga idosa, a jovem aceitou a sugesto e, dessa forma, Dona Aurelina se transformou no anjo da alegria para a agoniada genitora que aguardava a filha de volta. Concluda a tarefa, Anbrsio retornou ao trabalho espiritual a fim de apresentar a Saturnino os resultados da investidura. Os trabalhos se aproximavam do encerramento. Compreensivelmente jubiloso, o Mentor Espiritual expressou sua gratido ao Assistente e informou que logo mais, quando todos se recolhessem ao leito, teria continuao a tarefa da desobsesso, quando ele pretendia retomar as diretrizes do trabalho, convocando diversos dos envolvidos no processo perturbador e os membros da Casa para um encontro fora do corpo, quando as bnos do sono conseguissem libertar parcialmente alguns dos implicados... Ambrsio compreendeu a magnitude do servio e postou-se aguardando instrues. A noite ia avanada quando Saturnino trouxe ao recinto das sesses, em parcial desdobramento, os irmos Petitinga, Dona Rosa, as filhas Amlia e Mariana e ns. O venerando trabalhador da Seara Esprita, habituado s incurses no Mundo Espiritual, embora ainda vinculado roupagem carnal, apresentava-se calmo e lcido, perfeitamente familiarizado com experincias de tal natureza. Dona Rosa e as filhas, no entanto, pareciam atemorizadas na sua semilucidez, embora o amparo vigoroso do Instrutor que delas cuidava com carinho paternal. (*) O assistente Ambrsio e os demais cooperadores desencarnados se encarregavam de localizar os recm-chegados na sala de trabalhos, enquanto o Benfeitor Saturnino cuidava das providncias finais. Concludas as tarefas preliminares, deu entrada no recinto, em sono hipntico, carinhosamente trazida por dois enfermeiros espirituais, a Entidade que se comunicara horas antes. Embora o ressonar agitado, o visitante refletia a angstia em que se debatia, deixando ver as marcas profundas em ulceraes na regio da glote, que se apresentava purulenta, assinalando os danos cruis do autocdio injustificvel. Localizado em leito prximo, continuou assistido pelos que o trouxeram. Logo, porm, que Mariana o viu, conquanto no o pudesse identificar de pronto, comeou a experimentar significativa inquietude que se foi transformando em desespero (*) 401. Durante o sono, a alma repousa como o corpo? No, o Esprito jamais est inativo. Durante o sono, afrouxam-se os laos que o prendem ao corpo e, no precisando este ento da sua presena, ele se lana pelo espao e entra em relao mais direta com os outros Espritos. 402. Como podemos Julgar da liberdade do Esprito durante o sono? Pelos sonhos. Quando o corpo repousa, acredita-o, tem o Esprito mais faculdades do que no estado de viglia. Lembra-se do passado e algumas vezes prev o futuro. Adquire maior potencialidade e pode pr-se em comunicao com os demais Esprintos, quer deste mundo, quer do outro. Dizes frequentemente: Tive um sonho extravagante, um sonho horrvel, mas absolutamente inverossimil. Enganas-te. amiude uma recordao dos lugares e das coisas que viste ou que vers em outra existncia ou em outra ocasio. Estando entorpecido o corpo, o Esprito trata de quebrar seus grilhes e de investigar no passado ou no futuro.

32 (O Livro dos Espritos, de Allan Kardec. 29 Edio da FEB. Parte 2 Captulo 8. Recomendamos ao leitor o exame de todo o captulo referido para melhor compreenso da srie de estudos aqui apresentados. Nota do Autor espiritual. e pavor. O Instrutor, no entanto, solcito, acercou-se dela e aplicou-lhe energias anestesiantes, de modo a deix-la em tranquilidade suficiente para os bons resultados da operao em pauta. Nesse momento, a Irm Anglica, mentora do mdium Morais, trouxe-o ao cenrio abenoado, que lhe parecia familiar aos olhos espirituais. Tudo nele traduzia a segurana e o equilbrio de uma existncia voltada para o bem e para o dever. Percebi, ento, a excelncia do ministrio medinico sob a carinhosa proteo de Jesus, objetivando atender aos sofredores de ambos os planos da vida e reconheci, mais uma vez, que somente uma existncia realmente desatrelada das paixes se constitui seguro roteiro para uma libertao felicitadora. O esprito o que pensa e faz; a veste carnal que o envolve tanto se pode converter em asas de angelitude como em azorrague com grilhes que o martirizam. E a mediunidade, indubitvelmente, faz-se a senda luminosa por onde transitam aqueles que a respeitam e enobrecem. No havia, porm, tempo para meditaes mais amplas. O Benfeitor Saturnino, em breve alocuo, explicou a finalidade da reunio, elucidando que se pretendia trazer lucidez o perseguidor de Mariana para um reencontro na esfera do esprito, de modo a tentar-se uma conciliao, esperandose que a Misericrdia Divina amparasse os propsitos do grupo ora reunido. Os circunstantes se recolheram a profunda meditao, conduzidos pela voz pausada e grave do Mentor que se encarregou de orar ao Mestre, rogando-Lhe socorro para o labor em vias de desenvolvimento. Em seguida, aproximou-se do servo vingador e, aplicando-lhe passes de disperso fludica, despertou-o, presto. A Entidade, vendo-se em uso da razo, circunvagou o olhar algo esgazeado e, reconhecendo Mariana ali presente, como se fora tomado de estranho horror, intentou precipitar-se sobre ela, brandindo os punhos cerrados, com os lbios em rito macabro, dos quais escorria pegajosa substncia escura, nauseante. Detido no impulso incoercvel pelos auxiliares e vigilantes, recorreu aos improprios violentos, como se desejasse, atravs das palavras candentes do dio, conseguir o desforo acalentado por muitos anos a fio. Tenho-te procurado gritou, colrico , como justiceiro cuja sede de punio se converte em tormento sem nome. Azucrinado, somente h poucos anos consegui localizar-te, no mesmo antro em que o infame destruidor da nossa paz reside. Agora que os tenho a ambos nas mos, no os deixarei fugir. O meu desforo se far com terrveis consequncias. Eu os farei sofrer comigo as mesmas dores que esta eternidade me tem infligido sem repouso... Mariana, escutando aquela voz, desejou fugir, desorientada, no que foi obstada por Saturnino, diligente. Aldegundes vociferou o indigitado sofredor porque me desgraaste? Que te fiz eu para sofrer o abandono ignominioso e a humilhao que me impuseste diante de todos os nossos amigos? Aldegundes, Aldegundes, no te dei o amor honrado e puro de um homem trabalhador? Porque me infelicitaste, destruindo minha vida?... Acompanhando as palavras doridas, lgrimas grossas escorriam-lhe

33 abundantes dos olhos. Em choro convulsivo prosseguiu: Construamos a nossa felicidade entre tantos sacrifcios e tu, apesar disso, no te apiedaste de mim, arruinando-me sem compaixo! Porqu? Oh! desgraa, no me conformo! Mesmo que escoem todas as eternidades, o teu crime me corroer dolorosamente. Minha alma dilacerada a cada instante e o meu corao transformado em massa de chumbo em brasa perderam a razo de ser, quando meu crebro vencido por todas as desesperaes no consegue seno pensar em vingana... Eu que tanto te amava!... Porque fugiste, louca? No sabias que a um homem no se engana? Ignoravas que ningum foge da conscincia? Olha-me bem! V ao que me reduziste? Olha, olha, infeliz!... Nominalmente convocada, Mariana desferiu terrvel grito e caiu dominada por estranhas convulses. Assistida de perto pelos assessores de Saturnino, que a esse tempo amparavam o interlocutor desvairado, tomou o aspecto de louca e com facies de singular horror, parecendo divagar, contestou: Sim, recordo-me de ti e te odeio, tambm... Sempre infeliz, que tenho sido e que sou?! Onde estou, agora que desvairo? Porque esses fantasmas que me torturam e no me deixam? Porque a morte no me consome? Oh!... Gargalhada repulsiva estourou nos lbios da doente, como se a razo de todo lhe fosse retirada, enquanto prosseguia: Abandonei-te, sim. Fui amaldioada por mim mesma, mil vezes, e te amaldioei, tambm. Todos me amaldioaram. De todos ns no sei qual o mais desventurado. Entretanto, odeio mais aquele que me fez consumir as esperanas de mulher e os sonhos de louca, no triste hospcio de Haarlen... No sabes que voltei a buscar-te? Agora tarde demais... No me recordo mais... No sei... somente sei que agora estou perto dele e hei de faz-lo pagar. Oh! alucinao, que digo? Onde estou ?... Nesse momento, Saturnino acercou-se da jovem e lhe falou, bondoso: Ests diante da prpria conscincia, sem os crepes do olvido. No s a Mariana de hoje, frustrada e inquieta, mas a Aldegundes de ontem, desvairada, sofredora. Aqui estamos todos para responder aos ditames da conscincia necessitada de reparao... E quem pretende julgar-me? interrompeu, irada. Ningum, minha filha elucidou, confiante pretende julgar-te ou examinar sequer os erros alheios, erros que todos temos. Reunimo-nos, no entanto, com o fim de corrigir impresses e estabelecer nova linha de conduta, antes que postergarmos as responsabilidades para os dias sombrios que nos aguardam. Mas sou infeliz apostrofou , ningum o v? Sou acusada e ningum me escuta... No nos encontramos num tribunal acudiu, solcito, o Instrutor , mas num santurio de oraes, templo e hospital, sob a orientao de Jesus-Cristo, o Amigo Incondicional de todos ns... Esbravejando, de inopino, o algoz voltou carga: Acabemos com a farsa. Sou eu a vtima de todos esses cruis verdugos da minha vida. Quem se atreve a interferir em meus problemas? No necessito de ajudante nem de intermedirio. Tenho carpido a dor infernal a ss e no ser agora que terei urgncia de que algum me ajude, no momento em que culmino o meu plano com o xito que logo mais terei. Faam silncio para que eu possa relembrar, a essa espoliadora da felicidade alheia, todo o mal que me fez.

34 Acercando-se dele, Petitinga envolveu-o em sua carinhosa vibrao, enquanto o mdium Morais, convidado pelo Instrutor, aplicou passes em Mariana, cuja aflio parecia desequilibr-la. Envolta em fludos negros, congestionada, praguejava ensurdecedoramente. Dona Rosa e Amlia, devidamente amparadas, embora sem compreenderem toda a extenso da ocorrncia, oravam em pranto silencioso. Saturnino convidou a genitora a tomar nos braos a filha aturdida, e, enquanto o fazia, a veneranda mulher banhada de tnue luz cooperava com Morais, conseguindo acalmar a jovem, que lentamente recobrou a serenidade. Vamos verdade estrondou o acossador de Mariana , quero a verdade dos fatos. Se aqui estou subjugado por demnios vingadores que ainda no saciaram a sede na minha infinita desdita, apelo para as foras do Dr. Teofrastus para que elas me amparem. Justia, quero, nada mais! A minha vingana tem a fora da minha justia. No sou um desalmado: sou um justiceiro que retorna em nome da verdade. Reitero o apelo, portanto, ao Dr. Teofrastus, o meu benfeitor. Onde se encontra ele? Inutilmente esclareceu Saturnino voc rogar auxlio a quem vive mngua de socorro. O irmo Teofrastus est interditado de penetrar neste recinto. Aqui somente tm acesso aqueles que vm em nome do amor e os que so carecentes de amor, como voc, meu irmo... Recuso seu amor e sua piedade estrondou, rebelado. O que desejo... O que voc deseja disse, sereno, o Amigo Espiritual paz e amor para refazer o que destruiu; infelizmente voc no sabe que tambm tem necessidade de perdo, devendo, antes de tudo, porm, perdoar. Aldegundes fez-se seu algoz, sem dvida, mas sempre foi sua vtima. Voc fala em desero do lar, em honra masculina... Onde, porm, esto sua honra e sua fidelidade ao lar? Constituiu-se a mulher apenas instrumento para a paixo do homem ou somente o veculo do prazer ilusrio? E os sentimentos femininos? Que fez voc para estancar as lgrimas de soledade que ela experimentava ao seu lado? Quantas vezes parou a escut-la? Que cabedal de tempo lhe ofertou? Desejava dar-lhe uma fortuna, sim, olvidando dar-lhe segurana ntima, assistncia afetuosa... No, meu amigo. Aqui no se defrontam, como voc deseja fazer crer, vtima e algoz; enfrentam-se duas vtimas de si mesmas, iludidas nos seus loucos ideais terrenos. Os dias da Neerlndia passaram; no entanto, encontram-se vivas, encravadas na terra das lembranas, as razes dos erros de todos vocs, erros que necessitam retificados. Prepare-se para refazer o caminho, no para aplicar a justia, justia de que todos temos necessidade... Ento, voc conhece bramiu, provocando compaixo, o interlocutor, em soluos o meu drama? Porque se refere Neerlndia? Como sabe que eu procedo do Haarlen? Saber voc, que ~ssa mulher... Sim, meu irmo retrucou, o Instrutor , eu sei... Da mesma forma, porm, que a lei de Deus est Inscrita na conscincia de cada homem, os nossos atos esto gravados em nossa mente que no morre. Conhecemos, sim, a sua histria e o drama de Aldegundes, que voc agora deseja destruir, tarefa essa que no conseguir, positivamente porque o Senhor da Vida j pronunciou o: basta! Mas ela me traiu e me abandonou baldoou. Sabemos disso redarguiu. Mas sabemos, tambm, que enquanto se preparava o plder (1) na Amsterdo setentrional, fascinado pelas perspectivas de adquirir largas faixas de terra para pastagens de gado, no obstante as imensas

35 plantaes de tulipas que j (1) Plder regio pantanosa e baixa, conquistada ao Mar do Norte e aos lagos Interiores, na Holanda Nota do Autor espiritual. possua, deixava-a quase abandonada, por longos meses, enquanto durou a dessecagem do lago que existia entre Haarlen, Amsterdo e Leida, trabalho esse que durou de 1837 a 1840... Sentindo-se s, inexperiente e sem foras para a luta contra as paixes da prpria natureza, no resistiu s constantes investidas de Jacob, terminando por deixar-se arrastar ao rio de lama que a conduziu, mais tarde, loucura... No me traga memria estrilou o nome de Jacob Van der Coppel, o infame ladro da minha felicidade. Encontrei-o, tambm. A princpio tdo me parecia estranho. Por largos anos eu sentia a presena dele e me sentia ao seu lado, embora as diferenas que apresentava. Estava metamorfoseado... Tudo me era, no comeo, irreal, at que fui conduzido ao Dr. Teofrastus, que me ofereceu excelentes explicaes, elucidando a volta do bandido ao esconderijo do corpo, ensinando-me, porm, como eu poderia suplici-lo e vingar-me, o que venho fazendo com verdadeira infmia... Realmente acrescentou, Saturnino, sem se perturbar Jacob retornou carne, revestido pela indumentria com que agora se identifica por Mateus. O leviano de ontem o atormentado de hoje, caminhando pela estreita rota da autopurificao... Recebeu nos braos, pelo mesmo impositivo, aquela a quem infelicitara, e a sua presena -lhe desagradvel suplcio. Embora no consiga recordar, experimenta as vibraes que lhe so afins, conquanto a averso que lhe apossa, fazendo-o desditoso. Ningum engana a vida. O cdigo da Justia acompanha o infrator, nele plasmando a necessidade de ressarcimento legal... Da a necessidade de aquele que se cr espoliado perdoar... Mas eu no conseguirei perdoar vociferou o surpreso cobrador. Tudo aqui hoje so surpresas para mim. Atino com dificuldade o que ocorre e tenho turbado o raciocnio. Quem so os senhores, que me molestam j por segunda vez? Ser isso um pesadelo cruel, daqueles que de mim se apossavam anteriormente, quando me perdera e me desgraava nos despenhadeiros da Alucinao... Em se referindo regio punitiva em que se surpreendera, aps o suicdio nefando, o atnito interlocutor se transfigurou repentinamente, e, parecendo sofrer indescritveis padecimentos, se ps a debater, chorando copiosamente. Vendo-o alucinado, reduzido a condio de escravo de si mesmo, no havia como deixar de crer que todo perseguidor algum perseguido em si mesmo e que o vingador somente um esprito macerado pelas evocaes da prpria delinquncia... O Assessor de Saturnino, solcito, acudiu presto o indigitado sofredor, aplicando-lhe passes reconfortantes, de modo a desembaraar-lhe a mente dos fantasmas da evocao dolorosa. Depois de demorada operao magntica, em que eram dispersadas as energias venenosas, elaboradas pelo baixo teor vibratrio do prprio Esprito, este se refez paulatinamente, recobrando alguma serenidade. A viciao mental, resultante do pensamento vibrando na mesma onda, gera a idia delinquente na psicosfera pessoal do seu emitente, aglutinando foras da mesma qualidade, por sua vez emanadas por Inteligncias desajustadas, que se transformam em energia destruidora. Tal energia resultante do bloqueio mental pela densidade da tenso no campo magntico da aura. Ali, ento, se imprimem por

36 fora da monoidia devastadora as construes psquicas que se convertem em instrumento de flagcio pessoal ou instrumento de suplcio alheio, operando sempre no mesmo campo de vibraes mentais idnticas. Quando essas energias so dirigidas aos encarnados e sintonizam pela onda do pensamento, produzindo as lamentveis obsesses que atingem igualmente os centros da forma, degeneram as clulas encarregadas do metabolismo psquico ou fsico, manifestando-se em enfermidades perturbadoras, de longo curso... Por essa razo, felicidade ou desdita, cada um conduz consigo mesmo, graas direo que oferece ao pensamento, no sentido da elevao ou do rebaixamento do esprito, direo essa que fora a se transformar em alavanca de impulso ou cadeia retentiva nas regies em que se imanta. Refeito do distrbio inesperado, o aflito espiritual inquiriu: Que se passa? Onde estou? Porque me vejo coagido a falar o que no gostaria de informar e a ouvir o que no desejo escutar? Quem so os senhores? Dando voz a tnica da bondade que lhe era habitual, Saturnino obtemperou: Todos estamos, meu irmo, queiramos ou no, na Casa do Pai Celestial. Filhos do Seu amor, deixamo-nos arrastar pelas correntes da liberdade espiritual ou naufragamos nas ondas revoltas das paixes, dentro, sempre, porm, de algum departamento do Seu domiclio, que elegemos pela prpria vontade para nossa habitao. Aqui nos encontramos em um Templo Esprita, de socorro aos que j transpuseram o limiar da imortalidade e se acrisolam voluntriamente retaguarda dolorosa, quando poderiam ensaiar os primeiros vos para mais amplos tentames na vida feliz... E procurando dar nfase ao encadeamento das idias para melhor explicao, esclareceu: - Cultores das lies de Jesus-Cristo, buscamos palmilhar a rota por Ele percorrida, abrindo braos e coraes aos que sofrem e ignoram os meios de se libertarem do jugo da desesperao, meios esses que se encontram neles mesmos, jazendo sob os escombros do prprio flagelo que a si se impem. Trouxemos Aldegundes, cujo corpo repousa na forma orgnica de Mariana, e conduzimos, tambm, sua genitora, sua irm e outros companheiros da vida fsica, para examinarmos luz do amor de Nosso Pai para conosco o amargor que o torna infeliz, procurando diminuir a intensidade das causas de tal mortificao. Fez uma pausa - breve, espontnea, para considerar o efeito produzido pelas palavras no perseguidor de Mariana. A jovem, por sua vez, docemente envolvida pela genitora que parecia transfigurada em madona esplendente de ternura, graas s supremas dores suportadas com amor e resignao, escutava, raciocinando com dificuldade compreensvel, atenta, porm, explanao. Pelo que depreendo rugiu o neerlands isto um compl para fazer-me desistir da execuo da justia que tenho aguardado. A justia retrucou Saturnino alcana o infrator sem a necessidade de novo algoz. As divinas leis dispem de recursos reparadores, ante as quais nada fica sem a necessria quitao. Jesus... Jesus, Jesus arrebatou deixou-se martirizar... Sim acrescentou Saturnino e perdoou aos seus algozes. Mas era um Deus admitiu, irado , conforme ensina a Religio. Deus? esclareceu o Mentor somente um h. A Religio tradicional se equivoca quando assim o diz. Jesus o Filho de Deus, lio viva de amor que todos

37 podemos atingir, pelas oportunidades que nos ensejou descobrir, oportunidades essas que agora lhe chegam, concitando-o a se tornar um deus, manifestao de Deus que est em tudo e em todos, esperando o desabrochar atravs da nossa inclinao para a verdade. Mas eu vivo num inferno reptou, amargado , como poderia alcanar Deus se tudo em mim so desejos de vingana para aplacar o dio que me estiola a prpria razo? O inferno resultante do seu estado de rebeldia. Na sua recusa ao amor, voc se condena ao desespero sem remisso, enquanto dure o combustvel da revolta que voc coloca na fornalha do dio. E os devedores? A vida se encarregar deles, agora ou depois. Pesado silncio caiu sobre a sala de socorro. Algo asserenado, ele parecia mergulhar lentamente em acurada meditao. Fludos muito difanos penetraram o recinto, como se dirigidos por Agentes Invisveis, que suavizavam a tenso at h pouco reinante, a todos beneficiando qual aragem bendita e necessria. Estranha e refazente calma a todos dominou.

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3 Tcnica de obsesso
Saturnino solicitou a Ambrsio que aplicasse recursos magnticos nos centros coronrio e cerebral de Mariana, de modo a despertar-lhe o passado adormecido nas telas da memria. Ativados os chakras (*), atravs dos passes hbilmente aplicados, a paciente desdobrada parcialmente pelo sono fsico pareceu sofrer um delquio para logo modificar a expresso semelhante a algum que acorda aps demorado sono, no qual pesadelos cruis houvessem tomado corpo destruidor... Do mal-estar momentneo passou a um aspecto de desvario, atravs do qual as palavras fluam ora no idioma de Mariana ora na lngua de Aldegundes para firmar-se nos vocbulos em que se exprimia esta ltima. Parecendo reconhecer Guilherme, o vigoroso perseguidor, estremeceu, olhando-o, esgazeada, como se desejasse fugir. Lentamente se lhe transfigurou o semblante que adquiria as caractersticas fisionmicas de harleniense do passado. Eram visveis os sinais da loucura que dela se apossara nos ltimos dias da existncia fsica. Do descontrole inicial passou mortificao, (*) Chakra uma palavra snscrita que significa roda... Nota do Autor espiritual. libertando-se dos braos acolhedores de dona Rosa e arrojando-se aos ps do antigo esposo, a rogar-lhe perdo, em lancinantes, agoniados apelos. Ouvindo-a, lcida, na forma antiga, Guilherme adquiriu expresso patibular e rechaou-a, com mordacidade. Eu estava desesperada justificou-se em pranto quando fugi do nosso lar. Perdoa-me! Ignoras o que padeci e ainda padeo na masmorra em que agora me movimento (referindo-se ao corpo de Mariana)... H uma dor inidentificvel em minhalma e uma noite sombria de horror me segue, sem trgua. No consigo chorar, por ignorar a razo dos sofrimentos quando os punhais invisveis da justia me alcanam. S uma revolta pesada me agrilhoa a um desejo incoercvel de morrer, de sumir, de perder a conscincia para sempre... Isto retrucou o antigo companheiro apenas o incio das penas que te aguardam. Agora, sim, verters o pranto da reparao que quando, saciado, eu me possa considerar capaz de absolver-te a indignidade Sem limite. Saturnino, Ambrsio e os demais Assessores Espirituais, embora em atitude de alerta, mergulhados em pensamentos salutares, deixavam que as duas Entidades por momentos se reencontrassem mediante o dilogo doloroso e azedo, que, no entanto, abriria as portas a melhor atendimento... Fugi do lar e reconheo o meu crime. Mas ignoras o castigo que experimentei, logo depois. Nunca fui amada: nem por ti, nem por ele. Em tuas mos, no passei de animal de carga e objeto de vs emoes... Nas mos dele no fui alm de um vaso de desejos violentos. claro que a nuvem da iluso s mais tarde me deixou ver o abismo... E era tarde demais. Voltei, ento... Tiveste a desgraa de voltar ao Haarlen? vociferou o esposo desdenhado. Achaste, por acaso, insuficiente a punio indbita que me impuseste, a ponto de

39 retornar aos stios em que ramos conhecidos? Que pretendias desvairada? Rogar-te perdo, eu que ainda supunha que me amavas. Amar-te, quando arruinaste minha vida? Supunhas que a desonra pudesse ser lavada com lgrimas? Nada eu supunha. Esperava piedade e comiserao, um pedao das nossas terras para sucumbir entre as tulipas que eu mesma plantara e em cujos campos conseguramos os inigualveis exemplares das Gesnerianas, Clucianas, Turcisas... Dilacerada pela saudade e pelos remorsos, acalentava como um nufrago uma tnue possibilidade de salvao. Ignoravas, certamente, que envergonhado e ferido fugi... no conseguindo morrer. Aumentando a minha desgraa, no poucas vezes foras demonacas me punham ao teu e ao lado do desalmado ladro, para me supliciarem com a viso alucinante sem limite. Como os odeio! Como os detesto!... impossvel, infame, qualquer tentativa de... Negas-me, ento, ainda hoje, a gota de misericrdia? E quem s tu, seno o responsvel maior pela minha infelicidade? Como te atreves a ferir-me com o teu escrnio, o teu dio? Sim, tambm te odeio, deixa-me diz-lo, como te odiava antes e no o sabia. Nunca me deste oportunidade de amar. Negociaste minha vida com os meus pais, considerando a minha juventude e minha sade, e ningum, nem tu nem eles, jamais procurou saber se eu possua um corao ou acalentava um sonho de menina... E soluando, comovedoramente, prosseguiu: Amante do dinheiro, a nada mais querias, seno qualquer coisa que se constitusse meio de possuir mais. Fizeste de mim uma igual aos teus empregados, nas leiras sem-fim dos bulbos, entre os canteiros de tulipas. Nelas, porm, encontrei ligeira felicidade; nas suas ptalas descobria o milagre da vida, a beleza e a cor que me roubavas... E depois? Mais velho do que eu quase 30 anos, eras verdugo cruel. No te justifiques, infeliz bradou, apopltico. Trar-te-ei a verdade, agora, dizendo-te o que nunca me atrevera mostrar-te antes. Sim, dir-te-ei. Eras e continuas ambicioso e frio. Quando demandaste Leider e depois Amsterdo para negociar com o governo terras e terras que viriam da dessecagem do lago, deixando-me s, entre teus empregados e teus amigos, no zelavas por mim. Tornavas-me o fiscal dos teus bens, a serva que inspecionava os servos. Contrataste Jacob, que chegara fazia pouco dos primeiros Geest do golfo, acostumado aos labores no Waal (1), e que, jovem como eu, me sensibilizara o corao em constante soledade. Relutei muito, entre a fidelidade ao teu abandono e a solido da felicidade. A Entidade sofrida no pde continuar. As tormentosas evocaes alanceavamna. Depois de uma pausa, prosseguiu, ante a expectao de Guilherme, que parecia atoleimado com as informaes que lhe chegavam ento. Fugimos para Amsterdo; nunca, porm, fugi de mim mesma. Nos primeiros tempos, ainda dominada pela paixo que me enceguecera, consegui sobrepujar o (1) O golfo referido o de Zuiderz, que neste sculo foi em grande parte escoado e dessecado, transformando-se em terras cultivveis (Geest). sendo quase substituido nos ltimos quarenta anos em quatro pldres. O Waal um dos cursos dgua do Reno, onde h uma aldeia do mesmo nome. Nota do Autor espiritual.

40 remorso. Depois... Despertei abandonada seis meses aps na Cidade, em miservel condio de desprezo entre mulheres infelizes do porto. Deixara-me Jacob, que jamais me tivera qualquer afeio, fugindo para a Blgica, aps ter-me iludido, sem retornar jamais. Compreendes o que me aconteceu? E isto no tudo! Depois de deambular na mais estpida misria, no suportando as humilhaes que eram superiores s minhas foras, lembrei-me dos campos floridos e da terra ge nerosa... Voltei e busquei-te. S ento eu soube... Haviam-se passado apenas 5 anos! Eu nem sequer fora reconhecida pelos antigos vizinhos, tal o meu estado. Informada da tragdia que eu causara, enlouqueci, e desvairada pelas ruas do Haarlen fui lanada ao hospcio, como um animal numa jaula, onde sorvi por longos anos a prpria desdita at que a morte me libertou... para dores muito maiores. Na minha loucura eu te via agoniado, a maldizer-me, a perseguir-me. Vs, agora!? Tudo por culpa tua, do teu egosmo. Sim, eu estava ligado a ti sem o saber... E nunca mais encontraste Jacob? indagou Guilherme. Nunca! Se eu o encontrasse, que no faria com esse meu outro algoz!... Pois eu te direi: vives novamente com ele. sua filha! Filha?! Deliras... Atravs de qual sortilgio o inimigo poderia tomar o corpo de meu pai? No zombes de mim. Ouve, Aldegundes: morreste e voltaste a viver, esta a verdade. Guilherme demonstrava na voz todo o seu desprezo. Logo depois, prosseguiu: Deus, que justiceiro, dele fez o teu pai, unindo os dois para que eu agora me possa vingar. Vs porque no me fugireis do guante da reparao? Mateus que o teu pai, pai de Mariana, em cujo corpo vives prisioneira, o teu ex-amante e o meu infelicitador, novamente reunidos. Agora poderei... Nesse momento, Saturnino pousou a destra na fronte de Mariana, dominada pelas recordaes do passado, e utilizando recursos magnticos f-la adormecer, pausadamente. Guilherme, aturdido, ps-se a deblaterar, enquanto Ambrsio o socorria, diminuindo-lhe o campo de ao. Convidando Dona Rosa, o Instrutor devolveu-lhe a filha anestesiada e em son reparador. Ambrsio foi chamado a reconduzir o grupo ao lar da famlia Soares, para onde foram levadas, pelo Assistente e um auxiliar, a matrona e as duas filhas. O servio espiritual, porm, continuou o seu curso normal. Em seguida altercao entre os dois antagonistas do pretrito, Saturnino conseguiu sensibilizar Guilherme que, ento, relatou as experincias que deveriam culminar naquela noite de modo inverso ao que acontecia. Narrou, ento, que h mais de quinze anos se sentia ligado ao Sr. Mateus, o antigo verdugo por quem nutria desconhecida averso, dispondo-se a segui-lo. Transferiu-se, por fixa, para o lar da famlia Soares, participando do grupo de Entidades irresponsveis que ali faziam morada. Particular e inconscientemente vinculado ao responsvel pelo cl, lentamente conseguiu infiltrar nele reminiscncias amargas que o faziam fugir do lar para render-se cada vez mais jogatina, procurando fugir. Mariana nascera havia pouco, quando o reencontrara, e, embora no soubesse ser ela Aldegundes, foi dominado por incoercvel antipatia. O seu horror pelo Sr. Mateus era, tambm, inconsciente, pois ignorava o processo do retorno ao corpo, em que este se ocultava. Vivendo em conbio com outros sicrios do grupo familiar, cedo fez amizade com terrvel obsessor ligado a

41 Marta, a filha mais velha da famlia, que se dedicava a incurses nos redutos sombrios da Magia negra, e, informando-a dos seus propsitos, foi aclarado do impositivo da Reencarnao, por cujo meio se assegurou de estar no rastro dos inimigos. Veio-lhe, ento, o desejo de os matar de imediato. Informado da Idia, o Inspirador de Marta sugeriu-lhe travar contacto com o Dr. Teofrastus para que este examinasse o seu problema e, de acordo com os interesses que lhe despertassem, tom-lo ou no sob a sua responsabilidade. Segundo o informante, o Dr. Teofrastus fora insigne mago grego, quando na Terra, residente em Frana, queimado pela Inquisio por volta do ano de 1470, em Ruo, aps perseguio impiedosa e nefanda. Profundo conhecedor, mesmo quando encarnado, de algumas das leis do Mundo Espiritual, deixou-se consumir pelo dio aos seus algozes; logo que desencarnou, estreitou laos com terrveis vingadores do Alm, a ele j vinculados pelas suas prticas necromnticas e reunies de sabat, todas elas feitas sob inspirao de Mentes vigorosas e infelizes da Esfera Espiritual. Logo se identificou, aps a morte do corpo fsico na fogueira, com aqueles atravs dos quais mantinha o comrcio psquico, fez-se notado pela impiedade, na sede tormentosa de vingana. Paulatinamente, conseguiu imantar-se a diversos dos que a ele e a muitos outros puniram indebitamente, em inqualificvel intercmbio espiritual obsessivo, do qual passou a locupletar-se. Portador de mente tenaz, lobrigou atravs dos tempos supremacia no grupo em que vivia, passando condio de Chefe... Residindo, esclareceu, ento, Guilherme, em estranho stio, nas regies inferiores do Planeta, comanda com outros sicrios, h mais de trs sculos, hordas de Entidades ferozes, responsveis muitas delas por processoS obsessivos e calamitosos de longo curso, entre as criaturas humanas que se deixaram vencer pelas urdiduras das suas mentes atormentadoras. Muitos dos que se rebelam periodicamente tm experimentado punies severas sob suas tenazes mentais, produzindo neles transformaes perispirituais soezes, em apavorantes processos de zoantropia, por hipnose anestesiante nos centros profundos da alma, tais como hipontropia, licantropia, etc. Verdadeiro demnio se acredita senhor de vasta Regio Trevosa, onde impera como autocrata acerbo. Depois de alguns dias de expectativa, nos quais aguardava a deciso da Entidade, continuava o relato do ex-neerlands, foi conduzido presena do Chefe. Ouvido atenciosamente pelo antigo Mago, este se props examinar o problema, marcando data propcia para nova entrevista, o que ocorreu uma semana depois. Nessa oportunidade, o insidioso e singular monarca falou-lhe da sua desencarnao como suicida, aclarando-lhe hrridas inquietaes, minuciando-lhe os processos de desencarnao e reencarnao, de modo a inteir-lo do que ocorrera com os seus verdugos do passado, ento revestidos de novo corpo... Elucidado por Guilherme de que desejava um desforo imediato, que traduzisse todo o seu amargor, explicou-lhe, ento, que a melhor maneira de se vingar seria realizada atravs do tempo, pelo processo lento da obsesso contnua em ambos os cmpares da tragdia passada, induzindo-os ao suicdio para aumentar-lhes a aflio, no momento prprio... Vinculando-se, desde logo e espontaneamente, aos comandados pelo Dr. Teofrastus, dele recebia orientao segura e constante, conseguindo fartar-se das emanaes vampirizadas provenientes da jovem obsessa que comeara a subjugar, enquanto e simultaneamente alucinava o amadurecido genitor, ora alquebrado.

42 Compreendendo chegado o momento do golpe decisivo, o Dr. Teofrastus orientara-o para provocar cenas de atritos constantes entre pai e filha, de modo a que esta em momento de desespero se evadisse do lar, buscando no namorado leviano e irresponsvel o falso amparo de que se sentiria carecente. Nessa circunstncia, ento, ele se reencarnaria atravs de Mariana, voltando ao lar dos Soares na condio de neto do Sr. Mateus, a fim de mat-lo lentamente, em longo recurso de impiedosa vindita, conforme instrudo. Isto lhe seria fcil, evidentemente, pela hipnose na moa que se encontrava capacitado de produzir, como intentara, logrando xito, no primeiro ....... Consecutivamente, como relembrasse todos os lances do programa infeliz que acalentava havia tantos anos, Guilherme apresentava-se transtornado pelas dores das evocaes sombrias e pela imensa frustrao dos planos elaborados com tanto esmero. Embora intervindo, de quando em quando, de modo a estimul-lo na narrativa, Saturnino animava-o com palavras generosas, a fim de que nos inteirssemos de uma dentre as inmeras tcnicas da obsesso e dos recursos utilizveis para a vingana, pelos desencarnados, encetando, ento, conversao mais amena com o perseguidor de Mariana, que parecia alquebrado, vencido, sob o influxo magntico do Instrutor e os passes aplicados com carinho por Ambrsio. Conduzido ao sono, Guilherme foi afastado do recinto por zelosos cooperadores desencarnados e a reunio foi dada por encerrada, aps comovedora orao proferida pelo Instrutor. Petitinga, o mdium Morais e ns, fomos conduzidos de volta ao lar, enquanto a Alva desenhava sobre as sombras fugidias da noite os primeiros contornos da natureza preparando-se para o festival do Dia.

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4 Estudando o hipnotismo
Framos informados pelo irmo Saturnino de que, no processo de desobsesso, em que nos empenhvamos ao lado da famlia Soares, seria necessrio colher melhores lies em torno do problema da hipnose espiritual praticada por Entidades Vingadoras da Erraticidade, antes de tomarmos conhecimento detalhado das tarefas que se realizavam no Anfiteatro. Para tanto, receberamos, ao primeiro ensejo, a visita de sbio Mensageiro Espiritual que viria aos nossos trabalhos e, utilizando-se da mediunidade do irmo Morais, dar-nos-ia elucidativa mensagem sobre a Hipnologia. Anunciada a noite dos trabalhos em que receberamos o abenoado Instrutor, preparamo-nos convenientemente e, chegado o momento, aps a abertura dos trabalhos, que foi procedida pelo irmo Petitinga, e as instrues normais, o mdium, em transe sonamblico, comeou a falar. Feitas as saudaes iniciais e costumeiras, a Entidade, que irradiava bondade e simpatia, comeou a expressar-se com inesquecvel inflexo de voz: Irmos na f restaurada: que Jesus, o Divino Benfeitor, nos abenoe e nos guarde, dando-nos a Sua paz e inspirao! Desde tempos imemoriais que so conhecidas algumas das prticas do Hipnotismo moderno, que ocupava nas religies dos povos da antigidade oriental lugar de relevo, embora com nomenclatura diversa. O Egito faranico, atravs dos seus sacerdotes, que pesquisavam os mais variados fenmenos psquicos com os recursos de que dispunham, dedicou diversos templos ao sono, nos quais se realizavam as experincias hipnolgicas de expressivos resultados. Os taumaturgos caldeus praticavam-no com finalidades teraputicas, lobrigando respeitvel soma de benefcios. E as diversas literaturas referentes hipnologia conservam ainda hoje fragmentos histricos da sua viagem multissecular atravs de civilizaes incontveis que ficaram no passado... Deve-se, porm, a Frederico Antnio Mesmer o grande impulso que o trouxe aos tempos modernos. Todavia, merece considerado que Paracelso, autor do conceito e teoria do fludo, anteriormente j se interessara por experincias magnticas, que seriam posteriormente desdobradas por Mesmer. Considerava Mesmer o fludo como sendo o meio de uma influncia mtua entre os corpos celestes, a terra e os astros, afirmando que esse fludo se encontra em toda a parte e enche todos os espaos vazios, possuindo a propriedade de receber, propagar e comunicar todas as impresses do movimento. E elucidava: O corpo animal experimenta os efeitos desse agente: e insinuando-se na substncia dos nervos que ele os afeta imediatamente. Formado pela Universidade de Viena, o ilustre mdico defendeu a tese que intitulou: Influncia dos astros na cura das doenas, atravs da qual expunha a sua teoria do fludo, inspirada, sem dvida, no tradicional conceito do fluidismo universal. Fixado em tal opinio, conclua que as enfermidades decorrem da ausncia desse fludo no organismo, fludo que passa, ento, a ser a alma da vida. Utilizando-se de 27 proposies ou aforismos, estabeleceu as bases do seu pensamento e transferiu-se de Viena para Paris, nos fins do sculo 18, dando incio,

44 conquanto o forte preconceito acadmico ento reinante, s suas prticas, que tinham de certo modo um carter burlesco, tendo em vista a forma bizarra com que se apresentava, sem a preocupao de atender seriedade de um labor de ordem cientfica. Compreensivelmente, o aparato algo teatral conseguia influenciar os pacientes que lhe buscavam o auxlio . Fazendo uma pausa, como a coordenar histricamente os conceitos, prosseguiu, com expressiva nfase: Avanando de surpresa a surpresa, nas experincias magnticas ao lado de portadores de distrbios nervosos, criou Mesmer a (tina das convulses (*), em redor da qual podiam ser atendidas simultneamente at 130 pessoas. Ali se reuniam paralticos, nevropatas de classificao complexa que, em contacto com o fludo magntico, eram acometidos de convulses violentas das quais saam com nervos relaxados, libertados das enfermidades que os consumiam (*) A Tina das convulses ou baquet (em francs) se constituia de ampla caixa de madeira com dimenses gigantes, de forma circular e entulhada de limalhas de ferro. Sobre as limalhas eram colocadas garrafas cheias de gua adredemente magnetizadas. Essas garrafas semelhavam-se a vasos comunicantes, por estarem interligadas e o lquido passar atravs de todas. Da tina, por aberturas assimtricas, saiam inmeras barras delgadas e longas de ferro, mveis, que os pacientes aplicavam sobre os rgos enfermos. Os pacientes formavam diversas fileiras em torno do baquet, de modo a poderem a um s e mesmo tempo beneficiar-se dos resultados magnticos. Alm disso, deixavam-se atar cintura por uma corda, uns aos outros, e se davam as mos com a finalidade de formarem um anel de fora, a fim de ampliarem a ao do fludo. Acatado por uns, perseguido por outros, Mesmer terminou por abandonar Paris e transferiu-se para Nursburg, no lago de Constana, algo combalido e desprestigiado. As suas experincias, porm, chamaram a ateno de homens ilustres e interessados na busca de mtodos capazes de diminurem as aflies humanas. Entre esses, o Marqus De Puysgur, (1) em 1787; enquanto magnetizava um campons de nome Vtor Race, foi surpreendido por estranha ocorrncia: o paciente adormeceu e nesse estado apresentou admirvel lucidez, sendo capaz de produzir eficiente diagnstico a respeito de males orgnicos que o afligiam e sugerir segura teraputica. O sono era ameno, sem convulso nem tormento, ensejando o incio do perodo denominado ento sonambulismo. O fato, digno de estudos, tornou-se de sbito instrumento de charlatanismo e foi denominado como maravilhoso, dando margem a especulaes naturalmente ridculas e indignas. Todavia, estava-se no caminho certo, apesar das veredas falsas. A Academia, convocada a opinar atravs de inquritos conduzidos com m f, chegou concluso de que tudo no passava de burla, e cerrou, desde ento, olhos e ouvidos aos aventureiros, relegando-os ao mais amplo desprezo. (1) O Marqus De Puysgur, dominado por sentimentos humanitrios, magnetizou uma rvore em sua propriedade de Busancy com o objetivo de

