LAS EXEQUIAS DEL REY (Mt.

27:57-28:20) Verdad central: La resurreccin de Jess provee la seguridad de la salvacin, y su comisin llama a los creyentes a

compartir en todo el mundo este evangelio victorioso sobre la muerte.

Fondo histrico: Jos de Arimatea. Era un hombre rico, miembro prominente del Concilio o Sanedrn, originario de Arimatea (aldea

situada a 30 km al NO de Jerusaln) y haba asistido a la pascua en Jerusaln. Esperaba el reino de Dios, y se haba convertido en discpulo secreto de Jess por miedo a los judos (Jn. 19:38). Despus de la crucifixin se arriesg a solicitar de Pilato el cuerpo de Jess para que pudiera ser enterrado antes que el da de reposo. En Dt. 21:2223 se prohiba que un cadver pasara la noche sin ser enterrado. Cuando Pilato comprob por medio del centurin que Jess estaba muerto, concedi a Jos su peticin aun cuando Jess haba muerto como un criminal y no era pariente suyo.
sepulcro nuevo. Con frecuencia los palestinos que contaban con recursos econmicos se hacan cavar tumbas en

cuevas labradas en la roca de las laderas de los montes. En ocasiones tenan varias habitaciones para acomodar a distintos miembros de la familia. Una tumba nueva, propiedad de Jos de Arimatea (Is. 53:9), se encontraba en un huerto adyacente al lugar de la crucifixin (Jn. 19:41). La entrada fue cerrada con una roca en forma circular que se deslizaba por una ranura, hasta cerrar completamente la entrada de la tumba.
un lienzo limpio. Los judos normalmente lavaban el cuerpo de los fallecidos y entonces lo envolvan con tiras largas

de lino, aadiendo aceite y perfumes entre cada capa de tela (Jn 19:39, 40).

el da despus de la preparacin. Es decir, el da de reposo. El viernes era el da de la preparacin, porque en l se

hacan los preparativos para la celebracin del sbado. Los lderes religiosos actuaron en forma contraria a la costumbre de guardar el da de reposo, ya que queran asegurarse de que no fuera robado el cadver de Jess. (cp. Dan 6:17). Poner la guardia y sellar la piedra contribuyeron a confirmar la realidad de la resurreccin corporal de Cristo, ya que no era posible propagar cualquier historia de que los discpulos se hubieran robado el cuerpo.
la otra Mara. Era la mujer de Cleofas y madre de Jacobo (Mr 16:1; Lc 24:10; Jn 19:25). la piedra fue sacada de su lugar, no para que Jess pudiera salir, sino para que los testigos contemplaran la

sellaron la piedra. Quiz esto fue hecho con una cuerda estirada a travs de la piedra y sellada en ambos extremos

evidencia de una tumba vaca.

La resurreccin. Es doctrina fundamental del cristianismo (1 Co 15:120) y prueba de la deidad de Jess (Ro 1:4) y

del cumplimiento de su promesa de resucitar (16:21; 17:23; 20:19). En contraste con la realidad de la resurreccin de Cristo, ninguna otra religin est basada en la resurreccin de su lder (Hch. 2:3236). La tumba vaca, y la transformacin de los apstoles y su celo de proclamar el evangelio, slo pueden explicarse por la resurreccin de Cristo (cp. Lc. 24:39; Jn 20:20, 27).
tal como dijo. En varias ocasiones Jess haba anunciado su resurreccin (16:21; 17:23; 20:19). El engao. Si los guardias estaban dormidos cmo iban a saber lo que haba sucedido? Era evidente que quienes

se oponan a Jess no les preocupaba la verdad de lo ocurrido, sino el impacto del rumor sobre la gente (27.64).
Toda autoridad. El Seor es soberano; El tiene poder absoluto en el cielo y en la tierra. El posee el derecho y el

poder para actuar (Fil 2:911).

