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Que lugar para as drogas no sujeito? Que lugar para o sujeito nas drogas?

Uma leitura psicanaltica do fenmeno do uso de drogas na contemporaneidade*


Cynara Teixeira Ribeiro

Psicloga, formada pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Mestre em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP); membro do Ncleo de Psicanlise e Sociedade da PUC-SP.

RESUMO: Universal e milenar a prtica humana de consumir

drogas. Para a psicanlise, a maior visibilidade desse uso na contemporaneidade est relacionada ao que Lacan denominou discurso do capitalista. Tomando esse discurso como orientador do agir na atualidade, pretende-se discutir como esse discurso se relaciona ao uso de drogas na sociedade contempornea, como incide sobre cada sujeito, que influncia tem sobre a forma como cada um se relaciona com as substncias txicas e como contribui para delimitar a diferena entre o que tem sido denominado de toxicomanias e a prtica configurada como o simples uso de drogas. Palavras-chave: Uso de drogas, toxicomanias, discurso do capitalista, sociedade contempornea, psicanlise lacaniana.
ABSTRACT: Which place of the drugs is in the subject? Which place

of the subject is in the drugs? A psychoanalytical view on the phenomenon of drug use nowadays. The human practice of consuming drugs is universal and millenary. According to psychoanalysis, the widest visibility of this use in the present time is related to what Lacan coined as address of the capitalist. In a sense, taking this form of address as guidance for acting nowadays, this paper aims at discussing how this discourse relates to the alarming use of drugs in the present time, how it affects each single subject and what influence it has on the way each one relates to drugs and also how it contributes to delimitate the difference between what has been named as drug addictions and the practice of simple drug use. Keywords: Use of drugs, drug addictions, address of capitalist, contemporary society, Lacanian psychoanalysis.

* Este artigo parte integrante da minha dissertao de mestrado, defendida no Ncleo de Pesquisa Psicanlise e Sociedade do Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da PUC/SP.
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cada dia, somos testemunhas da grande visibilidade alcanada pelo fenmeno do uso de drogas na nossa sociedade ocidental capitalista contempornea. Mdicos, educadores, assistentes sociais e psiclogos so quase que diariamente convocados pela mdia para tratar desta temtica, de forma que o consumo de tais substncias, chamadas psicoativas, hoje considerado, ao mesmo tempo, um problema de sade mental e de segurana pblica. bem verdade que a utilizao de substncias consideradas txicas consiste em uma prtica milenar, realizada por diferentes povos e culturas em contextos histricos diversos. Mas tambm igualmente verdadeiro que, nos dias atuais, este fenmeno parte integrante da lgica capitalista de mercado que, utilizando-se de avanos cientficos e tecnolgicos, promove a industrializao, bem como a distribuio e venda de tais substncias, de forma a gerar lucros gigantescos aos grupos que se encarregam deste comrcio, que, apesar de ilegal, est inteiramente inserido na racionalidade do nosso sistema econmico. Sabe-se, inclusive, que tais mercadorias so vendidas tanto em portas de colgios e de grandes shoppings centers como nos morros/favelas o que nos autoriza a dizer que se trata de um produto aparentemente democrtico, haja vista que atinge todas as classes sociais e econmicas.
A viso da psicanlise acerca da utilizao de substncias txicas