45 auxiliar os pobres que, tocando no vetusto vegetal, se diziam melhorar atravs dos seus recursos benficos. Mesmer, por sua vez, interessado igualmente na mais ampla difuso do magnetismo, bem como na coleta de resultados espetaculosos, instruiu um seu empregado, tornando-o seu cooperador para atender clientela em crescimento espantoso. Alm do baquet que atendia a nmero coletivo, havia a aplicao do magnetIsmo individualmente, feito de maneira bastante grosseira, mas, ainda assim, de resultados surpreendentes... Pesquisadores conscientes, no entanto, no desanimaram e, dentre esses, o Baro Du Potet e Carlos Lafontaine se fizeram os mais notrios pelos livros que escreveram e os espetculos pblicos em que se apresentaram, exibindo os resultados das suas investigaes, embora no fossem realmente cientistas. No entanto, a descoberta de De Puygur veio influenciar poderosamente o sacerdote portugus Jos Custdio de Faria, nascido em Concolim de Bardez, na frica Portuguesa e residente em Paris, que, graas ao seu notvel trabalho, passou a ser chamado em Frana labb de Faria, que conseguiu, com inauditos esforos, libertar-se de todas as prticas e formas at ento vigentes, estabelecendo que o fenmeno procedia da sugesto, dependendo, evidentemente, do paciente. Desconsiderou as apresentaes ridculas, sem conseguir, no entanto, despertar a ateno dos sbios e acadmicos... As experincias de De Puysgur conduziram o fenmeno ao campo da transposio dos sentidos, viso a distncia e atravs de corpos opacos, etc... Todavia, ao cirurgio ingls James Braid se deve a introduo do termo hipnotismo em lugar de magnetismo e novas concluses surpreendentes no setor das pesquisas, tendo-se em vista ser ele espiritualista. Assistia ele a uma sesso de Lafontaine, para averiguar o que havia de real no debatido problema da magnetizao, quando se sentiu despertado para alguns dos fenmenos mais modestos, o que o levou a realizar, ele mesmo, incontveis experincias, no decurso das quais, aps conseguir o sono provocado em seus sujets, deparou com os estados de catalepsia e letargia, encontrando novo campo para experimentaes valiosas. Estvamos fascinados. Era uma sntese histrica do Hipnotismo, ento aplicado em nossos trabalhos espirituais, e que hoje tem amplo curso entre mdicos e odontlogos, reflexologistas e psiquiatras, constituindo preciosa disciplina credora de estudos profundos e complexos. O Instrutor, aps ligeira reflexo, deu curso exposio fluente e clara: No ano de 1878, porm, o Professor Joo Martinho Charcot proferiu uma srie de conferncias no Hospital da Salptrire, modificando na Academia a reabilitao do desdenhado Magnetismo, agora apresentado com nomenclatura diferente: Hipnotismo, expresso compatvel, sem dvida, com as experincias em curso. Todavia, o eminente professor Charcot, lidando exclusivamente com histricas internadas no Hospital da Salptrire, chegou concluso apressada de que o hipnotismo uma nevropatia de carter automatista, que se manifesta no enfermo atravs de trs fases distintas: catalepcia, letargia e sonambulismo, relegando o fenmeno hipntico a um plano de descrdito e mesmo de abjeo. Enquanto o Professor Charcot pontificava na Universidade da Salptrire, acusado pelo Professor Pedro Janet de apenas ter hipnotizado s ensitivas j condicionadas por estudantes que praticavam o sonambulismo na ausncia do mestre, criando nas percipientes um estado de automatismo patolgico lamentvel

46 (2), destaca-se na Escola de Nancy o Dr. Libault, que desde 1860 aplicava os recursos hipnolgicos diariamente em sua clnica, com resultados expressivos, discordando terminantemente da conceituo histeropata dos mestres da Salptrire... A Escola de Nancy reuniu homens notveis, dentre os quais o professor Bernheim, que fora atrado ao (2) Esse mesmo Professor Pierre Janet publicara, em 1889, um livro Intitulado Automatismo psicolgico, atravs do qual, entre diversas concluses, tenta desmoralizar os mdiuns, situando-os entre os histricos, na condio de simples automatistas. Hipnotismo, atravs de um seu cliente para o qual falharam todos os recursos, e se curara com uma nica sesso de hipnose na clnica do Dr. Libault. (3) A partir desse momento, ficaram definitivamente estabelecidas as duas correntes preponderantes na Hipnologia: a de que o fenmeno hipntico encontra melhor campo e especfico nos histricos, e aquela que afirma o oposto, estabelecendo que as pessoas portadoras de crebro normal, capazes de melhor concentrarem nas idias que se lhes sugiram, so as realmente hipnotizveis. Correntes de pensamentos diversos, padronizadas segundo os mltiplos experimentadores, tm sido apresentadas, criando opinies esdrxulas e no poucas vezes ridculas. A verdade, porm, que as duas Escolas francesas, a da Salptrire, na qual pontificavam os conceitos da histeropatia, e a de Nancy, afirmando a legitimidade da sugesto em todos os indivduos, mereceram da posteridade estudos mais acentuados e melhor considerao, embora a grande maioria dos pesquisadores haja discordado de Charcot, Pedro Jauet, Babinski, seus mais ilustres representantes. (3) Allan Kardec, o eminente Codificador, acentuou que: So extremamente variados os efeitos da ao fludica sobre os doentes, de acordo com as circunstncias. Algumas vezes lenta e reclama tratamento prolongado, como no magnetismo ordinrio; doutras vezes rpida como uma corrente eltrica. H pessoas dotadas de tal poder que operam curas instantneas nalguns doentes, por meio apenas da imposio das mos, ou at exclusivamente por ato de vontade. Entre os dois plos extremos dessa faculdade h infinitos matizes. Todas as curas desse gnero so variedades do magnetismo e s diferem pela intensidade e pela rapidez da ao. O princpio sempre o mesmo: o fludo, a desempenhar o papel de agente teraputico e cujo efeito se acha subordinado sua qualidade e a circunstncias especiais. A Gnese, de Allan Kardec, 14 edio Capitulo XIV Item 32 FEB. Nota, do Autor espiritual. O Professor Carlos Richet, a cujo trabalho tanto devem as cincias fisiolgicas e psicolgicas, o eminente catedrtico da Universidade de Paris, realizou estudos sistematizados, exps com lealdade os resultados obtidos e conseguiu interessar os mais eminentes estudiosos do seu tempo, entre os quais o prprio Professor Charcot, que aps as concluses do mestre fisiologista resolveu estudar em

47 profundidade o Hipnotismo... E dando diversa inflexo voz, o Benfeitor, no qual se alinhavam conhecimentos valiosos e experincias de alto realce, aduziu: O que nos importa, entretanto, considerar, o mecanismo como se efetuam as intervenes hipnolgicas entre os indivduos encarnados, e mais particularmente entre desencarnados e encarnados, nos processos dolorosamente obsessivos, tanto quanto na reciprocidade do intercmbio entre os despidos da indumentria carnal. As ondas mentais exteriorizadas pelo crebro mantm firme intercmbio em todos os quadrantes da Terra e fora dela. Pensamentos atuam sobre homens e mulheres desprevenidos e a sugesto campeia vitoriosa aliciando foras positivas ou negativas com as quais sintonizam, em lacerantes conbios dos quais nascem prises e surgem alvars de liberdade, por onde transitam opinies, aspiraes, anseios... Merece relembrado o conceito do Nazareno: Onde estiver o tesouro a o homem ter o corao, o que equivale dizer que cada ser respira o clima da provncia em que situa os valores que lhe servem de retentiva na retaguarda u que se constituem asas de libertao para o futuro. Pensamento e vontade eis as duas alavancas de propulso ao infinito e, ao mesmo tempo, os dois elos de escravido nos redutos infelizes e pestilenciais do inferno das paixes. Pensar e agir, identificando-se com os fatores da ateno, constituem a frmula mgica do comportamento individual a princpio, e coletivo logo depois, em que, ora por instinto gregrio, ora por afinidade psquica, se renem os comensais desta, ou daquela idia. Cu ou inferno, portanto, so dependncias que construmos em nosso ntimo, vitalizadas pelas aspiraes e mantidas a longo esforo pelas atitudes que imprimimos ao dia-a-dia da existncia. Por tais processos, provncias de angstia e regies de suplcio, osis de ventura e ilhas de esperana nascem no recndito de cada mente e se multiplicam ao imprio de incontveis vontades que se renem, em todos os departamentos do planeta. Inicialmente, o homem se converte no anjo ou no demnio, que ele prprio elabora por fora da idia superior ou viciada em que se compras, sintonizando, por um processo natural de afinidades, com outras mentes encarnadas ou no, que vibram nas mesmas faixas-pensamento, produzindo processos de hipnose profunda que se despersonalizam e se nutrem, sustentados, reciprocamente, por foras vitais de fcil manipulao inconsciente, que gravitam em toda a parte. Nesse sentido, convm considerar as lies superiores do Espiritismo, que oferece panorama de elevada estrutura mental e moral, facultando registos de idias superiores capazes de manterem uma higiene psquica libertadora de toda conexo com as Entidades infelizes do Mundo Espiritual Inferior ou com as vibraes que pairam na Terra mesma, e que procedem de vigorosas mentes ainda agrilhoadas, que se imantam umas s outras, realizando intercmbio danoso, de longo curso e de imprevisveis consequncias. Em todo processo hipnolgico, pois, convm examinar a questo da sintonia e da sugesto, com razes poderosas, seno imprescindveis para a consecuo dos objetivos: a fixao da idia invasora. O Professor Jos Grasset, por exemplo, o excelente mestre de Montpeliier, inspirado nas observaes realizadas em torno do polgno cerebral que tambm

48 servira de base a Wundt e Charcot, afirmava ter descoberto ali o centro da conscincia, o ncleo da vontade, colocando, imediatamente abaixo, o centro de Broca, responsvel, pelos encargos da linguagem e os responsveis pela viso, audio, gustao, etc... Imaginava, ento, um ponto de referncia que passava a ser o centro do psiquismo superior, encarregado dos fenmenos conscientes e no polgono propriamente dito o campo do pensamento e da vontade, encarregado de todas as tarefas do automatismo psicolgico. Elucidava, em consequncia, que toda sugestibilidade que dimana do operador se transmite inconscientemente tomando posse do campo cerebral, no polgono do hipnotizado. A vontade dominante se encarrega de conduzir a vontade dominada, como se a alma de quem hipnotiza substitusse momentaneamente a alma do que foi hipnotizado. Dessa forma, o hipnotismo pode ser denominado, como querem alguns experimentadores, O anestsico da razo. J o psiclogo ingls Guilherme Mac-Dougall, igualmente fascinado pelo assunto, asseverava, examinando o problema da sugesto na hipnose, que esta um meio de transmisso do pensamento, tendo como resultado a convicta aceitao de qualquer mensagem proposta independendo de anlise pelo paciente com exame lgico para a sua aquiescncia. Isto : o operador impe-se ao sujeito, que o recebe sem reao proveniente de exame prvio. Em bom vernculo, sugesto o ato ou efeito de sugerir. Inspirao, estmulo, instigao. Idia provocada em uma pessoa em estado de hipnose ou por simples telepatia. A sugesto , portanto, a inspirao incidente, constante, que atua sobre a mente, provocando a aceitao e a automtica obedincia. Por essa razo, Forel informa que os crebros sadios so mais fceis de aceitar a sugesto, e Emilio Cou, discpulo de Libault, prefere considerar que os pacientes capazes de auto-sugestionar-se so melhores para que com eles se lobriguem resultados mais explcitos e imediatos. Outros autores, como o caso do insigne Pavlov, o pai dos reflexos nos animais e no homem, elucidam que o sono natural hipntico e a inibio constituem a mesma coisa, deixando transparecer que, no momento em que essa inibio se generaliza, permanecendo a causa preponderante, tende a espalhar-se, facultando ao hipnotizando aceitar a sugesto que prepondera. Ocorre, entretanto, que todos os seres tm uma tendncia ancestral, natural, para a obedincia, o que se transforma num condicionamento inconsciente para aceitar toda ordem exterior, quando no se tem uma lucidez equilibrada e firme capaz de neutralizar as idias externas que so sugeridas. No fenmeno hipnolgico h outro fator de grande valia que a perseverana, a constncia da idia que se sugere naquele que a recebe. Lentamente a princpio tem incio a penetrao da vontade que, se continuada, termina por dominar a que se lhe submete. Os modernos psicanalistas e reflexologistas situam as suas observaes, os primeiros nos reflexos condicionados, que pretendem ser um estado de inibio difusa somtica cortical com a presena de um ponto de viglia, enquanto os segundos se referem a um processo regressivo particular que pode ser iniciado por privao senso-motora ideativa ou por estimulao de uma relao arcaica com o hipnotista. Os conceitos emitidos com sabedoria e em sntese prodigiosa, considerando-Se a imensa variedade de opinies em torno do Hipnotismo, nos deslumbravam. Que

49 mundo estranho e imenso, o da mente! Quantas paisagens desconhecidas para ns! Os prprios estudiosos dos fenmenos psquicos, na Terra e alm da vida fsica, encontravam-Se empenhados milenarmente na elucidao das questes palpitantes da vida mental, encontrando, s agora, alguns pontos vgeis para elucidaes dos processos de intercmbio entre homens e homens, espritos desencarnados e encarnados. Deixava-me arrastar em consideraes, na pausa que se fizera espontanea, quando a Entidade Abnegada prosseguiu: Isto posto, meus irmos, examinemos o problema das obsesses entre os desencarnados e encarnados, na esfera fsica. Em todo processo de imantao mental, do qual decorrem os sucedneos da obsesso simples, da fascinao e da subjugao conforme a classificao perfeita de Allan Kardec , h sempre fatores predisponentes e preponderantes que se perdem no intrincado das reencarnaes. Toda vtima de hoje algoz de ontem, tomando o lugar que lhe cabe no concerto csmico. Assim considerando, em quase todos os processos de loucura exceo feita no somente aos casos orgnicos de ataque microbiano massa enceflica ou traumatismo por choques de objetos contundentes defrontamos com rigorosas obsesses em que o amor desequilibrado e o dio devastador so agentes de poderosa atuao. Quando h um processo de obsesso desta ou daquela natureza, o paciente possui os condicionamentos psquicos lembranas inconscientes do dbito atravs das quais se vincula ao perseguidor , que facultam a sintonia e a aceitao das idias sugeridas e constringentes que chegam do plano espiritual. Se o paciente experimentado nas disciplinas morais, embora os compromissos negativos de que padece, consegue, pela conquista de outros mritos, seno contrabalanar as antigas dvidas pelo menos granjear recursos para resgat-las por outros processos que no os da obsesso. As Leis Divinas so de justia, indubitvelmente; no entanto, so tambm de amor e de misericrdia. O Senhor no deseja a punio do infrator, antes quer o seu reajuste ordem, ao dever, para a sua prpria felicidade. Desse modo, quando a entidade perseguidora, consciente ou no, se vincula ao ser perseguido, obedece a impulso automtico de sintonia espiritual por meio da qual estabelece os primeiros contactos psquicos, no centro da idia, na regio cortical inicialmente e depois nos recnditos do polgono cerebral, donde comanda as diretrizes da vida psquica e orgnica, produzindo ali leses desta ou daquela natureza, cujos reflexos aparecem na distrofia e desarticulao dos rgos ligados sede atacada pela fora-pensamento invasora. Desse centro de comando, em que o hspede se sobrepe ao hospedeiro, as alienaes mentais e os distrbios orgnicos se generalizam em longo curso, que a morte do obsidiado nem sempre interrompe. A conscincia culpada sempre porta aberta invaso da penalidade justa ou arbitrria. E o remorso, que lhe constitui dura clave, faculta o surgimento de idiasfantasmas apavorantes que ensejam os processos obsessivos de resgate das dvidas. Invarivelmente, na obsesso, h sempre o aproveitamento da idia traumatizante a presena do crime praticado , que utilizada pela mente que se faz perseguidora revel, apressando o desdobramento das foras deprimentes em latncia, no devedor, as quais, desgovernadas, gravitam em torno de quem as

50 elabora, sendo consumido por elas mesmas, paulatinamente. Nas atividades da obsesso de espritos a espritos desencarnados, aqueles verdugos, conhecedores das limitaes e dos erros dos recm-chegados da jornada carnal, aps os terem acompanhado anos a fio, com sicrios implacveis, utilizamse de ardis com que apavoram os desassisados, e por processos de sugesto, aplicados com veemncia nos centros perispirituais, conseguem produzir lamentveis condicionamentos de alterao na forma das vtimas que se lhes demoram nas garras, dominando-as, por fim, em demorado curso de vingana ultriz e devastadora. As idias plasmadas e aceitas pelo crebro, durante a jornada fsica, criam nos painis delicados do perisprito as imagens mais vitalizadas, de que se utilizam os hipinotizadores espirituais para recompor o quadro apavorante, em cujas malhas o imprevidente se v colhido, derrapando para o desequilbrio psquico total e deixando-se revestir por formas animalescas grotescas que j se encontram no subconsciente da prpria vtima e que estrugem, infelizes, como o ltego da justia no necessitado de corretivo. No sentido oposto, as idias superiores, alimentadas pelo esprito em excurso vitoriosa, condicionam-no libertao, concedendo peso especfico ao seu perisprito, que pode, ento, librar alm e acima das vicissitudes grosseiras do liame carnal. Com muita sabedoria, Allan Kardec enunciou que: Relativamente s sensaes que vm do mundo exterior, pode-se dizer que o corpo recebe a impresso; o perisprito a transmite e o Esprito, que o ser sensvel e inteligente, a recebe. Quando o ato de iniciativa do Esprito, pode dizer-se que o Esprito quer, o perisprito transmite e o corpo executa elucidando, em admirvel sntese, o poder do pensamento na vida orgnica e das sensaes no Esprito (4). Amplo silncio se espraiou pela sala. Todos mergulhamos em meditaes, enquanto o anglico Instrutor propiciou uma pausa para reflexo dos ouvintes. E como fazendo as elucubraes para finalizar, arrematou: Por essa razo, a vitalizao de idias edificantes constri o cu generoso da felicidade, tanto quanto a mentalizao deprimente gera o inferno da aflio que passa a governar o comportamento do esprito. nesse particular que se avultam as lies soberanas do Mestre Galileu, conclamando o homem ao ajustamento vida, respeitando-lhe as diretrizes abenoadas, atravs das medidas da mansuetude, da compaixo, da misericrdia, do amor indistinto e do perdo incessante. Reverenciamos hoje na Terra, felizmente, o Espiritismo com Jesus, verdadeira fonte de idias superiores e enobrecidas que libertam esprito e o conduzem s verdadeiras causas em que devem residir os seus legtimos interesses, fazendo que a dvida seja banida, no que diz respeito vida verdadeira, e trabalhando con tra o egosmo, fator infeliz de quase todos os males que afligem a Humanidade. Se algum incide em erro, que se levante do equvoco e recomece o trabalho da prpria dignificao. (4) Obras Pstumas Allan Kardec 11 edio Manifestaes dos Espritos Item 11 FEB. Nota do Autor espiritual. O erro representa lio que no pode constituir ltego, mas ensejo de enobrecimento pela oportunidade que faculta para a reparao e o refazimento. O intercmbio permanente dos Espritos de uma com outra esfera da vida

51 objetiva, seguramente, oferece ao homem a viso porvindoura do que, desde j, lhe est reservado. No entanto, para dizer-se algum esprita no basta que se tenha adentrado nos conceitos espiritistas ou participado de algumas experincias prticas da mediunidade... imprescindvel incorporar ao modo de vida os ensinamentos dos Espritos da Luz, tomando parte ativa na jornada de redeno do homem, por todos os modos e por todos os meios ao alcance, para que triunfem os postulados da paz, da justia e do amor entre todas as criaturas. Nesse particular, o amor, conforme nos legou Jesus-Cristo, possui a fora sublime capaz de nos preservar de ns mesmos, ainda jornaleiros do instinto, ensinando-nos que a felicidade tem as suas bases na renncia e na abnegao, ensejando-nos mais ampla viso de responsabilidade e dever na direo do futuro. Dia vir, no muito longe, em que a dor bater em retirada, definitivamente, e o intercmbio do bem, pela fora criadora do amor que se origina nos Dnamos Mentais da Divina Providncia, envolver vigorosamente todos os seres e os conduzir direo da tranquilidade plena, em cujo caminho j nos encontramos desde agora... Confiemos, pois, na vitria final do bem e desde logo nos entreguemos ao Sumo Bem que cuidar do nosso prprio bem. Calou-se o Amigo Espiritual. Suaves vibraes como que carreadas por mos invisveis invadiram a sala, e ondas de imensa tranquilidade nos dominavam a todos. Proferindo expresses de despedida carinhosa e deixando-nos com lgrimas que fluam abundantes dos olhos, o Venerando Mentor desligou-se do mdium e a sesso foi encerrada Um silncio de emoes indescritveis nos acompanhou a todos de retorno ao lar, para o necessrio repouso, enquanto a noite serena salmodiava canes em fios estelares, estuando no Infinito.

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5 Elucidaes valiosas
Guilherme, adormecido, fora trasladado para local apropriado, na prpria Terra, de modo a aguardar em refazimento espiritual o novo encontro com os antigos cmpares, para as bnos da paz e, consequentemente, desobsesso do Sr. Mateus e de Mariana. O lcido mentor esclareceu que oportunamente seria realizada outra entrevista com o perseguidor da fanlia Soares, de modo a serem recolhidos esclarecimentos que facultassem as operaes socorristas com o xito que todos desejvamos. Sugeriu-nos igualmente justo repouso, e que, antes das tarefas em programao, buscssemos a serenidade da orao a fim de podermos cooperar com mais firmeza e melhor entendimento dos problemas que afetam a marcha da evoluo espiritual dos seres, embora, ao retornarmos ao corpo, no nos recordssemos, com a nitidez que seria de desejar. Antes do horrio habitual, congregamo-nos na Sede da Unio Esprita Baiana, no recinto destinado aos labores medinicos, e seguramente inspirado por Saturnino, o irmo Petitinga tomou de O Evangelho segundo o Espiritismo, iniciando a leitura de comovedora pgina sobre a epgrafe: Amar o prximo como a si mesmo, conforme se encontra no Captulo 11. As palavras, vibrando na tnica da compaixo, chegavam-nos alma como mensagem de amor que a todos nos irmanava em perfeita comunho espiritual. Logo depois, a reunio teve comeo. Incorporando o mdium Morais, Saturnino elucidou que traria Guilherme psicofonia para melhor mergulho nos fludos do sensitivo de modo a diminuir-lhe a carga psquica e o envolvimento nas faixas do dio de que se via possuido desde h muitos anos. Silenciada a voz do Instrutor Amigo, o mdium foi dominado por estertores angustiantes e, como se despertasse de pesado sono, em que as imagens evocassem cenas muito dolorosas, o aflito perseguidor identificou o recinto em que se encontrava e, acometido de repentina ira, ps-se a deblaterar. Acalmado com passes magnticos aplicados pelo Doutrinador, lentamente recobrou o equilbrio e indagou a razo do constrangimento de que se via objeto, estando novamente ali. Muito calmamente Petitinga explicou-lhe a necessidade do intercmbio, a seu benefcio mesmo, esclarecendo a inadivel urgncia de voltar-se para o exame mais ponderado dos problemas que o infelicitavam e dos quais somente o amor possui a tnica de poder conseguir a libertao. Guilherme esclareceu quanto necessidade que nutria de retornar ao corpo, para dar prosseguimento insidiosa cobrana, ressarcindo a injustia de que se acreditava objeto. Elucidou que, numa das ltimas reunies do Anfiteatro, o Dr. Teofrastus apresentara o caso dele multido, que o aclamara delirantemente, exaltando a tica da justia com as prprias mos, nele vendo a vitria dos cometimentos que ali tinham curso. Como poderia, agora, recuar? A Entidade apresentava os sinais do desespero e da frustrao da criana caprichosa que se v colhida no engodo da leviandade pela observao ponderada dos genitores. Ignoramos a que Anfiteatro se refere iniciou, com habilidade e delicadeza, o Evangelizador. Que poderia ter ocorrido num Anfiteatro, que lhe trouxesse

53 responsabilidades, especialmente em se tratando da prtica inominvel de crime cobarde? Crime? revidou, Guilherme, visvelmente transtornado. O relho da Justia, que arde e fere nas mos do regularizador de leis, passa, na sua car tilha, a ser um crime? E o nefando suicdio a que fui levado, pela desero do lar, o adultrio infame praticado por aqueles a quem voc chama vtimas?... Esquece as minhas dores e... Interrompendo-o, com muita destreza mental, redarguiu Petitinga, a essa hora semi-incorporado por Saturnino que lhe apoiava a destra no centro coronrio, irrigando a glndula pineal com altas doses de energia positiva: No voltemos ao exame das razes do sofrimento que o macera falou com gentileza. No ignoramos que h Leis Soberanas que se encarregam de encontrar o devedor onde se encontre. Para tanto, porm, no se faz necessrio que novos devedores ou infratores apaream, criando, desse modo, um crculo de viciaes lamentveis. A Lei, no desconhecemos, de Justia. Mas a Justia Divina nasce nas fontes sublimes do Amor e se manifesta por meios de misericrdia. Ao amparo do nobre Instrutor todo o crebro do encarnado se fazia radioso clarividncia, dando a impresso de que o sangue conduzia poderosa substncia luminosa a impregnar-se de cores suaves que o inundavam de dentro para fora... E prosseguindo, aduziu: A qual Anfiteatro se refere o irmo Guilherme? Ora, ao reduto em que nos reunimos para a aprendizagem de lies com o Dr. Teofrastus. E estimulada a mais amplos detalhes, a Entidade, exteriorizando uma satisfao at ento no revelada, elucidou: Surpreende-me a sua surpresa! Acredita voc que ns estamos aqui desarmados? Tcnicos verdadeiramente poderosos esto organizados a servio da Disciplina, junto aos fugitivos que se escondem no corpo de carne, na Terra. interessante observar como so ignoradas as realidades do lado de c, mesmo por aqueles que se aventuram a excursionar alm das muralhas do corpo. J que somos to ignorantes aventou Petitinga rogaramos que voc nos esclarecesse melhor. Envaidecido, retrucou o perseguidor da famlia Soares: Ora, como narrei antes, quando na minha amargura solicitei ao Dr. Teofrastus a sua interferncia segura, que me no foi negada. Paulatinamente, tomei conhecimento das suas ricas possibilidades, inclusive do espetculo do Anfiteatro, que ele promove, semanalmente, para os que deambulam livre dos corpos, porm algemados ignorncia, sem saberem como revidar o mal que receberam dos seus inimigos que ainda no venceram as barreiras do tmulo. Assim, convidado por amigos, numa quinta-feira, aos primeiros minutos aps zero hora, acorri ao local, que regorgitava de pessoas de ambos os lados para ouvirem e aprenderem com o mestre suas preciosas lies. Mais tarde, tomado como exemplo, foi o meu caso narrado pblicamente, e, aps apresentadas as linhas centrais da justia que me compete realizar, fui aclamado e, na ltima semana, apresentei despedidas. Do Chefe recebi elogios, a promessa do seu auxlio e ajuda constante, durante os longos anos de afastamento do grupo, enquanto dure o meu mergulho... Alimentou-me a satisfao de que, embora separado pelo corpo, eu serei regularmente levado l, mantendo os vnculos com a Organizao, para no permanecer ao desamparo...

54 E depois de expressiva pausa, asseverou: Como v, alm do meu caso pessoal, conduzo agora a responsabilidade de agir em nome dos nossos, que vem em mim uma das representaes dos vigilantes e defensores da verdade. Estvamos estarrecidos! Como no poderia ser legtimo o depoimento de um membro ativo da Organizao? No havia dvidas, sim, eu pensava. No entanto, como entender um Anfiteatro, nos moldes dos da Terra, a funcionar alm do tmulo? Havia lgica, porm. No o mundo fsico o representante dos efeitos? Assim sendo, quanto existe do lado de c, bviamente h do lado de l. Quantas lies, todavia, Deus meu, aguardando por ns! O orai e vigiai sempre comandando os nossos destinos... Com a serenidade que lhe era habitual, Petitinga no se fez surpreso; antes, referiu-se a Jesus, que preferira o apupo das massas conivncia com o crime e com a discriminao do poder temporal. A Sua grandeza fora a Sua suprema humildade e o Seu revide a todo mal foi a Sua doao total aos perseguidores e afugentes, com os braos abertos na Cruz, como se transformados em asas de amor esperassem por toda a Humanidade, para amparar os infelizes e trnsfugas do dever, renovando-lhes as esperanas e sustentando-os na luta, amoroso e forte at ao fim. Os conceitos emitidos na mais pura emotividade pareciam sensibilizar o comunicante que, repentinamente, pareceu aflito, desejando libertar-se dos liames da incorporao, no que foi atendido por Petitinga e Saturnino que lhe aplicaram passes balsmicos, fazendo-o adormecer. Os trabalhos prosseguiram normalmente at a hora do encerramento, quando o Instrutor, retornando incorporao, explicou que naquela noite mesmo o grupo voltaria a reunir-se, em desdobramento parcial pelo sono, para prosseguimento das tarefas. As bnos da caridade e os tesouros decorrentes da comunho fraternal, somente os conhecem aqueles que exercitam a solidariedade! Todos demandamos o lar com o esprito lenido por esperanas consoladoras. Embora os membros da famlia Soares no houvessem participado do trabalho da noite, grande parte da tarefa fora desenvolvida objetivando a sade e a paz daquelas pessoas. Conforme planejado, reencontramo-nos na sala singela do socorro espiritual os que participavam da assistncia ao irmo Guilherme, conduzidos por Saturnino e os seus auxiliares. Embora parte considervel dos presentes fosse constituda de encarnados parcialmente desprendidos pelo sono, registrava-se em todos uma lucidez espiritual bem expressiva, o que facilitava o labor dos Benfeitores. Guilherme, anestesiado pelo sono hipntico, fora trazido antes e, no mesmo compartimento, assistido por dois enfermeiros da Esfera Maior, jazia inconsciente, velado, todavia, pelo carinho que lhe era indispensvel para apaziguar as foras desconexas da ira e da decepo que lhe martelavam o esprito rebelde e infeliz. Aps aplicados recursos magnticos de despertamento em todos os desprendidos parcialmente pelo sono fsico, para melhor lucidez (lucidez relativa de que deveriam estar possuidos os encarnados para as tarefas em programa, como explicou o Instrutor), e quando todos nos encontrvamos com melhores possibilidades de registro nos centros perispirituais, elucidou Saturnino que, naquela oportunidade, fora planejada uma incurso aos domnios do Dr. Teofrastus, para

55 coleta de informes seguros, no que tangia ao processo de desobsesso dos membros da famlia Soares, e, mais em particular, de Mariana. Expondo quanto ao imperativo do equilbrio e da manuteno do estado de orao, equivalente vigilncia e f, informou que somente ele, Ambrsio, Guilherme, o irmo Glauco que j conhecamos desde a ocasio da mensagem sobre Hipnotismo, que tanto nos sensibilizara , Petitinga e ns seguiramos s observaes no Anfiteatro enquanto os demais assistentes espirituais e o mdium Morais ali se demorariam em leitura evanglica e orao, contribuindo, desse modo, para os resultados almejados. Despertado Guilherme e esclarecido quanto ao programa em pauta, este no se pde furtar a uma expresso de horror. Como se atrevero a adentrar-se no reduto do Chefe? Quais os objetivos que levaro em mente? inquiriu, assombrado. Ignoram que o espetculo ter a direo pessoal do Dr. Teofrastus, que se faz acompanhar invariavelmente de mais de uma vintena de cooperadores e guardas pessoais? Essa temeridade poder redundar em lamentvel punio para todos, inclusive eu. No, ningum intente a realizao de idia to louca quanto essa. Recuso-me terminantemente aquiescncia. Voc, no entanto, meu amigo retrucou Saturnino , no se encontra em posio de escolha. As foras hipnolgicas ali aplicadas no so a ns outros desconhecidas. Dispomos de larga experincia na questo e nos faremos acompanhar de um tcnico em recursos que tais, como eficiente cooperador para qualquer circunstncia menos feliz. Alm disso, estamos a servio de Jesus-Cristo, o Supremo Chefe da Terra, e poder algum superior s foras que Ele nos outorga para a prtica do bem e a libertao de conscincias ainda mergulhadas nas sombras do crime. Aps uma pausa necessria, em que Guilherme se debatia entre as lembranas dos pensamentos que lhe eram habituais e a nobre austeridade de Saturnino, que embora amoroso sabia conduzir a questo com a energia que no permitia discusso, prosseguiu: Como j lhe informamos, o nosso desejo ajud-lo a encontrar a diretriz da paz interior... Recuso-a bradou colrico. Sinto-me perfeitamente feliz e a realizao dos meus planos o coroamento de todos os meus esforos e sofrimentos. Esta imposio desagradvel e coercitiva me surpreende e enfurece. No conte comigo. Como se aguardasse a exploso da revolta, Saturnino acercou-se do revel e, orando em silncio, se foi transfigurando diante de todos ns, enquanto uma aura de safirina e profusa claridade o envolvia. Vibraes sublimes a todos nos dominavam. Tnhamos a impresso de que o reduto modesto se transformava em recinto de luz. Suave msica chegava de longe e, surpreendentemente, comeamos a ver, alm do que seriam as paredes materiais, diversas Entidades Espirituais que participavam das tarefas, embora sem que ns, os encarnados, soubssemos, mergulhadas em profunda orao, ajudando Saturnino que se nos afigurava, agora, veneranda figura ancestral ressurgida das pginas comovedoras da Boa Nova, nos seus primeiros sculos na Terra, quando homens afervorados se deixavam vencer pelas feras, em inolvidveis testemunhos de amor a Jesus... As lgrimas nos aljofravam abundantes e ignotas emoes nos venciam docemente. O Mensageiro da Vida envolveu Guilherme paternalmente, transmitindo-lhe os

56 suaves recursos do reconforto e da esperana, e falou-lhe com inimitvel tom de voz: Meu filho, Jesus Vida, e a vida inevitvel caminho de todos ns, viandantes da evoluo. Ningum se furtar indefinidamente ao progresso, ao amor, felicidade que a todos ns esto reservados. S existe, soberana, no Universo, a Lei do Amor que rege os mundos e comanda todas as manifestaes existentes, porque o Nosso Pai o Amor, O dio a que muitos nos entregamos, quando inermes camos na rebeldia, dio sempre transitrio, resulta da ausncia do amor que entorpecemos e envenenamos com as emanaes mefticas do nosso desequilbrio. No receie, portanto, amar. O amor oferece felicidade a quem ama, produzindo no esprito emoes transcendentes que o enobrecem e vitalizam. Enquanto o dio desagrega, macera e enlouquece, o amor sublima e liberta... Os que desrespeitam as Leis da Harmonia sofrem-lhes as consequncias, sem que nos convertamos nos seus justiadores, tornando-nos, igualmente, celerados. E ningum fruir de paz ou experimentar alegria, vitimado em si mesmo pelo dio. H aqueles que na volpia do desequilbrio dizem no se importarem com o prprio estado... Todavia, a realidade outra. Lucignitos, temos todos a destinao da Luz Divina... Silenciou, momentaneamente, para dar ensejo a que Guilherme se impregnasse das sutis vibraes, deixando-se penetrar pelos argumentos e pelo amor que dele se irradiava. Prosseguindo, acrescentou: Esquea, filho, todo o mal, para lembrar-se do infinito bem com que Nosso Pai nos felicita as horas. O mal somente faz mal a quem o pratica, tornando-o mau. O perdo que se doa semente de misericrdia que lanamos na direo do futuro, a benefcio prprio... No recalcitre. No adie a oportunidade da renovao. A vida a todos nos aguarda com a ao benigna ou severa com que nos conduzirmos em relao ao nosso prximo. Verdadeiramente infeliz aquele que no perdoa, no olvida o mal, no oferece oportunidade de redeno. Todo perseguido resgata e se liberta, enquanto o verdugo se amarra dvida e se deixa arrastar aos vigorosos potros do sofrimento, vencido, mais tarde, pelos vrus que alimentar nos escaninhos da mente atormentada. Recorde, desse modo, Jesus, que no carregava nenhuma culpa, e no entanto... O ex-obsessor de Mariana, dominado por sbita emotividade, prorrompeu em copioso pranto, no qual extravasava toda a angstia retida por longos decnios, causando compaixo a todos ns, que acompanhvamos o labor socorrista, valorizando o poder incomparvel do amor. Encolhido nos braos generosos de Saturnino, parecia uma criana muito crescida, porm absolutamente vulnervel. Cessada a ira, que verdugo cruel, o esprito se deixara descontrair, retomando a condio dele mesmo. Chore, filho acentuou, igualmente comovido, Saturnino. As lgrimas de justo arrependimento e de necessria dor so como chuva preciosa em terra crestada, oferecendo a oportunidade para que medrem as sementes da esperana e da paz, que padecem, at ento, esmagadas na esterilidade do solo. No permita, no entanto, que o pranto refazente se transforme em tormenta ululante e destruidora... Agora comea vida nova para voc, para todos ns. Jesus sempre a porta, a nova oportunidade. Vadeemos os rios das paixes que nos retm e avancemos na direo do porvir promissor. Se o passado se nos afigura fantasma que nos impossibilita a paz, o futuro, atravs da utilizao do presente, em

57 sabedoria e nobreza, nos enseja a bno da alegria e a ddiva da paz. Todos nos encontramos enleados em reminiscncias dolorosas. O nosso Ontem qual sombra esperando o sol do hoje para a perene claridade do amanh... Silenciando, momentaneamente, o Benfeitor Espiritual parecia recordar longnquas lembranas, e, tomado por sublime modulao que nos parecia ter origem em distantes stios, prosseguiu: Diante dos infelizes, o Mestre vez alguma teve palavras de aspereza: no os reprochou, nem os acicatou. Envolveu-os, todos, na cariciosa esperana de melhores horas, oferecendo-lhes a ddiva do trabalho, nas oportunidades de mil recomeos para o burilamento ntimo. No entanto, diante dos que se compraziam na misria alheia, pseudodominadores do mundo efmero, aplicou o corretivo da palavra severa, advertindo-os com singular austeridade, no os poupando ao peso das responsabilidades que preferiam ....... Raros, porm, temos sabido valorizar o impositivo da informao crist. A diretriz evanglica, ainda hoje, parece a muitos loucura, conforme informava o apstolo Paulo, em seu tempo. Tudo nos fala do amor, desde as paisagens felizes da Natureza s emoes superiores da vida; das sensaes primitivas nos seres inferiores s expresses de felicidade nos homens... Todavia, o amor, para muitos de ns, no passa de arrematado egosmo, no qual asfixiamos as esperanas dos outros nas redes estreitas e apertadas do nosso personalismo infeliz... Relanceou o olhar pela sala clareada fortemente pelas fulguraes que dele irradiavam, enquanto Guilherme, que buscava assimilar as lies com expresso de compreensvel surpresa e ansiedade, se transformava em homem novo, abandonando a carcaa sofrida do homem velho imanado ao dio, agora renovado pelas sucessivas vibraes do amor. E como se desejasse fixar em todos ns os conceitos ali emitidos, continuou, lcido: Nascemos, vivemos no corpo e perdemos a indumentria, retornando ao palco das mesmas lutas, vezes inmeras, sem conseguirmos melhorar as condies espirituais, repetindo a roda das paixes escravizantes em que nos comprazemos. Muitos, em incontvel nmero, entramos na carne e dela samos sem nos apercebermos do fenmeno, aferrados s vibraes mais primrias da vida. Todos sonhamos com os Cus, sim. Raros, todavia, estamos construindo as asas da evoluo com os materiais da iluminao ntima, nas linhas severas do trabalho fraterno, da renncia, da caridade e do perdo. Semeamos pouca luz e colhemos aflies danosas; por essa razo, nossa arca de esperana permanece vazia de alento. Sejamos prudentes, pois, utilizando os recursos da hora presente a benefcio prprio. Verdadeiramente felizes so aqueles que perdoam, que cedem, que doam, doando-se, tambm. Jesus ainda e sempre a nossa lio viva, o nosso exemplo perene. Busquemo-Lo ! Silenciou, invadido por emoes transcendentes. Tnhamos a impresso de encontrar-nos em outro plano vibratrio, que no a Terra, nossa genitora sofrida e portadora de sofrimentos. Recompondo-se com as caractersticas habituais, disse a Guilherme, que o fitava, algo atoleimado: E agora, filho, est disposto a seguir conosco ao recinto das experincias do

58 irmo Teofrastus? Sim. Tenho medo, porm. Em toda a minha desdita, sonhei, no poucas vezes, com a paz longnqua... As lgrimas impediram-no de prosseguir. Pondo-lhe a destra sobre a cabea banhada de mido suor, Saturnino estimulou-o: Este o seu momento de libertao. No o adie. O Senhor nos ajudar. Sigamos!

59

6 No anfiteatro
Ante a proximidade do momento de nos dirigirmos aos stios em que o Dr. Teofrastus labora, voltavam-nos mente as lies fornecidas pelo Benfeitor Glaucus, em torno da histria e das realidades da hipnose. Guilherme, amparado fraternalmente por Ambrsio, o delicado enfermeiro e assistente de Saturnino, foi incorporado ao grupo, e assim nos acercamos da porta do velho edifcio da Unio, para nos transferirmos at o Anfiteatro. Saturnino, prestimoso e severo, antevendo a gravidade da excurso, a todos nos adestrou, quanto possvel, nos recursos da concentrao e da prece, de modo a evitarmos qualquer desastre, no reduto inditoso para onde rumvamos. A tarefa, de grande realce, tinha como objetivo essencial conhecer os mtodos de trabalho dos adversrios da Luz, de modo a elucidar os companheiros reencarnados e aplicar, igualmente, os antdotos compatveis quando estes esclarecimentos viessem a lume. Sem dvida, desde as primeiras horas do Espiritismo, Mensageiros Eficientes tm vindo Terra oferecer esclarecimentos sobre as paisagens do Mais Alm... e, mesmo antes da chegada do Consolador, os informes incessantes chegavam aos ouvidos dos homens, advertindo-os sobre as realidades insofismveis da vida. Aguardava-nos porta singular veculo, semelhante s velhas seges, porm de maiores propores, qual estavam atrelhados duas parelhas de corcis brancos, belos espcimes equinos, conduzidos por um cocheiro de meia-idade, que nos saudou com discreta cortesia. Adentramo-nos no coche, que partiu. As cortinas arreadas no nos permitiam a viso do exterior. O irmo Saturnino esclareceu que conhecia o local em que estava o anfiteatro, prximo regio pantanosa da cidade, em uma rea deserta e no muito distante, que atingiramos numa hora de viagem aproximadamente. Elucidou, ainda, que a providncia de utilizar o veculo se justificava, considerando a situao de alguns dos membros presentes excurso, pouco adestrados a voos mais expressivos fora do corpo somtico, como Guilherme e qual acontecia a ns outros, algemados, ainda, s formas fsicas. Convidados orao silenciosa, procuramos mergulhar no oceano sublime da prece, de modo a contribuir com os recursos possveis para o xito da misso. Transcorrido mais ou menos o tempo previsto, escutamos bulha e altercao nossa frente, quando, ento, saltamos da conduo, prosseguindo a p. Havia uma multido de entidades viciosas, em atitudes repelentes, que dialogavam com expresses vis e ultrajantes. Entre elas, podiam-se notar diversos encarnados perfeitamente diferenveis, graas aos vnculos do perisprito ainda ligado ao corpo fsico que pareciam algemados a alguns dos desencarnados libertinos, que os conduziam como se fossem escravos das suas paixes e de quem no se podiam libertar. Outros apareciam com carantonhas simiescas e o recinto tresandava putrefao. Vibraes viscosas e sombrias carregavam os cus que tinham um tom pardacento-escuro, sem estrelas, e o solo miasmtico parecia um paul insano que, todavia, no lhes chamava a ateno, acostumados como se en contravam paisagem triste e morta do local.

