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ONDAS DA MORTE

Onde estava Deus durante a tragdia ocorrida na sia? Fernando Leite 06-03-2005 O cenrio deslumbrante. Lindas praias, balnerios de altssima qualidade, milhares de turistas. O local perfeito para se passar as frias. At que no dia 26 de dezembro de 2004, algo inesperado aconteceu. Duas placas tectnicas se chocaram, no fundo do Oceano ndico, gerando um terremoto de intensidade superior a 9 graus na escala Richter. Alguns fsicos calculam que com o choque foi liberada uma energia equivalente a cerca de 10 a 30 mil bombas atmicas como a de Hiroshima. Uma parte do oceano correspondente a aproximadamente 400 km, cobrindo uma rea de milhares de km2 elevou-se de 9 a 15 m, fazendo com que o eixo da Terra se deslocasse de 2,5 a 6 cm. Para nivelar o oceano, as guas se deslocaram por 7.500km, numa velocidade de at 1000km por hora (velocidade de cruzeiro em avies), produzindo ondas de at 15 m de altura na orla martima. As primeiras notcias mencionavam que o nmero de mortos chegava a 1800, mas gradativamente esse nmero foi aumentando, e hoje sabemos que mais de 300 mil pessoas perderam a vida nessa tragdia. Atualmente, so descobertos cerca de 200 corpos por dia debaixo dos escombros. Segundo alguns estudiosos, essa a terceira maior tragdia da histria da humanidade. A maior delas foi a enchente do Rio Amarelo ocorrida em 1887, na China, na qual mais de um milho de pessoas morreram, seguida pelo terremoto de 1556 em Shaansi, tambm na China, matando cerca de 830 mil pessoas. As imagens da destruio transmitidas quase que simultaneamente aos acontecimentos nos deixaram chocados, perplexos e tristes. Alguns argumentaram se no teria sido possvel alertar os habitantes das regies atingidas pelo terremoto e pelas tsunamis. Mas no houve tempo. A ilha de Sumatra, na Indonsia, foi atingida pela onda gigante menos de 30 minutos aps o tremor no fundo do oceano. Perplexos diante dos acontecimentos, os lderes locais informaram alguns pases, como a Tailndia, entretanto, os que ouviram a notcia, alm de no saberem exatamente como proceder, acharam melhor amenizar os fatos para no criar pnico. Isso fez com que muitas pessoas fossem at a praia, esperando ver as ondas. As imagens que chegaram at ns nos do uma idia da grandiosidade das ondas e de seu poder destruidor. Diante dos acontecimentos, alguns pastores acharam por bem apresentar sua verso da tragdia, e infelizmente, suas palavras refletiram uma profunda ignorncia acerca do que Deus pensa em relao a esses fatos. Muitos tm perguntado: Onde estava Deus durante as tsunamis? Deus poderia ter evitado esta tragdia? Ser que Ele de fato nos ama? E, de todas as partes do mundo, ressurge a clssica questo: Se Deus de fato poderoso, ento Ele no pode ser bom. E se Ele de fato bom, ento no poderoso. Outros consideram ainda que o que aconteceu foi obra de Satans. Um pastor publicou na internet sua reao diante dos acontecimentos ocorridos na sia, fazendo a seguinte indagao: Como entender conceitos de soberania e onipotncia luz das cincias sociais ps-modernas?