No interior do campo da psicanlise, o recurso s drogas entendido como uma resposta possvel do sujeito ao mal-estar que inerente tanto ao processo de formao das sociedades e culturas como tambm prpria constituio psquica do ser humano (FREUD, 1930/1996). Para Sigmund Freud, o criador da psicanlise, o desenvolvimento das civilizaes, bem como do psiquismo, impe sacrifcios sexualidade e agressividade constituintes do humano e, dessa maneira, a vida torna-se rdua demais. A fim de suportar tais sacrifcios, temos que lanar mo do que Freud chamou de medidas paliativas, que, de acordo com o mencionado texto freudiano, podem ser basicamente de trs tipos: os derivativos poderosos, as satisfaes substitutivas e as substncias txicas. De acordo com Freud, destes, o mtodo mais interessante de evitar o sofrimento so as substncias txicas, por agirem diretamente sobre a qumica do corpo humano e, assim, tornar os homens insensveis prpria desgraa. Pois, segundo ele, todo sofrimento nada mais do que sensao; s existe na medida que o sentimos, e s o sentimos como consequncia de certos modos pelos quais nosso organismo est regulado (FREUD, 1930/1996, p.85). Nesse sentido, certas substncias txicas quando presentes no sangue ou tecidos, provocam em ns, diretamente, sensaes prazerosas, alterando tanto tambm as condies que dirigem nossa sensibilidade, que nos tornamos incapazes de receber impulsos desagradveis (Idem, p.86).
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Apesar de em todo este texto considerar o recurso s drogas de forma geral, em alguns momentos Freud refere-se a este fenmeno utilizando o termo intoxicao e, em outros trechos, fala em intoxicao crnica. O primeiro termo apresentado como um meio de buscar a felicidade e realizar o programa do princpio do prazer e o ltimo como um consolo para o homem que fracassa em alcanar tal finalidade pelo caminho da neurose. Nessa perspectiva, o adjetivo crnico usado por Freud parece caracterizar uma determinada forma de satisfao obtida a partir de uma especfica utilizao do txico e estabelecer uma distino em relao s demais. Mas podemos, de fato, afirmar que na contemporaneidade existem modos distintos de relao do sujeito com as drogas? A posio que vamos defender neste trabalho que sim, pois o consumo de drogas em uma balada por grupos que querem simplesmente obter uma forma de diverso a mais nos parece ser diferente daquele de um sujeito que, por mais que se esforce e tenha sua vida arruinada por tal prtica, no consegue dela prescindir. A partir dessa perspectiva, mesmo para aquele que decide pelo recurso s substncias txicas como uma maneira de suportar o mal-estar inerente civilizao e condio humana, restaria ainda outra possibilidade de escolha: drogar-se ou intoxicar-se cronicamente. Ainda em sua anlise sobre o recurso aos txicos, Freud tambm destacou a oposio entre a rigidez da prpria escolha de objeto na satisfao txica e sua plasticidade na satisfao ertica. Isso porque, se na satisfao txica s h um objeto capaz de satisfazer a pulso, na relao do amante com o objeto sexual, este ltimo incapaz de proporcionar ao primeiro uma satisfao completa, pois representa apenas um dos substitutos, em meio a uma srie infinita, do objeto originrio. Nas palavras de Freud (1912/1996), o bebedor no tem nenhuma necessidade de mudar frequentemente de bebida, porque se assim o fizesse, logo se cansaria desta outra, como se fosse a mesma e, assim, algum que rompe com a plasticidade caracterstica da relao da pulso com o objeto e se lana no casamento feliz com a garrafa. No entanto, na atualidade, muitos so os autores e psicanalistas que propem as drogas como mais um objeto de consumo, capaz de proporcionar a obteno rpida e fcil de prazer, de forma comparvel aos demais gadjets1 produzidos pela cincia (MELMAN, 2000; SINATRA, 1996). Porm, se assim o for, como pensar essa relao de fidelidade do sujeito ao produto txico, descrita por Freud, j que
1 Gadjets um termo ingls, amplamente utilizado por Lacan, que caracteriza invenes sem grande utilidade, mas que tm um efeito de divertir os sujeitos, oferecendo-lhes meios de uma fictcia recuperao da satisfao pulsional. Tais invenes contm, ao mesmo tempo, a ideia de satisfao e de dejeto, o que as aproxima da noo de pequenos objetos a: so objetos fabricados para causar o desejo, mas que tm um efeito real de mais-de-gozar (portanto, perda de gozo).