Id. Jess manda que los discpulos vayan a todas las naciones, y en esa manera extender el evangelio a todo el

mundo. A travs de la historia, la iglesia ha entendido que ste es un mandato para proclamar el evangelio tanto local como en el extranjero pues se debe proclamar el evangelio a las almas perdidas doquiera que se encuentren.
todas las naciones. Aqu comienza la misin a los gentiles (cp. 10:56 y 15:24 con 2:112; 8:513; 21:43; 24:14).

bautizndolos. Ya que esto es parte del mandato a los discpulos, es claro que Cristo se refiere al bautismo de agua

y no al bautismo del Espritu Santo (1 Co 12:13). Este bautismo en agua es una identificacin pblica del creyente con Cristo. obedecer los mandatos del Seor (5:19; 7:24).

ensendoles. No es slo impartir el conocimiento de las Escrituras, sino tambin mostrar al discpulo cmo mundo, aion. Denota un perodo indefinidamente largo, con nfasis sobre las caractersticas del perodo ms bien

que sobre su duracin. En su uso idiomtico la palabra designa por siempre o por siempre y siempre Ro.16:27.

HOJA DE TRABAJO

LAS EXEQUIAS DEL REY (Mt. 27:57-28:20) Verdad central: La resurreccin de Jess provee la seguridad de la salvacin, y su comisin llama a los creyentes a

compartir en todo el mundo este evangelio victorioso sobre la muerte.

Lee tu Biblia y responde: 1. El rey es sepultado, Mt. 27:57-66. v. 57-61. Normalmente se dispona del cuerpo del crucificado sin ceremonia alguna. Sin embargo, un hombre rico

de Arimatea (un pueblo al este de Jope), llamado ______, pidi a Pilato el cuerpo de Jess. l era un miembro del sanedrn que no haba estado de acuerdo con la decisin de crucificar a Jess (ver Lc. 23:50-51). Ms bien era uno de los que haban buscado el reino de Dios y era creyente en Jess. Pilato concedi su peticin, sorprendido de que Jess ya hubiera muerto (ver Mr. 15:44-45). Jn. 19:39 reporta que Jos fue ayudado en el funeral por Nicodemo. Estos dos hombres tomaron el cuerpo de Jess y siguiendo las tradiciones de su tiempo, lo envolvieron en una (v.59) ________ con una mixtura de mirra, loes y especias que eran usadas en los funerales (ver Jn. 19:40). Este procedimiento se llevaba a cabo rpidamente con el fin de terminarlo antes de que el da de reposo empezara al anochecer. Jos puso el cuerpo envuelto en su sepulcro nuevo, que haba labrado en la pea (v.___) cerca del lugar de la crucifixin y junto con Nicodemo hicieron rodar una gran piedra frente a la entrada del sepulcro. Mara Magdalena y la otra Mara se sentaron delante del sepulcro, estas mujeres acompaaran el cuerpo de Jess hasta el lugar donde fue sepultado, mientras que todos los discpulos de Jess lo haban abandonado. v.62-66. Al da siguiente (en el da de reposo) se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato y le dijeron (v.63) Seor, nos acordamos que aquel engaador dijo, viviendo an: Despus de tres das ___________ teman que los discpulos pudieran venir a hurtar el cuerpo e intentasen fabricar una mentira acerca de la resurreccin. Si esto suceda el postrer error sera peor que el primero, por lo que sugirieron que se asegurara el sepulcro hasta el tercer da. Pilato estuvo de acuerdo con su sugerencia y orden (v.65) que una ________ fuera enviada, estos soldados sellaron la tumba y estuvieron vigilando para que no se robaran el cuerpo de Jess.
2. La resurreccin del Rey es confirmada, Mt. 28:1-15. v. 1-8. Al amanecer del primer da de la semana, varias mujeres vinieron al sepulcro de Jess con el propsito de ungir el cuerpo de Jess para su sepultura definitiva (ver Mr. 16:1). Sin embargo hubo un gran terremoto cuando un ngel removi la piedra del sepulcro. Su aspecto era (v.3) como un ___________, y su vestido blanco como la

