LOS DESAFOS DE LA EDUCACIN POPULAR FRENTE A LA DIVERSIDAD Y LA EXCLUSIN

Marcela Tchimino Nahmas1 La educacin popular emergi en tiempos difciles de persecucin y atropello a los derechos fundamentales. Y es justamente por este contexto que surgi la necesidad de trabajar por la libertad, por generar una conciencia colectiva sobre la capacidad transformadora y liberadora que nos permitiera romper las cadenas de la opresin. Hoy afortunadamente podemos decir que en Amrica Latina no existen dictaduras militares, sin embargo, se ha levantado un nuevo tipo de opresin, caracterizado por el mercado, por la exclusin, por la desigualdad e inequidad en la distribucin de la riqueza, del poder y del conocimiento. Durante casi veinte aos se han levantado discursos desde la educacin popular orientados a la conquista de un proceso de desarrollo nacional y para la participacin crtica en el mismo. Para ello, se ha hecho alusin en innumerables ocasiones a la necesidad de enfrentar la hegemona de las clases dominantes a travs de la concientizacin poltico-pedaggica. El contexto vivido, producto de dictaduras militares, dejaba claro el objetivo de lucha y los mecanismos para ello. En otras palabras, exista un enemigo comn al cual hacerle frente y la educacin popular jug un rol clave en visibilizar los atropellos y buscar caminos para la resistencia y la generacin de una conciencia crtica a travs de un mtodo fundamentalmente dialogal y de espritu crtico. En este escenario, abordar la diversidad como fuente de empoderamiento de diversos grupos no era un objetivo prioritario. La concepcin de pueblo (hoy, al menos en Chile no lo convertimos en la gente) incorporaba a todos y todas pero con especial nfasis en los sectores campesinos y obreros. La diversidad se nos fue haciendo evidente con el correr de los aos y una vez terminados los perodos dictatoriales. Con el aumento de espacios de participacin y de reivindicacin de derechos de grupos especficos, la necesidad de trabajar con y desde la diversidad se hizo necesaria. Pero a la vez, la visibilidad de lo otro de la multiplicidad de expresiones, intereses y caractersticas de los grupos humanos fue tambin generando algunas tensiones, prejuicios, discriminacin y exclusin social. Enfrentar este dilema es en gran parte responsabilidad de la educacin, y en particular de la educacin popular, especialmente porque el nuevo escenario caracterizado por la globalizacin requiere de una revisin de fondo del sentido y mtodo que hasta ahora la ha caracterizado. Hablar de diversidad cultural desde la educacin popular es hablar de la interaccin, de la reciprocidad, de la interdependencia y del intercambio que rigen las relaciones entre culturas,
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Magster en educacin, Co-coordinadora de la Red Latinoamericana de Educacin para la Paz y los Derechos Humanos de CEAAL, Presidenta del Foro de la Sociedad Civil de Chile. Educadora e Investigadora del Programa Interdisciplinario de Investigaciones en Educacin (PIIE). Ha colaborado en procesos educativos comunitarios y la elaboracin de materiales didcticos en educacin en derechos humanos. Es docente en diversos cursos para incorporar elementos de la educacin popular en la educacin formal. 1