Sua proposta que passemos a olhar a Bblia sob a perspectiva da ps-modernidade, como se as diversas linhas da filosofia, em constante mutao, fossem adequadas para entendermos as Escrituras. Ao contrrio, devemos analisar as filosofias luz das Escrituras. Em seguida ele afirma: O Deus da Bblia soberanamente criou o universo, mas ao formar homens e mulheres abriu mo da sua soberania. Este um pensamento tpico do chamado Tesmo Aberto, que afirma que Deus criou o universo e em seguida abandonou-o prpria sorte. Segundo essa linha de pensamento, Deus no tem poder para controlar o que acontece no universo. O pastor conclui seu artigo dizendo: Ele [Deus] no pde evitar a catstrofe asitica... e assim houve muitas lgrimas no cu. Em vez de nos deixarmos levar pela maneira de pensar do mundo, com seus questionamentos e sua viso restrita, enganosa e humanista, devemos ter em mente alguns conceitos que nos permitem olhar para esses fatos atravs da perspectiva bblica. 1. Fato: Deus quem estabelece os limites da natureza Foi Deus quem criou o mundo. E Ele quem o sustenta. Deus demonstra claramente que tem controle sobre toda situao, inclusive sobre as tsunamis. Por sua experincia com Deus, J foi um homem bastante questionador. Certo dia, depois de ter questionado o Senhor acerca do que a vida e o mundo, Deus lhe respondeu: Quem represou o mar pondo-lhe portas, quando ele irrompeu do ventre materno, quando o vesti de nuvens e em densas trevas o envolvi, quando fixei os seus limites e lhe coloquei portas e barreiras, quando eu lhe disse: at aqui voc pode vir, alm desse ponto no; aqui fao parar suas ondas orgulhosas? (J 38. 8-11). Deus quem est argindo J, e suas perguntas tm como propsito lev-lo a responder: Sim, eu sei, o Senhor. Deus est afirmando a J que Ele quem controla os limites do mar e diz at onde podem ir as ondas. No Salmo 89. 8,9 lemos: Senhor, Deus dos Exrcitos, quem semelhante a ti? s poderoso, Senhor, envolto em tua fidelidade. Tu dominas o revolto mar; quando se agigantam as suas ondas, tu as acalmas. O salmista tambm tinha conscincia de que Deus dominava o mar na sua fria e o acalmava. Durante sua vida terrena, o Senhor Jesus Cristo demonstrou o quanto isso verdadeiro. O captulo 4 do Evangelho de Marcos relata que certo dia Jesus estava num barco com seus discpulos quando foram surpreendidos por uma tempestade. Nos v.38-41lemos: Jesus estava na popa, dormindo com a cabea sobre um travesseiro. Os discpulos o acordaram e clamaram: Mestre, no te importas que morramos? Ele se levantou, repreendeu o vento e disse ao mar: Aquiete-se! Acalme-se! O vento se aquietou, e fez-se completa bonana. Ento perguntou aos seus discpulos: Por que vocs esto com tanto medo? Ainda no tm f? Eles estavam apavorados e perguntavam uns aos outros: Quem este que at o vento e o mar lhe obedecem? Os discpulos compreenderam nesse episdio uma verdade acerca de Jesus: Ele Senhor do mar, das ondas e do vento. Esta verdade j havia sido apresentada no dilogo entre Deus e J e nas declaraes do salmista. Precisamos entender que Deus soberano. Ele no abriu mo de sua soberania. ele quem estabelece os limites. Mesmo quando temos a impresso que a situao ultrapassou os limites que consideramos aceitveis, precisamos ter em mente que Deus no perdeu o controle. Tudo que acontece est dentro do controle da sua soberania. Podemos no ter explicaes ou preferir que as coisas fossem diferentes, mas o fato que Deus no perdeu a sua soberania. O profeta Ams diz: Quando a trombeta toca na cidade, o povo no treme? Ocorre alguma desgraa na cidade sem que o Senhor a tenha mandado? (Am 3.6).