60 A construo, de matria viscosa e escura, tinha a forma semicircular e fazia lembrar repentinamente os velhos circos, no fosse a substncia de que se revestia. Luzes roxas e vermelhas esparramavam sombras atormentadas que passavam perdidas nos interesses em que se compraziam e, de quando em quando, massa compacta e atroadora, empurrando violentamente os que se encontravam frente, chegava em galhofa infernal. Dificilmente se poderia ver na Terra espetculo de tal natureza... E, todavia, estvamos na Terra, um pouco fora das vibraes do mundo material, dentro dele, porm. Alguns guardas bufos e caricatos, tomavam conta da entrada ampla, onde se encontravam assestados alguns aparelhos, que faziam lembrar os torniquetes utilizados entre os homens, com a diferena de que sobre eles havia uma caixa quadrangular, que Saturnino informou ter a finalidade de impedir a entrada de Espritos que no pertencessem malta. Era o psicovibrmetro que tinha a capacidade de registar as ondas vibratrias de todos os assistentes, denunciando, assim, quaisquer intromisses dos Espritos Superiores. Ele, Ambrsio e Glauco, todavia, tomaram precaues especiais, de modo a transporem a passagem sem provocar qualquer alarme denunciador, atravs de um processo de imerso mental nas lembranas do passado, o que lhes diminuiria o registro vibratrio. Alm disso, penetrariam no recinto, logo mais, quando o nmero de frequentadores fosse muito expressivo, de forma a que o aparelho ficasse impregnado de fludos de baixo teor vibratrio. Quanto a ns, os encarnados, e a Guilherme, no haveria problema... Afastando-nos um pouco do bulcio, os Benfeitores e o Assistente, concentramo-nos demoradamente e observamos um fenmeno singular. Lentamente o aspecto exterior se foi adensando e a forma padeceu ligeira transformao que os deformava e, como se estivessem respirando incmoda atmosfera, passaram a apresentar leves estertores e, sensvelmente modificados, convidaram-nos a entrar. Atravessamos as barreiras sem qualquer incidente e fomos surpreendidos por um recinto amplo, de arquibancadas que ficavam fronteiras a um picadeiro pouco iluminado, onde o espetculo teria curso. A balbrdia ensurdecedora fazia lembrar um covil de feras. Expresses profundamente vulgares e tradutoras da qualidade dos que ali se encontravam explodiam abundantes, constrangendo-nos. Saturnino, com muita discrio, nos convocava orao, de modo a que nos no distrassemos. Esclareceu que Benfeitores Espirituais nos acompanhavam de longe, pelos fios invisveis do pensamento, intercedendo por todos ns ao Senhor da Vida. Guilherme, apavorado, estava a ponto de desequilibrar-se. Acolitado, no entanto, por Ambrsio, que o sustentava, manteve-se em silncio, expectante. Sbitamente apareceram, no recinto interno e semicircular, estranhos sequazes que sopraram bzios esquisitos e anunciaram a chegada do Dr. Teofrastus. Guilherme, ao nosso lado, entre a massa agitada que gritava, desenfreada, comeou a tremer descontroladamente. O momento, porm, era de algazarra, enquanto a multido esperava ansiosa o anfitrio. Aqui e ali, no entanto, havia muitas expresses de pavor, no s entre encarnados como entre desencarnados, que esperavam o incio da funo, constrangidos e vencidos por medo atroz. Apresentando rostos patibulares, essas Entidades confrangiam mesmo aqueles que fossem portadores de sentimentos

61 empedernidos, exceo aos que ali se encontravam, tresloucados... O ambiente era irrespirvel. Nuvens de fumo se elevavam, abundantes, misturadas a odores acre-fortes, como os derivados de plantas estupefacientes, e podia-se ver uma multido espiritual, de paixes insaciveis, auladas, que habitualmente se atiravam atormentados sobre os seus cmpares enjaulados na carne, em processos indescritveis de vampirizaes tormentosas. Esperavam, desditosos, as lies infelizes em torno das tcnicas da obsesso, para continuarem o programa inferior de imantao psquica nos seus antigos senhores que passavam, automticamente, condio dolorosa de escravos... No havia tempo para maiores elucubraes, pois nesse momento deu entrada no recinto singular cortejo formado por um grupo grotesco, estranhamente vestido, sustentando um slio sob colorido plio, em cujo assento se encontrava hedionda personagem. Trajando roupa de cor berraste, que variava do arroxeado ao negro, ostentava grosseiro paludamento que lhe caia dos ombros e era sustido pelo brao esquerdo. O semblante aberto num sorriso que mais parecia um esgar, no ocultava a ferocidade brilhante nos dois olhos quase oblquos, que se destacavam na face gorda e macilenta, sob uma testa larga, de raros fios de cabelos empastados... Bigodes abundantes se perdiam nas suas extravagantes, completando a viso terrificante e macabra. O prstito bizarro voluteou por trs vezes o picadeiro e se aquietou ao centro, transferindo-se o temvel doutor Teofrastus para um palanque adredemente armado, com gestos vulgares e ridculos. Houve um sbito silncio feito de expectativa e receio. Voltando-se para a multido, comeou a falar, atravs de um microfone que levava a sua voz s galerias, por meio de vrios projetores de som, de alta potncia. As palavras duras e impiedosas exprobravam os que se atemorizavam ante o cumprimento do dever da vingana, explodindo ameaas e exibindo toda a prepotncia de que se supunha possuir. O silncio era aterrador. Nenhum som, nenhuma galhofa, exceto, de quando em quando, alguns gritos de terror que partiam das arquibancadas... Temos hoje um caso de Justia... reticenciou. E para fazer-se mais temerrio, apostrofou: Julgaremos uma criminosa que chegou da Terra para os nossos presdios, h quase um ano... Apareceram os que se poderiam chamar jurados, que tomaram lugar em assentos reservados, um acusador, duas testemunhas uma de lamentvel aspecto Iacerado, e a outra, apenas uma pasta informe, perispiritual, estiolada, que, mantida numa cesta nauseante, foi colocada sobre uma mesa, em destaque, no centro do proscnio. Algemada e atada a uma corrente, jovem mulher de uns quase 35 anos foi trazida, acolitada por dois guardas e conduzida ao palco da triste encenao. O semblante desencarnado e a expresso de loucura deformavam-na em grande parte. Andrajosa e imunda, quase rastejava, minada pela ausncia de foras. O simulacro de julgamento era decerto confrangedor. A infeliz relanceou os olhos baos vrias vezes, traduzindo o quanto de sofrimento lhe invadia o ser. O acusador, empertigado e ferino, narrou: Esta mulher vem da Terra, aps uma vida de abominao.

62 Enganando-se, quanto pde, entregou-se a toda espcie de prazeres, assistida de perto por diversos cooperadores da nossa Organizao, aps os seus primeiros crimes. Tendo oportunidade de fazer-se me, seis vezes consecutivas, delinqiu em todas elas, evadindo-se, pelo infanticdio, a qualquer responsabilidade para com os prprios atos. Na ltima vez, fez-se vtima da prpria leviandade e desencarnou aps terrvel e demorada hemorragia que lhe roubou toda possibilidade de sobrevivncia. Dentre os a quem ela impediu voltassem carne, aqui esto duas vtimas suas, em diferentes estados: um conseguiu retomar a forma anterior, mas apresenta os sinais das lminas que lhe romperam o corpo em formao; o outro ainda dorme, hibernado, na forma desfigurada, graas ao despedaamento sofrido, no ato do aborto. Logo despertou, porm, no tmulo, alguns dias aps o desenlace, acreditandose viva no corpo ignorante das realidades espirituais , um soldado nosso deulhe voz de priso pelos crimes cometidos e, algemando-a, trouxe-a ao crcere, em que tem estado at este momento. A sua primeira vtima, que pertencia aos nossos quadros, apresentou queixa, h muito, o que nos levou a assisti-la por alguns anos e agora nos reunimos para fazer justia. O pobre esprito assistia a tudo, quase sem se aperceber. Parecia semidesvairado, recolhendo a muito esforo mental algumas expresses esparsas, que no entanto no conseguia coordenar... Os insultos e doestos choviam, atirados em abundncia. A testemunha fez chocante narrao, vrias vezes interrompida pelo vozerio das galerias, aps o que, uma voz se destacou na bulha, anunciando o veredicto: Culpada! Gargalhadas estridentes espoucaram de todos os lados. O Dr. Teofrastus ergueu-se e, depois de receber mesuras dos comparsas, sentenciou: Faamos com ela, o que no ntimo sempre foi: uma loba! Acercou-se da sofrida entidade e, fitando-a, escarnecedor, passou a ofend-la, vilmente. A vtima no apresentou qualquer reao. Era como se a sua viso se encontrasse longe, a fixar as evocaes dos abortos delituosos a que se entregara nos dias de insensatez, que ficaram para trs, mas que no se consumiram... Obrigando-a a ajoelhar-se, enquanto lhe estrugia no dorso longo chicote sibilante, ordenou, de voz estertorada: Vbora infeliz! Devoradora dos prprios filhos! Toma a tua forma... a que j tens na mente atormentada. A tua justia a tua conscincia... Obedece, serpente famlica! A voz, impregnada de pesadas vibraes deletrias e vigorosas, dobrava os centros de parca resistncia perispiritual da atormentada, e, diante dos nossos olhos, ao comando do sicrio cruel, que se utilizava de processos hipnticos deprimentes, atuava no subconsciente perispiritual abarrotado de remorso da infanticida, imprimindo-lhe a tragdia da mutao da forma, num horrendo fenmeno de licantropia, dos mais lacerantes... Choros convulsivos e gritos irromperam simultneos das arquibancadas. A

63 altercao foi geral. Repentinamente escutaram-se cirenes de alarme, e a perturbao se fez total... Saturnino, a meia voz, buscou acalmar-nos, aduzindo explicaes: A viso horrenda para todos ns produziu em algumas centenas de reencarnados aqui presentes, constringidos pelas foras obsessivas nas quais se encontram subjugados aos seus verdugos, choques muito profundos e violentos, que os recambiaram inopinadamente ao corpo abenoada cidadela de defesa que a vida nos concede para aprender e recomear... Despertaro, extremunhados, esses espritos, mesmo os que conservam a demncia nos registros da conscincia retornando de estranhos e terrveis pesadelos, banhados por lgidos suores, amedrontados, chorosos, desesperados... E desejando esclarecer-nos com as sbias lies, continuou, enquanto os distrbios prosseguiam: Nesse sentido, que o conhecimento do Espiritismo realiza a melhor teraputica para o esprito, higienizando-lhe a mente, animando-o para o trabalho reto e atitudes corretas e sobretudo dulcificando-o pelo exerccio do amor e da caridade, como medidas providenciais de reajustamento e equilbrio. No h fora operante no mal que consiga penetrar numa mente assepsiada pelas energias vitalizadoras do otimismo, que se adquire pela irrestrita confiana em Deus e pela prtica das aes da solidariedade e da fraternidade. E dando mais nfase ao ensino, arrematou: Aliando o esforo que cada um deve envidar a benefcio prprio, a prece a fonte inexaurvel que irriga o ser, renovando-o e aprimorando-o, ensejando tambm, logo aps depurar-se, a plainar alm dos reveses e tropelias, arrastado pelas sutis modulaes das Esferas Superiores da Vida, onde haure vitalidade e fora para superar todos os empeos. Paulatinamente a ordem foi restabelecida, conquanto a evaso dos encarnados fosse muito expressiva, na busca desesperada de refgio nos corpos. A cena estranha Continuou por mais alguns momentos e o atormentado esprito da mulher-lobo foi, por determinao do chefe, remetido ao interior para ser colocado em defesa do anfiteatro. Houve, ainda, algumas outras demonstraes de hipnose elementar e grosseira, porm de efeito na multido, atnita, quando o espetculo foi encerrado, aps a sada do infame squito e do seu famanaz. Um tanto deprimidos, samos, tambm, e voltando a respirar o hlito da Natureza, quando chegamos praa em que se encontrava a Unio Esprita Baiana, depois da Jornada pelo mesmo processo, adentramo-nos, para receber energias revitalizantes e esclarecimentos finais do vigilante Benfeitor. Recompondo o crculo e carinhosamente recebidos pelos que ficaram, fomos concitados orao, aps o que Saturnino, empenhado em esclarecer-nos, elucidou, pausado: Aparentemente, os infelizes companheiros que mourejam no Anfiteatro constituem segura organizao a servio do mal. Adestrados na prtica da ignomnia, supem-se preparados para investir contra os espritos atormentados que gravitam em ambos os lados da vida, imanados s paixes que os consomem, paixes cujo comportamento facilmente sintonizam com eles e outros afins, caindolhes nas malhas vigorosas que, em ltima anlise, se transformam em instrumentos de que se utiliza a Lei Divina para corrigir os que ainda preferem os tortuosos caminhos... Muito tempo se passar at que as Leis de Amor, Leis da Vida,

64 portanto, se estabeleam em definitivo entre ns... Convm considerar que s o bem tem caractersticas de perfeio, por ser obra de Deus, que Perfeito. O mal, engendrado pelo esprito atribulado, opera por mtodos de violncia e, dessa forma, falho, o que atesta a sua procedncia. No fosse isso e no nos poderamos ter adentrado no recinto das intervenes malignas, pois que o. psicovibrmetro ternos-ia denunciado... semelhana de um contacto Geiger que detecta a radioatividade, o psicovibrmetro obedece ao mesmo princpio, tendo, porm, as caractersticas magnticas que registam a psicosfera dos que dele se acercam, detectando as vibraes mais suaves que, ento, disparam a agulha que incide numa relay que, por sua vez, comanda um circuito de alarmes espalhados nas dependncias adjacentes... Como procuramos sintonizar com o meio ambiente em que nos encontrvamos e aspirando os mesmos resduos espalhados no ar, mergulhamos, naturalmente, em densas ondas de baixo teor vibratrio que nos envolveram a todos, sendo que ns, Ambrsio e Glauco, passamos a sofrer os mal-estares compreensveis, a que Guilherme por sintonia constante est habituado e os demais encarnados do Grupo, graas condio do corpo orgnico no experimentaram maior choque, permanecendo, momentaneamente, no mesmo teor de energias deprimentes, que impediram a oscilao da agulha de registro do aparelho... Fosse, porm, o inverso, isto : se o aparelho detectasse vibraes de baixo tom vibratrio, nenhuma Entidade das que ali se encontravam, desejando violar recintos Superiores, poderia sutilizar o padro da sua psicosfera para criar condio mais elevada. Sem dvida que toda ascenso lenta e spera... Agradeamos, portanto, ao Senhor. Teremos ensejo de retornar ao Anfiteatro, oportunamente, para prosseguir observaes e tarefas, quando, ento, o irmo Glauco desempenhar funo especfica junto ao nosso irmo Teofrastus... Os trabalhos foram encerrados quando os primeiros raios da Alva venciam a teimosia da noite. Reconduzidos ao corpo, particularmente nossa pessoa conservou lembranas dolorosas e angustiantes. O dia nos foi de inquietao e distonia emocional, como se a noite nos houvesse ofertado cruis pesadelos, de cuja viso confusa no nos podamos libertar.

7 Apontamentos novos
Afastado do conbio permanente com Mariana, graas interferncia dos Benfeitores Espirituais, Guilherme esteve todo o tempo em tratamento especializado, de modo a refazer o campo mental, secularmente abalado pelo dio infeliz e destruidor. Mariana, por sua vez, que j vivia aclimatada psiquicamente s vibraes do seu perseguidor, sentiu-lhe a ausncia desde o momento em que Saturnino recolhera ao aconchgo da prece aquele que se lhe fizera verdugo inconsciente e pertinaz. No dia imediato primeira incorporao de Guilherme, a jovem, aps retornar ao lar, deixara-se abater por forte prostrao. As emoes suportadas durante aquele dia, a expectativa dolorosa e frustrada quanto ao desejado colquio com o

65 namorado, a presena da Sra. Aurelina e o reencontro com a genitora gastaram-lhe as resistncias psquicas e fsicas, desde h muito vilmente vampirizadas pelo comparsa desencarnado. A jovem amanheceu, portanto, indisposta e perturbada. Recordava-se de cruis pesadelos de que fora vtima, nos quais parecia estar sempre perseguida por impiedoso assassino que lhe desejava tomar a vida, despertando transtornada e sendo acometida de constantes delquios. Dona Rosa e Amlia desdobravam-se em angustiante assistncia moa atormentada, sem lograrem os resultados que desejavam. O Sr. Mateus, indiferente ao drama que se desenrolava no prprio lar, mantinha-se aptico, distante... Ao entardecer, como Mariana continuasse em doloroso desconserto emocional, por alvitre de Amlia foi chamado um mdico relacionado com a famlia, que, aps aplicar um sedativo, recomendou repouso e confidenciou me aflita a sua opinio de que a jovem estava com singular crise histrica, da qual poderia sair mentalmente perturbada. A nobre senhora, banhada em lgrimas, redobrou cuidados junto ao leito da filha e de imediato solicitou a Amlia fosse buscar a caridade nas mos de Jos Petitinga, convidando-o a vir ao seu lar, em tarefa de socorro e compaixo. O servidor fiel do Evangelho, hora aprazada, tendo-nos antes convidado, compareceu, conosco, solcito, ao lar dos Soares, e fomos conduzidos ao quarto em que a moa dormia, visivelmente agitada. Depois de demorada concentrao e de sincero recolhimento atravs da orao, Petitinga, amparado carinhosamente pelo irmo Saturnino, fez demorada aplicao de passes na jovem, que lentamente se foi acalmando at que o sono se lhe fez reparador, tranquilizante. Interessado em acalmar a famlia aflita, esclareceu, bondoso: Mariana, conforme verificamos nos trabalhos espirituais da noite passada, vinha sendo vtima de uma obsesso em grave desenvolvimento. Vinculada pelo passado culposo a atormentado companheiro que se lhe transformou em adversrio vingador, absorveu durante alguns anos as energias deletrias em que se via envolvida, criando um condicionamento psquico, que, embora desgastando o seu organismo, lhe servia, tambm e simultneamente, de sustentao. Libertada da constrio perturbadora, conforme acompanhamos durante os trabalhos desobsesivos, ressente-se e padece as consequncias da falta dos fludos pesados... E desejando elucidar com mais segurana, acrescentou: como algum que, ambientado a uma regio de ar viciado, repentinamente fosse trasladado para um planalto de ar rarefeito e puro, o que produziria natural sensao de mal-estar, asfixia e tortura. Depois de uma pausa mais longa, como se rebuscasse os refolhos da memria, e inspirado pelo seu Esprito guia, adiu: Tenho a impresso de que os labores socorristas da noite se alongaram durante as horas do sono... Esto-me impressas na mente desde esta manh diversas cenas que me recordam servios espirituais junto a Mariana, seus familiares e o Esprito perseguidor... Estou certo de que o processo em estudo se alongar ainda por algum tempo e de que teremos que envidar muitos esforos no sentido de eqacionar os problemas que se misturam no drama dessa obsesso, muito caracterstica, alis. No momento, vejo Saturnino que, assentindo com gesto peculiar da cabea, nos conclama pacincia, orao e vigilncia. Mariana no est

66 desamparada, mas se faz mister carinhosa assistncia e muita dedicao, at que se possa recobrar do doloroso embate, cujo prtico de libertao somente agora vislumbra, tendo muito caminho a percorrer. Viremos diriamente aplicar-lhe passes e instru-la espiritualmente como o caso requer, de modo a que ela aprenda a sintonizar em outras faixas do pensamento espiritual e moral, a fim de contribuir eficazmente para a prpria regenerao ntima e recuperao da sade. Despedindo-se gentilmente dos familiares visitados, sob visvel gratido de todos, ao chegar rua Petitinga prosseguiu explicando-me, assumindo essa atitude que lhe era habitual: Ocorre que despertados os centros da memria subconsciente, Mariana se v agredida pelas prprias imagens desequilibrantes que acalentou, e que se podem transformar em infeliz processo de loucura. Loucos no so somente os que so vtimas de infeces especficas, os que tm leses cerebrais, os que sofreram traumatismo craniano, os que padecem de tumores no crebro, os esquizofrnicos e outras tantas que se apresentam sob causas outras. No apenas os obsidiados por Entidades desencarnadas. O enfermo mental, classificado em qualquer nomenclatura, esprito perseguido em si mesmo, fugitivo das Leis Divinas, refugiando-se numa organizao psquica que lhe no resiste aos caprichos e se desborda em alucinaes, at alienao total. Muitas recordaes infelizes de existncias passadas podem, repentinamente, assomar conscincia atual, libertadas dos depsitos da subconscincia, criando estados patolgicos muito complexos. Essas evocaes podem tomar dois aspectos distintos: remorso inconsciente a se manifestar em forma de autopunio, como buscando reparar o mal praticado, e recordao tormentosa, persistente, gerando a distonia da razo, o desequilbrio do discernimento. No caso de Mariana, a segunda a hiptese que melhor se lhe ajusta. Fez silncio. A noite convidava meditao. As ruas calmas da cidade ensejavam marcha lenta e agradvel. Interessado em clarificar o problema, aduziu: Como observamos durante os trabalhos j referidos, que tiveram curso demorado quando buscamos o leito, na noite passada dos quais me lembro cada vez com melhor nitidez , Mariana se defrontou, parcialmente desdobrada pelo sono, com o seu antagonista e recordou naturalmente da fuga ao dever, da responsabilidade pelo sofrimento que acarreta ao atual desafeto, ficando desse modo vivas, na mente, as cenas revisadas pela necessidade imperiosa que se fazia do reencontro espiritual da vtima e do algoz, para o impositivo da pacificao. Nada ocorre em nome de um protecionismo que seria injusto e indigno do Nosso Pai. Verdugo e vtima so filhos do mesmo Amor, momentaneamente separados por desconsiderao ao dever ou por maneira inditosa de acatar os fatos e acontecimentos da vida. Da, a inevitabilidade de uma existncia pautada nos conceitos sempre atuais do Evangelho de Jesus. E ter ela probabilidade de se refazer? indaguei, interessado. Sempre muito sereno, o interlocutor fitou-me com os seus olhos muito claros e brilhantes, e disse: Como voc sabe, Miranda, a Lei de Amor, sem dvida; no entanto, tambm de Justia e de Misericrdia. Muito depender da menina Mariana. Falou-nos Dona Rosa que o esculpio diagnosticara tratar-se o seu problema de uma crise histrica, deixando maliciosamente a suspeio de ser o problema de ordem sexual, que no tenho autoridade tcnica do assunto para contestar. Acreditam os discpulos de Freud, que no sexo se encontram as explicaes para quase todos os

67 problemas que afligem o homem, na Terra. A comunho afetiva, inegvelmente, vazada na excelncia do amor, consegue sublime intercmbio de foras e energias de variada espcie que restauram, s vezes, as organizaes fsicas e psquicas em desalinho, especialmente quando de tal intercmbio resulta a bno de filhos, pois que os inimigos espirituais quase sempre tomam a roupagem filial e renascem nos braos dos seus antigos adversrios, libertando-os temporriamente das perturbaes que antes experimentavam o que d aos materialistas a fal sa impresso de que o problema foi resolvido pela comunho sexual calmante, por ignorarem, os que assim pensam, as leis das reencarnaes, que so santificadoras portas de paz! para surgirem outras implicaes, mais tarde, que somente o amor, a abnegao, o perdo puro e a humildade, amparados na orao, podem eqacionar. Confiemos que Mariana se liberte quanto antes da atual conjuntura e se possa preparar para o amanh vitorioso. H tambm um argumento que contraria a tese materialista que atribui ao sexo proezaz quase ilimitadas. No poucas vezes casais perfeitamente harmonizados e sexualmente tranquilos, descambam para lamentveis desequilbrios, os quais no se enquadram na apressada soluo do uso do sexo, como moderador para o campo emocional. Chegramos ao local do transporte. Tomamos as condues e rumamos em direo diversa. Desde ento, diariamente visitvamos a paciente que, lenta, porm seguramente, dava mostras de recomposio ntima. Dias houve mais graves, consequncia natural dos encontros mantidos espiritualmente nas tarefas em desdobramento e de que ela no se dava conta ao retomar a lucidez orgnica. Instruda cada dia nas lies ministradas por Petitinga, logo depois comeou a andar e pde, ento, frequentar as sesses de estudos e passes dirigidas pelo amoroso seareiro de Jesus. De quando em quando, acordava agitada, revendo-se em terras distantes, experimentando tormentosas agonias compreensveis... Petitinga, inteirado do processo de obsesso, conforme prosseguiam os servios espirituais nas diversas reunies especialmente convocadas por Saturnino para tal mister, quanto estvamos ns prprio, auxiliava a enferma, esclarecia, ministrava passes, orava, conclamava, otimista, aos servios da esperana e do amor. Concitou-a vezes vrias aproximao afetiva com o Sr. Mateus que, sempre reservado, apresentava j alguns sintomas caractersticos da psicose senil, ele que tambm estava menos azorragado pelas tenazes de Guilherme, ora em tratamento. Graas s palestras edificantes do generoso expositor, o lar dos Soares se foi transformando, no totalmente, produzindo uma atmosfera de entendimento relativo, que resultava em bem geral. O caminho a percorrer, no entanto, era ainda muito longo. Passaram-se apenas quatro semanas desde o choque entre filha e pai, quando tivera comeo o servio da desobsesso. Na noite imediata ao encontro malogrado, Adalberto, refeito do problema gastrintestinal de que fora vtima, procurou informaes sobre Mariana, vindo a saber por pessoa amiga de que esta se encontrava enferma. Solicitou, ento, logo depois, permisso a Dona Rosa para visitar-lhe a filha, no que foi atendido pela generosa matrona, embora sem atinar com a razo que o levava a este impulso. Sem compreender o que ocorrera, Adalberto no pde ocultar a singular surpresa que o acolheu quando visitou Mariana. Desfeita, sem vitalidade, a jovem

68 causou-lhe imediata compaixo. Fitando-a, em silncio, repassou pela mente pouco afeita a cogitaes mais elevadas os planos que animara at quase s vsperas, deixando-se arrastar por abenoado arrependimento. Vendo a sua quase vtima, indefesa, quase desfalecida, um sentimento novo de afeio comeou a brotar no seu esprito, compreendendo a necessidade de imprimir diferente rumo s suas atitudes. A vida fsica, junto ao leito da namorada, lhe parecia to rpida e enganosa! Agradecia a Deus, sem palavras, a enfermidade que o impossibilitara de ter ido ao encontro com a jovem, sem entender de como tudo fora estabelecido pelos Emissrios do Bem. A partir daquela noite, passou a visit-la com regularidade, sob a aquiescncia materna, e, depois, por curiosidade e para ser gentil acompanhou-a s dissertaes espritas, revelando-se um admirador entusiasta do Espiritismo, e de Petitinga que lhe conquistara imediatamente a amizade. Quando se encerravam as exposies doutrinrias, invarivelmente Adalberto se acercava do venerando evangelizador e lhe apresentava, em forma de perguntas inteligentes, problemas que o afligiam intimamente, ou relacionava os informes espritas com os fatos e angstias humanas, os dramas sociais, as enfermidades irreversveis, nas quais milhes de seres se debatem e se desesperam, e para os quais a Cincia Mdica na grande maioria dos casos se apresenta impotente. As respostas serenas, lcidas e lgicas, oferecidas por Petitinga, dealbavam para o moo horizontes de esperana, dantes jamais sonhados. Mariana, conquanto muitas vezes permanecesse de semblante turbado por funda melancolia, invadida por macilenta palidez da face, registrava as lies novas nos refolhos dalma, com viva emoo. Vezes outras, enquanto recebia o recurso do passe, deixava-se dominar por choro convulsivo e desesperador, tomando um facies de desespero como se vises pavorosas lhe assomassem mente, aps o que caa em prostrao. Petitinga sempre interessado em ajudar-nos com esclarecimentos, diante da jovem adormecida, explicava: Essas crises procedem de vises por parte de Mariana dos seus perseguidores espirituais, pois que estes, amparados, no a inquietam no momento. Ocorre que o prprio esprito, jugulado ao remorso por muitos anos antes de reencarnar, fixou vigorosamente na sede da memria perispiritual, que mais tarde se imprimiriam no crebro, as cenas dolorosas que vivera no Hospcio do Haarlen, conforme narrara ela mesma quando desdobrada pelo sono, no reencontro com Guilherme. O corpo sempre para o esprito devedor devedores que reconhecemos ser todos ns sublime refgio, portador da bno do olvido momentneo aos males que praticamos e cuja evocao, se nos viesse Conscincia de inopino, nos aniquilaria a esperana da redeno. Quando viciado por indisciplina da nossa vontade, ele envia aos recnditos do esprito os condicionamentos que se transformam em flagcio, passando de uma reencarnao a outra, at que se depure, libertando os centros da vida das impresses vigorosas que os sulcaram. Na mesma ordem, os erros e os gravames praticados pelo esprito em processo evolutivo so transmitidos ao corpo que os integra na forma, assinalando nas clulas os impositivos da prpria reparao, a se apresentarem como limitao, frustrao, recalque, complexos da personalidade como outros problemas e enfermidades que so as mos da Lei Divina reajustando o infrator ordem. A semelhana de uma esponja, o corpo absorve as impresses que partem do esprito ou as elimina, como tambm se carrega da psicosfera ambiente e a

69 envia ao ntimo, passando a viver-lhe as emanaes. Abenoar, portanto, esse doce jumentinho, como o chamava meigamente Francisco, o Santo de Assis, com disciplina e educao, dever que a todos nos devemos impor a benefcio prprio e que no podemos postergar. Diante das nformaes doutrinrias oferecidas pelo preclaro Benfeitor Petitinga, quedvamo-nos comovidos, buscando pesar, cada vez mais, as responsabilidades que nos competem na conduo da organizao fsica, lamentvelmente to pouco aproveitada pela imensa maioria das criaturas humanas. Enquanto se desenvolviam os labores socorristas a Guilherme e simultaneamente a Mariana, os implicados mais diretamente nas malhas do sofrimento redentor, ela apresentava sinais de reequilbrio, enquanto registrvamos os benefcios que a todos ns alcanavam, graas aplicao da caridade fraternal.

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8 Processos obsessivos
medida que os servios de socorro a Mariana prosseguiam, fazia-se indispensvel remover as razes pro fundas da obsesso que, atravs das vinculaes de Gui lherme a Teofrastus, se tornaram mais complexas. Estando o lar do Sr. Mateus sob o assdio de entidades viciosas outras, pertencentes ao cl Teofrastus, que mantinham estreito comrcio com Marta, a filha mais velha, o movimento de desencarnados era muito expressivo, em atividade contnua e de resultados nefastos. Portadora de mediunidade com amplas possibilidades, Marta reencarnara ligada a comensais do erro em que derrapara espontaneamente em existncia pregressa. Aquinhoada com os recursos psquicos do intercmbio espiritual, deveria aplicar as foras de ordem paranormal ao servio do bem e da caridade, de modo a autoiluminar-se, iluminando por sua vez os que se lhe vinculavam pelos fortes liames das dvidas. Conquanto houvesse conhecido o servio da mediunidade sublimada sob as bnos de Jesus, na Unio Esprita Baiana, preferira o crculo das baixas vibraes em que se demorava, atendendo a vigorosa hipnose de entidades infelizes e impiedosas que lhe dominavam o campo mental, amplamente afetado. Dizendo-se ligada aos graves conbios com antigos escravos do Brasil, ainda dirigidos por dios demorados, fascinava-a as incurses no terreno do candombl, inexperiente e insensata, em cujos segredos procurava aprofundarse, penetrando lamentavelmente em grosseiras burlas, que a conduziam a dolorosos processos de possesso paulatina e segura. Dirigida por mentes tenazes, irreversivelmente portadoras de alta dose de rancor, fazia-se dcil instrumento para as consultas da irresponsabilidade, aliciando outros cmpares para o vampirismo que grassa em larga escala nos diversos departamentos da crosta terrestre, entre os seres invigilantes e pretensiosos. No poucas vezes, dirigida pelos famanazes espirituais da rebeldia, adentravase, noite alta, pelas necrpoles da cidade em busca de despojos humanos para os infelizes servios a que se entregava, conduzindo de volta ao lar verdadeiras legies de sofredores revoltados que se lhe vinculavam em longo processo perturbador de que no momento no se apercebia, fascinada como se encontrava pela prpria sandice. As oraes de Dona Rosa e Amlia eram o nico lume aceso no labirinto em que se debatiam as foras desencontradas ali operando em guerra de longo curso. O poder da orao e a vida de elevao santificante, no entanto, so capazes, embora a aparente fraqueza de que se revestem, de anular toda a treva, blindando de segurana qualquer circunstncia. Embora ignorando que fosse o seu ninho de sonhos doridos um reduto de espritos desditosos, Dona Rosa sentia a exsudao psquica que empestava o ambiente, reservando-se maior dose de confiana no Pai, que a amparava benigno, defendendo-a e aos outros membros da famlia dos miasmas dominantes na atmosfera do lar. Entidades afeioadas igualmente, serventurias do amor, visitavam com freqncia a famlia Soares, dispensando a todos socorro e assistncia contnua, de modo a impedir que os sequazes da criminalidade ali dominassem em toda a extenso. No eram apenas os Espritos perturbados da esfera dos desencarnados.

71 Muitos perdulrios buscavam os servios de Marta tentando, atravs de concilibulos com as mentes nefandas, resultados para mil aventuras a que se afeioavam no jogo ilusrio das paixes terrenas. Eram pessoas que perderam objetos de estimao e esperavam encontrar, nos Espritos, interessados caadores de preciso; mulheres amadurecidas que no lobrigaram consorciar-se e que desejavam transformar os Espritos em instrumentos dos seus desejos; esposas infelizes que sofriam a falncia do matrimnio, recorrendo ao concurso de entidades mentirosas que lhes modificassem a paisagem domstica; criaturas desempregadas que contavam com soluo para a aquisio de trabalho de remunerao expressiva; escravos do dio que se acreditavam vitimados por este ou aquele adversrio, solicitando revide e desforo imediato; mentes desvairadas, ancilosadas pelo vcio, rogando soluo para problemas complexos... Atendidos no consultrio reservado de Marta, que mantinha pequeno casebre para o seu infeliz comrcio, muitas vezes, conquanto a severidade de Dona Rosa, eram recebidos clientes no prprio lar, em cuja oportunidade apresentava receitas e exigia materiais para os trabalhos por meio dos quais informava resolver qualquer situao penosa, liberando de problemas os seus consulentes. Portadora de psicofonia sonamblica atormentada, vidncia e audincia dirigidas por cruis verdugos desencarnados, a obsidiada vivia relacionada com Espritos ociosos que lhe prestavam informes seguros sobre os seus visitadores, informaes essas que surpreendiam agradvelmente quantos a buscavam, interesseiros e levianos. Sempre vidos de novidades, sem o interesse de conhecer a realidade da vida espiritual aps a sepultura, as pessoas ainda hoje preferem da realidade esprita conhecer somente o que consideram fantstico e sobrenatural, teimando voluntariamente em permanecer no erro. Assim se quedavam fascinadas quando a sensitiva lhes explicava os diversos problemas, pormenorizando detalhes e apresentando solues fceis quanto mgicas para eles. certo que os Espritos, conquanto perturbados em si mesmos, podem fazer incurses no terreno material e informar-se sobre muitas coisas do plano fsico em que se demoram os homens, pois que a morte no lhes arrebatou a inteligncia nem lhes anulou o raciocnio. So capazes, obviamente, de acompanhar as criaturas, dar-lhes assistncia e inteirar-se das ocorrncias do caminho humano, apresentando circunstanciados relatrios, como se houvessem podido, por sortilgios estranhos, possuir o dom do conhecimento. Conseguindo xito no primeiro tentame, o da informao, produziam os demais planos verdadeira consagrao nos invigilantes que se comprazem na lei do menor esforo e que ainda se reservam o direito de manter o cativeiro, que, embora desaparecido da Terra, continua em outros crculos do mundo espiritual em lastimveis processos. Ainda hoje muito comum escutarem-se aqueles que dizem ter um esprito s suas ordens, que os ajuda, atendendo-os com fidelidade de co. Invariavelmente se ligam a antigos escravos que a desencarnao no libertou e que prosseguem, na sua ignorncia quanto s realidades da vida, no vicioso intercmbio com as conscincias da Terra, dominados ou dominadores o que tambm ocorre, modificando-se ento o tipo de escravido que o predomnio do desencarnado sobre o encarnado , quase sempre em profunda perturbao. Vaidosos, os homens no atentam ao dever da solidariedade nem da caridade, considerando-se credores de socorros e ajudas que esto muito distantes de merecer. Asfixiados pelo eu, dominador, supem que a vida deve servi-los e que o

72 barro orgnico edifcio para o seu supremo prazer... Nesses homens e mulheres desprevenidos da realidade do alm-tmulo, conscincias livres e ironizantes estabelecem jugos de dominao que degeneram em enfermidades de etiologia difcil para a medicina humana, e que no acabam sequer com o advento da desencarnao... A esto, todavia, claras e puras as lies do Cristianismo, ora revividas na Doutrina Esprita, clamando quanto s responsabilidades de cada um em relao a si mesmo e ao prximo; vibram os pensamentos de Jesus, arrancados do silncio dos sculos, convidando ao amor, santificao da vida; sublimes vozes da Imortalidade proclamam a Era da Luz combatente contra a treva; venerandos desencarnados retornam e revivem os conceitos imortalistas da verdade, cantando a excelncia dos Mandamentos; ilaes excelentes quanto s causas e aos efeitos dos sofrimentos e das aes so apresentadas por antigas cerebraes que dignificariam a existncia entre os homens; mortos queridos ressuscitam do sepulcro vazio para consolarem e animarem, levantando o moral e estimulando ao dever; guias e condutores da Humanidade reassumem a direo do pensamento da Terra, pregando esperanas, dirimindo dvidas, plasmando diretrizes de paz; obreiros da compaixo retornam e tomam das mos dos homens, com mos intangveis, para os conduzirem a retas atitudes, e uma sinfonia de bnos em forma de melodia de justia, amor e caridade, envolve a Humanidade como se os anjos da noite santa do Natal voltassem a repetir: Glria a Deus nas alturas e paz na Terra entre os homens de boa vontade! Os ouvidos das criaturas, porm, ante as atroadas dos desesperos, os olhos queimados pelo incndio das paixes, os sentimentos crestados pelo vazio da volpia e os crebros abrasados pela sofreguido do poder parecem no registrar to sublime sementeira de luz, no sentir to grandiosa epopeia de vida!... O triunfo do Consolador prometido por Jesus, ora entre ns, ainda no atingiu o climax. Ele, porm, repetindo as vozes dos Cus, prosseguir no desiderato da verdade, semeando bnos, embora as pequenas colheitas de amor, e ficar at o fim dos tempos. A misso do Espiritismo a mesma do Cristianismo das primeiras e refulgentes horas do caminho e das arenas: levantar o homem do abismo do eu e al-lo s culminncias da fraternidade, aps galgado o monte da sublimao evanglica redentora. Transitrio o perodo das trevas, prepara ele as conscincias para o despertamento da verdade. Saturado das vibraes ultrajantes, o esprito humano buscar, invadido por incomparvel sede de renovao, as fontes inefveis do bem, mergulhando demoradamente nas suas guas refrescantes... Assim considerando e diante das esperanas e consolaes que nos aguardam, os nefandos labores da atormentada quimbandista nos inspiravam funda compaixo, compaixo que tambm nos merecem aqueles que buscam os desvios da leviandade para enganarem a conscincia, tentando a fuga espetacular s linhas do dever. No podero alegar desconhecimento da verdade, nem se justificaro como ignorantes do auxlio dos recursos divinos; lamentaro sem poderem fruir o consolo reservado aos que se esforaram em perseverar na augusta direo do bem; choraro sem lenitivo, por desprezo impostergvel mensagem do fazer ao prximo o que deseja lhe faa ele; sofrero demoradamente longe do recurso da prece, de que se utilizaram mecanicamente, sem qualquer respeito, fazendo-a

73 instrumento de capricho infantil antes que veculo de comunho com o Senhor... So os que se encarceram nos presdios sem paredes da mente desalinhada e tormentosa, O tempo, porm, que de tudo se encarrega, cuidar dos sandeus com a mesma mestria que liberta os humildes, os pacificadores, os simples de corao... herdeiros da Terra! Ora, com o andamento das operaes de socorro ao lar da famlia Soares, o irmo Teofrastus fora informado por comparsas seus, ali residentes, dos rumos que tomavam os processos de dominao, que at ento repousavam em suas vidas e duras mos. Em face disso, o irmo Saturnino programara novo encontro espiritual, atravs do mdium Morais, no qual se tentaria uma entrevista com o antigo mago de Ruo, que teria atividades em pauta para a madrugada do dia imediato, no Anfiteatro j nosso conhecido. hora aprazada, em desdobramento parcial pelo sono, encontramo-nos no recinto das tarefas medinicas da nossa Casa de orao, conduzidos que framos pelo irmo Ambrsio, l defrontando os demais membros das tarefas em curso, com exceo do irmo Guilherme, que fora recolhido, dias antes, a local prprio de repouso e refazimento espiritual. Aps comovida orao proferida pelo irmo Saturnino, este explicou os objetivos da reunio, que deveriam colimar num encontro pessoal com o irmo Teofrastus, e cuja orientao seria ministrada pelo Benfeitor Glaucus, responsvel pela empresa que se nos afigurava de grande porte, em considerando a necessidade de nos adentrarmos, novamente, no Anfiteatro para, aps as exibies dolorosas, mantermos entrevista com o gnio das sombras. A caravana estava constituda pelo irmo Glaucus, Saturnino, Ambrsio mensageiros adestrados em tarefa de tal envergadura e por ns outros, desdobrados parcialmente pelo sono: Petitinga, o mdium Morais e ns. Tomando o veculo que nos conduziu regio em que se encontra localizado o cenrio das ocorrncias infelizes, acercamo-nos de pequeno grupo agitado que discutia, em altas vozes. Indigitado obsessor informava: Hoje teremos um espetculo formidando. Fui informado, desde as vsperas, por diligente amigo inteirado das ocorrncias daqui, e eu no podia faltar. Necessito de aprender e utilizar os recursos da tcnica moderna para fazer justia... Estrdula gargalhada ressoou, sarcstica. Outro infeliz perseguidor, que assinalava no facies macilento e desfigurado a condio ntima, grunhiu: O caso de hoje, como outros anteriores, pertence fora da justia. Entre ns, a lei tem funo punitiva. Nada de correo, nem piedade. Quem fere ser ferido, e acabou-se. Uma senhora que se caracterizava pelo desleixo da aparncia, com fundas olheiras, narinas arfantes e lbios finos, contrados, de semblante patibular, arengou: Eu conheo pessoalmente o infrator que hoje comear a experimentar o rigor da justia... Estou ansiosa. No percamos tempo. Entremos! Em ruidosa zombaria, rumaram na direo da porta principal e desapareceram entre a multido agitada. O que merece registro que todos se referem Justia. Esquecidos da prpria condio, tornaram-se juizes dos outros, esfaimados como se encontram de

74 equilbrio. Enlouquecidos nos desvarios da vindita, estribam-se no falso conceito da (justia com as prprias mos, derrapando em crimes hediondos que os surpreendero mais adiante, recebendo-os nas malhas da inexorvel lei da evoluo. O momento, no entanto, no comportava consideraes de tal natureza. Gentilmente advertidos por Saturnino, reunimo-nos em prece e, absorvendo as energias deletrias com que modificaramos a psicosfera espiritual, algo arquejantes sob o imprio das emanaes de baixo teor vibratrio, respirando a custo, com a aparncia algo desfigurada para no chamar a ateno, acercamo-nos em grupo, da entrada, atravessando o torniquete em que se encontrava instalado o psicovibrmetro. O ambiente interno, insuportvel, estava carregado de fumo e vapores nauseantes, asfixiantes. Luzes pesadas caam em tons fortes projetadas na direo do centro em que se dariam os espetculos. A multido de galhofeiros era considervel. Doestos e expresses vulgares explodiam em atroada forte de todas as direes. Alguns encarnados, amedrontados uns, voluptuosos outros, participavam das galerias atulhadas. O irmo Saturnino, sempre gentil, explicou-nos ser necessrio considerar que ali se encontravam muitos espritos encarnados, espontaneamente presentes, participantes habituais que se fizeram de espetculos daquele vulto. Espritos aclimatados s regies inferiores donde procediam, antes da reencarnao, no corpo carnal en contraram elementos grosseiros para se refestelarem, mantendo a sintonia com os que ficaram na retaguarda. Outros, menos avisados, se mancomunaram com as mentes infelizes que pululam em toda parte, e nas horas de viglia se nutrem dos pensamentos deprimentes e opressivos derivados dos prazeres animalizantes em que se demoram, ali se reunindo nas breves horas de parcial desprendimento pelo sono, para darem curso aos apetites mais brutais. Sexlatras inveterados, perturbados das funes gensicas, alcolatras, morfinmanos, cocainmanos, opimanos e outros que possuem os centros da razo anestesiados pela monoidia do gozo, em perfeita comunho: assimilando e eliminando as vibraes viciadas das construes mentais constantes de que se fazem objeto permanente (*) Com intervalos regulares, soaram os sinais prenunciadores do incio da funo execranda. Com estrpito quase ensurdecedor, as sirenes anunciaram a apario do Dr. Teofrastus. Alguns clarins de sons agudos foram ouvidos e sinistro squito, carregando o palanquim em que se encontrava o arguto obsessor, deu entrada em cena. Gritos e aplausos atordoantes encheram o amplo recinto. Impassvel, como um poderoso rei da impiedade que visitasse larga colnia de sditos infelizes ou escravos repelentes, aps o circuito em que a ovao parecia tambm apupos, a estranha mole que o acompanhava, em que apareciam alabardeiros sinistramente vestidos, parou, e o mago, tomando atitude estudada, abandonou a ridcula rede adornada e com olhar brilhante de guia relanceou a viso por todos os recantos, desafiadoramente, sentando-se em cadeira de alto espaldar, como se fora um trono, em posio central, donde poderia dirigir o cerimonial. Silncio tumular se abateu sobre o anfiteatro. Ridculo mestre de cerimnias, mais parecido aos antigos bufos das cortes, de rosto duro e encovado, tomou de pequeno microfone e comeou a falar. A voz roufenha era um arremedo de discurso laudatrio figura do Dr. Teofrastus.