_____. Los soldados romanos que resguardaban la tumba quedaron como muertos y aparentemente se desmayaron. El ngel les anunci (v.5-6) No ________ vosotras; porque yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado. No est aqu, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ______ el lugar donde fue puesto el Seor. Jess

les haba dicho varias veces que resucitara al tercer da (Mt. 16:21; 17:23; 20:19). Una prueba de tal hecho fue que al entrar, vieron la tumba vaca. Entonces el ngel les indic que fueran pronto a contar a los discpulos y recordarles que el Seor Jess ira delante de ellos a Galilea (v.__). v. 9-10. Mientras las mujeres iban de camino Jess les sali al encuentro y les dijo ______! les orden que dijeran a los discpulos (a los que llam mis ___________) que fueran a Galilea donde l se presentara a ellos. v. 11-15. Entre tanto, los soldados ya se haban repuesto del susto, fueron a la ciudad y dieron aviso a los sacerdotes de lo que haba sucedido. Despus de deliberar los principales sacerdotes y ancianos disearon un plan: dieron mucho dinero a los que haban guardado la tumba (v.___), les indicaron lo que deban decir a sus superiores (v.13) los discpulos vinieron de noche, y lo _________, estando nosotros ___________. Los soldados, tomando el dinero que ofrecan los lderes judos hicieron como se les haba instruido.
3. La comisin oficial, Mt. 28:16-20.

Mateo no registra el encuentro de Jess con los 10 discpulos un poco ms tarde ese mismo da (ver Jn. 20:19-23) o su aparicin 8 das despus a los 11 discpulos (ver Jn. 20:24-29), pero s consigna una aparicin algn tiempo despus en Galilea. Cuando Jess se present, le adoraron pero algunos (v.17) _________. Sin embargo, sus dudas fueron rpidamente despejadas porque Jess habl afirmando que a l se le ha dado (v.18) Toda __________... en el cielo y en la tierra. Esta autoridad (exousia, derecho o poder oficial) fue otorgada a Jess por el Padre y ahora, con base a ella, instruye a los discpulos dicindoles (v.19) ___, y haced discpulos a ______ las naciones, su campo de trabajo inclua no solo a Israel sino a los dems pueblos. A los creyentes deberan bautizarles en el

nombre del Padre, y del _____, y del Espritu Santo; ensendoles que ______ todas las cosas que os he mandado Las ltimas palabras del Seor que registra Mateo son la promesa de que l estara con sus discpulos todos los das hasta el ____ del mundo, su presencia espiritual estuvo con ellos hasta que terminaron su tarea en la tierra.
el pastoral, con dos estmulos sublimes y comprensivos: de emprenderlos y llevarlos a cabo.

REFLEXIN: Cumplamos la gran comisin, esta comisin gloriosa abarca dos ministerios primarios: el misionero y

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN MATEO 27

El Sepulcro Guardado (vv. 62-66).

