Você está na página 1de 0

HISTRIA

DO PENSAMENTO
GEOGRFICO
E EPISTEMOLOGIA EM
GEOGRAFIA
PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY
(ORG.)
HISTRIA
DO PENSAMENTO
GEOGRFICO
E EPISTEMOLOGIA
EM GEOGRAFIA
CONSELHO EDITORIAL ACADMICO
Responsvel pela publicao desta obra
Antonio Carlos Tavares
Auro Aparecido Mendes
Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira
Fadel David Antonio Filho
Maria Isabel Castreghini de Freitas
Sandra Elisa Contri Pitton
PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY
(Org.)
HISTRIA
DO PENSAMENTO
GEOGRFICO
E EPISTEMOLOGIA
EM GEOGRAFIA
Editora afiliada:
CIP Brasil. Catalogao na fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
H578
Histria do pensamento geogrco e epistemologia em Geograa /
Paulo R. Teixeira de Godoy (org.). So Paulo : Cultura Acadmica, 2010.
il.
Inclui bibliograa
ISBN 978-85-7983-127-0
1. Geograa - Filosoa. 2. Geograa Histria. 3. Geograa Metodo-
logia. I. Godoy, Paulo R. Teixeira de.
10-0122. CDD: 910.01
CDU: 910.1
Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de
Ps-Graduao da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP)
2010 Editora UNESP
Cultura Acadmica
Praa da S, 108
01001-900 So Paulo SP
Tel.: (0xx11) 3242-7171
Fax: (0xx11) 3242-7172
www.editoraunesp.com.br
feu@editora.unesp.br
SUMRIO
Apresentao 7
Parte I
1 Fundamentos histricos da geograa: contribuies
do pensamento losco na Grcia antiga 11
Agostinho Paula Brito Cavalcanti
Adler Guilherme Viadana
2 Alexander Von Humboldt: viajante naturalista
e entusiasta da harmonia da natureza 35
Danilo Piccoli Neto
Flamarion Dutra Alves
3 O espao em Kant e suas contribuies na denio
do conceito de regio 57
Juliana Emy Carvalho Tanaka;
4 A geograa escolar no Brasil, de 1546 at a dcada
de 1960 71
Thiago Tavares de Souza
Joo Pedro Pezaato
Parte II
5 Dos modelos explicao: a Nova Geograa
em David Harvey 91
Danilo Piccoli Neto
6 Quinze bons argumentos contra a geograa teortica;
quatorze contra-argumentos melhores ainda (ou quando
o quantitativo nada quer dizer) 111
Dante F. C. Reis Junior
7 Algumas consideraes para uma reviso crtica da Histria
do Pensamento Geogrco 145
Paulo R. Teixeira de Godoy
8 As possibilidades de aplicao do mtodo de anlise
regressivo-progressivo de Henri Lefbvre na geograa
urbana 157
Silvia Aparecida Guarnieri Ortigoza
Parte III
9 Riqueza e misria do ciclo da borracha na Amaznia
brasileira: um olhar geogrco por intermdio
de Euclides da Cunha 187
Fadel David Antonio Filho
10 Discutindo categorias e conceitos: uma contribuio
geogrca dentro das anlises da relao rural-urbano 209
Adriano Corra Maia
Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira
11 As bases tericas da geograa agrria brasileira:
o pensamento de Pierre Monbeig e Leo Waibel 231
Flamarion Dutra Alves
12 As duas novas leituras do Homem-caranguejo
de Josu de Castro 259
Bruno Picchi
13 A teoria geogrca nos estudos do turismo: elementos
terico-metodolgicos 277
Elias Jnior Cmara Gomes Sales
APRESENTAO
A Histria do Pensamento Geogrfico consiste em um campo
de discusses tericas, filosficas, institucionais, epistemolgicas
e metodolgicas. Embora sua relevncia seja reconhecida entre os
gegrafos, existem poucos estudos dedicados aos problemas enfren-
tados pela geografia em sua trajetria cientfica, histrica e social.
O objetivo deste livro no suprir as deficincias ou as lacunas da
Histria do Pensamento Geogrfico e, tampouco, adotar o escrpulo
historicista de compreenso de uma histria petrificada em narrativas
e pontos de vista acerca de problemas cientficos que interessam a
poucos. Nesse sentido, no se trata, fundamentalmente, da Histria
do Pensamento Geogrfico como tradicionalmente se concebe o
conjunto de temas relacionados ao desenvolvimento cientfico da
geografia. Se essa fosse a sua finalidade, sua deficincia seria ma-
nifesta e o desequilbrio entre as partes retiraria todo o seu sentido.
O seu propsito o de reunir as contribuies de docentes e ps-
graduandos em geografia em torno de dois grandes eixos temticos:
Histria do Pensamento Geogrfico e epistemologia em geografia.
A organizao dos captulos se orientou por temticas que tra-
taram, na Primeira Parte, dos fundamentos histricos da geografia,
centrados no pensamento filosfico sobre a relao Homem-Nature-
za; das contribuies de Humboldt como naturalista e entusiasta da
8 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
natureza; da concepo de espao, segundo Kant, e suas influncias
na geografia regional; e da histria do ensino de geografia no Brasil.
Em seguida, na Segunda Parte, para introduzir os temas de cunho
terico-metodolgico, foram apresentados, inicialmente, a anlise
das contribuies metodolgicas de David Harvey em Explanation
in Geography (1969); uma reflexo sobre os argumentos tericos e
metodolgicos da geografia teortica; uma proposio metodol-
gica a partir do pensamento de Henri Lefbvre; e, finalmente, a
apresentao de elementos para uma discusso sobre a Histria do
Pensamento Geogrfico.
Na Terceira Parte do livro foram reunidos os captulos que tratam
de temas mais especficos, tais como: a relao entre a geografia e a
literatura, por meio da obra de Euclides da Cunha; a releitura do
pensamento de Josu de Castro; os problemas conceituais da anlise
da relao rural-urbana; consideraes acerca das bases tericas da
geografia agrria brasileira a partir das obras de Pierre Monbeig e
Leo Waibel; e, finalmente, as relaes entre geografia e turismo a
partir de uma reflexo terica e conceitual.
O livro possui, em certo sentido, um carter didtico que atende
no somente estudantes universitrios e professores de geografia,
mas tambm a interesses de outras reas do conhecimento, como a
histria, a sociologia e a antropologia. Com efeito, o livro no tem
como tarefa nos munir de convices novas, mas fazer-nos colocar
em questo o modo como so abordados e discutidos os problemas
da histria da geografia e de sua construo como cincia.
PARTE I
1
FUNDAMENTOS HISTRICOS DA
GEOGRAFIA: CONTRIBUIES
DO PENSAMENTO FILOSFICO
NA GRCIA ANTIGA
Agostinho Paula Brito Cavalcanti
*
Adler Guilherme Viadana
**
Introduo
Os fundamentos histricos da cincia geogrfica reportam-se
Grcia antiga, tida como a primeira cultura conhecida a explorar
ativamente a geografia como cincia e filosofia.
A filosofia constri o embasamento conceitual das atividades hu-
manas a partir dos fundamentos do pensamento, no plano das ideias
e do enquadramento abstrato e geral do conhecimento, incluindo as
cincias, artes e tcnicas.
As teorias ajustam as distintas e especficas reas cientficas,
por meio da descoberta ou investigaes de novos setores e novos
problemas no mbito de cada cincia em particular.
As metodologias desenvolvem e experimentam tcnicas inova-
doras permitindo a obteno de respostas mais eficientes para os
problemas, mediante conceitos cientficos fornecidos pelas teorias.
Baseada em princpios estabelecidos pelas fundamentaes te-
ricas, com aplicao por meio de mtodos adequados, a cincia geo-
grfica procura solues para os problemas expostos pela sociedade.
* Professor doutor associado do Departamento de Geografia, Universidade
Federal do Piau (UFPI), campus da Ininga/Teresina (PI).

** Professor adjunto do Departamento de Geografia, Unesp Rio Claro (SP).
12 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
As viagens dos exploradores espalharam pela Europa o interesse
pela geografia, e a cartografia elaborada, medida que se descobriam
novas terras, inclua tcnicas inovadoras.
Durante a Idade Mdia, foram aprofundados e mantiveram-se os
antigos conhecimentos gregos, e no perodo da Renascena e ao longo
dos sculos XVI e XVII, as viagens de explorao reavivaram o desejo
de bases tericas mais slidas e de informaes mais detalhadas.
A partir do sculo XVIII, a geografia foi sendo reconhecida como
disciplina cientfica e, ao longo do sculo passado, a quantidade
de conhecimento e o nmero de instrumental tcnico tiveram um
significativo aumento, persistindo at os dias atuais.
Na fundamentao histrica da geografia, optou-se pelos prin-
cipais precursores, de acordo com a relevncia de suas obras ou
mesmo pelas conceituaes tericas e metodolgicas emanadas desses
trabalhos, que inclui os pensadores gregos, os sete sbios da Grcia
antiga, os filsofos pr-socrticos (naturalistas) com a descrio das
escolas Jnica; Itlica; Eleata e da Pluralidade e seus constituintes
e as contribuies do pensamento filosfico ao estudo da natureza.
Mtodos
Os mtodos de coleta de dados definidos constaram de pesquisa
bibliogrfica visando fundamentao terica e metodolgica com a
obteno de informaes sobre o tema pesquisado e da interpretao e
anlise dos fundamentos histricos da geografia com as contribuies
do pensamento filosfico na Grcia antiga, levantando-se o acervo
bibliogrfico e cartogrfico disponvel, permitindo a compreenso
do significado da Filosofia para a cincia geogrfica.
Fundamentos filosficos e precursores
na Grcia antiga
Considera-se a Grcia antiga como precursora do embasamento
cultural da civilizao ocidental, com significativas influncias em
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 13
filosofia, poltica, linguagem, educao, arte, tecnologia, arquitetu-
ra e cincias, pelas formas de conhecimento, modos de reflexo ou
teorias da realidade.
A Grcia antiga pode ser classificada em dois perodos:
(i) Cosmolgico, com predominncia de explicao mitolgica do
universo e da origem das principais significaes da realidade.
Esse saber mitolgico procurava uma explicao para a poca
e momento histricos, das principais questes da existncia
humana, tanto na natureza (buscando o conhecimento do seu
princpio material) como na sociedade (relaes e modos de
vida dos homens);
(ii) Antropolgico, em que o discurso cosmolgico e materialista
passa a dar lugar a um discurso moral e poltico, criando-se
nesse perodo uma nova temtica: o homem. A filosofia muda
de espao geogrfico, com a criao das plis (das colnias para
o centro cultural), acarretando a variao do objeto de pesquisa:
da natureza para o homem.
filosofia compete explicar a realidade, dividida no domnio
da natureza, do pensamento e da criao humana. A partir dessa
diviso foram surgindo as diversas cincias, repartindo o saber total
da filosofia. Sobre a filosofia e as cincias, Durant (1956) indaga por
que as cincias, filhas da filosolfia, depois de repartirem entre si a
herana filosfica, lhe voltam as costas, como as filhas do rei Lear,
depois de dividido o seu reino?
Nesse momento histrico na Grcia, havia um esforo intelectual
voltado para a compreenso do mundo, do universo e da realidade,
ou como era conhecido poca, o cosmos. Para os gregos, o cosmos
era uma totalidade organizada racionalmente, que s poderia ser
descrito pela razo, levando a visualizao de uma ordem, uma uni-
dade e uma harmonia, onde coexistem uma multiplicidade catica
das coisas e acontecimentos.
Por meio de sua mitologia os gregos consideravam os elementos
da natureza (Sol, Terra, Cu, oceanos, montanhas etc.) como foras
autnomas tidas como deuses, constitudos na fonte e na essncia
14 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
de todas as coisas do universo e elevados pela fantasia a seres ativos,
mveis, conscientes e dotados de sentimentos, vontades e desejos.
Nesse sentido, Grimal (1954) considera que o mito atrai em torno
de si toda a parcela do irracional existente no pensamento humano;
por sua prpria natureza, aparentado arte, em todas as suas cria-
es. Sua fora de mensagem reside na capacidade de sensibilizar as
estruturas profundas e inconscientes do psiquismo humano.
A anlise lgica na filosofia defende uma postura cientfica,
renunciando a toda investigao de cunho religioso e valorizando os
mtodos racionais como instrumento na busca da verdade. Conforme
Russel (1982, v.3, p.389) A Filosofia, durante toda a sua histria,
tem consistido de duas partes misturadas inarmonicamente; de um
lado, uma teoria sobre a natureza do mundo; de outro, uma doutrina
tica ou poltica quanto melhor maneira de se viver.
Os gregos intitulavam suas obras de Sobre a Natureza (Peri
physeos) ao referirem-se aos aspectos da cincia positiva e da filoso-
fia. A fsica era designada como um nome adequado para a cincia
da natureza, significando atualmente como a cincia positiva dos
fenmenos naturais e o setor filosfico, passando a ter uma nova
designao: a filosofia natural ou da natureza.
At o desenvolvimento da cincia moderna, a filosofia natural
foi a expresso introduzida na Grcia antiga para indicar o estudo
objetivo da natureza e do universo fsico ou a que trata do conheci-
mento das primeiras causas e dos princpios do mundo material; ou
ainda, o estudo racional da natureza do ponto de vista de sua espe-
cificidade substancial e de suas propriedades, usando o pensamento
e o raciocnio, sendo utilizada pelos pensadores, destacando-se pelas
especulaes tericas e investigaes prticas.
Diferentemente da cincia, a filosofia natural no procura descre-
ver os fenmenos da natureza, mas chegar essncia dos entes que
possuem corpo, partindo do ente sensvel das coisas materiais existen-
tes para posteriormente alcanar o conceito de ser, ao conhecimento
do homem e demonstrao racional da existncia de Deus. Russel
(1954) acredita que a filosofia uma atividade contnua e no algo
em que possamos atingir, de uma vez por todas, uma perfeio final.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 15
Na origem desse conhecimento est a necessidade de perguntar,
de indagar, o que so as coisas e o que o homem. A pergunta supe,
consequentemente, a ignorncia em relao ao que se pretende ou
se precisa saber, pressupondo tambm, e ao mesmo tempo, a cons-
cincia da ignorncia e o conhecimento daquilo que se desconhece e
se precisa conhecer. No sei e sei que no sei, e essa conscincia da
ignorncia, a cincia da inscincia, o que me permite perguntar,
quer a pergunta se dirija natureza, quer se enderece aos outros
homens (Corbisier, 1986).
Inserida no desenvolvimento histrico da geografia, desde pocas
remotas at os dias atuais, aparece a cartografia, acompanhando o pr-
prio progresso da civilizao, podendo-se afirmar que, das demais for-
mas de comunicao grfica, a mais antiga da humanidade o mapa,
confirmada por evidncias histricas, arqueolgicas e etnolgicas.
A intensificao das rotas pelo Mediterrneo facilitou o inter-
cmbio cultural e as ideias entre o mundo grego e oriental. Segundo
Hermann (1968), os documentos cartogrficos nessa poca eram
representados como um globo em torno do qual giravam esferas
celestes.
Ao reportar-se Grcia antiga, Bakker (1965) refere-se a esse
perodo afirmando que foram lanados os primeiros fundamentos da
cincia cartogrfica, quando foi utilizado o mtodo astronmico para
a determinao de posies na superfcie da Terra e foi concebida a
primeira soluo do problema relativo ao seu desenvolvimento, sobre
um plano, utilizando a projeo cnica.
Na Mesopotmia, foram confeccionados os mapas mais antigos
que a humanidade conhece. Habitada por povos como os sumrios,
estabelecendo-se mais ao sul, fundaram cidades como Ur, Nippur
e Babilnia entre os rios Tigre e Eufrates, onde hoje est o Iraque, e
mais ao norte os povos de origem semita, como os acdios e assrios,
fundando cidades como Assur e Nnive.
Esses povos foram os primeiros a introduzir a forma de comuni-
cao escrita, em plaquetas de argila cozida, e tambm reproduziam
os lugares por meio de smbolos grficos, dando origem aos mapas,
sendo encontradas algumas dessas peas em escavaes arqueolgi-
16 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
cas, representando de modo primitivo a Babilnia, com seus estados
e cidades. De acordo com Raisz (1969), a importncia que para ns
tm essas placas no se situa no seu mrito representativo, mas na
prova evidente que proporciona sobre a significativa antiguidade
da arte cartogrfica.
Os mapas desse perodo foram responsveis pela base do sistema
cartogrfico atual, sendo ultrapassados apenas no sculo XVI, com
o advento das grandes navegaes e a melhoria considervel dos
documentos cartogrficos.
O mapa mais antigo conhecido em nossos dias foi descoberto nas
escavaes das runas da cidade de Ga-Sur, ao norte da Babilnia.
Nesse mapa de aproximadamente sete centmetros, aparece o vale de
um rio, com montanhas de cada lado, representadas semelhana de
escamas de peixe, simbolizando a maneira precria com que aqueles
povos representavam o relevo terrestre, e ainda crculos trazendo
pontos cardeais em caracteres cuneiformes (Moura Filho, 1993).
Com relao a esse mapa, encontrado na regio da Mesopotmia,
descoberto prximo cidade de Harran, no nordeste do Iraque atual,
Oliveira (1988, p.17) acrescenta: , a propsito de origem babilnia,
o mais antigo mapa que o mundo conhece. Trata-se de um tablete
de argila cozida com a representao de duas cadeias de montanhas
e, no centro delas, um rio, provavelmente o Eufrates.
Na Grcia antiga, em razo da efervescncia das ideias dos pen-
sadores, alguns precursores vinculados direta ou indiretamente aos
estudos do universo, cosmos, viso de mundo, fenmenos e processos
naturais merecem destaque pelas suas contribuies.
Sete sbios da Grcia antiga
O perodo dos sculos VII e VI a.C. no qual viveram os sete
sbios corresponde poca da fundao daquilo que se denominou
de plis (cidade) e da fundao da poltica, coincidindo com o que
chamamos de civilizao ocidental, e a esses eram atribudas mximas
e sentenas proverbiais conhecidas at hoje.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 17
Essa denominao era dada na Antiguidade a sete homens esta-
distas ou legisladores notveis pela sabedoria prtica. Os ensinamen-
tos a eles atribudos se tornaram populares e chegaram a ser inscritos
no templo de Apolo em Delfos.
As atuaes dos sete sbios, pelas suas aes e ideias, divulgadas
e repetidas, moldaram uma nova tica e moral. Homens de prestgio,
influncia poltica e sabedoria prtica se inseriram no perodo que se
seguiu ao advento de uma nova forma de organizao poltica, com
leis e regras de conduta inovadoras, necessrias s relaes humanas
e prpria vida social.
Aproximam-se da geografia, quando Ccero em Repblica (51
a.C.) escreve: Os sete homens a quem os gregos chamaram de sbios
foram todos versados na administrao pblica; e, realmente, em
nada se aproxima tanto a virtude humana da divina como a fundao
de novas naes ou a conservao daquelas j fundadas.
Os filsofos gregos que viveram entre os sculos VII e VI a.C.
buscaram uma explicao do mundo em termos fsicos, deixando
de lado a explicao dos fenmenos naturais causados pelo mito, e
procuraram explicaes da necessidade da sociedade da poca a partir
da lgica da capacidade de raciocnio a razo.
Conforme Morente (1972), a finalidade do homem realizar
sua natureza; e o que constitui sua natureza, aquilo que distingue
o homem de qualquer outro ser, o pensamento. Por conseguinte, o
homem deve pensar. O ato humano por excelncia pensar.
A lista dos sete sbios no foi sempre a mesma, mas a mais di-
fundida a seguinte: Tales de Mileto, Periandro de Corinto, Ptaco
de Metilene, Brias de Priene, Clebulo de Lindos, Slon de Atenas,
Qulon de Esparta.
Com as contribuies abrangendo alm da filosofia da natureza,
astronomia e matemtica, Tales de Mileto (624-556 a.C.), notada-
mente para a cosmologia, preconizou a existncia de um princpio ou
substncia fundamental, a gua, para explicar a estrutura e funciona-
mento do cosmos. Na astronomia, contribuiu para a introduo dos
seus fundamentos, aprendidos em suas viagens pelo Egito e outras
regies do Oriente. Especulou sobre as dimenses e a rbita do Sol
18 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
e da Lua, mediu o intervalo entre os solstcios e estudou as estrelas.
Na matemtica, com mensuraes baseadas em princpios, props
uma srie de teoremas trigonomtricos.
Considerado o fundador de colnias pelo mar Adritico e por in-
tensificar o comrcio com os etruscos e o Egito, Periandro de Corinto
(627-585 a.C.) investiu na dragagem dos portos para aumentar o fluxo
de embarcaes e espao para construes nuticas. Fez de Corinto
um centro cultural, promoveu a construo de edifcios, especialmen-
te na arquitetura drica, e desenvolveu a arte da pintura em cermica.
Ao governar Mitilene (Lesbos) aps depor o tirano local, Ptaco
de Mitilene (640-568 a.C.) afastou-se voluntariamente depois de dez
anos. Tentou restringir o poder da nobreza e apoiou-se nas classes
populares.
Considerado o mais destacado dos sbios gregos, Brias de Priene,
(sculo VI a.C.) era constantemente consultado sobre assuntos liti-
giosos, negando-se a empregar seu talento em proveito da injustia.
Clebulo de Lindos viveu por volta de 600 a.C., sabe-se que era
poeta e que compunha enigmas em versos. Governou como tirano
a ilha grega de Rodas, com um governo exemplar.
Conhecido como legislador e poeta lrico e considerado um dos
mais importantes legisladores da democracia ateniense, Slon de
Atenas (640-558 a.C.) instituiu a solidariedade entre as classes
sociais e o tratamento justo para cada cidado. Fez longas viagens,
com descrio de lugares e povos. Essas descries, segundo Fer-
reira & Simes (1986) denominadas priplos (navegar em redor),
so sobretudo conhecidas pelas referncias feitas pelos escritores da
Antiguidade, tendo chegado at ns muito poucas. Suas realizaes
polticas refletem ideais patriticos, filosficos e morais. Consta que
sempre agiu com firmeza, moderao, sabedoria e integridade; era
conciliador por natureza.
Ao ocupar o cargo de magistrado (foro) e elaborar parte da cons-
tituio, Quiln de Esparta (sculo VI a. C.) introduziu o costume de
que os foros fossem conselheiros dos reis, sendo responsvel pela
militarizao da vida civil em Esparta e pelas primeiras medidas para
a educao dos jovens.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 19
Filosofia pr-socrtica (naturalista)
Os filsofos pr-socrticos eram denominados naturalistas ou
filsofos da phisis (natureza) entendida no como atualmente, mas
como uma realidade primeira, originria e fundamental. Especula-
vam sobre o problema cosmolgico ou cosmo-ontolgico, buscando
o princpio das coisas.
As principais escolas pr-socrticas e seus constituintes foram a
escola Jnica, com Tales de Mileto, Anaxmenes de Mileto, Anaxi-
mandro de Mileto e Herclito de feso; a escola Itlica, com Pitgoras
de Samos, Filolau de Crotona e rquitas de Tarento; a escola Eleata,
com Xenfanes de Clofon, Parmnides de Eleia, Zeno de Eleia e
Melisso de Samos; e a escola da Pluralidade, com Empdocles de
Agrigento, Anaxgoras de Clazmena, Leucipo de Abdera e De-
mcrito de Abdera.
Escola Jnica
Os filsofos gregos da Escola Jnica podem ser considerados
os primeiros gegrafos, em sentido figurado, pelo pioneirismo na
concepo de um conhecimento metodolgico, ao explicarem as di-
ferenciaes do mundo at ento conhecido, da influncia do clima,
dos mares e dos rios na superfcie terrestre, alm do conhecimento
do Universo.
Considerando a gua a substncia primordial que constitua a
essncia do universo, sendo a origem de todas as coisas, representan-
do uma mudana de comportamento na atitude do homem perante
o cosmos, Tales de Mileto (624-556 a.C.) abandona as explicaes
religiosas at ento vigentes, buscando por meio da razo e da ob-
servao um novo sentido para o Universo.
Esboou os princpios do pensamento terico evolucionista,
afirmando que o mundo evoluiu da gua por processos naturais, e
explicou o eclipse solar, ao verificar que a Lua iluminada por esse
astro.
20 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Ao observar mais atentamente os fenmenos da natureza, alterou
os conceitos dos fencios que consideravam os elementos da natureza
(Sol, Terra, Cu, oceano etc.) como foras autnomas, verificando
a constante transformao das coisas umas nas outras e que por in-
tuio todas as coisas so uma s, ou um s princpio fundamental.
Na procura da verdade da vida na natureza realizou experincias
com magnetismo e demonstrou experincias com geometria.
Considerando uma s a natureza subjacente, ilimitada, porm no
indefinida, Anaxmenes de Mileto (588-524 a.C.) afirma que ela
ar, diferenciando-se nas substncias, por rarefao (torna-se fogo) e
por condensao (torna-se vento, nuvem, gua, terra e pedras) e as
demais coisas provm dessas, em constante movimento pelo qual se
processa a transformao. Segundo essa concepo, o ar representa,
no ponto de vista de Bernhardt (apud Chtelet, 1981, p.28) um
elemnto invisvel e impondervel, quase inobservvel e, no entanto,
observvel: o ar a prpria vida, a fora vital, a divindade que anima
o mundo, aquilo que d testemunho respirao. Dedicando-se
especialmente meteorologia, salienta que a luz da Lua proveniente
do Sol e que o bloco fundamental de toda a matria provinha do ar,
e no da gua. De acordo com Ferreira & Simes (1986), estabeleceu
o princpio do geocentrismo, que permaneceu at Galileu.
Acreditando que todos os ciclos de criao, evoluo e destruio
eram fenmenos naturais, que ocorriam a partir do ponto em que a
matria abandonava e se separava, Anaximandro de Mileto (610-
547 a.C.) chegou em sua poca s mesmas concluses dos cientistas
contemporneos, baseado apenas na observao e reflexo, de que o
mundo sustenta-se por um equilbrio de foras (Teoria da gravidade
e fora centrpeta, que mantm a Terra girando em torno do Sol) e
que a ao do Sol faz surgir criaturas de estrutura simples na gua,
que depois migram para a terra e adquirem estrutura mais complexa
(Teoria da evoluo das espcies).
Ensinava a evoluo das coisas e das espcies, afirmando que os
animais nasceram do lodo marinho e o homem teria se formado, no
princpio, dentro de peixes, onde se desenvolveu e foi expulso logo
que se tornou de tamanho suficiente para bastar-se a si prprio.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 21
O universo era eterno e um nmero infinito de mundos existiram
antes do nosso. Aps sua existncia, eles se dissolveram na matria
primordial e posteriormente outros mundos tornaram a nascer.
Confeccionou um mapa do mundo habitado, a introduo na
Grcia do uso do relgio solar, a medio das distncias entre estrelas
e o clculo de sua magnitude. Relatos do conta de que escreveu um
livro intitulado Sobre a Natureza; infelizmente perdido.
Herclito de feso (540-470 a.C.) o pensador do tudo flui
(panta rei), do princpio de que tudo movimento e que nada pode
permanecer esttico, e do Panta rei os potams (tudo flui como um
rio). Cabe a esse pensador a frase: Todas as coisas esto em eterno
fluxo e mudana. Voc no , est sendo. A histria csmica realiza-se
em ciclos repetidos. No tratado Sobre a Natureza, afirma que no
se pode percorrer duas vezes o mesmo rio e no se pode tocar duas
vezes uma substncia mortal no mesmo estado; por causa da impe-
tuosidade e da velocidade da mutao, essa se dispersa e se recolhe.
O fogo outro princpio, que seria o elemento do qual deriva
tudo o que nos circunda, onde todas as coisas transformam-se em
fogo, e esse transforma-se em todas as coisas. O universo ora se
incendeia, ora de novo se compe do fogo, segundo determinados
perodos de tempo, e define dois caminhos: (i) para baixo (quando
condensado o fogo umidifica e, mais consistente, torna-se gua; e
essa, solidificando-se, transforma-se em terra; e da, nascem todas
as coisas do mundo); e (ii) para cima (derretendo-se a terra, obtm-
se gua que transforma-se em vapor, rarefazendo-se, transforma-se
novamente em fogo).
Nosso mundo cercado pelo Sol (mais brilhante e mais quente).
Os demais astros distam mais da Terra, por isso seu brilho menos
vivo e menos quente. A Lua, que est prxima, tambm tem um
brilho mais intenso e quente, mas por no se encontrar num espao
puro a escurido.
Os fenmenos naturais so consequncias de diferentes evapo-
raes; inflamando-se no crculo do Sol produz o dia, o contrrio
produz a noite. Quando da evaporao brilhante nasce o calor, faz
vero; mas, quando da sombra o mido prevalece, faz-se o inverno.
considerado o pai da dialtica.
22 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Escola Itlica
Ao percorrer por trinta anos Egito, Babilnia, Sria, Fencia, onde
acumulou conhecimentos de astronomia, matemtica, cincia, filo-
sofia e religio, Pitgoras de Samos (570-496 a.C.) foi o primeiro a
conceber a matemtica como um sistema de pensamento, mediante
provas dedutivas. Para a geografia, contribuiu com ideias inovadoras
no campo da astronomia, embora nem sempre verdadeiras; como
a de que a Terra esfrica e os planetas movem-se em diferentes
velocidades nas vrias rbitas ao seu redor.
A escola de pensamento pitagrica, interessada pelo estudo das
propriedades dos nmeros e pela observao dos astros, sugere a ideia
de que uma ordem domina o universo, evidenciada no alterar-se das
estaes e no movimento circular das estrelas, podendo o mundo
ser chamado de cosmos; conclui que a Terra esfrica, estrela entre
as estrelas que se movem ao redor de um fogo central. Com a ideia
de esfericidade da Terra e dos corpos celestes e a rotao da Terra,
explica a alternncia de dias e noites.
Filolau de Crotona (sculo V a.C.) escreveu um livro em que
expunha a doutrina secreta de Pitgoras, contendo os mais antigos
relatos sobre o pitagorismo, tendo influenciado Plato, no havendo,
portanto, uma contribuio expressiva para a cincia geogrfica.
rquitas de Tarento (428-347 a.C.) escreveu sobre geometria
e mecnica. Restringiu a matemtica s disciplinas tcnicas como
geometria, aritmtica, astronomia e acstica. Criou um modelo
tridimensional para duplicar o cubo, vinculando-se geografia por
meio das tcnicas quantitativas utilizadas atualmente.
Escola Eleata
Destacando-se pelo combate ao antropomorfismo como uma con-
cepo filosfica, Xenfanes de Clofon (570-460 a.C.) acreditava
que s existe um deus nico, em nada semelhante aos homens, que
eterno, no gerado, imvel e puro. Buscava na natureza intrnseca
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 23
da matria a causa para todas as transformaes, afirmando que o
ser absoluto, essncia de todas as coisas, era o Um e o Um Deus.
Em um poema filosfico intitulado Sobre a Natureza, Parmnides
de Eleia (530-460 a.C.) expe seu pensamento, dividido em duas
partes: o caminho da verdade e o caminho da opinio. Suas ideias
sustentam a unidade e a imobilidade do Ser; o mundo sensvel uma
iluso e o Ser Uno, Eterno, No Gerado e Imutvel. Acredita-se
que da surge o conhecimento do ser (ontologia), tratando de sua
natureza, de sua realidade, da existncia dos entes e das questes
metafsicas. Comparou as qualidades umas com as outras e as orde-
nava em duas classes distintas.
Dois filsofos merecem destaque por suas contribuies em
questes fundamentais sobre o pensamento concebido para a po-
ca. O primeiro, Zeno de Eleia (495-430 a.C.), pelo seu mtodo na
elaborao de paradoxos, todos contra a multiplicidade, a divisi-
bilidade e o movimento. considerado o criador da dialtica; e o
segundo, Melisso de Samos (490-430 a.C.), que produziu influncia
no atomismo, tornando-se um dos continuadores da escola eletica,
estabelecendo que o ser infinito, tal como infinito no tempo, ou
seja, eterno. Seu principal poema foi Sobre o Ser ou Sobre a Natureza.
Escola da Pluralidade
Sustentando a ideia de que o mundo seria constitudo por quatro
princpios, gua, ar, fogo e terra, seriam o que de imutvel e indes-
trutvel existiria no mundo que e que tudo seria uma determinada
mistura desses elementos, em maior ou menor grau, e, Empdocles
de Agrigento (495-435 a.C.) esboou os primeiros passos do pen-
samento terico evolucionista, afirmando que sobreviveria aquele
mais bem capacitado e que o mundo evoluiu da gua por processos
naturais, aproximando-se da geografia seja por meio dos princpios
biogeogrficos, seja, tambm, pelas bases conceituais da hidrografia.
Anaxgoras de Clazmenas (500-428 a.C.) props um princpio
(homeomerias) que atendesse tanto s exigncias tericas do ser imu-
24 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
tvel, princpio de tudo, quanto contestao da existncia das mlti-
plas manifestaes da realidade. As homeomerias seriam as sementes
que do origem realidade em sua pluralidade de manifestaes.
Afirmava que o universo se constitui pela ao do Nous (esprito,
mente ou inteligncia), ilimitado, autnomo e no misturado com
nada mais, que age sobre as sementes ordenando-as e constituindo
o mundo sensvel. Escreveu um tratado intitulado Sobre a Natureza,
em que tentava conciliar a existncia ante a crtica de Parmnides
de Eleia, e ainda sobre biologia, cosmologia e percepo, como
uma noo de causa inteligente, que estabelece uma finalidade na
evoluo universal.
Sobre Leucipo de Mileto ou Abdera (500 a.C.), praticamente
nada conhecido. Especula-se como sendo o verdadeiro criador do
atomismo, a quem atribuida a autoria de um nico livro intitulado
A grande ordem do mundo, acreditando-se que devia tratar-se da
configurao morfolgica da Terra, concebida como uma unidade
em constante dinamismo.
Considerado o maior expoente da teoria atmica ou do atomismo
(em que tudo o que existe composto por elementos indivisveis),
Demcrito de Abdera (460-370 a.C.) avanou com o conceito de
universo infinito (onde existem outros mundos) existindo pelo me-
nos um deles igual ao nosso. Escreveu vrias obras, destacando-se
Pequena ordem do mundo; Da forma; Do entendimento; Do bom nimo
e Preceitos.
Contribuies do pensamento filosfico ao estudo
da natureza
Por meio de um longo processo histrico, a filosofia aparece
promovendo a passagem do saber mtico com diversas crenas, ao
pensamento racional, voltado para a discusso e explicao intelectu-
alizada do que nos circunda. A passagem do mito razo, de acordo
com Chtelet (1981), significa precisamente que j havia, de um lado,
uma lgica do mito, e que, de outro lado, na realidade filosfica ainda
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 25
est includo o poder do lendrio. O contato com outras culturas
propiciou o processo de desdobramento do pensamento potico
(mitos) em filosfico (razo), pelo modo de pensar, e uma postura
diante do mundo e no um conjunto de conhecimentos prontos, um
sistema acabado e fechado em si mesmo.
Com os filsofos gregos, conforme Chau (2000), estabeleceram-
se alguns princpios gerais do conhecimento verdadeiro: (i) as fontes
e as formas do conhecimento (sensao, percepo, imaginao,
memria, linguagem, raciocnio e intuio intelectual); (ii) a distino
entre o conhecimento sensvel e o conhecimento intelectual; (iii) o
papel da linguagem no conhecimento; (iv) a diferena entre opinio
e saber; (v) a diferena entre aparncia e essncia; (vi) a definio
dos princpios do pensamento verdadeiro (identidade, no contra-
dio, terceiro excludo, causalidade), da forma do conhecimento
verdadeiro (ideias, conceitos e juzos) e dos procedimentos para
alcanar o conhecimento verdadeiro (induo, deduo, intuio);
(vii) a distino dos campos do conhecimento verdadeiro, sistema-
tizados por Aristteles em trs ramos: teortico (referente aos seres
que apenas podemos contemplar ou observar, sem agir sobre eles ou
neles interferir), prtico (referente s aes humanas: tica, poltica e
economia) e tcnico (referente fabricao e ao trabalho humano, que
pode interferir no curso da natureza, criar instrumentos ou artefatos:
medicina, artesanato, arquitetura, poesia, retrica etc.).
O pensamento filosfico uma prtica de vida que estuda os
acontecimentos alm de sua pura aparncia, refletindo sobre a rea-
lidade, redescobrindo seus significados mais profundos, podendo se
voltar para qualquer objeto. Cincia, valores, mtodos, religio, arte
e o prprio homem podem ser objetos da reflexo filosfica, alm de
questionar o modo de ser das pessoas, das culturas, do mundo, das
prticas polticas, cientficas, tcnicas, ticas, econmicas, culturais
e artsticas. A cincia, segundo Bronowski (1979), a criao de
conceitos e das suas exploraes nos fatos. No existe outro exame
de conceito que no seja a verdade emprica do fato. A verdade o
estmulo no centro da cincia; tem de ter o hbito da verdade, no
como dogma, mas como processo.
26 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Os filsofos figuram como precursores do conhecimento voltado
para a natureza e cosmoviso, destacando-se os que se seguem.
Ao viajar pela ndia, Megstenes (350-290 a.C.) escreveu a obra
ndica, na qual descreve a cordilheira do Himalaia e a ilha Sri Lanka,
denominando de Taproban (flor da cor de cobre) em razo da vege-
tao caracterstica dessa ilha.
Durante a realizao de uma viagem de explorao ao noroeste da
Europa, circum-navegando a Gr-Bretanha, Pteas (380-310 a.C.)
foi o primeiro autor greco-romano a descrever o sol da meia-noite, a
aurora polar e os gelos polares, e a mencionar as tribos germnicas.
Relatou suas viagens num documento intitulado Do oceano, do qual
apenas partes sobreviveram. Informou ter visitado uma ilha a seis
dias de viagem do norte da Esccia denominanda Thule, acreditando-
se que tenha sido a Islndia ou a costa da Noruega.
Ao descrever pases e habitantes, sendo o relato do Egito parti-
cularmente completo, Hecateu de Mileto (546-480 a.C.) viajou por
parte do mundo conhecido, que segundo Ferreira & Simes (1986)
era constitudo por uma faixa que se estendia do Atlntico ao Rio
Indo, as regies Norte e Sul eram pouco conhecidas. Confeccionou
um mapa baseado no de Anaximandro, que corrigiu e acrescentou,
onde a Terra estava representada por um disco com gua em volta.
Acredita-se haver escrito um trabalho nomeado Ges Periodos (Des-
crio da Terra) resumindo os conhecimentos geogrficos gregos da
poca, dividida em um volume dedicado Europa e outro sia.
Escreveu ainda outras obras, entre elas Inquritos e Circuito da Terra,
que interessam particularmente geografia.
Considerado o filsofo que mais influenciou o pensamento oci-
dental, Aristteles (384-322 a.C.) demonstrou interesse por biologia
e fisiologia, decorrente da atividade mdica exercida pela famlia e
da preferncia pela cincia, quando entrou na academia de Plato,
permanecendo por vinte anos.
Suas teorias sobre as causas (material, formal, eficiente e final),
como se age no interior das coisas, estende-se sobre toda a natureza.
Contribuiu para diversas reas do conhecimento humano, co-
brindo campos como filosofia, biologia, zoologia, histria natural,
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 27
fsica, metafsica, lgica, tica, poltica, psicologia, poesia, retrica
e medicina, estabelecendo as bases dessas disciplinas.
Em 344 a.C., partiu para Lesbos, onde realizou a maior parte das
investigaes biolgicas. Fundou, no ano seguinte, o Lykeion (Liceu),
onde os alunos ficaram conhecidos como peripatticos (os que pas-
seiam), nome decorrente do seu hbito de ensino ao ar livre, sob as
rvores, privilegiando as cincias naturais, com exemplares (flora e
fauna) enviados por Alexandre, o Grande, das regies conquistadas.
Considerado o verdadeiro fundador da zoologia, levando-se em
conta o sentido etimolgico da palavra, deve-se a ele a primeira di-
viso do reino animal. Formulou a teoria da abiognese, que durou
sculos, segundo a qual um ser nascia de um germe da vida, sem que
um outro ser precisasse ger-lo (exceto os humanos).
Iniciou os estudos cientficos documentados sobre peixes, sendo
o precursor da ictiologia, catalogando mais de cem espcies de peixes
marinhos e descrevendo seu comportamento.
Aproxima-se mais ainda da geografia quando estuda o cosmos,
apresentado como uma esfera finita, onde se prendiam as estrelas e
dentro da qual se verificava uma rigorosa subordinao de outras
esferas, que pertenciam aos planetas que giravam em torno da Terra,
que se manteria imvel no centro do sistema (sistema geocntrico).
Os corpos celestes no seriam formados por nenhum dos quatro
elementos transformveis (terra, gua, ar e fogo), mas por um ele-
mento no transformvel designado quinta essncia.
O conjunto de suas obras conhecido como Corpus Aristolelicum,
comeando pelo Organon, composto por Categorias, Sobre a inter-
pretao, Analticos, Tpicos e elencos sofsticos. A seguir aparecem
os estudos sobre a natureza e o mundo fsico, com: Fsica; Sobre o
cu e Meteorolgicos. Segue-se a Parva Naturalia, conjunto de in-
vestigaes sobre temas diversos, incluindo: Histria dos animais;
Das partes dos animais; Do movimento dos animais; Da gerao dos
animais; Da origem dos animais, sendo considerados os trabalhos
precursores da biogeografia, em especial a zoogeografia. Finalmente,
as obras dedicadas Metafsica e aquelas vinculadas a tica, Poltica,
Retrica e Potica.
28 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Desenvolvendo a noo de que o homem est em contato perma-
nente com dois tipos de realidade: a inteligvel (igual a si mesma) e a
sensvel (todas as coisas que nos afetam os sentidos), Plato (428-347
a.C.) ajudou a construir os alicerces da filosofia natural, da cincia e
da filosofia ocidental, afirmando que so realidades dependentes
e mutveis, conhecidas por Teoria das ideias ou Teoria das formas.
Segundo Schller (1985), Plato localiza na psique trs sees corre-
pondentes diviso do Estado, a razo, a vontade e as paixes. Cabe
razo descobrir as leis que regem o homem, a tarefa da vontade
execut-las, espera-se que as paixes as cumpram. A vontade regida
pelas paixes leva a desmandos semelhantes aos que ocorrem no Es-
tado governado pelo povo. Tratou ainda de diferentes temas, como
tica, poltica, metafsica e teoria do conhecimento, evidenciadas em
seus 35 dilogos, entre eles Timeu, que trata da origem do universo.
Theophrastus (371-287a.C) realizou estudos em tica, histria,
lgica, metafsica e histria natural. Considerado o pioneiro da bo-
tnica, iniciou os estudos cientficos das plantas, com a criao do
primeiro jardim botnico ocidental, em Atenas.
Duas obras deste precursor da biogeografia constituem-se na
primeira sistematizao do mundo botnico, consideradas as maiores
contribuies a essa cincia durante a Antiguidade e a Idade Mdia.
A primeira, Enquiry into Plants, trata das partes, reproduo, horrios
e forma de semeadura das plantas. Dedica-se tambm s rvores,
arbustos e plantas espinhosas abordando os tipos, locais e aplicaes
prticas. Trata ainda das ervas, de plantas que produzem sementes
comestveis e as que produzem sucos.
A segunda On the Causes of Plants, trata de crescimento, influ-
ncias sobre fecundidade, poca apropriada de semeadura e colheita,
mtodos de preparao do solo, utilizao de ferramentas e usos eco-
nmicos e medicinais das plantas. Publica ainda, entre outras obras:
Principles of Natural Philosophy (Physica Auscultatio); Meteorological
Phenomena; Warm and the Cold, Water, Fire, the Sea; Coagulation
and Melting e Sensuous Perception.
Utilizando-se da teoria atmica de Demcrito para justificar a
constituio de tudo o que existe, das estrelas alma, tudo formado
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 29
de tomos de diferentes naturezas, de qualidades finitas, quantida-
des infinitas e sujeitos a infinitas combinaes, Epicuro de Samos
(341-270 a.C.) afirma que, ao compreender como opera a natureza,
o homem pode livrar-se do medo e das supersties que afligem o
esprito.
Essa teoria tinha a finalidade de explicar todos os fenmenos na-
turais conhecidos ou ainda no e extirpar o medo da morte e dos deu-
ses. Fundou sua prpria escola filosfica intitulada O Jardim, bus-
cando na natureza o direcionamento para seu pensamento, afirmando
que o homem, a exemplo dos animais, busca afastar-se da dor e
aproximar-se do prazer. Sua obra versa sobre natureza, meteoros
e a moral.
Herdoto (485-420 a.C.), reconhecido como pioneiro da hist-
ria, bem como da etnografia e da antropologia, conheceu e estudou
em pormenor os locais onde tinham ocorrido fatos histricos sobre
os quais escreveria. Percorreu o mundo habitvel conhecido, do
Sudo at a Ucrnia e da ndia at o Estreito de Gibraltar (Ferreira
& Simes, 1986). Sua obra Histrias, dividida em nove livros, foi
acusada de imprecisa e plagiria, especialmente em razo do exagero
na extenso de suas viagens e fontes criadas. Hipcrates (460-377
a.C), pelas viagens Grcia e ao Oriente Prximo, com descries
pelas quais se podem diagnosticar doenas relacionadas aos fatores
climticos, ao meio onde as pessoas viviam e raa, contribuiu de
forma significativa para a obra de Herdoto.
Com contribuies de ordem prtica no desenvolvimento da ci-
ncia geogrfica, aparece Eratstenes de Cirene (285-194 a.C.), que
criou a esfera armilar, antigo instrumento astronmico composto por
um conjunto de arcos destinado a representar as posies de crculos
importantes da esfera terrestre.
Eratstenes calculou com bastante preciso para a poca a distn-
cia da Terra ao Sol e elaborou um catlogo com 675 estrelas, medindo
a inclinao da eclptica. Foi o primeiro a medir o raio da Terra,
suspeitando que essa fosse esfrica, e com o auxlio da trigonometria
mediu com relativa preciso o permetro da circunferncia mxima.
Calculou as medidas para a determinao do crculo mximo do
30 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
globo terrestre, chegando ao valor de 45 mil quilmetros, e confec-
cionou um mapa com novas informaes da verdadeira dimenso
dos continentes.
Considerado o fundador da astronomia cientfica e da trigonome-
tria, Hiparco (190-126 a.C.) introduz na Grcia os conhecimentos
babilnicos sobre a graduao sexagesimal do crculo, e a partir da
define a rede de paralelos e meridianos do globo terrestre. Rejeitou
a teoria heliocntrica e criticou a obra geogrfica de Eratstenes,
empregando rigorosos princpios matemticos para a localizao de
pontos na superfcie da Terra. Descobriu a precesso dos equincios
e criou o sistema de localizao pelo clculo da longitude e latitude.
Realizou a diviso do mundo em zonas climticas e concebeu o m-
todo de projeo estereogrfica.
Com referncia a autores que contribuiram de forma efetiva nesse
perodo para a concepo da cincia geogrfica, destaca-se Estrabo
(63 a.C.-24 d.C.), autor de Geographia, um tratado de dezessete
livros contendo a histria e as descries de povos e locais do mundo
conhecido poca. No se sabe ao certo quando a obra foi escrita,
presumindo-se que no ano 7 d.C.. Apesar dos erros, essa obra foi a
primeira desse gnero herdada da Antiguidade. Conforme Estrabo,
a Geografia [...] nos parece ser, como algumas outras cincias, do
domnio da Filosofia [...] a variedade de aplicaes que susceptvel
Geografia, que pode servir, por sua vez, s necessidades dos povos e
aos interesses dos chefes... implica que o gegrafo tenha esse mesmo
esprito filosfico habituado a meditar sobre a grande arte de viver
e de ser feliz.
Na definio dos princpios da geografia matemtica e estabele-
cimento, pela primeira vez, da posio astronmica de numerosos
lugares e cidades, especialmente na zona mediterrnea, Marino de
Tiro (210-150 a.C.) foi pioneiro na projeo cartogrfica empregando
o rigor matemtico e lanando os conceitos de latitude e longitude,
no em relao s distncias, mas em graus. Na geografia, deixou
cartas geogrficas das sete regies do mundo, afirmando que a Terra
era redonda, com paralelos e meridianos, que traaram ao mundo
futuro precises geogrficas cronolgicas. Nas suas cartas retan-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 31
gulares, os meridianos e os paralelos da esfera so representados
por dois sistemas de retas paralelas equidistantes, em uma escala
arbitrariamente escolhida, com as retas de um dos sistemas perpen-
diculares s do outro.
Com sua obra Geographia em oito volumes, contendo todo o co-
nhecimento geogrfico greco-romano, Ptolomeu (90-168 d.C.) inclui
coordenadas de latitude e longitude para os lugares mais importantes,
com observaes astronmicas em Alexandria, e escreve sua principal
obra, denominada Megal Sintaxis, ou Grande construo, que trata
da Terra, do Sol, da Lua, do astrolbio e de clculos matemticos,
das elipses, um catlogo de estrelas, e, finalmente, os cinco planetas
e suas diversas teorias. A obra intitulada Almagesto, um tratado de
astronomia, descreve o conhecimento babilnico e grego, apresen-
tando um sistema cosmolgico geocntrico, tornando-se uma das
obras mais importantes da Antiguidade clssica. autor, ainda, de
Tetrabiblos, um livro de astrologia baseado em escritos e documentos
antigos da Bibilnia, da Grcia e do Egito.
A obra de Ptolomeu aceita as medidas do grado e estabelece, por
meio de clculos, o comprimento do crculo mximo da Terra, para
o qual obteve o valor de trinta mil quilmetros. O erro associado a
essa medida origina a falsa impresso de que a Europa e a sia se
estendiam por mais da metade de toda a longitude terrestre, quando
realmente cobre apenas 130 graus. Confeccionou um mapa com
base nas informaes descritas quela poca, que, apesar dos erros
e deformaes contidas, permitiu reconstruir uma nova viso do
mundo.
Viajando por Grcia, sia Menor, Sria, Palestina, Macednia e
Pennsula Itlica, e baseado em observaes prprias e informaes
de outros autores, Pausnias (115-180 d.C.) prestou uma importante
contribuio para o conhecimento da Grcia antiga, graas s descri-
es das localidades. autor da Descrio da Grcia, conhecida como
Viagem pela Grcia ou Itinerrio da Grcia, composta de dez livros
Considerados os filsofos da natureza, esses pensadores dedica-
ram parte de seus escritos s cincias naturais, com ideias valiosas e
significativas contribuies.
32 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Realizando observaes sobre a natureza, especialmente sobre
o aspecto da percepo emocional e psicolgica, produziram escri-
tos, reflexes tericas e metodolgicas nas mais divesrsas reas do
conhecimento humano.
Ocuparam-se sistematicamente com pesquisas na rea das cin-
cias naturais, demonstrando interesse principalmente por cosmologia
(cartografia); seus mtodos de anlise no se restringiam geografia,
mas tambm abrangem a teoria do conhecimento e das ideias.
Considerando a filosofia uma caracterstica de todas as realidades
naturais e humanas e que todo o universo poderia ser entendido a
partir de uma perspectiva histrico-evolutiva, estabeleceram e reali-
zaram estudos sobre diversos temas, povos, lugares, linguagem etc.,
capazes de evolurem e crescerem continuamente.
Concluses
A natureza como algo que desperta a curiosidade e admirao
conduz o homem a estud-la, nascendo ento a filosofia e um signi-
ficativo nmero de outras cincias, no gnero das positivas. Pode-se
perceber, ento, que a natureza no todo o ser, mas um ser parti-
cular, ainda que bastante amplo.
Aos primeiros filsofos se tm denominado fsicos ou natura-
listas, pois se concentraram na cosmologia, transitando depois pela
psicologia, pela ontologia e pela tica.
No plano das ideias filosficas, distingue-se o ser em geral, de que
trata a metafsica e os seres especiais, tratados pela filosofia natural;
nessa so conhecidas a cosmologia e a psicologia.
Neste trabalho, foi tratada apenas a cosmologia, sem o psiquismo,
abordando apenas os corpos (entendidos como matria) e os fenme-
nos da vida (no sentido biolgico) como neles ocorrem.
Os filsofos sempre tentaram explicar a natureza e seus fenme-
nos, caindo inevitavelmente em contradies, em razo da expanso
da filosofia que englobou reas alm de sua simples descrio, in-
cluindo o estudo do homem e todos os fenmenos relacionados a ele
e ao seu pensamento.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 33
As contradies entre os filsofos continuariam, no entanto, a
afligir o esprito humano por sculos, quer em relao aos mtodos,
quer em relao s teorias, quer em relao aos fenmenos.
Aos sete sbios couberam aes e ideias, divulgadas e repetidas,
responsveis pela introduo de uma nova tica e moral, por causa
do prestgio, da influncia poltica e da sabedoria prtica que dis-
punham, ensejando o advento de uma nova forma de organizao
poltica e institucional, com leis de conduta inovadoras, necessrias
as relaes sociais.
Os filsofos pr-socrticos, ao iniciarem a interrogao filosfi-
ca, principiaram-na pelos componentes das coisas naturais e pelas
causas das suas mutaes, onde todas as coisas eram originadas e se
compunham de elementos naturais, e ainda sobre a investigao das
causas das alteraes, imaginando foras opostas conflituosas e em
busca de equilbrio, e que os elementos originrios eram compostos
e se complementavam de um princpio potencial (matria) e outro
determinador (forma).
Viram-se ento obrigados a criar uma viso de mundo cujas
leis fossem estveis e confiveis, aparecendo assim os conceitos de
ordem do mundo (kosmos) e de natureza (physis), que os afastou das
incertezas.
Apesar de ainda existirem inmeras religies, que se baseiam nas
noes de um universo catico na dependncia dos atos humanos, foi
dos conceitos de kosmos e de physis que surgiram a cultura ocidental,
a filosofia e a cincia, e da a geografia.
Referncias
ABBAGNANO, N. Dicionrio de filosofia. So Paulo: Mestre Jou, 1982.
BAKKER, M. P. R. de. Cartografia Noes bsicas. Rio de Janeiro: Ma-
rinha do Brasil, Diretoria de Hidrografia e Navegao, 1965.
BERNHARDT, J. O pensamento pr-socrtico: de Tales aos sofistas.
In: CHTELET, F. Histria da filosofia Idias e doutrinas. Rio de
Janeiro: Zahar, 1981. v.1.
BOCHENSKI, I. M. A filosofia contempornea ocidental. So Paulo: EPU/
Edusp, 1975.
34 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
BORNHEIM, A. G. Introduo ao filosofar. Rio de Janeiro: Record, 1980.
CHTELET, F. Histria da filosofia Idias, doutrinas. Rio de Janeiro:
Zahar, 1981.
CHAU, M. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2000.
CLOSIER, R. Histria da geografia. Lisboa: Europa-Amrica, 1972.
CORBISIER, R. Introduo filosofia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasi-
leira, 1986.
DURANT, W. Histria da filosofia. So Paulo: Nacional, 1956.
FERREIRA, C. C.; SIMES, N. N. A evoluo do pensamento geogrfico.
Lisboa: Gradiva Publicaes Ltda., 1986.
GILES, T. R. Introduo filosofia. So Paulo: EPU/Edusp, 1979.
GRIMAL, P. A mitologia grega. So Paulo: Difuso Europeia, 1954.
HEGENBERG, L. Introduo filosofia da cincia. So Paulo: Herder,
1965.
HERMANN, P. Histria dos descobrimentos geogrficos. Barcelona: Editorial
Labor, 1968.
JOLIVET, R. Curso de filosofia. Rio de Janeiro: Agir, 1972.
LENCIONI, S. Regio e geografia. So Paulo: Edusp, 2003.
LINS, I. Escolas filosficas ou Introduo ao estudo da Filosofia. Rio de
Janeiro: So Jos, 1955.
MARAS, J. Introduo filosofia. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1978.
MORA, J. F. Dicionrio de filosofia. Lisboa: Publicaes Dom Quixote,
1982.
MORENTE, M. G. Fundamentos de filosofia. So Paulo: Mestre Jou, 1972.
MOTES, J. M. de. (Org.) A conquista da Terra. Lisboa: Salvat Editores e
Editorial Verbo, s. d.
MOURA FILHO, J. Elementos de cartografia. Belm: Falangola, 1993.
OLIVEIRA, C. de. Curso de cartografia moderna. Rio de Janeiro: IBGE,
1988.
. Dicionrio cartogrfico. Rio de Janeiro: IBGE, 1993.
PINTO, A. V. Cincia e existncia: problemas filosficos da pesquisa cien-
tfica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.
POLITZER, G. Curso de filosofia. Rio de Janeiro: Editorial Antes, 1957.
RAISZ, E. Cartografia geral. Rio de Janeiro: Editora Cientfica, 1969.
RUSSEL, B. Delineamentos da filosofia. So Paulo: Nacional, 1954.
. Histria da filosofia ocidental. So Paulo: Nacional, 1982.
SCHLLER, D. Literatura grega. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1985.
SIMAAN, A.; FONTAINE, J. A imagem do mundo dos babilnios a Newton.
So Paulo: Cia. das Letras, 2003.
2
ALEXANDER VON HUMBOLDT:
VIAJANTE NATURALISTA E ENTUSIASTA
DA HARMONIA DA NATUREZA
Danilo Piccoli Neto
*
Flamarion Dutra Alves
**
Introduo
Este texto centrar-se- nos noventa anos entre o nascimento e
o falecimento de Humboldt, em sua trajetria intelectual, poltica,
especialmente enfocando o carter humano e o contexto social do
naturalista prussiano.
Prope-se tambm com o texto, em segunda instncia, adentrar
de forma geral o legado cientfico deixado por Humboldt, que ex-
travasa a data de seu falecimento, adentra o incio da constituio
da geografia como ramo do saber cientfico e, portanto, oferece rico
material terico e metodolgico para o corpus inicial da disciplina,
tendo influncias e contribuies pertinentes at a presente data.
As obras de Humboldt so um legado posteridade da siste-
matizao e constituio do pensamento cientfico moderno que se
estruturava durante o sculo XIX; ao mesmo tempo, marcam o final
da era dos grandes homens detentores de conhecimentos vastos,
abarcando diversos ramos do saber.
* Doutorando em Geografia do Programa de Ps-Graduao em Geografia,
Unesp Rio Claro (SP). Bolsista Fapesp.