Nenhuma tragdia acontece sem a permisso de Deus. No podemos reduzir a soberania de Deus para tentar mudar o pensamento das pessoas que acham que Deus no foi bom com as vtimas da tsunami. Podemos no conseguir conciliar a idia de que Deus bom e tambm soberano, mas no podemos negar o que as Escrituras demonstram claramente Deus, na sua soberania, sustenta todas as coisas e tem em suas mos o domnio sobre tudo que acontece no universo. 2. fato: Satans tem ao limitada Muitos entendem que o que aconteceu foi produzido pelo diabo. No livro de J encontramos a histria de um homem reto e ntegro diante de Deus. O captulo 1 relata que certo dia, os anjos vieram apresentar-se diante de Deus, e Satans tambm veio com eles. O Senhor ento disse a Satans: Voc reparou em meu servo J? No h ningum na terra como ele, irrepreensvel, ntegro, homem que teme a Deus e evita o mal (J 1.8). Ali estava um homem justo, um homem ntegro. Satans reconhecia isso, mas argumentou que J tinha motivos para agir assim, afinal Deus o havia cercado com tantas coisas boas que para ele era fcil se manter fiel e ntegro. Ento Deus permitiu que Satans tocasse em tudo que ele tinha, menos na sua vida. Em seguida, vemos um dos servos de J dizendo a ele: Seus bois foram roubados, seus empregados foram mortos; s eu escapei para lhe contar. Logo depois um outro servo diz: As tuas ovelhas foram consumidas pelo fogo que desceu do cu, teus servos morreram, s eu escapei para lhe contar. O v.17 continua dizendo que seus camelos foram roubados, e o v.18 relata que seus filhos morreram. Tudo isso aconteceu porque Deus autorizou Satans a colocar a mo na vida de J. Em tudo que aconteceu na vida de J ns percebemos que houve uma ao satnica autorizada por Deus. Nem mesmo Satans tem poder de operar sem a permisso de Deus. No podemos entender que a luta entre o Esprito de Deus e os espritos das trevas se d no mesmo nvel, como nas religies antigas, em que o bem e o mal estavam sempre guerreando, e cada vez era um lado que vencia. No isso que as Escrituras nos ensinam. A Bblia diz que o Senhor est muito acima de todo principado e potestade. Em J 2.10 encontramos J dizendo sua mulher: Aceitaremos o bem dado por Deus e no o mal? J reconhecia que em todo o mal que estava acontecendo em sua vida, ainda que tivesse a mo de Satans, havia ali tambm a mo de Deus. Ele sabia que Satans no poderia fazer nada se Deus no o permitisse. Em 42.11 lemos: Todos os seus irmos e irms, e todos os que o haviam conhecido anteriormente vieram comer com ele em sua casa. Eles o consolaram e o confortaram por todas as tribulaes que o Senhor tinha trazido sobre ele, e cada um lhe deu uma pea de prata e um anel de ouro. O que observamos aqui que todos reconheciam a existncia de uma atuao satnica, mas subordinada soberania, ao poder e autoridade de Deus. Ainda que Satans tenha por vezes o poder e a liberdade de operar na vida do crente, isso no acontece por causa do seu poder ou por impossibilidades divinas, nem significa que Deus de alguma forma no pde intervir em favor dos seus. Tudo que acontece est subordinado autoridade e soberania de Deus. O apostolo Paulo, certa ocasio, pediu trs vezes a Deus que o livrasse de um espinho na carne. Mas a resposta de Deus no. Vejamos o que diz 2 Co 12. 8-10: Trs vezes roguei ao Senhor que o tirasse de mim. Mas ele me disse: Minha graa suficiente para voc, pois o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim. Por isso, por amor de Cristo, regozijo-me nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias. Pois, quando sou fraco que sou forte. Deus estava dizendo a Paulo que no ia tirar aquele mensageiro de Satans, para que ele pudesse entender e provar que o Seu poder se aperfeioa na fraqueza. Paulo entendia que Deus era soberano e onipotente. Ele entendia que mesmo as aes do demnio em sua vida eram limitadas por Deus e dependiam da autoridade, do poder e do propsito de Deus.