se refiere fundamentalmente a la comprensin del mundo. La educacin desde esta perspectiva, constituye la esencia para imaginar proyectos de sociedad viables. Junto con ello, es necesario asumir el contexto en el que estamos inmersos, porque el proceso de globalizacin est generando procesos de transformacin que abarcan todos los aspectos de la vida social. La fuerza, magnitud y velocidad de este proceso es de tal envergadura que no slo ha provocado modificaciones en el mbito de las economas de los pases y de los modelos de desarrollo. Adems, la globalizacin ha dado origen al cuestionamiento de conceptos tan esenciales en la vida de las personas como lo son el sentido de identidad cultural y pertenencia territorial. Estamos ante una situacin compleja puesto que este proceso implica cambios y transformaciones sociales, culturales y educacionales. El nuevo escenario para la educacin popular En gran medida, el contexto de apertura territorial y el flujo de la informacin provista por el desarrollo tecnolgico puede favorecer que la educacin priorice la formacin de una conciencia planetaria en la perspectiva de que el mundo es uno, todos vivimos en l y por tanto, como ciudadanos del mismo mundo tenemos derechos, deberes y responsabilidades compartidas. El respeto y la valoracin de la diversidad cultural, la voluntad para hacer del mundo un lugar equitativo y sustentable son, entre otros, elementos que deberan caracterizar a la educacin en un contexto globalizador. Es decir, promover la capacidad de comprender a cabalidad que las acciones locales tienen una repercusin y proyeccin global o mundial. Los principios de esta educacin se enmarcan dentro de al menos tres propsitos: El primero, se orienta a la promocin y desarrollo de una visin holstica y realista del mundo, al fortalecimiento de la comprensin de derechos y obligaciones propias como las de los otros (derechos individuales y derechos colectivos). En este sentido, es importante estimular la comprensin de la interdependencia global, el rol de la cooperacin internacional y el papel de la cultura en el desarrollo de las sociedades. El segundo, apunta al desarrollo de habilidades sociales que refuercen la capacidad para actuar como miembros de un grupo, para interactuar y comunicarse con personas de diferentes condiciones y culturas. En otras palabras, desarrollar habilidades sociales que nos dispongan a la participacin democrtica. El tercer propsito, se dirige a la incorporacin de una nueva tica, al desarrollo de la autoconfianza y confianza en los otros y una visin positiva de s y del entorno y a fomentar un sentido de responsabilidad personal y social. La solidaridad con naciones y grupos que sufren la sumisin, el respeto hacia otras culturas, entre ellas, la cultura de los grupos tnicos presentes en diferentes pases, son temas constitutivos de esta educacin.

Estos propsitos tienen en su base el principio de que la educacin adquiere significado en la vida de las personas cuando los aprendizajes adquiridos en este proceso se fundan desde lo cotidiano, es decir, se sustentan en la necesidad de cambiar una cultura que transmite la valoracin por lo externo, lo especializado, lo profesional, por una cultura que reconoce en las situaciones concretas una oportunidad educativa que potencia el sentido de identidad y pertenencia con un entorno y un contexto. En este sentido, se promueve el valor de la diversidad como un elemento enriquecedor. La diversidad cultural y social al centro de la educacin popular Vivimos en sociedad y comunidades multiculturales y por tanto las relaciones que all se gestan y desarrollan deben ser consideradas tambin como multiculturales. Sin embargo, en ocasiones los intentos por visibilizar la diversidad se reducen a acciones paternalistas (especialmente hacia grupos que sufren la exclusin social) o a experiencias que tienen a folclorizar a las distintas expresiones culturales reducindolas a muestras artsticas y gastronmicas que representan finalmente una curiosidad que se visibiliza espordicamente. An ms, el peligro de reducir la diversidad cultural al desarrollo de un conjunto de actividades como las antes sealadas, es que contribuimos de manera involuntaria a esconder o negar los conflictos que subyacen en las relaciones interculturales, a minimizar la relacin de poder y dominacin que la cultura dominante, caracterizada bajo el formato de hombre, blanco y occidental, ha ejercido sobre los grupos que no se ajustan a ese patrn. Entonces, y en palabras del profesor Carbonell, el reto educativo ms importante no es slo conseguir la aceptacin de la diversidad cultural en s misma, sino cmo educar las actitudes y las convicciones para que no se utilice esta diversidad cultural como legitimacin de la exclusin social. No se tratara de poner el acento sobre la diversidad y el hipottico enriquecimiento que supone, sino sobre el hecho de ser iguales en dignidad y derechos.2 En este sentido, se trata de enfocar la educacin desde la diversidad cultural y social, se trata de transformar el reconocimiento de la diversidad y la pluralidad cultural presentes cotidianamente y trabajarlas valorando positivamente las diferencias. Ello, porque si admitimos que la interdependencia del mundo de hoy nos involucra a todos y todas, entonces quizs debiramos buscar nuevas formas de vivir juntos, de comprender al otro como alguien que debe ser respetado profundamente en todas sus diferencias. Una educacin que se abre a la diversidad cultural puede ser una herramienta en nuestros esfuerzos por comprender la complejidad del mundo. Ms an, puede ser una de las claves para abrir las puertas de una nueva sociedad, ya que el aprendizaje intercultural puede permitirnos enfrentar mejor los desafos de la realidad actual. En este sentido, el aprendizaje intercultural es un proceso de crecimiento personal con implicancias colectivas. El aprendizaje intercultural puede ser entendido desde distintos niveles. En un nivel ms literal, se refiere a un proceso individual de adquisicin de conocimientos, actitudes o comportamientos que estn conectados con la interaccin de distintas culturas.