62. Y el siguiente da, que es despus de la preparacines decir, despus de las seis de la tarde de nuestro

sbado (las dieciocho horas, segn la notacin de algunos pases). La crucifixin fue ejecutada el da viernes, y termin un poco antes de la puesta del sol, cuando empezaba el da de descanso de los judos; y aquel sbado era el gran da del sbado (Jn.19:31), siendo el primer da de la fiesta de los panes zimos. Como el da viernes terminaba a las seis de la tarde, ellos se apresuraron a cumplir su misin. 63. Diciendo: Seor, nos acordamos que aquel engaadorNunca, dice Bengel, encontramos que los dirigentes del pueblo llamen a Jess por su nombre propio. Sin embargo, aqu se revela cierta inquietud, la cual uno casi creera que ellos trataban de extinguir en su propia mente y en la mente de Pilato, en caso de que l tuviera alguna sospecha de haber obrado mal al acceder a la voluntad de ellos.dijo, viviendo anEste es un testimonio importante pronunciado por los labios de sus enemigos ms acrrimos, el cual prueba la realidad de la muerte de Cristo, que es la piedra fundamental de la religin cristiana. Despus de tres dasEsta expresin. segn la manera acostumbrada judaica de calcular, significa: despus del comienzo del tercer da. resucitarlit., resucito, en tiempo presente: informando as no slo el hecho de que esta prediccin de Cristo haba llegado a odos de ellos, sino que ellos entendan que Jess esperaba confiadamente que sucedera en el da que l haba mencionado. 64. Manda, pues, que se asegure el sepulcropor una guardia romanahasta el da tercerodespus del cual, si l todava quedaba en el sepulcro, la falsedad de sus pretensiones sera evidente a todosporque y digan al pueblo: Resucit de los muertos Teman ellos esto en realidad?Y ser el postrer error peor que el primero la impostura de su resurreccin fingida sera peor que la de su pretendida misin mesinica. 65. Y Pilato les dijo: Tenis una guardiaLos guardas ya haban obrado bajo las rdenes del Sanedrn, con el consentimiento de Pilato; pero probablemente los judos no entendan claramente si deban usarlos para velar el sepulcro durante la noche sin autorizacin expresa de Pilato. id, aseguradlo como sabiso en la forma que creis ms segura. Aunque no se dejara sentir irona en su discurso, evidentemente insinuaba que, si los resultados no eran de acuerdo con sus deseos, no sera por falta de recursos humanos para evitarlo. 66. Y yendo ellos, aseguraron el sepulcro, sellando la piedra la que, segn Marcos (Jn.16:4), era muy grande con la guardiapara que lo vigilasen. Qu ms podran hacer los hombres? Pero mientras ellos tratan de impedir la resurreccin del Autor de la Vida, Dios hace uso de las precauciones de ellos para los propios fines de l. El sepulcro de piedra, asegurado con sellos, conservara los restos del Hijo de Dios, libres de toda indignidad, en reposo tranquilo, sublime; mientras que los centinelas seran su guardia de honor hasta que llegasen los ngeles a ocupar el lugar de los soldados.
CAPITULO 28 v. 1-15. EL ANUNCIO GLORIOSO DE LOS ANGELES, EN EL PRIMER DIA DE LA SEMANA, DE QUE CRISTO HA RESUCITADOSU APARICION A LAS MUJERESLOS GUARDAS SOBORNADOS PARA QUE DEN CUENTA FALSA DE LA RESURRECCION. (Pasajes paralelos, Mr.16:1-8; Lc. 24:1-8; Jn.20:1). La Resurreccin Anunciada a las Mujeres (vv. 1-8). 1. Y la vspera de sbado, que amaneceEs decir, despus del sbado, al acercarse la luz del dapara el primer da de la semanaLucas (Jn.24:1) y Marcos (Jn.16:2) dicen: muy de maana, o sea, a la primera seal del alba;

y correspondiendo con esta idea, Juan (Jn.20:1) dice: siendo an obscuro. Ni una hora, segn parece, fue perdida por las que amaban tiernamente al Seor Jess. vino Mara Magdalena, y la otra Marala madre de Jacobo y de Jos a ver el sepulcrocon miras de ungir el cuerpo, para lo cual haban hecho todos los preparativos. 2. Y he aqu, fue hechoes decir, haba habido, antes de la llegada de las mujeresun gran terremoto; porque el ngel del Seor, descendiendo, etc.Y ste era el estado de cosas cuando se acercaron las mujeres. Algunos crticos prudentes creen que esto sucedi mientras las mujeres se estaban acercando; pero la opinin que hemos dado nosotros, que es la general, parece ser la ms natural. Todos estos augustos preparativos que son relatados slo por Mateo, advertan la grandeza del xito que haba de seguirlos. El ngel estaba sentado en una piedra inmensa, para intimidar con la brillantez celeste que emanaba de su rostro, a la guardia romana, y para honrar a su Seor en su resurreccin. 3. Y su aspecto era como un relmpago, y su vestido blanco como la nieveexpresando por su aspecto la gloria, y por su vestido la pureza de su morada celestial de donde haba venido. 4. Y de miedo de l los guardas se asombraron, y fueron vueltos como muertos Est ahora asegurado el sepulcro, oh prncipes de los sacerdotes? El que est sentado en los cielos se re de vosotros. 5. Y respondiendo el ngel, dijo a las mujeres: No temis vosotras El vosotras aqu es enftico, para hacer contraste con el caso de los guardas,porque yo s que buscis a Jess, que fue crucificadoes decir, a Jess el crucificado.