O que aconteceu na sia no pode ser separado de Deus, como se Ele no tivesse nada a ver com isso. Por trs de tudo que aconteceu, estava a mo de Deus. 3. fato: A morte inevitvel e importante Talvez esse argumento possa parecer frio ou insensvel, mas importante para nos dar a perspectiva correta dos fatos. Os clculos apontam que durante o ano de 2004 o desenvolvimento da populao mundial se deu da seguinte maneira: para cada grupo de 1000 pessoas, 11 morreram e 19 nasceram, num total de 6,6 bilhes de pessoas. Isso significa que naquele ano morreram pouco mais de 72 milhes de pessoas; a cada ms morreram cerca de 6 milhes de pessoas, e a cada dia, morreram 200 mil pessoas. Isso significa que quando o nmero de vtimas da tsunami na sia chegou a 100 mil, meio milho de pessoas j haviam morrido no mundo inteiro por outras causas. Quando o nmero chegou a 200 mil vtimas, alguns milhes de pessoas j haviam morrido. E quando chegou a 300 mil, o nmero de pessoas que haviam morrido por outras causas j estava na casa dos 10 milhes. Ficamos chocados diante de uma tragdia na qual mais de 300 mil pessoas perderam a vida, mas devemos admitir que esse nmero no alterou de forma expressiva o ndice de mortos no ano. Ainda que a causa dessas mortes tenha sido chocante, o fato que a morte faz parte da vida, sendo determinada e estabelecida por Deus. Aceitamos mais facilmente a morte quando ela vem na velhice, pois parece ser algo natural e esperado. Mas as Escrituras enfatizam claramente que a morte est presente e prxima. Paulo, escrevendo aos romanos, diz: Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte veio a todos os homens, porque todos pecaram (Rm 5.12). Podemos ficar chocados com uma tragdia como a que aconteceu na sia, ou talvez ainda seja mais chocante saber que nos ltimos 15 anos 600 mil pessoas morreram assassinadas no Rio de Janeiro. Mas o fato que todos morreram, sem exceo, por causa do pecado que entrou por Ado e no qual ns estvamos includos. As Escrituras afirmam claramente que quando Ado, nosso pai, pecou e assumiu a morte como conseqncia de seu pecado, ns compartilhamos com ele disso tudo. O apstolo Paulo diz: Pois o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 6.23). A morte inevitvel. Podemos preferir que ela venha de um jeito ou de outro, mas o fato que mais cedo ou mais tarde todos ns iremos nos defrontar com a morte. A cada dia morrem 200 mil pessoas, a cada ms morrem 6 milhes, e Jesus procura nos dar uma perspectiva adequada sobre isso quando diz: No tenham medo dos que matam o corpo mas no podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno (Mt 10.28). Certamente podemos evitar certos riscos nossa sade procurando manter uma vida saudvel, uma dieta adequada, exerccios, etc. Mas no podemos nos enganar; as Escrituras dizem claramente que, de um jeito ou de outro, todos ns vamos morrer. Paulo, escrevendo aos romanos, diz: Sabemos que toda a natureza criada geme at agora, como em dores de parto (Rm 8.22). A natureza est sofrendo e gemendo. Paulo usa trs vezes essa expresso e uma delas diz respeito queda de Lcifer e de Ado, que contribuiu para colocar esse mundo em tal desordem que a prpria natureza geme. Paulo continua no v. 23: E no s isso, mas ns mesmos, que temos os primeiros frutos do Esprito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoo como filhos, a redeno do nosso corpo. O que Paulo est dizendo que no s o meio ambiente que sofre, ns tambm sofremos. Quantas vezes nos arrependemos por causa de opes erradas, pecados ou fracassos, e gememos por sentir que somos incapazes de cumprir totalmente o propsito de Deus. Quantos esto gemendo ao perceber que esto envelhecendo e se deteriorando cada vez mais.