75 Este o nosso representante da Justia disse entre outras consideraes nos crculos em que nos (*) Hoje, com a facilidade do uso desenfreado de estupefacientes, barbitricos vrios e outros alucingenos, em que expressiva quantidade de mentes se perturbam, nos estados caractersticos do transe, esses espritos adensam recintos como o a que nos referimos, tornando-se escravos de outras mentes viciadas que se locupletam nas suas emanaes morbficas. Nota do Autor espiritual. encontramos. claro que ele no detm toda a justia. serventurio zeloso dos bens da vida, que no podem ser dilapidados impunemente pelos defraudadores, da verdade. Fez pequena pausa de efeito. As palavras justia e verdade soavam ali muito estranhamente. Pareciam proferidas com o objetivo nico de criarem pnico nas mentes desavisadas, colhidas pela conscincia ntima, que realmente ningum consegue anestesiar indefinidamente. No somos impiedosos como afirmam muitos prosseguiu com entonao de ira e maldade. Somos somente a conscincia externa dos que escondem a cons cincia pessoal e fraudam, esquivando-se, depois, ao acerto de contas de que ningum se eximir. No condenamos quem quer que seja. Despertamos cada devedor para a autopunio. No violentamos a liberdade de ningum, nem constrangemos Esprito algum a tomar parte em nossos atos. Todos os que aqui nos encontramos usamos as duas alternativas normais: sintonia por afinidade de gostos que nos congregam numa poderosa confraria em que uns justiam e outros so justiados, e sintonia pelo medo que requisita o material necessrio para resgate dos crimes praticados, atravs dos processos compatveis de que as Leis utilizam nossas possibilidades de punidores que nos fizemos, tambm espontaneamente. Isto posto, temos as mos lavadas de qualquer culpa e segurana ntima de que no somos benignos com uns e severos com outros. Cada um aqui recebe conforme o seu merecimento. Dispomos de meios de tudo saber e temos uma legio de informantes que fiscalizam os que se demoram no corpo, conquanto ligados nossa Colnia, para que, quando aqui trazidos, quer na roupagem fsica ou no, possam ouvir de testemunhas devidamente adestradas o relato das Suas desditas, como se a prpria conscincia neles resolvesse falar. Dr. Teofrastus , pois, a chibata da lei. Preparai-vos! Conscincias infelizes e coraes empedernidos, esperai! Temos tempo. Dispomos do milagre da supervivncia. A morte isto: o que cada um fez, como viveu, conforme preferiu agir. Suportai agora o resultado das vossas atitudes. Silenciando a voz estranha, uma quietude cruel se abateu sobre o recinto. Mesmo alguns dentre os Espritos obsessores mais cnicos apresentavam no semblante estarrecido o estupor e o receio. Afinal ali estavam somente conscincias ultrajadas, e as expresses vigorosas verdade e justia, conquanto desvitalizadas da sua grandiosa significao, para eles representavam o invarivel ajuste de contas de que ningum se furtaria. A um sinal adrede combinado, o Dr. Teofrastus ergueu pesado cetro e o bateu

76 violentamente no palanque que o sustinha. O mestre de cerimnias bradou: Tragam o primeiro caso. Rebuscando entre tiras de papel que mantinha nas mos, destacou uma e leu: Jos Marcondes Effendi, 21 anos, domiciliado na Terra. Dois ajudantes de enfermagem apareceram trazendo uma maca na qual, em sono profundo, aparecia um esprito reencarnado, desdobrado em corpo espiritual, que foi colocado na mesa cirrgica situada no centro do proscnio. Todos estvamos de olhos fixos no que ocorria. O locutor novamente chamou: Apresente-se a testemunha. Do grupo que cercava o Dr. Teofrastus, destacou-se horrenda figura, de aspecto repelente, que se acercou do paciente em repouso agitado. Pode falar! imps o sinistro apresentador do espetculo. Tomando do microfone para se fazer ouvido e pigarreando asquerosamente, o msero sofredor narrou: Estive na Terra h aproximadamente 60 anos, donde fui expulso por homicdio vergonhoso... Era radicado no Rio de Janeiro, nos ltimos dias do Segundo Imprio, fazendo parte da mdia burguesia. Acreditava-me feliz na vida conjugal, quando, por insistncia da esposa, buscara recreao, em frias de dezembro, em Petrpolis, fugindo cancula do Rio, hbito, alis, que se repetia cada ano. No imaginava que a companheira, de quase 15 anos de vida em comum, ligara-se a aventuras extraconjugais com um dos meus empregados, que servia numa das lojas de tecidos de minha propriedade. No tendo filhos, por minha morte todos os meus bens recairiam nas mos da viva. Embargado, seno pela emoo, porm pela ira repentina que o dominava, fez uma pausa, que foi interrompida por estmulos colricos das galerias: Prossegue! Narra! Nada de medo! Desejamos saber tudo... Instalado na serra petropolitana entre amigos folgazes, que se beneficiavam do excelente clima, fui assassinado cruelmente, sem piedade, pela esposa e o amante, que ela emboscara na intimidade da alcova, cinco dias aps ali nos termos alojado. Logo depois, oferecendo ensejo para que o criminoso se evadisse, ela encenou um roubo de jias e outros valores, do que resultara o hediondo crime... Hbil na arte da dissimulao, fez-se acreditar; e o homicdio passou impune. Embora aberto inqurito que se arrastou tristemente entre as autoridades competentes, sem testemunhas nem novos fatos que viessem justificar suspeitas, o caso foi encerrado e a sepultura silenciou sobre a tragdia passional. Novo choque da turba desesperada: Que aconteceu? gritavam, em coro, as vozes desenfreadas. Ao despertar do lado de c, experimentando as cruezas da imortalidade, dominado por incoercvel dio, ardendo de desejos de vingana, retornei ao lar no posso atinar com o tempo que houvera transcorrido e, ento, o meu horror no teve limite. A traidora, passado um regular perodo de luto, consorciara-se com o meu assassino, entrando ambos na posse dos meus bens, fruindo o resultado do crime feroz... Transfigurado de dor e revolta, esbravejando com expresses das mais chocantes, o narrador, de olhar desvairado, prosseguiu: O desespero foi-me fulminante. Tive a impresso de morrer outra vez. Uma angstia bestial feriu-me, e a dor que sentia no peito varado pelo estilete com que

77 me destruram o corpo foi acrescentada de um ftrtico que me queimava e requeimava, at que, louco, perdi a noo de tempo, de lugar, de tudo... Refossilei em regies indescritveis, por quantos anos no poderia diz-lo com segurana, sem refrigrio, sem socorro... H poucos anos senti uma fora que me arrancou do inferno em que me demorava e sbitamente recobrei alguma lucidez, descobrindome diante de um jovem de 10 anos aproximadamente, por quem de imediato nutri incomparvel horror. Elos poderosos me atavam ao estranho corpo juvenil, e, vinculado ao lar em que ele vivia, comecei a compreender que aquele corpo, por sortilgio demonaco que me escapava, ocultava a adltera, agora revestida de forma nova, como que mascarada para continuar a fugir sano que merecia... Eu ignorava totalmente a lei de vinda-ida-e-volta (1) em que os criminosos so obrigados a percorrer outra vez os stios malsinados pela sua conduta vergonhosa, mas sentia que, perseverando ali, mais cedo ou mais tarde surpreenderia a verdade. Foi o que fiz. Comecei a acompanhar aquele ser, que me inspirava a mais chocante revolta. Paulatinamente me fui afinando com ele e to constante me fiz na eficiente fiscalizao que um dia, em que o sono o dominou, percebi que ela, a horrenda assassina, abandonava o corpo dele. Vendo-me, reconheceu-me, e voltou a refugiar-se nas carnes novas, que foram sacudidas por vigoroso choque, produzindo nele o despertar apavorado. No mais arredei p. A recordao entrecortada de soluos e descontroles produziu violenta crise na entidade, que continuou estimulada pelo auditrio vido do desfecho. Recompondose, aps olhar a figura impassvel do Chefe, prosseguiu: No lar em que ele se ocultava travei conhecimento com um membro desta Colnia, que ali tambm residia, e vim aqui trazido para uma entrevista com o Dr. Teofrastus. Ante a citao do nome do mago, os ouvintes em desatrelada balbrdia aplaudiram com palmas, assobios e gritos ensurdecedores. A sirene soou impondo silncio e a narrao continuou: Ouvido atentamente pelo Chefe, ele recomendou-me uma vingana de longo curso. Foi visitar pessoalmente a minha inimiga e aps demorado exame chegou concluso de que poderamos produzir muito em nome (1) A entidade se refere lei da reencarnao. Nota do Autor espiritual. da justia a meu benefcio, O corpo era moo, mas o esprito que o animava era o da assassina, que merecia severa punio. Identificando nela (em corpo de homem, embora) as tendncias guardadas da vida anterior, em que as dissipaes atingiram o auge o esposo depois de expropriar-lhe os bens, evadiu-se para a frica, deixando-a na mais chocante misria, o que a levou a uma vida bomia, aniquilando o corpo em imundos catres de perverso moral, vitimada pela tuberculose que contrara ao peso de excessos de toda a natureza, fcil seria perturbar-lhe os centros gensicos, atravs da perverso da mente inquieta, em processo de hipnose profunda, praticada por tcnicos do nosso lado. Gargalhadas estentricas estouraram de todos os lados. Viva a justia! Gritaram. Muito bem! Adiante! Em pleno amadurecimento das faculdades sexuais, sob a rigorosa assistncia de um hipnotizador destacado pelo Dr. Teofrastus, foi fcil modificar-lhe o interesse e inclinar-lhe alibido em sentido oposto ao da lei natural, j que o seu

78 corpo era masculino, produzindo irreparvel distonia nos centros da emoo. Da por diante associei-me sua organizao fsica e psquica, experimentando as sensaes que lhe eram agradveis e criamos um condicionamento em que os nossos interesses agora passaram a ser comuns. To fortemente me liguei sua vida, que o dio se converteu em estmulo de gozo, imanando-nos em processo de vampirizao em que me locupleto e atravs do qual a destruo, atirando-a cada vez em charco mais vil, at que o suicdio seja sua nica soluo... O auditrio vibrava. Os espetculos romanos do passado no poderiam ser mais chocantes. Era difcil saber-se se aqueles eram espritos que habitaram corpos humanos ou primitivos seres que apenas experimentaram o trnsito do instinto para os albores da inteligncia, atravs de formas humanas... Na pausa que se fez natural, Saturnino, visivelmente comovido, comentou: Justia em ns mesmos! O erro acompanha sempre o desrespeitador da lei, enquanto ele no se modifica para a verdade e no se submete espontaneamente reparao. Acreditam esses infelizes irmos que o poder lhes est nas mos, teimando por ignorar que a lei que lhes concede ensejo para tais proezas no lhes permite o uso desregrado da impiedade nem da suprema humilhao, olvidando conscientemente a aproximao do momento deles prprios, em situao possvelmente muito mais dolorosa... Silenciou, pois que a narrativa entre ovaes e achincalhes tinha curso. Depois de alguns anos de convivncia entre ela e mim continuou a entidade , percebi que curiosa tristeza a malsinava. Sentia-se dominada por mim e comeou a registrar-me a presena. Agora, aps concluir o curso mdio e iniciarse na Universidade com maior compreenso dos problemas humanos, sabendo do drama ntimo, resolveu procurar um psicanalista de renome. Su bmetida a diversos testes e sesses especializadas, o facultativo, que dcil minha sugesto merece esclarecer que a este tempo j me enfronhara devidamente nas tcnicas da sugesto, nos diversos processos hipnolgicos de que me utilizo com frequncia para colimar os meus desejos e que ignora, totalmente, na sua soberbia intelectual as realidades deste lado, utilizando-se de expresses muito em moda, por mim inspiradas, sugeriu que o essencial na vida a pessoa realizar-se como achar conveniente, e que tudo o mais so tabus que devem ser quebrados, em prol da felicidade de cada um... Pressionando o especialista com hbil sugesto, consegui que ele a estimulasse ao prosseguimento habitual dos seus atos, o que no me foi difcil. Novas gargalhadas espocaram, acompanhadas dos mais chocantes verbetes da infelicidade humana. Muito estimulado pelo consenso geral, o Esprito infeliz culminou: Quando j me supunha dono absoluto da situao, algum aconselhou-a a procurar sesses espritas, pois que isto bem poderia ser uma obsesso. Esse algum um certo pregador do Espiritismo, nesta cidade, que se props ajud-la com passes e outros recursos que ignoro. O qu? bradou o auditrio. Onde j se viu? E a justia? O Espiritismo o maior inimigo da nossa Organizao. Fora com o. Espiritismo; reajamos intrujice... Novamente o silvo das cigarras imps silncio. O narrador prosseguiu: Atnita comeou a frequentar algumas sesses e eu me senti repentinamente sem possibilidades de domin-la como fazia at ento. Sabendo-a sem resistncia

79 para o que j lhe constitua um hbito, comecei a sugestion-la de longe. A infeliz, no entanto, ao invs de receber as minhas impresses, fez-se beata, comeou a orar. Recorri ento ao Dr. Teofrastus que, muito sbio, lhe deu assistncia especializada e conseguiu induzi-la a novos compromissos, obrigando-a a reincidir, o que me ofereceu ensejo de traz-la aqui hoje. Saturnino, vigilante, elucidou: Em qualquer problema de desobsesso, a parte mais importante e difcil pertence ao paciente, que afinal de contas o endividado. A este compete o difcil recurso da insistncia no bem, perseverando no dever e fugindo a qualquer custo aos velhos cultos do eu enfermo, aos hbitos infelizes, mediante os quais volta a sintonizar com os seus perseguidores que, embora momentaneamente afastados, no esto convencidos da necessidade de os libertar. Orao, portanto, mas vigilncia, tambm, conforme a recomendao de Jesus. A prece oferece o tnico da resistncia, e a vigilncia o vigor da dignidade. Armas para quaisquer situaes so o escudo e a armadura do cristo... O meu desejo continuar a domin-la continuou arengando e, nesse sentido, nosso Chefe se props submet-la a uma interveno cirrgica, processo eficiente contra o qual os espritas nada podero fazer, no sentido de libert-la. A um sinal do Dr. Teofrastus, o Esprito silenciou. O antigo mago de Ruo levantou-se, acolitado por dois assessores, e examinou a entidade, cujo desequilbrio e invigilncia, quanto ao culto das responsabilidades, a levara quela dolorosa situao. Enquanto isso ocorria, Saturnino esclareceu: No duvidemos do concurso do Alto. Jesus vela! A vtima de si mesma, que os nossos olhos contemplam, no est merc de to sinistros algozes, abandonada. Entidades vigilantes socorr-la-o logo mais. O Espiritismo possui antdotos para todas as surtidas das mentes radicadas no mal, desde que os que buscam a linfa soberana e refrescante da f restaurada, desejem assumir consigo mesmos os compromissos de perseverarem nos deveres superiores, a benefcio pessoal. Oremos e confiemos! Iremos fazer uma implantao disse em tom de inesquecvel indiferena o Dr. Teofrastus de pequena clula fotoeltrica gravada, de material especial, nos centros da memria do paciente. Operando sutilmente o perisprito, faremos que a nossa voz lhe repita insistentemente a mesma ordem: Voc vai enlouquecer! Suicide-se! Somos obrigados a utilizar os mais avanados recursos, desde que estes nos ajudem a colimar os nossos fins. Este um dos muitos processos de que nos podemos utilizar em nossas tarefas... Estarrecidos, vimos o cruel verdugo movimentar-se na regio cerebral do perisprito do jovem adormecido, com diversos instrumentos cirrgicos, e, embora no pudssemos lograr todos os detalhes, o silncio no recinto denotava a gravidade do momento. Transcorridos uns dez minutos, a cirurgia foi dada por concluda e o paciente foi removido. Quantas indagaes me fervilhavam na mente! A hora, porm, no comportava quaisquer esclarecimentos. Era momento significativo na histria de nossa vida espiritual e o ambiente abafado, negativo, asfixiava-nos a todos. O Dr. Teofrastus retornou ao palanque e desfilaram mais alguns casos. Logo depois, o espetculo foi encerrado. A grande mole de entidades comeou a debandar. Os alto-falantes declararam

80 que a partir daquele instante o Chefe concederia entrevistas. Era chegado o momento. - Mantenhamos serenidade e sigamos nosso irmo Glaucus falou, sinttico, Saturnino. O Benfeitor desceu das galerias, acompanhado pelo grupo, e aproximou-se do palco central em que estava o Dr. Teofrastus.

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9 Reencontro com o passado

Cercado por aclitos paramentados estranhamente, que se faziam secretrios e selecionavam os casos para o Chefe, tambm se apresentava resguardado por entidades ferozes, em cujos semblantes, sulcados por fundos sinais de perturbao ntima, a hipnose produzira estados de alucinao e truculncia. Incapazes de qual quer raciocnio, tais seres exteriorizavam a acuidade do animal que resguarda o sino e agride os menos vigilantes. Dentre eles se destacavam os que foram vtimas de transformaes nas sedes do perisprito, ali presentes possivelmente com a finalidade de criarem condicionamentos psicolgicos de medo, nos consulentes menos avisados. O irmo Glaucus, muito sereno, concitou-nos prece muda e preservao do estado espiritual de equilbrio, fossem quais fossem os acontecimentos que, porventura, viessem a ocorrer, e nos manteve imediatamente atrs dos pequenos magotes que eram interrogados pelos aclitos. O nosso grupo, unido, aguardava, enquanto o Sa cerdote, a pequena distncia, tomava atitudes e decises, utilizando-se sempre do pavor de que se fazia fmulo avaro para dominar e influir consulentes. Uma Entidade de aparncia cruel se destacou dentre os fmulos atuantes, acercou-se do irmo Glaucus e indagou dos motivos da entrevista, e quem eram os participantes do conjunto. O venerando Benfeitor elucidou com simplicidade que se tratava de Espritos dos dois planos da vida, necessitados de ouvir o Dr. Teofrastus a respeito de grave problema de obsesso em andamento e para o qual somente ele possua os recursos necessrios. Aduziu que fora indicado por Guilherme, o moo holands que antes era membro daquela agremiao. Repassando o olhar de quase alucinado, fiscalizando-nos, como tentando descobrir alm das palavras os motivos reais da entrevista, sacudido por espasmos da face, sucessivos, colocou-nos de lado, e prosseguiu no mister a que se dedicava. S ento me foi possvel reparar o Dr. Teofrastus, considerando a pequena distncia que nos separava. O rosto cruel, adornado de barba rala, oriental, em torno de lbios grossos em rito de permanente ira, nos olhos avermelhados e grandes, algo fora das rbitas, ameaadores, zigomas salientes, testa larga e cabeleira abundante, era a encarnao clssica do pavor. Como se adivinhasse a minha observao discreta, ele desviou o olhar da chusma que atendia e cravou nos meus os seus olhos, com interrogao forte e dura, fazendo-me baixar a vista, perturbado. O irmo Glaucus, que observava o acontecimento, advertiu-me, delicado: Estamos em tarefa do Senhor. Todo o cuidado indispensvel para o xito do empreendimento. Curiosidade agora , tambm, desconsiderao ao compromisso. Tenhamos tento! Com a oportuna observao, convocou-me, caridoso, ao recolhimento, prece. Atendidos os que se encontravam frente, foi chegada a nossa vez. Ficamos um pouco mais atrs, enquanto o irmo Glaucus, representando a equipe, humilde e nobre, falou sem prembulos:

82 Senhor, aqui estamos indicados por Guilherme, o neerlands que h pouco tempo se despediu desta Organizao, rumando em direo do corpo. O mago ergueu o sobrolho carrancudo e penetrou com dura expresso os olhos do Benfeitor, procurando devassar-lhe o ntimo do esprito. Um dos asseclas aproximou-se e confidenciou alguma observao. A pausa oportuna, proposital, era dirigida no sentido de criar melhor recepo no ouvinte silencioso, de expresso ferina. Prosseguindo, elucidou o nosso condutor: Ocorre que nos encontramos em perfeita identificao com Guilherme, que vos tem servido com dedicao, buscando-vos nesta oportunidade para falar-vos sobre Henriette, que sabemos vinculada ao vosso corao, desde h muito... Henriette Marie de Beauharnais? Inquiriu, quase fulminado por forte raio de dio. Sim, Senhor confirmou, imperturbvel o Irmo Glaucos. A entidade levantou-se do trono ridculo e avanou furioso, como se fosse aniquilar o informante, que continuou sereno, confiante. Em chegando ao lado do Instrutor, que revelava no semblante marmrea palidez, estancou o passo e, erguendo o simulacro de cetro, golpeou o piso reiteradas vezes, ameaando com voz soturna, atitude essa que imps alarmante silncio no Anfiteatro, que ainda se mantinha com alguma algaravia. Todas as atenes se concentraram em volta dos dois parlamentadores e as Entidades mais infelizes da coorte aproximaram-se em atitude ameaadora, cercando o Chefe dolorosamente vitimado pela irascibilidade. E que deseja informar-me que porventura eu no saiba? Ignora quem sou? Esbravejou, compreensivelmente revoltado. Sabemos, sim, Senhor prosseguiu o Mensageiro. Ocorre, porm, que considerando a magnitude do assunto, que viemos tratar, muito agradeceramos se pudssemos ser ouvidos a ss, sem os circunstantes... Somos portadores de notcias que somente vossa autoridade devemos confiar... Depois de expressivo silncio, arrematou: Henriette necessita do vosso socorro... O Esprito ferido pela inesperada surpresa, estrugiu cruas exclamaes e gritos, dando ordens diversas, simultneas, e segurando o irmo Glaucus violentamente, ordenou, rouquenho: Venha comigo! O Benfeitor no ops qualquer resistncia e o seguimos. Os demais membros do grupo foram cercados pelos sequazes do Chefe e conduzidos parte dos fundos do Anfiteatro, para onde ele rumara com o nosso Mentor. A sala de amplas propores era decorada em tons fortes e sombrios em que bruxuleavam luzes de tonalidades chocantes - Aquele era o gabinete do vigoroso esprito das sombras, temido e detestado. Sentando-se em cadeira colocada em posio de destaque, ordenou: Estou aguardando as informaes. Imprimindo voz inflexo nobre, sem qualquer afetao, o Instrutor esclareceu: Dedicamo-nos ao servio de socorro aos padecentes, em nome de Jesus, e... Jesus? Esta minha casa estrugiu o truculento Esprito. Aqui, esse nome maldito, detestado. Como se encoraja a dizer-me que se dedica a socorrer os padecentes diante do Chefe da Casa da Justia?

83 Avanou feroz, espumejante, como se desejasse destruir aquele que o enfrentava, sentindo-se, no entanto, impossibilitado de faz-lo. No desejamos desafiar a fora do nobre doutor Teofrastus, que conhecemos, e a quem aprendemos a respeitar como sendo instrumento da Vida e da Verdade evidenciou o Mensageiro humilde. Ocorre, no entanto, que no poderamos trair os objetivos desta entrevista, se falamos ao Comandante destes stios, em nome da Verdade mesma, sim, mas sobretudo da Misericrdia e do Amor. Erguendo o olhar lcido, o Instrutor, concentrado em Jesus e utilizando todo o potencial das suas foras magnticas e hipnolgicas, enfrentou a vibrao em crispas exteriorizadas pelo interlocutor, como se naquele entrechoque de foras a corrente do amor vencesse as descontroladas energias do dio e da animosidade, dando continuidade narrao: Visitando perturbados espirituais, encarcerados no corpo, identificamos, h pouco tempo, Henriette, em doloroso processo de vampirizao, vitimada por elementos desta Organizao, e por isso... Desta Casa? Estarei ouvindo corretamente? Indagou, interrompendo, abrupto Henriette, vtima de nossa Organizao? E que o induz a pensar que me interessa a vida de qualquer pessoa, da Terra, somente porque supostamente Henriette-Marie de Beauharnais? Quem o informou de que eu poderia ter algo a ver com essa personagem? Ela mesma redarguiu o Mentor, tranquilo. Assistindo-a com recursos magnticos, conseguimos faz-la recordar o passado, para fixar-lhe socorros, e, enquanto narrava o prprio drama, evocou o imenso amor que dedicou sua pessoa, nos idos do sculo 15, antes de funesto acontecimento.. O Dr. Teofrastus, colhido intempestivamente pela informao segura e indiscutvel, ergueu-se outra vez, de um salto, e, apopltico, segurou com mos de ao o narrador, indagando, descontrolado: Onde se encontra ela? Que lhe aconteceu? Que foi feito da sua vida? Leveme at sua presena imediatamente. Desejo averiguar. No posso, amigo. No depende de mim e sim de vs. Esta a razo da entrevista que estamos mantendo. Desejamos concertar o meio de conciliar os objetivos elevados a que todos nos propomos, de modo a regularizar situaes em desalinho, de cujo labor resultem os benefcios de que temos necessidade. Mas eu sou um dos Gnios do Mal, e as minhas medidas diferem das suas estrondou, ofegante. Represento a Justia e odeio a Misericrdia. Desperto cada conscincia criminosa para o relho da punio. Nunca defrontei nem usei a piedade ou a comiserao. Sou vtima do Cordeiro e O odeio... No h, pois, termo de conciliao entre ns. Sinto-me, portanto, obrigado a extirpar-lhe a confisso atravs dos meus mtodos, que certamente no lhe so desconhecidos. Sim, certamente os conhecemos assentiu, o Benfeitor. Convm, todavia, considerar que, antes de tomarmos a atitude de procurar-vos o local de dominao, examinamos as diversas possibilidades de vitria e fracasso, concluindo pela primeira hiptese, tendo em vista que no vimos aqui solicitar, mas oferecer em nome do Doador Supremo da Vida, de Quem no nos evadiremos indefinidamente. Afirma o Dr. Teofrastus que foi vtima do Cordeiro, e sabe que a informao no confere com o fato. As diretrizes do Cordeiro jamais foram compatveis com os processos da Inquisio Catlica, como no so concordes com os mtodos da Justia de Deus esses da justia aplicados pelas vossas mos.

84 Quanto ameaa de arrancar-me as informaes que deseja, por mtodos incompatveis com os intuitos deste encontro, conclumos pela inexequibilidade, j que a nossa presena informa do interesse que temos de ofertar os esclarecimentos sem qualquer pugna que gere uma situao infeliz entre ns ambos. Mas eu posso reter os participantes da sua embaixada nos meus domnios, nos quais sou senhor absoluto baldoou, soberbo. No discuto a posio relativa do Chefe clarificou o irmo Glaucus. Desejamos, porm, lembrar-vos de que o poder, de que falais, vem todo ele do Alto, de Deus, desde que ningum o dono da vida, seno Ele. Quanto a ficarmos retidos em vossas mos, isto somente viria a acontecer se essa for a vontade dEle, e, sendo, submetemo-nos humildemente, tendo em vista poder servi-Lo em qualquer lugar e em toda situao, por mais embaraosa nos parea. Lgrimas nos orvalharam os olhos. A linguagem desataviada e franca do Benfeitor, a atitude firme e humilde testemunhavam as mil necessidades de porfiarmos na verdade sempre, em nome do Senhor. O Dr. Teofrastus, vencido pela lgica irrefutvel do visitante, dissimulou a ira que o empolgava e, embora continuasse arrogante, inquiriu: Que deseja, afinal, de mim? Que me ajudeis a libertar Henriette. Como eu poderia faz-lo? Se nos acompanhsseis ao recinto de provaes e dor em que se encontra, vencida e arquejante sob implacvel revel, que a dilacera, vencedor... Sigamos, ento, sem delongas. Recordamos ao nobre Dr. Teofrastus que seguiremos em misso de misericrdia e que os mtodos junto ao verdugo que a infelicita sero os vigentes nas leis de amor, conforme ensinados por Jesus-Cristo... No percamos tempo com discusso intil. Adiante! Convocando dois guardas que se encontravam postados fora do recinto, confidenciou algumas instrues. As demais entrevistas foram suspensas, e, abrindo caminho entre os sofredores que ainda se encontravam no recinto, acompanhamos o antigo Mago na direo dos veculos que nos aguardavam porta. Transcorridos 15 minutos, aproximadamente, chegamos a velho casaro, de aspecto apavorante pelo abandono a que se encontrava relegado, e penetramos pelo imenso porto de entrada. O trnsito de desencarnados de aparncia lastimvel era muito grande. Encarnados em desprendimento parcial pelo sono apresentavam-se agitados, semiloucos. Saturnino que nos assistia mais de perto, a mim, a Petitinga e ao mdium Morais, informou que nos encontrvamos num Lazareto, que albergava mais de 200 portadores do mal de Hansen. Odor nauseante e forte empestava o ar e densas nuvens originadas pelas vibraes carregadas de revolta e desespero ofereciam o aspecto das regies infelizes do Mundo Espiritual Inferior, em que muitos se reeducam pelo sofrimento. O irmo Saturnino, interessado em esclarecer-nos, explicou: O sofrimento, sob qualquer forma em que se apresente, bno. Para que, no entanto, beneficie aquele que o experimenta, faz-se indispensvel ser acompanhado pela resignao, pela humildade, pela valorizao da prpria dor. No basta, portanto, sofrer, mas bem sofrer, libertando-se das causas matrizes da aflio. muito comum encontrar-se o homem experimentando o impositivo do resgate, sob nuvens de ira e desesperao, com as quais aumenta, graas

85 rebeldia e queixa injustificveis, o fardo das dvidas. Por essa razo, h redutos de reeducao no Alm da carne, como dentro das paredes carnais: regies em que se aglutinam os comparsas. dos diversos departamentos do crime para resgatarem, em clima de afinidade, os desastres cometidos contra a Lei e a Justia Soberanas. E para encerrar os esclarecimentos, concluiu: Nesta Casa, como em outras similares, desfilam os que afrontaram o corpo, desrespeitando-lhe as fontes de vida; os que esmagaram outras vidas, enquanto possuam nas mos as rdeas do poder; os que fecharam ouvidos e olhos ao clamor das multides esfaimadas e enlouquecidas de dor; mos que ergueram o relho e dilaceraram; coraes que se empedraram na indiferena, enquanto frua o licor da fortuna, da nobreza mentirosa, da beleza em trnsito na forma; os fomentadores do dio, os soberbos, os orgulhosos, alguns suicidas calcetas inveterados, em constante tentao para desertar do fardo outra vez... Em purgatrio carnal, podem transitar para as Regies da Luz ou para os Abismos da Treva, dependendo da livre escolha de que dispem os que expungem com resignao ou com revolta... Silenciando, aproximamo-nos de um quarto infecto, aps vencer longo corredor em que duas filas de celas imundas albergavam corpos desfigurados de mulheres profundamente infelizes, carcomidas pela enfermidade destruidora. O Dr. Teofrastus no ocultava a revolta, o desespero quase irrefreado. O irmo Glaucus penetrou num dos ltimos quartos ao fim da ala imensa, e, seguindo-o, deparamos cena confrangedora. Trs mulheres hansenianas encontravam-se a dormir, assistidas por pequena malta de obsessores impiedosos que as dominavam. Em viglia, mantinham-se em guarda, invectivando e atormentando os espritos das enfermas semidesligadas do invlucro fsico e quase tresloucadas de angstia, ante o acicate contnuo dos perseguidores. Os acompanhantes da guarda do Dr. Teofrastus ficaram no corredor, porta de entrada da cela, em atitude de vigilncia. Uma jovem de menos de 20 anos, em cujo corpo a doena no produzira ainda os sinais da sua presena, muito magra e desfalecida sobre infecto grabato, era a razo da visita. Muito calmo, o irmo Glaucus elucidou, dirigindo-se ao Mago de Ruo: Eis a Henriette. Tende cuidado e piedade do seu algoz. Iremos atend-lo. Evitai, porm, o dio. O sicrio, que se refestelava no martrio de verdadeiras multides, contemplando a jovem desmaiada, banhada por lgido suor e vencida por vampirismo aniquilante, gritou, estertorado, blasfemando, e avanou na direo do seu mulo, ali em posio de adversrio, no que foi retido, bondosamente, pelo Instrutor. Olhando Saturnino, o Mentor amigo transmitiu uma solicitao silenciosa e o obreiro da caridade, levantando a voz, exorou a proteo divina em compungida orao com que nos sensibilizou a todos. O Dr. Teofrastus, insensvel desde h muito s vibraes superiores, permaneceu invadido pelos sentimentos habituais, o que no impediu Saturnino de acercar-se da jovem e aplicar-lhe no corpo em delquio passes longitudinais, despertando-a, aps o que, libertou-lhe o esprito da segura mentalizao do obsessor implacvel. A moa acordou no corpo inopinadamente com o olhar esgazeado, como se

86 retornando de um pesadelo, para novamente adormecer, aps ligeiros minutos de composio dos pensamentos. Sensibilizado com a paisagem de sombra do pequeno recinto, Saturnino atendeu s demais internas, exortando os seus adversrios desencarnados, que abandonaram o recinto bulhentos, obscenos, insensveis. O perseguidor da jovem, no entanto, foi mantido ali em sono hipntico, enquanto o irmo Glaucus produzia o desdobramento da paciente e sua imediata lucidez. A moa relanceou o olhar pelo recinto, e ao deparar com a figura do doutor Teofrastus foi acometida de choque, desejando evadir-se. Assistindo-a carinhosamente, o Instrutor vitalizou-a com fludos calmantes e sugeriu que a Entidade se aproximasse. A antiga vtima da Inquisio avanou, visivelmente emocionada, e sem poder dominar a alma em febre, gritou: Henriette, Henriette, que te fizeram? Porque me abandonaste? Choro convulsivo irrompeu, desatrelado, do verdugo de muitos. Embora a jovem se chamasse Ana Maria, pareceu registrar aquela voz no recndito do ser e repentinamente desperta, graas s energias vigorosas que o Instrutor lhe aplicava na sede da memria espiritual, respondeu, tambm, em pranto: Quem me chama? Que desejam de mim? A medida que Ana Maria despertava para o passado, sua forma espiritual registrava os sinais das tragdias que lhe sucederam atravs do tempo, para apresentar-se consideravelmente mudada, envelhecida, com as marcas da desencarnao e as caractersticas da antiga personalidade... Isto a minha Henriette-Marie? esbravejou o Mago. No pode ser ela, to linda e pura! Essa sombra alguma megera para confundir-me. A interrogao dolorosa ressoava no ar, quando a entidade infeliz retrucou: E tu, quem s? Porque me ofendes? Eu, se tu s Henriette-Marie, eu sou aquele que sempre te amou. Sou Teofrastus, a quem a fogueira inquisitorial no consumiu, nem a morte pde fazer morrer o amor que sempre nutri por ti. Evocando, atravs da ansiedade das palavras, o amor do passado e a desencarnao imposta pela ignorncia vigente no pretrito, o Chefe da Organizao malfica foi sacudido por violento e convulsivo pranto, em que as comportas da alma, longamente fechadas, pareceram romper-se de inopino, dando passagem a caudal refreada, em volumoso bloco. Despertando, mui vagarosamente, Ana Maria apresentava-se tristemente desnudada pela realidade dos atos pretritos, semelhando-se a fantasma de dor no qual estrugissem todas as aflies de uma s vez. O perisprito cruamente assinalado por exulceraes pustulentas que denotavam os atentados sofridos no longo curso dos sculos, sem que as mos do amor ou da redeno nela houvessem conseguido trabalhar a reorganizao das clulas, ou modificar a estrutura do tom vibratrio, que a infelicitava, causava compaixo. O amante em desespero, esquecido de si mesmo, contemplava aquelas transformaes que ocorriam ante os nossos olhos ele que estava acostumado a cenas muito mais horripilantes, nas quais era hbil manipulador das foras que jazem inconscientes nos departamentos mais ntimos do esprito humano , sem ocultar o assombro de que se fazia possuir. A forma jovial, at h pouco na moa perseguida em esprito, assumiu expresses angustiantes, e, como se fora despertada nos centros das mais ntimas

87 e doridas recordaes, explodiu: Oh, Deus Misericordioso, tende piedade de mim! Porque tanto sofro, meu Pai? Piedade, piedade! Exteriorizou um olhar de inesquecvel sofrimento, e, fitando-nos, inquiriu: Quem sois, demnios que me perseguis implacveis, ou anjos que vindes salvar-me? Piedade, piedade! No suporto mais sofrer. Teofrastus, meu amigo, porque nos separou to cruelmente a morte? Onde te encontras, que me olvidaste? Apressei a volta ao mundo dos mortos, faz tanto tempo, para buscar-te, e porque morri no te encontro nunca... O tom de lamento e auto-recriminao feria-nos a sensibilidade. O irmo Saturnino, sempre ativo, concitou-nos prece intercessria, em muda atitude de compaixo. Lentamente as densas sombras do pequeno reduto comearam a diluir-se como se vagarosa e suave madrugada tingisse de luz as trevas que as mentes desarvoradas ali reuniram com o passar do tempo... O Instrutor, utilizando-se da consternao geral e da sbita anestesia psquica de que foi possudo o doutor Teofrastus, envolveu a Entidade sofrida em fludos balsmicos e abraou-a, afetuoso, qual genitor compadecido, em atitude santa de assistncia. Embora Henriette-Marie desejasse libertar-se do amplexo envolvente, para correr desvairada, a fora do amor terminou por vencer-lhe as resistncias e, aspirando as energias que agora saturavam o ambiente, aquietou-se, com o olhar denotando ainda as desencontradas emoes interiores em torvelinho de paixes. Foi a vez, ento, do Dr. Teofrastus. Vencendo a custo o estupor que o imobilizava, blasfemo e irado, ps-se a ameaar: Aquieta-te, amada! Vingar-nos-emos demorada-mente. Minha clava de dio cair sobre aqueles que ainda so os responsveis pela nossa desdita. Tenho ligaes com os vingadores nfernais, e encontraremos meios de atingir todos aqueles que nos desgraaram irremissvelmente. Libertar-te-ei do fardo do corpo odiado, para que venhas reinar nos meus domnios, ao meu lado. Os sculos de soledade e dio que me queimaram incessantemente sero, agora, saciados, no cido da vingana, e acompanharemos os nossos algozes se dilurem at a destruio da forma, submetidos ao meu implacvel ajustar de contas. Iniciaremos j com esse infame que aqui te ultraja e consome. Lev-lo-ei para o meu reduto e o punirei, seviciando-o at que ele retorne ao estado de besta inconsciente... O Instrutor, confiante, interditou a palavra do Mago em perturbao, esclarecendo, calmo: Aqui vimos em misso de misericrdia e amor. Fostes convidado a ajudar. O auxlio que necessita da impiedade azorrague de loucura. A defesa que acusa fazse crueldade. S o perdo irrestrito e total consegue a suprema coroa da paz. Quem somos ns para falar em desforo? Estamos todos sob Leis rigorosas das quais no podemos fugir. O dio ateia a centelha de destruio que somente cessa ante o amor vitorioso e forte. No acreditemos encontrar-nos nas mos da desventura, saindo de uma justa de horror para outro duelo de crime, nascendo e renascendo em roda de vidas inferiores, sufocados pelos miasmas do desespero e da criminalidade. No h porque deixar que a loucura possua a razo e a esmague, e que o sentimento seja dominado pelas sensaes da fera que ainda jas em todos ns, aguardando o momento de revelar-se implacvel.