** Doutorando em Geografia do Programa de Ps-Graduao em Geografia,
Unesp Rio Claro (SP). Bolsista CNPq.
36 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Por fim, este texto no deixa de ser uma homenagem e um re-
conhecimento ao clebre Alexander Von Humboldt, que no ano de
2009 teve completos 150 anos de seu falecimento.
Educao e contribuies cincia em geral
Todo cientista um descendente de
Humboldt. Estamos todos em sua famlia.
(Emil Du Bois-Reymond
1
)
Em Berlin, no principado de Brandenburgo, em 14 de setembro
de 1769, nascia Friedrich Wilhelm Heinrich Alexander Freiherr Von
Humboldt, homem que viria a contribuir de maneira extremamente
frutfera para o conhecimento cientfico, e que faria parte do quadro
de personalidades marcantes dos sculos XVIII e XIX, ao lado dos
maiores naturalistas, cientistas e homens dotados de um esprito de
conhecimento e vontade de desbravar as fronteiras de um novo mun-
do. Mundo esse entendido tanto como as sociedades e fenmenos que
se apresentavam exteriores ao mare nostrum europeu e que estavam
encobertos aos olhos daquela sociedade por sculos, quanto como
as fronteiras do prprio saber humano, que avanavam largamente
na velocidade a vapor e nos adventos pticos que enxergavam do
micro ao macrocosmos.
Seu intelecto pde ser desenvolvido sem grandes percalos mate-
riais no castelo de Tegel. Era filho de famlia nobre, seu pai, o maom
e major Alexandre George Von Humboldt, era estandarte e amigo
do rei Frederico da Prssia, o que lhe possibilitou dispor de bens e
recursos para engendrar seus projetos e sonhos mais ousados. Sua
tolerncia e apresso pela liberdade podem ser fruto da pluralidade de
seu prprio ncleo familiar, uma vez que sua me, Maria Elisabeth
Von Colomb, tambm detentora de considervel fortuna, viva do
1 Mdico e fisiologista alemo, descobridor do potencial de ao em nervos e
fundador da eletrofisiologia.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 37
baro Holwede, descendia de franceses Huguenotes da Borgonha,
que tiveram de se refugiar na Alemanha aps a revogao do dito
de Nantes (Arago, 1960, p.467). O ncleo familiar era completo
contando com seu irmo mais velho, Guilherme de Humboldt,
tambm dotado de um intelecto marcante nas fronteiras do saber,
re-estrutarador da Universidade de Berlin e um dos responsveis
pela criao da ctedra de geografia, a qual Humboldt ocuparia j
em idade avanada.
Alexander Von Humboldt estudou seis meses de finanas na
Universidade de Frankfurt an der Oder, adquirindo consistente
formao em economia poltica por intermdio do fisiocrata Wilhelm
Dohm (Capel, 2007), e seu apreo pela botnica pde ser mais re-
finado nas aulas do professor Wildenow. Posteriormente, esteve na
Universidade de Gttingen, importante centro para estudos fsicos,
contando com eminentes cientistas como Heyne e Blumenbach
(Bruhns, 1873). Nesta ltima, pode conviver e ouvir os relatos de
George Adan Foster, jovem escritor com fama j consagrada pelos re-
latos da viagem com James Cook. Durante as frias de 1789, realizou
excurso cientfica no Reno, resultando no tratado Mineralogische
Beobachtungen ber einige Basalte am Rhein, 1790 (ibidem). Outro
colega de universidade seria Andrs Del Rio, mexicano que agregaria
nimo ao iderio e mpeto expedicionrio do jovem prussiano na Es-
cola de Minas de Freiburg, local onde Humboldt cursou engenharia e
se aprofundou nos ramos da geologia, sob auspcios de A. G. Werner.
Em Hamburgo, viria a se concentrar nos estudos de comrcio e em
lnguas clssicas (Arago, 1960, p.468; Penna, 1960, p.678).
Publicaria, em 1793, Florae Fribergensis Specimen, resultado das
pesquisas sobre as vegetaes encontradas nas minas e Versuche ber
die gereizte Muskel- und Nervenfaser (1797), sobre a irritabilidade
muscular, fato recm-descoberto por Luigi Galvani. Ingressou no
grupo de Weimar em 1794, onde contribuiu para o novo peridico
de Schiller, Die Horen, com a alegoria filosfica Die Lebenskraft,
oder der rhodische Genius, 1795, artigo que demonstra caractersticas
do vitalismo e que o acompanhou, em certos aspectos, at a idade
madura (Bruhns, 1873).
38 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Na estrutura cientfica de sua poca, Humboldt se destacou como
naturalista, abarcando os campos da zoologia, qumica, astronomia,
sociologia, fsica, geologia e botnica, mas foi geografia que o
prussiano dedicou especial ateno e considerado, at mesmo, um
dos fundadores do ramo da geografia fsica (termo que empregava
diferentemente do contexto atual, e que s vezes constava como
fsica terrestre ou fsica do mundo). Essa perspectiva evidenciada
nas palavras de Arago (1960, p.465): s no avanou mais, s no
foi muito alm nos seus ensinamentos, por se ter limitado ao campo
geogrfico, demasiado amplo para os conhecimentos ainda rudimen-
tares dos cientistas de sua poca.
Dessa maneira, alm das reconhecidas contribuies geografia,
foram realizadas importantes contribuies ao conhecimento em
geral. Em conjunto com Gay Lussac, realizou decomposio ana-
ltica do ar, resultando na descoberta das propores de oxignio e
hidrognio na composio da gua no ano de 1805, fato esse que foi
o estgio inicial das pesquisas de Lussac para a posterior lei sobre a
dilatao dos gases, denominada Lei de Gay-Lussac (Arago, 1960,
p.468). No campo arqueolgico, fez constataes importantes sobre
a cronologia das civilizaes pr-colombianas do Peru e do Mxico,
desmistificando a associao lingustica dessas civilizaes com o
greco-romano, como havia sido proposto at ento (Herrmann, 1960).
Em seu ambiente social, Humboldt pode relacionar-se com gran des
personalidades da poca, como Goethe e Schiller, durante sua estada
em Jena, em 1797, onde tomaria contato com os ensinos de J. C. Loder
sobre anatomia, e F. Von Zach e J. G. Khler sobre astronomia. Os
naturalistas George Foster e Aim Bonpland seriam importantes ba-
ses formativas (Penna, 1960, p.678). Em Paris, cidade a qual, na efer-
vescncia da era das luzes, lhe permitiu conhecer Cuvier,
2
Delambre,
3