Mas observe que Paulo coloca aqui que ns aguardamos e esperamos ansiosamente pela nossa adoo. Em determinado momento, a morte encerrar essa ordem e seremos inseridos numa nova ordem. Quando George Bush (pai) assumiu a presidncia dos EUA, ele anunciou o estabelecimento de uma Nova Ordem Mundial. Mas ele estava enganado, quem vai estabelecer a nova ordem mundial o Senhor Jesus. Oportunamente, Ele vai resgatar esse mundo da situao catica em que se encontra, tanto no aspecto ambiental, econmico ou social. E isso precedido pela morte. Assim, a morte no apenas uma certeza, ela importante no plano de Deus. Paulo diz: Da mesma forma o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza, pois no sabemos como orar, mas o prprio Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis (Rm 8.26). Paulo est afirmando que a natureza geme, ns gememos, e o esprito de Deus geme. E, ainda que o som desse gemido no seja audvel para ns, Deus est ouvindo o sentimento do Esprito de Deus. Mas Ele no tem prazer nesse sofrimento. Em Ez 33.11 Deus diz: No tenho prazer na morte dos mpios, antes tenho prazer em que eles se desviem de seus caminhos e vivam. Deus no tem prazer no sofrimento e na morte. Ele no sdico, nem impotente. O que Ele espera que as pessoas o busquem e vivam conforme a sua orientao. 4. fato: Tragdias so misto de juzo e misericrdia No tenho a inteno de entender os juzos de Deus, pois sei que na maior parte das vezes sou incapaz de compreend-los. Quando olhamos para a vida de J e para o que Deus diz sobre ele, conclumos que ele no deveria sofrer absolutamente nada. Talvez seus filhos fossem o motivo de seu sofrimento (J 1.5), mas a Bblia nos diz que J costumava oferecer sacrifcios em favor de seus filhos. J se preocupava com seus filhos, assim como todos aqueles que so pais se preocupam. Ele no sabia exatamente o que seus filhos estavam fazendo nem o que estavam pensando, mas no seu zelo oferecia sacrifcios por eles. Mas ainda que tenha cado juzo sobre a casa de J e sobre ele mesmo, no captulo 42 ns lemos: Meus ouvidos j tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus os meus olhos te viram. Por isso menosprezo a mim mesmo e me arrependo no p e na cinza (J 42.5,6). O que J est dizendo que seu sofrimento permitiu que ele abrisse os olhos e enxergasse realmente quem Deus. Essa experincia fez com que ele conhecesse a Deus de uma forma como no conhecia. Tragdias so misto de juzo e de misericrdia. Foi assim com o Senhor Jesus Cristo. Ele era completamente justo, ntegro, sem nenhum pecado. Todavia, morreu trado pelo seu prprio povo, por aqueles a quem amava. Mas sua morte era necessria para pagar nossos pecados na cruz, e para que ns pudssemos nos aproximar de Deus livres de culpa. O testemunho a seguir foi escrito pelo pastor de uma igreja em uma regio da Indonsia atingida pela tsunami: Ns sabemos que 80% da cidade de Meulaboh em Aceh, na Indonsia, foi destruda pela tsunami, e que 80% da populao morreu. Essa foi uma das cidades mais duramente afetadas pelas ondas gigantes. Mas h um testemunho fantstico de Meulaboh. Nesta cidade existem cerca de 400 cristos. Eles desejavam celebrar o natal na noite de 25 de dezembro, mas os lderes muulmanos da cidade os impediram de fazer qualquer tipo de celebrao. Os muulmanos disseram que se eles quisessem celebrar o natal teriam que sair da cidade, ir at o alto de uma montanha, e l eles poderiam celebrar o natal. Assim, aqueles 400 cristos de Meulaboh deixaram a cidade no dia 25 de dezembro e foram comemorar o natal no alto da montanha, permanecendo ali o resto da noite.