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o consumo capitalista caracteriza-se justamente pela insatisfao a curto prazo do consumidor com o objeto, o que faz com que o sujeito queira sempre outro produto, j que o comprado em pouco tempo torna-se obsoleto? Nesse sentido, interessante perguntar-se se todo e qualquer uso de substncias txicas na contemporaneidade apresenta esta rigidez descrita por Freud para caracterizar o casamento feliz entre o bebedor e o vinho ou se tal afirmao freudiana apenas diz respeito a uma modalidade especfica de uso de drogas e que denominada por alguns como toxicomanias. Se Freud usou o termo casamento para caracterizar a fidelidade ao produto do bebedor ao vinho, Jacques Lacan (1976), por sua vez, utilizou, mais tarde, este mesmo termo para descrever a infidelidade de determinados sujeitos para com o falo. Para este psicanalista francs, no h outra definio da droga que esta: o que permite ao sujeito romper o casamento com o pequeno-xixi, isto , com o gozo flico; pois este casamento gera angstia, por ser oriundo da operao de castrao, a partir da qual o sujeito sempre ser falta a ser, visto que o objeto que supostamente poderia complet-lo, faz-lo pleno, se inscreve como impossvel, o que traz como consequncia uma perda fundamental de gozo. Nessa perspectiva, as drogas so concebidas como sendo uma das formas pelas quais o sujeito pode evitar de ter de voltar a confrontar-se com a castrao, obturando, assim, a angstia que surgiria como resultado lgico do seu encontro com o desejo do Outro, desejo que, enquanto tal, marcado pela impossibilidade da existncia de um objeto que o satisfaa por completo. Da o porqu de o gozo oriundo das prticas de intoxicao ser considerado um rompimento com o gozo flico, j que este ltimo resultante da operao de castrao e, portanto, tributrio da Lei que ordena a todo sujeito essa perda estrutural de gozo. E consentir com esta Lei consiste em tolerar o fato de que nenhum objeto ser capaz de proporcionar uma satisfao total ao sujeito. Sendo assim, o gozo flico o gozo regulado pela interdio ao incesto, a qual, por sua vez, funda a ordem social e simblica. Nessa perspectiva, a partir da afirmao lacaniana de que as drogas podem permitir ao sujeito romper com o gozo flico, ficam as questes: ao romper com o gozo flico, que modalidade de gozo o sujeito encontraria?2 E ser que em todo consumo de drogas possvel afirmar haver uma ruptura do sujeito com
2 Pela lgica descrita por Lacan no n borromeo, existem trs modalidades de gozo que se encontram enodadas: o Gozo Flico, o Gozo do Outro e o Gozo do Sentido. Assim, ao romper com o Gozo Flico, o sujeito situar-se-ia ou no Gozo do Outro ou no Gozo do Sentido. Como o Gozo do Sentido o gozo que corresponde satisfao da significao, que pode ser experimentado, por exemplo, atravs da fixao nos sintomas, faz mais sentido pensarmos, no mbito da psicanlise lacaniana, o gozo do dito toxicmano como estando mais prximo da modalidade chamada de Gozo do Outro, caracterizado pela invaso no corpo de um gozo estrangeiro que assujeita o sujeito.

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o gozo flico? A modalidade de gozo obtida com as drogas poderia ser, ento, um indicativo da posio do sujeito em relao a esses objetos txicos? E romper com o gozo flico, o gozo que regula as normas e os laos sociais, implicaria em romper com a lgica socialmente instituda?...
As drogas e o social

A respeito da posio ocupada pelo sujeito contemporneo que faz uso de drogas na lgica social mais ampla, no mbito da psicanlise lacaniana, persiste uma intensa discusso: enquanto existe, por um lado, quem aproxime este hbito ao modus operandi da ideologia neoliberal, h, por outro lado, autores que opem essas duas lgicas de funcionamento. Os primeiros concebem as drogas como mais um dentre os vrios objetos de consumo existentes. Tal concepo apresenta as substncias txicas como estando a servio da economia de mercado e tem como exemplo mximo as pessoas que delas fazem uso como uma forma de ficarem mais adaptadas s exigncias do mundo contemporneo: afastando o cansao, produzindo mais e melhor, aguando a criatividade, suportando as frustraes etc. Essa a perspectiva defendida, por exemplo, pelo psicanalista Charles Melman, segundo o qual
a toxicomania o triunfo e a verdade da economia de mercado. O fato de que existe um objeto fabricado suscetvel de anular todo gozo outro que no aquele que ele oferece, suscetvel, por outro lado, de provocar o que se chama esse estado de dependncia que faz com que no seja mais possvel prescindir dele, que, uma vez que se provou, se adotou e para sempre, isso muito exatamente o ideal de todos que se arriscam a lanar produtos no dito mercado. (MELMAN, 1997, p.118-119, grifos nossos)

Apesar de aparentemente coerente, tal concepo controversa. Prova disso que outra vertente de psicanalistas, tambm lacanianos, encabeados por Colette Soler, acredita que, na verdade,
O toxicmano um insubmisso ao gozo universalizado da civilizao. [...]. Ele no o sabe, ou seja, algum que se recusa a entrar no que chamamos de o gozo flico, visto que o gozo flico no apenas o gozo do rgo, mas tambm o gozo que sustenta toda competio social, toda a circulao da competio no mundo social. Ele se pe de lado, no entra, no aceita correr como todos os demais para fazer uma carreira, para afirmar-se e alcanar algo na vida, ou seja, tudo o que em geral algum sonha para seus filhos: uma realizao social. (SOLER, 1998, p.50)