2 Baro Georges Cuvier. Naturalista francs que formulou as leis da anatomia
comparada.
3 Jean Baptiste Joseph Delambre. Matemtico e astrnomo francs. Solicitou
Academia de Cincias Francesa uma base de medidas universalmente aceita,
da qual, aps inmeros encontros, resultou o metro.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 39
Jussieu,
4
Desfontaines,
5
Laplace,
6
Fourcroy
7
e Berthollet,
8
aprofun-
dando-se nas leituras de Kant.
Humboldt seria ainda um grande fomentador das cincias, quando
aos sessenta anos, por convocao da corte do rei Frederico Guilher-
me da Prssia, ocuparia a funo de conselheiro cientfico e artstico
(Penna, 1960, p.680). Realizaria tambm funes de Estado, como
acessor do Departamento de Minerao e Fuso de Minrios em
Berlim e diretor geral das Minas da Francnia (Arago, 1960, p.468).
corrente na atualidade o pensamento de que as grandes ideias
que sustentam amplas matrizes de pensamento no se fazem so-
zinhas, e esse cenrio de efervescncia cultural em que Humboldt
viveu em muito ser basilar para sua formao, suas contribuies e
seu reconhecimento como grande naturalista.
Um homem aberto ao conhecimento
e a desbravar o mundo
Ele foi o maior cientista viajante, que j viveu
Eu sempre o admirei, agora eu o adoro.
(Charles Darwin
9
)
Desde h muito tempo, Humboldt foi daqueles cuja personalidade
preencheu o esprito dos europeus que lanavam suas expectativas, so-
4 Antoine Laurent de Jussieu. Mdico e botnico francs, idealizador do sistema
taxonmico de plantas denominado Sistema de Jussieu.
5 Ren Louiche Desfontaines. Botnico francs.
6 Pierre Simon Laplace. Matemtico, astrnomo e fsico francs que organizou a
astronomia matemtica. Formulou a Equao de Laplace, equao diferencial
de extrema relevncia utilizada em largos campos da cincia.
7 Antoine Franois de Fourcroy. Qumico e poltico francs descobridor do fosfato
de magnsio; criador do Museu Nacional de Histria Natural e re-estruturador
do ensino superior, colgios e liceus franceses.
8 Claude Louis Berthollet. Qumico francs, definiu pela primeira vez o conceito
de equilbrio qumico.
9 Carta enviada pelo renomado bilogo no perodo de sua viagem no HMS Beagle
ao seu tutor, o botnico e gelogo britnico John Stevens Henslow.
40 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
nhos e curiosidades para o alm-mar, desejosos em desbravar os novos
mundos intocados, que pouco a pouco comeavam a se integrar em
um sistema de mundo unificado. Quando, aos oito anos de idade, a
criana Humboldt deparou-se com a questo do ento rei da Prssia,
Frederico, o Grande, se desejaria ser um conquistador, seu esprito res-
pondeu: Sim, Sire, mas com a minha cabea (Arago, 1960, p.467).
Quando no por problemas familiares, foram as celeumas po-
lticas que se mostraram imensos entraves para seu sonho de des-
bravamento. O pai faleceu precocemente, deixando um Humboldt
extremamente ligado persona materna, o que foi um obstculo a
viagens mais longas, s possveis com o falecimento da me. Fato
poltico e histrico notrio foi o cerco empreendido pela armada
britnica ao continente Europeu.
O Diretrio francs planejava um projeto de circum-navegao,
e to logo Humboldt tenha tomado conhecimento, inscreveu-se para
integrar a equipe de cientistas. A viagem, no entanto, foi suspensa
e convertida posteriormente por Napoleo a uma expedio fri-
ca. O comandante militar francs vira-se fascinado com o Egito,
e no desejo de catalogar e relatar tais fascnios, procurou reunir
160 cientistas renomados da poca para tal tarefa (ibidem, p.468).
Pelas caractersticas imprevisveis que o curso da histria reserva, a
expedio no logrou sucesso, pois, nos momentos que precediam
a partida dos navios de Marselha, a esquadra britnica, comandada
pelo almirante Nelson, infligia pesada derrota armada francesa
em Abukir, colocando a Europa em bloqueio continental (ibidem,
p.468). Mais uma vez, Humboldt veria seu desejo postergado.
Depois de outra tentativa fracassada, Humboldt segue com o amigo
Bonpland para a Espanha, com o intuito de chegar Amrica. De posse
de um plano expedicionrio, seguem para um dilogo com o secretrio
de Estado, Dom Mariano Luiz de Urquijo, e, alm disso, Humboldt,
sendo de famlia nobre, dispondo de relaes privilegiadas, contou com
o apoio do embaixador saxnico, baro Von Forelli, para uma anuncia
com o rei de Espanha, Carlos IV (ibidem, p.470). Essa anuncia de
extrema importncia, pois nela que Humboldt, alm da permisso
conseguida para o Novo Mundo, consegue uma carta do rei com
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 41
instrues a todos os capites-generais, comandantes de provncia,
governadores, enfim, aos diversos funcionrios da coroa, para que
facilitassem de todas as maneiras a passagem dos viajantes pela
Amrica Espanhola. (ibidem, p.470)
Diener (2001, p.107) nos d a dimenso desse fato para o logrado
sucesso alcanado pelas obras ps-expedio, colocando que, se, por
um lado, Humboldt menciona um rico referencial bibliogrfico de
autores hispnicos e hispano-americanos abarcando do sculo XVI
ao XIX, por outro, ele teve acesso a um tipo de informao extrema-
mente relevante, que era guardada sob grande sigilo, como documen-
tos confidenciais de circulao restrita ou mesmo nula fora do fecha-
do mbito espanhol, e pela receptividade da coroa ao reconhecido
cientista, o prussiano teve acesso praticamente ilimitado a esse legado
cientfico gigantesco. Diener complementa: equipado com uma sli-
da formao cientfica e achando-se em posse de fortuna pessoal con-
sidervel, [Humboldt] pde tirar o mximo proveito da sua viagem
e avanar nos estudos americanistas durante seu trajeto (ibidem).
Em 15 de julho de 1799, aportavam em Cuman, Venezuela,
Humboldt e o companheiro Bonpland, aps praticamente um ms de
viajem da partida de La Corun, em 5 de junho de 1799, no veleiro El
Pizarro. Aps novembro, rumaram para Caracas, com Bonpland por
terra e Humboldt por mar. Nessa cidade, levantaram dados cientfi-
cos, como medio de temperatura do ar, e adquiriram equipamentos
para ultrapassar os lhanos rumo ao Orenoco; permaneceram no local
at fins de 1800. Da viagem empreendida ao Orenoco, podem-se
relatar a descoberta de espcies animais e vegetais e, especialmente,
a confirmao definitiva das ligaes entre as bacias do Orenoco e
do Amazonas, que ainda permaneciam ignoradas pelas sociedades
geogrficas europeias (Ibidem, p.472). Interessante observar a per-
cepo de Humboldt para com os amerndios, pois, de acordo com
Diener (2001, p.113), o prussiano faz referncia vida dos ndios
e s relaes empricas que estes mantm com a geografia, que os
leva a ser, em suas palavras [de Humboldt], excelentes gegrafos
e, portanto, uma boa fonte de informao.
42 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
digna de nota a capacidade de Humboldt para coadunar conhe-
cimentos adquiridos, que, utilizando-se de coordenadas astronmi-
cas, pode colocar com preciso incrvel para a poca a localizao de
diversas reas, como o lago Guaiania, cuja localizao era desconhe-
cida e de atributos msticos. nesse ponto da viajem que Humboldt
trava contato com oficiais portugueses, j devidamente alertados em
ordem rgia ao capito-geral do Par, Dom Francisco Maurcio de
Souza Coutinho, para
examinar com o maior cuidado se um tal baro de Humboldt ou
outro qualquer estrangeiro, andava viajando pelo territrio daquela
capitania, pois constava, que o tal baro, natural de Berlin, andava
explorando as partes superiores da capitania do Maranho, regies
desertas e at ento desconhecidas de todos os naturalistas. (Carva-
lho apud Penna, 1960, p.681)
E assim, as relaes de Estado prevaleceram sobre as relaes de
cincia e pesquisa, no conhecido caso em que negada a permanncia
de Humboldt em territrio portugus, e onde ele e o amigo Bonpland
so encarcerados e tm seus bens e anotaes confiscados, somente
livres do crcere pela interveno do padre jesuta Za (Arago,
1960, p.472).
Do saldo do trajeto de Caracas at Angusturra, tm-se mais de
trs mil quilmetros de rios navegados e dezesseis mil itens cole-
cionados e aventariados, dentre plantas, peles, rochas etc. (ibidem,
p.472). Em 18 de dezembro de 1800, Humboldt e Bonpland se
encontravam em Havana, onde pretendiam integrar a expedio
de circum-navegao do globo empreendida por Baudin, porm
os navios acabavam de zarpar da Europa, o que fez que Humboldt
aproveitasse o tempo para viajar at Lima, espera das embarcaes.
Durante esse percurso, aportam em Cartagena onde seguem por
terra at Santa F de Bogot, cidade na qual encontram o botnico
Jos Celestino Mutis, responsvel pela Expedicin Botnica e que
forneceu importantes conhecimentos sobre o ar atmosfrico andino
(ibidem, p.473).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 43
Em janeiro de 1802, estavam em Quito, local no qual Humboldt
parece desenvolver com mais afinco a percepo sobre os modos de
vida do povo das colnias, especialmente o habitante nativo que guar-
dava os costumes da pr-colonizao. Em contato com a histria inca
e vendo na prtica o trato com o habitante da colnia, o naturalista
coloca em seus relatos e nas cartas endereadas a seu irmo o repdio
aos atos praticados pelos espanhis e antev na efervescncia das ruas
o sentimento latente de liberdade, que culminaria na independncia
das colnias. O padre botnico Za e o assistente de Mutis, Francisco
Jos de Caldas, desempenharam papel importante na contextuali-
zao dos fatos cotidianos e nos anseios do povo para os relatos de
Humboldt. Za e Caldas foram executados posteriormente pela
justia espanhola, como nos mostra Arago (1960, p.473).
Em Quito, deixa-se transparecer o Humboldt que zela pelo ideal
da liberdade,
10
condenando a falta de imprensa livre, criticando o sis-
tema de educao imposto s colnias, e at escrevendo folhetins com
Carlos Montfar, esse fuzilado posteriormente pelos espanhis pelo
smbolo que foi da emancipao colonial, como o foi Simon Bolvar
(ibidem). dessas experincias vividas que nascem os contedos das
obras Ensaio do estado poltico do Reino da Nova Espanha e Ensaio
poltico sobre a ilha de Cuba, onde combate fortemente o modelo
de escravido (Humboldt, 1822; Penna, 1960, p.680). Humboldt
foi um homem de firmes convices polticas liberais, defendendo
sempre as aspiraes dos grupos sociais oprimidos e as instituies
livres (Capel, 2007, p.21). Dos manuscritos deixados por Humboldt,
fica o reconhecimento na frase de Simon Bolvar: Alexander Von
Humboldt fez mais pela Amrica que todos os seus conquistadores,
ele o verdadeiro descobridor da Amrica.
Sobre essa questo, Arago (1960, p.466-7) mostra um Humboldt
de sensvel esprito humanstico, que percebe a maturidade poltica
10 Lembremos que Humboldt trocava correspondncias com seu irmo, no menos
ilustre, Guilherme de Humboldt, que alm de ajudar a constituir a Universidade
de Berlim, o sistema educacional prussiano e dar contribuies lingustica
como sistema, foi um grande contribuinte dos ideais liberais, escrevendo Os
limites da ao do Estado, inspirando autores como John Stuart Mill.
44 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
das colnias para se tornarem independentes. Essa faceta do natura-
lista, admirado com o esprito de liberdade, pode ser considerada
um tanto ingnua para a questo da Amrica Espanhola e caracte-
rstica de um esprito humanstico idealista. Quem lhe tenta abrir os
olhos a figura do ento presidente dos Estados Unidos, Thomas
Jefferson, amigo e admirador de Humboldt. Na carta de Jefferson,
de 1813, em resposta ao amigo Humboldt, consta o trecho que diz:
That they will throw off their European dependence I have no
doubt; but in what kind of government their revolution will end I
am not so certain. [...] And Mexico, where we learn from you that
men of science are not wanting, may revolutionize itself under better
auspices than the Southern provinces. These last, I fear, must end
in military despotisms. The different casts of their inhabitants, their
mutual hatreds and jealousies, their profound ignorance and bigotry,
will be played off by cunning leaders, and each be made the instrument
of enslaving others. But of all this you can best judge, for in truth we
have little knowledge of them to be depended on, but through you.
11
Os dois viriam a trocar uma srie de correspondncias, depois da
extenso aos Estados Unidos da viagem de Humboldt a Cuba, e esse
presentearia Jefferson com os resultados de suas pesquisas. Jefferson
procura Humboldt at mesmo para auxiliar nas questes territoriais
sobre os limites entre a Louisiana e a Amrica Espanhola e sobre a
etnia das populaes que se poderia encontrar nessa regio, bem
como se existiam reservas minerais (Moheit, 1993, p.296).
11 Traduo dos autores: Que eles vo sair de sua dependncia europeia no te-
nho dvidas, mas em que tipo de governo vai acabar a sua revoluo no estou
to certo. [...] E o Mxico, onde podemos aprender com voc que os homens
da cincia no esto querendo, pode revolucionar a si mesmo melhor do que
as provncias do sul. Estes ltimos, temo eu, devem terminar em despotismos
militares. Os moldes diferentes dos seus habitantes, seus dios e invejas mtuas,
a sua profunda ignorncia e intolerncia, ser a sada de lderes ardilosos, e cada
um ser o instrumento de escravizar os outros. Mas de tudo isso, voc pode
julgar melhor, pois na verdade temos pouco conhecimento com que podemos
contar, mas atravs de voc.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 45
Na Amrica, Humboldt viria ainda a escalar o vulco Chimbo-
razo, realizando medies baromtricas e experincias magnticas
e hidrulicas; faria observaes astronmicas da passagem de Mer-
crio sob o disco solar em Lima; observaria os satlites de Jpiter
na aldeia de Jaen e, com medies lunares, corrigiria o mapa de La
Condamine; catalogaria novas espcies e recolheria mais amostras
mineralgicas; observaria as propriedades do guano e seu potencial
econmico para a regio; seria expectador das atividades do vulco
Cotopaxi; contemplaria as minas de Taxco e as montanhas de Neva-
da, as runas de Tula e tomaria contato com artefatos de civilizaes
pr-colombianas. Um dos pices da viagem, em termos de desco-
bertas cientficas, foi a constatao da corrente do Pacfico Sul e os
efeitos dela ocasionados.
Contribuies constituio inicial da geografia
como ramo cientfico
Eu o considero o cientista mais
importante que encontrei.
(Thomas Jefferson
12
)
Na viso de La Blache (2001, p.5), temos um Humboldt pre-
ocupado com a coordenao e a classificao dos fatos, em que a
conexo dos fatos mais importante do que o fato em si, mesmo
que esse seja algo novo. Ainda de acordo com La Blache (2001,
p.5), a vertente mais ligada aos eventos da natureza fsica, espe-
cialmente os estudos de botnica, transmitem geografia o mtodo
de classificao das cincias naturais; contudo, isso no passa pela
excluso dos fatores humanos. Humboldt lana diversas bases para
a geografia fsica, como em climatologia (termo provavelmente de
sua autoria), botnica, orografia, oceanografia, geologia etc.; alm
disso, traz para a geografia fatores pouco explorados que agem so-
12 Estadista e filsofo poltico. Terceiro presidente dos Estados Unidos da Amrica.
46 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
bre as populaes, como a estatstica, a economia poltica, a pesqui-
sa da origem da lnguas e das migraes humanas (Arago, 1960,
p.465).
Para La Blache (2001), o modo de viso de Humboldt sempre
busca constituir quadros gerais, em que uma vez conhecida sua re-
partio terrestre, as prprias relaes apresentar-se-o ao esprito.
com essa conduta metdica, que, segundo La Blache (2001, p.5),
das observaes de temperatura que era possvel reunir, ele retirava
o traado das linhas isotermas. Exemplo singular o livro Quadros
da natureza. De acordo com La Blache (2001), ele [Humboldt] se
destaca por mobilizar os fatos, convert-los em frmulas correntes e
em dados comparveis entre si, sendo as sistematizaes tipolgicas
e os quadros de observao, portanto, uma das grandes e influentes
contribuies desse cientista geografia. Contudo, importante levar
em conta a considerao de Capel (2007, p.17) quanto a Humboldt
buscar identificar e compreender as relaes aparentemente desco-
nexas dos fenmenos, cuja conexo no pode ser deduzida de um
sistema taxonmico.
Em Humboldt j h uma perspectiva a formulao de leis terres-
tres e da interligao entre os diversos fenmenos (La Blache, 2001,
p.6). O mtodo comparativo que permite generalizaes universais e
a perspectiva histrica de evoluo, em detrimento de uma natureza
imutvel, so as maiores contribuies de Humboldt para a cincia
na viso de Capel (2007, p.17).
A Figura 1 um dos trabalhos de Humboldt em conjunto com o
botnico Joakim Frederik e integra o Physikalischer Atlas organizado
por Heinrich Berghaus, o primeiro atlas a tratar a geografia fsica
do mundo. Nela pode-se ter a noo do modo como o prussiano
representava a conexo; no topo, constam os grandes elevados mon-
tanhosos, com suas respectivas zonas climticas e latitudes, onde a
vegetao aparece em nveis correlacionados com a altitude. O mapa-
mundi traz as divises fitogeogrficas integrando-se perfeitamente
com o grfico estatstico das principais famlias de plantas direita,
que est dividido nas zonas fria, temperada e quente, mostrando a
incidncia de determinadas espcies em cada uma das zonas.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 47
De Schelling ficam em Humboldt caractersticas de uma natureza
orgnica, ligada a alguns pressupostos vitalistas de impulso vital, que
mantm no prussiano elementos do transcendental, apesar de sua
forte relao com a empiria e a busca de explicao dos fenmenos
de forma precisa (como vimos no caso do lago assombrado por esp-
ritos na Amrica, o qual Humboldt desmistifica). A parte esttica,
como observamos, pode ser atribuda a influncias de Schiller, sendo
possvel atribuir tambm, de acordo com Vitte (2007), influncias
kantianas, demonstradas por Capel (2007, p.18), pela aceitao de
Humboldt da distino kantiana de sistemas da naturezae des-
cries da natureza.
Ainda quanto ao movimento romntico, o convvio com Goethe
foi de influncias mtuas. Capel (2007, p.15) nos relata a visita que
Humboldt fez a Goethe em 1794, quando tomou conhecimento
de um projeto de novela intitulado Sobre o Universo com uma
concepo harmnica da natureza.
A cincia humboldtiana, que se estendeu para alm do prprio
Humboldt, traz o empirismo baconiano, muito presente no modelo
cientfico do sculo XIX, e a preocupao com a mensurao precisa
dos fenmenos, para a proceder em generalizaes, formulando leis,
trabalhando com o que o prussiano denominava fsica terrestre.
Humboldt coloca que sua ideia de fsica terrestre difere da tradicional
histria natural descritiva, quando declara: [traveling naturalists]
have neglected to track the great and constant laws of nature manifested
in the rapid flux of phenomenaand to trace the reciprocal interaction
of the divided physical forces
13
(apud Jardine et al., 1996, p.289).
Humboldt no se considerava um explorador, mas sim um viajan-
te cientfico, que media com preciso o que os exploradores tinham
relatado incorretamente (Cannon, 1978, p.75). A real busca a
interconexo dos fenmenos naturais, sua forma de sistematizao,
por meio de leis matemticas, grficos, tabelas e mapas (ibidem,
13 Traduo dos autores: [viajantes naturalistas] tm negligenciado acompanhar
as grandes e constantes leis da natureza manifestadas no fluxo rpido dos fen-
menos... e traar a interao recproca das foras fsicas divididas.
48 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Figura 1 Forma de representao clssica de Alexander Von Humboldt sobre conexes de fenmenos.
Fonte: Physikalischer Atlas (Berghaus, 1845, p.259).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 49
50 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
p.104-5). Para Capel (2007, p.15), existe fortemente em Humboldt a
ideia de harmonia, que, aliada sua estada em Freiberg e aos seus
estudos de Geognosia, provavelmente levou ideia de harmonia da
natureza, e de que essa poderia ser empiricamente demonstrada.
Esse o grande projeto humboldtiano, um todo harmonioso, com
partes intimamente relacionadas, e movido por foras internas, tudo
passvel de uma concepo idealista empiricamente demonstrvel.
A sntese dessas abordagens pode ser observada no Organograma 1,
a seguir:
ALEXANDER
VON
HUMBOLDT
HARMONIA
DA
NATUREZA
Fsica
terrestre
Conexo dos
Fenmenos
Temticas
Kant
Bacon Goethe
Harmonia
Schiller
Vitalismo
Observao
e medio
Princpio de
Causalidade
Formulao
de Leis
Abordagens
Metodolgicas
Romantismo Empirismo Determinismo
Viso
Sistemtica
Organograma 1 Sntese das abordagens terico-metodolgicas de Alexander Von
Humboldt.
Organizao: Danilo Piccoli Neto e Flamarion Dutra Alves.
Dentre inmeras contribuies, como a melhor sistematizao
dos dados em cartas e mapas ou a idealizao de perfis, est a genial
ideia de isolinhas, amplamente difundidas em estudos climticos e
de geomorfologia, em que variveis de mesma intensidade ou valor
so conectadas por linhas, como no exemplo das curvas de nvel.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 51
A ideia de isolinhas j notada nos textos redigidos aps a ex-
pedio sia; frutos de avaliaes geomagnticas para fins mine-
ralgicos, aliados a uma ideia de Halley sobre magnetismo (Capel,
2007, p.19), ganham destaque porm em Cosmos: While the geo-
graphy of plants and animals depends on these intricate relations of the
distribution of sea and land, the configuration of the surface, and the
direction of isothermal lines
14
(Humboldt, 1858, p.163); alm dela,
possvel observar a viso de complexidade da natureza, da inter-
relao dos fenmenos, caractersticas que vo permear os volumes
dessa grandiosa obra compilatria, reconhecida por muitos como a
maior realizada por Humboldt, na qual ele dedicaria empenho at
o final de sua vida.
Paul Claval (2006, p.64-6) atenta para o fato de que a postura de
Humboldt em no se ater somente justaposio dos fenmenos, e
sim na procura das propriedades globais dos conjuntos, aliado sua
base emprica de campo e um entendimento da diferenciao regional
da Terra, partindo das reflexes de Kant, fez que, como naturalista,
introduzisse um conceito base para a geografia moderna: o de meio.
A Amrica pode ser considerada o grande laboratrio vivo,
onde o extraordinrio conhecimento terico de Humboldt pode ser
colocado na prtica com grande vigor, gerando inmeros trabalhos
e descobertas que contriburam para a constituio inicial do saber
geogrfico. O prussiano compilaria diversos dados gerando cartas,
mapas, grficos e esquemas, constituindo o que seria o primeiro
atlas temtico em que se caracteriza um continente que no fosse a
Europa (Beck apud Kohlhepp, 2006, p.268), presente que foi dado
ao amigo Thomas Jefferson.
A diversidade de economias e prosperidade dos locais visitados
fez que Humboldt realizasse estudos regionais comparativos, refor-
ados tambm pela diversidade do relevo, do clima e da vegetao,
como os presentes nas obras Aspects of Nature in Different Lands and
14 Traduo dos autores: Embora a geografia das plantas e dos animais dependa
destas intrincadas relaes da distribuio de terra e mar, a configurao da
superfcie, e da direo das linhas isotrmicas.
52 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Different Climates (Humboldt, 1849) e Views of Nature: or Contem-
plations on the Sublime Phenomena of Creation (Humboldt, 1850).
Na introduo da segunda obra, Humboldt nos diz: I here present
to the public a series of papers which originated in the presence of the
noblest objects of nature, on the Ocean, in the forests of the Orinoco, in
the Savannahs of Venezuela, and in the solitudes of the Peruvian and
Mexican Mountais
15
(ibidem, p.IX). Quanto ao papel das regies
na obra de Humboldt, Capel (2007, p.20) nos chama a ateno para
quais so as razes dessa valorizao da fisionomia das regies
algo que est por se estudar.
Contribuiria sobremaneira para com a climatologia, dividindo
as terras quentes, frias e temperadas, com base no conhecimento
local dos habitantes da Amrica; da viagem sia viriam o exame
das causas das variaes das isotermas em relao a sua disposio
terica segundo os paralelos e o papel das massas continentais e sua
configurao topogrfica (Capel, 2007, p.19).
De viso arrojada, tambm notaria em um dos volumes a neces-
sidade de uma ligao entre o Atlntico e o Pacfico, sendo o pai
intelectual do canal do Panam (Kohlhepp, 2006, p.268). Demais
obras surgiriam em conluio com outros cientistas, como os volumes
de Equinoctial Regions of America, traduzidas para o ingls em 1907,
e escrita com o amigo Bonpland.
Humboldt trabalha no segundo volume de Cosmos de maneira
inicial e prxima ao que viria a ser a geografia descritiva tradicional,
e trabalha o elemento paisagem (landschafts) como retrato e ligao
entre observador e objeto, por meio da arte (pintura). O estudo da
paisagem em Cosmos um desdobramento de suas preocupaes
iniciais com a ideia de natureza, que so primeiramente tratadas
nas obras Aspects of Nature in Different Lands and Different Cli-
mates (Humboldt, 1849) e Views of Nature: or Contemplations on
15 Traduo dos autores: eu aqui apresento para o pblico uma srie de papis
que se originaram na presena dos objetos mais nobres da natureza, sobre o
Oceano, nas florestas do Orenoco, nas savanas da Venezuela, e na solido das
montanhas do Peru e do Mxico.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 53
the Sublime Phenomena of Creation (Humboldt, 1850), e que sero
sistematizadas empiricamente aps a viagem para a Amrica em
Personal Narrative of Travels to the Equinoctial Regions of America
During the Years 1799-1804. No poderia faltar em Cosmos a meno
s tcnicas para o cultivo de plantas, sendo a botnica verdadeira
paixo do prussiano.
Argumentaes, crticas e consideraes finais
ainda corrente o iderio de que Humboldt seria o grande expe-
dicionrio europeu que viria a descobrir o intocado continente ameri-
cano. Essa ideia est na frase transcrita anteriormente aqui de Simon
Bolvar, em que h de considerar uma particularidade histrica de
conter uma ideia de libertao do governo da metrpole espanhola,
mas tambm persiste na atualidade como em Arago (1960, p.465):
podendo [Humboldt], pois, ser considerado o descobridor cientfico
da Amrica do Sul. Vale ressaltar que na Amrica Espanhola j ha-
via estudos, e que uma rede de pesquisa em universidades e centros
especializados se constituiria logo no primeiro sculo de colonizao,
como a Universidade do Mxico que data de 1551, fazendo parte
de uma estratgia de ocupao planejada da metrpole europeia em
conhecer sua colnia para dela poder extrair recursos.
No se pode de maneira alguma descartar a genialidade de Hum-
boldt em analisar o cenrio que vivenciou, especialmente na Amrica;
do mesmo modo, no se podem descartar os homens de cincia que
realizaram estudos antes da chegada do prussiano, a retomada do
papel desses estudos e pesquisadores tambm se faz importante nos
dias atuais, para caracterizar a grande diversidade que foi a consti-
tuio da Amrica, que chegou at o presente de forma enviesada.
O quadro sintico conhecido como Naturgemlde ou Quadro
fsico dos Andes um exemplo destes impasses. H quem con-
sidere ser esse estudo fruto de cpia dos estudos de Francisco Jos
de Caldas, que j havia publicado croquis do gnero (Diener, 2001,
p.109). No entanto, Humboldt, antes da viagem Amrica, j vinha
54 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
pesquisando a relao entre altitude e vegetao em seus estudos
dedicados Geografia das plantas, mas a publicao do quadro s
surgiu aps a viagem. No cabe julgar quem copiou quem, mui-
tas ideias comuns fluem em diversas partes do globo sem o contato
entre os idealizadores, mas cabe levar em considerao a perspectiva
oferecida por La Blache (2001) de um Humboldt compilador, atento
classificao dos fatos.
O prussiano certamente soube absorver as ideias de Caldas, mas
o hispano-americano no viu no prussiano o devido reconhecimento,
percebido na introduo espanhola de Geografia das plantas, 1805,
escrita pelo prprio Caldas, que deixa transparecer certo descon-
tentamento: respeitando as luzes, os vastos conhecimentos e os
grandes talentos deste viajante extraordinrio [Humboldt], porm
respeitamos muito mais a verdade (Diener, 2001, p.110).
Como grande pesquisador reconhecido e reverenciado mundial-
mente com trabalhos de impacto, seria incomum acreditar que Hum-
boldt estaria a salvo de crticas e das anlises posteriores da histria
sobre a ocorrncia dos fatos em seu tempo. Atualmente no Mxico,
discute-se como se deve entender a obra de Humboldt em relao
Amrica, total inovao ou gigantesca compilao? (ibidem, p.111).
A obra Ensaio poltico sobre o Reino da Nova Espanha discutida
com extrema virulncia (ibidem), sendo esse trabalho considerado
pioneiro na rea de geografia regional e poltica. Por todas as refe-
rncias que vm luz nos estudos de Humboldt, muitas vezes de
trabalhos relegados ao esquecimento, ou pouco valorizados, Diener
(2001, p.112) exemplarmente coloca que podemos afirmar que um
dos grandes descobrimentos da sua viagem consistir, precisamente,
em dar a valorao que merece literatura cientfica da Espanha e
Amrica Espanhola.
Mais uma vez se recorre caracterizao de La Blache (2001)
quanto a Humboldt, e essa possvel compreender na prpria viso
que o prussiano assume quando seu colega Berghaus, organizando
atlas mundial, coloca o nome de Corrente de Humboldt, a corrente
fria do Pacfico Sul a que o prussiano fez meno em suas obras.
Humboldt v na homenagem do colega atitude exagerada, j que
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 55
ele apenas trouxe o fato tona, pois tal corrente j era conhecida h
trezentos anos por pescadores e que o jesuta Jos de Acosta j havia
mencionado tal fato de as guas serem frias em seus relatos, sua nica
contribuio consiste em ter sido o primeiro em medir a temperatura
desta corrente de gua (Minguet apud Diener, 2001, p.106).
Vemos nesse fato o prussiano em uma atitude completamente
modesta, que se assemelha a um Humboldt catalogador, que ligou
conhecimentos j existentes para propor uma ideia nova. Fato que
essa concepo inteiramente inovadora, apesar de relatos e medies
pretritos. O grande marco de Humboldt justamente criar uma teo-
ria para o fato das formaes atmosfricas no atingirem o continente
e gerarem os desertos na parte oeste do continente sul-americano.
Se conferir seu nome ao fenmeno pode ser considerada uma
homenagem extremada por Humboldt, e se esse v com modstia
sua descoberta com base em relatos existentes, no se pode deixar
de constatar que esse homem, preocupado em fazer grandes com-
pilaes, com um conhecimento enciclopdico, no se ateve apenas
a reproduzir, mas mostrou articular tudo isso para propor teorias
explicativas. Talvez a resida uma das maiores contribuies de
Humboldt, no em descobrir explicaes para fenmenos, medir
com preciso locais a partir de conhecimentos astronmicos, mas sim
em coadunar compilaes para ousar em propor algo novo. Reside
a, talvez, o esprito que caracteriza os grandes homens da cincia.
Referncias
ARAGO, J. A. S. do. A vida e a obra de Humboldt. Revista Brasileira de
Geografia, ano XXII, n.3, p.465-77, jul./set. 1960.
BERGHAUS, H. (Org.) Physikalischer Atlas. Gotha, 1845. Disponvel em:
<http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/8071752?n=1&jp2Res=0.125
&imagesize=600&rotation=0>.
BURHNS, K. Life of Alexander Von Humboldt compiled in commemoration
of his birth. London: Langmans, 1873.
CANNON, S. F. Science in culture: the early Victorian Period. New York:
Science History Publications, 1978.
56 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
CAPEL, H. Filosofia e cincia na geografia contempornea: uma introduo
geografia. Maring: Massoni, 2007. v.1.
CLAVAL, P. Histria da geografia. Lisboa: Edies 70, 2006.
DARWIN, C. Collections of letters: letters addressed to professor Henslow.
Disponvel em: <www.darwin-online.org.uk/> Acesso em: 17 nov.
2009.
DIENER, P. A dvida americana de Alexandre de Humboldt. Territrios e
Fronteiras, v. 2, n. 2, p.105-14, jul./dez. 2001.
HERRMANN, P. A conquista das Amricas. So Paulo: Boa Leitura, 1960.
HUMBOLDT, A. Von. Ensayo politico sobre El Reino de La Nueva Espan.
Paris: Em Casa de Rosa, Gran Patio Del Palacio Real, 1822. t.I.
. Aspects of Nature in different lands and different climates. London:
Longman, 1849.
. Views of Nature: or contemplations on the sublime phenomena of
creation. London: Henry G. Bohn, 1850.
. COSMOS: A Sketch of the Physical Description of the Universe.
London: Harper & Brothers, 1858. v.1.
HUMBOLDT, A. Von; BONPLAND, A. Ideas para una geografia de las
Plantas ms un cuadro de los pases tropicales. S. l.: s. n., 1805.
. Personal narrative of travels to the equinoctial regions of America
during the years 1799-1804. London: George Bell & Sons, 1907.
JARDINE, N. et al. Cultures of Natural History. Cambridge: Cambridge
University Press, 1996.
JEFFERSON, T. Carta de Thomas Jefferson ao Baro von Humboldt, 1813.
Disponvel em: <http://memory.loc.gov/ammem/collections/jeffer-
son_papers/index.html>. Acesso em: 17 nov. 2009.
KOHLHEPP, G. Descobertas cientficas da expedio de Alexandre Von
Humboldt na Amrica Espanhola (1799-1804) sob ponto de vista
geogrfico. Revista de Biologia e Cincias da Terra, v.6, n.1, p.260-78,
2 sem. 2006.
LA BLACHE, P. V. de. O princpio da geografia geral. GEOgraphia, ano
III, n.6, jul./dez. 2001.
MOHEIT, U. (Ed.) Alexander von Humboldt: Briefe aus Amerika. 1799
1804. Berlin: Akademie Verlag, 1993.
PENNA, O. S. de O. Frederico Henrique Alexandre de Humboldt. Revista
Brasileira de Geografia, ano XXII, n.4, p.678-703, out./dez. 1960.
VITTE, A. C. Influncia da esttica Kantiana na gnese da geografia fsica.
In: VII ENCONTRO NACIONAL DA ANPEGE. Comunicaes.
Niteri: UFF, 2007.
3
O ESPAO EM KANT
E SUAS CONTRIBUIES NA DEFINIO
DO CONCEITO DE REGIO
Juliana Emy Carvalho Tanaka
*
Introduo
O pensamento geogrfico vem sendo moldado desde a Anti-
guidade ao longo do tempo, sofrendo ora mutaes e avanos sem
precedentes, ora resgatando conceitos do passando e por vezes su-
perando seus prprios saberes renovando-os de forma abrangente e
ligando-os a outros sabres e outras cincias.
A condio humana desperta no homem desde os primrdios de
sua existncia uma teia complexa entre o ser e o espao vivido por
ele. Assim, a humanidade possui uma ntima ligao de desejo e ne-
cessidade de conhecer o seu espao, bem como explorar outros, pos-
sibilitando o ajuste de conhecimentos vividos e adquiridos ao longo
do tempo e refletindo, assim, as caractersticas no s temporais,
mas tambm de uma dada sociedade e suas vises sobre o espao.
Nessa relao complexa entre o tempo, o espao e o homem, a
geografia se molda e reflete a evoluo da prpria historia da hu-
manidade, regendo no somente o pensamento, mas tambm as
relaes humanas, suas tcnicas, suas construes no espao e os
* Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro
(SP). Bolsista CNPq.
58 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
prprios desafios, possibilidades e limites impostos pelo avano
da cincia.
Assim, muitos gegrafos e pensadores do espao geogrfico sur-
giram para pensar o espao. Durante a construo do Pensamento
Geogrfico, muitos pensadores e escolas foram vanguardistas em
adequar novas tecnologias e novos saberes na disciplina geogrfica,
ou se organizaram para retomar problemticas no resolvidas por
escolas que os antecederam.
Este texto tem como objetivo discutir as contribuies e influ-
ncias de Immanuel Kant (1724-1804) na geografia e, mais especi-
ficamente, na construo do conceito de regio. Para tanto, sero
abordadas as vises de Kant a respeito do espao, bem como um
breve comentrio sobre sua relao com a geografia, quando em
Knigsberg ministrava a disciplina de Geografia Fsica. Posterior-
mente, sero tratadas as contribuies de Kant para a formao da
definio do conceito de regio e as principais ideias de Hettner e
Hartshorne, que seguindo os passos de Kant formularam conceitos
interessantes acerca do espao e da regio.
Kant e a geografia
Para muitos gegrafos, Immanuel Kant foi o primeiro acadmico
profissional de geografia a ser tambm um grande filsofo; j para
os filsofos, Kant foi o primeiro filsofo a exercer uma carreira
acadmica, como tantos que vieram depois dele. Entretanto, neste
texto trataremos das contribuies e vises de Kant na geografia, sem
desconsiderar o que Schaefer (1977) chamou de excepcionalismo na
Geografia ao se referir introduo da disciplina numa universidade.
Kant ministrou, de 1756 a 1796, cursos de geografia fsica na Uni-
versidade de Knigsberg, na qual, em 1802, publicaram-se notas de
suas aulas que se referiam basicamente a uma interseco entre a ge-
ografia e a histria (Schaefer, 1977; Campos, 2001; Lencione, 1999).
Kant insere a geografia na estrutura da filosofia e da cincia, di-
vidindo o conhecimento em trs abordagens, segundo os objetos de
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 59
estudo: reunir os fatos em grupos; estud-los no tempo; e examin-los
no tempo (Broek apud Cidade, 2001). Na viso de Kant, a geografia
seria um conhecimento emprico, porm sistematizaria e classificaria
os fatos (Ferreira & Simes apud Cidade, 2001).
Ainda de acordo com Cidade (2001), Kant uniu em sntese filo-
sfica o que se tornaria o centro da filosofia moderna, elementos do
racionalismo
1
e do empirismo,
2
fundando o criticismo.
Segundo Lencione (1999), em Kant que se encontra a raiz da
ideia de que o fundamento da geografia o espao. O conhecimen-
to pode ser classificado de acordo com similaridades, ou ainda de
acordo com as suas divergncias e distines. A primeira classifica-
o seria a lgica e a segunda, a fsica, da a geografia ser atribuda
por Kant como geografia fsica, divergindo do que conhecemos
hoje por geografia fsica, ou seja, a que faz referncia aos processos
naturais.
O espao em Kant
As consideraes sobre as atribuies do espao em geografia
so comumente ligadas a Kant, pois nele que se inicia a concepo
de espao como fundamento da disciplina, hoje to amplamente
discutido e sedimentado na cincia geogrfica.
De acordo com Lencione (1999), algumas consideraes devem
ser realizadas a respeito da concepo de espao na viso kantiana:
(i) a associao permanente na obra de Kant sobre a indissociabili-
dade entre as condies naturais e a histria humana, criando uma
unidade do saber, uma vez que acreditava que no se pode conhecer
1 Racionalismo, para Magee (1999), assume a posio de que as preposies
autoevidentes deduzidas pela razo so a nica base de todo conhecimento.
Descartes considerado o primeiro racionalista e seu mtodo influenciou
filsofos, sobretudo Espinosa, Leibniz e Kant.
2 De acordo com Magee (1999), o empirismo sustenta que todo conhecimento
deve ser derivado, ao fim e ao cabo, dos sentidos; todo conhecimento que real-
mente exista deve ser derivado da experincia.
60 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
o homem se se ignorar o meio; (ii) o espao como condio de toda
a experincia dos objetos, e os objetos, assim como os homens, per-
tencem natureza, mas so tambm astronmicos e geomtricos, ou
seja, nada pode ser representado sem o espao.
A primeira considerao proposta por Lencione (1999) e cita-
da aqui pode ser exemplificada por Reynaud (1975), quando diz
que, Para ele [Kant], a histria o relato dos fatos que se sucedem
uma aps outro (nacheinander) no tempo, enquanto a geografia a
apresentao dos fenmenos que se encontram um do lado do outro
(nebeneinander) no espao.
Quanto a distino que Kant faz de geografia e histria, escreveu:
A histria e a geografia poderiam ser denominadas, por assim
dizer, como uma descrio, com a diferena de que a primeira
uma descrio segundo o tempo e a segunda uma descrio segun-
do o espao. Deste modo, a histria e a geografia aumentam nosso
conhecimento com respeito ao tempo e ao espao [...]. A histria,
por conseguinte, difere da geografia somente com respeito ao tem-
po e ao espao. (apud Campos, 2001, p.18)
Para Kant, a indissociabilidade entre o homem e o meio advm
de uma linha de pensamento inaugurada por Locke [1632-1704],
sob a qual tudo que aprendemos advm por meio dos nossos sen-
tidos corporais. Assim, para Kant, de um lado est tudo que existe
independentemente de ns e de nossa capacidade de experincia, e
de outro est o que temos meios de experimentar. Portanto, o meio
no qual se do nossas experincias caracterstico de como ns seres
humanos o percebemos e o entendemos. (Magee, 1999).
Da Lencione (1999) mencionar a unicidade do saber, uma vez
que meio e homem se fundem. Nessa perspectiva, os objetos ma-
teriais existem numa dada estrutura espao-temporal, de modo que
os seres humanos no conseguem conceber nenhum objeto real que
no exista no espao, bem como espao e tempo so formas de nossa
sensibilidade, sem as quais no conseguiramos perceber ou aprender
o mundo (Magee, 1999). Nas palavras de Kant (2005):
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 61
O conceito de espao no abstrado de sensaes externas.
Pois no de pode conceber algo como posto exterior a mim a no
ser representando-o como em lugar diverso daquele em que eu
prprio estou, nem as coisas como exteriores umas as outras a no
ser colocando-as em lugares diversos do espao.
O espao como condio de toda a experincia dos objetos, pre-
sente na obra kantiana, refere-se ideia de que no existe objeto que
no se insira no espao, sobre essa questo, Kant (2005) diz que:
Assim, o espao um princpio formal do mundo sensvel ab-
solutamente primeiro, no s porque pelo conceito dele os objetos
do universo podem ser fenmenos, mas, sobretudo, pela razo de
que por essncia nico, abrangendo de absolutamente tudo o que
sensvel eternamente; constitui, por isso, o princpio da universa-
lidade, isto , de um todo que no pode ser parte de outro.
Assim, Kant contrape as concepes de espao vigentes at en-
to, especialmente as ideias de seu contemporneo, Ritter, no qual
o espao determinaria os fenmenos, partindo Kant a defender a
ideia de que o espao condio para um dado fenmeno. Portanto,
utilizando-se da reflexo proposta por Lencione (1999), o espao
geogrfico, a relao entre o geral e o particular, temas to caros
geografia, j aparecem sistematizados no pensamento de Kant.
Em Escritos pr-crticos, Kant (2005) ensaia sobre o espao, pos-
suindo como arcabouo terico-filosfico cinco pilares centrais acer-
ca do que considera espao: (i) O conceito de espao no abstrado
de sensaes externas; (ii) O conceito de espao representao
singular que compreende tudo em si; (iii) O conceito de espao ,
assim, intuio pura, visto que conceito singular; (iv) O espao
no algo de objetivo e real, nem substancia, nem acidente, nem
relao, mas subjetivo e ideal; (v) Ainda que o conceito de espao,
como o conceito de algum ente ou de propriedade objetivos e reais,
seja imaginrio, no entanto, relativamente a tudo que sensvel, no
s muito verdadeiro, mas tambm o fundamento de toda verdade
na sensibilidade externa.
62 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Por meio desses cinco pilares sobre o pensamento kantiano a
respeito do espao pode-se atribuir uma constante vinculao do
sujeito com o espao, na qual compreender o primeiro s se d se
compreendendo-se o segundo, pois o sujeito que carrega em si a
percepo do espao.
Quanto ao conceito de espao ser uma representao singular,
Kant (2005) ressalta a importncia de uma viso integral, ou seja, a
ideia do todo em contraposio supervalorizao das partes, sob a
qual escreve que O que chamamos diversos espaos no so seno
partes de um mesmo espao imenso, as quais se correlacionam por
certa posio, e no podemos conceber um p cbico seno como
delimitado por todos os lados por um espao circundante.
A singularidade do conceito de espao em Kant , pois, funda-
mentada nas sensaes externas, ou seja, o que Kant chama de intui-
o pura. nesse ponto que Kant se volta para o empirismo e destaca
o papel da geometria na qual revela evidncias nas demonstraes
de um dado objeto no espao, porm fazendo parte e contendo em
si intuies puras. Em suas palavras:
Por isso, a geometria serve-se de princpios que no so apenas
indubitveis e discursivos, mas que caem sob o olhar da mente,
e a evidncia nas demonstraes (que a clareza de um conheci-
mento certo, na medida em que se assemelha ao conhecimento dos
sentidos) nela no somente a maior, mas tambm a nica que se
d nas cincias puras, e o modelo e o meio de toda evidncia nas
outras cincias, porque, visto que a geometria contempla relaes
do espao, cujo conceito contm em si a prpria forma de intuio
sensvel, nada do que percebido pelo sentido externo pode ser cla-
ro e perspcuo seno por intermdio dessa mesma intuio, de cuja
contemplao aquela cincia se ocupa. (Kant, 2005)
Na concepo de que o espao no algo real e objetivo, Kant
(2005) afirma ser o espao subjetivo e ideal e como que um esque-
ma proveniente da natureza da mente segundo uma lei estvel para
coordenar entre si absolutamente tudo que sentido externamente;
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 63
complementando, assim, o princpio de universalidade, uma vez
que o espao abrange tudo que sensvel e que as partes no devem
receber maior relevncia do que o todo.
A contribuio de Kant para a definio
do conceito de regio
A contribuio de Kant para o conceito de regio adveio especial
e primordialmente nas suas afirmaes a respeito da organizao
do conhecimento humano. Segundo Botelho (1987), para Kant as
cincias que so baseadas na observao se classificam em quatro
grandes categorias: (i) as Cincias substantivas, que so aquelas que
agrupam coisas ou conhecimento que so semelhantes por possurem
uma origem em comum, como as cincias naturais e as sociais; (ii)
Cincias sistemticas ou Tpicas, que so aquelas que estudam fatos
ou coisas partindo de um ponto de vista, podendo ser diferente,
como a botnica e a zoologia; (iii) Cincias cronolgicas, sendo aquelas
que agrupam coisas e acontecimentos por ordem de ocorrncia, ou
sucesso no tempo, como a historia, a paleontologia; (iv) Cincias
corolgicas, como aquelas que agrupam coisas ou acontecimentos
que ocorrem na mesma parte da superfcie terrestre, ou seja, que
estudam a sucesso de fatos na superfcie da Terra, como a geografia.
A partir do princpio corolgico, Kant atribui geografia uma
nova essncia metodolgica de agrupamento de coisas e aconte-
cimentos, o que podemos chamar de espao regional, procurando
esse mtodo manter certa unidade cincia geogrfica, dando-lhe
um mtodo prprio e divergente do pensamento positivista. De
acordo com o princpio corolgico da geografia, na viso kantiana,
que alguns gegrafos que seguiram suas ideias iro caracterizar
na geografia dois tipos fundamentais de cincia: a idiogrfica e a
nomottica, que seriam:
As idiogrficas, cincias do homem, so descritivas, tratam de
fatos no repetitivos, no reprodutveis e, portanto, sem aspectos
64 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
regulares que possam fundamentar leis ou normas gerais. Estes fa-
tos s podem ser compreendidos a partir do contexto particular que
os gerou, no podem ser explicados, mas somente compreendidos
luz de suas particularidades.
A cincia nomottica, ao contrrio, procura nos fatos aquilo que
regular, geral e comum, estabelece assim modelos abstratos que po-
dem antecipar resultados partir do conhecimento das variveis fun-
damentais que definem um fato ou fenmeno. (Gomes, 1995, p.58)
Sobre o mtodo regional que o princpio corolgico apresentou
geografia, Schaefer (1977) expe que uma regio contm uma com-
binao nica de aspectos e fenmenos. Cabe ao gegrafo, do ponto
de vista do mtodo regional, descrever a regio de forma minuciosa
e em seguida colher informaes sobre a distribuio espacial dos
indivduos de acordo com classes. Porm, essa primeira etapa se
constitui como mera descrio, cabendo ao cientista social descobrir
as relaes entre as classes e os indivduos, dando rea de estudo
um carter nico que a transformaria em regio.
J Gomes (1995) tece a seguinte reflexo sobre o mtodo regional
baseado no princpio corolgico da geografia, o mtodo regional,
ou seja, o ponto de vista da Geografia, de procurar na distribuio
espacial dos fenmenos a caracterizao de unidades regionais, a
particularidade que identifica e diferencia a Geografia das demais
cincias.
Para Campos (2001), a geografia, na viso de Kant, seria uma
cincia emprica e ideogrfica, concebida de modo sinttico (que
trabalhava com dados de outras cincias), alm de descritiva (pois
enumerava e classificava fenmenos), tendo como objetivo estabele-
cer uma viso de conjunto da superfcie terrestre. Sobre a organizao
das experincias em um todo sistemtico, de acordo com Tatham
(apud Campos, 2001), Kant expe:
Assim como, antes de construir uma casa se deve ter a con-
cepo do conjunto de onde se formaro as vrias partes, torna-
se necessrio que, antes de iniciar o estudo do mundo, tenha-se a
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 65
concepo do todo, um sistema arquitetnico de onde os diversos
detalhes sero formados. A geografia fsica fornece tal sistema para
o estudo da natureza. O conhecimento do mundo requer mais do
que apenas v-lo. Aquele que deseja captar o que for til de suas
viagens, deve previamente elaborar um plano de viagem, e no
apenas observar o mundo segundo a percepo sensorial objetiva.
Assim, muitos gegrafos retomaram as ideias de Kant e o princ-
pio corolgico para a apresentao da geografia e sua diferenciao
das demais cincias, sempre retomando e reformulando a questo da
regio, baseada no mtodo regional. Destacam-se os trabalhos de A.
Hettner, R. Hartshorne, Dithley, D. Harvey, entre outros.
No final do sculo XIX, na Alemanha, Hettner foi um dos maio-
res defensores de uma geografia que utilizasse como escopo o mtodo
regional como sntese de seu trabalho. Retomando alguns pontos das
ideias de Kant, acreditava que os mtodos das cincias humanas no
poderiam se comparar queles propostos pelo positivismo clssico
(aplicados fsica e matemtica) (Gomes, 1995). Segundo Mendoza
(apud Gomes, 1995), para Hettner a geografia era idiogrfica, visto
que seu objeto o espao terrestre e esse, por sua vez, diferencia-
do, no regular e nico em cada paisagem. A geografia de Hettner
seria ento a cincia da superfcie terrestre segundo suas diferenas
regionais.
Ainda sobre o carter idiogrfico da geografia de Hettner, Cam-
pos (2001) expe que, aps a releitura de Kant, Hettner retoma as
concepes de cincia idiogrfica para a chamada geografia regional,
ou seja, para os estudos das regies que podem ser nicas e que inte-
gram num mesmo espao diversos elementos. Para ele, a geografia
possua uma caracterstica corolgica, firmando em Die Geographie
de 1927, que tem como objetivo conhecer o carter dos pases
ou regies, mediante a compreenso da coexistncia dos diversos
reinos da natureza nas suas diferentes formas (Ferreira & Simes
apud Campos, 2001). Hettner introduziu a geografia no estudo da
diferenciao de reas que ser retomada posteriormente pelo norte-
americano Richard Hartshorne.
66 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Para Hettner, a geografia espacial ou regional deveria considerar
as unidades espaciais, as rgios ou os lugares, um de cada vez, sen-
do ela o estudo das diferentes reas ou lugares e de suas relaes.
Afirmando que a viso geogrfica detm ora em um nico lugar,
ora considera a superfcie da terra, para comparar os lugares entre si;
mas esta sempre voltada para as diferenas dos espaos terrestres
(Amorim Filho apud Campos, 2001).
Outro gegrafo a pensar a regio a partir de uma viso kantiana
o norte-americano Richard Hartshorne. Seguindo o princpio de di-
ferenciao de reas de Hettner, induz ao conhecimento regional, que
constituir uma das preocupaes centrais da geografia, segundo sua
viso. Tal ideia foi alcanada por meio da divulgao de Hartshorne
em The Nature of Geography (Gomes, 1995).
Para Gomes (1995), o elemento fundamental retido por Hart-
shorne a classificao das cincias propostas por Kant. Hartshorne
procurou na sua obra diferenciar dois tipos de geografia, chamadas
de geral ou sistemtica (que seriam as cincias tericas ao lado das
naturais); e as cincias empricas e regionais (aquelas anlogas his-
tria). A geografia geral teria uma metodologia analtica, objetiva
e normativa; e a geografia regional comportaria o empirismo e a
descrio, tendo por objetivo final a busca por um esprito de sntese.
Para Hartshorne (apud Gomes, 1995), a regio no uma reali-
dade evidente, dada a qual caberia apenas ao gegrafo descrever. A
regio um produto fundamental, uma forma de ver o espao que
coloca em evidencia os fundamentos da organizao diferenciada
do espao. Hartshorne foi amplamente criticado por Schaefer, que
segundo Gomes (1995) tentava descobrir as origens do excepciona-
lismo na geografia. Segundo esse autor, o que Kant trouxe a geografia
negativo, pois ele a exclui da lista das cincias que devem buscar
explicaes objetivas.
Muitos autores, entretanto, mesmo no seguindo a viso kan-
tiana, admitem a primazia de Kant sobre a introduo de muitas
discusses, como os gegrafos que verdadeiramente examinaram
a questo da filiao kantiana da geografia so pouco numerosos,
mas certo consenso existe no que diz respeito primazia de Kant,
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 67
considerada como quase evidente (Gomes, 1995, p.138); ou um
contemporneo de Schaefer que diz ser uma grande felicidade
ter nas fileiras da geografia americana moderna o erudito Richard
Hartshorne, que ponderou o significado de tradio dos estudos de
rea com uma sutileza com a quais poucas pessoas poderiam com-
petir (Pattison, 1977).
A pluralidade de conceitos e de vises acerca da regio se mostra
benfica, uma vez que o espao geogrfico no se constitui como
esttico e acabado, estando sempre numa permanente dinmica.
Mesmo no perodo atual da cincia geogrfica, a regio continua
como uma das pautas mais importantes nas discusses geogrficas,
sendo inegvel a contribuio de Kant para a constituio do arca-
bouo terico para a definio do conceito de regio. As ideias de
Kant, especialmente no que tange a categoria da geografia como uma
cincia corolgica, evoluiu muito ao longo do tempo, sendo utilizada
por muitos gegrafos. Algumas de suas ideias permanecem at hoje;
outras, entretanto, foram transformadas ou superadas.
O debate acerca da regio um assunto atual, portanto a viso
kantiana contribui pela sua gnese e por sua introduo da definio
do conceito de regio em nossa cincia. Cabendo, assim, aos gegra-
fos contemporneos a reflexo sobre a regio no mundo globalizado,
no qual os limites so cada vez mais complexos de ser visualizados.
Consideraes finais
Pudemos mostrar algumas contribuies de Kant para a cincia
geogrfica, uma vez que a ele atribuda a introduo da discusso
do espao e da regio em geografia. Portanto, um dos objetos de
investigao to amplamente estudados hoje em geografia remonta
vanguarda de Immanuel Kant, j no sculo XVIII. Para Kant, o
espao condio para as experincias dos objetos e uma represen-
tao necessria a toda experincia externa, por meio da intuio
(do contato imediato com o objeto) e da representao (advinda da
singularidade do objeto). Nada pode ser representado sem o espao.
68 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Assim, Kant supera as ideias de Humboldt, Ritter e Ratzel, para o
quais o espao, simplificadamente, consistia em se estudar e analisar
respectivamente a forma, as funes e a estrutura.
Alm dessa afirmao, Kant introduziu a importncia da histria
para entendermos determinadas situaes e fenmenos, bem como
a importncia do espao na geografia. Assim, conhecer o homem
s possvel se conhecermos o seu meio. Kant tambm dividiu as
cincias, caracterizando a geografia como uma cincia corolgica;
esse aspecto foi fundamental em trabalhos posteriores, para que
gegrafos aparecessem e retomassem essa ideia, a fim de construir
os primeiros conceitos acerca de regio.
O princpio de diferenciao entre reas foi o mais difundido, no
qual destacamos as ideias de Hettner, e posteriormente Hartshor-
ne. Sob esse ponto de vista, a regio um produto da organizao
diferenciada no espao, retomando as ideias classificatrias de Kant
em agrupar os fenmenos, mas agora com a introduo do ponto de
vista da regio.
Hoje, a questo da regio mais complexa, pois difcil delimitar
reas, uma vez que nos encontramos em um mundo globalizado e
no qual as fronteiras so cada vez mais simblicas do que reais. Da
questo da regio, introduzida por Kant, derivaram muitos outros
questionamentos e desdobramentos. Criaram-se os conceitos de
regionalismos, de regionalizaes, dos territrios, entre outros, que
contribuem para o debate da cincia e da construo da geografia.
Referncias
ANDRADE, M. C. de. Caminhos e descaminhos da geografia. Campinas:
Papirus, 1992.
BOTELHO C. L. A filosofia e o processo evolutivo da geografia. Cear:
Imprensa Universitria da Universidade Federal do Cear, 1987.
CAMPOS, R. de. A Escola Alem de Geografia. Geografia, Rio Claro,
v.26, n.2, p.9-67, 2001.
DAVIES, W. K. D. Teoria, cincia e geografia. Boletim de Geografia Teor-
tica, Rio Claro, v.7, n.13, p.85-99, 1977.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 69
GOLDMANN. L. Origem da dialtica A comunidade humana e o univer-
so em Kant. Trad. Haroldo Santiago. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1967.
GOMES, P. C. da C. O conceito de regio e a sua discusso. In: CASTRO, I.
E. de et al. (Org.) Geografia: conceitos e temas. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 1995. Cap. 2, p.49-76.
. Geografia e modernidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996.
HARTSHORNE, R. Questes sobre a natureza da geografia. Trad. Tho-
maz N. Neto. Rio de Janeiro: Instituto Pan-Americano de Geografia
e Histria, 1969.
KANT, I. Pr-escritos. Trad. Jair Barboza et al. So Paulo: Editora Unesp,
2005.
. Crtica a razo pura. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.
LENCIONE, S. Regio e geografia. So Paulo: Edusp, 1999.
MAGEE, B. Histria da filosofia. So Paulo: Loyola, 1999.
PATTISON, W. D. As quatro tradies da geografia. Boletim de Geografia
Teortica, Rio Claro, v.7, n.13, p.101-10, 1977.
REYNAUD, A. A noo de espao em geografia. Boletim de Geografia
Teortica, Rio Claro, v.5, n.9-10, p.17-32, 1975.
SCHAEFER, F. K. O excepcionalismo na geografia: um estudo metodol-
gico. Boletim de Geografia Teortica, Rio Claro, v.7, n.13, p.5-37, 1977.
4
A GEOGRAFIA ESCOLAR NO BRASIL
DE 1549 AT A DCADA DE 1960
Thiago Tavares de Souza
*
Joo Pedro Pezzato
**
Introduo
Estudos a respeito da constituio da geografia como disciplina
escolar e da histria de sua institucionalizao como rea do conhe-
cimento, a partir do sculo XIX, so raros no Brasil. So tambm
escassos trabalhos de carter epistemolgico a respeito da geografia
produzida no pas.
E no que se refere especificamente ao ensino da geografia, o pro-
blema aumenta. H uma confuso generalizada a respeito da relao
entre a produo da universidade, ou seja, das pesquisas realizadas
no campo da geografia, e o trabalho dos professores de geografia
do Ensino Bsico. So pouqussimos os centros que desenvolvem
pesquisas no campo do ensino da geografia.
No que diz respeito aos contedos de ensino, generalizada a
concepo de que a escola trabalha com a simplificao da cincia
de referncia, produzida nas universidades, nos institutos e demais
* Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro
(SP), e professor da Educao Bsica.
**