Carbonell, Francesc. Desigualdad social, diversidad cultural y educacin. www.pdfs.lacaixa.comunicacions.com 3

El aprendizaje, en este contexto, se entiende menos desde un nivel completamente individual porque acenta el carcter abierto de este proceso dirigido hacia una sociedad pluricultural. En esta direccin la accin educativa desde la perspectiva de la diversidad cultural se orienta: - A la diversidad y diferencia, al pluralismo, la complejidad y las preguntas abiertas, a la reflexin y al cambio. - A aprender sobre ti y sobre m, sobre las relaciones, la solidaridad y a tomar al otro en serio. - A los contextos de vida diversos y al relativismo cultural. - A aprender sobre la democracia y ciudadana, a estar alertas contra la opresin, la exclusin y sus mecanismos de apoyo. - A tratar con la memoria. Pedagogizar la diversidad cultural Pedagogizar la diversidad cultural requiere de la consideracin de diversas dimensiones sociales en donde sta se manifiesta. Pero, por sobre todo, ms que ser concientes de que existe tal diversidad, se trata de analizar cmo estas dimensiones se relacionan con el proceso educativo para hacerlo pertinente. Algunas de ellas son: Perspectiva de gnero. Para superar la reproduccin y legitimacin de las desigualdades de gnero es preciso partir reconociendo que la identidad de gnero obedece a patrones culturales altamente discriminadores y desde all analizar las formas que la sociedad ha tenido para perpetuar esta situacin. Abrir el dilogo para develar qu prcticas responden a la discriminacin de gnero puede abrir una gran oportunidad para construir procesos de relacin inclusivas. La historia y el contexto. La constatacin del establecimiento de un mundo y una sociedad global puede abrir posibilidades o reducir miradas. En efecto la instauracin de la vorgine y el fundamentalismo tecnolgico; la asistencia a una sociedad donde la innovacin tecnolgica ha logrado incrementar el nmero de comunicaciones y la rapidez con que se producen y desaparecen, ha producido que la memoria colectiva e individual quede atrapada en el instante. La saturacin de informacin en los canales de comunicacin genera una cultura sin memoria.3 Trabajar sobre la memoria dentro del contexto abre caminos a la construccin de identidades culturales fuertemente influidas por patrones culturales diversos, pero a la vez visibiliza rasgos culturales propios. La ciudad. En la ciudad, entendida como el barrio, la comunidad o el espacio pblico, se manifiesta ms claramente lo multicultural, ya que en ellos confluyen las etnias, las clases sociales, los migrantes, etctera. En este sentido, es importante intencionar una apertura a la ciudad, integrando sus manifestaciones pluriculturales.

Obviamente muchos temas se nos quedan fuera, pero ampliar la lista o focalizar en temas especficos puede ser un buen inicio para enfrentar la diversidad cultural desde la educacin
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Educacin y diversidad cultural: breve agenda de investigacin en educacin para la multiculturalidad. Daniel Solis Domnguez. Asesor UPN Tijuana.

