El demonio en la Biblia - Exegesis del relato del Epileptico endemoniado

Hola, para terminar estos artculos acerca de la figura del demonio en la Biblia, analizaremos con detalle el texto conocido como el exorcismo del epilptico endemoniado. Para esto tomare en cuenta los 3 evangelios sinpticos, de cuales es Marcos el que tiene el relato mas antiguo y Mateo y Lucas lo reescriben interpretando algunos detalles . Vamos a basarnos principalmente en el texto de Marcos y veremos los textos de Mateo y Lucas para poder comparar y ver como interpretaron este relato.
Mar 9:14 Al llegar donde los discpulos, vio a mucha gente que les rodeaba y a unos escribas que discutan con ellos. Mar 9:15 Toda la gente, al verle, qued sorprendida y corrieron a saludarle. Mar 9:16 El les pregunt: De qu discuts con ellos? Mar 9:17 Uno de entre la gente le respondi: Maestro, te he trado a mi hijo que tiene un espritu mudo Mar 9:18 y, dondequiera que se apodera de l, le derriba, le hace echar espumarajos, rechinar de dientes y le deja rgido. He dicho a tus discpulos que lo expulsaran, pero no han podido. Mar 9:19 El les responde: Oh generacin incrdula! Hasta cundo estar con vosotros? Hasta cundo habr de soportaros? Tradmelo! Mar 9:20 Y se lo trajeron. Apenas el espritu vio a Jess, agit violentamente al muchacho y, cayendo en tierra, se revolcaba echando espumarajos. Mar 9:21 Entonces l pregunt a su padre: Cunto tiempo hace que le viene sucediendo esto? Le dijo: Desde nio. Mar 9:22 Y muchas veces le ha arrojado al fuego y al agua para acabar con l; pero, si algo puedes, aydanos, compadcete de nosotros. Mar 9:23 Jess le dijo: Qu es eso de si puedes! Todo es posible para quien cree! Mar 9:24 Al instante, grit el padre del muchacho: Creo, ayuda a mi poca fe! Mar 9:25 Viendo Jess que se agolpaba la gente, increp al espritu inmundo, dicindole: Espritu sordo y mudo, yo te lo mando: sal de l y no entres ms en l. Mar 9:26 Y el espritu sali dando gritos y agitndole con violencia. El muchacho qued como muerto, hasta el punto de que muchos decan que haba muerto. Mar 9:27 Pero Jess, tomndole de la mano, le levant y l se puso en pie. Mar 9:28 Cuando Jess entr en casa, le preguntaban en privado sus discpulos: Por qu nosotros no pudimos expulsarle?

Mar 9:29 Les dijo: Esta clase con nada puede ser arrojada sino con la oracin y ayuno.
Segun algunos manuscritos agregan la palabra ''ayuno'' en el versculo 29.

Segn el texto de Marcos, a Jess se le presenta un chico o joven que segn el padre afirma tiene un espritu inmundo ,para Mateo el padre lo describe como un luntico y Lucas como lo presenta como un nio posedo por un espritu. Vemos como Mateo interpreta en su evangelio la condicin del joven como un luntico. Despus el padre explica a Jess como suceden los ataques, segn Marcos al parecer describe los sntomas tpicos de un ataque epilptico: -El grito es muchas veces el comienzo de una crisis generalizada -Siguen la cada ( es derribado a tierra) y perdida de conocimiento -La fase tnica, se caracteriza por la rigidez -Vine despus la fase clnica, donde surgen las convulsiones, echa espumarajos, la mandbula esta apretada con peligro de morderse la lengua, rechina los dientes. -La recuperacin es penosa (Y el espritu sali dando gritos y agitndole con violencia. El muchacho qued como muerto). Sin embargo los sntomas que parecen encajar con la epilepsia , depende de la traduccin, ya que la palabra traducida como rigidez en griego es, Rexain significa consuncin y la frase le derriba ( a tierra) en griego es Rssei (regnymi, forma ress) que significa roto o desgarrado. Adems la epilepsia no parece explicar los impulsos suicidadas (Y muchas veces le ha arrojado al fuego y al agua para acabar con l) , el mutismo del nio (Maestro, te he trado a mi hijo que tiene un espritu mudo ) .Sin embargo consultando con un mdico me comento que es probable que tambin las conulsiones sean producto de un temor cerebral y que si los ataque llegan a ser continuos pueden producir una lesin en la corteza cerebral , que podria ocasionar un comportamiento errtico, y probablemente impulsos suicidas. Lo que pareceria dificil de explicar , seria la reaccin del poseso ante Jess (Apenas el espritu vio a Jess, agit violentamente al muchacho y, cayendo en tierra, se revolcaba echando espumarajos.) seria mucha coincidencia que empezara a convulsionar al ver a Jess o probablemente esto sea producto de la intencin del autor al escribir este relato, sin embargo estaramos entrando a terreno especulativo. Si nos basamos en un anlisis solo en el texto , se podra argumentar que la posesin no es un posesin en realidad sino algn tipo de enfermedad ya sea epilepsia o un tumor cerebral , pero que Marcos , as como Mateo y Lucas lo interpretan como un ataque del demonio sobre el joven y es Jess que mediante el exorcismo , expulsa al demonio , para as manifestar la presencia inminente del Reino de Dios. Sin embargo debemos tener cuidado , ya que si solo nos basamos en un anlisis de texto apartndome de lo que cree y ensea la Iglesia , tambin podra deducir , que no solo los milagros de Jess sino hasta la resurreccin o las apariciones de Jesus resucitado o su ascensin , no pasaron en realidad sino que es producto de la intencion catequetica y la perspectiva teolgica de los evangelistas. Los exorcismos de Jess, la existencia del demonio as como los dems milagros o signos de Jess deben ser entendidos y aceptados desde la fe, pero no una fe irracional que no puede explicar lo que cree , sino una fe apoyada tambin en la razn que pueda explicar y dar razones de nuestra fe a los dems. Bendiciones Luis Brea