Professor doutor do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio
Claro (SP).
72 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
instituies de pesquisa. Nessa perspectiva, entre os saberes escola-
res e os conhecimentos produzidos pelos cientistas h, apenas, uma
diferena de grau.
Acreditamos que no Brasil seja necessrio o desenvolvimento do
campo de pesquisa a respeito do ensino de geografia para que seja
ampliada a discusso dos fenmenos relativos geografia escolar.
Nesse contexto, estamos desenvolvendo uma pesquisa cujo en-
foque a trajetria da geografia na escola bsica. Na perspectiva da
pesquisa qualitativa, faremos o registro de depoimentos de profes-
sores que trabalharam com o ensino de geografia a partir da dcada
de 1960, no Estado de So Paulo, Brasil. Com a coleta de dados em
andamento, o presente texto aborda a problemtica a partir da anlise
de documentos escritos: pesquisa da literatura e anlise de documen-
tos oficiais, como propostas curriculares e a legislao.
Na perspectiva do estudo da histria das disciplinas escolares,
num primeiro momento, enfatizamos a construo dos currculos;
posteriormente, apresentamos uma proposta de periodizao da
geografia escolar em trs fases.
A constituio do currculo: considerando a
histria das disciplinas escolares
Desenvolvendo trabalhos no campo de estudo da histria das
disciplinas escolares, Chervel (1990) busca investigar as finalidades
do ensino escolar e esclarecer por que a escola ensina o que ensina.
Sua abordagem privilegia a disciplina escolar como produtora de
conhecimento.
Para o autor, o papel da escola no se limita ao exerccio das dis-
ciplinas escolares. Essas constituem uma parte da educao escolar.
Considera, ainda, que as finalidades da educao escolar no esto
forosamente inscritas nos textos, mas, de certa forma, colocadas em
posio antagnica entre o lado da lei, da prescrio institucional,
e o das prticas concretas, desenvolvidas no cotidiano. Ademais, o
autor coloca que a escola possui liberdade de manobra para definir
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 73
sua pedagogia e seu contedo. Advoga que os contedos de ensino
no so apenas expresso das cincias de referncia, como muitas
vezes o senso comum e a prpria escola pregam, mas que esses fo-
ram historicamente criados pela prpria escola, na escola e para a
escola. (Ibidem, p.181).
Entre suas formulaes, Chervel destaca a importncia de pesqui-
sas que se propem a descrever as prticas desenvolvidas no interior
da escola. Trata, assim, de imprimir a relevncia da investigao dos
fatos internos escola, pois esses se constituem como principais
elementos explicativos do funcionamento das instituies de ensino.
A disciplina escolar compreende a articulao de saberes de
referncia e mtodos pedaggicos (ibidem, p.181). Na escola, ela
se consolida mediante um processo de associao entre o currculo
explcito e formal e o currculo oculto e informal. Tal combinao
ocorre no interior das escolas e das salas de aula, desenvolvendo-se,
em cada uma delas, de forma singular.
J o currculo oculto e informal, ou seja, o currculo real, com-
preende um complexo de prticas e smbolos criados pela escola,
como a determinao dos arranjos de espao fsico definidos em seu
interior, na instituio de rituais e normas de conduta adotados em
cada estabelecimento.
O currculo escrito, como denomina Goodson (1991), o teste-
munho visvel dos fundamentos racionais selecionados pela retri-
ca que legitimada pela escolarizao. Ele expe as intenes bsi-
cas da escolarizao materializada pelas estruturas institucionais.
Como explicita o autor: o currculo escrito nos proporciona um
testemunho, uma fonte documental, um mapa varivel do terreno:
tambm um dos melhores guias oficiais sobre a estrutura institu-
cionalizada da escolarizao (ibidem, p.10).
Segundo o autor, h amplas variaes entre o que separa o cur-
rculo escrito (e uma teoria curricular) e a prtica na sala de aula.
Contudo, afirma que a construo do currculo escrito formal
pode estabelecer parmetros significativamente importantes para
a realizao do currculo interativo da sala de aula. Alm disso, o
74 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
processo de escolha dos contedos influenciado pelo momento
histrico, como pode ser explicado por esta citao de Fourquin
(1992, p.30):
de acordo com as pocas, as sociedades, os nveis de estudo, as
clientelas escolares, as ideologias pedaggicas, o sistema de relaes
de foras entre os grupos que buscam controlar as transmisses
educacionais, no so os mesmos aspectos, os mesmos componen-
tes da herana que do lugar referncia, interpretao ou trans-
misso no contexto dos programas escolares. [] nos ensinos onde
o passado no se torna o objeto de uma ateno ou uma tematiza-
o explcita (como o caso, mais frequentemente, nas disciplinas
cientficas ou tcnicas, onde o saber se constri por uma superao
contnua das aquisies e por uma luta permanente contra a obso-
lescncia), o passado pode permanecer presente, mas sob forma im-
plcita ou latente, incorporado em habitus intelectuais, em modelos
de pensamento, em procedimentos operatrios considerados como
naturais e evidentes, em tradies pedaggicas. Assim, a dimenso
temporal da cultura pode se revestir no interior do currculo de toda
a espcie de graus e de modulaes.
Segundo Fourquin, alm dos aspectos relacionados herana
do passado, os fatores conjunturais tambm merecem ser sublinha-
dos, dado que exercem significativo papel no processo seletivo de
constituio do currculo escolar. Nos termos do autor, a seleo
cultural escolar
no se exerce unicamente em relao a uma herana do passado,
mas incide tambm sobre o presente, sobre aquilo que constitui
num momento dado da cultura (no sentido antropolgico assim
como no do intelectual do termo) de uma sociedade, isto , o con-
junto dos saberes, das representaes, das maneiras de viver que
tm curso no interior desta sociedade e so suscetveis, por isso,
de dar lugar a processos (intencionais ou no) de transmisso e de
aprendizagem. (ibidem,p.31)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 75
Nesse contexto, investigar a relao existente entre os fatores
internos e externos na determinao do funcionamento da escola
brasileira constitui amplo campo a ser explorado pelas pesquisas.
Ao tratar do conhecimento da histria da geografia como discipli-
na escolar, visamos contribuir para o esclarecimento da articulao
entre a cincia de referncia e os mtodos de ensino. Essa articula-
o ocorre em situaes de ensino e permeada pela elaborao e
re-elaborao proveniente do conhecimento do senso comum, de
representaes de professores e alunos, no contexto dinmico da
sala de aula.
Uma periodizao possvel: trajetria da geografia
escolar no Brasil
Para iniciar nossa discusso sobre a trajetria da geografia esco-
lar, apresentamos este captulo que, baseado numa extensa reviso
bibliogrfica, busca estabelecer uma periodizao para o ensino da
geografia escolar.
Inicialmente elaboraramos duas narrativas paralelas, uma sobre
a geografia escolar e outra sobre a acadmica. Nosso objetivo era o
de que ficassem evidentes os momentos de integrao e afastamento
entre as duas correntes. Porm, o contato com a bibliografia nos
mostrou a necessidade de outra narrativa, que tratasse das ideias
pedaggicas no Brasil. Essa forma nos pareceu mais pertinente para
explicar o relacionamento entre as duas modalidades de conheci-
mento da geografia.
Admitimos que o carter sinttico deste trabalho possa incorrer
a simplificaes demasiadas e omisso de informaes. Entretanto,
nos arriscamos nessa empreitada por considerarmos relevante uma
viso global do tema para que o leitor consiga entender, mesmo
que superficialmente, todo o processo que trouxe a pluralidade de
mtodos e concepes contemporneos.
Com isso, trazemos uma narrativa organizada em trs perodos,
explicados no Quadro 1.
76 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Quadro 1 Quadro de periodizao da trajetria da geografia escolar no Brasil
Perodo Justificativa da diviso
1549 - 1920 Inicia-se com a vinda dos jesutas ao Brasil, tendo
como um dos objetivos a educao dos colonos
e ndios, e termina na dcada de 1920, perodo de
insero da Geografia nos currculos escolares, na
Universidade e do movimento Escola Nova.
1920 - 1960 Inicia-se com as mudanas citadas que foram
aprofundadas nesse perodo e termina com a
emergncia de novos paradigmas, como a geografia
teortica, a educao tecnicista da nova LDB e o
esvaziamento poltico da geografia escolar.
1960 at a atualidade
(incio do XXI)
Perodo de enfoque do nosso trabalho, tanto pelas
mudanas nas geografias acadmica e escolar, nos
mtodos de ensino e em razo da promulgao
da LDB quanto por ser o nico perodo do qual
conseguiremos registros de depoimentos orais.
Dessa forma, pretendemos abarcar de uma forma geral a geografia
escolar, desde os vultos longnquos do primeiro perodo, passando
por uma anlise mais elaborada no segundo e coroando com nosso
perodo de enfoque, o qual ser contemplado com uma anlise mais
ampla. Dividida em duas partes, uma terica apresentada neste texto
e uma sobre as prticas, baseada nas histrias de vida dos professo-
res, que ser tratada posteriormente, durante o desenvolvimento de
nosso trabalho.
De 1549 a 1920: iniciativas antes da produo
universitria no Brasil
Em linhas gerais, traamos a histria das contribuies ao pensa-
mento geogrfico e da educao no Brasil, desde 1549, ano em que
os jesutas aqui chegaram com o compromisso de educar os colonos
e os ndios, sob a direo do padre Manuel da Nbrega.
De acordo com Saviani (2008, p.86), o referido padre elaborou
um plano que traava as linhas gerais da educao na colnia: Le-
vando em conta as peculiaridades da colnia, o plano de instruo
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 77
formulado pelo padre Manuel da Nbrega, comeava na escola de ler
e escrever com a aprendizagem do portugus e da doutrina catlica
e [aulas de msica].
Aps esses estudos elementares que correspondiam ao nvel pri-
mrio, o plano previa uma bifurcao em nvel secundrio: a maioria
dos alunos era encaminhada para o aprendizado de ofcios mecnicos
ou agrcolas; e uma parte menor era selecionada para estudos latinos
[para poderem completar sua formao na Europa] (ibidem).
Aps Nbrega, Anchieta assumiu o comando e promoveu algu-
mas mudanas no plano de instruo, tendo sido influenciado pela
chamada Contrarreforma, aprendeu a lngua tupi e usou elementos
da cultura indgena para aprofundar a aceitao da filosofia catlica.
J em 1584, foi editado o Ratio Studirum, um documento com 467
regras sobre a gesto e a prtica da educao nos colgios jesutas
em todo o mundo. Com isso, ainda segundo Saviani (2008, p.90):
Em suma a teoria da educao (pedagogia) vigente no 1 sculo
da colonizao brasileira traduziu, para efeitos da organizao e
orientao prtica educativa levada a efeito pelos jesutas, a con-
cepo tradicional religiosa, isto , a filosofia da educao catlica
ajustando-se as condies particulares da colnia.
Nesse perodo, as contribuies de ordem geogrfica vinham
dos trabalhos dos cronistas coloniais que produziam vrios ensaios
literrios sobre temas diversos, e alguns tratavam de temas ligados
geografia, mas sem pretenses cientficas. Outros eram cientistas
que faziam expedies pelo pas e traziam descries sobre diversos
aspectos dos lugares visitados. At ento, esses conhecimentos che-
gavam aos colgios apenas de forma esparsa como parte dos estudos
de literatura.
O sistema elaborado e dirigido pelos jesutas e solidificado pelo
Ratio Studirum s foi modificado pelas Reformas Pombalinas que,
segundo Seco & Amaral (2009, p.12):
Atravs do Alvar Rgio de 28 de junho de 1759, o Marqus
de Pombal, suprimia as escolas jesuticas de Portugal e de todas as
78 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
colnias ao expulsar os jesutas da colnia e, ao mesmo tempo, cria-
va as aulas rgias ou avulsas de Latim, Grego, Filosofia e Retrica,
que deveriam suprir as disciplinas antes oferecidas nos extintos
colgios jesutas.
Essas reformas prevaleceram no pas at 1808, quando comeou
a ser divulgado o mtodo do ensino mtuo, que se tornou oficial
em 1827, e consistia em regras rgidas e na utilizao dos alunos mais
adiantados como monitores para os demais, todos supervisionados
pelo professor (Saviani, 2008).
Mesmo, porm, com grandes mudanas no que tange a organi-
zao e os mtodos de ensino, o conhecimento geogrfico ainda era
restrito a instituies pblicas e a exploradores, chegando s escolas
apenas imagens vagas do que seria o territrio brasileiro. Em decor-
rncia da vinda de muitos cientistas europeus ao Brasil, comeou
a haver alguma mudana na produo de conhecimento geogrfico
no pas. Mesmo que esparsos e sem objetivo metodolgico cient-
fico, a maior parte desses trabalhos era realizada para satisfazer os
interesses do Estado.
Em 1817, publicada pela Imprensa Rgia uma das primei-
ras obras de grande influncia para os professores de geografia, a
Corografia Braslica, de autoria do padre Manuel Aires de Casal.
A referida obra estava filiada geografia clssica, com contedo
descritivo e superficial tratando de pases e povos. Era constituda
por compilao de dados informativos desprovidos de carter crtico
(Rocha, 1996, p.140).
Em 1822 proclamado o Imprio do Brasil e, nesse perodo,
encontramos poucas referncias sobre a geografia. Uma delas foi o
trabalho de Pedroso (1962) que deu nfase a alguns poucos autores
que contriburam para o conhecimento da realidade brasileira, es-
pecialmente os aspectos naturais. No que tange o ensino, era focado
na descrio e memorizao das formaes relatadas por viajantes
estrangeiros, como Saint Hilaire, citando tambm o Visconde de
Taunay e Couto de Magalhes.
O percurso da geografia escolar brasileira objeto de estudo de
Rocha (1996). Com um trabalho original no pas, o pesquisador traa
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 79
a trajetria da geografia escolar no Brasil. Busca desvelar os moti-
vos explicativos da seleo dos contedos no currculo prescritivo,
ou explcito, a partir da anlise bibliogrfica e de textos de carter
tcnico e oficial.
Em 1832, a geografia passa a compor o currculo no sistema
escolar brasileiro. Foi introduzida, como disciplina secundria,
mas autnoma, pela reforma do Plano de estudos da Companhia de
Jesus, denominado de Ratio ataque Institutio Studiorum Societatis
Jesu. Oficializado em 1599, funcionava como uma verdadeira lei a
ser cumprida em todos os estabelecimentos de ensino criados pelos
religiosos (Rocha, 1996, p.125 e passim).
Devemos apontar que, nesse mesmo incio do sculo, na Ale-
manha, a geografia comeou a ser organizada cientificamente, em
especial por Humboldt e Ritter, que definiram princpios de pesquisa
e anlise baseados no positivismo das cincias naturais, estabelecendo
o primeiro grande paradigma da cincia geogrfica.
Somente em 1837, com a criao do Imperial Colgio de Pedro II,
a geografia adquiria no currculo escolar oficial brasileiro o estatuto
de disciplina autnoma.
A criao do Colgio Pedro II, datada de 1837, tinha como inten-
o dotar a corte (Rio de Janeiro) de um sistema de Ensino Mdio
mais organizado diante da desordem reinante aps a reforma da
instruo pblica, iniciada com a fase pombalina da escolarizao
colonial.
Quando de sua criao, o Colgio Pedro II foi alvo da ateno
especial do poder central. Nasceu para ser uma instituio para-
digmtica no pas, veculo de difuso do saber oficialmente aceito
e modelo a ser seguido pelas demais escolas pblicas e particulares
existentes, e por aquelas que viessem a surgir (Rocha, 1996, p.149).
Ainda segundo Rocha, desde seu primeiro regulamento, datado
de 1838, que introduziu os estudos simultneos e seriados, curso
regular com durao de seis a oito anos, conforme o modelo francs,
o Colgio Pedro II passou por inmeras reformas. At a ltima re-
forma para o ensino ministrado no colgio, por meio do Decreto de
1881, o ensino de geografia permaneceu praticamente inalterado em
80 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
suas caractersticas de ntida orientao clssica, ou seja, a Geografia
descritiva, mnemnica, enciclopdica... (ibidem, p.178).
No campo educacional, na segunda metade do sculo XIX emerge
no Brasil o chamado mtodo intuitivo idealizado por Pestalozzi, que
inovou as ferramentas de ensino que dariam subsdio orientao
do professor para os alunos. Alm disso, esse mtodo baseia-se no
oferecimento de experincias para os alunos para que, orientados
pelo professor, possam ser intudos sobre a origem e funcionamento
das coisas.
O mtodo intuitivo, adotado na reforma de Caetano de Campos
na Educao Paulista na dcada de 1890, foi referncia at a dcada
de 1920, quando surge o movimento Escola Nova.
Nesse final do sculo XIX e incio do XX, surgiram ensaios que,
de certa forma, anteciparam a formao da geografia sistematizada,
entre eles: Os sertes, de Euclides da Cunha, e Caminhos antigos e
povoamento do Brasil, de Capistrano de Abreu (Andrade, 1987).
Nesse mesmo perodo, segundo Amorim Filho (1982), emergiu
uma reao geografia alem, com as contribuies de Hettner, que
dividiu a geografia em geral e regional. La Blache, grande repre-
sentante da Escola Francesa, foi quem definiu, em linhas gerais, os
princpios da geografia regional em: nfase na relao homem meio;
a regio como meio privilegiado da anlise geogrfica; importncia
da anlise do visvel; o mtodo indutivo de anlise.
De acordo com o autor citado, as contribuies posteriores no
chegaram a romper totalmente com o paradigma, mas juntaram-se
a ele, dando nfase a algumas questes e marginalizando outras. No
Brasil, um divisor de guas deve ser creditado a Delgado de Carva-
lho que, com suas obras mais gerais, como Le Brsil Meridional e
Geografia Fsica do Brasil, pode ser considerado um marco do de-
senvolvimento geogrfico brasileiro. Ressaltando tambm os livros
didticos que esse autor publicou (Andrade, 1987).
Outros autores tambm publicaram obras-chave para a geo-
grafia brasileira na dcada de 1920, como Agamenon Magalhes,
analisando a sociedade nordestina, e Raimundo Lopes, analisando
regionalmente o Maranho.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 81
De 1920 a 1960: a formao do espao
universitrio e a Escola Nova
As dcadas de 1920-1930 marcam revolues tanto na recm-
chegada cincia geogrfica, com a fundao da Faculdade de Filo-
sofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH) da Universidade de
So Paulo (USP) em 1934, quanto na pedagogia com o movimento
escolanovista, marcado pelo Manifesto dos Pioneiros da Educao
Nova em 1932. Revoluo que atingiu tambm o ensino de geogra-
fia nas escolas, com as obras de Delgado de Carvalho e o currculo
elaborado pelo Colgio Pedro II no Rio de Janeiro. Com isso conside-
ramos oportuno e didtico abordar o perodo de 1920-1960 de forma
separada do anterior e tambm do posterior, quando as modificaes
desse perodo foram suplantadas.
J no fim do Imprio e durante a Primeira Repblica, a instruo
pblica sofre intensas modificaes, num processo de tomada pelo
Estado da responsabilidade que estava por conta da Igreja catlica.
Em especial, sobre o perodo da Primeira Repblica (1889-1930),
destacamos as mudanas apresentadas no Quadro 2.
Tais mudanas deram margem a um movimento que ganhou fora
a partir do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova e foi reforado
por autores (como Loureno Filho e Ansio Teixeira) e instituies,
como a recm-criada Faculdade de Educao da Universidade de So
Paulo e a Associao Brasileira de Estatstica (ABE).
O chamado Movimento Escola Nova segue uma tendncia dos
seguidores de John Dewey, que foca no aluno o processo de apren-
dizagem e afirma que a escola um reflexo da sociedade em que
ela se insere. Segundo Saviani (2008, p.99), esse movimento trouxe
para a escola as seguintes diretrizes: abandono do autoritarismo,
em favor da liberdade; a afirmao da autoridade interna sobre a
externa; a afirmao de uma nova finalidade da escola, traduzida
no objetivo de preparar o indivduo para dirigir a si mesmo numa
sociedade mutvel.
Mesmo assim, conforme nos informa Pedroso (1966), prevalecia
nas escolas, e em particular nas aulas de geografia, o excesso de infor-
82 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Quadro 2 Geografia escolar e as principais reformas no ensino durante a Primeira
Republica brasileira
Mudana Data
Principais
caractersticas
Posio da geografia
Reforma
Benjamin
Constant
1891 Instituiu o ensino
livre e os exames de
madureza para os
cursos superiores
A geografia era unida histria,
sendo estudada em duas partes,
geografia geral e geografia do
Brasil, ambas acompanhadas por
sua homnima na histria
Lei Epitcio 1901 Aboliu os cursos
livres e os exames
de madureza
e restaurou o
bacharelado.
Estabeleceu como
padro o Colgio
Nacional
1
Nos ginsios paulistas exigiam-se
aulas de geografia no 1, 2 e 3
anos. Surgem novos livros para
o ensino, como: A corografia de
Pinheiro Bittencourt e o Atlas do
Baro H. de Melo
Lei
Rivadvia
1911 Reforma
retrocessiva,
que reinstituiu o
Madureza
Durou apenas trs anos e no foi
implementada em SP, MG e BA
Lei Carlos
Maximiliano
1915 Instituiu os exames
parcelados, correlato
ao curso-vestibular
contemporneo
Entre os exames havia um de
geografia que era considerado
fundamental e de carter
eliminatrio. Composto por uma
prova escrita e uma oral, com
contedo bastante vago, baseado
nos programas do Colgio
Pedro II, seu estudo constava
de trs partes: Geografia geral,
Corografia do Brasil e Noes de
cosmografia
Reforma
Rocha Vaz
1926 Substituiu os
exames parcelados
por um curso
seriado de cinco
anos
Como no regime parcelado, a
geografia aparece em trs anos
(1, 2 e 5) e surgem novos livros,
alguns j afiliados Escola
Francesa, como os de Delgado de
Carvalho
Fonte: Organizao prpria, baseado em Pedroso (1966).
1 Atual Colgio Pedro II.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 83
maes e memorizao, seja sobre os aspectos fsicos ou humanos do
Brasil e do mundo, como exemplo citamos os exames de Madureza
(que existiram at 1926), para os quais os aluno deveriam decorar
informaes enciclopdicas, como os nomes de todas as serras de
vrios Estados do pas.
No contexto poltico, com a Revoluo de 1930, houve uma
ruptura com as antigas oligarquias, o que gerou conflitos, como a
Revoluo de 1932. Dessa forma, a elite paulista procurou inves-
tir em meios de formar melhor seus lderes e tal movimento veio
a culminar na fundao da Universidade de So Paulo, em 1934.
Assim, surgiram condies para a proliferao de autores, como
Caio Prado Junior, que passaram a analisar a sociedade brasileira
(Andrade, 1987).
No contexto nacional, tal movimento foi acompanhado pelo
governo federal com a fundao da Universidade do Brasil (RJ) e do
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), que tambm
se tornaram grandes centros de produo de conhecimento.
Em 1932, comea a implementao da Reforma Francisco de
Campos que, baseada no modelo alemo, dividiu o ensino secun-
drio em dois ciclos: o ginasial, de cinco anos, e o complementar, de
dois anos. Com um novo currculo, a geografia aparece em todas as
sries do ginsio. Contudo, foi colocada no final do extenso progra-
ma, ficando de lado muitas vezes. Quanto aos livros didticos do
perodo, surgem os de Aroldo de Azevedo e Raja Gabajiba, entre
outros.
No mbito estadual, de acordo com os pressupostos filosficos
expressos no Manifesto [dos Pioneiros da Educao Nova], o De-
creto n.5.884/1933 reorganizou todo o sistema de ensino paulista,
instaurando, segundo Martins (2003, p.527):
A organizao administrativo-pedaggica das escolas rurais
isoladas e das escolas de formao do professor primrio e secun-
drio. Um de seus artigos afirmava que o professor deveria ter
autonomia didtica dentro das normas tcnicas gerais indicadas
pela pedagogia contempornea.
84 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Especificamente sobre o impacto dessa reforma sobre o ensino
de geografia, encontramos um artigo de Federici (1957) que ressal-
ta a criao das salas-ambiente operada pela reforma. Segundo o
autor, tal possibilidade enriqueceu o ensino da disciplina, visto que
os alunos poderiam ter contato direto com os mapas, as rochas e os
quadros referentes ao assunto, o que exemplifica as preocupaes
didticas da poca.
Como apontado anteriormente, um marco importante foi a fun-
dao da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP
em 1934. No mbito da geografia acadmica, criou-se o primeiro cur-
so superior de geografia. Para tal iniciativa foi necessria a vinda de
professores estrangeiros, notadamente franceses, como Deffontaines
e Pierre Monbeig, que trouxeram para o pas uma cincia geogrfica
bastante influenciada pela Escola Francesa, baseada em Vidal de La
Blache. Para a geografia escolar, isso foi significativo, pois deu incio
profissionalizao da docncia na medida em que passou a formar
profissionais qualificados para o exerccio do magistrio. Cabe ob-
servar que os professores de geografia, at ento, eram profissionais
graduados em reas diversas, como direito, engenharia, entre outras,
e os cursos eram compostos, por vezes, por professores leigos.
Tal tendncia caracterizou-se, segundo Pontuschka (2002), por
dar grande destaque para as questes regionais, seguindo as linhas do
mtodo de La Blache, que propunha: observao de campo, induo
a partir da paisagem, particularizao da rea enfocada, comparao
entre reas e classificao, at uma tipologia.
De acordo com Pedroso (1966), a Reforma Capanema (1941)
manteve os dois ciclos, porm o curso ginasial ficou com quatro
anos e o colegial, com trs anos. Este ltimo, subdividido em duas
modalidades: o cientfico, mais tcnico, e o clssico, focado nas
humanidades.
A geografia tornou-se obrigatria para todas as sries dos dois
ciclos e ganhou novos instrumentos didticos, entre livros e atlas.
Segundo o autor, a imposio de uma fiscalizao federal s escolas,
a despeito da rigidez curricular, agregou mais qualidade ao ensino
(ibidem).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 85
Na dcada de 1940, surgem os primeiros cursos de formao de
professores de geografia. Ocorre a proliferao de concursos pblicos
para arregimentar professores para as escolas pblicas (no Estado de
So Paulo eles iniciam em 1943) e nascem a Associao de Gegrafos
Brasileiros (AGB), o Conselho Nacional de Geografia (CNG) e o
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE).
Como apontado anteriormente, tais fatos, entre outros, foram de
fundamental importncia para a formao do professor especialista e
para a construo da trajetria da disciplina Geografia no currculo
escolar nacional.
Cabe ressaltar que a AGB e o CNG contriburam sobremaneira
para a consolidao e fortalecimento das pesquisas geogrficas do
pas e, consequentemente, para a produo de material destinado
ao ensino. Nesse aspecto, Santos (1984, p.15) ressalta o importante
papel das entidades acima na difuso da mentalidade geogrfica
renovadora que se desenvolvia no exterior.
Goodson (1990) faz breve anlise da influncia dos fatores exter-
nos interferindo no dinmico processo de consolidao da geografia.
Trata especialmente das questes relacionadas organizao do con-
tedo da disciplina na escola. Ao analisar o processo de constituio
dessa disciplina, o autor aponta para a importncia da organizao
dos professores em associaes e analisa a dinmica da produ-
o acadmica dando sustentao para a consolidao da matria
escolar.
De 1960 a 2009: da LDB e a revoluo
quantitativa ao pluralismo epistemolgico
Em razo do carter sinttico do texto e a maior riqueza de dados
referentes a esse perodo, preferimos trat-lo separadamente em
outro trabalho ainda em construo. Admitimos o corte abrupto
na narrativa, mas o consideramos necessrio para que pudssemos
dar a ateno devida aos perodos aqui apresentados e a este ltimo.
86 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Consideraes finais: uma histria da geografia
escolar em processo
Nossos estudos a respeito da histria da geografia como disciplina
escolar no Brasil tm apontado uma trajetria muito semelhante aos
apresentados por Goodson (1990) na Inglaterra. Na perspectiva de
que a escola trabalha com os conhecimentos considerados teis em
determinado contexto histrico, o autor apresenta trs fases do pro-
cesso histrico de constituio da geografia como matria escolar.
Em um primeiro momento, denominado de perodo dos cabos
e baias, os contedos escolares da disciplina se configuram em uma
montona coleo de fatos e cifras ensinados por no especialistas.
No segundo perodo, a disciplina deixa de constar como matria
subsidiria de outra e passa a ter o estatuto de disciplina autnoma,
com existncia curricular garantida pela legislao. Cabe lembrar,
como aponta Rocha (1996), inicialmente, a geografia era ensinada
junto matemtica. Houve, tambm, pocas em que a geografia
escolar era concebida como subsidiria da histria.
Referncias
ANDRADE, M. C. Uma geografia para o sculo XXI. Campinas: Papirus.
1994
. Pierre Monbeig e o pensamento geogrfico no Brasil. Boletim
Paulista de Geografia, So Paulo, n.72. s. d.
BUENO, B. O. O mtodo autobiogrfico e os estudos com histrias de vida
de professores: a questo da subjetividade. Educ. Pesqui., So Paulo,
v.28, n.1, jan./jun. 2002.
CAVALCANTI, L. S. Geografia, escola e construo do conhecimento. 3.ed.
Goinia: Papirus, 1998.
. Cotidiano, mediao pedaggica e formao de conceitos: uma
contribuio de Vigotsky ao ensino de Geografia. Cadernos Cedes,
Campinas, v.25, n.66, p.185-207, maio/ago. 2005.
CAPEL, H. Filosofa y ciencia en la geografia contempornea. Barcelona:
Bacanova Temas Universitarios, 1981.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 87
CHERVEL, A. Histria das disciplinas escolares: reflexes sobre um campo
de pesquisa. Revista Teoria e Educao, Porto Alegre, n.2, 1990.
JACINTO, A. A. O ensino de geografia: uma anlise dos livros didticos
de 1 grau na primeira metade da dcada de 80. Trabalho de Concluso
de Curso. Unesp Rio Claro, 2000.
ECO, U. Como se faz uma tese em cincias humanas. So Paulo: Presena, 1998.
FAZENDA, I. (Org.) Metodologia da pesquisa educacional. 10.ed. So Paulo:
Cortez. 2006. (Biblioteca da Educao, srie I, Escola; v.II).
FEDERICI, H. O problema da sala-ambiente e do material didtico no en-
sino da Geografia. Atualidades Pedaggicas, Campinas, n.42, dez. 1957.
GOODSON, I. Tornando-se uma matria acadmica: padres de explicao
e de evoluo. Revista Teoria & Educao, Porto Alegre, n.2, 1990.
. Studying the teachers life and work. Teaching and Teacher Educa-
tion, Oxford, v.10, n.1, p.29-37, 1994.
. KAERCHER, N. A. Desafios e utopias no ensino de Geografia.
3.ed. Santa Cruz do Sul: Edunisc. 2003.
LACOSTE, Y. A Geografia serve, antes de mais nada, para fazer a guerra.
Lisboa: Iniciativas. 1988.
MARTINS, A. M. A Poltica Educacional paulista: controvrsias em torno
dos conceitos de descentralizao e autonomia 1983 a 1999. Educ. Soc.,
Campinas, v.24, n.83, p.527-49, ago. 2003. Disponvel em: <http://
www.cedes.unicamp.br>.
MARTINS, H. H. T. de S. Em foco: pesquisa sociolgica e metodologia
qualitativa. Educ. Pesqui., So Paulo, v.30, n.2, May/Aug. 2004.
MOREIRA, I. A. G. A geografia como cincia humana e de sntese e as
implicaes no ensino secundrio. Boletim Geogrfico, So Paulo, v.29,
n.218, p.76-80, 1970.
OLIVEIRA, A. U. (Org.) Para onde vai o ensino de geografia? 8.ed. So
Paulo: Contexto, 2003. (Srie: Repensando o ensino).
PADILHA, F. A. O estudo dirigido em Geografia. Boletim Geogrfico, So
Paulo, v.27, n.202, p.56-9, 1968.
. Recomendaes didticas para o professor de Geografia. Boletim
Geogrfico, So Paulo, v.27, n.203, 1968.
PEDROSO, T. A Geografia no Curso Secundrio. Boletim Geogrfico, So
Paulo, ano XXV, v.25, n.194, p.475-95, sete.-out. 1966.
PEREIRA, R. M. F. A. Da Geografia que se ensina gnese da Geografia
Moderna. Florianpolis: Editora da UFSC, 1993.
PINTO, M. M. V. O Ensino da Geografia em face da Lei de Diretrizes e
Bases. Boletim Geogrfico, So Paulo, ano XXII, v.22, n.180, p.396-8,
maio-jun. 1964.
88 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
PONTUSCHKA, N. N. A geografia: pesquisa e ensino. In: CARLOS,
A. F. A. (Org.) Novos caminhos da Geografia. So Paulo: Contexto.
2002, p.111-42.
ROCHA, G. O. R. Trajetria da disciplina Geografia no currculo escolar
brasileiro (1837-1942). Dissertao (Mestrado) Pontifcia Universidade
Catlica, So Paulo, 1996.
SANTOS, W. dos. A obra de Aroldo Azevedo Uma avaliao. Dissertao
(Mestrado) Instituto de Geocincias e Cincias Exatas, Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Rio Claro, 1984.
SAVIANI, D. A pedagogia no Brasil: histria e teoria. Campinas: Autores
Associados, 2008. (Col. Memria da Educao).
VESSENTINI, J. W. (Org.) Ensino de Geografia: textos crticos. So Paulo:
Papirus, 2001.
ZAMORANO, M. O Ensino de Geografia na Escola Secundria. Boletim
Geogrfico, So Paulo, ano XXVIII, v.28, n.212, p.116-51, 1969.
PARTE II
5
DOS MODELOS EXPLICAO:
A NOVA GEOGRAFIA EM DAVID HARVEY
Danilo Piccoli Neto
*
Introduo
A obra Explanation in Geography de David Harvey (1969) figura
entre os marcos da Nova Geografia e de todo o pensamento geogr-
fico, pela sua densidade de contedos e formas explicativas na busca
de uma sistematizao terica e metodolgica do conhecimento e da
explicao cientfica em geografia. Objetiva-se com o presente texto
elencar algumas das principais contribuies que esse trabalho pro-
piciou para o movimento de renovao da geografia e para o corpus
terico/metodolgico da disciplina.
Buscam-se tambm correlaes com o momento histrico da
geografia na poca de redao da obra, especialmente no contexto
anglo-americano, colocando os elementos histricos mais destacados
que remontam constituio e gnese da chamada Nova Geografia,
e posteriormente, a postura ideolgica e concepo de cincia pos-
sveis de serem traadas em David Harvey nesse perodo. Alguns
pontos iniciais da trajetria de David Harvey so retomados, como
*

Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro
(SP). Bolsista Fapesp.
92 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
os tempos de universidade e os escritos que antecedem a publicao
de Explanation, dentre eles, o captulo no livro de Chorley & Haggett
(1967), Models in Geography, que projeta o jovem professor.
O momento singular ante os quarenta anos completados pela
obra Explanation in Geography em 2009, leitura altamente indicada
em geografia teortica, Histria do Pensamento Geogrfico, e para
a retomada de novos debates acerca dos futuros desdobramentos
epistemolgicos em geografia.
As dcadas de 1950 e 1960 Emergncia da
Nova Geografia
No perodo que vai de 1930 a 1950, a geografia anglo-americana
esteve dominada pela viso regional ou de diferenciao de reas
e buscava construir uma sntese das caractersticas de uma regio
(Paterson, 1984, p.20). Para cumprir essa tarefa, realizava um in-
ventariado peculiar das caractersticas particulares de cada lugar
(Barnes, [no prelo]), com extensos campos e detalhamento descritivo
de elementos da paisagem, mostrando quadros compartimentados,
com o clima, o relevo, a hidrografia, a economia dominante, os h-
bitos culturais etc.
O cenrio comea a se alterar com as mudanas paradigmticas
advindas do seio da prpria cincia em geral, com novas teorias
especialmente no campo da fsica terica, com Einstein e Bohr, que
vo refletir na filosofia da cincia e no modo como o conhecimento
adquirido; novos esforos so oferecidos por escolas como a do
Crculo de Viena, e o ps-guerra coloca a necessidade de uma nova
forma de aplicao do conhecimento cientfico. Evidentemente,
essas mudanas se espalham pelos demais ramos naturais e sociais
da cincia e atingem o campo do saber geogrfico, uma verdadeira
revoluo no modo de se fazer estudos em geografia eminente.
Na dcada de 1950, comea a emergir a viso de cincia espa-
cial, primeiramente na Universidade de Washington, em Seattle,
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 93
onde trabalhos como The Basic-Service Ratio and the Areal Support
of Cities e The Role of Transportation and the Bases for Interaction,
de Ullman (1953 e 1956); Studies of Highway Development and Ge-
ographic Change, de Garrison et al. (1959); e The functional bases of
the central place hierarchy, de Berry & Garrison (1958), continham a
ideia de que o objeto da geografia era a dimenso espacial da superfcie
terrestre, e que, para estud-lo, era necessrio o uso de matemtica,
tcnicas estatsticas e formulaes tericas. Ao mesmo tempo, sur-
giam no mbito da economia crticas com respeito falta do carter
espacial nos sistemas econmicos, o que fez que em 1954 fosse fun-
dada a Regional Science Association, por Isard, e que teve rpida
aproximao com os trabalhos da Nova Geografia que comeava a
se delinear (Paterson, 1984, p.21).
A Nova Geografia ganha sua expresso estatstica e matemtica
e sob Burton (1963) e Curry (1967) esse movimento ganha o rtulo
de revoluo quantitativa, o que de certa forma evidencia mais o
lado operacional estatstico dessa corrente, sem frisar a parte terica
que trazia consigo uma nova maneira de se proceder para a aquisio
do conhecimento cientfico em geografia, no Brasil, denominado
Geografia Teortica.
No faltam contribuies e debates nesse perodo para que a geo-
grafia se enquadre no modelo cientfico. O trabalho de Bunge (1962),
Theoretical Geography, traz a questo do uso do mtodo cientfico;
no trabalho de Golledge & Amadeo (1968), On laws in geography,
tem-se a referncia formulao de leis; a preocupao com a cons-
truo de modelos tema da obra Models in Geography de Chorley &
Hagget (1967); enquanto as questes referentes formulao terica
encontram-se em Theoretical Geography de Bunge (1962), e The
quantitative revolution and theoretical geography de Burton (1963).
Na Inglaterra, essa cincia espacial geogrfica foi dominada
pela escola de anlise locacional, especialmente nos centros de Bristol
e Cambridge, e, de acordo com James (apud Paterson, 1984, p.21),
Chorley, Hagget e Harvey foram os lderes mais destacados nesse
movimento.
94 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Inovaes e contribuies um paralelo com o
momento histrico
na Universidade de Cambridge que Harvey forma-se como
gegrafo no ano de 1957 e finda seu doutorado em 1961. Em Cam-
bridge, ocupavam assento acadmico at 1966 duas grandes refern-
cias da Nova Geografia que em muito contriburam para oferecer
bases conceituais e prticas ao movimento renovador em curso e
pelo prprio chamamento carinhoso que Harvey (1969, p.ix) faz no
prefcio de Explanation a essas duas personalidades, podemos ter
noo de seu impacto no meio acadmico e da disposio em divulgar
os novos conhecimentos eram os gmeos terrveis da geografia
britnica, Richard Chorley e Peter Haggett.
Nesse perodo, Harvey realiza estgio de assistente de ensino
durante sua ps-graduao e auxilia os trabalhos dos dois professores,
ligados aos mtodos quantitativos e modelagem. Desse perodo
resultam artigos acadmicos com referncias e usos de tcnicas
quantitativas aplicadas em geografia, como cadeias de Markov e,
especialmente, um captulo no livro Models in Geography, de Chorley
& Haggett (1967), intitulado Models of the Evolution of Spatial
Patterns in Human Grography, que pela grande aceitao do livro
projeta o nome de Harvey; a anlise desse captulo ser retomada
adiante. Em seu doutorado, intitulado Aspects of agricultural and
rural change in Kent, 18151900, Harvey tambm aplica tcnicas es-
tatsticas e modelos como o de Lsch. Esses podem ser considerados
os pr-manuscritos que iro ser mais bem desenvolvidos por Harvey
em Explanation. Barnes (2006, p.40) tambm faz meno influncia
do professor Tony Wrigley, demgrafo histrico, que introduziu
Harvey ao pensamento mais geral do sculo XIX, o positivismo de
Auguste Comte e o pensamento de Marx; o que vem a sustentar a
base filosfica de Harvey, enquanto Chorley e Haggett auxiliam na
formao da base do mtodo cientfico.
A continuidade desse processo se d na Universidade de Bristol,
onde Harvey encontra subsdios e elementos para concretizar seu pri-
meiro livro, e nesse local que se d a maior parte da redao da obra,
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 95
onde o jovem Harvey j se encontra como professor e tem novamente
a figura de Haggett, recm-contratado pela universidade em 1966,
como professor de geografia urbana e regional, e agora seu colega de
trabalho. Explanation in Geography resultado de quase uma dcada
de ensino de graduao na Universidade de Bristol sobre a nova
base cientfica para trabalhar a geografia, e no menos do que isso,
fruto de debates com colegas na Sucia e nos Estados Unidos, j que
Harvey realizou um ps-doutoramento na Universidade de Uppsala
entre 1960 e 1961, e muito provavelmente tomou conhecimento da
vertente da Nova Geografia que se desenvolvia na Sucia, a viso
temporo-espacial dos trabalhos iniciais de Hgerstrand.
Barnes (2006, p.34) sintetiza esse momento fundamental na
carreira de Harvey e na elaborao de Explanation:
The broader point is that the Department of Geography at Cam-
bridge during the period Harvey was a student, and later a young
lecturer at Bristol, was a truth spot. That is, it was one of an ini-
tially small number of sites in Europe and North America, and which
by the mid- 1960s included Bristol, where geographical practices were
remade in the likeness of natural science in a movement dubbed the
quantitative revolution (Barnes 2001, 2004). That revolution was
to move the discipline from the dark ages of its ideographic past to
the dazzling promise of a nomothetic future. As a young, bright,
ambitious student interested in ideas, Harvey inevitably was caught
up in the change even though it went against the grain of his strong
Arts background (Harvey 1969a: v). Indeed, it may have been that
Arts background that made him move away from his earlier sometimes
fumbling attempts at quantitative analysis to the later philosophical
and discursive treatment found in Explanation.
1
1 Traduo do autor: O ponto principal que o Departamento de Geografia
na Universidade de Cambridge durante o perodo em que Harvey era um
estudante e, posteriormente, a Universidade de Bristol, onde Harvey era um
jovem professor, eram um ponto de verdade, ou seja, eram alguns dos locais,
de um nmero inicialmente pequeno na Europa e Amrica do Norte, onde em
meados da dcada de 1960 as prticas geogrficas foram refeitas, semelhana
96 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Trata-se de um verdadeiro guia de estudos e referencial para se
proceder a uma pesquisa cientfica em geografia. Observando o livro
desse modo, v-se que, ao se propor um guia, porque claramente
um novo modo de se fazer as coisas possvel, e sendo novo, necessita
de maior clarificao dos procedimentos. Harvey (1969, p.v) coloca
que, acima de tudo, o livro foi escrito para a sua prpria educao,
ou seja, foi a forma que o autor encontrou para concatenar o processo
de aprendizagem que vinha desenvolvendo, na perspectiva de tornar
claro a si mesmo todo o acmulo de conhecimento e informao ad-
quirido durante sua formao acadmica e na sua prtica de ensino,
que, como vimos, sofreu grande influncia da Nova Geografia que
vinha surgindo.
Esse novo modo tambm no pode ser algo esparso, sem nexo,
deve estar ligado a um corpus terico que viabilize a tomada opera-
cional de anlise, j que Explanation visa dar uma contribuio
geografia, quanto sua forma de proceder para tornar a pesquisa
realmente cientfica. E nesse ponto a obra traz contribuies relevan-
tes quanto ao mtodo hipottico-dedutivo em geografia, necessrio
para os pressupostos e anseios de tornar a geografia uma disciplina
cientfica.
Os gegrafos tiveram de avanar nesse sentido. No campo da
geografia fsica a derivao de teorias a partir de postulados e axiomas
possibilitou a capacidade de deduo, como a paisagem produtora de
processos e as formas provavelmente resultantes de leis fsicas. Na
rea de geografia humana, hipteses relacionadas ao comportamento
humano possibilitaram dedues de padres espaciais.
dos mtodos das cincias naturais, em um movimento chamado de revoluo
quantitativa (Barnes 2001, 2004). Essa revoluo mudaria a disciplina da
Idade das Trevas e seu passado ideogrfico para a deslumbrante promessa de
um futuro nomottico. Como jovem e brilhante aluno, ambicioso interessado
nas idias, Harvey foi inevitavelmente apanhado por esta mudana, mesmo que
fosse contra a semente de seu forte conhecimento das artes (Harvey, 1969a:
v). Na verdade, pode ter sido esse conhecimento das artes que o fez afastar-se
da sua anterior, s vezes desastrada, tentativa de anlises quantitativas, para o
mais filosfico e discursivo tratamento encontrado em Explanation.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 97
Outra contribuio foi o uso de tcnicas quantitativas. Para
Harvey, tambm, a quantificao foi necessria, mas longe de ser
suficiente: essa medida foi uma ferramenta necessria, mas muito
mais importante foi para os gegrafos humanos e fsicos para avaliar e
implantar a filosofia que subderrotou o poder fantstico do modelo
cientfico (Johnston, 2008). A leitura que Harvey (1969, p.viii) fez
desse momento resulta em Explanation, this book is therefore about
the ways in which geographical undestanding and knowledge can be
acquired and the Standards of rational argument and inference that
are necessary to ensure that this process is reasonable.
2
De acordo com Johnston (2008), o modelo de Harvey em relao
Nova Geografia foi a representao de uma teoria isto , um re-
sultado de uma srie de leis, como declaraes. Tais representaes
se tornaram a fonte de hipteses, conduzindo a testes de validade
emprica da teoria. O exemplo de uma teoria em geografia huma-
na que ilustra esses conceitos fundamentais a teoria dos lugares
centrais: base para um grande volume de trabalhos geogrficos na
dcada de 1950 de 1960.
Harvey mostra que ela era derivada de um conjunto de postulados
fundamentais econmicos (assumindo leis) sobre o comportamento
do consumidor e fornecedor com minimizao dos custos de trans-
porte para os consumidores de acordo com a natureza dos produtos/
servios que esto sendo fornecidos. Esses so ligados em uma nica
teoria, a partir da qual possvel deduzir o arranjo espacial dos
centros de servio. Modelos poderiam ser derivados mostrando a
morfologia esperada do arranjo espacial em diferentes contextos, que
tinham caractersticas comuns, tais como o arranjo hexagonal de cen-
tros em hierarquias de nidificao. Hipteses especficas poderiam
ento ser testadas em determinadas situaes empricas (Johnston,
2008; Barnes, 2006). Para Harvey (1969, p.169), o mais importante
2 Traduo do autor: este livro , portanto, sobre as formas em que a com-
preenso geogrfica e conhecimento podem ser adquiridos e as normas da
argumentao racional, considerando que so necessrias para garantir que o
processo seja razovel.
98 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
desses conceitos era a teoria: without theory of some kind the explana-
tion and cognitive description of geographic events is inconceivable.
3