88 Mas eu sou o Dr. Teofrastus interrompeu, impetuoso e lrido pela clera, esbravejando tonitroante. Sim, sois o irmo que agora experimenta a dor, a mesma que vos comprazeis em infligir redargiu o Mentor. Este um dos momentos em que o denominado choque de retorno realiza o seu mister. No ignorais, atravs do conhecimento das leis de fora, na Fsica, que a resistncia est na razo direta do movimento produzido pelo impulso dado ao objeto arremessado. Toda ao, por isso mesmo, produz reaes que se sucedem e avanam, chocando-se com os ditames da Sabedoria Divina e logo retornando na direo de quem as imprime. A violncia, portanto, somente consegue destruio, e como nada se aniquila, a colheita do dio sempre cido e chuva de amargura. No, eu no suporto v-la nesse estado interferiu, congestionado. No terei direito a essa mulher que a vida me negou desde os primeiros momentos? Eu que comando inmeras mentes, a um simples gesto, meus servidores que se encontram a fora dispem de meios de atrair verdadeira legio de quem me deseje servir, e provocaremos um pandemnio, dominando-vos e a esses, arrebatando essa a quem desejo, a fim de que permanea comigo... Sei utilizar-me dos recursos que produzem a rutura dos vnculos que atam o esprito ao corpo. Nesse sentido, os meus conhecimentos ultrapassam os Seus. No duvido retrucou, sereno, o Benfeitor Espiritual. Todavia, considero a desnecessidade da violncia, quando possuimos recursos outros de paz, que o Senhor Jesus nos oferece e que agora podemos aplicar seguramente. No me volte a falar nesse Crucificado arremeteu com sarcasmo evidente. Nem sequer se salvou a si mesmo; no entanto, deixou um rastro de sangue e padecimentos por onde passou a lembrana odienta da sua Cruz... Enganais-vos! impugnou o Mensageiro. O vosso sofrimento na fogueira foi injusto s aparentemente. Bem sabeis que a vossa vida no se originou ali. Caminhante da eternidade, quantas existncias ficaram sepultas nas cinzas do passado? bem verdade que no justificamos a sanha criminosa, que durante a Idade Mdia tomou conta da Histria. No entanto, ainda hoje, que fazeis? Como esto as vossas mos? Falais em justia e clamais, desarvorado. Que direito tendes de a executar? No foi esse o erro dos inquisidores do passado, em cuja trama castes? Sofrestes, sim, nefanda atrocidade, mas no indbito justiciamento. Se fosseis humilde e se acolhsseis o amor, ter-vos-ia libertado e hoje sereis livre. No entanto, convertestes a oportunidade em fardo de horror e, enlouquecido, acreditastes no poder da fora, sempre transitria, porque somente perene a fora do amor, que ainda desdenhais. O prprio Mestre, mesmo perseguido e condenado, lecionou perdo ao invs de revide, compaixo diante do ofensor, misericrdia em relao ao revel e caridade em toda circunstncia... E ofereceu-se a si mesmo, Ele que o Excelso Rei Solar, diretor dos nossos destinos. Reconhecei a prpria fraqueza e parai a escutar, quanto ignorais. Ainda no ouvistes Henriette-Marie... Os conceitos felizes e oportunos do irmo Glaucus e a hbil maneira com a qual desviara o tema para os problemas da sofredora, produziram o efeito desejado sobre o aturdido vingador. Conta-nos apressou-se, quase splice , conta-nos o que te ocorreu. Procurei-te tanto, quando as labaredas deixaram de crestar-me as carnes atadas ao lenho na praa do Mercado Velho, em Ruo. O dio que me consumia no me permitiu, porm, a serenidade de localizar-te. Fui atrado por companheiros da minha desgraa e ingressei nas hostes dos justiadores.

89 Henriette-Marie que fazia compreensvel esforo para acompanhar todos os lances dos cometimentos que aconteciam naquele instante, rebuscando os refolhos da mente, com voz entrecortada e ofegante, inquiriu: Oh, tu s, ento, o amor que me roubaram, roubando-me depois a mim mesma? V o que foi feito de mim! Contempla-me! infelizmente impossvel recomear. Perdi-me na voragem de suicdio que ainda me faz contorcer as entranhas, sem oportunidade de reparar o gesto, jamais. Estou condenada ao Inferno. Mas no h Inferno retrucou o interlocutor. Os demnios somos ns e um dos muitos infernos existentes, governo-o eu. Asserena-te e prossegue! A infeliz entidade, emocionada e dorida, continuou: Tenho rogado a Deus, mesmo no corpo, que me conceda a dita da paz, e ignorava, nos momentos em que me encontro reclusa nessas carnes, que a minha paz adviria de encontrar-te e voltar a sentir-te ao meu lado. Ajuda-me, se me amas, a sair do labirinto tormentoso em que tenho vivido. S o teu amor me dar lenitivo: socorre-me Teo! Ignoras quanto tenho chorado. Minhas lgrimas se transformaram em ao derretido que me escorre dos olhos dilacerados, ferindo sem cessar a face... Ouvindo-a, o Dr. Teofrastus achegou-se e, de joelhos, vencido por emoo desesperadora, ferido como animal acuado, acudiu: Que no farei por ti, eu, que, desde que te perdi, me converti em chama crepitante que no se consome na voragem da prpria desesperao! Aqui estou. No sofras mais: tem pacincia! Henriette-Marie fitou-o, ento, com olhar de suprema angstia, atravs do qual grossas lgrimas rolavam incessantes. Atendida pelos fludos benficos do irmo Glaucus, cujo trax parecia uma estrela refulgente em claridades cambiantes e difanas, que envolviam a sofredora, ofegante, como se desejasse aproveitar-se do instante que se lhe apresentava nico, para derramar o fel retido no corao, explico: Passaram-se tantos sculos j e parece-me que tudo aconteceu ainda ontem... Quando me informaram que havias sido condenado pela Inquisio ao po da dor e gua da agonia, compreendi que passarias Justia infame que governava, arbitrria, caminhando para a fogueira. Tentei ver-te, sem o conseguir nunca. No te pude dizer do amor que me estrugia nalma e dos sonhos de ventura que acalentara para fruir ao teu lado. Quando me anunciaram o teu suplcio em praa pblica e a tua morte, refugiei-me nas sombras do Convento, buscando o esquecimento e o abandono de tudo. A imaginao dos teus suplcios, amado, atormentava-me, roubando-me demoradamente a paz, e conduzindo-me loucura em processo de longo curso. Mas no fugi ao cruel destino, que nos perseguiu implacvel. Ignoras, talvez, que o infame que presidiu ao processo em que foste envolvido, f-lo por felonia... S mais tarde eu o soube. Disse-me ele mesmo atravs da boca do confessionrio, quando me quis roubar a honra e apossar-se de mim, que lhe parecera presa fcil aos caprichos de um homem devasso, fazendo-me serva das suas paixes. Sabendo do nosso amor pois que eu lho narrara atravs de confisso auricular anterior dominou temporriamente a paixo, e sem que o soubesse, eu mesma lhe forneci as bases processuais, quando lhe narrei as incurses que fazias no reino dos mortos e as prticas a que te dedicavas. Pedia, ento, conselhos ao nefando traidor... E ele tudo fez para afastar-te do meu caminho, acreditando, lobo que era, na possibilidade de devorar a ovelha...

90 Profundo suspiro se lhe escapou dos lbios, como se todos os sentidos, tensos desde h muito, relaxando-se agora, se fossem despedaando. Ansiosa por libertarse das hrridas recordaes, prosseguiu: Acreditando na f espria que ele ensinava e dizia viver, ouvi-lhe todas as justificaes, deixando-me crer que, embora perdendo a vida, entrarias no Reino de Deus, graas interveno dos atos litrgicos postmortem, que se prontificou a celebrar em inteno da tua alma. No se passara o triste outono da tragdia e relatou-me a sua furiosa paixo por mim, dizendo-me ter sido eu o mvel de toda a desgraa que o levara a assassinar-te em nome da f e da religio... O dio surdo que se apossou de mim foi superior a tudo que possas imaginar. Investida nos hbitos da Ordem a que me recolhera, fi-lo acreditar que me submeteria aos seus caprichos e, quando visitada pela sua infame pessoa, servi-lhe vinho ao qual adicionara violento veneno. Aps ingerido, constatei os sintomas que comeavam a fulminar a vbora. Segura da sua destruio, contei-lhe, ento, enquanto se retorcia na dor, o meu desprezo e o meu horror. Vencida pela loucura, libei, ali mesmo, alta dose do vinho envenenado e sucumbi, de imediato, sem nunca morrer... Desgraada de mim. Reencontrei-o logo, esperando-me... O que me aconteceu, desde ento, no posso relatar. So sucesses de noites em que viajo ao inferno mil vezes e retorno, ora vencida por foras satnicas, dentre as quais ele se destaca, vezes outras possuda pela vermina que me vence at o olvido, para recomear tudo outra vez, incessantemente, doloridamente... Agora, amado, agora eu o sinto na sua ronda vingadora e o vejo devorandome por dentro eu que o odeio sem remorso , enquanto a doena me destri por fora. Encontrando-te, porm, tudo me parece to diverso, que esqueceria o vil criminoso que nos destruiu a ambos e at o perdoaria, se no te apartasses de mim. Ouve-me, ...... Ouo-te e providenciarei para que no sofras mais e para que venhas imediatamente para onde me encontro. No te deixarei e velarei tua porta at o momento que logo vir para a nossa ventura, vencidos os ltimos bices que nos separam esses frgeis laos de carne e sangue. Embora semifulminado pela narrao, espumejante de dio e furibundo, o Dr. Teofrastus j denotava os sinais do milagre do amor. A voz repassada de sofrimento indefinvel, com que Henriette-Marie relatou o complexo drama em que se vira envolvida, deixava no verdugo de muitos o desejo imenso de minorar-lhe a longa e intrmina dor, suportada por tantas dcadas atravs do passar dos tempos. Henriette-Marie informou o Mago de Ruo , embora ignorasse todo o teu sofrer, como lenitivo quero que saibas que aqueles que nos desgraaram experimentaram nas minhas mos o ltego da justia. Fiz-me rei de domnios em que o horror exerce predominncia sobre a piedade e em que a vingana a lei de toda hora... Ferido, retornei aos stios da nossa infelicidade e busquei-te. No te logrei achar. Ignorava que fugiste pelo mais cruel caminho: o do suicdio, em cujo curso no tenho meios de interferir, j que o suicida se depara com outras construes da justia. A minha mo alcanou o Bispo de... e outros asseclas seus, longe, porm, eu estava de supor que o causador de tudo fora o teu confessor, o mrbido criminoso que se disfarava com as sandlias da humildade para ocultar o celerado que sempre foi. Busc-lo-emos, porm. Dir-me-s onde se encontra, e ns dois faremos justia. Nesse momento, o irmo Glaucus, interferindo no dilogo dos dois Espritos que se reencontravam aps to longa separao, elucidou:

91 No esqueais de que s o amor pode resolver o problema do dio. Vindesvos arrastando pela senda do tempo, descendo animalidade inferior, consumidos pelo desespero. Quando parareis? A queda no tem patamar inferior: sempre se pode baixar mais... Tambm o planalto da redeno: sempre se pode ascender na direo da Vida at glorificao imortal. Olvidai aqueles que vos maceraram e considerai a oportunidade do amor, que ora defrontais. certo que vos separam os elos do corpo. Para quem ama, porm, no h verdadeiramnente separao. Intervindo, o Dr. Teofrastus arremeteu: No h como aceitar impositivos de amor. Para a nossa felicidade s a destruio dos inimigos... Enganais-vos! retrucou, o Instrutor. No h destruio nem aniquilamento de vidas ou de Espritos. Qualquer tentame nesse sentido somente alongar indefinidamente o vosso martrio. O ensaio de desforo separar-vos- e a loucura da suposio, quanto desencarnao de Ana Maria, no passa de ingenuidade, que acalentais sem exame minudente e lgico. No somos os arquitetos da Vida. Assim, pois, no temos o direito nem podemos interferir no seu curso, que obedece a planificao superior que vos escapa. Ouvi-me: o algoz a quem odiais , tambm, vossa vtima. Infeliz, espera oportunidade de perdo, para igualmente perdoar. O fel sorvido incessantennente desespera-o e, vencido pela prpria insnia, desde h muito perdeu a faculdade de discernir. Escravo do dio vtima dele mesmo, tendo-se feito catarina por vontade prpria. Feri-lo mais arrematada loucura. J no sofre; perdeu a faculdade de experimentar a dor. Obedece a impulsos mecnicos do condicionamento demorado a que se jungiu. Ajud-lo ajudar-vos; socorr-lo com a piedade significa libertarvos. Embora estivesse disposto ao duelo verbal, o doutor Teofrastus denotava cansao, e o reencontro, com Henriette-Marie, de certo modo conseguira feri-lo, ensejando-lhe novas concepes sobre as Leis Divinas. O irmo Glaucus, nesse momento, adornado de luzes como veneranda figura ressurgida em madrugada de imortalidade, tomando os dois seres qual se fora o genitor de ambos, disse: Reencontrar-nos-emos outras vezes. Desdobram-se-nos perspectivas para o amanh. Agora se nos impe a momentnea separao. Ana Maria deve reassumir os deveres do ressarcimento a que se encontra vinculada, e vs, amigo, necessitais pensar. O tempo ser-vos- conselheiro. Despeamo-nos, e reconduzamos a nossa querida amiga aos seus compromissos humanos, que no podemos interditar nem modificar. O Dr. Teofrastus tentou reagir, insistir. Diante, porm, do Benfeitor, cujo olhar penetrava-o docemente, o atormentado juiz e vingador baixou os olhos e silenciou. Foram ministrados passes no obsessor de Ana Maria que se encontrava ao lado e providenciada sua remoo dali. O Dr. Teofrastus despediu-se, sendo antes informado da possibilidade de novo encontro em dia previamente assinalado, quando voltaramos ao Lazareto. Reconduzidos ao veculo que nos esperava porta da casa, retornamos ao Templo de oraes, e, aps comovida prece, fomos reconduzidos ao lar. Um amanhecer em tons rseos e azuis vencia a Natureza em sombras, anunciando o novo dia.

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10 Programao redentora
No desdobramento das tarefas habituais, atravs das quais eram mantidos os contactos com os Benfeitores Desencarnados, nas sesses especiais, hebdomadrias, recebamos esclarecimentos e informaes, atravs das quais os irmos Saturnino e Ambrsio nos davam elucidaes minudentes dos acontecimentos transcorridos na Esfera Espiritual, quando dos labores abenoados de que participvamos, conquanto a nossa condio de encarnados no domiclio orgnico. Dessa forma, inteiramo-nos dos detalhes da operao fraterna junto ao Dr. Teofrastus e a Henriette-Marie, assim como dos fatos precedentes. Obviamente, ao retornarmos ao corpo somtico, as lembranas das realizaes espirituais desapareciam quase completamente, deixando-nos as evocaes em impresses de sonhos que se manifestavam, ora como pesadelos dolorosos, ora como estados de comunho elevada com as Esferas Superiores da Vida. Nesse particular, os Instrutores se encarregavam de ativar ou frenar os centros encarregados das lembranas, de modo a que a nossa jornada humana transcorresse com a normalidade possvel, sem problemas que nos perturbassem as atividades de servidores da Comunidade dos homens. A recordao detalhada situar-nos-ia entre os dois mundos, ensejando-nos um desapercebimento das realidades do lado fsico, propiciando-nos um desvio da ateno, que se voltaria para as experincias e realidades da esfera espiritual. Desde que fora iniciado o processo desobsessivo de Mariana, recebramos advertncia no sentido de manter as ligaes psquicas com a Espiritualidade Superior, de modo a nos acautelarmos das ciladas dos Espritos menos felizes que, surpreendidos pelas incurses que se fariam nos seus domnios, seriam concitados agresso por todos os meios possveis, numa tentativa de obstar o labor abenoado ora em execuo. Considerando as altas responsabilidades que nos diziam respeito, buscvamos corresponder expectativa dos Mentores, esforando-nos por oferecer, pelo menos, a quota da orao, do pensamento otimista e o esprito de abnegao, dedicandonos ao mister espiritual com alta dose de entusiasmo e f. Ao primeiro ensejo, aps a entrevista com o ex-Mago de Ruo, o Benfeitor Saturnino elucidou, pela psicofonia do mdium Morais, que voltaramos a encontrarnos, depois de concludos os trabalhos da noite, quando o Irmo Glaucus conduziria o terrvel obsessor, ora em fase de meditao, a uma entrevista naquela Casa, num encontro que estava destinado a definir os rumos futuros da sua vida. Concitavanos ao exerccio e mentalizao da piedade fraternal, manifestao essencial para a caridade legtima, de que nos deveramos revestir para cooperar ativamente. Em retornando ao lar, a expectativa do reencontro me inquietava, dificultandome o necessrio repouso. Orando, no entanto, e sentindo a presena dos Irmos Maiores do Mundo Espiritual, recompusemos a paisagem mental e brando torpor nos invadiu, facilitando s Entidades vigilantes o nosso desdobramento e consequente conduo Sede da nossa Casa de Orao e Amor. Quando ali chegamos, j se encontravam os demais membros participantes das tarefas socorristas. Saturnino, sempre calmo e gentil, traduziu em sentida orao os anseios de

93 todos os presentes e rogou a Jesus fosse Ele o Sublime Visitante e o Condutor dos trabalhos em desdobramento, com vistas caridade da iluminao de conscincias obnubiladas pelo orgulho e pelo egosmo esses dois implacveis inimigos do esprito humano! O ambiente, medida que o Benfeitor orava, se foi saturando de perfume discreto, qual lavanda muito leve carreada por suave aragem - Ptalas de luz difana comearam a cair, abundantes, e desfaziam-se ao tocar nos circunstantes ou nos diversos mveis e objetos. Vibraes muito penetrantes nos impregnavam a todos - E sem que o percebssemos, as emoes rompiam os diques da viso e fluam em copiosas lgrimas, no recolhimento em que nos encontrvamos. Voltando-se para o irmo Petitinga, Saturnino solicitou: Leia, meu irmo, o Livro da Vida. O venerando amigo acercou-se da mesa medinica e tomou de pequeno livro, irisado de filetes de luz, no qual vimos em tons azul-prateados as letras, em destaque: Novo Testamento. Abrindo-o ao sabor do momento, embargado pela emotividade superior da hora, Jos Petitinga leu as anotaes do apstolo Marcos, no Captulo n 9, versiculos 17 a 29: Mestre, eu te trouxe meu filho, que est possesso dum Esprito mudo, e este, onde quer que o apanha, o lama por terra: ele espuma, range os dentes e vai definhando. Roguei a teus discpulos que o espelissem, e eles no puderam. Disse-lhes Jesus: Oh, gerao incrdula! at quando estarei convosco? at quando vos sofrerei? Trazei-mo Ento, lho trouxeram. Ao ver a Jesus, logo o esprito o convulsionou; ele caiu por terra e se estorceu, espumando. Perguntou Jesus ao pai dele: H quanto tempo acontece isto? Respondeu-lhe: Desde a infncia; e muitas vezes o tem lanado tanto no fogo como na gua, para o destruir; mas se podes alguma coisa, compadece-te de ns e ajuda-nos. Disselhe Jesus: Se podes! tudo possvel ao que cr. Imediatamente o pai do menino exclamou: Creio! ajuda a minha incredulidade. Jesus, vendo que uma multido afluia, repreendeu o Esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu te ordeno, sa dele, e nunca mais nele entres. Gritando e agitando-o muito, saiu; o menino ficou como morto, de maneira que a maior parte do povo dizia: Morreu. Jesus, porm, tomando-o pela mo, ergueu-o, e ele ficou em p. Depois que entrou em casa, perguntaram-lhe seus discpulos particularmente: Como que ns no pudemos expuls-lo? Respondeu-lhes: Esta espcie s pode sair fora de orao. Fechando o delicado repositrio dos (ditos do Senhor, e, inspirado e comovido, Jos Petitinga, aps ligeira pausa, teceu comentrios vazados na mais excelente conceituao esprita, revivendo os feitos do Mestre, naquele momento em que deveramos, aquinhoados pela merc do Rabi, concitar paz e ao arrependimento, um Esprito que, somente fora da orao, poderia modificarse. Silenciava o apstolo da mensagem esprita em terras baianas no passado, quando deu entrada na sala o irmo Glaucus, que se fazia acompanhar do Dr. Teofrastus e dos dois guardies que, com permisso dos Instrutores, ficaram postados porta do recinto, pelo lado exterior. A Entidade visitante trazia o semblante velado por singular melancolia, Os olhos antes brilhantes, traduzindo estranha ferocidade, se apresentavam baos, e, como

94 se suportasse invisvel fardo, caminhava tardo, com caractersticas mui diversas daquelas que ostentava at h poucos dias. Tratado com carinho e respeito pelo venervel Benfeitor, foi convidado a sentarse entre ns, na condio de convidado especial. O irmo Glaucus, tomando a palavra, falou sussintamente: Tratamos aqui de dar prosseguimento ao exame dos problemas que dizem respeito a Henriette-Marie e ao seu perseguidor, que agora se encontra recolhido em recinto de Amor, sob guarda de devotados servidores do Bem. No ignoramos que o irmo Teofrastus foi defrontado por surpresa dolorosa com o resultado da m aplicao do tempo, passando a experimentar desde ento as consequncias das atitudes espontaneamente tomadas. Sabendo-o ligado por profundos laos de afeio sofredora, que lhe no pde fruir a companhia nos ltimos tempos, consideramos de bom alvitre conduzi-lo at onde ela se encontrava, de modo a concertar planos em relao ao futuro e sustar, em definitivo, as maquinaes da criminalidade at agora em desdobramento. Mas, no momento repostou o vingador, visivelmente conturbado , no poderei aquiescer com quaisquer compromissos que objetivem afastar-me dos muros do meu campo de ao. Estou vinculado a uma poderosa Organizao, e embora em posio de comando sou, por minha vez, comandado. Insistimos em elucidar replicou, seguro e calmo, o Benfeitor que Chefe somente um h: Jesus, o Rei Sublime das nossas vidas, a Quem devemos as ddivas oportunas da evoluo e do progresso atual, em nossa nova condio de viandantes da luz. Entregando-nos ao Seu comando afvel, nenhuma fora possuir meios de alcanar-nos, porque sombra alguma, por mais densa, conseguir suplantar a luz mais insignificante, submetendo-a... Somos, porm revidou, algo indeciso , doze Mentes Dominadoras, que nos encontramos submetidos a uma equipe de dez Magistrados que habitam Regies Infernais, onde os mnimos desvios da Justia recebem longas punies. Constitumos o grupo dos Doze... Na aplicao do nosso cdigo selecionamos criminosos que alcanam, de nossas mos, as primeiras correes, aps o que so conduzidos para os presdios prprios, nas furnas, onde levantam as construes da Cidade da Flagelao... Ligamo-nos por processo mental especializado e frequentemente somos convidados, por nossa vez, prestao de contas, em minudentes relatrios verbais que so fiscalizados por tcnicos competentes e aparelhos sensveis. Alm disso, as minhas prprias razes me impedem tudo abandonar, para deixar-me arrastar por sentimentalismos mrbidos, renegando felicidade em que me comprazo, sem conhecer, evidentemente, o que se espera de mim. Tudo me muito fcil: bastar-me- arrancar Henriette-Marie da masmorra carnal e ret-la comigo... E olvida o amigo explicou o irmo Glaucus que desencarnando a nossa irm, por constrio obsessiva, ela escapar das vossas mos, por ter sido apressada a sua partida, sem que se possa responsabiliz-la por isso? Ignorais exatamente as leis de fludos e os processos de sintonia? Esqueceis-vos de que toda vtima libra acima dos seus algozes? Alm disso, consideremos que no podemos desprezar a opo do Senhor: isol-la da vossa interferncia por processos que nos escapam sagacidade, mas que pertencem sabedoria. Sim, no ignoro aquiesceu , mas a conjuntura que se me apresenta grave... Amo-a, sempre a amei. Na impossibilidade de possu-la, como privar-me do seu amor?

95 Deixando-vos possuir redargiu, ameno, o Benfeitor. O amor concesso que se manifesta com mil faces. No podendo ser-lhe o esposo, conseguireis ser o amado, no seio materno, na condio de filho da alma e do corao. Fruir-lhe-eis a ternura das mos e sugareis o leite vital do seu seio. Estareis no calor da sua devoo e os vossos olhos se demoraro mergulhados na luminosidade dos olhos que amam. Permutareis a grande noite da soledade pelo demorado meio-dia da convivncia. Transfundireis todo sentimento de amargura em expresso de dependncia e f. Derramareis o vaso do dio, que se converter em adubo de produo, no solo da compreenso e da afetividade. Por dcada de distncia, um tempo sem fim de presena, de imorredoura constncia. E a lepra? argiu. A lepra de que parece revestida elucidou o Amigo Espiritual enfermidade simulacro, produzida pelas descargas constantes do seu perseguidor desencarnado. No desconheceis, amigo Teofrastus, o que conseguem as foras fludicas desencadeadas sob o impacto do dio, e a absoro em longo processo obsessivo das energias deletrias. De mente consumida pela perturbao que a si mesma se vem impondo, atravs das constantes transgresses s Leis de Justia, nossa irm sincronizou com o verdugo que a vtima e, amolentada pelas vibraes hipnticas do seu antagonista, comeou a experimentar as falsas impresses do Mal de Hansen conforme desejo do seu inimigo , sendo atirada ao presdiohospitalar em que vive, em quase total abandono, para que a vindita se coroe da resoluo final, que o sicrio aguardava: o suicdio. Estamos, alis, informados de que tal plano fora trabalhado pelo prprio amigo Teofrastus, que atender . consulta que lhe formulara o algoz de Henriette, em espetculo, no Anfiteatro, aps ouvi-lo, em ocasio passada, anos atrs... Qu? Gritou o infortunado. Ento, serei eu, o sabujo que ofereceu ao caador a pista da destruio da vtima? Sim, meu amigo afirmou, o prestimoso Mentor. Por isso s Justia Divina compete os casos da justia. Disse Jesus: Vs julgais segundo a carne (ou a aparncia), eu a ningum julgo, por conhecer Ele o nosso ontem e as perspectivas do nosso amanh. Todo agressor inconsciente cai hoje ou mais tarde nas armadilhas da agresso. E dando nova entonao voz, que mantinha a serenidade habitual, mas que se nos afigurava com expresses de energia, o irmo Glaucus aduziu: Sob carinhosa assistncia de passistas especializados da nossa Esfera, e afastado para tratamento o seu perseguidor, Ana Maria recobrar foras psquicas e orgnicas, logo mais, recuperando-se algo rapidamente. A enfermidade regridir em carter miraculoso e ela conhecer um pouco de lenitivo e esperana atravs do brao amigo de algum que, tambm, se lhe vincula, distendendo na sua direo a aliana nupcial. Mergulhareis, logo aps, o amigo Teofrastus e o vosso cmpar, para, no longo caminho a percorrer atravs da experincia carnal, tudo recomear, refazer, regularizar. E os meus dbitos interrogou como me sero cobrados? No posso desconhecer a extenso dos meus atos e sei das consequncias que eles devem acarretar. Os nossos erros referendou o irmo Glaucus hoje ou mais tarde nos voltam em carter de necessria reparao. Adiar o reajustamento significa, tambm, aumentar os gravames que o tempo lhes acrescentar, impondo-nos mais elevada dose de sacrifcio. Alm disso, no nos cabe a presuno de antecipar o

96 porvir. Entregues ao Senhor, o Senhor cuidar de ns, abrindo-nos os depsitos do Seu amor e enriquecendo-nos com as Suas bnos mltiplas. Para Ele no h perseguidor nem perseguido, mas Espritos enfermos em estados diferentes, caminhando por vias diversas na direo do Bem Infinito. No ignoramos que o mal somente ausncia do bem e que chegada deste aquele esmaece, porqanto s uma fora existe: a do Amor triunfante! Aqueles conceitos penetravam-nos a todos, especialmente no Chefe do Anfiteatro, que se mostrava cada vez mais triste, mais infeliz, no ocultando o sofrimento que o libertava dele mesmo, escravo das paixes sculos a fio. Levantando-se, sem a soberbia de antes, o Dr. Teofrastus arremeteu: Mas isto aqui uma Casa Esprita! Sou uma das Mentes encarregadas de combater a peonha crist, que teima em reaparecer com indumentria nova. Detestemos esses aventureiros do corpo, que se atrevem invadir os domnios, que somente pertencem aos mortos. Equivocam-vos, amigo obtemperou amvelmente o irmo Glaucus. No h mortos, e sim vivos. Encarnados ou desencarnados somos todos Espritos imortais, transitando numa ou noutra vibrao, marchando, porm, na direo da imortalidade. O Cristianismo no teima em aparecer ou reaparecer: no desapareceu nunca, conquanto as interpolaes e desrespeitos de que foi vtima atravs dos sculos. Refletindo o pensamento do Cristo a esperana dos homens e o po das vidas. Combat-lo envenenar-se; persegui-lo significa dilatar-lhe os horizontes que se perdem nas fronteiras do Sistema Solar. V loucura da ignorncia pelejar contra o conhecimento e da estultice investir contra a sabedoria... Jesus vive e vence, meu amigo. tudo intil e vs sabeis. No o sei replicou, j combalido mas o sinto. Ele me persegue inexorvelmente. No me deixa repousar; tortura-me em cada um a quem torturo; desespera-me em todos aqueles nos quais descarrego a minha sanha. Que tem Ele contra mim? Ou que tendes contra Ele? retrucou o Benfeitor. Jesus o amor inexaurvel: no persegue: ama; no tortura: renova; no desespera: apascenta! O amigo Teofrastus, sim, arvorou-se em Seu adversrio e sofre as contingncias da alucinao e da procrastinao do momento de entregar-se-lhe em total doao. No te-mais, pois. A verdadeira coragem se manifesta, tambm, quando o ser reconhece o que e o que possui, refazendo o caminho por onde deseja seguir, reunindo foras para retemperar o nimo, e, qual criana, aprender o amor desde as suas primeiras lies. Temo, sou constrangido a confessar. O temor descende da conscincia em culpa. Tenho sido a expresso da fora e da violncia e aprendi a no confiar. Jesus, porm, a expresso do amor e sua no -violncia oferece a confiana que agiganta aqueles que O seguem em extenso de devotamento. Temo, porque creio... E crendo, sofro. Em todo o pelejar, mesmo odiando, nunca O bani da minha mente. Nem podereis faz-lo. O dio o amor que enlouqueceu... Nos primeiros dias do sculo atual fui convocado a abandonar o solo da Frana para vir aqui operar, tendo em vista a transformao que se realizava neste pas, ante o reverdescr do pensamento cristo, amortecido em toda a parte e revivente aqui pelo contacto com a - nossa Esfera de vida. Nosso grupo deveria encarregar-se de sitiar a mediunidade e os novos cruzados do Cristianismo,

97 instaurando tribunal de punio e trazendo-os a nossos recintos, quando semidesligados pelo sono, para que as vises dos nossos cenrios e das nossas operaes diversas pudessem infundir-lhes medo ou seduo, deixando nas suas lembranas as sementes do desejo, no culto do sexo, da ambio, no culto do dinheiro, da prepotncia, no culto da vaidade. Em diversas sesses Espritas, emissrios nossos tm procurado penetrar, com o objetivo de semear ali a discrdia, multiplicar as suspeitas, irradiar o azedume e difundir a maledicncia... E quando as circunstncias facultam, mantemos o comrcio pela incorporao sutil ou violenta, conforme o paladar da leviandade dos membros da Colmeia... Sem dvida que temos conseguido boa colheita, principalmente no campo das agresses morais de vria ordem, em que os falsa-mente bons e os aparentemente honestos oferecem seminrio favorvel para as nossas mudas, que logo medram exuberantes, multiplicando-se facilmente. evidente que o nosso acesso no se faz em todos os recintos, porque, alertados, muitos se mantm em atitude de vigilncia, coibindo-nos a interferncia. Alm disso, os seguidores do Cordeiro conseguem dispersar os nossos agentes, utilizando-se de processos muito eficientes. Como me poderei agasalhar numa Casa que tal? Como me liberarei dos compromissos com aqueles aos quais me encontro vinculado? Ouvimos-vos com ateno respondeu o Benfeitor, lcido e claro. Embora no fossemos colhidos de surpresa ante o vosso informe, porque conhecamos as tarefas do irmo Teofrastus, elucidamos-vos que esta Casa dispe de defesas construdas em muitas dcadas de santas realizaes, merecendo do Plano Divino carinhosa assistncia. Resguardada das foras agressoras, agasalho e hospedagem abertos aos que sofrem, sob a direo do Cristo. No h porque considerar compromissos seno com a Verdade. Os outros no podem ser denominados compromissos, mas conchavos da ignorncia, destitudos de qualquer valor, pelos propsitos infelizes de que se revestem. Nossa destinao, meu amigo, a Verdade. Como Jesus o Caminho, no mais recalcitremos. Todos nos encontrvamos mergulhados na mais comovente concentrao. O duelo verbal entre a impostura e a verdade convincente aclarava-nos o esprito, alargando as percepes em torno da vitria dos altos propsitos e dos superiores desgnios. A um sinal quase imperceptvel, o irmo Saturnino deixara antes o recinto, atendendo orientao do Benfeitor Espiritual. Naquele momento em que o silncio se fizera natural e quando a Entidade meditava, dominada por compreensvel inquietao do esprito em febre, retornou o Guia Amigo, trazendo, adormecida, qual criana agasalhada no afeto paternal, Ana Maria, que foi colocada carinhosamente sobre alvo leito, reservado e vazio no recinto, desde o comeo da entrevista. Vendo-a, de inopino, o Dr. Teofrastus foi acometido de angustiante expectativa. O Benfeitor vigilante acalmou-o com gesto delicado, aps o que se aproximou da jovem adormecida e, tocando-lhe as tmporas, despertou-a com voz amiga e confortadora. A leprosa circunvagou o olhar em torno, e, devida-mente acalmada pelo Instrutor, reconheceu o Dr. Teofrastus. O olhar adquiriu brilho especial, alongou os braos e, ante a aquiescncia do Mentor, o antigo Mago estreitou-a, com imensa ternura, envolvendo-a em ondas de afetividade e carinho. Quanto esperei por este momento! aludiu o antigo vingador. Tambm eu, tambm eu! retrucou a sofredora, em lgrimas.

98 Perdoa-me, Henriette... Perdoar-te? Nosso dorido amor maior do que tudo e por si s anula todas as aflies antigas. Sou eu quem te roga, Teo: ajuda-me e no me abandones mais! Eu sou a esperana quase morta e tu s o hlito do meu reviver. No me negues a migalha da tua presena, haja o que haja. Levantemo-nos do torpor que nos aniquila a longo prazo e roguemos a Deus que nos resguarde de ns mesmos e nos ajude, a partir de hoje. No suportaria mais viver sem ti. Sonho, Teo, isto um sonho! Estamos numa esfera de sonho em que me apareces desfigurado e triste. Porque demoraste tanto? Perdoa-me! Por mais te buscasse, jamais reencontrei-te. No, no nos separaremos mais, nunca mais. Juro! Renunciarei a tudo, para experimentar a ternura das tuas mos e a meiguice dos teus olhos. Ouve, Henriette-Marie, o que te irei falar... Escuta com ateno... No pde prosseguir. O choro convulsivo desatou-lhe nalma e ele recuou, vencido, cambaleante, aos gritos, em atroada desesperadora. O Mentor amoroso aproximou-se e exortou-o ao equilbrio. Falou-lhe da significao do momento e das poucas reservas que possua Ana Maria, recmlibertada da constrio psquica do seu antagonista e necessitada de estmulo para aceitar os novos encargos de esposa e no, logo se lhe refizessem os departamentos fisiomentais, com vistas ao futuro. A palavra oportuna ajudou o atormentado a recompor-se. Achegando-se jovem, em esprito, o irmo Glaucus relatou: - Filha, hoje tem incio etapa nova na jornada do teu esprito eterno. Embora o passado no esteja morto, todo ele deve ser esquecido. A construo do amanh tem incio agora. Sombras e receios, mgoas -e recriminaes devem ser superados e a eles se faz necessrio antepor esperana e paz, f e trabalho na reconstruo da felicidade que tem demorado. Muitas vezes, ou quase sempre, quanto nos ocorre consequncia do que realizamos. O nosso teto de albergue deve possuir sem dvida segurana e estabilidade para no ruir sobre as nossas cabeas. Longo tem sido o teu peregrinar e demorado o teu prazo de aflio corretiva. Jesus, porm, que no deseja a morte do pecador, mas a sua redeno, faculta-nos, a todos, ensejos de resgate luminoso. Fez uma pausa oportuna. A entidade acompanhava as palavras felizes do Benfeitor, buscando imprimi-las no imo dalma. Aps breve silncio, este prosseguiu: O teu sonho de amor, esperado por largo perodo de tempo, que agora j passou, se concretizar... O nosso Teofrastus necessita, tambm, de recomear a experincia, a benefcio dele mesmo. Entre ambos, porm, medeia o impedimento dos estados em que permanecem. Enquanto, filha, jornadeias no corpo carnal, o nosso amigo se encontra libertado dos fludos fisiolgicos. Ante, pois, a impossibilidade de uma comunho matrimonial que a vida lhes no pode oferecer de momento, solicitamos que lhe ofertes a intimidade orgnica para que ele recomece o caminho, na condio de filho da tua devoo e do teu carinho... Ana Maria, sacudida por impulso inesperado, ajoelhou-se e, abrindo os braos, balbuciou: Que se faa a vontade de Deus! O irmo Glaucus, utilizando-se da expressiva ocasio, prosseguiu: Tu, porm, filha, devers oferecer ensejo a outro ser que ama e padece, esperando compreenso e piedade. Trata-se de Jean Villemain, o infeliz sacerdote que, no pretrito, desencadeou todas estas aflies...

99 A ele, eu me recuso ajudar , replicou a jovem. Odeio-o com todas as foras. Como lhe poderia ser me? O dio, filha considerou o Benfeitor , somente desaparece na pira do sacrifcio do amor. certo que ele te fez sofrer em demasia; no entanto, a tua felicidade que agora tem incio , de certo modo, facultada porque ele te libera dos vnculos da rebeldia com os quais se ata a ti. Afastado para tratamento, sentirs o benefcio da sade e da paz em retorno. Negar-lhe-s a sublime oferta do recomeo, que a ti a Misericrdia Divina, por sua vez, est concedendo? O teu seio, transformado em santurio maternal, receber o amigo e o adversrio e os ters como filhos diletos na forja do lar, sofrendo e amando, ajudando-os recprocamente para que transformem os floretes do duelo em arados do amanho ao solo da esperana, em cujos sulcos sejam depositadas as sementes da paz. A voz do Instrutor traa a emoo que o visitava. Como se recordasse serem os homens da Terra todos vtimas das paixes dissolventes, retomou a palavra e acentuou: Jesus, embora nossa ingratido, continua amando-nos. Quando na Cruz, conquanto escarnecido, esteve amando, e agora, apesar de propositadamente ignorado por milhes de seres, prossegue amando. Sigamos-Lhe, filha, o exemplo, e transformemo-nos em clula de amor, a fim de que as nossas construes se assentem em alicerces de segurana. Ana Maria, em lgrimas, fitou o antigo afeto, que permanecia atoleimado, e, inspirada pelas foras superiores que saturavam o recinto, concordou: Se o meu amor pode beneficiar o Teo e a minha recusa a Jean pode ser fator de insucesso, em homenagem ao Amor de todos os Amores, aceito-o, tambm, como filho, e que Deus tenha piedade de ns... O irmo Glaucus enlaou a jovem mulher em terno abrao, e, tomando o Dr. Teofrastus no mesmo envolvente gesto, rogou ao Senhor que os abenoasse, felicitando-os com a concesso da unio espiritual. A jovem foi reconduzida de volta ao corpo, no Lazareto. Depois de mais alguns estudos sobre a nova condio do irmo Teofrastus, este aproximou-se da porta e despediu os dois guardas, ficando combinado que ele se demoraria naquela Casa sob os auspcios dos Instrtores, at o momento em que seria encaminhado a uma Colnia preparatria para. a reencarnao futura, mesmo porque outros trmites no processo da desobsesso de Mariana requereriam sua presena. Ante os sucessos daquela madrugada, o irmo Glaucus, sensivelmente comovido, orou a Jesus, em gratido, e os trabalhos foram encerrados, depois do que, fomos reconduzidos ao lar.