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H, a nosso ver, entre esses pontos de vista, uma contradio. No primeiro, os ditos toxicmanos so colocados como aqueles que realizam o ideal da sociedade capitalista, por consumirem fiel e em quantidades cada vez maiores o mesmo objeto, enquanto no segundo as chamadas toxicomanias so percebidas como podendo representar um perigo para a prpria lgica do capitalismo que rege a sociedade de consumo: pois, se os chamados toxicmanos so considerados como aqueles que se negam a produzir e a consumir outros produtos que no as drogas, o prprio funcionamento do regime capitalista ficaria comprometido no caso de um aumento numrico drstico dessa populao e, alm disso, indo ao extremo, a morte se apresenta sempre como uma possibilidade no horizonte desses sujeitos, possibilidade que inviabiliza que eles continuem a ser consumidores. Talvez pudssemos pensar ser esta diferena que explica minimamente o fato de as toxicomanias serem to malvistas na nossa sociedade, enquanto o simples uso de drogas bem mais tolerado. Sendo assim, necessrio pensar com cuidado tanto uma como outra concepo acerca da relao dos fenmenos ditos toxicomanacos com a lgica social e econmica instituda. Como explicar que, aparentemente, um mesmo fenmeno resulte em consideraes to diversas? No seria porque no se trata do mesmo? Ou seja, essas posies tericas diferenciadas no poderiam ser compatveis caso se considerasse que existem diferentes formas de relao do(s) sujeito(s) com as drogas e que nem todas elas constituem o que chamado vulgarmente de toxicomanias? Nesse caso, estaramos autorizados a pensar que, se no fenmeno estritamente chamado de toxicomanias, h um rompimento com o gozo flico e, portanto com a lgica social, no uso de drogas (quer seja ele eventual, recreativo, ocasional etc.) no? Pois, conforme j dito antes, acreditamos que to somente o fato de algum usar drogas no suficiente para caracterizar o que considerado social e clinicamente como toxicomanias. Esta diferenciao entre as formas de consumo de drogas existentes na contemporaneidade, tal como estamos tentando articular aqui, tambm sistematizada por outras reas de saber. Um recente estudo encomendado pela Unesco, por exemplo, distingue quatro tipos de usurios de drogas: o experimentador, que experimenta um ou vrios tipos de drogas, mas seu contato se restringe s primeiras experincias; o ocasional, que utiliza uma ou vrias drogas de vez em quando, sem, no entanto, apresentar dependncia; o habitual, que faz uso frequente, mas ainda funciona socialmente; e o dependente (chamado tambm de toxicmano), que vive pela e para as drogas e seus vnculos sociais so por elas bastante prejudicados ou at mesmo rompidos. Por sua vez, tambm de acordo com o DSM IV (1994), existem sete critrios clnicos capazes de diferenciar um uso de drogas daquilo que considerado uma verdadeira dependncia qumica. So eles: tolerncia, abstinncia, congora (Rio de Janeiro) v. XII n. 2 jul/dez 2009 333-346