Trilhando o caminho da explicao: modelos em
geografia humana
sob o contnuo ato de escolher e na ressalva perptua do jul-
gamento, palavras de Lawrence Durrel, que Harvey abre o captulo
Modelos da evoluo dos padres espaciais na geografia humana,
contido na obra Models in Geography.
4
Palavras que j do indcios
de uma apreenso parcial da realidade, que s possvel por meio
de recortes especficos, recortes que necessitam de uma escolha e
que no podem ser cristalizados estaro sempre a julgo e possveis
de serem postos em xeque.
Partindo de uma concepo de Hartshorne sobre o objetivo de
a pesquisa geogrfica fornecer descrio e interpretao precisa da
superfcie da Terra, Harvey (1974, p.101) coloca a importncia da
anlise de reas, da gnese das formas culturais, mas, mais do que isso,
compreender os processos da mudana no espao e no tempo, sendo o
tempo uma dimenso negligenciada pelos gegrafos anglo-saxnicos,
falha atribuda a Hartshorne por Sauer (ibidem, p.102). Contudo, a
ligao entre tempo e espao foi uma caracterstica marcante na escola
de cunho determinista originada em Ratzel, especialmente pelo uso
de zonas e estratos, ainda que de forma bastante ingnua; gegrafos
alemes focaram o desenvolvimento da paisagem no tempo, que seria
aperfeioado por Sauer e a Escola de Berkeley; em Frana, a per-
manncia da dimenso tempo se manteve forte, especialmente, pela
relao simbitica entre o homem e a terra durante um longo perodo
de tempo, pelo que primava a geografia francesa (ibidem, p.102).
3 Traduo do autor: sem teorias explicativas o cognitivo e a descrio dos
acontecimentos geogrficos so inconcebveis.
4 Contida na traduo para o portugus: Modelos integrados em geografia.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 99
A meno que Harvey faz a esses estudos para demonstrar
que esses so na melhor das hipteses metforas, mas que podem
acarretar em seu lado negativo a falsas analogias, e o pior que vem a
seguir: a forma pela qual so moldadas essas metforas parece impedir
o julgamento objetivo (ibidem, p.103). E nesse ponto que Harvey
(ibidem) mordaz para com aqueles que no julgam ser importante
os critrios de cincia, preciso fazer uma escolha:
pode enterrar a cabea como o avestruz nos gros de areia de uma
histria humana ideogrfica, conduzida sobre o espao geogrfico
nico, carregar o cenho devido a generalizao ampla e produ-
zir uma tese descritiva magistral sobre o que aconteceu, quando e
onde. Ou pode tornar-se um cientista e tentar, pelos procedimentos
normais da investigao cientfica, verificar, rejeitar ou modificar
as ideias estimulantes e excitantes com que seus predecessores o
presentearam.
Deixando de lado, portanto, os avestruzes, Harvey busca de-
monstrar qual o salto explicativo entre os estudos mais meta-
fricos at o incio do sculo, com aqueles posteriores, mais preocu-
pados na coeso dos enunciados e mais prximos complexidade da
realidade. Era preciso testar adequadamente as teorias e, assim, em
dado momento, era preciso uma formalizao, um trato hipottico e
uma disposio lgica, dessa maneira, os procedimentos cientficos
poderiam ser feitos, testes e modificaes de hipteses tornar-se-iam
possveis para explicar a evoluo dos sistemas espaciais, a maneira
mais adequada de aperfeioar essa estrutura lgica aperfeioar al-
gum modelo elaborado da realidade que expresse as noes contidas
na teoria (ibidem, p.104). Ser nos modelos que Harvey encontrar
esse elemento.
Modelos mais simples ou de maior cunho descritivo poderiam
tornar-se modelos operacionais mais consistentes, seja por princ-
pios lgicos, seja pela poderosa ferramenta algbrica, nas palavras
de Harvey (1974, p.104). Harvey faz, ento, toda uma explicao de
construo de um modelo padro simples ideal, e aponta que, em
100 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
razo da complexidade dos fenmenos, seria ingenuidade esperar
grandes predies desse modelo, sendo o mais desejvel compor
sistemas de modelos, em que determinadas sadas seriam entradas
em outros modelos alimentando sistemas altamente complexos.
So apresentados em seguida diversas classes de modelos com
suas respectivas expresses espaciais, modelos uniformes, aleatrios,
competitivos, contagiosos. Harvey (1974, p.106-7) chama a aten-
o para as qualidades mtricas do tempo e do espao, que podem
ser ilusrias se no forem tratadas com cuidado, exigindo at uma
completa compreenso da natureza do tempo e do espao. Sucessivas
formas de modelagem so apresentadas, desde sries temporais at
modelos que exigem maior formulao matemtica, mantendo a
sapincia de que nenhum modelo nico explica a realidade exclu-
sivamente a no ser, claro, a prpria realidade. Podemos, assim,
construir frequentemente vrios modelos bastante diferentes para
explicar a mesma realidade e cada um deles poderia ser igualmente
bom (ibidem, p.138-9).
Os germens para a criao consistente de Explanation in Geo-
graphy j se encontravam presentes nesse captulo do livro que o
antecedeu, como se pode observar at aqui. interessante reproduzir
a seguir as ideias que permeavam a concepo de cincia que Harvey
(1974, p.146) havia sistematizado at fins da dcada de 1960:
No estamos dourando a plula de uma simples declarao ele-
gante em jargo cientfico, mas tentando verdadeiramente desnu-
dar os elementos da realidade que por muito tempo permaneceram
ocultos ao nosso olhar. Acima de tudo, chegamos a compreender
que precisamos, cada vez mais, dos modelos para nos ajudar em
nossa tentaiva de compreender os princpios que governam a or-
ganizao humana do espao. Um modelo um artifcio pragm-
tico para ser usado livremente enquanto servir ao seu propsito,
para ser posto fora sem remorso quando deixa de faz-lo. O cien-
tista, portanto, se for completamente um cientista, o nico entre
os usurios de metforas por no se tornar viciado numa forma
particular de compreender. (Rapoport, 1953, p.206)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 101
possvel extrair algumas consideraes a respeito dessas concep-
es. Primeiramente, compreender os princpios que governam
uma tpica postura que est alinhada tanto ao esprito positivista
quanto ao esprito historicista, um momento da histria da cincia
repleto de controversas e caminhos obscurantistas; em um segundo
momento, a meno a uma organizao humana do espao pode
ser vista como uma salutar contribuio para um objeto de estudo
que caracterize a geografia. Por fim, nem tudo est perdido no campo
da filosofia da cincia! Harvey, da forma como cita Rapoport, deixa
transparecer que reconhece o critrio demarcador da falseabilidade,
deve-se sempre buscar eliminar o erro, aquele que o reconhece pode
propor novas teorias com um poder de explicao mais completo que
as que a precederam.
Estrutura e contedo da obra Explanation in
Geography: a geografia se consolidando
como cincia
A obra est dividida em seis partes, totalizando 24 captulos em
486 pginas, em um trabalho de flego, que apenas pela estrutura
fsica j demonstra um vigor e uma tendncia ao detalhamento
explicativo. As partes esto divididas na forma de grandes blocos
que estruturam o pensamento cientfico e a forma de se realizar
uma explicao em cincia, e mais especificamente dentro do campo
geogrfico: (i) sendo a primeira parte dedicada filosofia e neces-
sidade de explicao; (ii) a segunda parte dedicada ao pano de fundo
metodolgico e a explicao em geografia; (iii) a terceira, ao papel
das teorias, leis e modelos na explicao geogrfica; (iv) a quarta,
linguagem de modelos para a explicao geogrfica; (v) a quinta, aos
modelos para descries em geografia; (vi) e por fim, a sexta parte
trata dos modelos para explicaes em geografia.
O enfoque maior de Explanation no poderia ser outro que no
fosse a explicao. Mas um tipo especial de explicao, a que Harvey
(1969, p.13) se prope a debater, indagando e apresentando uma
102 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
construo racional do que significa uma explicao, que seria defi-
nida como an explanation may be regarded as making an unexpected
outcome an expected outcome, of making a curious event seem natural
or normal,
5
porque pode ser mostrado para ser gerado por processos
similares e em condies semelhantes s dos eventos anteriores do
mesmo tipo. Harvey segue mostrando que existem trs caminhos
para isso: (i) a aproximao dedutivo-preditiva (provavelmente o
mais importante); (ii) a viso relacional (como a ligao dos planetas
e das mas caindo pela lei da gravidade); e (iii) por analogia.
Pode-se perceber seu empenho em buscar na filosofia da cincia
elementos que auxiliem na resposta da aquisio do conhecimento, e
para isso Harvey debrua-se sobre os filsofos da linha do empirismo
lgico, como Richard Braithwaite, Rudolph Carnap, Carl Hempel e
Ernest Nagel. No ndice de autores, as chamadas desses respectivos
nomes mostram grande nmero de citaes. Outra referncia muito
citada e com desenvolvimento ao longo dos captulos que tratam da
explicao nas cincias naturais (captulo 4) e na cincia social e his-
tria (captulo 5) Karl Popper, em que colocado um dos elementos
importantes do racionalismo crtico, a falseabilidade.
Fica evidente, portanto, que a forma de explicao especial que
Harvey quer colocar a explicao racional, a explicao cient-
fica: declaraes verificveis por outros, porque os procedimentos
envolvidos na sua produo podem ser repetidos e/ou esto abertos a
testes. A estrutura do livro importa-se em desenvolver a hard inner
core of methodology the analysis of explanation as a formal proce-
dure and a rather more general outer zone concerned with philosophy,
speculation, perception, images, and the like
6
(Harvey, 1969, p.23).
H uma clara distino entre o modo indutivo, apresentado como
caminho baconiano, e o dedutivo, que mostra a percepo que o
5 Traduo do autor: uma explicao pode ser considerada como fazer de um
resultado inesperado um resultado esperado, fazer um evento curioso parecer
um evento natural ou normal.
6 Traduo do autor: o ncleo duro interno da metodologia a anlise da
explicao como um procedimento formal e uma zona um pouco mais geral
preocupada com a filosofia, a especulao, a percepo, imagens e similares.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 103
pesquisador tem do mundo, formulando hipteses para que sejam
validadas e conseguindo o status de leis e teorias, sintetizando o
conhecimento adquirido e propiciando a construo de modelos da
realidade. Esse trecho da obra largamente reproduzido, especial-
mente por meio dos esquemas contidos na pgina 34. O problema
com a disciplina, para Harvey, no so as perguntas que os gegrafos
fazem, mas a metodologia que utilizam para respond-las (Johnston,
2008). importante notar que Harvey no v distino entre as es-
truturas metodolgicas das chamadas geografia fsica e geografia
humana, uma vez que ambas so parte da cincia, e por conseguinte,
devem seguir a linguagem do mtodo cientfico.
A formulao terica quesito fundamental e foi uma contri-
buio importante forma com que Harvey coloca essa questo.
Mas somente ela em si no seria suficiente para colocar em prtica
a pesquisa cientfica, e por isso que Harvey parte para a execuo
da pesquisa, a forma com a qual as teorias podem ser expressadas.
Primeiramente, essa resposta dada pela matemtica; em l-
tima instncia a teoria requer o uso da linguagem matemtica
a linguagem da cincia, nas palavras de Harvey (1969, p.179)
e somente com essa linguagem podem ser tratadas as interaes com-
plexas de forma consistente (ibidem, p.76). Da linguagem matemti-
ca resultam dois campos pertinentes aos estudos geogrficos: (i) a ge-
ometria, como a lngua de forma espacial da geografia (a ser definida
como o estudo dos objetos e eventos no espao p.191), e a (ii) pro-
babilidade, da qual a linguagem da possibilidade necessariamente
usada. Isso se deve ao fato de que existe um mundo controlado por leis
precisas e bem definidas, por meio da lgica formal; no entanto, existe
um mundo emprico, irregular e catico, que necessita de medies
e verificaes; esse mundo governado por processos imutveis,
onde a previso precisa raramente possvel, sobretudo dada a exten-
so de nossa ignorncia sobre esses processos, sendo muito mais con-
veniente seguir uma teoria probabilstica do que qualquer outra teoria
(ibidem, p.260). A geografia cientfica no ser uma geografia deter-
minista por isso, mas sim, inclui declaraes probabilsticas de expli-
caes provveis, da o uso de estatsticas na avaliao de hipteses.
104 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
A tarefa de verificao avaliar a relao entre o observado no
mundo emprico e o mundo abstrato terico. Isso nunca fcil, mas,
se as regras so aplicadas com xito, a explicao alcanada; essas
caractersticas transformam meras especulaes em teorias cientfi-
cas, elas representam um infalvel mtodo, segui-las, diz Harvey,
o sucesso garantido, conforme aponta Barnes (2006, p.33).
Uma importante contribuio dada quanto ao uso de modelos
em geografia. Harvey dedica duas sees do livro modelagem em
geografia: os modelos de cunho descritivo (Parte V), e modelos de
cunho explicativo (Parte VI), dando continuidade e aprofundando
o tema que tratou em seu captulo sobre modelos publicado no livro
Models in Geography (Harvey, 1974). Esses so, com efeito, os captu-
los sobre o mtodo: o primeiro tipo de modelo trata de uma medio
e como retratar o mundo, como coletar as informaes, classific-las
e exibi-las; o segundo tipo mostra os procedimentos para testes de
hipteses de causa e efeito, mostrando ainda a viso em sistemas,
tanto como uma teoria geral quanto na forma de anlise de sistemas.
Reflexo
Podemos traar uma reflexo no campo poltico. A chegada do
Partido Trabalhista Britnico ao poder tem certa correlao com a
referida obra de Harvey. Apesar do carter estritamente didtico, e
da postura, em princpio, apoltica e neutra que permeia toda a
obra, bem diferenciada dos demais livros do autor que iro suceder
Explanation, est latente, ainda que oculta, a grande contribuio
que Harvey faz geografia, mas mais do que isso, a uma geografia
pragmtica que pode ter no partido de ideologia de esquerda o
caminho pavimentado para a ao, que vise construir uma sociedade
mais igualitria, diminuindo as diferenas regionais e utilizando todo
rigor e preciso cientfica para engendrar uma engenharia social. Essa
viso nos oferecida por Barnes (2006, p.34):
Cambridge was populated by an intellectual elite, and if something
was seriously wrong with the state of Britain (and many thought there
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 105
was), then this elite was surely in a position to do something about it.
The modernization of Britain was firmly on the agenda, and a new
structure of knowledge and power was needed to accomplish that task.
Explanation did not attempt single- handedly to modernize Britain.
But it provided a new structure of knowledge to a hitherto unben-
ding and conservative discipline, geography, which like Britain in the
late 1950s and early 1960s was in desperate need of shaking off the
confining shackles of its past and modernizing. Harvey, as part of
that Cambridge intellectual elite, was in a position to do something
about it, which he did. As he says, there was the idea that we could
break out of tradition. There was a modern geography waiting to be
constructed and we were the ones who could do it.
7
O instrumental oferecido em Explanation pode sustentar vrios
tipos de ideologia servindo de geografia pragmtica tanto para gov-
ernos ditos de esquerda ou de direita, e isso pode ser observado
nas palavras de Barnes (2006, p.35), ao citar o depoimento de Harvey
(2002): For those of us involved in geography [during the 1960s], ra-
tional planning (national, regional, environmental, and urban) backed
by scientific methods of enquiry seemed to be the path to take.
8
Isso
7 Traduo do autor: Cambridge foi povoada por uma elite intelectual, e se
havia algo de muito errado com o estado da Gr-Bretanha (e muitos pensaram
que havia), ento essa elite estava certamente em posio de fazer algo sobre
isso. A modernizao da Gr-Bretanha esteve firmemente na ordem do dia,
e uma nova estrutura de conhecimento e poder era necessria para realizar
essa tarefa. Explanation no tenta sozinho modernizar a Gr-Bretanha. Mas,
fornece a nova estrutura de conhecimento para uma disciplina inflexvel e at
conservadora, a geografia, que, como a Gr-Bretanha no final dos anos 1950 e
incio dos anos 1960, tinha uma necessidade desesperada de livrar-se dos gri-
lhes de confinamento do seu passado e se modernizar. Harvey, como parte da
intelectualidade da elite de Cambridge, estava em posio de fazer algo sobre
isso, o que ele fez. Como ele diz, a ideia de que poderia romper a tradio...
Houve uma geografia moderna a espera para ser construda e ns ramos os
nicos que poderiam faz-lo.
8 Traduo do autor: Para aqueles de ns envolvidos na geografia [durante a
dcada de 1960], o planejamento racional (nacional, regional, ambiental e ur-
bano) apoiado pelos mtodos cientficos de inqurito, parecia ser o caminho
a se tomar.
106 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
demonstra a neutralidade da cincia, mas no a do cientista e do
poltico. Um exemplo semelhante d-se com os avanos em fsica,
que permitiram desenvolver as tecnologias espaciais para lanamen-
tos de satlites, que em muito fizeram avanar as telecomunicaes e
a democratizao do conhecimento e acesso informao, mas que
tambm colocaram satlites espies e militares, que podem impor
srias restries a liberdade individual e serem armas letais em cam-
pos de combate. Depende a para quem o conhecimento cientfico
ofertado, e quais os reais anseios de quem direciona os investimentos
(poltica representando a sociedade).
O problema reside no fato de esse instrumental cientfico ser
utilizado de maneira a colocar em prtica uma engenharia social
totalitria, antidemocrtica. Os perigos e desastres desse tipo de
poltica puderam ser vistos ao longo do sculo XX, com regimes
totalitrios de direita e de esquerda. Um cientificismo exage-
rado, calcado em filosofias dspares como o positivismo e o histori-
cismo, acarretou em malefcios comuns e em srios dogmatismos,
como crenas em verdades universais e absolutas que, atestadas
pela estatstica ou pela histria, promovem aes que podem
ocasionar grandes desastres, tanto na sociedade como no corpo de
uma disciplina.
Curiosamente, uma das crticas mais severas feitas geografia
teortica brasileira (ou sob o termo quantitativa em muitos manuais),
de servir ao planejamento auxiliando um regime militar de direita,
foi justamente um dos motivos pelo qual Harvey confecciona sua
obra, que oferecer elementos ao planejamento, mas no caso dele,
a um governo de ideologia poltica e afeita ao poder antagnica ao
que se tinha no Brasil; ideologias dspares, mas perspectivas de
interveno comuns.
A planificao possvel e a engenharia social intervencionista no
espao propiciada pelos aparatos positivistas sob seu ideal de com-
provao de verdade via matematizao e modelagens determinsti-
cas so completamente antagnicas a um ideal de liberdade. A crtica
feita ao positivismo em geografia, especialmente no Brasil, talvez
tenha pecado em coadunar positivismo e um suposto capitalismo
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 107
liberal, seja por ingenuidade, seja por ignorncia, pois, em princpio,
o positivismo serviu muito mais a ideologias de interveno, aqui
via um Estado militar totalitrio de direita, na Inglaterra via um
partido social-democrata, e pode-se at colocar na Unio Sovitica,
via um Estado totalitrio de esquerda.
Harvey nos d o retrato de um cientista plural, que caminhou por
vrios momentos histricos e de muitos atritos, mas que soube pesar
a contribuio que cada modelo terico/filosfico pode proporcionar
de acordo com o vis de estudo que se prope e que cada um desses
pode, a seu modo, contribuir para a aquisio do conhecimento.
Desse modo, em termos do corpus terico da disciplina, Explanation
mostra o empenho do singular gegrafo David Harvey em buscar
sintetizar e colocar a disposio da geografia toda uma discusso fer-
vorosa do perodo 1950-1970, e que consistia em uma ampla reviso
e reestruturao do pensamento geogrfico e de sua epistemologia,
mudando completamente o quadro dessa disciplina para as geraes
futuras de gegrafos.
Um bom contexto, sobre o papel desempenhado por Explanation
no momento em que foi lanado e os caminhos futuros que David
Harvey percorreu, apresentado por Johnston (2008):
But Harvey abandoned his generation or many of them for an
alternative project, to which he attracted a new generation of con-
verts. Indeed, according to his autobiographical essay, in some ways
he abandoned the first project long before he completed it having
a lust to wander and diverge, to challenge authority, to get off the
beaten path of knowledge into something different, to explore the wild
recesses of the imagination as well as of the world (Harvey, 2002,
p.167). He did finish it, however, but responded to Stephen Gales
(1971) review by saying that he was at a disadvantage because Gale
had read the book and I have never read it. What is more, I have no
intention of doing so now. Explanation was behind him, but remains
a permanent and potent reminder of a crucial decade in geographys
turbulent recent history; extremely influential when published, as not
only a pioneering exploration of scientific method and its philoso-
108 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
phical underpinnings but also one of the first substantive geographical
engagements with the social sciences.
9
Harvey singular na medida em que pode ser colocado como
um dos poucos gegrafos que estiveram de corpo e alma envolvidos
em trs momentos cruciais e decisivos da geografia, na Revoluo
Quantitativa, na Renovao Crtica e na Virada Cultural. Estudar
cada um desses momentos histricos, ou mesmo se aprofundar
em cada uma dessas linhas tericas implica, em dado momento,
adentrar alguma obra de David Harvey, que no caso especfico
aqui tratado marca referncia obrigatria nos estudos teorticos-
quantitativos com a obra Explanation in Geography.
David Harvey raras vezes retornou a seu primeiro livro, o con-
tedo no foi revisado nas poucas novas edies, sua mudana para
uma geografia crtica ocorreu em curto perodo de tempo, com o
lanamento j em 1973 de Social Justice and the City, que mesclava
elementos da teoria marxista com alguns pressupostos neoclssicos.
Da por diante, o Harvey da revoluo quantitativa deu lugar ao
Harvey militante do materialismo-dialtico, e posteriormente ao
Harvey dos espaos da esperana. Mas, sem dvida, indepen-
9 Traduo do autor: Mas Harvey abandonou sua gerao ou muitos deles
para um projeto alternativo, para qual ele atraiu uma nova gerao de conver-
tidos. Com efeito, de acordo com seu ensaio autobiogrfico, de certa forma
ele abandonou o primeiro projeto muito antes de t-lo completado com um
desejo de vagar e divergir, para desafiar a autoridade, para sair do caminho
batido do conhecimento em algo diferente, para explorar os recantos selvagens
da imaginao, bem como do mundo (Harvey, 2002, p.167). Ele o terminou,
entretanto, mas respondeu a reviso de Stephen Gale (1971)*, dizendo que ele
estava em desvantagem porque Gale tinha lido o livro e Eu nunca o li. Alm
do mais, no tenho inteno de faz-lo agora. Explanation estava atrs dele,
mas continua a ser um lembrete permanente e potente de uma dcada crucial
na turbulenta histria recente da geografia; extremamente influente quando
publicado, no apenas como um pioneiro da explorao do mtodo cientfico
e os seus fundamentos filosficos, mas tambm um dos substanciais compro-
missos geogrficos para com as cincias sociais [* O texto mencionado de
Stephen Gale : On the heterodoxy of explanation: a review of David Harveys
Explanation in Geography. Geographical Analysis n.3, p.285-322].
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 109
dentemente do caminho trilhado, Explanation figura ao lado das
grandes obras teorticas da dcada de 1960 e 1970, marco referencial
para estudos do empirismo lgico, da lgica formal e da forma de
explicao cientfica em geografia. Obra e autor certamente tero seu
reconhecimento no corpo histrico e terico da disciplina Geografia.
Referncias
BARNES, T. Quantitative revolution (Geography of). In: KITCHING,
R; THRIFT, N. The International Encyclopaedia of Human Geography.
Oxford: Elsevier (no prelo). Disponvel em: <http://www.geog.ubc.
ca/~tbarnes/pdf/Quant%20Revolution.pdf>. Acesso em: 16 mar.
2010.
. Between deduction and dialectics: David Harvey on knowledge. In:
CASTREE, N; GREGORY, D. (Org.) David Harvey: a critical reader.
Oxford: Blackwell, 2006, p.26-46.
BERRY, B.; GARRISON, W. L. The functional bases of the central place
hierarchy. Economic Geography, n.34, p.145-54, 1958.
BUNGE, W. Theoretical Geography. Lund Studies in Geography. Series C:
General and Mathematical Geography. Lund: Gleerup First Edition,
1962.
BURTON, I. The quantitative revolution and theoretical geography. Ca-
nadian Geography, n.7, p.151-2, 1963.
CHORLEY, R. J; HAGGETT, P. Models in Geography. London: Me-
thuen, 1967.
GARRISON, W. L. et al. Studies of Highway Development and Geographic
Change. New York: Greenwood Press, 1959.
GOLLEDGE, R. G.; AMEDEO, D. On laws in geography. Annals As-
sociation of the American Geographers, v.4, n.58, p.760-74, 1968.
HARVEY, D. Explanation in Geography. London: Edward Arnold, 1969.
. Modelos da evoluo dos padres espaciais na geografia humana.
In: CHORLEY, R. J.; HAGGETT, P. Modelos integrados em geografia.
So Paulo: Edusp, 1974.
JOHNSTON, R. David Harvey Explanation in Geography. In: HUB-
BARD, P. et al. Key Texts in Human Geography. London: Sage, 2008.
PATERSON, J. L. David Harveys Geography. New Jersey: Barnes and
Noble Books, 1984.
110 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
ULLMAN, E. L. The Basic-Service Ratio and the Areal Support of Cities.
Proceedings, Western Committee on Regional Economic Analysis, Social
Science Research Council, Berkeley, p.110-23, 1953.
. The Role of Transportation and the Bases for Interaction. In:
. Mans Role in Changing the Face of the Earth. Chicaga: Wen-
ner-Gren Foundation for Anthropological Research and the National
Science Foundation, University of Chicago Press, 1956, p.862-80.
6
QUINZE BONS ARGUMENTOS
CONTRA A GEOGRAFIA TEORTICA;
QUATORZE CONTRA-ARGUMENTOS
MELHORES AINDA (OU QUANDO
O QUANTITATIVO NADA QUER DIZER)
Dante F. C. Reis Junior
*
Introduo
Neste captulo, nosso interesse sumariar um instigante episdio
de controvrsia ocorrido na Histria do Pensamento Geogrfico
entre trs e quatro dcadas atrs. No se trata, sinceramente, de res-
suscitar um debate que, em certas circunstncias, esteve por demais
influenciado por moes apaixonadas (portanto, s vezes bastante
intestinais, e pouco equilibradas). A inteno divulgar o inventrio
que fizemos a respeito das apologias e senes referentes corrente
de pensamento denominada Geografia Teortica e Quantitativa
(GTQ), sintetizando as espcies de argumento numa e noutra di-
reo. Com a amostra, desejamos apenas instigar o exerccio (que
nos parece pedaggico, alm de epistemolgico) do examine pessoal
segundo, pois, critrios e inclinaes que cada leitor gegrafo
h de possuir da consistncia e da coerncia constantes tanto das
censuras quanto das defesas. (Entendendo aqui que coerncia teria
a ver com uma construo no contraditria do argumento um
fator endgeno, digamos assim ; enquanto sua consistncia se
* Professor adjunto do Departamento de Geografia, Universidade de Braslia
(UnB).
112 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
reportaria ao potencial de resistir a um confronto com argumentos
outros j um fator exgeno, ento.)
Os argumentos contrrios e os contra-argumentos foram princi-
palmente extrados de oito publicaes sintomticas. So quatro para
cada uma das duas trincheiras... e, em cada quadra de autores,
sempre uma dupla estrangeira e uma dupla domstica. Selecionamos
para a quadra crtica: David Harvey (1972) (Revolutionary and
counter revolutionary theory in geography and the problem of ghetto
formation) e Michael Hurst (1973) (Establishment geography: or
how to be irrelevant in three easy lessons), da cena internacional, e
Milton Santos (1978) (Por uma geografia nova: da crtica da geografia
a uma geografia crtica) e Manuel C. de Andrade (1987) (Geografia,
cincia da sociedade: uma introduo anlise do pensamento geogr-
fico), da cena domstica. E para a quadra de contra-argumentadores
optamos por: Brian Berry (1972) (Revolutionary and counter revo-
lutionary theory in geography a ghetto commentary) e Reginald
Golledge (1973) (Some issues related to the search for geographical
knowledge), no argumento aliengena, e Antonio Christofoletti
(1976) (As caractersticas da nova geografia) e Speridio Faissol
(1987) (A geografia na dcada de 80; os velhos dilemas e as novas
solues), no argumento indgena.
Outro motivo para a redao deste captulo deve-se ao fato de na
literatura historiogrfica corrente ser mais costumeiro apresentar as
escolas de pensamento segundo um modelo de progresso evolutiva
linear. que, em virtude disso, com frequncia a descrio delas se d
ali seguindo o esquema: escola x (caractersticas gerais) (deficin-
cias/demritos) (esgotamento/runa) escola y .... Sendo assim,
de esperar que quaisquer vantagens circunstanciais e predicados
relativos sejam apresentados numa etapa interpretativa preliminar; e
suas imperfeies (presumidamente, aquilo que teria motivado seu
gradativo descrdito) numa etapa de desfecho descritivo. Raramente,
na processualstica historiogrfica, somos informados das rplicas
ou contestaes... feitas, decerto, por aqueles que se engajaram no
pensamento repreendido. E por essa razo que nosso captulo est
organizado numa estrutura invertida; ou seja, primeiramente so
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 113
apresentados os argumentos opositores (argumentos contra) e
em seguida formas de discurso apologtico (contra-argumentos).
Ainda no plano da organizao, optamos por, quando impres-
cindvel, referenciar a explcita fonte autoral do argumento (por
exemplo, quando certas terminologias ou expresses so transcritas
na sua forma literal) utilizando uma notao simblica mais abrevia-
da. Ex: [Gol:63], para indicar que a argumentao recm-exposta
(ipsis litteris ou noutras palavras) possvel de encontrar na pgina 63
do artigo de Reginald Golledge. Na ausncia, porm, de referncia
fonte precisa, isso querer dizer que a construo do argumento
se deu a partir de noes que s constam das referncias autorais na
forma de pistas ou rastros mas, ainda assim, perceptveis... como
que pairando sobre argumentos genunos.
Algumas vezes tambm grifamos (com um sublinhado) deter-
minadas expresses e justamente porque nos pareceram merecer
o destaque de uma ideia paramtrica naquele preciso trecho.
Talvez seja possvel notar, certos argumentos guardam entre si
suficiente parecena... e poderiam, desse modo, figurar fundidos.
Nesses casos, os dispusemos disjuntos porque quisemos frisar, dos
mesmos, alguma peculiaridade que s seria possvel dar o devido
destaque se os segregssemos em intitulaes desmembradas. Estar,
por certo, igualmente visvel o fato de dados argumentos, extrados
de textos publicados por autores de um dos fronts, poderem servir
de ilustrao do argumento antagonista. Isso acontece porque os
autores que porventura se sentiram implicados no reproche, em
suas reflexes a posteriori tiveram uma atitude do tipo mea culpa e,
nesse sentido, no se furtaram a enumerar as insuficincias que eles
prprios reconheceram terem sido letais causa teortica.
Por fim, convm lembrar que lamentavelmente comum (embora
jocoso) os contra-argumentos no responderem com primor aos in-
sultos [sic] sofridos. Poderamos aqui dizer que haveria, inclusive,
trs maneiras principais de contra-argumentar: 1) a impecvel
(desconstruindo o julgamento no seu exato mago); 2) a evasiva
(simplesmente tergiversando... e, em geral, optando por acusar os
defeitos do adversrio); ou 3) a ufanista (na verdade tambm uma
114 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
forma de tergiversao, s que no recorrendo ttica ofensiva; em
vez disso, preferindo fazer sobressair os melhores predicados).
Mas deixaremos que o leitor as diagnostique, autonomamente,
a partir de agora.
Argumentos contra
1: A transio old geography (do qualitativo, do nico) para new
geography (do quantitativo, do geral) traduz-se por uma language
turn em que o argumento (deliberadamente) torna-se difcil; e essa
deriva significou, ademais, luta por poder e status, alm de uma pronta
resposta a presses e demandas maquiavelicamente arquitetadas.
A GTQ significou ampliao da capacidade de manipular/
controlar (uma prerrogativa da classe que, por sinal, tambm tende
a ser a que define aquilo que precisa ser manipulado/controlado).
A classe compe-se, por exemplo, de empresrios capitalistas
(da a concluso que a atividade cientfica subordina-se queles que
controlam os meios de produo).
parte todo iderio difundido de desafio e necessidade de so-
brepujar debilidades metodolgicas, o movimento quantitativo
foi, na verdade, contrarrevolucionrio, pois no rompeu com o
establishment. O velho permanecia velho; apenas teria vestido novos
trajes conceituais (s vezes confusos, alis). E aquela manipulao/
controle, em se tratando de cincias sociais, naturalmente dirige-se
a um objeto feito de atividades humanas. (Essas, portanto, deviam
ser executadas por arreios.)
As demandas eram (so?) por uma nova organizao da econo-
mia [San:73], devidamente atrelada a um virtual novo perodo da
histria do capitalismo [San:74]. Suportes do trabalho cientfico
evoluram em sintonia com a necessidade dos utilizadores [San:39].
E se na verdade no se pode negar a direta influncia da estru-
tura social sobre o processamento de teorias e dados, a questo
nem chegava a ser exatamente a se teriam sido logicamente vlidos
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 115
os modelos, mas se devamos t-los aceito s porque uma nata de
pesquisadores os tinha desenvolvido.
Estes pesquisadores teriam ostentado uma honraria: a glria de
terem sido os que dominavam habilmente uma nova linguagem
(na prtica, aparentando ser s deles). Demonstrava-se, assim, todo
o poder de uma ideologia tecnocrtica.
Ademais, a G, se prxima de uma cincia natural, justifica sua
cooptao pelos interesses de grupos privilegiados, pois que, tradi-
cional e historicamente, apesar das naturais resolverem questes
advindas do complexo social, no introjetam nelas mesmas a ordem
de fenmenos nele inscritos; o ideal socializar as naturais, a
fim de realizar o potencial humano... isso, em vez de insistir nas
manipulaes e controles. E para realizar o potencial humano s
mesmo uma mudana social humanizadora [Har:6,11].
Alis, a GTQ teria identificado eventos de baixa relevncia, dado
que parece ter, nesse feito, omitido a estrutura social da disciplina.
Bem, ento o fato s pode mesmo nos desautorizar o uso do termo
revoluo. A GTQ s conseguia se pretender revolucionria
(isto , pretensamente rompendo de vez com as tradies); no entan-
to, o tempo mostrou que se tratava de uma contrarrevoluo, j que
apenas auxiliara os desgnios da explorao econmica.
A GTQ emerge de um contexto grandemente favorecedor/
demandante de disciplinas preferencialmente aplicadas. A Ge-
ografia Ativa, contempornea da GTQ, foi a verso francesa de
uma evoluo metodolgica que teria havido no mbito da tradio
clssica. (Teria, realmente... pois tal qual o caso da GTQ, a GA
no a negou de fato.)
2: Se a verdade o que dado (o fato de haver iniquidade espacial,
por exemplo), o (neo)positivismo tender a resolver o fato dentro do
mecanismo que gera o prprio fato... entendendo-o como indicao de
desequilbrio ou desvio do modelo normativo.
Necessrio seria exterminar aquilo que torna vlido o modelo
reivindicar mecanismo de controle socializado... e formular pos-
sveis alternativas de ao.
116 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
A abordagem (neo)positivista opera com lgica binria verda-
deiro/falso (enquanto a dialtica, cobrindo eventos mais complexos,
prev a interpenetrao dos oposto-contraditrios e a verdade
desta sntese vigora temporariamente apenas).
Como exemplos de contradio: a economia de mercado de-
pendendo de escassez; a perpetuao do capitalismo precisando
(estruturalmente) de condies sociais deterioradas (e aqui o papel
das conexes institucionais) [Har:8,10].
O (neo)positivismo (ainda incrustado na G) contribua a endossar
o status quo esse, grandemente legitimado pelo sistema educacional
e pela mentalidade prtica. Nesse sentido, se exerccios mecnicos
ocupavam privilegiadamente o rol das prticas, marginalizava-se o
trabalho com dimenses subjetivas.
O mecnico tinha muito a ver com o ser contrrio a toda sorte
de value-judgement [Hur:42].
E o sistema educacional aparentava ser o replicador-mor de mitos
e valores individualistas.
A marginalizao teria se verificado medida que um cien-
tismo receitante [Hur:41] militava contra uma G socialmente in-
teressada, portanto envolvida com os problemas contemporneos.
3: (Mais alm da imediata aparncia): No se conseguiu, com a GTQ,
produzir leis; apenas descries mais exatas (em anlise regional), mas,
ainda assim, sem grande valor explicativo... e mesmo considerando mo-
delos matemticos de representao de padres complexos, os processos
de fundo lhes escapavam.
E um exemplo categrico: o fato das matrias e/ou energias,
na realidade, se difundirem heterogeneamente (conforme o grau de
acessibilidade oportunizado pelo estrato social a que pertencem os
potenciais usurios).
As descries exatas respondem, essencialmente, a uma orien-
tao tcnica o que muito pouco para representar cientificidade.
Nem sempre o mecanismo previsto pelo modelo se identificava
com aquele que efetivamente desencadeia os fatos observados... e
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 117
por mais que esses estivessem de acordo com a estrutura terica do
modelo. As teorias locacionais, nesse sentido, deveriam ter sido ca-
pazes de propor futuros melhores [Har:11], mediante revelao/
ruptura de/com o modo pelo qual a produo vinha sendo organizada
(para criar surplus value).
O mecanismo previsto pelo modelo, propondo uma causalidade
muito evidente, economizava a reflexo sobre processos desencade-
adores mais profundos. O fenmeno da favelizao, por exemplo,
seria de fato um efeito de expanso demogrfica? No seria, melhor
dizendo, sequela de atrao urbana? [San:63].
Houve, pois, discrepncia entre toda a sofisticao terico-meto-
dolgica e a significncia explanatria; o real produto obtido dissentia
da presuno explicativa... e ele, no contemplando as condies
sociais objetivas, no tinha como enfrent-las. O (neo)positivismo
at procura entender essas condies sociais objetivas [Har:6], mas
acontece que no opera no sentido de mud-las. No lugar disso, no
sobra mais que uma anlise (de fato) rigorosa (mas) de suposies
muito triviais [Har:3].
4: (Estratagema, quase maquiavelismo): As premissas dos modelos
so por demais simplificadoras (todos so consumidores, produtor e
consumidor detm racionalidade e informao etc.); verdades so-
ciais (tais como a excluso racial) eram omitidas por uma estrutura
de linguagem; e por fora da entronizao de um empiricismo abstra-
to, dados bons podiam terminar sacrificados, s para que o modelo no
fosse desmentido.
O enfraquecimento do empiricismo tradicional (aquele pratica-
do no campo, nas excurses) significou o fortalecimento da anlise
laboratorial. Parecera desnecessria a observao da realidade
[And:107]. Demasiada confiana nos postulados contidos em pro-
ttipos tericos fazia, ento, os usurios propenderem para a omisso
de outros ngulos aqueles no contemplados pelo modelo abstrato.
Consequentemente, instrumentos tcnicos, tais como os feasibi-
lity reports, transmitindo ideia de racionalidade poltico-econmica
118 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
(planejamento eficiente do desenvolvimento), encobriam aes imo-
rais. Sumariando o pice dessas aes, a explorao desenfreada
de riquezas materiais e de foras de trabalho. E o encobrimento
disso funcionava no preciso fito de pr sob os holofotes a chamada
urgncia econmica... com isso, disfarando os custos sociais e
ambientais. Estava claro que uma particular simbiose monopolizava
a ateno: aquela que amarrava os valores materiais de uma vida
destinada ao consumo com o funcionamento estratgico de toda a
estrutura de produo.
A sofisticao lingustica no mais que prefigurava um debate
de fundo, uma querela de vocabulrio [San:92]... avalizada,
ademais, pela mobilizao dos quadros universitrios [And:103].
O planejamento eficiente queria dizer, por exemplo, localizao
tima ao final, desgnio e meta objetiva do desgnio estavam de
acordo com uma ideologia. No haveria distores (em transporte,
preferncia e aquisio), nem tampouco tenses decorrentes.
Levada ao extremo, a GTQ transformaria o gegrafo de tcnico
(coisa j condenvel, se numa condio exclusiva) em tecnocrata.
5: (Estratagema, quase maquiavelismo 2): O elenco de anlises
estatstico-matemticas eram endossadas pelos estratos mais interessados
no diagnstico que elas poderiam produzir.
Eram indstrias, agncias, representantes de uma viso de mundo
que estavam (esto) profundamente associados ao iderio da plena
concentrao de poder.
Tais anlises so, dentro do sistema capitalista, funes maxi-
mizadoras... do lucro, da competio. Parecem legitimar, ento,
os pressupostos capitalistas de comportamento de firma [Fai:13],
como o lucro, a propriedade privada, a iniciativa de particulares. Por
este raciocnio, a nica minimizao imaginvel era a que fizesse
reduzir os custos [Fai:29].
As vises de mundo so valores perpetrados pelo sistema ca-
pitalista [Hur:43], ideias feitas, sem as quais os novos modelos
econmicos no poderiam vingar [San:74], interesses do grande
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 119
capital [San:77] e operam para facilitar desgnios [San:85]. No
Brasil, durante os governos militares, a viso de mundo do estrato
administrativo previu a integrao da economia nacional mun-
dial; tanto quanto o favorecimento a que se dessem intercmbios
cientficos de profissionais brasileiros (do IBGE, por exemplo) com
pesquisadores estrangeiros [And:109].
Numa escala internacional, os mais interessados poca da
difuso da GTQ foram as naes anglo-saxnicas (Estados Unidos,
sobretudo)... tirando partido da eficcia instrumental dos meios de
comunicao [San:41] o que s teria facilitado um neocolonialismo
intelectual [Fai:13]. A referida difuso se deu sem que as ferramen-
tas tivessem sido analisadas/consideradas o quanto de sintonia em
valor cultural (entre as realidades) um uso apropriado exigia... para
que no se configurasse etnocentrismo [Fai:8,13].
6: (Profunda, oculta, intrincada verdade): O retorno que o mtodo
cientfico rende s cincias fsicas no se verifica nas disciplinas cujo
foco seja o homem, pois o empirismo lgico (exigente de verificao
experimental ou de verdades por definio) no se adqua bem ao
tratamento das emoes humanas as quais, pelo mtodo, terminam
fatalmente coisificadas.
O esquema no qual se baseia a sintaxe das explanaes nas hard
sciences, quando empregado risca ao tratamento do fenmeno so-
cioespacial, desnaturava seu efetivo modo de ser... (que, na verdade,
de to intrincado, embaraa quaisquer leituras numa perspectiva
mecnica ou de codificao lgica).
Relaes humanas e estruturas sociais decorrem de mecanismos
no to intuitivamente evidentes como aqueles a partir dos quais
se manifestam interaes fsicas ou estruturas orgnicas. E no sendo
intuitivamente evidentes essas matrias, s com o enorme sacrif-
cio do conhecimento concreto de sua realidade que podero ser
tratadas (desfigurando-as, claro) com hipteses a priori. A GTQ
privilegiou-as, desprezando o empirismo concreto a mais plau-
svel fonte de hipteses, a essncia das coisas [San:47,53,76,93].
120 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
7: (Poder, aparatos e aparelhamentos): Havia uma G instituda
(preservada por coero e medidas autoritrias) que compreendia dois
grandes grupos de atores: 1) praticantes diretos (Alto Clero, Fun-
cionalistas/Pragmticos e Soldados) e 2) cooptados e servidos
(respectivamente, Graduandos e Corporaes).
No Alto Clero College of Cardinals [Hur:45] esto as per-
sonalidades reverenciadas em cerimnias; aquelas que, periodica-
mente, reavaliam os pilares tericos. Funcionalistas/Pragm-
ticos Elite Secularists [Hur:45] so os que prestam servios
tcnicos... aos planejadores, por exemplo. J os Soldados Third
Estate [Hur:45] compem o ncleo dos ignorantes (ou falso-
ingnuos), fazendo a guarda daqueles pilares.
No segundo grupo esto tanto os pupilos (muitas vezes fiis-
secretrios dos caciques) quanto as esferas administrativas, assisti-
das pelos experts em instrumental tcnico.
Os Soldados no so necessariamente os que propagandeiam, de
modo escancarado, os valores (do empirismo lgico, por exemplo);
em geral, acabam fazendo-o por vias indiretas [San:79].
O Alto Clero intimida a iniciativa crtica. Alm disso, quando
da glorificao do mestre, eleva-se muito a probabilidade de que
sejam deformadas as verses genunas (tanto daquilo que se defende,
quanto daquilo que se contra) [San:85].
8: (Poder, aparatos e aparelhamentos 2): No seio dos praticantes
diretos verificavam-se pelo menos quatro tendncias de conduta: 1)
ttica (reduo do homem e da paisagem a uma abstrao control-
vel); 2) diletante (viso menos estruturada da cincia, com resultados
de pesquisa menos expressivos/teis); 3) filistina (paixo pelas mat-
rias e rotinas eminentemente poltico-administrativas da instituio); e
4) insurgente (questionamento da estreiteza do conhecimento atual,
semeando a ideia de abrir os poros da disciplina e de quebrar o pacto
com as normas vigorantes).
O ttico gamesmen [Hur:47] exercita vrios canais de arti-
culao com o mtodo cientfico. O diletante occupationalist
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 121
[Hur:47] apresenta forte inclinao para as monografias. Do filisteu
ungeographer [Hu:47] , mentecapto, no se deve esperar que
suscite qualquer reavaliao do sistema. J o insurgente marginal
[Hur:47] , apesar de poder advertir sobre a necessidade de subverter
a ordem, no sabota o status quo ... e, no raro, at se ajusta a ele.
Assim, a adoo que possa fazer, de uma postura crtica, no ir
superar a superficialidade [San:79].
Alm daqueles semiapologistas (Soldados) e desses ofendidos
superficiais (insurgentes), haveria o grupo dos oportunistas
[San:80] conduzidos pelo modismo das tcnicas e o dos fanti-
cos [San:80] por sua vez, propagandistas escancarados.
9 (Poder, aparatos e aparelhamentos 3): Havia determinados ins-
trumentos mediante os quais os praticantes diretos acabavam cola-
borando para o enraizamento do iderio corrente: 1) os manuais
(espcies de Bblia de cada subcampo da disciplina); 2) as reunies
cientficas (congressos, simpsios, mormente utilizados para divulgar
resultados corroborantes dos parmetros de interesse); 3) a formao
universitria (estrutura dos currculos no dando ensejo ao atrevimento
terico); e 4) compartimentalizao das pesquisas (estrutura dos
departamentos obstaculizando o intercmbio de conhecimentos).
Os manuais Textbooks [Hur:50] veiculam exclusivamente
o que garanta a manuteno de convenes/parmetros sacrali-
zados. So refratrios transmisso de vieses controversos e, por
isso, agentes discriminatrios... j que tendero a proibir certos as-
suntos e interpretaes (os pontos de vista da abordagem dialtica,
por exemplo). E justo neste campo de ao h, igualmente, outros
agentes-obstculo: editoras, associaes, agncias de fomento etc.
[San:86].
Nas reunies Professional Meetings [Hur:51] sobram cor-
tesias mtuas e alguma manifestao fortuita de arroubos de cons-
cincia social/ambiental; porm, os comunicadores mais noti-
ciam que propriamente propem. Haveria certo cinismo envolvido,
ento.
122 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Durante a graduao Graduate School [Hur:52] , os estu-
dantes, no incitados, tendem a se aclimatar aos formalismos; da
ser fatal contentarem-se com as ferramentas disponveis. E, vindo a
adquirir expertise no seu manuseio, tm boas chances de constituir
o manpower [Hur:54] em firmas e corporaes.
Os Departamentos nas instituies de ensino superior De-
partmental Structure [Hur:52] so j uma prova do quo forte o
simulacro da coeso via especialidade investigativa. E dada a con-
sequente compartimentalizao tambm das pesquisas, o empobre-
cimento da interdisciplinaridade [San:80] torna-se algo inevitvel...
mesmo porque a realidade (complexa que ) fica, assim, dissimulada
[San:90]; ao passo que uma viso global, impossibilitada [San:91].
O enraizamento tambm se concretiza(va) na medida em que
o peso do tradicionalismo joga(va) contra a mxima explorao das
ideias (proeminentes) que vm/vinham tona. Ilustraria isso, o
entrave ao aperfeioamento de modelos tericos que, na melhor das
hipteses, apenas ganhavam ligeiro apuro (e, portanto, quedavam
subaproveitados) modelos tais como o dos lugares centrais, o dos
polos de desenvolvimento, o da difuso de inovaes... ideias, no
mnimo, originais [San:42,75].
10: S a total (e sincera) revogao do estatuto-establishment da
neutralidade tornaria confiveis as posturas socialmente comprometi-
das do cientista... isto , indo alm daqueles arroubos de conscincia,
seguidos de resignao.
Essa revogao quereria dizer sermos capazes de criticar a ns
mesmos, e no apenas quilo que testemunhamos; j que (dado o
aninhamento da teoria histria) simplesmente no possvel pro-
fessar revoluo terica sem que se tome parte na revoluo social
que ela fatalmente implica.
E porque se isentava de tomar parte em aes insurrecionais (to
logo diagnosticasse nos spatial organization patterns lgicas opressi-
vas) ou at as incentivava, mas no estrito mbito de uma eloquente
oratria , o gegrafo teortico-quantitativista no passou de um
alienado... ou fingido.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 123
11: No af de adquirir as qualificaes da previso e da preciso (metas
recomendadas pelo cientificismo), a GTQ deixou o pensamento geogr-
fico prisioneiro, ora da linearidade causa-efeito, ora da circularidade
causa-efeito-causa.
Ambas (linearidade e circularidade) isolam artificialmente
algumas variveis, desfazendo as totalidades [San:57].
Os anis circulares da teoria sistmica no do conta de ex-
plicar, por exemplo, a retroao das formas sobre os processos. O
sistemismo no considera a natureza das partes; logo, omite que
elas s iro combinar-se frutiferamente desde que dadas condies
manifestem-se [San:60].
O tratamento matemtico-estatstico opera de forma programada;
ento, o dado gerado no deve afastar-se da lgica que fundamenta
o dado entrante [Chr:25].
Decidida a encontrar novo paradigma, a Nova Geografia assi-
milou acervo de modelos que pareciam, no contexto, representar
o elo desejado entre conhecimento terico e instrumentao tec-
nolgica modelos, em realidade, de origem positivista (alguns
nitidamente organicistas). Teoria dos Sistemas Gerais, teoria(s)
da Complexidade, Teoria dos Jogos, Ciberntica etc. A
maioria desses modelos tericos no autorizava seno especula-
es acerca da geometrizao dos processos; jamais o verdadeiro
funcionamento.
12: A GTQ instituiu o mau-hbito das medies antecipadas ao ra-
ciocnio terico (quando este que deveria anteced-las).
O refinamento envolvido seduziu e mascarou o fato de ter havido
to somente melhoria no processo descritivo (dada toda a sofisticao
tanto na coleta das informaes, quanto na expresso dos resulta-
dos)... tratava-se, enfim, de tcnica nova; no de G nova. E, mesmo
assim, o novo em questo no teria passado de uma sofisticao
do velho lastro positivista [San:88].
A necessria precedncia do qualitativo reside no fato de as
variveis arroladas precisarem condizer, o mximo possvel, com a
realidade concreta que se quer explicar. A modelagem tendia a ser
124 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
suspeita, porquanto formalizava suposies sobre o mundo e estas
suposies eram demasiado vagas e/ou ideolgicas.
O recurso suposio uma clara herana da filosofia idealista
[San:87]. Lastimvel, portanto. E sendo de natureza ideolgica, fun-
ciona como instrumento subordinado [San:64] e tem conotao
de poder [Fai:19].
13 (A lacuna tempo): A GTQ, com os expedientes matemticos, no
mais que sugeria processo em curso; a explanao direta das sucesses
no era alcanada efetivamente... seno fotografias.
A teoria estatstica, por conceito, desemboca na ideia de obser-
vaes independentes.
Fotografias so estados, momentos discretos. E uma vez que
a anlise sistmica casava-se bem com a leitura matemtica, ela
tambm negligenciava os processos, atendo-se a (e contentando-se
com) as relaes [San:61].
Com esquemas congelados, aniquila-se a histria, e isto
simplesmente uma violncia metodolgica [San:66]. Aniquilando-
a, rotinas metodolgicas mecnicas acabam sendo referendadas
[San:65].
O mais coerente seria inserir categorias historicizadas, pela
quais (veiculando ideia de mutabilidade) ir aperfeioando a teoria.
E isso para no ficar refm de representaes codificadas de fatos
isolados (medio de coisas que no podem ser mudadas, por exem-
plo) [San:66].
14: Por efeito de uma abordagem do tipo ecolgica, a fronteira (de-
duzida) ocultava a real identidade (trans-local, em verdade) dos
fenmenos internos... ento, no ficava visvel o quanto as interaes
aqum-fronteira interessavam a um sistema maior, alm-fronteira.
O sistema maior pode nada mais ser que a imposio de um
modelo nico, imposto de fora [San:76]. ( que toda teoria espacial
promulgada pela GTQ no teria conseguido ou quisto? trans-
cender as abordagens isolacionistas, bem como as perspectivas neo-
clssicas do man-average e da superfcie isotrpica.). O ngulo isola-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 125
cionista (por exemplo, em estudos de parques industriais regionais)
s se prestava soluo expedita de problemas imediatos [San:92].
Teorias espaciais (por exemplo, sobre plos de desenvolvimento,
de Perroux) e anlises regionais (nos Estados Unidos, praticadas por
Isard) ilustram a prioridade do raciocnio economicista e da tcnica
economtrica.
Tambm associada ao problema ecolgico, havia a questo das
correlaes que, se generalizadas, mascaravam invalidades contex-
tuais; isto , de acordo com a escala de anlise a correlao podia
apontar diagnstico diferente.
15: A G inclinada a trabalhar com modelos do tipo probabilstico
subsidiou um pensamento econmico de linhagem liberal-capitalista.
O iderio probabilstico diz de um futuro dependente do estado
das restries; ou seja, no imperativamente subjugado ao passado.
O aleatrio das decises individuais fica, assim, contemplado; e a
hiptese intrnseca de possibilidades equitativas dissolve a de que
haveria respostas (espaciais) indefectveis... ou, pelo menos, mais
provveis que outras como era o caso de se supor para comunidades
em situao periclitante.
(Na viso sistmica, toda organizao espacial uma das res-
postas possveis .. que resulta de um arranjo muitas vezes impon-
dervel de restries ambientais e de iniciativas sociais. Bem, se
se consente a suposio geral do modelo, a contingncia envolvida
nesse processo de indivduos/elementos agindo livremente acaba
dando excessivo relevo ideia de dinmica estocstica... e, con-
sequentemente, encobre-se o fato das injustias no serem jamais
efeitos acidentais.)
Contra-argumentos
1: Apesar dos possveis equvocos, abusos, imprecises e/ou privilgios,
o carter de inovao no pode ser encoberto ou omitido.
126 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Um exemplo de privilgio concedido diz respeito aos modelos
quantitativos, os quais, como operadores de funes de otimizao,
podiam dar a impresso (mas apenas aparente) de que seriam con-
ciliveis precisamente com os pressupostos de um materialismo
produtivista... quando, na verdade, no havia (e no h) nada que
impea um juzo algortmico tambm dirigido otimizao de be-
nefcios sociais. Assim, teoricamente, o mesmo instrumental lgico
tinha como lidar tambm com uma meta de distribuies timas.
Outro exemplo relevante, agora a ver com uma falsa impreciso,
refere-se ao problema da concordncia modelo-realidade. Com a
constatao de que o estabelecido pelas normas do prottipo terico
no se verificava a rigor, vieram logo as reprimendas apontando como
engodo a presuno dos poderes preditivos... e, numa decorrncia
excedida, acusando de imperfeita a teoria subjacente.
Eventual incongruncia entre a previso do modelo e o estado efe-
tivamente observado num dado tempo no , entretanto, o suficiente
para promover a sumria refutao da estrutura terica inteira. que
ocorria de, em se tratando de sistemas dinmicos, o estado medido
poder representar certa etapa provisria, entre duas possibilidades
(estas sim) razoavelmente previstas. Alm do mais, essa etapa tam-
bm podia assinalar um momento transitrio de perturbao, com
retorno (esperado) ao estado que o modelo atribua a probabilidade
mais significante.
2: A reivindicao de paradigmas que no omitam problemas causado-
res de indignao moral feita dentro de um estilo de pensamento (ainda
grandemente) acadmico-intelectual... portanto, tambm de classe.
Sendo assim, foi tolo sustentar que bastaria um compromisso
com a tica para que, automaticamente, a mudana social desejada
pela maioria se fizesse perceber.
O iderio disseminado na civilizao ocidental, baseado em
busca individual por status, tomada de deciso privada e de-
terminao competitiva, confere ao ambiente um carter que, de
to fortemente pluralstico, torna inimaginvel uma concentrao
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 127
especfica de poder (sem a qual revolues subversivas so desneces-
srias). Logo, o que possa parecer (segundo teoria da conspirao)
desamparo de determinados contingentes populacionais em prol da
conservao de uma lgica para a qual o sucesso de uns pressupe
desgraa de outros como um drama srdido [Har:10] , revela, na
verdade, iniciativa. E iniciativa baseada na percepo de alternativas
para a melhoria da condio presente. certo que se trata de atitude
individualista... e que no s est de acordo, como ratifica os valores
hegemnicos do Ocidente. Mas caberia, neste caso, questionar as
regras do jogo, pois que ele, no final das contas, jogado por todos.
3: Era enganosa a ideia de que seriam mutuamente exclusivas as aes
de: a) proceder modelagem terica (generalizadora), e b) engajar-se
na transformao da realidade modelada... como se fosse o caso de
puramente optar entre organizar sistematicamente a informao
(sobre o que se testemunha) ou agir politicamente para alterar a fonte
(geradora dos dados).
O carter urgente-imperativo dos problemas empricos de um
mundo real [Gol:64] (sejam os da tica das corporaes, ou os da
dos pobres) no torna automaticamente um capricho a pesquisa
baseada em solidez terica... pois que ela ser exatamente o fator
discriminante da significncia dos novos fatos (ou seja, dos dados
adicionais, cuja avaliao simplesmente no se faz na ausncia de
parmetro teortico).
Capricho dissimular a funo-chave do mtodo cientfico,
que, no rigor e objetividade que lhe so prprios, a de permitir,
essencialmente, a identificao daquilo que se parecer pertinente
at se poder pretender transformar. (Alis, contando com ampa-
ro terico robusto e verstil, o o qu transformar poderia, quem
sabe, ser suplementado pelo como ; mas, claro, entendendo que
esta uma atribuio j transcendente ao preciso papel que cabe ao
mtodo desempenhar.)
Na condio de cincia social, a G, porque se interessa em explicar
a organizao do espao, no tem como se eximir de revelar (se for
128 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
o caso) ocorrncias de injustias territoriais em termos de dis-
tribuio de riquezas e oportunidades, por exemplo. Porm, uma
extrapolao irresponsvel entender que, por isso, a G converte-se
automaticamente numa disciplina militante.
4: Tambm eram distorcidas as assertivas indiretas, segundo as quais
(omitindo o natural amplo alcance das possibilidades explanatrias em
Cincia) s haveria uma opo possvel para o discurso em cincias
sociais (pretensamente, a que estaria de acordo com valores ticos
consensuais).
O contedo ideolgico inescapvel [Fai:12], porquanto a
ideologia delineia nossa viso do mundo [Fai:27]. Se assim ,
na hiptese de uma dissoluo do chamado establishment, o que se
instauraria no lugar no teria como ser menos ideolgico. E isso no
querer dizer, em ltima anlise, substituio de um establishment por
outro? Ou... de uma elite (pensante, senhora da verdade) por outra?
Logicamente, h espao para a persuaso, mas isso tambm
comprova o suprarreferido amplo alcance e talvez nos demonstre
o quo estimulante essa condio de se poder experimentar mais
de um rumo discursivo.
5 (Mal necessrio): O positivismo lgico imps uma forma estrutu-
rada ao pensamento; neste forjamento obtinha-se, evidente, grande
simplificao, mas o nus fora compensado pelo parmetro generalizante
que vinha embutido.
Esse parmetro vinha a ser justo o elemento que oportunizava
medies objetivas e organizao dos dados em teoria.
A abstrao necessria ao ato da compreenso, pois as anlises
exaustivas (se se optar pelo rito secular inventariante) no deixam
perceber os sistemas mais amplos [Fai:15]... alm do qu, transmitem
a impresso lesiva de que o carter nico (que propriedade de
todo objeto!) equivale condio de individualidade exatamente
aquela que, de fato, no autoriza legislar sobre processos.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 129
No se duvide, modelos tericos, por conceito, significam (e
precisam s-lo!) seleo de fraes teis e inteligveis da realidade.
6: O positivismo lgico tambm promoveu a tomada de conscincia do
argumento com o qual vinham trabalhando as disciplinas adjacentes;
e dada esta visitao (incentivada principalmente para o caso das
vizinhas exatas), o tradicional hbito em lidar com grandes lotes de
dado tendeu a ganhar melhor apuro metodolgico.
Das conversas se pde esperar o aprendizado de linguagens e
procedimentos que beneficiavam esses amplos estoques. (No caso,
favorecendo uma seleo depurativa.)
O beneficiamento em questo no sentido, em especial, de me-
lhoria contava com as perspectivas do recurso conceitual (lingua-
gem mais sistemtica, para frisar o que pudesse haver de coordenao
entre os fatos) e do aporte tcnico (procedimentos processadores,
para testar/demonstrar possveis nexos causais).
7: A leitura matemtico-estatstica da ao humana no espao estaria
impedida apenas se o foco investigado residisse na escala do indivduo;
mas, como no e como ainda h o fato do comportamento encontrar
restries tpicas do convvio social , tende a ser possvel inferir certa
regularidade a partir de amostras amplas.
Essa certa regularidade definida pelas functional properties
[Gol:63], da sobrevindo os valores mdios [Fai:14]. Por conse-
quncia, apesar de tudo, h chances de se trabalhar com teoria dos
conjuntos e anlise de varincia [Fai:18].
Modelos representam as caractersticas mais comuns da estru-
tura e do funcionamento do sistema [Chr:23]. A discrepncia entre
caso e modelo , ento, algo inevitvel... previsto at, dentro de
certa margem de confiabilidade. Por conseguinte, sua verificao
no deve censurar o juzo abstrato; mesmo porque tal atitude recri-
minatria v, como a de, por exemplo, ser contra [sic] uma dada
faculdade psquica.
130 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
possvel destilar os (provveis) padres mecansticos que
esto por trs da manifestao de relaes humanas e estruturas
sociais. apenas o caso de se enfrentar um duplo desafio: lidar com
o maior nmero possvel de variveis e saber selecionar as classes de
dados potencialmente significativas.
Os recenseamentos apontam, verdade, para a relativizao do
contedo das paisagens, mas no h o que prove que, em havendo
um significado geral para a estrutura do espao, as cognies parciais
saberiam capt-lo. Porque se verdade que percepes individua-
lizadas (em muitos casos, de fato, bastante divergentes qualitativa-
mente), embaraam o axioma materialista/mecanicista de que s
haveria uma absoluta realidade exterior, no menos verdade que
a cincia est, ao menos por ora, impedida de atestar o quanto elas
seriam capazes de apreend-la.
8: A razo abstrata inerente ao esprito sistemtico de todo pensa-
mento cientfico.
Assim, mesmo o raciocnio elaborado no sentido de difamar a
empresa teortica, desde que logicamente consistente, podia ser re-
presentado por linguagem simblica. (Alm do qu, seria insensato
desconversar que o prprio processamento psquico envolvido na
elaborao no tem como ser essencialmente diverso do processa-
mento de qualquer outra espcie de elaborao mental.) Criticar
o modo abstrato de traduzir informaes , ento, recriminar uma
sintaxe muito prxima quela que rege a construo estrutural da
prpria crtica.
A geometrizao, por exemplo, responde a uma propenso na-
tural (biolgica, talvez melhor adjetivando) do intelecto a filtrar
ideias... no caso, classificando-as via linguagem codificada.
9 (Sob pena de modelar um desejo): O cientista naturalmente far
refletir no seu modelo explicativo o contexto provvel justificante do
fenmeno a explicar; portanto, se seu objeto (alm dele mesmo) se en-
contrava imerso numa histria capitalista, a teoria tinha de contemplar
os mecanismos (eventualmente, ardilosos) que a engendra(va)m.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 131
No se deve confundir problema ideolgico com metodolgico.
Mtodo uma coisa; objetivo por trs de seu uso, outra. Dados
e fatos so neutros; sua valorizao s advm na medida em que
lidos pela lente de uma teoria [Chr:21]. Ideologias correspondem
a vises de mundo; estas terminam contempladas pelas teorias...
que desenvolvero mtodos teis a validar as vises. Mas trata-
se de chancelas diferentes. Mtodo e teoria s se separam para
efeito didtico; a separao , em si, essencialmente um artifcio
[Fai:20,24].
Mecanismos de dominncia e subordinao e forma hierr-
quica no eram criaes deliberadas do modelo [Fai:17]. Nesse
sentido, a crtica deveria ter sido endereada aos valores cujos reflexos
espaciais (sociais) o modelo deixava ver; e no ao modelo mesmo.
10: A querela privilgio da forma, negao do processo foi um
pseudoproblema, pois, dependendo da tcnica e do modelo terico em-
pregados, o que a informao fotogrfica transmitia era um particular
contexto de inter-relaes na verdade ininterruptas.
Observaes discretas, independentes, ainda que denuncian-
do a incapacidade do tratamento matemtico captar/descrever pre-
cisamente continuidades processuais, podem ser assumidas como
integrantes de um sistema maior, do qual germinam (por efeito de
difuso) certos atributos. Portanto, a anlise estatstica, mesmo que
no ajudando a revelar a cinemtica do arranjo, digamos assim,
pde falar de spatial patterns o que, por si s, j legitimava a em-
presa da generalizao.
Teorias sistmicas, tais como as precisamente desenvolvidas em
coordenao com princpios de termodinmica, surtiam o efeito de
explanar sobre estados que, numa revelao fotogrfica, podiam
parecer estveis. Estados que, a bem dizer, eram momentneos e,
por isso, expressivos de equilbrios dinmicos sempre mer-
c das contingncias e oscilaes (entrpicas/neguentrpicas) do
entorno.
Foi, pois, capciosa a afirmao de que sustentar o modus operandi
sistmico significava endossar interpretaes inerciais para o funcio-
132 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
namento das organizaes do tipo social. Porque sendo elas sistemas
abertos (quer dizer, com mltiplos fluxos facilitando o adiamento de
uma desordem insustentvel), seus estados de estabilidade seriam,
melhor descrevendo, reflexos provisrios de um ajustamento entre
energia absorvida (magnitude/frequncia) e capacidade circunstan-
cial de absoro (flexibilidade/amplitude).
11: Foi reducionista identificar a Nova Geografia essencialmente com
a prtica da quantificao.
O novo na NG, na realidade, no se limitava ao exerccio
do tratamento estatstico, do clculo de ndices, da verificao da
aplicabilidade de frmulas. Essas prticas, lgico, de to atpicas
(pelo menos em alguns ramos da G), ganharam notvel visibilidade.
E tal salincia decorria tanto da estruturao das publicaes com
amplos espaos doados, por exemplo, s operaes de deduo ma-
temtica , quanto do teor dos discursos com evidentes empregos
terminolgicos (instituindo um certo dialeto) em texto e oratria.
Mas no essencial esses recursos implicavam uma real transformao
epistemolgica. Porque o como investigar (ngulo metodolgico)
terminava reajustando o o que investigar (ngulo filosfico). Isto
, os expedientes reformados recondicionavam o objeto de investi-
gao. De fato, ele no foi substitudo; no entanto, tornou-se vivel
explor-lo a partir de novas perspectivas (ou, no mnimo, tornou-se
possvel acomodar melhor no seio de teorias robustas as muitas
perspectivas que j se sabia existirem).
Um mal-entendido recorrente foi confundir quantificao com
matematizao. Todo argumento racionalmente estruturado pas-
svel de representao por lgica simblica; entretanto, nem todo
dado ou informao com que se lida nas assertivas e hipteses sero
naturalmente quantificveis. Como sequela da confuso, os prsti-
mos da lgica matemtica restaram estigmatizados.
12: A GTQ, no aspecto da promoo de prottipos tericos replicveis,
conflitava com a ideologia liberal... tanto que talvez tivesse at maior
desenvoltura na validao de vises de mundo austeras.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 133
Num certo sentido, a G inclinada a trabalhar com legislao e
princpios de causalidade rgidos (rgidos se comparados ao modelo
explanatrio clssico, das monografias) contrapunha-se ao paradig-
ma capitalista da livre-iniciativa. que uma modelagem generalizan-
te, embora na maioria das vezes interpretada como subserviente aos
propsitos da interveno/produo capitalista, no estaria, por sua
vez, menos adequada ao iderio de regimes, digamos, pouco estimu-
ladores de comportamentos autonomistas. E se formos apostar nessa
espcie de sociologia do conhecimento barata, numa situao limite,
seria at mesmo possvel estabelecer que o contexto mais prspero
disseminao de uma geografia signatria dos postulados da exatido
e da previsibilidade causal, teria de ser o de circunstncias poltico-
econmicas de um tpico e severo estadismo... ou, quem sabe ainda
mais favoravelmente, quando da vigncia do socialismo real.
13: A GTQ, se no foi to prspera nas intenes, semeou os gestos
da reflexo epistemolgica e da pesquisa pragmtica.
Dentre as metas propagandeadas, a menos atingida h de ter
sido a arquitetura de teoria propriamente indgena e a (decorrente)
construo de modelos pr-teste. Por outro lado, dois ganhos foram
incontestveis: um de ordem comportamental; outro, lingustica.
O primeiro teve, inclusive, duplo efeito. Porque o teortico quis
dizer, em grande medida, criar o hbito da execuo de uma filosofia
da cincia (noutras palavras, costume de, frequentemente, pr em
vistoria a consistncia do conhecimento gerado seu teor e os expe-
dientes para sua validao). Isso era de fato uma novidade e, desde
ento, todo gegrafo (independentemente do alinhamento filosfico)
passaria a zelar pela qualidade de seu amparo terico. Mas o teor-
tico tambm quis dizer empenhar-se em subministrar informaes
teis ao prtica, priorizando, ento, tratamentos tcnicos que as
convertessem em dados operacionais. Este, o outro efeito do ganho
comportamental. O ganho lingustico, por sua vez, como se presume,
foi uma derivao espontnea do primeiro: sobretudo argumentos
tornados sistemticos (logo, facilitadores de um discurso feito base
de elementos mais universalistas).
134 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
As fragilidades eventuais da GTQ podem ter apontado que ela,
em verdade, representava um perodo preliminar de pequenos
alvios metodolgicos. Algo a ainda ganhar robustez, aps devida
vulgarizao e reinterpretaes sob perspectivas tericas vindouras.
E, para tal, os dois referidos ganhos haveriam de jogar papel decisivo:
o primeiro, predispondo o gegrafo s prticas interdisciplinares
(por excelncia, promotoras de permuta terico-conceitual); o se-
gundo, habilitando-o a assimilar essas conquistas metodolgicas da
vizinhana... tanto quanto a fazer-se entender na propagao das
suas prprias.
14: A GTQ foi um movimento cuja ambio girava em torno de metas
progressistas... dentre elas, a determinao resoluta de renunciar a praxe
discursiva em cincias humanas e, com isso, escapar de armadinhas
metafsicas.
Muito do esforo diligente no sentido de equiparar-se s ci-
ncias duras explicava-se por um complexo de inferioridade (desde
sempre adormecido entre os estudiosos das humanidades). E a insa-
tisfao residia na inpcia tpica dos argumentos desenvolvidos por
esses cientistas, desde que, com intransigncia varivel, se pretendeu
rescindir a tutela das cincias naturais mais antigas e previsveis
conselheiras. Fossem destitudos de operacionalidade (paisagens
pictricas) ou ento densamente ideolgicos (processos adjetivados
por juzo de valor), os argumentos no rendiam qualquer efeito pro-
positivo. Bem ao contrrio, ou salvaguardavam a mera prtica inven-
tariante, ou s faziam da G um tablado para proselitismos polticos.
O prprio pensamento que logo viria a ser porta-voz de uma
deriva crtico-radical no seio da disciplina, tambm ilustra o estilo
de fazer cincia contra o qual a GTQ (neo)positivista quis se colocar.
Dada a inaptido da cincia social em empreender descobertas, proje-
tar invenes e promover curas (competncias atribuveis s cincias
exatas e biomdicas), nada mais lhes cabe seno: a) a mitificao de
um problema; b) a glorificao de uma causa; e c) a oficializao de
um dialeto. Esta ltima, que poder, claro, adquirir maneirismos
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 135
pessoais, conforme grau de afetao do autor... a segunda, que se
converte em lema mobilizador de simpatizantes e replicado em
seus textos, sob leituras autorais (a denncia, por exemplo)... e a
primeira, que pe na ala de mira um drama cuja elucidao seria
uma exclusividade (o capital, por exemplo).
Mas a empresa teortica da GTQ, por consistir exatamente no
emprego de linguagem o mais objetiva possvel, insistia em desviar-se
de toda armadilha esotrica... como aquela que assombraria tempos
precedentes e subsequentes, emboscando gegrafos num discurso
em tom de ladainha. Travestida de nominalismos que lhe conferem
profundidade e complexidade (o que, alis, lhe avaliza tam-
bm um ar impostor de teoria), ela o que faz , fundamentalmente,
lastimar e delatar. Mencionando aqui um causticante gegrafo fran-
cs, Henri Chamussy (habitu nos encontros do Groupe Gopoint
instituio-chave na disseminao da GTQ em pases francfilos), o
estilo contra o qual os teorticos quiseram se posicionar foi o de uma
geografia gasosa (gographie gazeuse): uma geografia que sobre o
que fala consegue preencher trezentas pginas, desembaraadamen-
te... mas que, se for minguado o espao concedido, faz o mesmo em
modestas trs.
Consideraes finais
No obstante a inclinao que o ttulo de nosso captulo possa
ter dado a entender, pensamos que a mais exata relevncia desse rol de
raciocnios se encontra bem distncia do domnio da passionalidade.
O principal pretexto para escrev-lo foi ao lado do escopo pro-
vocativo, mencionado na introduo o de demonstrar (nos valendo
de uma especfica etapa da Histria do Pensamento Geogrfico) que
so realmente indissociveis os elementos do contexto e da lingua-
gem. Decerto, o exerccio de constatao dessa dupla interferncia
de fatores deva ser possvel para o exame de outras viradas episte-
molgicas. De todo modo, o episdio GTQ, com seus sectrios e
algozes, exuberante ao demonstr-la.
136 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Porque nele h, de fato, toda a convergncia histrica (dirigindo
os personagens a tomarem uma dada posio diante dos aconteci-
mentos), tanto quanto a estruturao lgica (apontando sua destre-
za em sustentar, argumentativamente, a legitimidade das prticas).
E se nessa dupla interferncia de fatores fica patente a sempre
simultnea interveno da histria da cincia (conjuntura) e da
filosofia da cincia (argumento), reconfortante notar que a episte-
mologia da geografia, nos lances em que vai sendo engendrada, no
foge regra.
Por conseguinte, no faz mesmo nenhum sentido defender que
o distintivo das escolas de pensamento residiria num atributo de
ordem estritamente terico-vocabular... ou, ento, exclusivamen-
te histrico-sociolgica. (Uma e outra, claras modalidades de re-
ducionismo.) Bem, e a prpria ciznia interpretativa, parece-nos,
confirmaria a tese.
Apndices
Dispomos nesta seo suplementar trs quadros grficos que
dizem respeito, respectivamente: 1) s tipologias mencionadas
nos argumentos stimo, oitavo e nono (quer dizer, aos personagens
que Hurst caricaturou como sendo os agentes culpados pelo posi-
tivistic establishment das geografias clssica e teortica... mas que,
c entre ns, tambm se adequariam aos nossos atuais personagens
do critical establishment e, por isso mesmo, o bloco vem a ser uma
releitura pardica); 2) a um outro pequeno e ilustrativo inventrio,
s que especialmente de extratos nos quais se testemunham repre-
enses categricas, sob a forma de trechos literais mais longos, e
de autoria de gurus brasileiros; e 3) a um esquema sinptico,
abreviando quais seriam as caractersticas dos sistemas filosficos
positivista e neopositivista... e de que modo, exatamente, as geogra-
fias clssica e teortica teriam veiculado (ou no) preceitos de um e
outro desses sistemas.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 137
Q
u
a
d
r
o