popular. Hacerlo desde los procesos de educacin puede crear el espacio democrtico que haga posible el encuentro y el dilogo de culturas. Este enfoque puede ser una gran oportunidad para imaginar cmo vivir la multiculturalidad que caracteriza a las sociedades contemporneas. En otras palabras, la diversidad cultural puede ser abordada desde distintas perspectivas. Desde nuestra experiencia, situarla dentro del contexto de globalizacin ha permitido visibilizar, no slo las expresiones culturales de otros pueblos, sino principalmente explorar las actitudes y las formas de concebir la otredad como legtima y deseable. Enfrentar estos nuevos desafos desde la educacin popular no significa negar o invalidar su sentido liberador y formador de una conciencia crtica, sino que recuperar sus principios fundamentales y recrearlos dentro del nuevo contexto. En efecto, vivimos un tiempo confuso, heterogneo y cargado de complejidad y perplejidad. Vivimos la globalizacin. Ello nos ha trado una apertura al mundo y desde all se ha hecho visible la heterogeneidad de grupos, intereses, caractersticas y expresiones. Ello tambin ha afectado a la organizacin social. En este sentido, sera limitado intentar hablar sobre la educacin popular y la diversidad sin hacer mencin a la transformacin en las formas de representacin y organizacin de la sociedad civil. La sociedad civil vive un proceso de transicin no slo de forma sino de contenido. Por una parte, los movimientos sociales clsicos han desaparecido o se han visto drsticamente disminuidos y han sido remplazados por nuevas formas de organizacin social, ligadas a intereses temticos especficos ms que a amplias banderas de luchas ideolgicas. Es as como hemos protagonizado la proliferacin de movimientos de consumidores, de mujeres, ambientalistas, jvenes hip hop, anarquistas, grupos antiglobalizacin, grupos gay, migrantes, nuevas ONG, en definitiva nuevas formas de asociacin centradas en el individuo y en la demanda de necesidades y derechos especficos. Experiencias de sociedad civil a nivel de reivindicacin de derechos, de expresin de demandas y de construccin de alternativas de desarrollo, hay muchas. Y es all donde la educacin debiera orientar su eje. En otras palabras, el nuevo siglo lleg cargado de problemas educativos no resueltos y a ellos se sumaron los efectos de la modernizacin neoliberal. Una vez producidas las desigualdades culturales como resultado de la falta de acceso a la escolaridad, la oferta cultural, la informacin de calidad cientfico-tecnolgica en una generacin, la herencia que transmiten a sus hijos, est signada por la carencia. Los sectores populares viven inmersos en la cultura ampliamente difundida por la urbanizacin, los medios de comunicacin y los procesos polticos globalizados, pero accediendo a ella desde una situacin de privacin cultural que los coloca en franca inferioridad de condiciones respecto a otros sectores sociales.4 Los nuevos requerimientos a la educacin popular se relacionan con la actualizacin de su sentido y mtodo considerando los vertiginosos cambios a nivel de las comunicaciones, de la poltica, de los estados, de las economas, de los derechos laborales, entre otros. La
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Adriana Puiggros: Educacin y poder: los desafos del prximo siglo. En: Paulo Freire y la agenda de educacin latinoamericana en el siglo XXI, CLACSO, Buenos Aires, 2002, p. 19. 5

globalizacin ha trado consigo la hegemona del capitalismo, la reduccin de los estados, la flexibilizacin laboral, un aumento sustantivo de los canales de informacin y conocimiento para quienes tienen acceso a ellos, el analfabetismo tecnolgico, etctera. Adems, se est configurando una nueva nocin de ciudadana que trasciende las fronteras nacionales. La ciudadana, para no ser excluyente, debe ser progresivamente desnacionalizada, desterritorializada y democratizada, y pasar a fundarse en criterios respetuosos con la dignidad humana, la igualdad de derechos y el respeto por la diferencias.5 En este sentido, la educacin popular debe tener como foco la superacin de la desigualdad y la eliminacin de las diferencias econmicas e integracin de la diversidad cultural. Incorporar la diversidad como eje de la educacin popular Incorporar la diversidad en las tcnicas y estrategias de educacin popular significa que la participacin sea sinnimo de empoderamiento, es decir, no basta con promover la participacin si ella no lleva aparejada la toma de decisiones. En efecto, un primer elemento a considerar para la incorporacin de la diversidad en la educacin popular es la actitud y la aptitud para trabajar con la diferencia y valorarla como un aspecto enriquecedor ms que amenazador. Estar sensibles y atentos a visibilizar y trabajar con la otredad es un primer paso necesario hacia la consolidacin de una educacin inclusiva y no homogenizadora, de una educacin creativa y no reproductora, de una educacin participativa y no hegemnica. La aptitud se refiere al conocimiento necesario de la diversidad existente. Es decir, no basta con la buena voluntad si ella no va acompaada de un saber hacer y una comprensin de las distintas expresiones sociales y ciudadanas. Pero junto a este primer nivel, el de la actitud y aptitud, es necesario contemplar al menos tres niveles o ejes de anlisis para incorporar la diversidad como eje de la educacin popular, que en palabras de Ricardo Hevia y Carolina Hirmas6 pueden resumirse en lo siguiente: Pertinencia: se refiere a la tensin que implica enfrentar la globalizacin y, en consecuencia, a la invasin de una cultura de masas que amenaza con hacer desaparecer las identidades locales. Adems, somos testigos vivos de que los medios masivos de comunicacin y el uso de las nuevas tecnologas imponen, se quiera o no, las formas de pensamiento y los valores de la cultura occidental, avasallando las ms de las veces la originalidad y pluralidad de identidades propias de las culturas autctonas de los pases latinoamericanos. Ejemplo de ello es que hasta 1996, en Bolivia se obligaba a las nias y jvenes indgenas, antes de entrar a la escuela, a despojarse de sus ropas tradicionales y a cortarse las trenzas.