6. No est aqu; porque ha resucitado, como dijo. Venid ved el lugar donde fue puesto el SeorInvitacin

encantadora! Como diciendo: Venid, ved el lugar, donde fue puesto el Seor de la gloria; ahora el lugar es un sepulcro vaco; l ya no yace aqu. Venid, regalad vuestros ojos contemplando este lugar! 7. E id presto, decid a sus discpulosMarcos aade algo precioso: Mr.16:7.que ha resucitado de los muertos: y he aqu va delante de vosotros a Galileaa la provincia a que pertenecan aquellas mujeres (cap. 27:55). all le verisRefirindose a aquellas manifestaciones pblicas de su persona cuando se apareci a grandes nmeros de sus discpulos de una vez, lo que l prometi hacer slo en Galilea; ya que fue visto individualmente por algunas de estas mismas mujeres casi inmediatamente despus de esto (v. 9, 10). he aqu, os lo he dichoHe aqu! Mi palabra proviene del mundo de las luces. 8. Entonces ellas, saliendoMarcos (16:8) dice: Y ellas se fueron huyendodel sepulcro con temor y gran gozoCun natural esta combinacin de sentimientos! Vase la expresin similar de Mr.16:11. fueron corriendo a dar las nuevas a sus discpulosNi decan nada a nadie [por el camino] porque tenan miedo (Mr.16:8).

Su Aparicin a las Mujeres (vv. 9, 10). Esta aparicin es relatada slo por Mateo. Y mientras iban a dar las nuevas

a sus discpulos, 9. He aqu, Jess les sale al encuentro, diciendo: Salve Este era el saludo usual; pero al provenir de labios de Jess tena un significado ms elevado. Y ellas se llegaron y abrazaron sus pies Qu acto tan propio de mujeres!y le adoraron. 10. Entonces Jess les dice: No temisQu gratos recuerdos despertaran desde

ahora estas palabras familiares, palabras pronunciadas ahora en un sentido ms elevado, pero por los mismos labios!id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y all me vern El trmino hermanos aqu, tal vez, se refiere a sus hermanos segn la carne (13:55); porque sus hermanos en el sentido ms elevado tuvieron varios encuentros con l en Jerusaln, antes que l fuera a Galilea, encuentros que no hubieran ocurrido si hubiesen sido los apstoles las personas a quienes se mandaba ir a Galilea a verlo.

Los Guardas Sobornados (vv. 11-15). Todo este prrafo importante es peculiar a Mateo.

11. Y yendo ellasMientras las mujeres iban por el camino para entregar a sus hermanos el mensaje de su Seor resucitadohe aqu unos de la guardia vinieron a la ciudad y dieron aviso a los prncipes de los sacerdotes de todas las cosas que haban acontecidoSoldados simples, faltos de experiencia! Cmo podais imaginaros que