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11 As agresses
Para o esprita decidido, a tranquilidade de conscincia, ante o dever retamente cumprido, o melhor prmio que ele pode oferecer a si mesmo. Esse era o estado que nos dominava, enquanto estavam em curso as tarefas a que os problemas da famlia Soares nos convocaram e que, por merc de Deus, framos honrados pela oportunidade de servir. No poucas vezes nos surpreendamos empolgados pelas evocaes, que, conquanto no tivessem toda a clareza que gostaramos de experimentar, se nos apresentavam em painis de recordao agradvel. Mesmo quando a memria registrava os fatos com as tintas sombrias de pesadelos, em que receio assomava incontrolvel, lembrvamo-nos do Mestre Inconfundvel, do que Lhe custara descer aos homens e experimentar sem queixa a convivncia com as paixes humanas, suportando o fardo pesado das incompreenses dos que O cercavam, acostumados conforme viviam com as questinculas do imediatismo. O estoicismo do amor de Jesus dava-nos foras e coragem para prosseguir, sentindo a felicidade de viver entre os dois mundos que se interpenetram e cujas fronteiras mais no so do que uma fimbria divisria, um claro-escuro de tnues coloraes difceis de definir e delimitar. Nesse sentido e sob outros vrios aspectos o Espiritismo se nos apresenta como o roteiro de segurana para o equilbrio do esprito do homem. Desfazendo as iluses da matria e vencendo as sombras transitrias que vedam as vises do Mundo Espiritual, apresenta-nos as causas reais de cujos efeitos e somente neles, at agora, se h detido o pensamento da pesquisa tecnolgica; suas asseveraes rigorosamente filosficas conseguiram avanar alm da prpria Filosofia no seu conjunto classicista, porque, em saindo da interrogao pura e simples, da indagao meramente vazia e das conjunturas das hipteses, traz das realidades metafsicas as solues morais e vitais para o enigma-homem, que se deixa de quedar perturbado pelas incgnitas diversas, para palmilhar a senda dos fatos, de cujo contexto extrai a realidade ontolgica legtima que o capacita a avanar intimorato, embora as circunstncias, condies e climas morais sob cuja constrio evolute na direo do Infinito. Sim, porque no so os homens apenas que realizam espontaneamente incurses no alm-tmulo, mas, e principalmente, os vitoriosos da sepultura vencida que retornam, cantando a ressurreio da vida aps a lama e a cinza do corpo, a repetirem incessantemente a lio imorredoura do Cristo, na manh gloriosa do domingo, logo aps a sua morte, como Astro fulgurante, atestando desse modo a indestrutibilidade do esprito e, consequentemente, as sucessivas transformaes da vida para atingir a sublimao. Religio do amor e da esperana, pbulo eucarstico pelo qual o homem pode comungar com a imortalidade, o lenitivo para a saudade do desconforto ante a ausncia dos seres amados que o tmulo arrebatou, mas no lhes conseguiu silenciar a voz; esperana dos padecentes que sofrem as cidas angstias de hoje, compreendendo serem elas o resultado da prpria insnia do passado, porm, com os olhos fitos na esplendorosa viso do amanh, que lhes est nas mos apressar e construir; praia de paz, na qual repousam em dinmica feliz os nautas aflitos e cansados do trnsito difcil no mar das lutas carnais; santurio de refazimento atravs da prece edificante; escola de almas, que aprendem no estudo das suas informaes

101 preciosas e das suas lies insuperveis a tcnica de viver para fruirem a bno de morrer nobremente; hospital de refazimento para os trnsfugas do dever, que nele encontram o blsamo para a chaga fsica, mental ou moral; todavia, recebem a diretriz para amar e perdoar, a fim de serem perdoados e amados pelos que feriram e infelicitaram; colo de me generosa o amparo da orfandade, preparando-a para o porvir luminoso, j que ningum rfo do amor do Nosso Pai; abrigo da velhice, portal que logo abrir de par-em-par a aduana da Imortalidade; oficina de reeducao onde a misria desta ou daquela natureza encontra a experincia do trabalho modelador de caracteres a servio das fortunas do amor; trao de unio entre a criatura e o Criador, religando-os e reaproximando-os, at que a plenitude da paz possa cantar em cada criatura, semelhana do que o Apstolo das Gentes afirmava: J no sou eu o que vivo, mas o Cristo que vive em mim...) (Glatas, captulo 2, versculo 20.) As altas responsabilidades consequentes do conhecimento do Espiritismo forjam homens verazes, cristos legtimos. Neles no h campo para a coexistncia pacfica do erro com a retido, da mentira com a verdade, da dissimulao com a honestidade, da lealdade com a hipocrisia, da maledicncia com a piedade fraternal, da ira com o amor... Compreendendo que ser esprita traar na prpria conduta o comportamento do Cristo, a exemplo de todos aqueles que O seguiram, e consoante preceitua o eminente apstolo Allan Kardec, o aprendiz da lio esprita algum em combate permanente pela prpria transformao moral, elevao espiritual e renovao mental, com vistas perfeio que a todos nos acena e espera. Sem dvida, sentamos a fragilidade das nossas fracas foras e buscvamos na prece o refgio, e na meditao o refazimento, haurindo energias e vitalidade para atravessar bem os dias do trabalho superior no qual nos encontrvamos, e cujo xito, em grande parte, dependia da contribuio que pudssemos oferecer. Com muita propriedade se assevera que a insegurana de uma muralha est na pedra que se encontre mal colocada; arrancada esta, mais fcil se faz conseguir-se deslocar outra, e assim sucessivamente. Pairando sempre sobre todos ns o Esprito do Senhor, convinha-nos e nos convm no desfalecer na luta. Com tais pensamentos irrigando-nos a mente, no encontro imediato excelente entrevista mantida com o irmo Teofrastus, pela psicofonia cristalina do mdium Morais, o Benfeitor Saturnino elucidou-nos de que as operaes espirituais em andamento, com o consequente deslocamento do diretor do Anfiteatro, em breve se refletiriam entre os demais componentes dos diversos Grupos de Espritos Infelizes ligados ao mal, de maneira negativa, e que, logo se refizessem do choque, arremeteriam violentos, tentando uma revanche injustificvel, perniciosa e de resultados para eles sempre mais danosos. Convinha que nos mantivssemos nos padres do Cristo para, resguardados, por nossa vez resguardarmos os resultados superiores da empresa da luz. Devidamente esclarecidos e tambm fortificados, continuamos nas tarefas habituais, da propaganda esprita, quando, uma semana depois, comeamos a experimentar, quase todos ns, os encarnados participantes do labor abenoado, singular melancolia e alguns traos de irritabilidade no comportamento... No ignorvamos que algumas das tcnicas de que se utilizam os perseguidores de encarnados atormentados que buscam o concurso do Espiritismo so, em diversos casos: o aumento da agresso s suas vtimas a fim de lhes

102 darem idias falsas de que a frequncia s sesses lhes acarretaram maior dose de sofrimento, inspirando-as a debandarem, aps o que, ento, cessam de inopino a constrio obsessiva, fazendo crer que a melhora decorreu do abandono queles compromissos repentinos, para voltarem mais ferozes, mais cruis, mais implacveis quando tais pacientes, invigilantes quase sempre, lhes favorecem o campo fisiolgico e psquico com recursos adequados continuao dolorosa da perseguio insana. De outras vezes agem de maneira bem caracterstica: logo que seus clientes comeam a honesta participao no estudo. e na tarefa espiritista da prpria libertao, seja porque a modificao no campo mental lhes impede o intercmbio com a mesma facilidade, seja por ttica de estratgia belicosa, afastamse temporriamente os perseguidores, permanecendo, porm, em contnua viglia; os incautos, logo experimentam a falsa liberao, reconhecem a desnecessidade do conhecimento clarificador e se dizem comprometidos com programas sociais e de outra ordem, transferindo para o futuro os deveres espirituais, e partem, lpidos, a gozar... Afirmam-se reconhecidos ou consideram a coincidncia da cura, exatamente quando passaram a examinar o problema sob a luz do Espiritismo, mas lamentam as circunstncias que os obrigam a um temporrio afastamento... Quando a questo j lhes parece vencida, sem que as dvidas tenham sido necessariamente resgatadas, desde que nada fizeram por corresponder confiana da Vida, eis que os verdugos perseverantes, que os seguem, retornam vigorosos e mais constringentes se fazem, com altas doses de fereza, sem que os obsidiados contem com quaisquer recursos a seu favor, considerando que nada providenciaram para a hora da aflio e do desconforto... No desconhecamos que em todo processo de desobsesso, se a vigilncia, a orao e o jejum moral so condies essenciais, o otimismo e o bom-humor no podem ser relegados para trs. Tristeza nuvem nos olhos da sade e irritabilidade txico nos tecidos da paz... Contudo, experimentvamos certas sombras psquicas investindo insistentes, constantes. Convocados a uma reunio extraordinria, a palavra de Saturnino, sempre pronta e luminosa, veio em nosso socorro. Como tudo so lies e a aprendizagem tem maior valor quando o aluno co-participante do ensinamento, nele atuando, o venervel Benfeitor nos admoestou bondosamente, conclamando-nos resistncia contra o mal, do ensinamento evanglico, e corroborando a advertncia anterior, de que as investidas da Organizao logo se fariam sentir, conforme era de esperar. Levantssemos o esprito e marchssemos irmanados de maneira a nos sustentarmos uns nos outros, repetindo, ainda, cristianssimo: Onde quer que se encontrem duas ou trs pessoas reunidas em meu Nome, eu com elas estarei, da inesquecvel lio de So Mateus, no Captulo 18, versculo 20. A orao em conjunto, a reunio de pensamentos, consegue a bno da fraternidade e esta a do socorro recproco. muito fcil arrebentar-se uma vara isolada, mas no se pode fazer o mesmo a um feixe... A famlia Soares, completou o amoroso Desencarnado, estava sendo convidada a novas aflies necessrias prpria evoluo e a melhor entendimento das responsabilidades imortalistas. Sendo a dor a melhor forma de o homem entender as realidades da vida por enquanto, era bem certo que o sofrimento faria o seu mister. Terminada a reunio, quando j nos recolhramos ao lar, Petitinga chamou-nos ao telefone, convidando-nos a demandar o lar dos Soares, onde infeliz

103 acontecimento transcorrera, e Dona Rosa, muito aflita, lhe solicitara urgente visita. Quando chegamos residncia do Sr. Mateus Soares, encontramos os familiares tomados de superlativa amargura. Dona Rosa e a filha Amlia haviam retornado do Hospital do Pronto Socorro, onde se encontrava internado o chefe do lar, que fora submetido a delicada cirurgia de emergncia. Dona Rosa, compreensivelmente aflita, esclareceu que recebera informao, de pessoa amiga, de que o Sr. Mateus fora levado pressa para aquele nosocmio, nas primeiras horas da noite, como vtima de uma cena de sangue. No possua detalhes que esclarecessem a situao. O agressor, que fazia parte do grupo de amigos do descuidado genitor de Mariana, era frequentador habitual do local em que o esposo se demora noites a dentro, na desenfreada jogatina. O delegado de Polcia dali sara havia poucos minutos e se fizera sucinto nos esclarecimentos. Dissera haver prendido o antagonista, que se apresentava alcoolizado, e que ficaria retido at abertura do necessrio inqurito, enquanto o estado do Sr. Mateus, inspirando cuidados no Hospital, se definia. Interrogado quanto s causas da agresso, o policial dissera que essas surgiram numa discusso de pequena monta, travada pelos dois, O Sr. Mateus acusara o adversrio de estar jogando com cartas marcadas e utilizando de processos desonestos, o que dera incio acalorada discusso, que redundou no intempestivo e lamentvel golpe de punhal, que o acusado aplicara certeiro, como se conduzido por mo poderosa que lhe acionasse as foras, considerando ser, tambm, um homem de quase 60 anos de idade. Isso dera razes ao delegado para fechar a casa que funcionava com jogos de azar proibidos pela Polcia. A sua visita ao lar dos Soares tinha o objetivo de colher dados que o pudessem ajudar com alguns antecedentes que aclarassem diversos ngulos da questo, tais como se era do conhecimento familiar alguma rixa antiga, de altercaes anteriores... Surpreendida dolorosamente pela quase tragdia que ainda poderia colimar com a desencarnao do Sr. Mateus, a nobre senhora se encontrava vencida por angustiante expectativa. S no dia seguinte poderia visitar o esposo, agora em psoperatrio. Fora acalmada no Pronto Socorro, por gentil estudante de Medicina, interno, que acompanhara a cirurgia e lhe explicara das boas perspectivas do operado, que, embora de organizao fisiolgica j cansada, estava at o momento reagindo muito bem. Recorria a Petitinga, rogando-lhe a inspirao e o auxlio, pois que, com a notcia que lhe chegara ao lar abruptamente, Mariana fora acometida de um choque nervoso cruel e, desde ento, estava inquieta, olhar desvairado, com sintomas que lhe pareciam alarmantes. Todos se encontravam assustados com o acontecimento da agresso ao genitor e preocupados com o estado da jovem. Conduzidos pea em que se encontrava Mariana, bondosamente atendida por Amlia, no tivemos dvidas em verificar a presena de agressores espirituais interessados em criar pnico e perturbao na famlia aturdida. O ambiente psquico traduzia a intoxicao violenta por fludos de baixo teor vibratrio, o que nos dava a impresso de um local asfixiante, abrasador e constrin gente. Muito sereno, Petitinga aproximou-se do leito em que a jovem se encontrava semidesfalecida, muito plida, e, depois de alguns breves minutos de recolhimento profundo, tocou as tmporas da moa, chamando-a, paternal: Mariana, filha, desperte... Procure reagir a esse estado, que lhe pode ser de consequncias malficas...

104 No pde continuar. A jovem, como se fora acionada por invisvel catapulta, ergueu-se de um salto e, transfigurada pela irrupo do fenmeno medinico, ficou de p, em atitude desafiadora, desgrenhada, e avanou, ameaadora, na direo do venerando servidor do Cristo, com os punhos cerrados. Por um momento, tivemos a anteviso de um desforo fsico, inimaginvel. Muito junto ao apstolo esprita estacou e, atirando a cabea para trs, estrugiu ruidosa e chocante gargalhada, em que revelava fria e zombaria armazenadas, furiosamente libertadas. Petitinga integrrimo, tranquilo, sem arredar-se do lugar, falou, bondoso: Louvado seja Nosso Senhor Jesus-Cristo! Seja bem-vindo, meu irmo. Este, como qualquer momento, sempre precioso instante de buscar a paz. Eis-nos que aqui estamos para tal, para ajud-lo no que nos esteja ao alcance... Ajudar-me? revidou, colrico. No me parece que seja eu aquele que neste recinto necessita da ajuda, nestas circunstncias. Os senhores, no entanto, creio, precisam de urgente socorro, isto sim! Engana-se, meu amigo. Estamos socorridos pela Divina Providncia, socorro esse que constatamos graas sua presena entre ns, presena esclarecedora, convincente, que nos traz o elo para entender os acontecimentos transcorridos nestas ltimas horas, envolvendo a famlia que nos agasalha no seu Lar. Sim, sem dvida assentiu, furioso. Aqui estamos obedecendo a ordens. Trata-se de um desforo justo e esperado, no? Certamente que os senhores deveriam estar aguardando a resposta dos nossos Chefes intromisso nefanda que realizaram em nossos programas. Ou acreditam que tudo continuaria a correr em guas de rios tranquilos? No da lei, que toda ao produz uma reao equivalente? Portanto, no h porque esperar outra coisa... Estamos perfeitamente esclarecidos apostrofou Petitinga. Ocorre, todavia, que a direo do ataque errou o alvo. No somos nada, ns, as criaturas humanas. Espritos em dbito, caminhamos cansadamente pelos impositivos do ressarcimento difcil. Companheiros da dor, todos ns, somos herdeiros do Amor de Nosso Pai. Obedecendo s instrues que dimanam da Vida Abundante e que nos foram lecionadas por Jesus-Cristo, Ele deveria ser-lhes a meta e no ns outros, caminheiros sofridos como voc prprio, marchando na busca dEle. Nada queremos com Ele revidou, com estridente desafio, em que expresses vulgares traduziam o estado primitivo de realizaes morais do contendor. Nosso compromisso com vocs e saberemos como revidar altura a ousadia de que se revestem. Insistimos, no entanto voltou a expor o doutrinador valoroso , em explicar, que nos encontramos sob o comando do Cristo e que, na impossibilidade de voc se dirigir a Ele, mas chegando-se at ns, indiretamente avana na Sua direo. Conquanto as nossas limitaes, problemas mltiplos e ausncia de mrito, no estamos margem dos auxlios da Espiritualidade Superior. Neste momento mesmo em que lhe falamos, j nos sentimos amparados suficientemente para interromper a entrevista de violncia, porqanto nobre Mensageiro do Senhor prontificou-se a assisti-lo e tranqiliz-lo, encaminhando-o como do nosso desejo, a Jesus... Que petulncia! arremeteu, desassisado. Assistir-me e tranquilizar-me. Melhor do que me encontro impossvel... Quanto aos senhores, sim, fazem-se necessrios muitos auxlios para sarem da enrascada em que se envolveram. Tenham em mente que, representando a luz como pretendem, estamos dispostos verificao...

105 Mas a luz dimana do Alto conviu, Petitinga porque tudo nos vem do Alto. o que veremos desde j explodiu, arrogante. Na impossibilidade de no momento atingirmos esse Alto... ficaremos c em baixo, e iremos derrubar os postes que sustentam as falsas lmpadas, arrebentando-as, destruindo os vasos luminosos e fazendo que a escurido retorne aos stios em que ela imperava, gloriosa... Falava com sarcasmo cruel, e sem dissimular a ira chasquinava cinicamente. Imperturbvel, Petitinga, redargiu: Lamento a sua situao: preferncia da treva luz, do erro verdade, do engano lucidez... Cada um, porm, tem o direito de viver e respirar o clima, contemplando a paisagem que melhor lhe apraz... Contudo, advertimo-lo quanto presena do generoso Benfeitor paternal que lhe poder ajudar com segurana. Confie nele e deixe-se conduzir tranqilamente. Jesus far o resto. No esqueam, senhores ameaou , isto so apenas os comeos. A nossa vingana no ter limite. Estejam preparados para o revide pelas portas largas da agresso. Gargalhando, infeliz, desligou-se da mdium que, inexperiente nos processos sutis da psicofonia atormentada como aquela, por pouco no caiu, no fosse a vigilncia de Jos Petitinga, sempre atento e calmo. Conduzida ao leito e assistida por passes calmantes, Mariana recobrou a razo e, sem compreender exatamente o que acontecera, com as idias turbilhonadas, prorrompeu em choro lenificador. Dona Rosa, crucificada por amarguras contnuas, envolveu a filha num abrao de ternura e acalmou-a com a emoo de que so possuidoras as mulheres cujas vidas as transformam em sacrrios atravs da maternidade enobrecida. A jovem asserenou e dormiu nos braos envolventes da me devotada. Perguntei a Petitinga se no seria necessria a aplicao de passes. Fitando a moa adormecida no seio materno, o bondoso e preclaro amigo, informou: Miranda, a maior transfuso de foras que se conhece aquela que se faz atravs do amor. E a mais exuberante fonte de amor que vige na Terra se encon tra no corao fervoroso de uma me afetuosa e cumpridora dos seus deveres. A menina Mariana dormir tranqilamente, mesmo porque a presena dos Mentores, que nos assistiram nesta casa, afastou j os comensais da perturbao e fomentadores da desordem. Estejamos confiantes. Dona Rosa e Amlia, sempre gentis, agradeceram comovidas e samos. Petitinga prometeu retornar no dia imediato. A noite estava muito calma e escasseava o movimento nas ruas. Raros veculos passavam ruidosamente e o cu se encontrava bordado de diamantes estelares. Como sopravam ventos brandos que nos chegavam do mar a regular distncia, resolvemos caminhar at o local da conduo que nos separaria. Confesso iniciei a conversao que receei voc fosse atingido por um golpe do nosso infeliz irmo. A ameaa acompanhada do gesto ousado e fratricida assustou-me... Sorriso espontneo aflorou no amigo dileto. Aps reflexionar um pouco, esclareceu-me: Miranda, a servio de Jesus nada devemos temer! claro que ns no devemos expor temeridade, criando situaes embaraosas e perfeitamente desnecessrias. No ignoramos que nossos Irmos Maiores nos esclareceram e advertiram quanto s agresses de que seramos vtimas. Ora, convm considerar que tais arremetidas j esto em curso. Experimentamos, ns prprios, os sinais

106 constrangedores de influenciaes negativas, nos ltimos dias, at que. a palavra sbia do nosso Instrutor nos alertasse para a questo. natural, portanto, que esse estado de coisas fosse tomar corpo onde as possibilidades de xito poderiam suceder melhor. No que nos consideremos em condies superiores ao nosso prximo. Ocorre, no entanto, que na famlia Soares os membros que no privam dos ideais elevados da vida so muitos, a iniciar pelo genitor da casa, que, vinculado a cerebraes infelizes desde h muito, prefere a situao insana em que se demora comunho libertadora que lhe tem sido acenada inmeras vezes. No cr voc que o problema de Mariana deveria chamar-lhe a ateno? O drama de Marta, a outra filha, inquieta, em conbios de infelicidade mereciam exame? No entanto, o nosso Mateus, conturbado em si mesmo, esprito portador de enfermidade ntima de longo curso, que caminhar demoradamente at encontrar o horizonte claro da renovao... Silenciou por alguns momentos, e prosseguiu: O campo, portanto, na famlia, excelente para agresses de baixo teor espiritual e vibratrio. Vivendo o clima da jogatina, o nosso irmo foi vtima de Entidades infelizes que armaram a mo do seu opositor para lhe roubarem a vida. Assim, atingiriam a famlia em libertao da obsesso cruel de que padecem muitos dos seus membros, provocariam escndalo e esmagariam de dor a senhora Rosa, verdadeiro anjo de renncia em clima de belicosidades... Depois nos atingiriam, tambm, emocionalmente, prejudicando grandemente os labores dos nossos Benfeitores Espirituais. Ante o choque provocado pela cena, a menina Mariana entrou em sintonia com o sicrio que a espreitava, esperando, e incorporou-a, inconsequente... Dando maior nfase ao ensinamento, continuou: Como voc no ignora, tudo est previsto. Merece considerar que o problema da desobsesso tem longo curso, O simples afastamento da entidade perseguidora no fator de paz naquele que se lhe vinculava. Em processos obsessivos quais o de Mariana, h sempre uma mediunidade latente que oferece recursos de sintonia psquica entre perseguidor e perseguido. Com o afastamento do primeiro, as possibilidades medianmicas do segundo se dilatam, sendo necessrio educar, disciplinar, instruir o mdium para que este adquira os recursos que o capacitem defesa prpria, aos cuidados contra as ciladas bem urdidas de outros Espritos infelizes ou levianos, enfim, que preparem o seareiro em potencial para o labor na gleba imensa do Cristo, na qual escasseiam, ainda agora, trabalhadores diligentes e devotados... Quanto agresso de que parecia que eu seria a vtima, no vi razes para preocupar-me. Em tarefa do Cristo, conquanto as minhas imensas imperfeies, confio nEle... Alm disso, quando estamos a servio da verdade, geramos e emitimos vibraes que nos defendem de todo o mal. Chegramos ao local de despedida. Apertamo-nos as mos e separamo-nos. No dia imediato, retornamos ao lar dos Soares, noite, e fomos informados de que o chefe da famlia estava com excelentes possibilidades de recuperao, embora Dona Rosa, acabrunhada, se referisse ao estado espiritual e moral do esposo como dos mais lastimveis. Dissera-lhe, ele, que logo recuperasse a sade saberia desforar-se do agressor. Pouco se lhe dava com o que ocorresse consigo mesmo, mas lavaria em sangue o seu nome, a sua honra... Retornara, pois, do Nosocmio, inquieta, aflita,

107 confiando na Providncia Divina que saberia encontrar soluo justa para caso to complexo. A veneranda senhora definhava, e seu rosto sulcado pela dor inspiravanos profunda piedade fraternal. Carinhosamente estimulada por Petitinga, de suas mos recebeu a transfuso de abundante energia refazente, pelo recurso do passe. No padeciam dvidas de que, vendo fracassados os seus planos de desdita, eliminando a vida fsica do senhor Mateus, os facnoras espirituais estavam a atorment-lo, gerando as razes perigosas do dio, em cujas malhas, imprevidente e leviano, se emaranhava. Perturbado, seria presa mais fcil ainda para uma tragdia imprevisvel, aps a recuperao da sade. No domingo imediato, quando da reunio pblica de exposio doutrinria na Unio Esprita Baiana, verificamos mais uma vez as artimanhas de que se fazem objeto os Espritos trevosos. Petitinga assomara tribuna doutrinria e pregava. A sua palavra harmoniosa vibrava em tons de consolo, reportando-se ao estudo de O Evangelho segundo o Espiritismo, no Captulo 10, Instrues dos Espritos: PERDO DAS OFENSAS, a excelente mensagem de Simeo, ditada em Bordus, em 1862. O recinto estava saturado de emoes superiores e algumas pessoas tinham os olhos coroados de lgrimas. Num intervalo natural da explicao, conhecido senhor de respeitvel famlia local, obsesso contumaz, adentrou-se pela sala pblica da sesso e, com o semblante fortemente congesto, avanou na direo da tribuna, ruidosamente, e bradou, referindo-se a Petitinga: Hipcrita! Quem s para pregar? Imperfeito como tu, como te atreves a falar da verdade e ensinar pureza, possuindo largas faixas de desequilbrio ntimo, que ocultas dos que te escutam? Dize! Todos fomos dominados por estranho constrangimento e um silncio tumular se abateu sobre o auditrio. Petitinga, empalidecendo, levantou os olhos claros e transparentes, fitou o arrogante obsessor que tomara a boca do atormentado cavalheiro, e respondeu, humilde: Tens toda a razo e eu o reconheo. O tema em pauta, hoje, que o caro irmo no ouviu, se refere exatamente ao Perdo das ofensas... No te evadas covardemente descarregou o infeliz opositor. Refiro-me s condies morais de que se devem revestir os que ensinam o que chamas a verdade, e que te faltam... Desafio-te a que abandones a tribuna religiosa ou abandones a vida que levas... O assombro colocava-nos em estupor. Indubitavelmente, a entidade loquaz e enferma desejava criar condies de suspeio quanto conduta ilibada, transparente e nobre do Evangelizador, e o desafiava a um duelo verbal negativo e pernicioso. De f inquebrantvel, no entanto, e sereno, o lecionador da Doutrina Esprita, sem trair na voz as emoes que o visitavam, esclareceu, com tocante sentimento da mais pura humildade: Irmos: o amigo espiritual tem toda a razo e no me posso furtar ao dever de necessrios quo inadiveis esclarecimentos. Ensinou o Mestre que nos confessssemos uns aos outros, prtica essa vigente entre os primeiros cristos e que o tempo esmaeceu e deturpou dolosamente. Nunca me atrevi, nunca experimentei coragem para dizer aos companheiros sobre as minhas prprias dificuldades. Agora, utilizando-me do auxlio do irmo que me faculta ensejo, digo da luta intensa que travo nalma para servir melhor ao Senhor, tentando, cada dia, aprimorar-me intimamente, lapidando grossas arestas e duras angulaes negativas

108 da minha personalidade enferma. Depois de ter conhecido Jesus, minha alma luta denodadamente contra o passado sombrio, nem sempre logrando xito na ferrenha batalha de superao dos velhos padres de ociosidade e crime em que viveu, na imensa noite dos tempos. Abandonar, todavia, o arado, porque tenho as mos imprprias, quando a erva m grassa e escasseiam obreiros, no o farei nunca! Elegi, desde h muito, a desencarnao no grabato da aflio superlativa e do abandono total; fiel, no entanto, luta redentora que me facultava a Doutrina de Jesus, partida para o Mundo da Conscincia Livre, cercado de carinho e conforto, ternura e compreenso, longe, porm, do servio libertador... Prefiro a condio de enfermo ajudando doentes, a ser ocioso buscando a sade para poder ajudar com eficincia, enquanto se desgastam corpos e almas ao relento da indiferena de muitos, que as minhas mos calejadas podem socorrer. Miserabilidade socorrendo misrias maiores, posio falsa daquele que recebeu o talento e o sepultou, conforme nos fala a Parbola do Senhor. Embora imperfeito, deixo luzir minha alma quando contemplo a Grande Luz; vasilhame imundo, aromatizo-me ao leve rocio do perfume da f; esprito infeliz, mas no infelicitador, banho-me na gua lustral da esperana crist... Perdoa-me, Senhor, na imperfeio em que me demoro e ajudame na redeno que persigo... O auditrio, compungido e emocionado, atendido por vibraes superiores, chorava comovido, e lgrimas transparentes adornavam a face do servidor do Cristo, rutilando singularmente naquela manh de sol. Inesperadamente, o perturbador espiritual arrojou ao assoalho o seu instrumento, e, dominado por crua emotividade, bradou: Perdoa-me, tu! A tua humildade vence-me a braveza, velhinho bom! Deus, meu! Deus, meu! Blasfemo! O dio gratuito cega-me. Perdoa-me, velhinho bom, e ajuda-me com a tua humildade a encontrar-me a mim mesmo. Infeliz que sou. Tudo mentira, mendacidade inditosa, a que me amarga os lbios. Ajuda-me, velhinho bom, na minha infelicidade... Petitinga desceu os degraus da tribuna, aproximou-se do sofredor e, falando-lhe bondosamente, envolveu o mdium com gesto de carinho, convidando-o a sentarse. Perdoe-nos o Senhor de nossas vidas! Falou em discreto pranto. E levantando a voz, rogou: Oremos todos a Jesus, pelo nosso irmo sofredor, por todos ns, os sofredores. Raras vezes na vida fsica presenciara cena mais comovedora. Era como se o Mundo Excelso baixasse Terra e os homens pudssemos transitar no rumo daquele mundo onde reside a felicidade...
Retornando calma, o mdium, ignorando o que se passara, teve um gesto de espanto por encontrar-se ali. Esclarecido em poucas palavras pelo pregador, este retornou tribuna, e como se nada houvera ocorrido deu curso preleo. hora regulamentar, os trabalhos foram encerrados, enquanto a cidade, l fora, cheia de sons e msicas do dia e da faina dos homens, se deixava inundar da luz do sol.

12 Desobsesso e responsabilidade
As lutas prosseguiram contnuas e intensas. Amparados, todavia, pela

109 Misericrdia Divina, empenhvamo-nos, igualmente, em corresponder confiana da Espiritualidade Superior. Certo que o carvalho enrija fibras sob as agresses da tempestade... Tambm, ns outros, fortificvamo-nos na f e no entusiasmo medida que se multiplicavam os convites rdua batalha da fidelidade ao dever espontneamente assumido. Aqui era o irromper das paixes demoradamente subordinadas vontade tentando desequilbrio; ali eram as investidas da violncia, atravs de pessoas irresponsveis que se faziam dceis instrumentos dos Espritos infelizes: parentes invigilantes e perturbados atiando rebeldia; almas afeioadas pelos estreitos laos do matrimnio, inconseqentes, ensejando redobrada aflio, feridos pelas farpas do cime, da ira e da insensatez, transformando-se em algozes brutais... Resistindo quanto nos facultavam as foras, inspirados e socorridos como estvamos, sentamos, simultaneamente, a rara felicidade de nos encontrarmos nos campos da f redentora. Evocvamos os mrtires dos primeiros tempos do Cristianismo e exultvamos. Se agora a arena desaparecera dos stios em que tinha sua construo, estendera limites, porm, partindo do mundo interior de cada um at s longes partes do pensamento... Ontem, o holocausto e o martrio pblico eram estmulo ao prosseguimento, e o sangue derramado se convertia em adubo nas razes da f nascente. Agora, no. Os testemunhos deveriam ser silenciosos, na cruz da abnegao e da renncia, fora dos grandes espetculos... Transcorriam os dias sem outras alteraes, quando, no trabalho habitual de intercmbio medinico, Saturnino elucidou que o irmo Glaucus viria incorporao pelo mdium Morais, para instrues valiosas. Saudando-nos em nome do Senhor, o nobre Instrutor, de imediato, considerou: Conforme esto informados os caros amigos, o nosso irmo Teofrastus tem sido hspede querido desta Casa. Desde as entrevistas que mantivemos, ora no Anfiteatro, ora no Lazareto em que se encontra Henriette-Marie e aqui mesmo, recolheu-se o antigo mago de Ruo a meditaes muito profundas e a arrependimento perfeitamente compreensvel. Despertar para a verdade , tambm, nascer para a responsabilidade. Conhecer o bem significa renunciar ao erro. O cego que se demora sem o contgio da viso por longos anos, ao despertar em manh de formoso dia, sente a ardncia da luz e experimenta o sofrimento que a claridade lhe produz; refaz o caminho pela noite tormentosa e padece, embora embriagado de luminosidade. Identificar-se com a vida abundante pode parecer embate fcil; perseverar, no entanto, na comunho com a Vida Maior representa esforo sacrificial e continuado contra a aclimatao em que se vivia. Nesse sentido, o Mestre sempre fora incisivo e conciso: No voltes a pecar para que te no acontea algo pior enunciava Ele aos recm-curados. Um intervalo natural na exposio do Amigo Espiritual se fez espontneo. E prosseguindo, clarificou: Marcado pela revolta que o consumia, lentamente, nesse largo perodo de tempo, desde a arbitrria punio pela fogueira, de que foi vtima, nosso amigo acalentou na mente a chama da vingana, buscando, implacvel, aqueles que foram os responsveis pelo seu sofrimento. Como, porm, o dio enceguece e oblitera as fontes da razo, no conseguiu identificar exatamente aquele que tramou a infame tragdia, vindo a encontr-lo s agora, em situao ainda mais inditosa do que a sua. Conservou, no entanto, do Cristianismo, a concepo infeliz que lhe deram os seus atormentadores; dos que se locupletam sombra da f para

110 usufrurem benefcios pessoais; dos que tm nos lbios mel e no corao cido terrvel; dos pastores que devoram as ovelhas, e das ovelhas que so, em ltima anlise, lobos disfarados de ovelhas. A doura do amor de Jesus foi-lhe apresentada entre labaredas que lhe lamberam as carnes e em fumo que o asfixiou at a morte... Ante a adulterao dos ensinos do Mestre, conforme lhe chegaram nos dias da ignorncia medieva, conserva at hoje averso pelo nome do Cristo e pela Doutrina que Ele nos legou. Invigilante, tornou-se calceta de si mesmo e, atormentado pela ausncia de lume no velador da paz, sem combustvel de esperana, fez-se todo suspeita, arrogncia, inquietao, conquanto o cansao do mal empreendido por largo espao e o receio de que j lhe esgotavam as foras para prosseguir... Colhido nas malhas dos atos reprochveis, acredita-se novamente vtima das circunstncias. Ignorando que os nossos atos nos elegem vtimas ou algozes de ns mesmos, e que, por mais cruel seja a nossa atuao, no fugimos ao nosso destino de felicidade, mais hoje ou mais tarde. Soou para ele o momento da re deno necessria e difcil, que j comea, porm. Imenso trajeto o espera, longo mergulho na carne sofredora o aguarda a benefcio dele mesmo. Depois de breves instantes de expressivo silncio, prosseguiu: Enquanto se dispe em definitivo renovao espiritual j que nos no cabe constrang-lo sob qualquer pretexto ou circunstncia, a fim de ser recambiado para recinto prprio em nossa Esfera, onde se dever preparar para as lutas da sublimao futura, observa as tarefas que aqui se desdobram, a atuao dos cristos novos, a conduta real que se deriva da f raciocinada, o nvel de amor inspirado no amor do Cristo... Acompanha as operaes socorristas dirigidas aos sofredores de ambos os planos da vida, que aqui vm trazidos, e, sobretudo, com a nossa assistncia afetuosa, segue os lidadores da f, servidores da semeao evanglica e os mdiuns trabalhadores para sentir se os ensinamentos nesta Casa ministrados so aplicados na conduta diria pelos que os administram... Verifica a forma pela qual se comportam os espritas sob a constrio do testemunho e da prova, da perturbao e da dor, confirmando pelos atos a sua identificao com o Cristo. Temos-lhe ensejado o conhecimento do ministrio da fraternidade desenvolvido pelo nosso Templo, de modo a facultar-lhe o conhecimento do vero Cristianismo, em face das idias que cultivou e nutriu em torno da Religio de que foi vtima no passado. Embora conhecedor dos objetivos do Espiritismo, habituado como se encontrava s restries que mantinha quanto dignidade humana, conhecedor das fraquezas do carter das criaturas, deixou-se arrastar pelos prprios conceitos, enveredando nos meandros das suspeitas e das desconsideraes s mais nobres floraes da f sob qualquer designao. Apesar disso, a dbil chama da f natural, da necessidade de uma sua religao com a Verdade, realizava o seu mister, deixando-o, no poucas vezes, receoso quanto ao futuro, ansioso sobre o porvir... Vivendo a esfera imortal, de cujas realidades no podia duvidar nem fugir, acompanhando processos dirios de reencarnao e desencarnao, temia ser colhido pelas teias da Lei Superior, desarmado para a conscincia de si mesmo, emaranhado quanto se encontrava na trama do desgoverno ntimo pelo dio. Novamente o Amigo Espiritual, desejoso de resumir um destino numa narrao breve, deixando traduzir comiserao de que se via possuido, ante o inditoso es prito, aduziu: Teofrastus, nosso irmo, necessitado de nosso auxlio , auxlio que nos vem

111 do Alto , tambm, lio viva para todos. Nenhum de ns est isento de ser vtima de circunstncias que tais, derrapando nos abismos do desespero e da alucinao, atravs de cuja queda poderemos retardar em demasia o nosso progresso, a nossa dita. Muito justo que vejamos nele o nosso passado ou o que poderia ser o nosso presente, caso no tivssemos, aquinhoados como fomos, sabido receber e aceitar o convite de Jesus, nosso Amigo e Mestre. Desse modo, a nossa, particularmente a vossa responsabilidade muito grande, em face da conduta que devemos viver, de forma a que a nossa mensagem lhe fale ao esprito atormentado com a excelente linguagem do amor do Cristo aplicado aos nossos atos. Testemunha da nossa vivncia evanglica, incorporar as lies ouvidas e vistas ao patrimnio ntimo, consoante lhas ofereamos, adquirindo foras ou no para doar-se quele que nos levanta e ampara, podendo, pelo amor, levant-lo e ampar-lo, tambm. No intil que o Apstolo dos Gentios nos adverte, atravs da epstola aos Hebreus, no captulo 12, versculos 1 e 2: Portanto, tambm ns, visto que temos ao redor de ns to grande nmero de testemunhas, pondo de lado todo o impedimento, e o pecado que se nos apega, corramos com perseverana a carreira que nos est proposta, fitando os olhos em Jesus, autor e consumador da f, o qual pelo gozo que lhe foi proposto suportou a cruz, desprezando a ignominia... . Indubitavelmente temos testemunhas ao redor de ns e so muitas, em nmero superior ao que se pensa, estas, que so os homens, e aquelas que, do Mundo Espiritual, acompanham o que pensamos, dizemos e fazemos... E reflexionando, com maior nfase acrescentou: Em todo problema de desobsesso h que considerar o esprito sofredor que provoca sofrimento e levar em conta os recursos ticos do doutrinador, ao lado da sua conduta esprita, isto , sua responsabilidade moral. Conduta e responsabilidade, essas que so essenciais na tarefa de doutrinar, porqanto a instruo que no se faz acompanhar do exemplo no possui a tnica da verdade. Sem dvida, o mrito do prprio obsidiado, as possibilidades que se lhe podem oferecer com o retorno da sade, no sentido de libertar-se da obsesso, constituem tambm pontos favorveis para desatar o enfermo das amarras com o delito passado, de cuja cobrana o desencarnado se faz infeliz intermedirio. Todavia, nas atuais realizaes dos Templos Espritas que se transformam em Hospitais-Escolas na Terra para encarnados e desencarnados, a densa populao dos ali residentes, do lado de c, acompanha a lealdade do ensino quando incorporado ou no ao modus vivendi ou modus-operandi dos mdiuns, dos doutrinadores, dos diretores das Casas. Palavras belas e sonantes, conceitos elevados so de fcil aquisio em muitos lugares. A excelncia, porm, de uma idia, de uma convico, da Religio se constata pelo nmero daqueles que foram modificados, que se transformaram e que se deram sua realidade. Em todo processo de desobsesso no podemos desconsiderar o concurso do tempo, que nos exige alta dosagem de pacincia e perseverana. Aqueles que se propem a ajudar, compreendem a necessidade de criar condies para o desiderato. Assim, portanto, assumem consciente ou inconscientemente significativa responsabilidade espiritual com aqueles que se perturbam reciprocamente nos compromissos infelizes a que se jugulam. Logo surjam os primeiros resultados favorveis da sade, no podem nem devem os lidadores do socorro deixar merc da insegurana e da distonia psquica em reequilbrio os que antes estavam esmagados pelas foras dissolventes da perturbao. Despertando para a compreenso dos deveres novos e amplos, impe-se-nos ajud-los com

112 carinho de pais ou mestres, ministrando-lhes demoradas lies de f e instruo contnua, para a manuteno dos requisitos bsicos da sade interior, a fim de que lhes no ocorra uma reincidncia mais danosa e mais grave, portanto, do que a anterior. Algumas das entidades afastadas dos seus comensais nem sempre se esclarecem de imediato, ou se conformam com a situao nova. Continuam acompanhando suas antigas vtimas e aguardando oportunidade... Por outro lado, diversos desencarnados responsveis por obsesses soezes prosseguem requerendo carinhosa assistncia, at que se lhes firmem os propsitos superiores e sintonizem com o auxlio dos seus Mentores. Qualquer tarefa de desobsesso, portanto, representa nobre e elevada responsabilidade para todos os que nela se envolvem, requerendo conhecimento doutrinrio seguro e vivncia cristalina evanglica. Compreendamos, e confirmvamos que, sem dvida, o Espiritismo lio imortalista e que as nossas responsabilidades so, verdadeiramente, muito grandes. Longe, porm, nos encontrvamos de perceber as implicaes transcendentais do ensino esprita no dia-a-dia da nossa jornada frente dos irmos desencarnados. Acompanhvamos, pois, as elucidaes do Mentor, com vivo interesse e, porque no dizer, com algum assombro. Muito lgicos, os conceitos penetravam-nos fundo na alma. Depois de breve intervalo, o irmo Glaucus continuou: Participando das reunies caridosas de intercmbio com os sofredores desencarnados, o nosso amigo aprende a aquilatar o valor do amor, nas operaes de toda ordem. Percebe a no-violncia poderosa do amor, o resultado dos fludos magnticos manipulados pelos sentimentos dos que os orientam e, acima de tudo, a magia sublime da presena do Cristo Inconsumpto, pelos laos do intercmbio atravs da orao. Tem constatado nos servios entre as duas Esferas da Vida o resultado da excelncia da fraternidade e a eficincia dos mtodos da caridade crist. De apurado senso de observao e profunda acuidade mental, compreende que nos utilizamos das mesmas tcnicas, algumas das quais lhe so familiares, usando as mesmas expresses de energia, aplicadas, porm, com finalidades amplas e diferentes das suas, abastecendo-nos nas Fontes Inexaurveis do Amor Divino. Diante dessas descobertas novas realizadas pelo seu esprito, vido agora de paz ntima, modifica-se-lhe o panorama mental e altera-se-lhe a viso da realidade. J experimenta a sede da libertao, embora reconhea a necessidade do tributo pesado do ressarcimento que os seus atos ora lhe impem, com a urgncia de que carece para sair do labirinto das paixes em que tem estado, em cujos stios aspirava os miasmas do dio, da alucinao, do desespero inominvel. A conscincia da verdade oferece ao ser conscincia lcida, O erro j lhe no empana o raciocnio e o Esprito no mais se conforma com engodos nem aceita iluses. Impe-se a si mesmo o imposto do resgate como impositivo do prprio xito. Sente que no merece felicidade desonesta e estatuda base da astci, o que representaria impedimento paz. Refletindo mais demoradamente, exteriorizando pela face do mdium a nobreza de linhas da sua face e a harmonia do seu esprito em sublimao, o Sbio Instrutor concluiu: Quando abrimos pequeno orifcio num obstculo que nos impede a viso, desdobra-se exuberante, alm do impedimento, o campo largo dos acontecimentos. Penetrando-o com observao cuidadosa, descortinamos um quase horizonte sem

113 fim, mais alm... Assim so os nossos atos: produzem orifcios nas paredes das dificuldades. Uma ao negativa, dirigida contra algum, talvez no lhe produza danos imediatamente; aquele, no entanto, que foi nossa vtima, pode tomar o petardo e atir-lo mais adiante, ferindo, desequilibrado, quantos se lhe encontrem ao alcance. Era j um enfermo, sim, esperando algum que lhe desse o impulso para a prtica de desmandos inesperados. Ai, de ns, porm! semelhante lio do escndalo: Ai de quem o pratique; conquanto necessrio, no nos devemos tornar instrumento dele, conforme asseverou Jesus. Tambm assim atuam o gesto nobre, o pensamento elevado, a palavra edificante. Socorrendo este algum que est merc da ignorncia, ou sob a constrio do desespero, ou s portas da loucura, quanto produza ele de futuro em paz e alegria, cheio de esperana e nimo, deve-o ao Senhor da Vida, certamente, e, tambm, quele algum que lhe ofertou o socorro recebido. Estar viajando o impulso da nossa doao atravs deste ou daquele. Uma agresso de qualquer natureza faz-se antecipar da vibrao selvagem do dio, da ira, da perverso que envolve o que lhe cai nas malhas, predispondo-o reao compatvel ao atentado que venha a experimentar. O plano do socorro e da caridade tambm exterioriza energia envolvente que permeia o ser a quem objetiva, e quando o ato o alcana eis que ele j est investido da reserva favorvel ao registro e aceitao da oferta de amor. Mudando de acento, o Amigo Espiritual reportou-se famlia Soares, elucidando que os processos de desobsesso aos diversos membros do cl nos exigiriam ainda por algum tempo larga faixa de labor, de forma a doarmos um auxlio mais eficiente. Ante a aflio de algum fez-se explcito , costumamos interrogar cata de esclarecimentos. Parecem-nos injustos os sofrimentos de pessoas que se enobrecem pelo trabalho e que alam vo s regies do amor; apresentam-se-nos como indbitos ou severamente fortes os tributos de dor a que muitos so convocados, quando esto em renovao, na esfera de trabalhos edificantes; Espritos em santificao surgem-nos carregados de contnuas provas e elas nos parecem demasiadas... Todos esses Espritos, porm, rogaram a oportunidade do resgate no passado, quando se acreditavam capazes. Nem sempre, todavia, quando o solicitaram possuam as necessrias resistncias para produzi-los. Vindo as aflies somente agora, quando amam e servem, produzem e ajudam, dispem do largo patrimnio do amor e da resignao, do conhecimento e da esperana para diminuir-lhes o peso do fardo... A prova chega quando o aluno realizou o curso, bviamente, como consequncia natural para a verificao da aprendizagem na seleo dos mais aptos e valorosos. Noutros casos, porm, a enfermidade e a dor so medidas preventivas impeditivas de danos maiores na economia do progresso. O prprio amor, aps examinar os recursos e possibilidades de determinados pacientes da alma, aprofundando neles a observao demorada e comprovandolhes o pouco aproveitamento das lies da reencarnao com os agravantes dos planos malficos que acalentam, impossibilita-os de carem em danos mais graves, comprometimentos mais speros para eles mesmos, resolvendo que, por enquanto, para a melhora das suas aquisies, s a doena, o agravamento do seu estado, ensejando, desse modo, enquanto presos ao leito, tempo de meditar e transformar idias, de buscar o pensamento divino e renovar-se... Diante, pois, dos sofredores deste ou daquele jaez, no nos apressemos em revelaes aventureiras quanto s suas causas, para no corrermos o perigo de errar. Em toda e qualquer situao valorizemos a bno do resgate, a lio viva para aprendizagem valiosa, e

114 submetamo-nos, tranquilos, aos impositivos da Lei. Pacientes h, rebeldes de tal monta, que o melhor medicamento para a sade deles a continuao do sofrimento em que se encontram... Cientificados e esclarecidos, seguros de que tudo obedece a Planificao Superior, sejamos o irmo da caridade, do amor, da compaixo, e envolvamos os sofredores que nos buscam nos tecidos da nossa prece e dos nossos sentimentos bons, ajudando e passando. A Lei a todos nos alcanar... Predisponhamo-nos pelo bem para o momento do nosso exame, na abenoada escola do progresso. Despedindo-se, o Amorvel Benfeitor deixou-nos em esfera de paz e raciocnios preciosos, que nos capacitariam a entender com segurana e em profundidade os acontecimentos futuros, bem como a logicar com valor em torno de ocorrncias passadas, tranquilizando-nos com as revelaes sobre a Divina Justia e o Sublime Amor.