Silveira H. La vida en comn en las sociedades multiculturales. Aportaciones para un debate . Identidades comunitarias y democracia, Trotta, Madrid, 2000. 6 Hevia, R.; Hirmas, C. Las polticas educativas frente a la diversidad cultural: Perspectivas de la educacin intercultural. Ponencia presentada al Seminario Internacional Reformas curriculares en los 90 y construccin de ciudadana, en el panel Educacin en la no discriminacin y formacin ciudadana. 27 de marzo, 2003. Cmara de Diputados, Santiago de Chile. 6

Desde la perspectiva de la pertinencia cultural, nos enfrentamos al dilema de defender, por una parte, una identidad nacional propia que rechace la tendencia a la homogeneizacin cultural, y por otra parte, de no caer en el extremo de rechazar todo lo que la globalizacin trae consigo por la nica razn de no venir de la propia cultura. Esta ltima alternativa se aproxima a una reaccin fundamentalista, en el sentido de creer que todo lo que proviene de afuera es malo y lo que proviene de las propias races es bueno. El dilema es, entonces, cmo reforzar las propias identidades, pero en un dilogo creativo y enriquecedor con el mundo global. No se trata de formar para la homogeneizacin cultural, ni para el aislamiento o la yuxtaposicin de culturas, sino para la interculturalidad. Convivencia: Se refiere a la cohabitacin de mltiples culturas y surgen los peligros propios de la convivencia humana: la formacin de estereotipos y prejuicios que pueden conducir a la intolerancia, la xenofobia y el racismo, as como a las discriminaciones por razones sociales, tnicas y culturales. En Amrica Latina persisten actitudes manifiestas o encubiertas de racismo, discriminacin y explotacin, particularmente respecto a los grupos indgenas. Pertenencia: Se refiere a la tensin que surge respecto a las asimetras en las relaciones de poder que conducen a las minoras culturales a condiciones de marginacin y pobreza extrema, y que fracturan la convivencia social. Frente al tratamiento de la diversidad cultural, esta tensin se da entre los polos de la inclusin y de la exclusin social por razones de etnia, raza, lengua o religin, y tambin por razones de gnero, de discapacidades personales y de preferencias sexuales. En Amrica Latina son las poblaciones indgenas las que viven realidades de mayor pobreza, las cuales aumentan a condiciones extremas cuando a esta situacin se suma el que sean mujeres, o tengan alguna discapacidad personal o sean homosexuales. Sin embargo, una verdadera educacin que incorpore la diversidad florece, como dice Sylvia Schmelkes, cuando se van desvaneciendo las asimetras existentes tanto en lo econmico, lo social, lo poltico, lo cultural y, desde luego, en lo educativo.7 En resumen, se requiere resolver al menos dos problemas: Primero, cmo hacer que los aprendizajes sean culturalmente pertinentes y cmo educar en la interculturalidad, es decir, de una forma en que se acreciente la autovaloracin y la propia identidad y, al mismo tiempo, se valoren las diferencias culturales y se las utilice como recurso pedaggico. El peligro de esta tensin es caer en la homogeneizacin cultural, por una parte, o en el enclaustramiento cultural por otra. Segundo, cmo educar a personas de distinta procedencia, de diferentes etnias y con distintas capacidades en los valores de la convivencia pacfica y
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Sylvia SCHMELKES, Educacin Intercultural, Conferencia presentada en la inauguracin del diplomado en Derecho y Cultura Indgena, Tlalpan, Mxico, 28 septiembre, 2002. 7