semejante cuento como este que tenais que contar, convencera inmediatamente a vuestros amos? Si hubieran dudado de esto por un momento, se habran atrevido a acercarse a ellos, sabiendo que al soldado romano le esperaba la misma muerte si era hallado durmiendo cuando estaba de guardia? 12. Y juntados con los ancianosPero Jos de Arimatea por lo menos estaba ausente; como probablemente tambin Gamaliel, y tal vez otrosy habido consejo, dieron mucho dinero a los soldadosY cunto dinero debi haberse dado! pero todo el sistema de leyes de las autoridades judas estaba en peligro. Con qu desprecio habrn mirado aquellos soldados a los eclesisticos judos! 13. Diciendo: Decid: Sus discpulos vinieron de noche, y le hurtaron, durmiendo nosotros lo que era, como ya hemos hecho notar una ofensa capital de parte de los soldados romanos que estaban de guardia. 14. Y si esto fuere odo del presidentems bien: si fuere odo ante el gobernador; es decir, no en forma de mero rumor, sino por investigacin judicialnosotros le persuadiremos, y os haremos seguros El nosotros y el vosotros son enfticos aqu; nosotros nos tomaremos el cuidado de persuadirle a l y salvaros a vosotros de molestia, o salvaros ilesos. La forma gramatical de esta clusula da a entender que aquello supuesto era indudable que sucedera. As que, el sentido de esto es: Si este asunto llega ante el gobernador, como fcilmente llegar, nosotros lo atenderemos, etc. La persuasin a Pilato, sin duda, consistira en hacerle callar por medio de soborno, el cual sabemos que l no sera incapaz de aceptar (como Flix tampoco lo fue ms tarde, Hch.24:26). 15. Y ellos, tomando el dinero, hicieron como estaban instruidosconsintiendo en mancharse con infamiay este dicho fue divulgado entre los Judos hasta el da de hoyhasta la fecha de publicacin de este Evangelio. Lo maravilloso es que un cuento tan burdo e increble haya permanecido por tanto tiempo. Pero aquellos que estn resueltos a no venir a la luz, se valen de cualquier excusa para no aceptarla. Justino Mrtir, quien vivi por el ao 170 d. de C. dice, en su Dilogo con Trifn Judo, que los judos difundieron este cuento por medio de mensajeros especiales enviados a todos los pases.
16-20. JESUS SE ENCUENTRA CON LOS DISCIPULOS EN UNA MONTAA DE GALILEA Y LES DA LA GRAN COMISION. 16. Mas los once discpulos se fueron a Galileaseguramente no antes de la segunda semana despus de la resurreccin; y posiblemente un poco ms tarde todava. al monte donde Jess les haba ordenadoalguna

montaa que les haba mencionado probablemente la noche antes de su crucifixin, cuando les dijo: Despus que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea (Mt.26:32; Mr.14:28). A cul monte se refera, slo puede suponerse; pero de los dos entre los cuales se dividen las opiniones: el Monte de las Bienaventuranzas y el Monte Tabor el primero es el ms probable por su proximidad al mar de Tiberias, donde la ltima vez antes de este relato se nos dice que se hallaba y donde comi con siete de ellos (Jn.21:1). Que la entrevista aqu relatada fue la misma