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13 Soluo inesperada
Aps quinze dias de internamento no Hospital do Pronto Socorro, o Sr. Mateus foi trasladado para o lar com expressivos sinais de breve recuperao orgnica. Visitando-o na primeira oportunidade com Petitinga, ouvimos a narrativa dos antecedentes do grave delito de que se fizera vtima, impressionando-nos observar a carga de dio acumulada na mente que destilava, prestes a explodir com revolta e desassossego. O Sr. Mateus era um homem de quase sessenta anos, sanguneo, voluntarioso. Perturbado em si mesmo, atravessava a existncia carnal saltando de leviandade em leviandade, muitas vezes esquecido dos deveres de esposo e pai, fascinado pelo pano verde, em que se aventurava, atirando fora os parcos recursos que, se aplicados no lar, seriam de alta valia para o bem da famlia constituda de seis filhas. Em compensao, Dona Rosa se desdobrava nos deveres domsticos e na costura, at altas horas da noite, para suprir, com o esforo de algumas das filhas, as necessidades domsticas. Irreligioso por temperamento rebelde, sempre descurara dos deveres espirituais para consigo mesmo. Em tempos idos fora excelente artista, recebendo agora uma parca penso do Montepio a que se vinculara antes, por ter sido considerado inapto a prosseguir na profisso. medida que a decrepitude das foras se avizinhava e temeroso da desencarnao, fazia-se mais azedo, quase insuportvel... Por ocasio do retorno de Mariana ao lar e impressionado com as informaes e esclarecimentos de Petitinga sobre a obsesso e os cuidados que todos nos devemos impor para evitar-lhe as tramas infelizes, pareceu modificar o comportamento, por alguns dias... Depois, como se ficasse alucinado, entregou-se a desmandos, e no poucas vezes, aulado pelos desencarnados afins, ameaava expulsar do lar, quando necessitava de dinheiro para as aventuras, a esposa abnegada e as filhas. O ambiente domstico, com a sua presena, se fazia pestilencial pelas emanaes fludicas abundantes, que ali campeavam desordenadas. Petitinga, ameno e corts, aps escutar as promessas de desforo do infortunado agredido, relatou-lhe a experincia de Jesus-Cristo e as Suas lies, sem lograr, de imediato, qualquer resultado. De mente viciada por longos anos de desequilbrios contnuos, o esposo de Dona Rosa sintonizava na faixa do despautrio moral e se permitia o conbio com os seus antigos comparsas, apresentando-se irredutvel nos pontos de vista, na conduta, nas atitudes. Dizia aceitar o concurso do Espiritismo, conquanto fosse apenas para libert-lo mais facilmente do leito, de modo a facultar-lhe de pronto o retorno aos stios da sua humilhao, retomando a pureza da sua honra... Solcito, utilizando-se do ensejo, o zeloso amigo convidou-nos a orar e, em sentida perorao, exorou os recursos divinos para aquela famlia, mas principalmente para o genitor enfermo, rogando a interferncia do Mdico Divino que nunca falta, de modo a que o lar dos Soares no fosse arrastado a drama mais grave e a consequncias imprevisveis. As palavras ungidas de emoo vibravam doces no quarto singelo qual msica delicada, envolvendo-nos em consoladora

116 esperana. A sintonia natural, espontnea, com as Altas Esferas se fez imediata, e Saturnino, o abnegado Mentor, tomando o comando mental da Verdade, proferiu expressiva quo valiosa dissertao sobre os deveres do perdo, como normativa de comportamento para a prpria felicidade. Felizes so os que perdoam enunciou, consciente , porqanto conferem paz a si mesmos e por sua vez liberam da dvida os que os ofenderam, entregando-os, desse modo, s Soberanas Leis encarregadas da evoluo dos homens. Os que perdoam e ajudam conseguem ainda maior galardo, porque amparam os maus e os vencem com a luz da misericrdia. No entanto, aqueles que conservam as mgoas intoxicam-se, envenenam-se, dando causa a graves enfermidades que se desatrelam rigorosas, transformando-se em suplcios demorados, cujos responsveis, no entanto, so os que cultivam os pensamentos inditosos e se comprazem na semeao da ira e do dio, absorvendo as prprias emanaoes txicas da mente desalinhada. E os que revidam mal por mal, agresso por agresso, estes j se encontram descambando na direo do abismo, em posio quase irreversvel.. O amor plen que fecunda a vida, enquanto o dio gs que a interrompe... A advertncia vazada em termos suaves fazia-se severa, no dando margem a controvrsias ou mal-entendimentos de natureza alguma. Conclamou-nos, ainda, o Sbio Instrutor ao cultivo das boas idias, vivncia da paz ntima, mediante a elaborao de pensamentos enobrecedores, estimulando-nos correo mental, de cuja fonte o pensamento procedem os elos da escravido ou as asas da liberdade que fixamos s nossas vidas. Antes de afastar-se aplicou, generoso, demorado passe longitudinal no paciente, exortando-o: Mude a idia do mal em voc, meu amigo, antes que a raiva o vena; e esquea a vingana antes que a vingana o esquea em situao dolorosa e lamentvel... Jesus nos ensinou que: quando estivssemos orando e mantivssemos alguma coisa contra algum, perdossemos (*). Ore e perdoe para ter sade e paz. Dona Rosa, Mariana e Amlia, de p ao nosso lado, orando muito comovidas, deixavam-se arrastar pelas ondas da Espiritualidade momentnea no ambiente, banhadas por discreto pranto, qual ocorria com ns mesmos. Terminado o intercmbio inesperado e benfico, Petitinga sem delongas encerrou o trabalho de socorro e, aps as despedidas, samos na direo dos nossos lares. Pressinto que informou-me o amigo o nosso Mateus experimentar, em benefcio dele mesmo, inestimvel lio que o convidar a demorada reflexo sobre o destino e a vida que lhe tem transcorrido sem maiores consequncias. Todos esses que se dizem indiferentes com referncia ao problema da f, acobardamse dolorosamente ante as realidades da desencarnao. Acomodados irresponsabilidade como vivem, quando neles irrompem os clares prenunciadores do novo dia, ou chegam as primeiras sombras da travessia pelo vale da morte, debatem-se aflitos, esbravejam, fazem promessas, negociam... Como suporta Dona Rosa indaguei to pesada carga em ombros frgeis quais os seus? Pelo que estou informado explicou prestimoso pelos nossos Benfeitores Espirituais, ela foi-lhe me

117 (*) Marcos, captulo 9, versculo 25. Nota do Autor espiritual. descuidada em vida prxima, no pretrito. Acompanhando-o da Espiritualidade, de queda em queda, acumpliciado com os pesados dbitos da ltima existncia, aps a fuga para a Blgica, que redundou em homicdio nefando, do qual deve ter sido vtima aquele que ora lhe ergueu a mo fratricida e em cuja reencarnao escapou justia por se ter evadido do pas, ela, apiedada, rogou a oportunidade de ser-lhe esposa, recebendo nos braos como filhos os inimigos de ambos, para, ento, pelo exemplo da pacincia, da humildade e da submisso, ressarcir o crime da irresponsabilidade junto a ele, e cham-lo observncia dos deveres de que se descura acintosamente. Como podemos observar, o carter exaltado de que d mostras, o mau-humor contnuo de que se reveste, atestam o fogoso esprito encarcerado, sem possibilidades de revelar-se em toda a pujana do seu primitivismo. Ela, no entanto, avana vitoriosa, e creio mesmo que o seu sacrifcio e a sua fidelidade aos postulados que abraa no Espiritismo terminaro por vencer galhardamente o opositor, conduzindo-o retido de princpios. Vale considerar que a sua folha de mritos igualmente aprecivel. O martrio maternal que tem experimentado na atual conjuntura consagra-a nesta vida, reabilitando-a da negligncia de equivalente compromisso no pretrito. Carinhosamente amparada pelos seus afeioados no Plano Espiritual, ela adquire foras para compensar os desgastes na luta ferrenha do lar atormentado, invadido por infelizes visitadores espirituais, que ali teimam por fazer morada, graas aos demais familiares residentes. De certo modo isolada, tanto quanto as meninas Mariana e Amlia, dos miasmas fludicos do ninho domstico, criaram j sua prpria psicosfera pessoal, que as isenta das agresses dos desencarnados menos afortunados. Como voc observa, Mariana tem-se revelado dedicada cooperadora da nossa Casa e, logo mais, estar devotada ao exerccio da mediunidade socorrista, conforme esperamos, adquirindo valiosos recursos para a manuteno da sade e da paz. Amlia, cumpridora dos seus deveres de filha e irm, excelente servidora, ganhando fora do lar em trabalho modesto e honrado o po, mediante cuja cooperao ajuda a manuteno das demais irms. A Contabilidade Divina dispe, tambm, dos mtodos de correo benfica dos depsitos a favor dos titulados nos seus Livros. Reflexionando, verifiquei a legitimidade e o acerto dos conceitos emitidos, ao nos despedirmos. Os dias transcorriam absorvendo-nos nas atividades mltiplas a que nos filiramos, quando Petitinga voltou a convidar-nos a retomar ao lar da famlia Soa res, atendendo aflita apelao de Dona Rosa. Quando l chegamos, a veneranda Senhora recebeu-nos macerada de sofrimento. O esposo encontrava-se quase agonizante. O mdico sara havia pouco do lar, informando que o prognstico era desalentador. Ficara hemiplgico, apresentando o doloroso aspecto do desastre orgnico. Todo um lado estava paralisado e os estertores agnicos de que dava mostras, semidesfalecido, confrangiam a alma. O prprio mdico se dizia sem esperanas. Muito mais entristecedor era o quadro aflitivo do lar... A sofrida matrona, com a imensa carga das noites indormidas e os esforos sobre-humanos para manter a famlia, definhava sob a aspereza das rudes provaes... Petitinga ouviu-a demoradamente, com pacincia, enquanto, na sala de

118 refeio, a esposa e me narrava a quase tragdia que resultara no no menos danoso problema que agora defrontvamos. Conquanto a sua humildade e carinho, fora constrangida a admoestar a filha Marta, que continuava nas arriscadas aventuras de feticismo. s vsperas, quando chegara, noite avanada, a genitora lhe reprochara o comportamento, advertindo-a quanto cooperao que deveria oferecer para a paz do lar e a recuperao do pai enfermo, que vencia o primeiro ms da agresso com timos resultados, quase recuperado. Rogou-lhe a ajuda espiritual, atravs da prece e da mudana de atitude em relao f, a fim de que os Mensageiros Invisveis pudessem renovar a atmosfera da vida familiar, modificando o carreiro das provaes que todos experimentavam como consequncia funesta dos erros passados. Suplicava-lhe no se adentrasse mais no emaranhado labirinto de trevas por onde seguia... Fora o bastante. A filha, possessa, desrespeitosa, agrediu-a moralmente com palavras fortes e azedas, transformando em altercao violenta o que no passava de sereno convite materno reflexo, dignidade, ao equilbrio. Furiosa, tentou agredir fsicamente a me que lhe estava em frente, no conseguindo o intento, graas interferncia providencial de Amlia e Mariana, que lhe correram em auxlio . As foras negativas de que se fazia habitualmente instrumento irromperam intempestivas e o Sr. Mateus, acordado sbitamente, ouvindo o clamor e a balbrdia, levantou-se do leito precipitadamente, marchando revoltado, colrico, armado com uma acha ameaadora. A poucos passos, cambaleou e tombou ao solo... Fora indescritvel a cena. A ferida cirrgica, ainda no cicatrizada de todo, voltou a sangrar e, tomadas providncias de imediato, retornou ao Pronto Socorro. L, foram aplicados os recursos compatveis ao caso e, no momento, se encontrava na tenda de oxignio, lutando pela sobrevivncia do corpo, com diagnstico de embolia cerebral. Receava a nobre senhora no suportar as ltimas dores. Encontrava-se enferma, e embora no desfalecesse na f, em circunstncia alguma, acusava-se cansada, receosa, desalentada... Vencida por choro convulsivo, apoiou-se no intimorato esprita e, sob a sua aura fortificante, dele recebeu a energia revigorante de que necessitava. Paulatina-mente foi-se acalmando, recompondo-se. Alm do esposo nesse estado de desespero, Marta recolhera-se ao quarto, possessa pelo dio surdo, recusando-se a sair. Mesmo sabendo do que acontecera ao pai, reagia contra ele, continuando na tnica da revolta. Depois de alguns instantes de reflexo, Petitinga convidou-nos a acompanh-lo pea em que Marta se demorava, e, com a autoridade moral que o aureolava, saudou-a. Conquanto no fosse correspondido, o seu verbo correto advertiu-a: Marta, minha filha, o dever da solidariedade induz-me a procur-la, em nome de sua aflita me e do seu pai agonizante... No nos animam quaisquer propsitos de invectiv-la, tecendo consideraes injuriosas ou censurveis aos ltimos acontecimentos que abalaram este lar. Nutrimos o so desejo de lutar para que no se acumulem danos sobre novos danos numa avalanche de gravames mais desesperadores, cada vez piores... Voc sabe por experincia pessoal que a morte entrada na vida, reexame de atos, reencontro com a conscincia, mesmo quando esta jaz entorpecida pela ignorncia ou anestesiada pelo crime... Todos sabemos

119 que a vida nos d o de que temos necessidade para o nosso progresso espiritual e, consequentemente, pai, me, familiares e amigos so peas importantes, indispensveis para a nossa evoluo. Como nos comportamos em relao a eles, oneramo-nos ou no de responsabilidades negativas novas, que atiramos na direo do futuro... Por isso e por muitas outras razes, voc no se pode manter na posio em que se refugia agora, na qual se vem sustentando at aqui... A filha mais velha dos Soares continuava silenciosa, emitindo raios de surda dlera refreada a custo. Perfeitamente senhor da situao, Petitinga props: - Se voc nos permite, filha, aplicar-lhe-emos passes magnticos para ajud-la na difcil deciso e sustent-la nas provas que lhe adviro como resultado da sua teimosia. Oraremos juntos, encontraremos Jesus que nos oferecer brao amigo para prosseguir e venceremos o caminho da reforma ntima sob o divino amparo. Vencendo o mrbido silncio, Marta rugiu: Agradeo o seu interesse. Encontro-me muito bem e estaria melhor se no fosse perturbado o meu sossego com a sua presena... Demonstrando a percia em lidar com obsessos e obsessores, o ento Presidente da Unio Esprita Baiana, muito calmo, respondeu: Deix-la-amos no sossego a que voc se refere, caso as suas atitudes no fossem fatores de perturbao e desordem neste lar. Aqui estamos em nome de sua genitora, que arca com o nus de pesados sofrimentos, exercendo a funo de me e pai para que o lar no padea misria econmica nem moral. Onde o seu dever de filha, de irm, que tudo recebeu e nada retribui? J que voc no ajuda, no tem qualquer direito de criar dificuldades. Voc adulta e tem responsabilidades perante a Vida. No deslustre mais a sua conscincia, teimando em perseverar no erro espontneamente aceito. Ajude-nos, filha, a ajud-la. No necessito do senhor. Eu tenho os meus Guias... Poderosos, eles so as foras atuantes da Natureza; indestrutveis, governam o mundo; rigorosos, sabem fazer e desfazer... E porque no lhes roga auxlio para ser til e nobre, socorrer e amparar quem lhe ofereceu a roupa carnal? Porque no a seguraram ontem, impedindo o desfecho deplorvel que a sua atitude violenta gerou? Porque eles so violentos, vingadores e conseguem imediatamente o que a tolerncia e o amor no lobrigam. Estivesse a mim entregue a soluo dos problemas daqui e j os teria resolvido desde h muito... Cr o senhor que eu no me sinto magoada, verificando que as foras de que sou possuidora, na minha casa, no merecem considerao? Tenho clientes que lograram resultados muito bons com os meus recursos e os meus Guias me prometem: ou o meu povo se lhes submete ou eles os acabam... Tais Espritos, minha filha, no so Guias: so cegos arrastando cegos ao abismo em que todos se precipitaro. Abastardados pela ignorncia demoram-se na animalidade, exigindo retribuies materiais por se comprazerem nos fludos densos e grosseiros de que se no podem libertar. Odiando-se a si mesmos, estabelecem o clima do dio e, revoltados nos recnditos do ser, espalham rebeldia, ameaadores, para governarem sob as nuvens sombrias do medo... Fracos, procuram dividir para imperar... Dizendo-se temveis, vivem temerosos, fugindo conscincia e descendo cada vez a vexames maiores nos quais se enredem, infelizes. No, filha, no so poderosos, nem indestrutveis, nem rigorosos; so primitivos que a vampirizam e se nutrem do plasma mental dos que, como voc, caem presas fceis dos seus ardis e

120 mancomunaes. Pois saiba que eles podem fazer o que os senhores jamais conseguiriam. Libertam as vtimas da obsesso pela fora, arrancando os seus perseguidores com os poderes que possuem. E os senhores, que fazem? A violncia no liberta e a fora no convence. A vitria do poder da fora ilusrio, porque ela mesma gera a fora da reao que a destri. O que voc diz ser libertao em caso de obsesso, invarivelmente so ardis de que se utilizam os benfeitores com os agressores: vivendo o mesmo tnus vibratrio, combinam uma libertao falsa, dando a sensao de liberdade queles que lhes esto nas tenazes, para voltarem depois mais violentos, perturbados e perturbadores... Outras vezes investem com recursos prprios de que se utilizam, e, odientos, apavoram os outros perseguidores, transferindo o pagamento do enredado na obsesso para clima mais danoso e mais difcil, portanto... No se iluda: a sombra sobre a sombra no produz claridade. Uma gota de luz vence a treva; todavia, a abundncia da segunda nada consegue em relao primeira... A impiedade nada produz. A nica fora eficiente a que se deriva das reservas morais, a do esprito superior, a que produz a emisso vibratria de alta frequncia, que atua como fora realmente poderosa, capaz de influir decisivamente na esfera das causas e, pois, consequentemente, no campo dos efeitos. Recorde-se de Jesus ante o endemoninhado Gadareno; o moo que sofria de ataques; as febres da sogra de Pedro; o cego de Jeric; o paraltico de Cafarnaum.... seria necessrio ir adiante? Lembre-se da Sua fora diante dos maus, dos falsos poderosos da Terra. O amor o po da vida e, como escasseia, a esperana da Humanidade cambaleia nas sombras da violncia temporria, pois que o Reino do Amor logo advir. Unamo-nos desde j, minha filha, no mesmo ideal de servio, e liberte suas foras psquicas das constries que a infelicitam, oferecendo-as a Jesus, enquanto urge o tempo, iniciando vida nova a seu prprio benefcio. No olvide, neste momento, que o seu genitor agonizante entre a vida e a morte, ou como tambm poderamos dizer entre a morte e a vida nova, em partindo, poder deixar em voc pesados crepes de remorso, de arrependimento tardio, improdutivo, inquietador. Agora o momento: tempo de reabilitar-se... Saia da noite e rume na busca do dia. Ore e inunde-se de reconforto. No transfira o seu instante de felicidade... Iremos convidar sua me a acompanhar-nos na orao e d comeo, j agora, sua ressurreio, a um renascimento espiritual... O poder dos argumentos e a fora moral do velho doutrinador acalmaram a atormentada e, a um sinal, dispusemo-nos a buscar Dona Rosa, que esperava do lado de fora, sendo introduzida no recinto em que estvamos. Solicitado orao, procurei erguer-me ao Senhor e suplicar-Lhe o concurso. Enquanto isso, o Apstolo da caridade espiritual ministrava recursos fludicos e magnticos na sensitiva comprometida. Depois da cuidadosa operao espiritual, levantou-se e, visvelmente emocionada, agradeceu, comprometendo-se a visitar o genitor e meditar nas novas diretrizes que se lhe deparavam naquelas dolorosas circunstncias. O poder da orao! Quando os homens compreenderem e se utilizarem realmente dos recursos da prece, em muito se modificaro os cenrios da vida moral na Terra!... Cumpridos os deveres no lar dos Soares, demandamos o Hospital do Pronto Socorro para uma visita ao Sr. Mateus, considerando ser aquele o dia permitido.

121 Conquanto se encontrasse em repouso absoluto, em cmara separada, Petitinga conseguiu do mdico de planto, com quem mantinha relaes de amizade, permisso para orar em silncio junto ao leito do paciente, no que foi atendido. Conforme descrevera o mdico amigo da famlia, o estado do pai de Mariana era deplorvel. A respirao entrecortada por esgares dolorosos, as marcas da paralisia de todo um lado do corpo, denotavam a gravidade do problema. Embora compungido, Petitinga, tranquilo, recolheu-se em orao, no que o acompanhamos silenciosamente. Transcorridos alguns minutos, retiramo-nos, fiis ao compromisso de evitar perturbar o enfermo. J na rua o admirvel sensitivo esclareceu-nos que notara a presena de Saturnino e a do Irmo Glaucus que ali estavam amparando o paciente e o assistindo, tendo registrado a intuio de que ele se recuperaria paulatinamente, atravs do tempo. Aquele era um sublime recurso de que se utilizava a Lei para ajudar o ancio temperamental na construo da prpria felicidade eterna... No havia como duvidar da Divina Providncia!

122

14 O Cristo consolador
Ante a impossibilidade de o Sr. Mateus continuar no Hospital do Pronto Socorro e a famlia no o poder manter num Nosocmio particular, aps transcorridos vinte dias do acidente que o prostrara, foi recambiado ao lar. Embora o quadro se apresentasse pouco animador, ele conseguia falar com muita dificuldade, denotando perfeita lucidez. Dona Rosa, fatigada pelas tarefas costumeiras, agora adicionaria ao labor normal o encargo de enfermagem difcil, junto ao companheiro prostrado pela embolia cerebral, que exigia imenso repouso, ambiente de calma e refazimento, assistncia contnua e devotada. Simultaneamente, porm, o socorro divino no tardou. O refazimento psquico de Mariana f-la reconsiderar as atitudes ntimas de animosidade mantidas contra o genitor, e, medida que o conhecimento esprita lhe penetrava a mente e o corao, renovava-se-lhe a paisagem interior; o contacto com as lies sublimes do Cristo fazia-a modificar-se inteiramente. Desde as primeiras horas da chegada do Sr. Mateus ao lar, tornou-se voluntariamente a companhia generosa, ajudando-o na higiene, mantendo os horrios dos medicamentos, substituindo a me ao lado dele, enquanto esta cuidava do ministrio do lar. Adalberto, por sua vez, que j frequentava a casa, desde os dias mais difceis da enfermidade da namorada, interessado cada vez mais pela Doutrina dos Espritos, foi-se transformando em filho do hemiplgico que, ante o carinho perseverante dos que lhe cercavam o leito, comeou a apresentar sinais comovedores de renovao espiritual. Amlia, fiel aos deveres do lar e dentro deste, era as mos que traziam as moedas para as aquisies imediatas, enquanto Marta, que passara a uma atitude de maior reflexo, depois da entrevista com Petitinga se ps a ajudar a genitora nas costuras, no lar e na arte do bordado, aumentando a receita domstica de forma expressiva. Na prxima visita que fizemos famlia Soares, o ambiente se encontrava significativamente modificado. Dona Rosa nos confessou a sua alegria, embora a soma de preocupaes que a martirizavam ante a enfermidade do esposo e os problemas naturais, disso decorrentes. Desde os primeiros momentos mais aflitivos, porm, as mos da caridade, atravs de Petitinga, comearam a doar o socorro material, em nome do crculo dos irmos da f, de forma a diminuir a crueza das provaes naquela casa. Na oportunidade da nossa visita, o amoroso amigo dos sofredores interrogou Marta, quanto reaproximao com o genitor. Esta, muito constrangida, respondeu: Sinto-me nervosa, agitada interiormente... falou, encabulada. Receio um novo atrito, no momento de fazer as pazes, caso papai no me receba como de direito... Encontro-me conflitada em relao prtica infeliz a que me vinculei por largos anos. Tudo me parece, agora, um despertar de cruel pesadelo, no qual eu jornadeasse atada a cordas grossas que me conduziam, inexoravelmente cega, trpega, de mente aulada por alucinaes indescritveis... (*) A ex-quimbandista comeou a chorar, O corpo foi tomado por contraes constrangedoras, e, mesmo refreando a aflio, sentia-se-lhe a dor selvagem que a despedaava interiormente.

123 Petitinga envolveu-a em ondas de carinho e ternura, acercando-se dela e buscando acalm-la com palavras de esperana. Marta, minha filha, o Evangelho afirmou convicto porta de luz para os que gemem na escurido. Caminho redentor que se abre em oportunidades mltiplas para todos ns, os trnsfugas dos deveres sublimes, (*) O desconhecimento do Espiritismo por parte de alguns adeptos, na atualidade, que lhe no penetraram as lies preciosas, ou que se ligaram s lides espiritistas para atendimento de Interesses imediatos, materiais confirmando desse modo a ausncia do estudo e da meditao das bases da Doutrina vem gerando inominveis confuses. Expem, por exemplo, alguns desses adeptos, que diante de Entidades muito infelizes, perseguidores violentos, obsessores vigorosos, so necessrias providncias fora dos arraiais da Doutrina, em cujos stios so submetidos tais Espritos a processos de terror, de fora, e a prticas estranhas, que os atemorizam, e por meio das quais os prendem longe das suas vtimas... Arrematada loucura! A severidade das Leis de Causa e Efeito so elucidao imediata a essa informao descabida. Em toda obsesso h cobrador, porque h devedor. Libertar este e prejudicar aquele seria puni-lo outra vez, a ele que foi vtima anteriormente; seria investir contra o Estatuto da Divina Justia: punir o ignorante ao invs de instrui-lo, libertar um mediante o aprisionamento de Outro, defender algum prejudicando outrem. A soberana Lei de Amor a fora capaz de modificar a estrutura da vida e penetrar na furna odienta do eu atormentado para felicit-lo. Em qualquer obsesso, portanto, em que o amor e o esclarecimento no realizem os seus misteres, as medidas humanas da temeridade e da violncia somente podero agravar o mal, adiando-o para ocasio em que as reservas do paciente sejam menores e, pois, consequentemente, menos favorveis cura, libertao. O preclaro Codificador Allan Kardec elucida que se chama obsesso ao persistente que um Esprito mau exerce sobre um Individuo. E adverte: Assim como as enfermidades resultam das imperfeies fsicas que tornam o corpo acessvel s perniciosas influncias exteriores, a obsesso decorre sempre de uma Imperfeio moral, que d ascendncia a um Esprito mau. A uma causa fsica, ope-se uma fora fsica; a uma causa moral preciso se contraponha uma fora moral. Considera, todavia, veemente: Nos casos de obsesso grave, o obsidiado fica como que envolto e impregnado de um fludo pernicioso, que neutraliza a ao dos fludos salutares e os repele. daquele fludo que importa desembara-lo. Ora, um fludo mau no pode ser eliminado por outro igualmente mau. Por meio de ao idntica do mdium curador, nos casos de enfermidade, PRECISO SE FAZ EXPELIR UM FLUDO MAU COM O AUXLIO DE UM FLUDO MELHOR. Nem sempre, porm, basta esta ao mecnica. Cumpre, sobretudo, atuar sobre o ser inteligente, ao qual preciso se possua o direito de falar com autoridade, que, entretanto, falece a quem no tenha superioridade moral. Quanto maior esta for, tanto maior tambm ser aquela. E, por fim, observa: Em todos os casos de obsesso, a prece o mais poderoso meio de que se dispe para demover de seus propsitos malficos o obsessor. Tais so as anotaes constantes de A Gnese, de Allan Kardec,

124 Captulo 14, Obsesses e possesses, 14 edio da FEB, dos quais extraimos estes tpicos que merecem, como os demais do oportuno estudo, acuradas meditaes. Outros, militantes apressados, tambm Informam que, para um bom processo de desenvolvimento ou educao medinica, se faz concorde a aplicao de determinadas e esquisitas prticas, a fim de que a faculdade irrompa de uma vez, com resultados benficos, como se a mediunidade fsse algo elstico que atendesse travo da fora, dilatando-se de imediato. Como qualquer outra faculdade psicolgica ou funo fisiolgica, a mediunidade requer cuidados especiais, atendimento a requisitos prprios e condies especficas que lhe facultem a educao e o desdobramento de recursos, para atender s finalidades a que se destina. Nesse sentido O Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec, , ainda, o melhor roteiro para mdiuns e pessoas que desejem conhecer as faculdades medianmicas do homem, como conduzi-las e com elas operar, os perigos da m prtica medinica, etc... O que ocorre normalmente nesses chamados desenvolvimentos instantneos, em grupos, mecnicos, pertence aos captulos da Sugesto, do Animismo, dos Condicionamentos psicolgicos e at mesmo aos estados de nevrose. Resguardem-se, no cuidadoso estudo e na carinhosa observao vigilante, os que desejam reais e proveitosos resultados da mediunidade e da sua prtica, sem precipitao, sem exigncias, melhorando-se moral e espiritualmente, os mdiuns e os experimentadores honestos, a fim de se credenciarem assistncia dos Bons Espritos. Nota do Autor espiritual. oferecendo-nos recomeo em qualquer situao e em todo tempo. Para quem realmente deseja elevao, no h tempo perdido, nem oportunidade malbaratada que no traga preciosos ensinos, que podemos aproveitar de futuro. Reanime-se, minha filha! O momento de renovao ocorre como instante de dor: o ar que penetra no pulmo do recm-nascido, ensejando-lhe a vida extra-uterina, provoca-lhe, tambm, a sensao da dor... Assim tambm, o ar balsmico do Cristo, em lhe penetrando a alma, rompe a couraa de sombra que a envolvia e a claridade rutilante da vida nova lhe produz, compreensivelmente, angstia passageira e passageira apreenso. Tenho medo conseguiu extravasar. Receio o revide daqueles com os quais me demorava comprometida. Eles so terrveis!... H muito tempo desejava fugir-lhes ao cerco implacvel; mas no tinha foras; no sabia como fazer. Tenholhes sido escrava obediente... Vejo-os, dizendo-se meus amigos, porm, cruis para com muitos. Por Deus, eu os temo! No sei se suportarei manter esta deciso e se conseguirei a liberdade. Como anseio por ser livre para tentar vida nova, novas aspiraes que acalento e no tenho podido fruir!... Deus Nosso Pai referiu-se, Petitinga, de face ruborizada, iluminada por transcendente fulgurao , disse Jesus. Assim, Ele o Pai de todos. Examine essa confortadora informao: Nosso Pai! Ele cuida, portanto, dos filhos mais fracos que Lhe entregam a vida, como dos mais rebeldes que tramam dificultar a vida dos seus irmos. Diga como Jesus em agonia, e tranquilize-se: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito!, e deixe-se arrastar pelas correntes invisveis e poderosas do Seu amor. Depois de uma pausa muito expressiva, concluiu:

125 Inicie desde hoje a fase nova, aproximando-se do seu pai, rogando-lhe perdo. Uma atitude honesta faz-se acompanhar de fludos convincentes, que envolvem, poderosos, aqueles a quem nos dirigimos. Humilhe-se ante aquele que lhe concedeu, em nome do Pai de todos, a indumentria fsica, e faa-o sentir-se honrado na condio de chefe da prole. Ajude-o no transe abenoado que ele vive e a fora dos seus sentimentos falar mais alto do que as palavras mais brilhantes que lhe escapem dos lbios. Passe, logo depois, a frequentar nossa Casa; estude as Obras do insigne mestre Kardec, bebendo nas fontes augustas da informao esprita a gua lustral, lenificadora e nutriente do conhecimento que liberta, e, de alma tocada pela suave brisa do Evangelho, distribua esperana... Quem sabe? Em breve as suas possibilidades medianmicas, colocadas a servio do Cristo, depois de necessriamente disciplinadas, podero amparar e socorrer esses mesmos irmos que a jugularam na ignorncia por tantos anos, transformando-os em amigos e companheiros de jornada... No h fora que tenha mais fora do que a fora do amor... Com permisso de Dona Rosa rumamos, ato contnuo, na direo da alcova onde se encontrava o enfermo. Mariana, sentada a uma cadeira ao lado do leito, assistia-o para qualquer necessidade. Carinhosa, saudou-nos iluminada por amplo e generoso sorriso. Entregando-lhe o Livro da Vida, Petitinga solicitou-lhe que o abrisse e lesse o texto sobre o qual os seus olhos incidissem. A menina cerrou as plpebras e abriu o exemplar de O Evangelho segundo o Espiritismo que tinha nas mos, e leu, do Captulo 6 O Cristo Consolador , item 7: Sou o grande mdico das almas e venho trazer-vos o remdio que vos h de curar. Os fracos, os sofredores e os enfermos so os meus filhos prediletos. Venho salv-los. Vinde, pois, a mim, vs que sofreis e vos achais oprimidos, e sereis aliviados e consolados. No busqueis alhures a fora e a consolao, pois que o mundo impotente para d-las. Deus dirige um supremo apelo aos vossos coraes, por meio do Espiritismo. Escutai-o. Extirpados sejam de vossas almas doloridas a impiedade, a mentira, o erro, a incredulidade. So monstros que sugam o vosso mais puro sangue e que vos abrem chagas quase sempre mortais. Que, no futuro, humildes e submissos ao Criador, pratiqueis a sua lei divina. Amai e orai; sede dceis aos Espritos do Senhor; invocai-o do fundo de vossos coraes. Ele, ento, vos enviar o seu Filho bem-amado, para vos instruir e dizer estas boas palavras: Eis-me aqui, venho at vs porque me chamastes. O Esprito de Verdade. (Bordus, 1861.) Mariana concluiu a leitura emocionada, O Alto, inspirando-nos e conduzindonos, respondia, s inquietaes de todos ns, com o Cristo Consolador. Conquanto a expresso alterada na face do Sr. Mateus, notmos-lhe lgrimas nos olhos. Marta, visvelmente sensibilizada, tomou a mo direita do genitor, que no fora afetada pela embolia, ajoelhou-se ao lado do corpo semimorto no leito, e, osculando-a, pediu-lhe perdo... A voz, debilitada na garganta intumescida pelo pranto, saa a custo. Pensvamos em Jesus naquele momento supremo de redeno, rogandoLhe foras e socorros para ns todos, especialmente para o pai sofredor que nunca

126 supusera experimentar to significativo atestado de amor filial. O Sr. Mateus com muito esforo tornou-se digno do gesto da filha. Cingiu nos seus os dedos de Marta, abenoando-a em silncio e emotividade com o esquecimento do mal e a esperana do bem. Era, aquela, uma cena evanglica, evocativa, em todo o seu impacto, dos primeiros dias da Boa Nova nascente... Inspirado por Saturnino, Petitinga ergueu a voz e, numa eloquente orao, traduziu os sentimentos de todos, ao Cristo de Deus, o Excelso Benfeitor e Guia da Humanidade. Com a alma tmida de emoes, retiramo-nos da alcova, para poupar o paciente de novos choques emocionais, e retornamos sala de refeies. Mariana, que tinha sede de luz, perguntou sem prembulos a Petitinga: Ante essa prova do socorro dos nossos Guias Espirituais, eu no poderia, sempre que possvel, estando ao lado do papai, ler-lhe O Evangelho segundo o Espiritismo, de modo a nos ir instruindo lentamente nas lies da f? claro que procurarei no cans-lo. Uma boa leitura, alm de edificar, tambm distrai, no mesmo? Petitinga fitou-a, admirado, e concordou prontamente: De pleno acordo. evidente que a messe de luz muito favorece a riqueza da arca que a recebe. Muito bom esse alvitre, essa lembrana. A palavra evangeli zante dirigida a ele atender, tambm, aos sofredores espirituais que porventura se lhe vinculem por esta ou aquela razo. Numa casa onde se acende a claridade do Evangelho, erguem-se defesas poderosas, impedindo a invaso das foras desagregadoras da erraticidade inferior. Quando um grupo ora, unido nos liames da comunho pela prece, estabelecem-se resistncias capazes de suportar as descargas da agresso da maldade originada num ou noutro plano da vida. A prece e a lio edificante transformam-se em potentes ondas de energia vivificadora que beneficia todos os que delas participam. E para deixar muito bem esclarecido o valor do nobre tentame, argumentou: Ainda no conhecemos, devidamente, na Terra, o poder do pensamento. A mente atua dentro e fora do crebro pelo qual se manifesta, atraindo ou repelindo foras compatveis ou antagnicas. Todos sofremos os reflexos uns dos outros, na carne, como tambm daqueles que estagiam fora do invlucro material, com os nossos recursos possveis de assimilao ou desassimilao. Nenhum homem consegue estacionar, livre das ondas de intercmbio dessa ou de outra ordem, que nos envolvem incessantemente. Absorvemos como eliminamos as imagens que nos so peculiares, caminhando com elas e atando-nos s suas amarras ou delas nos libertando, na direo da felicidade. Isto quer dizer que somos o que produzimos mentalmente, vivendo imanados aos nossos como aos pensamentos que recebemos dos outros... O Universo todo so permutas. A idia que o homem plasma e cultiva, exterioriza e difunde, traduz o seu estado, a sua altura moral e espiritual. Ora, sintonizados com a idia da Vida Excelsa, plasmaremos imagens superiores e viveremos emoes vitalizantes que nos esboaro os prdromos da paz interior que, por fim, nos dominar. Marta, animada pela excelente explicao, indagou: E no meu caso, meu amigo? Como o senhor no ignora, h mais de dez anos me encontro anestesiada pelo pio das foras brutalizantes do Mundo Espiritual Inferior. No crculo de ao em que tenho labutado, agimos com as foras da Natureza e, ao recebermos o aliciamento de muitas Entidades, assumimos

127 tambm compromissos para com elas. Poderei desfazer tudo isso, pura e simplesmente, sem sofrer danos e sem as desequilibrar? Aps ligeira e necessria meditao, Petitinga elucidou: Todo compromisso que assumimos espontaneamente merece considerao. No entanto, s um compromisso nos parece verdadeiro, irreversvel: o que temos para ns prprio, para com a nossa evoluo. Esse intransfervel, inderrogvel. As Entidades que se nos vinculam ou com as quais nos imanamos tornam-se comensais das nossas emanaes psquicas, nutrindo-se das nossas foras, como ocorre nas obsesses. Alis, em todo processo em que h uma vinculao constringente de um desencarnado sobre um encarnado, ou vice-versa, deparamonos com uma obsesso em curso ou, quando menos, com uma fascinao a caminho do desastre obsessivo. A expresso desfazer os vnculos deve ser substituda por modificar as vinculaes, porque em verdade voc no deseja abandon-los, mas libertar-se do erro em que eles se demoram, para jornadear na busca da harmonia que lhe faz falta. E aps reflexo mais demorada, arrematou: As foras da Natureza so os Espritos, que podem ser definidos segundo Allan Kardec como: Os seres inteligentes da Criao. Povoam o universo, alm do mundo material. Ora, assim sendo, estagiam em diversos graus de evoluo, desde os mais primitivos at aqueles mais elevados.. Naturalmente que uma organizao fisiopsquica aclimatada s emanaes fludicas mais grosseiras se ressentir, em se afastando do conbio habitual de que se nutria. Jesus, porm, o po da vida e resolver o problema. No h porque recear. Ele a nutrir com superior alimento. Acreditamos, tambm, que tomada a resoluo de avanar noutra direo, no h como nem porque olhar para trs, demorando-se em receios, mantendo a sintonia com intuies deprimentes e supersties vulgares, que no merecem considerao, seno quando se deseja esclarec-las. Sem dvida, muitas vezes voc experimentar dificuldades... Confie, porm, e avance! Face ao exposto afirmou Marta, convicta, sem titubeios , pretendo, ainda hoje, libertar-me de talisms e amuletos, objetos e indumentrias, cerrando, em definitivo, as portas do meu antigo consultrio e abrindo a alma luz do Senhor. E porque ainda estivesse compreensivelmente aclimatada aos hbitos dos cultos externos, extravagantes, ajoelhou-se, e, em tom pattico, rogou a proteo dos Cus. Muito gentil, Petitinga ergueu-a e falou com bom-humor: O servo fiel e vigilante est sempre de p, esperando o servio que lhe destina o Senhor... Todos sorrimos com a feliz interferncia. Dona Rosa, que estava exultante, abraou a filha demoradamente. Paulatinamente a paz vencia no lar da famlia Soares, O panorama, conquanto conservasse ainda algumas leves sombras, se apresentava alvissareiro. O hoje respondia j s aflies do passado e o amanh se desenhava benfico, respondendo s inquietaes de agora. Esse, sem dvida, o ministrio do Espiritismo: trazer de volta Jesus-Cristo aos coraes sofridos da Terra; repetir as experincias memorveis de quando Ele esteve entre ns; consolar os infelizes do Alm-Tmulo, libertando-os da suprema ignorncia das realidades espirituais; desatar os laos constritores que ligam desencarnados em perturbao a encarnados que se perturbam; cuidar dos obsessos

128 e iluminar a conscincia de obsidiados e obsessores; semear o amor em todas as modalidades, atravs das mos da caridade, em todas as dimenses.... por ser o Espiritismo o CONSOLADOR prometido por Jesus.