del trabajo solidario. El peligro de esta tensin es la reproduccin de los estereotipos y prejuicios comnmente aceptados en la sociedad, en lugar de prefigurar nuevos modos de convivencia social basados en el respeto a la legitimidad del otro. Desafos ante el actual escenario En el actual escenario, la educacin popular recobra vigencia y sentido, por cuanto es necesario recuperar el poder de la educacin como un instrumento de transformacin social. Para ello, se requiere del desarrollo de estrategias educativas que ayuden a los grupos ms desfavorecidos de la sociedad a analizar cmo afecta la globalizacin a la estructura social.8 En las ltimas dcadas, el proceso de globalizacin ha adquirido un carcter de transnacionalizacin econmica y de creacin de un espacio econmico planetario uniformizado bajo polticas neoliberales. El desarrollo de nuevas tecnologas de comunicacin y la uniformalizacin, fruto del despliegue de las industrias culturales mundiales, han generado un nuevo mapa planteario. Tanto las dinmicas econmicas como comunicacionales y culturales de la globalizacin tienden a cerrar los espacios econmicos. Existe una especie de gobernabilidad global hegemonizada por las grandes corporaciones y por los organismos multilaterales que administran este orden. Est en crisis la soberana de los viejos Estados y esto ocasiona grandes preguntas al pensamiento poltico y social. Sin embargo, es paradojal que en esta coyuntura de homogeneizacin aparezcan tantas experiencias o rebeliones locales, que reivindican lo particular, lo nacional y lo diverso. Esto se est expresando a travs de numerosos movimientos sociales que demandan respeto a las diferencias, pero tambin en los movimientos tnicos y en la lucha de minoras y naciones. Existe una resistencia a lo nico y paulatinamente se va desarrollando una sospecha acerca de los beneficios de la globalizacin. La vieja aspiracin a la globalizacin ecolgica y tica por parte de los ecologistas ha derivado en una cierta impotencia: la hipoteca desarrollista de la globalizacin va haciendo insostenible poltica y culturalmente estas utopas. Es preciso construir nuevas herramientas de anlisis para entender estos procesos y hacer ms fuertes los movimientos de globalizacin ciudadana para que acten en lo local y en lo global con un nuevo sentido histrico. Ser conscientes del fenmeno educacional que se abre, supone propiciar una discusin permanente respecto de las posibilidades y dificultades que emergen en este escenario. En este sentido, es importante que en los espacios educativos se incorpore el anlisis acerca del impacto de la informacin tecnolgica y meditica, de las culturas que viven en el territorio nacional pero tambin la diversidad cultural que enriquece el mundo y del impacto de la globalizacin en todas las esferas de la vida cotidiana. El propsito de esto es promover un sentido de pertenencia y responsabilidad frente al mundo, ms all de lealtades nacionales o locales. Basado en lo anterior, resulta imperativa la
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Mesa, M. Educar para la ciudadana global y la democracia cosmopolita . En: Educar para la ciudadana y la participacin: de lo local a lo global. CIP, Madrid, 2003. p. 15. 8

incorporacin de esta dimensin global en la educacin popular, por cuanto permite promover la comprensin y el desarrollo de una visin crtica respecto de situaciones que se ubican en el entorno inmediato, o bien en un horizonte lejano pero que son experimentadas o influyen directamente en los sujetos, como la guerra y los conflictos, las violaciones a los derechos humanos, el crimen internacional, el terrorismo y el trfico de drogas, el aumento de las enfermedades pandmicas como el SIDA, la degradacin del medioambiente, el racismo, el clasismo, la migracin, entre otros. La capacidad de desarrollar una visin crtica (y no victimizadora) de estas situaciones, permite a los sujetos adoptar una actitud sensible y emptica, as como tambin actuar responsablemente en lo que sucede a nivel de su comunidad, pas y el mundo. Se trata de poner en prctica, utilizando distintas formas pedaggicas, lo que seala el informe de la Comisin Delors, en el sentido de que frente a la constatacin de que las personas hoy tienen una sensacin de desproteccin e impacto entre las manifestaciones de la globalizacin que pueden ver y a veces soportar, y la propia bsqueda por las races, puntos de referencia y un sentido de pertenencia, la educacin debe enfrentar, ahora ms que nunca, este problema, ya que est en el corazn del desarrollo tanto personal como de la comunidad. Su misin es habilitarnos a todos y cada uno de nosotros, para desarrollar al mximo nuestros talentos y realizar nuestro potencial creativo, incluyendo la responsabilidad por nuestras propias vidas y el logro de nuestros objetivos personales. Este objetivo transciende todos los dems. Su logro, aunque largo y difcil, ser una contribucin esencial a la bsqueda por un mundo ms justo, un mundo mejor donde vivir.9

Delors-Commission, 1995, La educacin encierra un tesoro, Paris: UNESCO. 9