Como sabemos, na manh do dia 26 ocorreu o terremoto seguido pela tsunami, destruindo a maior parte da cidade de Meulaboh e matando milhares de pessoas. Os 400 cristos que estavam no alto da montanha foram salvos da destruio. Agora, os muulmanos de Meulaboh esto dizendo que o Deus dos cristos puniu-os por eles terem impedido os cristos de comemorarem o natal. Outros esto questionando por que tantos muulmanos morreram enquanto que nenhum cristo morreu. Se aqueles cristos tivessem insistido em comemorar o natal na cidade, todos eles estariam mortos. Mas por terem sido humildes e se sujeitarem a determinao dos muulmanos, eles escaparam da destruio e podem agora dar testemunho da maravilhosa proteo de Deus. Esse de fato um testemunho de que como cristos, ns no temos direitos nesse mundo. Nosso direito o de seguir a Jesus e dedicar nossas vidas a Ele. Se para alguns essa tragdia teve um significado de juzo, para outros ela um sinal da misericrdia de Deus, para que as pessoas abram os olhos e entendam que Deus tem um plano. A Bblia diz: melhor ir a uma casa onde h luto do que a uma casa em festa, pois a morte o destino de todos; os vivos devem levar isso a srio (Ec 7.2). Se nos fosse permitido fazer essa escolha, certamente escolheramos a festa, mas o texto est dizendo que prefervel ir a um funeral, pois ali nos defrontamos com a realidade inevitvel da morte. De um jeito ou de outro, todos ns vamos morrer. Essa a oportunidade de voc abrir os olhos para a soberania de Deus, para a sua bondade e para a sua graa, e perceber que Deus tem algo preparado para voc: uma nova vida, uma vida que no termina aqui, mas que vai alm, uma vida que dura por toda a eternidade. Paul Landrey, um antigo missionrio da Overseas Crusades (SEPAL) no Brasil, atualmente diretor executivo da TOPIC, enviou a seguinte mensagem: Quero lhes contar a histria de uma famlia atingida pela tsunami. Karabiran Paramesvaram amigo do Rev. J.N. Manokaran diretor executivo da TOPIC para a ndia e o conhece desde os tempos de infncia. Karabiran presbtero em sua igreja em Nagapattinam, na regio sul de Chenai, na ndia, a noroeste do Sri Lanka. Ele mora com sua famlia numa casa que dista menos de 1km da praia. Karabiran e sua esposa tm tido um ministrio muito abenoado entre os universitrios. Deus os tem usado de forma marcante. Antes do Natal, eles convidaram cerca de 400 universitrios para uma festa, onde mais de 50 estudantes entregaram suas vidas a Cristo. No dia 26 de dezembro, aniversrio de Karabiran, ele estava com seus filhos, Kirubasan, de 5 anos, Karunya, de 9 e Rakshanya de 12 cantando parabns, junto com parentes e amigos, que haviam se reunido na praia para aproveitar o feriado. O mar, como de costume, estava plcido e lindo. Karabiran e sua filha mais velha jogavam frisbee na praia. De repente, seu filho de 5 anos gritou: Papai, olhe para o mar! Karabiran narra: Eu vi uma onda se elevar cerca de 15m de altura...algo bastante incomum. Agarrei a mo de meu filhinho e comeamos a correr, mas a velocidade da onda nos alcanou, arremessando-nos para cima e para baixo. Lembro-me de meu filhinho gritando: Papai,papai, enquanto se afogava. A segunda onda nos separou. Meu filho provavelmente pensava que papai viria em seu socorro, mas eu estava totalmente impotente. Encontrei-o uns 750m de onde estava a nova orla. Tentava desesperadamente me agarrar a alguma palmeira, mas as ondas me impediam. Por fim, consegui me agarrar a uma rvore e respirar fundo. Subi na palmeira medida que o nvel do mar continuava subindo. Eu havia sobrevivido. Com a mar baixando, desci da rvore e sa procura de meus filhos e parentes. Encontrei minha filha mais velha, morta, no leito dos trilhos da ferrovia. Apanhei seu corpo inerte e levei-a para casa. No caminho, encontrei os corpos de trs outros parentes, todos mortos. Ao continuar a procura, algum me avisou de um menino que se encontrava a 2 km dali. Fui

