Ensayo II:

El deseo de aprender. Aportes mnimos sobre la prctica docente en

tiempos de desamor
Y si no hay amor que no haya nada entonces, alma ma, no vas a regatear Carlos Indio Solari

Los profesores segn los alumnos1:

Gustavo: La mayora de los profesores me agradan, siempre comparto alguna opinin con algunos, pero no me gusta el mtodo de enseanza, aunque hay otros profesores que no puedo ni ver ni comparto nada, como ser la rubia dientuda, ja. Melisa: Me parece que los profesores hoy por hoy tienen que tener una tranquilidad especial para aguantar las faltas de respeto de todos los alumnos, son personas como todos nosotros que tienen das de mal humor, problemas, etc. que suelen afectar las clases para la enseanza de nosotros y tambin tienen que darse cuenta que nosotros tambin podemos tener problemas como ellos. Susana: acerca del profesor ideal Creo que ya estara la respuesta en el punto anterior. Profesor+armona= mejor aprendizaje. Mario: hay buenos profesores y otros psimos, entre ellos una que es secante como da las clases y no llegamos a nada, se encierra en un crculo vicioso del que no sale ms, por los dems profesores no me gustan que dicten mucho, fuera de esto todo bien. El profesor ideal tiene que tener buen sentido del humor. Debe respetarnos y hacerse respetar, tener buenas notas de estudio, no nos tiene que saturar con cosas inservibles, tiene que hacer de su clase, la mejor, esto incentivara a los alumnos a estudiaral menos su materia. Virginia: El profesor ideal para m no es el ms piola ni el que regale notas para no vernos en Diciembrees el que vuelve a su casa sabiendo que dej algoque hizo bien su trabajo, que fue firme cuando tuvo que serlo, por momentos comprensivo y se asegur que dej ms que un puado de palabras en una carpeta. Quedan pocos docentes que comprenden el verdadero compromiso que exige esta vocacin, para m alcanza con ser lo que asumieron ser y para lo que estn preparados. Natalia: MMMprofesores? Puaj. Bueno hay profesores buenos y malos Hay algunos que te hacen pasar buenos momentos, te hacen la materia tranki, aparte de ensear contenidos escolares, algunos te pueden dar consejos, charlando para reflexionar, y otros no te hacen sentir bien, que ya no quers ni verla, que sabs que tens con ella o l y te quers morir y decs Cmo no falt? O Lo odio o xq grita?! O Cmo lleg la locataria esta a ser profesora?! Jaja pero son pocosA veces hay algunos como que son neutros y como que ni existen, en el buen sentido! Jaja. Ideal?
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Extrado de un trabajo de un trabajo en clase de un 6 ao turno tarde, los nombres figuran cambiados.

No existe lo perfecto, que si es perfecto aburrePor empezar me conformo que no grite!. Despus que pueda ser una persona con quien poder hablar, opinar, que si bien tienen que ensear, que sea tranquilo, nollego y empiezo a dictar, a gritar, etcQue sea como un amigo/a, como existen profesores ac que son as. Romina: el profesor ideal sera alguien, que como ya dije TE ESCUCHE, te haga dar ganas de meterte en un tema y estudiarlo, que te entusiasme a hacer las cosas...y no por medio de amenazas (a veces), que tenga un poco de inters en cada uno de nosotros. Rodolfo: tengo la imagen de gente que trabaja slo por motivos de lucro y que no les interesa lo que nos pasa en el interior. Me acuerdo de la primaria, la maestra nos trataba biencomo si furamos sus hijos. El profesor ideal sera quien imponga respeto, que mantenga la clase en silencio, y que imponga (de alguna manera) que logremos estudiar y nos interese la materia. Para ello el profesor tendra que llevarse bien con los alumnos, ser claro, dar consejos y explicar bien.