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sumo maior que o pretendido de incio, perda de controle, dispndio de muito tempo para a substncia, relevncia do uso e fracasso do indivduo em abster-se da sua utilizao. Em perspectiva semelhante, a Organizao Mundial da Sade, para definir uma dependncia qumica, defende ser necessrio considerar a quantidade, a frequncia do uso e pelo menos trs dos seguintes sinais: compulso, conscincia da dificuldade para controlar o uso, uso para atenuar sintomas de abstinncia, evidncia de tolerncia, consumo em ambientes no propcios ou a qualquer hora, perda de prazeres ou interesses, retorno ao uso de drogas aps perodo de abstinncia com reinstalao do quadro anterior e persistncia do uso em detrimento das evidncias danosas. A psicanlise tambm concorda que nem todo consumo de drogas deve ser enquadrado na condio mrbida para a qual se criou uma profuso de denominaes: drogadio, dependncia, vcio ou toxicomania (PACHECO FILHO, 19971998, p.132). E, sendo assim, considera que preciso diferenciar os simples usos de estupefacientes de um imperativo de tratamento do organismo por um txico, quando este se torna o nico meio de conservar, a cada dia, um corpo ao abrigo de uma dor intolervel (KAUFMANN, 1996, p.542). Portanto, o conceito de toxicomania exclui o uso eventual, recreativo ou habitual das drogas. Considera-se a toxicomania a relao intensa e exclusiva, na qual o uso de drogas j se tenha estabelecido tambm como uma funo na vida psquica do sujeito (CONTE, 2000, p.11) e uma funo que diz de uma forma de gozo muito particular. De fato, estatisticamente falando, segundo o relatrio de drogas publicado pela Organizao das Naes Unidas no ano de 2007, cerca de 200 milhes de pessoas usam drogas no mundo. Apenas um oitavo delas tem problemas de dependncia. (...) os outros sete oitavos so usurios ocasionais (ARAJO, 2007, p.69). Isso significa que menos de 10% das pessoas que experimentam uma droga, alguma vez na vida, faro desse uso o que considerado uma toxicomania. E sendo assim, cabvel supor que o contexto sociocultural atual, mesmo contribuindo para um aumento significativo do consumo de substncias txicas, atravs do imperativo do prazer a qualquer preo, no suficiente para explicar o porqu de alguns sujeitos, com singularidades e idiossincrasias, fazerem da droga uma escolha mortfera, nos casos chamados de toxicomanias. Desse modo, parece haver, em todos esses campos de saber aqui citados, uma reconhecida diferena entre as vrias modalidades de usurios de drogas e as formas de uso dessas substncias. Porm, se tanto para as cincias sociais como para a medicina e a psiquiatria clssica tais diferenas pautam-se principalmente na quantidade e frequncia do uso de drogas, para a psicanlise, os critrios capazes de diferenciar os tipos de usurios e as formas de uso existentes s podem dizer respeito modalidade de gozo experimentada e suportada por eles.
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E, sendo assim, no mbito psicanaltico, persistem as perguntas: que modalidade de gozo perpassa cada uma dessas formas de se relacionar com as drogas? Todas esto inseridas na lgica do discurso do capitalista? O que permite ao usurio no tornarse toxicmano? Se o consumo capitalista uma lgica mundial, culturalmente instituda e generalizada, no sendo possvel dele prescindir por completo, quando ele configura o que pode ser considerado por alguns como uma patologia? Enfim, o que, luz da psicanlise, testemunha a distino entre o simples uso de drogas e o que considerado usualmente como uma verdadeira toxicomania?... Concordamos com a afirmao do psicanalista francs Hugo Freda (1993) de que no so as drogas que fazem o dito toxicmano e sim o toxicmano que faz a droga (p.2). Isto , acreditamos que uma particular relao de um sujeito com um objeto que confere a este ltimo o poder de converter-se em uma fonte de gozo da qual o prprio sujeito no consegue mais prescindir. Por esse motivo, torna-se, ento, necessrio poder situar-se, precisamente, o lugar que a droga ocupa no modo particular de satisfao de um sujeito determinado (SANTIAGO, 2001, p.110). Ou, em outras palavras, de suma importncia ter ferramentas tericas que nos possibilitem diferenciarmos as vrias formas de uso de drogas, para que, assim, possamos fazer um uso mais cuidadoso e criterioso, clnica e socialmente, do termo toxicomania, o qual, segundo Lacan (1966), tem sido usado de uma maneira puramente policial.
As drogas e os modos de gozo: algumas consideraes...