at l e encontrei meu filhinho morto. Levei-o para casa, e ao retornar pela segunda vez, encontrei mais um parente morto. Aps trs horas de busca, encontrei o corpo de minha filha do meio entre uns arbustos. Junto com meu sobrinho, corremos para levar o corpo dela para casa, pois uma nova onda gigante estava chegando e por pouco no nos apanhou. Agora j noite. Passei o dia procura dos corpos de meus filhos e parentes. Encontrei sete dos dez. Demos um banho em cada corpo e os vestimos com as melhores roupas. Pedi a meu sobrinho que comprasse algumas flores, mas no havia floriculturas abertas. No consegui sequer dar-lhes flores como meu ltimo presente. No havia ningum para cavar as sepulturas ou comparecer ao enterro. Assim, eu mesmo cavei uma vala e sepultei meus trs filhos, cobrindo-os com areia. Orem a Deus a nosso favor, para que nos fortalea neste vale da sombra da morte. Queremos continuar servindo ao Senhor fervorosamente todos os dias de vida que ainda temos. No faremos perguntas a Deus como: Por que eu, Senhor? Deus nos deu trs queridos filhos e Deus os tomou para estar com Ele. Toda glria seja a Deus. Um dia, nos reencontraremos com nossos filhos aos ps de Jesus. Enquanto isso, quero servir ao Senhor at o fim da minha vida. Karabiran tem conscincia de que Deus soberano, e que o diabo no pode ultrapassar os limites estabelecidos por Deus. Toda tragdia carrega um misto de juzo e de graa. A morte faz parte da vida, mas depois dela temos a eternidade gloriosa com Deus. O sofrimento duro, mas tem seus limites. As Escrituras apontam para uma vida gloriosa diante de Deus. Concluso Algumas pessoas, quando se deparam com algumas realidades acerca do nosso Deus e no conseguem compreend-las, acabam julgando-o de forma enganosa. Em 1970, por ocasio do lanamento da New English Bible, na Inglaterra uma verso da Bblia em linguagem mais acessvel , Lord Platt escreveu a seguinte nota no The Times : Agora que temos a Bblia numa linguagem que todos podem compreender [...] talvez as pessoas percebam que trata-se de uma historia de terror [AT] como nenhuma outra. Espero que esse livro seja proibido, por ser totalmente inadequado para o ensino das crianas. Em sua maneira de pensar, o Deus do Antigo Testamento era um Deus cruel, enquanto que o Deus do Novo Testamento era um Deus bondoso. Mas o que muitos no conseguem enxergar que o Novo Testamento homologa o Antigo Testamento. O fato de negarmos que Deus soberano e que tem todas as coisas sob seu controle no resolve o problema da compreenso de uma tragdia como essa. John Piper afirmou o seguinte: O tesmo aberto desonra a Deus, distorce a Escritura, prejudica a f, e, se no fosse refutado, destruiria igrejas e vidas. Mohler disse: A teologia evanglica enfrenta uma crise sem precedentes. A negao e a redefinio das perfeies de Deus levaro a teologia evanglica a uma desintegrao e catstrofe doutrinria. A prpria identidade e a realidade do Deus da Bblia esto em jogo. No podemos entender tudo que Deus faz, mas pelo que conhecemos da sua Palavra, do seu poder, da sua bondade e da sua justia, s nos cabe dar a Ele nosso voto de confiana. No precisamos perguntar: Por que, Senhor? Ele sabe porqu. Tragdias desse tipo nos falam de milhares de pessoas que esto nesse mundo a caminho da morte e da condenao eterna. Alguns estudiosos calculam que at o ano de 2010 os oceanos devem subir cerca de um metro. Conseqentemente, grande parte das regies litorneas do mundo ser coberta pelas guas. Muito mais do que providenciar um lugar seguro para essas pessoas aqui na terra, precisamos nos preocupar em oferecer-lhes um local verdadeiramente seguro, na eternidade com Deus.

Isso deve servir com um desafio para investirmos de fato em misses. As pessoas que no conhecem o evangelho no s podem viver e sofrer por conta de uma tragdia natural ou epidemias, mas muito mais ainda com o que vem depois da morte. Deus no precisa que as pessoas digam que Ele no todo-poderoso para torn-lo mais bondoso do que Ele realmente . Podemos no entender tudo que acontece, mas no podemos negar o fato de que a morte inevitvel. Satans pode agir, mas dentro dos limites estabelecidos pelo prprio Deus. E toda tragdia tem um misto de juzo e de misericrdia. Que possamos aprender a enxergar o nosso Deus como Ele de fato , e no como gostaramos que Ele fosse.

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