1


P
o
d
e
r
,

a
p
a
r
a
t
o
s

e

a
p
a
r
e
l
h
a
m
e
n
t
o
s
O

C
O
A
U
T
O
R

N
A
T
O
O

P
A
R
A
N
O
I
C
O
O

G
U
R
U
O
p
o
r
t
u
n
i
s
t
a
D
e
l
i
r
a
n
t
e
A
u
t
o
u
f
a
n
i
s
t
a
A

g
e
o
g
r
a
f
i
a


s
o
m
e
n
t
e

u
m

c
a
n
a
l

p
a
r
a

o

e
x
e
r
c

c
i
o

d
e

c
a
r
g
o
s

d
e

c
h
e
f
i
a

e

d
i
r
e

o
.
A

g
e
o
g
r
a
f
i
a
,

q
u
e

e
l
e

e
n
c
a
r
a

c
o
m
o

u
m

s
a
c
e
r
d

c
i
o
,

p
r
e
c
i
s
a

s
e
r

d
e
f
e
n
d
i
d
a

d
o
s

i
n
t
e
r
e
s
s
e
s

s

r
d
i
d
o
s
,

c
u
l
t
i
v
a
d
o
s

p
o
r

a
q
u
e
l
e
s

q
u
e

d
e
t
u
r
p
a
m

o

d
i
g
n
o

e
x
e
r
c

c
i
o

d
o

o
f

c
i
o
.
A

g
e
o
g
r
a
f
i
a

,

s
i
m
u
l
t
a
n
e
a
m
e
n
t
e
,

u
m

s
a
c
e
r
d

c
i
o

e

u
m

c
a
n
a
l

p
a
r
a

d
a
r

v
a
z

o

a

s
u
a
s

p
r
e
s
u
n

e
s

e

p
r
o
j
e
t
o
s

p
r
o
f
i
s
s
i
o
n
a
i
s
.
S
u
b
s
c
r
e
v
e

o

l
e
m
a

d
a

p
r
o
d
u
t
i
v
i
d
a
d
e

a
c
a
d

m
i
c
a
,

a
p
a
r
e
c
e
n
d
o

c
o
m

i
m
p
r
e
s
s
i
o
n
a
n
t
e

a
s
s
i
d
u
i
d
a
d
e

n
a

f
i
l
a

d
e

s
e
g
u
n
d
o
s
-
a
u
t
o
r
e
s

d
e

p
u
b
l
i
c
a

e
s

c
i
e
n
t

f
i
c
a
s
.
A
l
i
m
e
n
t
a

a

p
r

t
i
c
a

d
a

r
e
b
e
l
d
i
a

s
i
s
t
e
m

t
i
c
a
,

a
o

i
n
f
l
a
m
a
r

(
m
u
i
t
a
s

d
a
s

v
e
z
e
s

e
m

s
e
s
s

e
s

p
l
e
n

r
i
a
s

o
u

m
e
s
a
s
-
r
e
d
o
n
d
a
s
)

e
s
t
u
d
a
n
t
e
s

j


v
u
l
n
e
r

v
e
i
s

a
o

d
i
s
c
u
r
s
o

r
e
v
o
l
t
o
s
o
.
F
a
v
o
r
e
c
i
d
o

p
o
r

u
m
a

c
o
n
f
l
u

n
c
i
a

d
e

f
a
t
o
r
e
s

p
r
o
p

c
i
o
s

(
h
i
s
t

r
i
c
o

d
e

a
t
u
a

o

n
a

d
i
s
c
i
p
l
i
n
a
,

b
o
a

r
e
p
u
t
a

o

j
u
n
t
o

a
o
s

a
g
e
n
t
e
s

e
d
i
t
o
r
i
a
i
s
)
,


d
i
s
p
u
t
a
d

s
s
i
m
o

e
m

f

r
u
n
s

d
e

d
e
b
a
t
e

e

m
u
i
t
o

c
o
b
i

a
d
o

p
a
r
a

b
a
n
c
a
s

d
e

d
e
f
e
s
a
.
P
e
n
s
a
m
e
n
t
o

g
e
o
g
r

f
i
c
o

d
i
f

c
i
l

d
e

d
i
s
c
e
r
n
i
r
,

p
o
i
s

a

p
r
o
f
u
s

o

d
e

a
r
t
i
g
o
s

n

o

a
j
u
d
a

a

i
d
e
n
t
i
f
i
c
a
r

u
m

n
o
r
t
e

o
u

f
i
l
i
a

o

d
e

i
d
e
i
a
s
.
E
m
b
o
r
a

f
u
n
d
a
m
e
n
t
e

s
e
u
s

e
s
c
r
i
t
o
s

e
m

a
u
t
o
r
e
s

a
l
i
n
h
a
d
o
s

c
o
m

a

c
h
a
m
a
d
a

t
e
o
r
i
a

s
o
c
i
a
l

c
r

t
i
c
a
,

d
e

f
i
l
i
a

o

(
n
e
o
)
m
a
r
x
i
s
t
a
,

i
s
s
o

n

o

o

l
i
v
r
a

d
e

a
r
g
u
m
e
n
t
o
s

i
n
c
o
n
g
r
u
e
n
t
e
s

o
u

c
o
n
t
r
a
d
i
t

r
i
o
s
.
P
e
n
s
a
m
e
n
t
o

g
e
o
g
r

f
i
c
o

d
i
s
c
e
r
n

v
e
l
;

c
o
n
t
u
d
o
,

m
u
i
t
o


m
e
r
c


d
e

n
o
v
i
d
a
d
e
s

l
i
n
g
u

s
t
i
c
a
s

v
i
r
t
u
a
l
m
e
n
t
e

a
d
v
i
n
d
a
s
.