Atualmente, muitos pensadores consideram o uso de drogas como mais um sintoma da contemporaneidade, associando-o como resultante do que eles chamam de uma inflao narcsica prpria da nossa sociedade (LASCH, 1983; LIPOVETSKY, 1989; BAUMAN, 1998). Para estes, esse posicionamento justifica-se pelas caractersticas individualistas e hedonistas que regem a nossa poca. No entanto, gostaramos de ressaltar aqui que, se retomarmos rigorosamente a noo metapsicolgica do conceito de narcisismo tal qual desenvolvido por Freud e retomado por Lacan, podemos perceber que o abandono morte que em ltima instncia se encontra no horizonte destes chamados sintomas atuais (anorexias, bulimias, toxicomanias etc.) aproxima-se muito mais de uma degradao (morte) do eu do que de sua exaltao e/ou inflao. Nessa perspectiva, consideramos que o movimento em direo morte e ao gozo mortfero propiciado pela relao com as drogas nas formas de uso chamadas de toxicomanias e, em especial, nos casos em que estas culminam em overdoses, parece caracterizar muito mais o triunfo da pulso de morte em relao ao narcisismo e ao eu do que o contrrio. Segundo Pacheco Filho (2005), de fato, s faz sentido empregarmos o termo narcisista para nos referirmos ao sujeito da nossa cultura atual se no fizermos
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uso stricto sensu deste conceito psicanaltico. Isso porque, para analisarmos de modo coerente a busca de ideais e de modelos de perfeio pela via dos objetos de consumo tal como vemos na atualidade, preciso levar em considerao que essa busca respaldada pelo valor que os outros e a sociedade como um todo conferem aos mesmos o que no nos autoriza a falar em investimento puramente no eu, tal como em geral concebido pelo uso do termo narcisismo. Tal reflexo nos permite afirmar que no horizonte destes sintomas denominados narcsicos ou contemporneos esto os outros e o Outro como orientador do ideal de eu e do eu ideal, o que difere da concepo de fechamento e ensimesmamento narcsico defendido por alguns autores como modelo explicativo para determinados fenmenos contemporneos. Alm do mais, se concordamos que nas chamadas toxicomanias h um rompimento, momentneo ou no, com os ideais flicos que orientam a vida em sociedade (SOLER, 1998) e que so regulados pela relao do sujeito com os outros e o Outro (laos sociais), podemos pensar haver nos fenmenos denominados toxicomanacos algo mais da ordem de um enfraquecimento do narcisismo enquanto forma de preservao do eu e dos laos sociais, j que estes fenmenos se caracterizam justamente pela submisso do eu s drogas, do que uma exacerbao do narcisismo. Seguindo esse raciocnio, muito mais rigoroso teoricamente, no campo da psicanlise freudo-lacaniana, pensarmos, por exemplo, um recuo diante das drogas de forma mais articulada ao conceito psicanaltico de narcisismo, enquanto uma forma de preservao narcsica (do eu), do que um princpio de overdose, este sim um passo em direo morte, ao apagamento do eu. A partir desta articulao, nos parece vlido propor o conceito de narcisismo como uma das possveis chaves para a compreenso, no campo psicanaltico, da distino entre o fenmeno do uso/consumo de drogas e a modalidade que tem sido chamada correntemente de toxicomanias. Isso porque, para ns, um uso de drogas respaldado pelo recuo do sujeito diante da morte apresenta, em relao s chamadas toxicomanias propriamente ditas, uma diferente posio narcsica: ao abandono do eu morte que caracteriza esta ltima modalidade corresponde, momentaneamente que seja, certa preservao deste mesmo eu (recuo diante de um excesso mortfero) na primeira. Tal afirmao distingue nosso ponto de vista das vertentes tericas e autores que pensam as ditas toxicomanias como uma exacerbao do narcisismo. De acordo com este nosso posicionamento, acreditamos poder defender uma distino entre o narcisismo (no no sentido estritamente metapsicolgico) que se articula ao ideal capitalista e ao imprio das imagens como forma de lao social, regulado pela lgica flica, e certo enfraquecimento da preservao narcsica, do sujeito como ser vivente, que caracterizaria a modalidade de uso de drogas que se convencionou chamar de toxicomanias.
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Nesse sentido, nos propomos a situar uma diferena, que nos parece fundamental, entre os modos de uso de drogas existentes na atualidade: de um lado, a lgica e o ideal subjacentes a nossa cultura e os objetos de consumo na vertente dos gadjets e do gozo regulado pelos ideais flicos e sociais, e, do outro, as chamadas toxicomanias, que rompem com a lgica regulada flica e socialmente. Evidentemente, no estamos propondo que se trate de dois polos antagnicos ou separados, visto que a prpria sociedade e a ideologia capitalista propem as drogas como mais um gadjet, consumveis como quaisquer outros objetos de consumo, depositando tambm nelas a esperana de que o sujeito possa se remediar dos efeitos da castrao. Porm, a particularidade das drogas em relao aos demais gadjets que ela pode vir a permitir uma ruptura do sujeito com o gozo flico (LACAN, 1976) e, portanto, uma via de acesso a um gozo Outro (no flico).3 Esta nos parece ser uma diferena esclarecedora acerca das modalidades de consumo de drogas existentes na contemporaneidade. Desse modo, a nosso ver, possvel afirmar haver uma distino entre as drogas utilizadas na vertente de mais um gadjet e as drogas como objeto do gozo montono das chamadas toxicomanias. Tal diferenciao se articula ao fato de que os gadjets, como objetos referidos ao mais-de-gozar (LACAN, 1969-1970/1992), implicam o gozo flico, descrito por Lacan (1976) como exatamente com o que as ditas toxicomanias permitem romper. Nesse sentido, se no consumo/uso de drogas, as drogas desempenham a funo de objeto mais-de-gozar (objeto a), sempre faltoso, nas toxicomanias, a funo parece ser a de objeto causa de gozo4 (cristalizao do objeto a no objeto droga), mas um gozo que escapa regulao flica, um gozo que definido por alguns autores como um modo de recuperao do gozo do Outro (SANTIAGO, 2001; MELMAN, 2000), um gozo invasivo que se apodera do sujeito. Tal distino entre as funes desempenhadas pelas drogas nas diferentes configuraes de consumo destas substncias txicas tem consequncias tambm na forma de lao social por elas engendradas. Isso porque, no nosso contexto de capitalismo de consumo, muitos autores reconhecem que as drogas, tanto lcitas como ilcitas, podem vir a fomentar uma nova forma de lao social (ALBERTI, 1998; PEREIRA, 2006). Tal fato, talvez restrito a algumas modalidades
3 De acordo com Lacan (1973/1985), o Gozo Outro o gozo no-todo flico, o gozo para alm do falo, suplementar lgica flica; um gozo que escapa ao discurso e que consiste em um modo de recuperao do gozo pleno s possvel antes da entrada do sujeito na linguagem. Por ser um gozo sem palavras e que invade o sujeito, assujeitando-o, possvel aproxim-lo da forma de gozo extrada nas adices (a-dices = sem palavras). 4 Esta expresso objeto causa de gozo no muito conhecida, mas da qual Lacan (19681969) se utilizou para falar de uma tentativa de anular o Outro por meio da cristalizao do objeto.