Poder, placer, poder

Ac estamos otra vez, pensando en la prctica docente desde el lugar que hoy ocupo: un estudiante en el umbral de ser profesor. Michell Foucoult dijo alguna vez que donde existe el poder va a existir una resistencia a ese poder. No podemos negar que la educacin (y sobre todo los contenidos) esta determinada por factores de poder que imponen un discurso, y que establecen normativas que condicionan la praxis. Ser joven y no ser revolucionario es una contradiccin, quizs hasta biolgica, no es disparatado pensar que la resistencia a la educacin sea una constante en todo sistema educativo, una constante que asume aspectos de normalidad. Toda educacin es una imposicin sobre un sustrato animal, todo proceso de socializacin implica reprimir parte de nuestra animalidad, del deseo, para que exista la sociedad como tal. Tambien hay resistencia a todo esto. Las salas de profesores son cmulo de quejas cotidianas: No les importa nada, no me hacen los trabajos, no tiene ganas de hacer nada, no se preocupan por nada, nada les interesa, nada, nada, nada. Afirmar la nada es negar la presencia de algo: del inters, de la responsabilidad, sobre todo del deseo. La relacin pedaggica debe comprender, antes que nada, que el alumno es un sujeto en plena construccin, por eso es importante preguntarnos por el nacimiento de un sujeto social y su relacin con el deseo de aprender, desde nios el deseo por conocer es el que nos mueve, el que va complejizando nuestras competencias cognitivas, el que va

proyectndonos en el devenir, el motor del desarrrollo. Cuando el nio llega a la escuela parece que eso se acaba Se acaba? Docentes y alumnos nos relacionamos en funcin a un contenido que un segmento de la sociedad (decir toda seria falaz) considera valioso, culturalmente valioso. Esto es lo que nos convoca al compartir un aula: un contenido considerado valioso y necesario. Es el contenido el que determina nuestra prctica y el que nos une. Plantearse a la apata de los alumnos o el desinters como un lugar de malestar es un lugar de partida comnmente enunciado, pero errneo. Por debajo de estos problemasespejismos subyacen contenidos que no son considerados valiosos ni por el docente ni por los alumnos. La metodologa que se aplique siempre va a ser una variable, pero va a ser el contenido el que defina la relacin con la tarea. La posmodernidad arrazo con todas aquellas cosa que carecan de sentido, con los mitos modernos (la polica me cuida, el hospital me cura, la escuela me ensea), la vorgine del presente absoluto en que vivimos penetra todo los aspectos de la vida cotidiana, tambien la escuela. Es en este marco en donde el nuevo docente tiene que desarrollar su tarea, y ser capaz de establecer vnculos educativos que lo lleven a buen puerto. Por fuera se dicen muchas cosas: Que lo los docentes esta escasamente formados, que no tiene vocacin, que no les importan lo chicos, que estan por el sueldo, etc. Asi se instala en el imaginario colectivo una pregunta inquietante Docentes sin deseos de ensear? Tambien se escucha en la calle: Que esto chicos de hoy en dia, que no les importa nada, que son violentos, irrespetuosos, mal educados, etc. Ac nace otra pregunta que agita al imaginario popular Alumnos sin deseos de aprender? Ya el paisaje es bastante nefasto: alumnos sin deseos de aprender, profesores sin deseo de ensear. Pero la pregunta seria ahora: sin deseos de aprender-ensear que?

Ser-en-el-aula: Sobre los vnculos educativos y el contenido

El docente est ah esperando, mirando el reloj, ya toca el timbre. Los alumnos tambien estan ah, mirando el celular, ya falta poco, los ltimos minutos se hacen eternos. Suena el timbre. Asi los das se pasan, de bostezo en bostezo, de aula en aula. Alumnos y docentes estan ah, no hay dudas, se pueden ver, se pueden tocar, sacar fotos, inclusive hasta filmarlos. Sin embargo no somos ah, estamos como meros espectadores, sufriendo el tiempo, ser, desde una perspectiva existencial implica un compromiso, una

valorizacin tica, una conviccin. Ser implica vincularse con los alumnos, relacionarse a travs de un contenido que sea sustancial, valioso y claro. Un contenido que tenga un anclaje con lo que pasa por fuera de la institucin escolar, un contenido que este motivado por las problemticas que se traducen en practicas cotidianas y que penetran las escuelas y la determinan. No podemos, de hecho es imposible, realizar enseanza y provocar aprendizajes si no nos planteamos como sujetos (alumnos y docentes) que son y estan proyectados en un mundo en constante movimiento. La triada didctica no esta cerrada ni terminada, hay un docente, hay un alumno y un contenido, pero adems estos elementos estan el un mundo social cambiante y contradictorio. Claro esta que no hay un manual para esto, puede haber tcnicas, consejos y dems, pero no hay un manual de instrucciones del buen hacer educativo. Ya he dicho antes que el contenido es una construccin social que responde a factores de poder, este contenido es una seleccin parcial de conocimientos que se consideran valiosos y necesarios. Ahora pensemos en nuestra tares puntual: Nosotros futuros profesores de ciencias polticas, docentes de formacin tica y Ciudadana, de ciudadana y participacin Como ensear en un mundo que considera que la todo esta perdido? Cmo despertar y orientar el deseo de adolescentes por un tema que mucho de nosotros consideramos ficticio? La ley 20.206 reza educar en los valores de la democracia, pero no podemos considerar que la democracia es un concepto acabado y que se da de por si, no alcanza con dictar la normativa, hay que sentir que esto es asi, sino sentimos, si no estamos convencidos de que esto debe-se- as, ser difcil despertar el deseo, si no deseamos no somos. Sern entonces los contenidos, y como los abordamos, los que van a condicionar y construir un vnculo entre el docente y los alumnos.