que la referida en un slo lugar: 1Co.15:6, donde se dice que apareci a ms de quinientos hermanos juntos; de los cuales muchos viven an, y otros son muertos, es ahora la opinin de los estudiantes ms competentes de la historia evanglica. Nada puede explicar que una multitud como de quinientas personas se reuniese en un lugar, sino la esperanza de alguna manifestacin prometida de su Seor resucitado; y la promesa antes de su resurreccin, dos veces repetida despus de la misma, mejor explica el por qu de esta inmensa asamblea. 17. Y como le vieron, le adoraron: mas algunos dudabanseguramente, ninguno de los Once, despus de lo que sucedi en las entrevistas anteriores en Jerusaln. Pero si los quinientos ahora estaban presentes, bien podramos suponer que algunos de ellos dudasen. 19. Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentilesms bien, haced discpulos de todos los gentiles; porque ensear. en el sentido ms usual de la palabra, es algo que viene despus, y se expresa en el original por un trmino distinto. bautizndolos en el nombreDebera ser hasta dentro del nombre, como en 1Co.10:2 : Todos en (eis, con el caso acusativo en el original griego) Moiss fueron bautizados; y en Ga.3:27, todos los que habis sido bautizados en Cristo, metidos en Cristo, simblicamente, en el actodel Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo: 20. EnsendolesAqu se refiere a la enseanza en el sentido ms usual del trmino; o sea, dar instruccin a los discpulos convertidos y bautizadosque guarden todas las cosas que os he mandado: y he aqu, yoEl yo es enftico. Ya que YOestoy con vosotros todos los daspor siempre. Es decir, hasta que la misin de hacer convertidos, bautizarlos y edificarlos por medio de la instruccin cristiana ya no sea necesariahasta el fin del mundo. Amn.Esta comisin gloriosa abarca dos ministerios primarios: el Misionero y el Pastoral, con dos estmulos sublimes y comprensivos: de emprenderlos y llevarlos a cabo. Primero, El Ministerio Misionero (v. 19): Id, y doctrinad [o haced discpulos de] todos los Gentiles. En el pasaje correspondiente de Marcos se dice: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura. La nica diferencia es que, en el pasaje de Marcos, la esfera en su extensin mundial y su universalidad de objetos, se expresa ms amplia y definitivamente; mientras que, en el pasaje de Mateo, la gran meta y los resultados seguros son expresados en el mandato de hacer discpulos de todos los Gentiles. Id, conquistad el mundo para m; llevad las noticias felices a todos los pases y a todos los odos, y no creis terminada la obra mientras no hayan aceptado el evangelio y se hayan alistado como mis discpulos todos los pueblos. Ahora bien: Tena esto que ser hecho por los Once hombres ms cerca de l, y no por la multitud que entonces rodeaba al Seor resucitado? Imposible. En aquel grupo Jess virtualmente se dirigi a todos los que, en cada siglo, haban de encargarse de efectuar la misma obra. El Cristo resucitado, quien es la cabeza del cristianismo, poda ver en la persona de sus once discpulos a todos sus siervos en todos los siglos y todos ellos recibieron la comisin de parte de l en aquel momento. La comisin incluye, pues, poner el sello visible de discipulado, bautizndolos en el nombre, es decir, en toda la plenitud de la gracia, del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo, la cual pertenece a los que creen en Cristo. (Vase comentario sobre 2Co.13:14). Y despus de haber cumplido con el ministerio misionero de nuestra obra, el cual es de una naturaleza temporal, ste tiene que ser absorbido en otro, que es permanente: Segundo, El Ministerio Pastoral (v.20): Ensendoles; enseando a estos miembros bautizados de la iglesia visible, que guarden todas las cosas que os he mandado, a vosotros mis discpulos, durante los tres aos que habis estado conmigo. Cules seran los sentimientos que despertara tal Comisin? Tal vez stos: Nosotros hemos de conquistar el mundo para ti, Seor; nosotros que apenas hemos vencido nuestros recelos; nosotros, pescadores de Galilea, sin letras, sin medios, sin influencia aun sobre las criaturas ms humildes? No, Seor; no te burles de nosotros.No me burlo de vosotros, ni os envo a la lucha a vuestras expensas. Porque Aqu tenemos los Incentivos: Tercero, Los Incentivos para intentar y llevar a efecto dicha obra. Estos son dos: uno antes de la Comisin, y el otro despus de ella.

Primer Incentivo: Toda potestad me es dada en el cielotodo el poder del amor, de la sabidura y de la fuerza del Cielo. Es decir, todo el poder en la tierra: poder sobre todas las personas, todos los movimientos, todas las

pasiones, todos los principios, para inclinarlos a cumplir con este elevado objetivo: la evangelizacin del mundo. Todo esto me es dado a mi, como el Seor de todos los que ha resucitado; todo lo cual ser puesto por m a vuestras rdenes. Por tanto, id. Pero queda un

Segundo Incentivo: Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das no slo para siempre, sino sin interrupcin,
hasta el fin del mundo. El amn es de origen dudoso en este lugar. Sin embargo, si realmente pertenece al texto, es la palabra final del evangelista mismo.