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de consumo de drogas, especialmente notvel na adolescncia, por exemplo, por fatores como apropriao de insgnias flicas, trabalho de separao5 dos pais, entrada na cena social etc., mas tambm, e especialmente, pelo fato de a adolescncia na nossa sociedade capitalista ocidental se caracterizar no mais das vezes por uma passagem abrupta da infncia para a vida adulta que no conta mais, diferentemente de outrora, com ritos de passagem e de iniciao solidamente constitudos e, em razo disso, o sujeito precisa encontrar outras formas de marcar essa mudana de uma fase a outra, a passagem do mbito familiar para a ordem social mais ampla, o que talvez explique, em alguns casos, o recurso s bebidas, drogas, piercings, tatuagens, participao em gangues etc. Por outro lado, outros autores consideram, por exemplo, que a modalidade de consumo de drogas por eles denominada toxicomanias no capaz de propiciar o estabelecimento de laos sociais (NOGUEIRA FILHO, 2004; SINATRA, 1996). Um dos argumentos em favor dessa afirmao o de que as ditas toxicomanias so uma das formas de mal-estar na civilizao atual predominantemente oriunda do discurso do capitalista (QUINET, 2006). E
o discurso do capitalista, efetivamente, no promove o lao social entre os seres humanos. [...] incita um autismo induzido e um empuxo-ao-onanismo, fazendo a economia do desejo do Outro e estimulando a iluso de completude no mais com a constituio de um par, mas sim com um parceiro conectvel e desconectvel ao alcance da mo. Isso pode efetivamente levar a decepo, tristeza, nostalgia do Um em vo prometido ou a diversos tipos de toxicomanias, entre as vrias doenas do discurso capitalista. (QUINET, 2006, p.38, grifos nossos).

De fato, em 1972, Lacan j havia afirmado que o discurso do capitalista algo condenado morte, visto que, estritamente falando, a morte, tanto social, subjetiva e fsica, que, no limite, se encontra no horizonte deste discurso no qual, estruturalmente, no h circulao entre os termos, visto que as duas setas existentes s apontam em uma direo unvoca ($ < a e S2 < S1) o que testemunha uma colagem do sujeito ao objeto e a no-escanso entre os significantes. Porm, a colagem do sujeito ao objeto droga nos parece muito mais caracterstico de um tipo de consumo de drogas que a maior parte dos autores tem chamado de toxicomanias do que das outras formas de uso de drogas existentes, que ainda so reguladas pelos laos sociais,6 nos quais o txico inserido em uma srie em
5 Separao a operao descrita por Lacan como sendo fundante do sujeito. Apesar disso, a adolescncia vista como um momento de reafirmao da mesma. 6 Como exemplo disso, possvel citar usurios de drogas que se renem em diversas comunidades existentes no Orkut para compartilhar suas experincias e seus conhecimentos acerca das substncias txicas, formando grupos que chegam a se encontrar pessoalmente e a constituir vnculos reais de convivncia.