Educar en la dificultad a partir del deseo. Esta claro que la educacin esta inmersa en una sociedad en constante transformacin y llena de contradicciones. Los alumnos ponen cuestionamientos cada vez mas duros sobre lo que enseamos y como lo enseamos. O algunos responden con apata, con abulia. El desinters es un recurso que debemos aprender a leer, mas como una conjuncin de causas que como una voluntad unilateral del alumno. Pero como hacemos que lo que enseamos tenga valor y despierte el deseo en los educandos?

El desafi pasa, en primera instancia, por valorizar el legado cultural con el que contamos y as poder relanzar al sujeto hacia la aprehensin de lo nuevo. La constante bsqueda de esos contenidos permite encontrar nuevos recursos para transmitir a los nios un inters por las producciones culturales (las viejas y las nuevas), para promover apropiaciones de los sujetos, para abrir inciertos caminos en la propia bsqueda. La reconstruccin de los saberes culturales, de los patrimonios culturales, de los aprendizajes acumulados a lo largo del devenir humano requieren de una seleccin (siempre incompleta) para que el sujeto los pueda utilizar, reutilizar o desechar si llega el caso. La msica, el teatro, el cine, la literatura, y las diferentes expresiones artsticas a transmitir tampoco pueden desconocer el inters particular de los alumnos. La dificultad, aquello que hace que la cosa no funcione (eso que se considera hasta normal), es despus de todo un signo del alumno. Trabajar desde la dificultad es entonces otra forma de decir trabajar desde el sujeto, o trabajar desde el. Supone partir ms bien de la falta, del sntoma, y en particular, desde la paradoja inherente a la posicin del educador: mantener abierta la pregunta y el espacio para la particularidad del alumno desde un compromiso con la transmisin cultural, dar acogida a la incalculable novedad que representa cada alumno con su particularidad asumiendo a la vez la responsabilidad de inscribirla en los marcos de la poca. All estriba toda la cuestin del deseo de ensear, y tal es precisamente la apuesta que implica sostener el acto educativo y hacer existir el vnculo educativo. No se trata de una transmisin simple de contenidos, sino de una transmisin del inters por los contenidos, aunque para ello, curiosamente, stos han de existir. A modo de reflexin... Todo lo anteriormente expuesto tiene el nimo de provocar aunque sea un instante de reflexin sobre nuestra prctica docente, creo que debemos repensarnos en nuestra tarea, asumir la responsabilidad social como agentes de la educacin, saber que estamos condicionados desde afuera por incontables factores que determinan nuestra practica pero que la instancia ultima es totalmente nuestra, de los docentes y los alumnos. No podemos convencer si no estamos convencidos, particularmente creo que tambien la cuestin de la enseanza esta profundamente motivada por lo que en el fondo creo que mi deber. Y no olvidar que ensear es un gran acto de fe, fe en el hombre, fe en el distinto, fe en el igual. Y toda fe implica amor por lo

que se hace, y si hace con amor, todo el resto es cuestin de esperar. Vuelvo a insistir: este asunto esta ahora y para siempre en nuestras manos. Un hombre del pueblo de Negu, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo.A la vuelta, cont. Dijo que haba contemplado, desde all arriba, la vida humana. Y dijo que somos un mar de fueguitos. El mundo es eso revel. Un montn de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende. El Mundo Eduardo Galeano

Bibliografa Elemental

AREND, Hana. Entre el pasado y el futuro.:Ed. Pennsula : Barcelona:.1996 CULLEN, Carlos. Crtica a las razones de educar, ed. Fondo de cultura econmico: Argentina; 1994 FOUCOUL, Michell. Areuologia del saber, ed. Siglo XXI: Argentina; 2005 FREIRE, Paulo. Poltica y educacin, ed. Siglo XXI: Argentina; 1996