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15 Enfermidade salvadora
Havia um ms que o Sr. Mateus retornara ao lar, aps a crise que o conduzira inconsciente ao Pronto Socorro, vtima de embolia cerebral. O ambiente espiritual na residncia dos Soares era sensivelmente melhor. Havia mesmo uma atmosfera de paz inabitual naquele domiclio longamente sacudido por tempestades de vria ordem. O genitor de Mariana, carinhosamente assistido pela esposa e filhas, dava mostras de confortadora recuperao orgnica. J conseguia falar com menor dose de esforo e as lies consoladoras do Espiritismo, a que se acostumara paulatinamente, mediante a leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo realizada pela ex-obsidiada, penetravam-no fundo, fazendo-o reformular conceitos e modificar disposies ntimas... O Delegado de Polcia, que continuava espera de poder ouvir o depoimento da vtima contra o Sr. Marcondes Pereira, o agressor, visitou o enfermo para tomar por termos a queixa-crime contra o desafeto, e, para surpresa geral, o Sr. Mateus esteve altura da situao. Pediu que tudo fosse esquecido, em considerando a prpria leviandade, causadora do acontecimento, pois que ele no pretendia apresentar qualquer acusao. Germinava j naquele terreno, antes sfaro, a semente do Evangelho Redentor. O responsvel pela ordem saiu agradecido e igualmente feliz com a deciso do Sr. Mateus, em considerando, afinal, os danos no terem sido de grande monta e que o tempo tudo regularizaria. Dias depois, acompanhado do mesmo Policial, o cidado Marcondes veio visitar a sua vtima e lhe solicitou escusas, considerando a circunstncia de se conhecerem de h muito, conquanto a pouca afinidade espiritual existente entre ambos. Que fossem esquecidos os incidentes lutuosos que poderiam ter culminado na desgraa de dois chefes de famlia e na consequente desdita dos seus descendentes. Aquilo lhes serviria a ambos de lio preciosa. Foi com essas noticias alvissareiras que nos reunimos para os trabalhos ordinrios de desobsesso, aps ouvi-las dos lbios de Dona Rosa e Amlia que, serenadas as dificuldades no lar, retomavam os deveres do culto espiritual e da caridade aos desencarnados. As operaes socorristas estavam no trmino, quando Saturnino, incorporando o mdium Morais, teceu algumas consideraes em torno dos labores desobsessivos junto aos Soares. As nossas palavras de hoje falou com inflexo de muita ternura e bondade, como lhe era habitual so dirigidas irm Rosa, cujo exemplo de resignao nos comove e nos felicita. Convidada ao resgate em caudaloso rio de sofrimentos, a irm querida tem sabido honrar a confiana do Senhor. Desde cedo requisitou a bno da renncia pessoal, reunindo no lar velhos compromissos que se complicavam e aceitou a incumbncia de labutar infatigvel at o fim da tarefa, sem desnimo nem rebeldia. justo que lhe seja conferido o salrio pela fidelidade no posto do dever retamente atendido. E o salrio do servo devotado a esperana de melhores horas, com a paz de todos os instantes, para a continuao do empreendimento de luz interior, ao qual se encontra nobremente vinculada. E desejando, talvez, demonstrar a elevao dos mritos da me de Amlia,

130 acrescentou: Tnhamos em mos o dilema de como conduzir o Sr. Mateus, em face das dores que pesavam sobre o seu lar e a sua irreverente deslealdade para com os deveres espontneamente assumidos junto ao altar da famlia. Logo aps o lamentvel incidente de que se fez merecedor, reunimo-nos, aqueles que assumimos a responsabilidade do socorro a Mariana e posteriormente famlia, para examinar o transcurso das tarefas futuras no seu lar, chegando concluso de que o remdio mais eficaz e mais bem aplicado para o nosso irmo seria o de demorada permanncia no leito, a fim de que a limitao das foras e o constrangimento da enfermidade lhe pudessem despertar o esprito atormentado para as questes vitais da reencarnao, da imortalidade... Sabemos, por experincia e observao, que os mais calcetas e inveterados adversrios da razo, do siso, dos sentimentos espirituais, modificam os conceitos logo se deparam com as perspectivas prximas da desencarnao e, embora no acreditando na continuao da vida, como fazem crer, rogam, desesperados, tempo para refazer o caminho e preparar-se... Assim, conclumos pela hiptese de ret-lo, no leito, dependendo das mos da famlia, queda espetacular e irreversvel no despenhadeiro da delinquncia para onde marchava sob poderoso comando de insensveis inimigos com os quais se imantava desde h muito. Dessa forma, aps o delquio no atrito com Marta, igualmente perturbada, recorremos a providencial socorro, aplicando-lhe recursos magnticos que libertaram a bolha de ar que se alojou em circuito especial do crebro, gerando a embolia de que foi acometido... Como o Divino Benfeitor dispe de recursos e teraputica especializada para todos os problemas e enfermidades, a dor, que agora lhe mestra e me gentil, abre-lhe, tambm, as portas da compreenso da famlia e da paz no lar, ajudando-o a descobrir o mundo novo do esprito para a prpria felicidade. Silenciou por breves momentos e, logo depois, prosseguiu: Certamente que h muito ainda por fazer. Ele mesmo dever desatar inmeros liames a que se deixou prender, na retaguarda. Inclinado, no entanto, a observaes mais prudentes e valiosas, poder refazer muito dos danos antes gerados, iniciando novos cometimentos em prol de si mesmo. Seus verdugos se aquietam na encruzilhada das tramas soezes e aguardam ensejo. Alguns sitiam-no durante os momentos da libertao pelo sono, pois que de mente fortemente fascinada pelas dissipaes, por cujos caminhos enveredou, sintoniza livremente com os antigos comparsas e deles recebe sugestes negativas, abundantes, e altas doses de energia deletria, retornando organizao fsica acabrunhado, saudoso, rebelde... A providencial e inspirada interferncia de Mariana, quando se prontificou leitura do Evangelho junto ao seu leito, lentamente lhe modifica os painis mentais, permitindo-lhe deslocar o centro de interesse, antes monoideado pelo jogo, para a elevao dos deveres, fazendo-o considerar a perda de tempo at ento e a desvalia das suas aspiraes, ante a vida carnal que se extingue com a enfermidade, a idade, o acidente... Impossibilitado de falar com a clareza desejvel, no pode reagir nem discutir a temtica esprita, e, semi-imobilizado, sente-se constrangido reflexo dos conceitos ouvidos. Vagarosamente se lhe acalmam os centros desordenados dos raciocnios, impondo-se-lhe necessrios novos comentrios ntimos sobre as belezas da reencarnao, at ento despercebidos... Concomitantemente, a unio da famlia em torno dos estudos elevados e das meditaes salutares granjeia simpatias enobrecidas do Mundo Espiritual e o reduto domstico se transforma num pouso de refrigrio para os lidadores desencarnados

131 afeitos ao bem e, porque no dizer, uma escola viva para aprendizagem, na qual as lies so vidas que se rearmonizam em torno da Excelsa Vida de Jesus. Frutificam j, nos ramos do arvoredo da f, as doaes do amor e da caridade, transformadas em seiva sadia e produtora. Quando o Benfeitor silenciou, havia uma saturao de paz e alegria geral, que parecia carreada por mos invisveis e poderosas ali presentes. Dirigiu-se, ainda, generoso e calmo, a alguns outros companheiros, quando, ento, os trabalhos da noite foram encerrados. Por alvitre do prprio Saturnino diretamente a Petitinga, feito anteriormente, e vencendo inmeras dificuldades, procedemos a uma visita ao Lazareto, no bairro das Quintas, para tentar alguma assistncia a Ana Maria, a antiga noiva atormentada e inditosa do irmo Teofrastus. Solicitamente atendidos por um enfermeiro de planto, e com o documento de autorizao do servio de Sade Pblica, percorremos vrias dependncias da Casa, at localizarmos a jovem, cuja presena nos fez evocar, como em sonho bom e agradvel, a recordao da visita anterior que fizramos quele reduto de sofrimento, em esprito, sob a segura conduo do Irmo Glaucus. A moa, singularmente desfeita, com alguns sinais de arroxeamento na face e nos hlices e lbulos das orelhas, comoveu-nos pela tristeza que refletia nos olhos angustiados e no rosto melanclico. Petitinga, portador de nobre persuaso, conseguiu manter ligeira palestra com ela, emoldurando-a no halo da sua cordial simpatia envolvente. Poeta sensvel, falou-lhe ligeiramente do Cristo Jesus e das Suas curas... Motivou-a sade, esperana, bem assim s duas companheiras que lhe dividiam a acanhada cela, quase uma masmorra nauseante e infecta, prometendo retornar sempre que se nos permitissem os compromissos. Naquele tempo, as medidas sanitrias impeditivas de contacto com os portadores do mal de Hansen eram muito rigorosas, conquanto aqueles pacientes vivessem entregues ao quase total abandono, cuidados com medicamentos tais Alofam (um preparado de caroteno), o Chaulmoosan (feito com os steres etlicos do leo de chalmugra), a termoterapia, as sulfas... As experincias em todo o mundo em que havia Leprosrios ainda no ultrapassaram essa teraputica, com algumas ligeiras variaes sem grande significado. As tentativas para a cura se sucediam incuas e de resultados desesperadores. Os pacientes, porm, eram muitas vezes caados como animais e, em alguns pases, conduziam-nos aos Lazaretos, acorrentados, com armas coladas nuca... Em lugares mais atrasados, viviam como nos tempos bblicos, mendigando, com a face semicoberta, considerados selvagens e malditos, esfarrapados, dormindo nas matas ou nas rochas prximas dos caminhos onde esmolavam... Assim, era muito difcil conseguir-se permisso para visitas regulares a pacientes internados. O fantasma da enfermidade era to poderosamente inculcado em todas as mentes e o perigo do contgio to fortemente difundido, que ns mesmos sentamos o constrangimento decorrente da ignorncia. Petitinga, no entanto, conseguiu, utilizando-se de amizades mltiplas, atingir o desiderato e passou a visitar Ana Maria uma que outra vez, oferecendo-lhe, ao primeiro ensejo, um exemplar de O Evangelho segundo o EspIritismo, dizendolhe que ali, naquela fonte de luz e gua Viva, ela encontraria paz e reconforto. Ocorria, tambm, um admirvel fenmeno: quando das nossas visitas e enquanto conversvamos, Saturnino, em esprito, utilizando-se das nossas foras

132 ectoplsmicas, aplicava recursos salutares na paciente e nas suas companheiras, continuando a assistncia, espiritualmente, nos dias subsequentes. Seu antigo obsessor fora deslocado desde a primeira visita que fizemos com o irmo Teofrastus, recolhido logo aps pelos irmos Glaucus e Ambrsio a Hospital especializado da Esfera Espiritual, para posterior tratamento. Dessa forma, a tristeza e a melancolia foram desaparecendo paulatinamente da enferma e as manchas da intoxicao fludica igualmente foram esmaecendo at o total desaparecimento. Por insistncia, ainda, de Petitinga, seis meses depois da nossa primeira visita, a enferma foi submetida a rigoroso exame e considerada curada. Ora, sabamos que a sua doena era uma enfermidade simulacro, provocada pelos fludos malficos do seu obsessor, que conseguira lev-la quele Lazareto para culminar com a sugesto de suicdio nefando, que a enrodilharia em teias fortes de desgraa, caindo-lhe nas garras odientas para o longo processo de vampirizao espiritual, de demorado curso, nas regies dolorosas das esferas infelizes... Graas, tambm, interferncia de Petitinga, este conseguiu localizar a afilhhada em casa de famlia esprita que, conquanto soubesse do local donde a mesma procedia, no recusou a mo caridosa dirigida sua recuperao total. A famlia informada do drama da obsesso de que padecera a jovem, o que motivara o seu ingresso naquele expurgadouro material, e cientificada do no perigo de contgio por inexistncia da enfermidade, recebeu a moa que passou a experimentar vida nova, comprometida, no entanto, a apresentar-se regularmente cada seis meses, no Lazareto, para exames de verificao mdica necessria. Enquanto isto ocorria, Marta, recm-libertada dos velhos conceitos vazados na mais ch superstio, buscava manter a resoluo firme de perseverar nas gs idias do Espiritismo. Graas, porm, ao longo convvio psquico com Entidades muito grosseiras, o que originara uma certa interdependncia entre a sensitiva incauta e os seus comensais, comeou a experimentar desequilbrios perfeitamente compreensveis. Vidente com boas possibilidades de registro e percepo, que, conquanto ultrajada pelo uso, captava as mensagens dos desencarnados, passou a sofrer-lhes o cerco nefando, a que fazia jus, pela prpria leviandade. A simples mudana de clima impe ao organismo adaptao necessria. Assim, a alterao da psicosfera se faz, tambm, acompanhar de esforo muito grande, para elaborao de outras condies ntimas e conveniente sintonia. Embora o esforo para vincular-se aos ideais renovadores, via as entidades antigas, ameaadoras, escarnecendo dos seus propsitos e provocando injustificveis temores, o que gera, normalmente, a crena de que as pessoas que abandonam tais compromissos sofrem at desencarnao o assdio dos antigos comparsas. Perfeitamente compreensvel que tais vnculos, muito profundos, no podem ser desfeitos pura e simplesmente com uma atitude. H que edificar, novos laos e organizar resistncias convenientes. Possuidora, no entanto, de muita fora de vontade, passou a estudar o Espiritismo com interesse, instruindo-se nas suas lies preciosas, atravs do que armazenava argumentao para uso prprio, Confiana ilimitada no auxlio divino. Submeteu-se a carinhoso tratamento de passes magnticos, aplicados por mdiuns adestrados e educados, fazendo-se membro atuante dos trabalhos doutrinrios, nos quais as lies confortadoras da f renovada lhe penetravam, sendo, por fim, convidada a atuar nas experincias medinicas, e se tornando,

133 vagarosamente, um instrumento disciplinado, por cuja mediunidade diversos dos membros das suas anteriores crenas receberam a luz esclarecedora da razo, desertando dos propsitos acalentados e iniciando nova trajetria, como que renascendo para a verdadeira vida (*). (*) Chamamos a ateno do leitor para o que esclarece Allan Kardec, em O Livro dos Espritos, Parte 2, Captulo 9 (29 edio da FEB): 551. Pode um homem mau, com o auxlio de um mau Esprito que seja dedicado, fazer mal ao seu prximo? No; DEUS NO o permitiria. 552. Que se deve pensar da crena no poder, que certas pessoas teriam, de enfeitiar? Algumas pessoas dispem de grande fora magntica, de que podem fazer mau uso, se maus forem seus prprios Espritos, caso em que possvel se torna serem secundados por outros Espritos maus. No creias, porm, num pretenso poder mgico, que s existe na imaginao de criaturas superticiosas, Ignorantes das verdadeiras leis da Natureza. Os fatos que citam, com prova da existncia desse poder, so fatos naturais, mal observados e sobretudo mal compreendidos. 555. Que sentido se deve dar ao qualificativo de feiticeiro? Aqueles a quem chamais feiticeiros so pessoas que, quando de boa-f, gozam de certas faculdades, como sejam a fora magntica ou a dupla vista. Ento, como fazem coisas geralmente incompreensveis, so tidas por dotadas de um poder sobrenatural. Os vossos sbIos no tm passado muitas vezes por feiticeiros aos olhos dos. ignorantes? O Espiritismo e o magnetismo nos do a chave de uma imensidade de fenmenos sobre os quais a Ignorncia teceu um sem nmero de fbulas, em que os fatos se apresentam exagerados pela imaginao. O conhecimento lcido dessas duas cincias que, a bem dizer, formam uma nica, mostrando a realidade das coisas e suas verdadeiras causas, constitui o melhor preservativo contra as idias superticiosas, porque revela o que possvel e o que Impossvel, o que est nas leis da Natureza e o que no passa de ridcula crendice. Nota do Autor espiritual. As demais filhas da famlia Soares, sem problemas de relevo, ante exemplos comoventes que tais, passaram a cooperar efetivamente no lar, que se transformava em escola de f viva sob as luzes exuberantes do Espiritismo consolador.

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16 Compromissos redentores
As atividades absorviam-nos e o tempo transcorria generoso, ensejando-nos o aproveitamento das suas lies, gemas que incorporvamos ao patrimnio imorredouro do esprito. A famlia Soares organizara singela recepo para a tarde de domingo, quando Adalberto, jubiloso com o aniversrio de Mariana, assumiria o compromisso do noivado, pedindo sua mo ao Sr. Mateus: Era natural, portanto, que nos reunssemos naquele lar, participando das justas alegrias que chegavam como resposta divina s dores terrenas. O genitor da famlia, aps cinco meses de repouso e assistncia mdica no lar, recuperava-se maravilhosamente. J se conseguia pr de p, auxiliado pelas filhas e apoiado a uma bengala, com perspectivas de refazimento prximo. O reequilbrio orgnico, no entanto, era de pouca significao, em se considerando as modificaes reais, operadas no seu ntimo. Se o seu passado era assinalado por descaso e desconsiderao aos deveres, justo se lhe reconhea o esforo para demonstrar o arrependimento que o afligia. Tornara-se meigo e tratava os familiares com o necessrio afeto. Lamentava a perda de tempo e a idade j avanada, que lhe no permitiria refazer os caminhos percorridos para a reabilitao. O Evangelho, em lhe penetrando o esprito, rasgara vises esplendorosas de luz e vida. Emocionava-se, quando em palestras ntimas se reportava s consolaes que to tardiamente conseguira aceitar. Embora desconhecesse outros informes mais elucidativos dos dramas que abalaram os alicerces do seu lar, encontrara na reencarnao resposta s angstias e rebeldias ntimas, que tanto o atormentaram a vida inteira. Dizia-se dominado durante quase todos os anos de vida, por dio surdo, que, semelhante a instrumento de percusso, reboava interiormente, despedaando-o inexorvel... Todavia, o tempo lhe ensejava recomposio ntima, melhor viso das coisas e dos acontecimentos, sentindo-se em preparativos para a partida. J no receava a desencarnao. O conhecimento do Espiritismo lhe matara o temor da morte. Por sua vez Adalberto, que procedia do interior do Estado e residia em Casa de Penso, sem o arrimo de uma f segura e nobre, deixava-se conduzir por uma vida de frivolidades comuns aos da sua idade, passou tambm a se transformar interiormente, fascinado imensamente pelo conhecimento da Doutrina dos Espritos. O moo, que j armazenara suficiente depsito de prazeres nas experincias da leviandade, era ardente e apaixonado. Embora no fosse portador de cultura, era esclarecido e possuidor de lcido tirocnio intelectual. Passou a estudar a Codificao Kardequiana, e, depois, os romances medinicos lhe tomaram os sentimentos. A lgica da reencarnao e a programao dos destinos, obedecendo a um roteiro adrede traado, com as naturais concesses ao livre arbtrio de cada um, era para ele especial tema de conversaes. Compreendendo as responsabilidades da vida, apressou-se em abandonar os velhos hbitos, e, ante os infortnios, que se transformaram em bnos no lar dos Soares, aproximou-se da famlia desde a enfermidade de Mariana, e fez-se quase o filho do sexo masculino que faltava naquele domiclio. Suas mos e braos vigorosos se tornaram inmeras vezes no socorro eficiente ao velho doente, e sua presteza e generosidade foram

135 alavancas de salvao por ocasio dos diversos acontecimentos... Acreditando-se necessitado de construir o prprio lar, resolvera consorciar-se com Mariana, a quem se encontrava fortemente vinculado pelo amor. O dcimo stimo natalcio da moa era ocasio oportuna para o compromisso oficial do noivado, que deveria culminar com o matrimnio, logo estivessem em condies de faz-lo. Assim, a modesta e honrada famlia convidou os poucos amigos para o ato oficial, que estava sendo a razo da alegria de todos, desde os dias anteriores. Fomos Petitinga, Morais e ns, encontrando a famlia Soares com alguns poucos convidados, e mais Adalberto e o seu genitor que viera para a ocasio. Aps o pedido feito pelo seu ao pai de Mariana, foram apresentadas as alianas representativas do compromisso e servido singelo e bem cuidado lanche. Os sorrisos falavam das emoes daquele entardecer. Marta e Mariana, Dona Rosa e as demais filhas pareciam crianas grrulas, esfuziantes. O Sr. Mateus, bastante feliz, tinha, porm, o semblante velado por discreta tristeza. Era por se recordar do passado e se sentir impossibilitado de reconstru-lo. Por nossa vez, lembrava-me dos acontecimentos que ali tiveram palco e considerava a misericrdia de Deus, nas suas sutilezas e sabedoria infinita, que nos escapa e que no podemos de pronto compreender. O milagre da dor produzira a bno da misericrdia da unio de todos. Adalberto, que se encontrava muito emocionado, traando planos para o futuro, considerou a sua posio de esprita e perguntou a Petitinga qual a solenidade reli giosa que deveria haver por ocasio do seu consrcio com Mariana. Compreendia que no seria lcito submeter-se a um ato sacramental da Igreja Romana, tendo em vista o comportamento dos profitentes daquela f, que se situava muito distante dos ensinos e prticas do vero Cristianismo. No seria justo, porm, que houvesse no Espiritismo uma cerimnia qualquer, lavrada nas lies evanglicas, para comemorar os grandes acontecimentos da vida? inquiriu, interessado. Petitinga, prudente e lcido, sorriu e esclareceu: Foi por adotar as prticas do Paganismo em crepsculo que o Cristianismo nascente sofreu as adulteraes que redundaram na sua paulatina extino. Nas prticas externas e no culto luxuoso da atualidade, que encontramos das lies vivas e puras do Cristo? Onde e quando vimos Jesus praticando atos que tais? Muitos se referem cena do batismo do Senhor, por Joo, como sendo aceitao tcita e concorde de um culto. No foi isso, todavia, o que ocorreu. Deixando-se identificar pelos sinais das profecias e pelos ditos antigos que caracterizariam o Messias, o Enviado, Ele se permitiu receber de Joo, diante de todos, aquele ato, para que se soubesse ser Elle o Esperado, fenmeno confirmado pelo que todos ouviram, naquele momento em que clamava uma voz: Este o meu Filho dileto, em quem me agrado, conforme anotaram os Evangelistas e que Joo acrescenta: Ele o Filho de Deus, definindo-O como o Messias... Nunca, porm, batizou. Em toda a Sua vida no O vemos em conivncia com os que se nutrem da ignorncia e se permitem o abuso da f a benefcio prprio. Delicado e sbrio, fez breve silncio, no qual os seus olhos claros se iluminaram, e logo prosseguiu: O Espiritismo a Doutrina de Jesus, em Esprito e verdade, sem frmulas nem ritos, sem aparncias nem representantes, sem ministros. a religio do amor e da verdade, na qual cada um responsvel pelos prprios atos, respondendo por eles, conforme o conhecimento que tenha da Imortalidade, dos deveres. a religio da Filosofia, a Filosofia da Cincia e a Cincia da Religio, conforme predicou

136 Vianna de Carvalho em nossa Casa, com justas razes. No se firma em enunciados estranhos Boa Nova e tudo quanto os Espritos informaram ao Missionrio Allan Kardec se encontra fundamentado nos Evangelhos. Alguns adversrios gratuitos dizem que os Espritos nada trouxeram de novo. E me permito indagar, repetindo o filsofo antigo: (Que h de novo sob o Sol? Novidade tambm sinal de leviandade. O que nos parece novo atualizao do que acontecia e ignorvamos. Os Espritos sempre se comunicaram e falaram dos renascimentos, das Leis de Causa e Efeito, conhecidas desde remotssimas civilizaes, sob a designao snscrita de Carma. Em todos os tempos encontramos os chamados mortos falando aos chamados vivos... O que os sbios conseguiram nestes tempos foi constatar a legitimidade da existncia post-mortem e comprovarem a preexistncia do Esprito, antes do corpo, com a consequente sobrevivncia aps a morte do corpo. Allan Kardec, o Enviado para os tempos modernos, teve o incomparvel mrito de codificar os ensinos esparsos, dando-lhes uma ordem filosfica, extraindo o significado moral e eterno das lies contnuas dos Imortais. Dotado de raras faculdades de inteligncia e razo, acolitado por Legio de Benfeitores e por eles fortemente inspirado, prope questes do conhecimento, indagou sobre assuntos no devidamente esclarecidos at ento. No h, porm, em toda a Codificao um s item que se no alicerce nos ensinos do Cristo, ora confirmados universalmente pelos Espritos. O prprio Mestre, na sua assertiva da promessa do Consolador, informou claro e conciso que o Paracleto diria muito mais do que Ele dissera. E dando melhor nfase aos ensinos, concluiu: No, no h qualquer culto externo no Espiritismo e se houvera teramos a sua morte anunciada j para breve. Sendo Doutrina dos Espritos, revive o Cristianismo, repitamos: em esprito e verdade! E no poderamos retornou interessado, Adalberto formular uma orao de ao de graas em momentos que tais? Sim, orar, podemos faz-lo, porm, na intimidade dos coraes, no silncio do quarto. Uma orao pblica requer sempre algum mais bem adestrado, de verbo fcil e inspirado. Assim, iremos transferindo para outrem o que nos cabe fazer. E como orar banhar-se de luz e penetrar-se de paz, pela decorrente comunho com o Alto, devemos faz-lo, ns mesmos, cada um, em particular. Que os compromissados o faam, est muito bem; que os nubentes o realizem, na intimidade da alcova, de necessidade; que os aniversariantes o produzam, no altar da alma, muito justo. Mas evitemos hoje que a nossa emoo e a nossa festividade sejam transformadas amanh num culto exterior, que tenhamos comeado... Cada um de ns, aqui presente, deve estar em orao silenciosa de bons pensamentos, em atitude de prece pela sobriedade dos atos, mediante o respeito moral e fraternal que nos devemos todos uns aos outros... O Espiritismo a religio que religa, permitam-nos a redundncia, a criatura ao Criador, interiormente... Que tenhamos mais atitudes do que palavras!... A frase final enunciada com um toque de bom-humor a todos nos fez sorrir, terminando, assim, a maravilhosa aula que o noivo conseguira motivar. Todos nos despedimos jubilosos, e meditativos, quanto s nossas responsabilidades espirticas em relao a ns mesmos, ao prximo e ao porvir. Os nossos atos fazem escola e a nossa escola pode transformar-se, por incria nossa, num mau Educandrio. Naquela noite, viemos a saber pelo Mentor Saturnino, durante o repouso fsico, em desdobramento, que fomos reunidos na sede da Unio Esprita Baiana para um

137 encontro provocado pelos Instrutores. Ali nos encontramos Petitinga, ns, o mdium Morais, os Soares: Dona Rosa, Sr. Mateus, Marta, e Mariana, Adalberto, Ana Maria, e os Benfeitores Espirituais. Alguns dos encarnados se apresentavam mais lcidos; outros, menos acostumados s incurses no Mundo Espiritual para tal finalidade, pareciam sonmbulos em inquietao. Aps a recepo de passes, todos se mostravam tranquilos. A reunio foi presidida pelo Irmo Glaucus, o nobre Mentor que comandara os socorros e estudos desde o Anfiteatro, incorporado aos labores de desobsesso da famlia Soares por determinao superior. Depois de formosa orao e de alocuo muito elevada, explicou as finalidades e objetivos do encontro. Terminava o seu prazo de estada entre ns, para aquele mister. Os servios transcorriam com o xito esperado. Fazia-se necessrio, porm, definir roteiros para o futuro. Ultimavam-se os preparativos socorristas para os diversos desencarnados envolvidos nos dramas das personagens ali presentes. Alguns j haviam recebido o conveniente tratamento e encontravam-se amparados em crculos fraternos do Mundo Espiritual, onde conseguiam o auxlio e o esclarecimento de que se ressentiam. Havia, no entanto, algo mais a fazer. Terminada a explicao, foram trazidos de outro recinto da Casa o irmo Teofrastus e Guilherme, por enfermeiros gentis, que os acomodaram em assentos reservados para ambos. Adalberto, ao lado de Mariana, automticamente lhe deu a mo, como a evitar qualquer sofrimento desnecessrio noiva. Ana Maria, reconhecendo o antigo amor, fez-se lvida. O Sr. Mateus, ante a inesperada presena de Guilherme, contanto no estivesse no uso da plena lucidez, pareceu inquieto... O Irmo Glaucus retomou a palavra, esclarecendo: Aqui estamos vrios desafetos de h pouco, amores do passado, irmos do futuro e de sempre, no caminho da evoluo. dios e paixes, anseios e ternuras so etapas a vencer na rota do grande amor que um dia nos unir a todos como irmos verdadeiros. No nos importem as sombras, considerando a luz soberana que brilha sobre ns, concitando-nos ao avano. Esqueamos as mgoas que so nuvens perturbadoras, abramos o corao e a mente esperana que semente de vida germinando no solo dos nossos espritos a benefcio nosso, O verdadeiro amor no se enclausura em determinadas expresses do sentimento, que desenvolvem o egosmo e a posse anestesiante; antes se dilata em mltiplas manifestaes encarregadas de ampliar os recursos entesourados da afeio, jornadeando nas manifestaes do sangue, atravs da famlia, em posies diversas: filhos, pais, irmos, parentes, ou, fora dela, na condio de amores que se abraam em novas comunhes e efuses, experimentando, aprendendo, valorizando oportunidades. As circunstncias e os locais so bancos e lies da Grande Escola da Evoluo. Todos nascemos e renascemos para sublimar at libertao. No nos aflijamos, pois. Valorizemos o ensejo e aceitemos o impositivo evolutivo como diretriz abenoada para ns mesmos. Jesus a nossa porta: atravessemo-la, seguindo-Lhe as pegadas... Todos nos mantnhamos expectantes, comovidos. A vida ata e desata, escrevendo nas pginas do livro de cada um de ns os prprios atos que nos esperam depois, inapelavelmente. Convidando Mariana e Adalberto, que se levantaram seguidos por Ambrsio, o Assistente amoroso, o Irmo Glaucus apresentou Guilherme ao moo, solicitandolhe a receptividade fraterna, pois que aquele deveria renascer no seu lar, por

138 necessidade imperiosa da sua evoluo. Vtima que fora da leviandade de si mesmo e de Mariana, algoz que se fizera da moa e de si prprio, renasceria nos seus braos na condio de filho sofredor, necessitado de imenso carinho e proteo afetuosa... Visivelmente atormentado, Guilherme baixou os olhos e, trmulo, no conseguiu dominar as lgrimas abundantes. Mariana avanou e o envolveu em abrao de pura ternura. Sbitamente adornada de tnue luz que se lhe originava do plexo solar, com colorao opalina, emoldurou o antigo esposo suicida e falou, igualmente comovida: Aproveitemos a lio, meu amigo. Unamos nossas dores numa s dor e reorganizemos nosso passado num futuro promissor. Brilha-me hoje diferente luz no esprito; conduz-me nova tica de vida; animam-me outros propsitos no corao; aquece-me a esperana um sol diverso... Se o nosso hoje foi marcado por abundantes lgrimas, o nosso futuro nos espera com sorrisos... Incapaz de ser-te esposa vigilante, tentarei ser-te me cuidadosa. Ajuda-me com o teu perdo e favorece-me com esta oportunidade. O nosso Adalberto, conforme pressinto, no aparece em nosso destino como um estranho, um aventureiro que nos roube as melhores ensanchas da vida. velho amigo que tem com o nosso o seu destino entrelaado. Desejavas nascer nas minhas carnes, recordo-me, como resultado da ilicitude para atormentar, vingar, e atormentar-te... Jesus nos permite a realizao do teu desejo, no como gostarias, mas como de dever. Sers nosso filho num matrimnio honrado e voltars aos braos de papai, como o neto que o amar e dele receber muito amor. Tambm ele mudou. Tu tambm mudaste. Todos ns mudamos. Agora tudo diferente, muito diferente... Guilherme deixou-se conduzir por aquela voz de terna bondade e se rendeu ante a fora do amor verdadeiro. Ambrsio foi tomar Dona Rosa e o Sr. Mateus e os trouxe ao grupo em confabulao. A veneranda senhora fitou o Irmo Glaucus, que lhe compreendeu o desejo ntimo, assentindo, com um leve sorriso. A matrona tocou o futuro neto com mos delicadas e disse: Sers, meu filho, a alegria da nossa velhice, como foste a preocupao dos nossos dias j passados. Eu terei em ti o sorriso do meu corao fatigado e Mateus encontrar na tua irrequietude juvenil os motivos de jbilos que por muitos anos o seu corao dorido no experimentou. Tambm ele tem sofrido muito e espera que as tuas mos, quando pequeninas no corpo, lhe enxuguem os suores e as muitas lgrimas que verter. Ver-te- como algum que irrompe de um passado longnquo, sedento de amor e amoroso tambm... O Sr. Mateus, sem palavras, meio acanhado, canhestramente tocou o antigo adversrio e permaneceu mudo. O Irmo Glaucus interveio: Todos se reencontraro mais tarde, como chegados de um sonho impreciso, de contornos confusos; no entanto, com lembranas queridas desta madrugada ain da imersa em trevas, em que confabulamos e delineamos nosso porvir redentor. Guilherme ser conduzido a necessrio tratamento em Organizao especializada, do lado de c, e receber preparao para o tentame prximo. Foram separados, retornando aos seus lugares. O Irmo Glaucus tomou o antigo Mago de Ruo, que se apresentava desfeito, contrado, com indizvel sofrimento estampado na face, e o aproximou de Ana Ma-

139 ria. Tocando a jovem, falou-lhe: Devolvo-te o amor no fruido. T-lo-s no seio materno e nos braos da ternura. Amament-lo-s e lhe fornecers a forma orgnica. Ele, porm, ter incontveis limitaes de muita natureza, exigindo-te sacrifcios e viglias. Talvez no consiga firmar-se na primeira tentativa de renascimento. Os seus fludos possivelmente intoxicaro venenosamente a forma dbil do feto... Mas voltar, sim, aos teus anelos, s tuas ansiedades. Antes dormir demorado sono em nossa Esfera de ao, para esquecer e recomear sem o peso das lembranas causticantes... Teu amor ajud-lo- a carregar o fardo das prprias dores. No seguirs a ss: teus Amigos Espirituais te ajudaro, todos oraremos por ti e por ele. Ana Maria tocou a face do inditoso afeto. Misturou as suas nas lgrimas dele, que fluiam silenciosas e doloridas. Ajuda-me, amado Teo disse lenta, lacnicamente. Ajuda-me com o teu vigor, o teu entusiasmo e a tua sabedoria, tu que sempre foste mais eloquente do que eu. Socorre-me com a tua presena e no me deixes mais sozinha... pois eu no suportaria, agora que te reencontrei. Pede-o a Deus respondeu, lamentoso e dbil , no a mim. Eu sou um infeliz, j que tu no caste tanto, no te comprometeste tanto quanto eu... Sou agora muito fraco, vencido por mim mesmo. Roga-Lhe, tu, que sers me e a me sempre abenoada. Roga, por ns dois. Ana Maria recebia o influxo mental do Irmo Glaucus, que a inspirava poderosamente. Comovida, a ex-leprosa retrucou: Se somos fracos em foras, nosso amor forte em esperana. Nossa fraqueza ser nossa resistncia, porque nos dependeremos e, assim, nos ajudaremos. Seu rosto se descontraiu e ela quase sorriu. Afagou a fronte suada do seu amor e concluiu: Tudo quanto no tivemos, at agora, o amanh nos ajudar a possuir. Estaremos mais entrelaados do que em qualquer ocasio. Por ti, receberei tambm, nos braos, a Jean... Jean? interrogou, surpreso, o Esprito. Sim, Jean Villemain, recordas? Comprometi-me a ajud-lo, tambm, e assim nossa felicidade no ter manchas. Ajudando-o, ajudar-nos-emos. Ele foi mau porque deixou que o seu amor por mim o enlouquecesse. Guardadas as propores no foi, tambm, de loucura, o nosso amor? Desse modo nos refaremos e marcharemos juntos. Fortemente impressionada pela inspirao do Emissrio da Luz, arrematou: Aprendi, quando estudava o Evangelho, em criana, em Ruo, este conceito que nunca esqueci: Quando eu buscava Deus fora de mim, no O achava; quando o procurava dentro de mim, tinha-O perdido; resolvi amar e ajudar o meu prximo e deparei-me comigo, com Deus e com o meu irmo. Buscando Jean e o ajudando, achar-nos-emos os trs na felicidade... O irmo Teofrastus assentiu, cansado, com a cabea cada sobre o ombro da noiva antes infortunada. O Benfeitor Glaucus, carinhoso, elucidou: Jean no poderia participar desta reunio, pois que se encontra em tratamento... Os nossos compromissos redentores nos desenham, tambm, aflies e resgates. No sero incurses romnticas ao jardim das delcias ou aos osis do repouso. Sero tarefas e responsabilidades que assumimos perante ns mesmos.

140 Poderemos lograr xito, poderemos falhar, dependendo exclusivamente de como refaamos a senda. O amor nos ajudar, sem dvida. Convm recordar, tambm, que no temos sabido valorizar devidamente as concesses do amor verdadeiro e, assim, o nosso sonho de amor ser, tambm, ministrio de sacrifcio e renunciao, pesados tributos de dor redentora. Tenhamos em mente a necessidade da orao e do trabalho como meios de sustentao da f, nos momentos speros que surgiro indubitvelmente. Repontaro nossa frente outros amores e outros desafetos. O nosso pretrito no est aqui todo representado, definido... Fortaleamo-nos no bem, pois que s o bem nos fortalecer devidamente para os embates porvindouros. Roguemos ao Pai que abenoe os nossos propsitos de luz e respeitemos no porvir a glria da nossa felicidade. Concentrando-se, demoradamente, o Benfeitor comeou a refletir luz prateada que lhe flua do crebro, vestindo-o totalmente. A sala humilde fez-se brilhante e tnhamos a impresso de que sutil aroma perfumava o ar.

Transfigurado, o Mensageiro orou: Senhor Jesus, Amigo Excelente: Chegamos cansados dos caminhos percorridos, Trazendo poeira transformada em lama nos ps da alma, Sedentos e feridos, de mos vazias e dilaceradas; Tombada, a nossa fronte no se levamta para olhar o amanh; Os ombros arriados no suportam o fardo das prprias dissipaes. Socorre-nos, Celeste Benfeitor! No a primeira vez que te esquecemos, envolvendo-nos no crime. No a primeira tentativa que fazemos com insucesso. No a primeira oportunidade que perdemos, acoimados pela loucura do eu. Apiada-te ainda mais de ns! Fitamos o cu e nossos olhos no vem as estrelas, olhamos o dia e o sol nos enceguece, seguimos a rota e tropeamos sem a viso do solo... Pensamos em ti e brilha em nosso esprito a Tua luz. Ampara-nos, Construtor da Vida! Amanhece o dia do novo ensejo e logo mais mergulharemos no caudaloso rio da reencarnao. Reencontraremos as dvidas chamando por ns e as dores reclamandonos; Defrontaremos o dio ultrajando nossas aquisies de amor e o sofrimento dificultando nosso avano. D-nos a Tua mo protetora! Somos o que fomos, ajuda-nos a ser o que devemos! A Ti entregamos nossas vidas: Salva-nos, Jesus, atravs do trabalho redentor!

141 Quando o Mensageiro silenciou, nossos olhos estavam deslumbrados. Recebramos a visita dos Cus para termos fora de prosseguir nos deveres da Terra. Chegou o momento das despedidas. De corao tmido abraamos o nobre Irmo Glaucus. Ele sorria gentil e confiante para todos ns. O grupo foi sendo reconduzido aos seus lares. Os irmos que se reencarnariam foram atendidos por Assistentes Espirituais diversos que participaram das inmeras tarefas e transferidos para o Mundo Maior. Saturnino e Ambrsio conduziram-nos ao lar, assim como os demais membros do labor desobsessivo. O manto da noite estava sendo erguido pelo ouro do sol e as nuvens brincavam de sombra e claridade na festa do Dia. O perene amanh com Jesus esperava por ns.

Fim