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que comparece como gadjet juntamente com outros objetos, situao na qual as substncias txicas no s no acarretam prejuzo aos laos sociais como tambm os estimulam em alguma medida, como, por exemplo, por meio da formao de grupos que se renem em torno de um significante comum (drogas). Dessa forma, caberia pensar se toda modalidade de uso de drogas est inscrita no discurso do capitalista e, portanto, acarreta danos aos laos sociais e tem como destino ltimo a morte ou se esta uma caracterstica que apenas pode ser associada a determinados modos de utilizao das substncias txicas e que tm sido chamados por vrios autores de toxicomanias.7 Visto que esta a modalidade que se caracteriza por acarretar danos (rompimentos) aos laos sociais e prpria manuteno da vida do sujeito.8 Pois, por mais que todos esses sintomas ditos contemporneos tenham relao com o discurso dominante de uma poca, nesse caso o discurso do capitalista, h diferentes modos de o sujeito se posicionar frente a ele. Consideramos que isso o que nos mostra a existncia de diferentes modos de utilizao das substncias txicas na atualidade. Alm disso, acreditamos ainda que so esses diferentes modos de se posicionar em relao a um discurso dominante social e culturalmente que permite fazermos a passagem da ordem social do mal-estar para a ordem subjetiva e singular do sintoma o que justifica o fato de que nem todos que usam drogas fazem dessa prtica um outro modo de gozo (gozo Outro). Por tudo isso, acreditamos ser possvel sustentar a existncia de diferentes modalidades de uso de drogas na nossa sociedade, as quais, alm de estarem pautadas nas idiossincrasias de cada constituio psquica e no modo de gozo suportado por cada sujeito singular, remontam tambm a distines na relao dos sujeitos com a cultura e com o campo social mais amplo. Portanto, com este trabalho, gostaramos de salientar que no se trata apenas de afirmar que
Aqui, duas ressalvas se fazem necessrias: a primeira a de que os laos sociais so estruturados a partir do impossvel, mas a nica forma de impossibilidade total do lao social tem um outro nome: autismo. Mas mesmo isso no quer dizer que o autista esteja completamente fora do lao social, pois ele faz tentativas de vnculo (QUINET, 2006, p. 29), o que, por analogia, podemos estender s chamadas toxicomanias, nas quais no acreditamos haver um total rompimento com o lao social, mas uma maior dificuldade no estabelecimento dos mesmos; a segunda ressalva a de que h controvrsias se o dito toxicmano, de fato, algum que est totalmente inserido no ideal e discurso capitalistas questo que j foi discutida minuciosamente aqui. 8 interessante ressaltar que concebemos todas as modalidades de uso de drogas existentes na atualidade como estando respaldadas na lgica do capitalismo, ou seja, na lgica do consumo, visto que consideramos ser esta a especificidade das substncias txicas no perodo histrico contemporneo. Porm, o discurso do capitalista, tal como sistematizado por Lacan, algo que definido como condenado morte, que se consuma, no qual o prprio sujeito quem consumido (desaparece), o que nos parece mais prximo de uma forma de uso de drogas que se convencionou chamar de toxicomanias do que de um consumo de drogas ocasional e/ou recreativo, ainda regulado pela lgica flica e social.
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Que lugar para as drogas no sujeito? Que lugar para o sujeito nas drogas?

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cada caso um caso e/ou que cada forma de uso de drogas nico, mas tambm de tentar estabelecer critrios psicanalticos mais ou menos abrangentes que, por mais que levem em conta a singularidade subjetiva, sejam capazes tambm de apontar para as diferenas entre as formas de uso de drogas existentes no nosso contexto contemporneo. S assim no correremos o risco seja de ficar, por um lado, em um relativismo incuo incapaz de orientar minimamente a escuta clnica e as intervenes sociais, ou, por outro lado, em uma definio que Lacan chamou (1966) de policialesca, por considerar que todo e qualquer tipo de uso de drogas equivale ao que chamado mais ou menos vulgarmente de toxicomanias.
Recebido em 9/7/2008. Aprovado em 25/8/2008.

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