A
s
s
i
m
,

c
o
n
s
e
r
v
a
-
s
e

u
m

e
x
e
m
p
l
o

d
e

c
l
a
r
i
v
i
d

n
c
i
a

e

s
i
n
t
o
n
i
a

c
o
m

o
s

a
s
s
u
n
t
o
s

p
r
e
m
e
n
t
e
s
.
F
o
n
t
e
:

L
a
m
e
g
o

&

R
e
i
s

J
r
.

(
2
0
0
9
)
,

i
n
s
p
i
r
a
d
o

e
m

H
u
r
s
t

(
1
9
7
3
)
.
138 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Q
u
a
d
r
o

2


M
e
n
t
o
r
e
s

e
s
p
i
r
i
t
u
a
i
s

e

p
r
e
g
a

o
M
A
N
U
E
L

C
O
R
R
E
I
A

D
E

A
N
D
R
A
D
E

(
1
9
7
7
)

O

c
o
m
p
r
o
m
i
s
s
o

c
o
m

o

c
r
e
s
c
i
m
e
n
t
o

e
c
o
n

m
i
c
o

n

o

r
a
c
i
o
n
a
l
i
z
a
d
o
,

c
o
m

o

c
h
a
m
a
d
o

p
r
o
g
r
e
s
s
o

,

p
r
o
v
o
c
o
u

a

f
o
r
m
a

o

d
e

e
s
c
o
l
a
s
,

n
a
s

v

r
i
a
s

c
i

n
c
i
a
s

s
o
c
i
a
i
s
,

q
u
e

p
r
o
c
u
r
a
r
a
m

a
b
s
t
r
a
i
r

a
s

c
o
n
s
e
q

n
c
i
a
s

n
e
g
a
t
i
v
a
s

d
e
s
t
e

c
r
e
s
c
i
m
e
n
t
o

e

p
r
o
j
e
t
a
r

a
p
e
n
a
s

a
s

v
a
n
t
a
j
o
s
a
s
,

u
t
i
l
i
z
a
n
d
o

p
a
r
a

i
s
t
o

o

m

t
o
d
o

m
a
t
e
m

t
i
c
o
-
e
s
t
a
t

s
t
i
c
o


(
A
n
d
r
a
d
e
,

1
9
8
7
,

p
.
1
3
)
.
A
R
M
A
N
D
O

C
O
R
R

A

D
A

S
I
L
V
A

(
1
9
7
8
)

M
a
i
s

t
a
r
d
e

[
a
p

s

t
e
r

f
e
i
t
o
,

e
m

1
9
7
3
,

u
m

c
u
r
s
o

d
e

I
n
t
r
o
d
u


Q
u
a
n
t
i
f
i
c
a

o

e
m

G
e
o
g
r
a
f
i
a

]

e
u

f
a
r
i
a

a
l
g
u
m
a
s

p
e
r
g
u
n
t
a
s

c
o
m
o
:

a

q
u
e
m

i
n
t
e
r
e
s
s
a

u
m
a

m
o
d
a
l
i
d
a
d
e

d
e

e
s
p
a

a
-
e
s
p
a
c
i
a
l

?

p
o
r

q
u
e

a

p
r
e
o
c
u
p
a

o

c
o
m

E
c
o
n
o
m
i
a

R
e
g
i
o
n
a
l
?

q
u
a
l

o

s
i
g
n
i
f
i
c
a
d
o

d
a

R
e
g
i
o
n
a
l

S
c
i
e
n
c
e
?

o
r
g
a
n
i
z
a
r

o

e
s
p
a

o
,

s
i
m
,

m
a
s

p
a
r
a

q
u
e
m
?


p
e
r
g
u
n
t
a
s

e
s
t
a
s

n

o

a
b
s
u
r
d
a
s

s
e

a
c
e
i
t
a

a

p
r
e
m
i
s
s
a

d
e
s
t
a
s

n
o
t
a
s

d
e

q
u
e

o

p
a


d
e
p
e
n
d
e
n
t
e


(
S
i
l
v
a
,

1
9
7
8
,

p
.
1
0
7
,

g
r
i
f
o

d
o

a
u
t
o
r
)
.
C
A
R
L
O
S

W
A
L
T
E
R

P
O
R
T
O

G
O
N

A
L
V
E
S

(
1
9
7
8
)

[
.
.
.
]

a

N
o
v
a

G
e
o
g
r
a
f
i
a

o

p
r
o
d
u
z
i
u

u
m

n
o
v
o

c
o
n
h
e
c
i
m
e
n
t
o
,

m
a
s

s
i
m

u
m

n
o
v
o

d
e
s
c
o
n
h
e
c
i
m
e
n
t
o
,

[
.
.
.
]

A
o

s
u
b
o
r
d
i
n
a
r

o

e
s
p
a

o

a
o
s

i
n
t
e
r
e
s
s
e
s

d
o

c
a
p
i
t
a
l
,

p
r
o
d
u
z
i
u

e
s
s
e

e
s
p
a

o
-
p
r
i
s

o
,

p
l
a
n
e
j
a
d
o

p
e
l
o
s

E
s
t
a
d
o
s

q
u
e

c
a
d
a

v
e
z

m
a
i
s

s
e

t
o
r
n
a
m

c
a
p
i
t
a
l
i
s
t
a
s


(
G
o
n

a
l
v
e
s
,

1
9
7
8
,

p
.
1
9
)
.
A
N
T
O
N
I
O

C
A
R
L
O
S

R
O
B
E
R
T

M
O
R
A
E
S

&

W
A
N
D
E
R
L
E
Y

M
E
S
S
I
A
S

D
A

C
O
S
T
A

(
1
9
8
2
*

e

1
9
8
4
*
*
)
*
:

T
r
a
t
a
-
s
e

d
e

s
u
b
s
t
i
t
u
i
r

a

r
e
f
l
e
x

o

t
e

r
i
c
a

p
o
r

p
r
o
c
e
d
i
m
e
n
t
o
s

e
m
p

r
i
c
o
s

p
s
e
u
d
o
-
r
a
c
i
o
n
a
i
s
,

m
o
d
e
r
n
a
m
e
n
t
e

e
s
c
o
i
m
a
d
o
s

n
u
m
a

l
i
n
g
u
a
g
e
m

m
a
t
e
m

t
i
c
a

e

n
u
m

e
s
t
r
u
t
u
r
a
l
i
s
m
o

v
u
l
g
a
r
;

d
e

i
m
p
i
n
g
i
r


p
r

t
i
c
a

d
o
s

g
e

g
r
a
f
o
s

a

f
a
l
s
a

n
o

o

d
e

u
m
a

v
a
l
i
d
a
d
e

c
i
e
n
t

f
i
c
a

o
b
t
i
d
a

n
u
m

v
a
g
o

u
n
i
v
e
r
s
a
l
i
s
m
o

m
e
t
o
d
o
l

g
i
c
o

c
o
n
s
a
g
r
a
d
o

p
e
l
a

s
u
a

n
a
t
u
r
a
l

r
e
p
e
t
i

o

a
o

l
o
n
g
o

d
o

t
e
m
p
o


(
M
o
r
a
e
s

&

C
o
s
t
a
,

1
9
8
8
,

p
.
1
1
7
)
.
*
*
:

H
o
j
e

p
o
d
e
m
o
s

d
i
z
e
r

q
u
e

a

G
e
o
g
r
a
f
i
a

t
r
a
d
i
c
i
o
n
a
l


a
q
u
e
l
a

e
m
b
a
s
a
d
a

n
o

p
o
s
i
t
i
v
i
s
m
o

c
l

s
s
i
c
o


e
s
t


a
r
q
u
i
v
a
d
a
.

S
u
a

s
o
b
r
e
v
i
v

n
c
i
a

m
a
n
i
f
e
s
t
a
-
s
e

a
p
e
n
a
s

n
o
s

c
u
r
r

c
u
l
o
s

d
e

a
r
c
a
i
c
a
s

i
n
s
t
i
t
u
i

e
s

d
e

e
n
s
i
n
o

o
u
,

s
o
b

f
o
r
m
a

r
e
n
o
v
a
d
a
,

n
a

c
o
n
t
i
n
u
i
d
a
d
e

q
u
e

e
s
t
a
b
e
l
e
c
e

c
o
m

a
s

p
r
o
p
o
s
t
a
s

g
e
o
g
r

f
i
c
a
s

c
o
n
t
e
m
p
o
r

n
e
a
s

o
r
i
e
n
t
a
d
a
s

p
e
l
o

n
e
o
p
o
s
i
t
i
v
i
s
m
o
.

M
e
s
m
o

a
s

c
r

t
i
c
a
s

a

e
s
t
a
s

l
t
i
m
a
s

j


s
e

a
v
o
l
u
m
a
m

n
a

a
t
u
a
l
i
d
a
d
e
,

o

q
u
e

c
o
n
s
t
i
t
u
i
,

e
m

l
t
i
m
a

i
n
s
t

n
c
i
a
,

u
m

f
o
g
o

c
e
r
r
a
d
o

a
o

m
o
v
i
m
e
n
t
o

d
e

r
e
n
o
v
a

o

c
o
n
s
e
r
v
a
d
o
r
a

d
a

G
e
o
g
r
a
f
i
a


(
M
o
r
a
e
s

&

C
o
s
t
a
,

1
9
8
7
,

p
.
9
,

g
r
i
f
o

d
o

a
u
t
o
r
)
.
A
R
I
O
V
A
L
D
O

U
M
B
E
L
I
N
O

D
E

O
L
I
V
E
I
R
A

(
1
9
8
2
)

A

c
r

t
i
c
a

a
o

n
e
o
p
o
s
i
t
i
v
i
s
m
o

c
o
n
s
t
i
t
u
i
-
s
e

p
o
r
t
a
n
t
o

e
m

q
u
e
s
t

o

i
m
p
o
r
t
a
n
t
e

a

s
e
r

r
e
s
o
l
v
i
d
a
,

p
r
i
n
c
i
p
a
l
m
e
n
t
e

q
u
a
n
d
o

s
a
b
e
m
o
s

q
u
e

e
n
t
r
e

a
s

p
o
s
i

e
s

d
o

n
e
o
p
o
s
i
t
i
v
i
s
m
o

e
s
t


a

d
e

s
e

c
o
l
o
c
a
r

c
o
m
o

f
i
l
o
s
o
f
i
a

d
a
s

c
i

n
c
i
a
s
.

S
a
b
e
m
o
s

t
a
m
b

m

q
u
e

e
s
s
a

c
o
r
r
e
n
t
e

j


e
s
t


p
r
e
s
e
n
t
e

n
a

g
e
o
g
r
a
f
i
a

b
r
a
s
i
l
e
i
r
a

[
.
.
.
]


(
O
l
i
v
e
i
r
a
,

1
9
8
8
,

p
.
7
1
-
2
)
.
C
o
n
t
i
n
u
a
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 139
A
R
M
E
N

M
A
M
I
G
O
N
I
A
N

(
1
9
8
2
)

[
.
.
.
]

d
e
v
e
m
o
s

d
a
r

c
o
m
b
a
t
e

a
o

e
c
o
n
o
m
i
c
i
s
m
o
,

a

i
d
e
o
l
o
g
i
a

t
a
n
t
o

d
o

c
a
p
i
t
a
l
i
s
m
o

m
o
n
o
p
o
l
i
s
t
a

(
p
o
s
i
t
i
v
i
s
m
o

q
u
a
n
t
i
t
a
t
i
v
i
s
t
a

e
m

g
e
o
g
r
a
f
i
a
)
,

c
o
m
o

d
a

d
o
m
i
n
a

o

s
t
a
l
i
n
i
s
t
a
,

a
m
b
o
s

i
n
t
e
r
e
s
s
a
d
o
s

e
m

e
s
c
a
m
o
t
e
a
r

o

p
o
l

t
i
c
o
,

o

s
o
c
i
a
l
,

e
m

r
e
s
u
m
o

a
s

d
i
f
e
r
e
n

a
s

e

a
s

c
o
n
t
r
a
d
i

e
s


(
M
a
m
i
g
o
n
i
a
n
,

1
9
8
8
,

p
.
2
0
4
)
.
M
I
L
T
O
N

S
A
N
T
O
S

(
1
9
8
2
*

e

1
9
8
8
*
*
)
*
:

O

q
u
e

p
r
e
o
c
u
p
a

e
s
s
a

G
e
o
g
r
a
f
i
a


o

h
o
m
e
m

m

d
i
o

e

n

o

o

h
o
m
e
m

v
e
r
d
a
d
e
i
r
o
,

e

a

s
o
c
i
e
d
a
d
e

c
o
n
s
i
d
e
r
a
d
a

c
o
m
o

c
r
i
a
d
o
r
a

d
e

e
s
p
a

o
s


a

s
o
c
i
e
d
a
d
e

g
l
o
b
a
l


e

n

o

a

s
o
c
i
e
d
a
d
e

t
a
l

c
o
m
o

e
l
a

,

d
i
v
i
d
a

e
m

c
l
a
s
s
e
s
.


(
S
a
n
t
o
s
,

1
9
8
2
,

p
.

6
)
.
*
*
:

A
p

s

a

S
e
g
u
n
d
a

G
r
a
n
d
e

G
u
e
r
r
a
,

o

d
e
b
a
t
e

s
e

f
a
z

e
n
t
r
e
,

d
e

u
m

l
a
d
o
,

o
s

q
u
e

b
u
s
c
a
v
a
m

a
f
e
r
r
a
r
-
s
e

a

u
m
a

m
a
n
e
i
r
a

t
r
a
d
i
c
i
o
n
a
l

d
e

c
o
l
a
r

a
o

r
e
a
l
,

h
e
r
d
a
d
a

d
o

p
e
r

o
d
o

p
r
e
c
e
d
e
n
t
e
,

o

q
u
e

f
r
e
q
u
e
n
t
e
m
e
n
t
e

f
a
z
i
a
m

s
e
g
u
n
d
o

u
m

m

t
o
d
o

i
d
e
o
g
r

f
i
c
o
,

e
m
p
i
r
i
c
i
s
t
a

e

f
r
a
g
m
e
n
t
a
d
o
r

e
,

d
e

o
u
t
r
o

l
a
d
o
,

o
s

q
u
e
,

s
o
b

o
s

a
u
s
p

c
i
o
s

d
e

n
o
v
a
s

m
e
t
o
d
o
l
o
g
i
a
s
,

t
e
r
m
i
n
a
v
a
m

p
o
r

s
u
b
s
t
i
t
u
i
r

a

r
e
a
l
i
d
a
d
e

p
e
l
a

i
d
e
o
l
o
g
i
a
.

P
r
i
s
i
o
n
e
i
r
o
s
,

e
s
t
e
s

l
t
i
m
o
s
,

d
e

u
t
i
l
i
t
a
r
i
s
m
o
s

d
i
v
e
r
s
o
s
,

a
o

s
e
r
v
i

o

d
o
s

q
u
a
i
s

o
b
s
t
i
n
a
d
a
m
e
n
t
e

c
o
l
o
c
a
v
a
m

t

c
n
i
c
a
s

s
o
f
i
s
t
i
c
a
d
a
m
e
n
t
e

e
l
a
b
o
r
a
d
a
s
,

a
l
c
a
n

a
r
a
m
,

s
e
m

d
i
f
i
c
u
l
d
a
d
e
,

u
m

d
i
v

r
c
i
o

t
o
t
a
l

e
m

r
e
l
a


o
b
j
e
t
i
v
i
d
a
d
e

q
u
e

d
i
z
i
a
m

p
e
r
s
e
g
u
i
r
.

P
a
r
t
i
n
d
o

d
e

a
b
s
t
r
a

e
s

s
e
m

b
a
s
e

n
o

r
e
a
l
,

n

o

p
o
d
i
a
m

i
r

a
l

m

d
o

i
d
e
o
l

g
i
c
o


(
S
a
n
t
o
s
,

1
9
8
8
,

p
.
2
1
0
-
1
1
)
.
R
U
Y

M
O
R
E
I
R
A

(
1
9
8
1
*
,

2
0
0
4
*
*

e

2
0
0
6
*
*
*
)
*
:

S
u
a

o
r
i
g
e
m

n
o
s

E
s
t
a
d
o
s

U
n
i
d
o
s

r
e
v
e
l
a

s
e
u

c
a
r

t
e
r

m
a
i
s

p
r
e
c
i
s
o
:

a

h
e
g
e
m
o
n
i
a

m
u
n
d
i
a
l

d
o

c
a
p
i
t
a
l
i
s
m
o

a
m
e
r
i
c
a
n
o
.

S
u
a

e
x
p
r
e
s
s

o

m
u
n
d
i
a
l

r
e
v
e
l
a

a

f
a
c
e

n
o
v
a

d
o

i
m
p
e
r
i
a
l
i
s
m
o
:

a
s

e
m
p
r
e
s
a
s

m
u
l
t
i
n
a
c
i
o
n
a
i
s


(
M
o
r
e
i
r
a
,

1
9
8
2
,

p
.
4
3
)
.
*
*
:

[
.
.
.
]

e
s
t
e

c
o
m
e

o

d
e

d
i
a
l
e
t
i
z
a

o

d
a

n
a
t
u
r
e
z
a


i
n
t
e
r
r
o
m
p
i
d
o

n
o
s

a
n
o
s

6
0
-
7
0

p
e
l
o

a
d
v
e
n
t
o

d
a

G
e
o
g
r
a
f
i
a

Q
u
a
n
t
i
t
a
t
i
v
o
-
S
i
s
t

m
i
c
a
.

L
e
v
a
n
d
o

o

e
m
p
i
r
i
s
m
o

d
e

a
n
t
e
s

a
o

s
e
u

e
x
t
r
e
m
o
,

e
s
t
a

c
o
r
r
e
n
t
e

n
e
o
-
p
o
s
i
t
i
v
i
s
t
a

r
e
d
u
z

o

e
n
t
e
n
d
i
m
e
n
t
o

d
a

n
a
t
u
r
e
z
a

a
o

s
e
u

c
o
n
c
e
i
t
o

g
e
o
m

t
r
i
c
o

m
a
i
s

p
u
r
o

e

s
i
m
p
l
e
s
.

M
e
r
a

r
e
d
u

o

f
o
r
m
a
l
i
s
t
a
,

q
u
e

a
b
a
n
d
o
n
a

p
o
r

c
o
m
p
l
e
t
o

a

p
r
e
o
c
u
p
a

o

c
o
m

o

c
o
n
t
e

d
o
.

A

n
a
t
u
r
e
z
a

p
a
s
s
a

a

s
e
r

e
s
s
e
n
c
i
a
l
m
e
n
t
e

u
m

f
e
i
x
e

d
e

v
a
r
i

v
e
i
s

m
a
t
e
m
a
t
i
c
a
m
e
n
t
e

c
o
r
r
e
l
a
c
i
o
n
a
d
a
s
,

u
m

m
o
d
e
l
o

m
a
t
e
m

t
i
c
o

e

n

o

m
a
i
s

q
u
e

i
s
t
o


(
i
b
i
d
e
m
,

p
.
3
2
)
.
*
*
*
:

[
.
.
.
]

a

m
a
t
e
m

t
i
c
a


u
m

i
n
s
t
r
u
m
e
n
t
o

r
i
g
o
r
o
s
o

d
a

d
e
s
c
r
i

o
,

n

o

d
a

e
x
p
l
i
c
a

o
.

E
m

c
o
n
s
e
q

n
c
i
a
,

s

o

a
s

c
o
i
s
a
s

q
u
e

f
a
z
e
m

a
s

r
e
l
a

e
s

e

n

o

a
s

r
e
l
a

e
s

a
s

c
o
i
s
a
s
.

A

t
a
x
o
n
o
m
i
a
,

a

m
a
t
e
m

t
i
c
a
,

a

d
e
s
c
r
i

o

c
o
m
o

m

t
o
d
o

m
e
r
g
u
l
h
a
m

a

g
e
o
g
r
a
f
i
a

n
o

e
m
p
i
r
i
s
m
o
,

l
e
v
a
n
d
o
-
a

a
p
e
n
a
s

a

c
o
n
c
e
b
e
r

a

p
a
i
s
a
g
e
m

c
o
m
o

u
m
a

c
o
l
e

o

d
e

c
o
i
s
a
s


(
i
b
i
d
e
m
,

p
.
1
2
6
)
.
O
R
L
A
N
D
O

V
A
L
V
E
R
D
E

(
1
9
8
3
-
1
9
8
4
)

E
m

R
i
o

C
l
a
r
o

(
S

o

P
a
u
l
o
)

f
u
n
d
o
u
-
s
e

o

B
o
l
e
t
i
m

d
e

G
e
o
g
r
a
f
i
a

T
e
o
r

t
i
c
a


(
t

o

r
u
i
m

e
m

G
e
o
g
r
a
f
i
a

q
u
a
n
t
o

o


e
m

v
e
r
n

c
u
l
o
)
.

N
o
s

c
u
r
s
o
s

d
e

G
e
o
g
r
a
f
i
a

d
a
s

u
n
i
v
e
r
s
i
d
a
d
e
s

f
e
d
e
r
a
i
s

e
s
t
u
d
o
u
-
s
e

m
a
i
s

M
a
t
e
m

t
i
c
a

m
o
d
e
r
n
a

(
t
e
o
r
i
a

d
o
s

s
i
s
t
e
m
a
s
,

a
n

l
i
s
e

f
a
t
o
r
i
a
l

e
t
c
.
)

d
o

q
u
e

G
e
o
g
r
a
f
i
a


(
V
a
l
v
e
r
d
e
,

1
9
8
3
-
1
9
8
4
,

p
.
1
4
)
.
Q
u
a
d
r
o

2


C
o
n
t
i
n
u
a

o
C
o
n
t
i
n
u
a
140 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
A
N
T
O
N
I
O

C
A
R
L
O
S

R
O
B
E
R
T

M
O
R
A
E
S

(
1
9
8
6
*

e

1
9
8
8
*
*
)
*
:

A

G
e
o
g
r
a
f
i
a

P
r
a
g
m

t
i
c
a


u
m

i
n
s
t
r
u
m
e
n
t
o

d
a

d
o
m
i
n
a

o

b
u
r
g
u
e
s
a
.

U
m

a
p
a
r
a
t
o

d
o

E
s
t
a
d
o

c
a
p
i
t
a
l
i
s
t
a
.

S
e
u
s

f
u
n
d
a
m
e
n
t
o
s
,

e
n
q
u
a
n
t
o

u
m

s
a
b
e
r

d
e

c
l
a
s
s
e
,

e
s
t

o

i
n
d
i
s
s
o
l
u
v
e
l
m
e
n
t
e

l
i
g
a
d
o
s

a
o

d
e
s
e
n
v
o
l
v
i
m
e
n
t
o

d
o

c
a
p
i
t
a
l
i
s
m
o

m
o
n
o
p
o
l
i
s
t
a
.

A
s
s
i
m
,

s

o

i
n
t
e
r
e
s
s
e
s

c
l
a
r
o
s

o
s

q
u
e

e
l
a

d
e
f
e
n
d
e
:

a

m
a
x
i
m
i
z
a

o

d
o
s

l
u
c
r
o
s
,

a

a
m
p
l
i
a

o

d
a

a
c
u
m
u
l
a

o

d
e

c
a
p
i
t
a
l
,

e
n
f
i
m
,

a

m
a
n
u
t
e
n

o

d
a

e
x
p
l
o
r
a

o

d
o

t
r
a
b
a
l
h
o
.

N
e
s
s
e

s
e
n
t
i
d
o
,

m
a
s
c
a
r
a

a
s

c
o
n
t
r
a
d
i

e
s

s
o
c
i
a
i
s
,

l
e
g
i
t
i
m
a

a

a

o

d
o

c
a
p
i
t
a
l

s
o
b
r
e

o

e
s
p
a

o

t
e
r
r
e
s
t
r
e
.


u
m
a

a
r
m
a

p
r

t
i
c
a

d
e

i
n
t
e
r
v
e
n

o
,

m
a
s

t
a
m
b

m

u
m
a

a
r
m
a

i
d
e
o
l

g
i
c
a
,

n
o

s
e
n
t
i
d
o

d
e

t
e
n
t
a
r

f
a
z
e
r

p
a
s
s
a
r

c
o
m
o

m
e
d
i
d
a
s

t

c
n
i
c
a
s


(
l
o
g
o
,

n
e
u
t
r
a
s

e

c
i
e
n
t
i
f
i
c
a
m
e
n
t
e

r
e
c
o
m
e
n
d
a
d
a
s
)

a

a

o

d
o

E
s
t
a
d
o

n
a

d
e
f
e
s
a

d
e

i
n
t
e
r
e
s
s
e
s

d
e

c
l
a
s
s
e


(
M
o
r
a
e
s
,

1
9
8
7
,

p
.
1
0
8
-
9
)
.
*
*
:



e
m

m
e
i
o

s

d
e
m
a
n
d
a
s

d
e
s
s
e

n
o
v
o

c
i
c
l
o

d
e

m
o
d
e
r
n
i
z
a

o

a
u
t
o
r
i
t

r
i
a

q
u
e

a
s

i
d

i
a
s

d
a

c
h
a
m
a
d
a

N
e
w

G
e
o
g
r
a
p
h
y


p
e
n
e
t
r
a
m

n
o

d
e
b
a
t
e

d
e
s
s
a

d
i
s
c
i
p
l
i
n
a

n
o

B
r
a
s
i
l
.

[
.
.
.
]

O
s

n
o
v
o
s

e
s
p
e
c
i
a
l
i
s
t
a
s

b
r
a
s
i
l
e
i
r
o
s

n
a

m
a
t

r
i
a

n

o

v

o

m
a
i
s


F
r
a
n

a
,

m
a
s

a

C
h
i
c
a
g
o

o
u

a

M
i
c
h
i
g
a
n
.

D
e
s
c
o
b
r
e
-
s
e

a

c
i
e
n
t
i
f
i
c
i
d
a
d
e


e

a

o
p
e
r
a
c
i
o
n
a
l
i
d
a
d
e

d
o
s

n

m
e
r
o
s
,

a
t
r
a
v

s

d
a

G
e
o
g
r
a
f
i
a

q
u
a
n
t
i
t
a
t
i
v
a

(
a
q
u
i

b
i
s
o
n
h
a
m
e
n
t
e

d
e
n
o
m
i
n
a
d
a

d
e

t
e
o
r

t
i
c
a

)
.

[
.
.
.
]

R
e
n
o
v
a
-
s
e

o

a
r
s
e
n
a
l

t

c
n
i
c
o

n
o

t
r
a
t
o

d
a
s

t
e
o
r
i
a
s

l
o
c
a
c
i
o
n
a
i
s
.

E
s
t
a
s

s
e
r
v
e
m

m
a
i
s


l
e
g
i
t
i
m
a

o

i
d
e
o
l

g
i
c
a

d
a

i
n
t
e
r
v
e
n

o

e
s
t
a
t
a
l

n
o

o
r
d
e
n
a
m
e
n
t
o

d
o

e
s
p
a

o
,

d
a
n
d
o

u
m
a

c
a
p
a

d
e

r
a
c
i
o
n
a
l
i
d
a
d
e

c
n
i
c
a

a
o

c
a
p
i
t
a
l
i
s
m
o

s
e
l
v
a
g
e
m

[
.
.
.
]


(
i
b
i
d
e
m
,

p
.
1
3
9
)
.
Q
u
a
d
r
o

3


I
n
t
r
o
j
e

o

f
i
l
o
s

f
i
c
a

n
o

p
e
n
s
a
m
e
n
t
o

g
e
o
g
r

f
i
c
o
P
R
E
C
E
I
T
O
S

P
O
S
I
T
I
V
I
S
T
A
S
(
C
l

s
s
i
c
o

e

L

g
i
c
o
)

I
n
o
c
u
l
a

(
p
o
s
i
t
i
v
a
/
n
e
g
a
t
i
v
a
)
G
E
O
G
R
A
F
I
A
S
C
l

s
s
i
c
a
G
T
Q


E
S
T
A
T
U
T
O

C
E
U


(
c
e
r
t
e
z
a
,

e
x
a
t
i
d

o
,

u
t
i
l
i
d
a
d
e
)


I
N
D
E
P
E
N
D

N
C
I
A

O
B
S
E
R
V
A
D
O
R

F
E
N

M
E
N
O


I
M
U
N
I
Z
A

O

D
A

C
I

N
C
I
A


E
X
P
E
R
I

N
C
I
A

D
A

V
E
R
I
F
I
C
A


O
B
J
E
T
I
V
I
D
A
D
E
(
e
v
i
t
a
n
d
o

d
u
b
i
e
d
a
d
e
s
,

c
o
n
t
r
a
d
i

e
s
)


M
O
N
I
S
M
O

M
E
T
O
D
O
L

G
I
C
O
(
e
s
t
a
t
u
t
o

g
e
r
a
l

d
a

r
a
c
i
o
n
a
l
i
d
a
d
e
,

e
v
i
t
a
n
d
o
,

p
.

e
x
.
,

j
u
l
g
a
m
e
n
t
o
s

m
o
r
a
i
s
)
f
u
n
c
i
o
n
a
l
i
d
a
d
e

e
m
p
i
r
i
c
i
s
m
o

l
e
i
s


t
e
o
r
i
a


p
r
e
v
i
s

o

i
s
o
l
a
c
i
o
n
i
s
m
o

r
e
a
l



s

n
t
e
s
e

i
n
t
e
l
e
c
t
u
a
l
i
n
s
p
i
r
a

o

n
a
s

c
i

n
c
i
a
s

n
a
t
u
r
a
i
s
d
e
s
c
r
i
t
i
v
i
s
m
o

l
i
t
e
r

r
i
o
(

)

e
x
p
e
d
i

e
s

g
e
o
g
r

f
i
c
a
s
(
+
)
d
e
s
c
r
i
t
i
v
i
s
m
o

i
n
v
e
n
t
a
r
i
a
n
t
e
(

)
m
o
n
o
g
r
a
f
i
a

r
e
g
i
o
n
a
l
(
+
/

)
c
l
a
s
s
i
f
i
c
a

e
s

(

t
a
x
o
n
o
m
i
a

)
(
+
)

n
d
i
c
e
s

e

e
s
t
a
t

s
t
i
c
a
s
(
+
)
c
o
r
r
e

o

d
o
s

m
o
d
e
l
o
s
(
+
)
m
o
d
e
l
a
g
e
m

a
b
s
t
r
a
t
a
(
+
)
o
r
g
a
n
i
z
a

o

e
s
p
a
c
i
a
l
(
+
)
s
i
s
t
e
m
a
t
i
z
a

e
s

a
n
a
l

g
i
c
a
s
(

h
i
e
r
a
r
q
u
i
a

d
i
f
u
s

)
(
+
)
[
F
o
n
t
e
:

R
e
i
s

J
r
.

(
2
0
0
9
)
]
.
Q
u
a
d
r
o

2


C
o
n
t
i
n
u
a

o
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 141
Referncias
ANDRADE, M. C. de. O pensamento geogrfico e a realidade brasileira.
Boletim Paulista de Geografia, So Paulo, n.54, p.5-28, jun. 1977.
. Geografia, cincia da sociedade: uma introduo anlise do pen-
samento geogrfico. So Paulo: Atlas, 1987.
BAVOUX, J.-J. La gographie: objet, mthodes, dbats. 2.ed. Paris: Armand
Colin, 2009.
BERRY, B. Revolutionary and counter revolutionary theory in geogra-
phy a ghetto commentary. Antipode: A Radical Journal of Geography,
Worcester, v.4, n.2, p.31-3, July 1972.
BURTON. I. A revoluo quantitativa e a geografia teortica. Boletim de
Geografia Teortica, Rio Claro, v.7, n.13, p.63-84, 1977.
CAMARGO, J. C. G.; REIS JUNIOR, D. F. da C. A filosofia (neo)posi-
tivista e a geografia quantitativa. In: VITTE, A. C. (Org.) Contribuies
histria e epistemologia da geografia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
2007.
CHAMUSSY, H. Damour et dimpuissance. Brouillons Dupont, n.3,
p.67-81, 1978.
. Le comment et le pourquoi: ou la dialectique de labsurde et du
tragique. In: COLLOQUE GOPOINT, 13, 2000, Avignon. Anais...
Avignon: Universit dAvignon et des Pays de Vaucluse, 2002. p.278-86.
CHRISTOFOLETTI, A. As caractersticas da nova geografia. Geografia,
Rio Claro, v.1, n.1, p.3-33, abr. 1976.
DENEUX, J.-F. Histoire de la pense gographique. Paris: Belin, 2006.
FAISSOL, S. A geografia na dcada de 80; os velhos dilemas e as novas
solues. Revista Brasileira de Geografia, Rio de Janeiro, v.49, n.3, p.7-
37, jul./set. 1987.
FLOWERDEW, R. Some critical views of modelling in geography. In:
MACMILLAN, B. (Ed.) Remodelling geography. Oxford, UK: Basil
Blackwell, 1989. p.245-52.
GOLLEDGE, R. Some issues related to the search for geographical knowl-
edge. Antipode: a Radical Journal of Geography, Worcester, v.5, n.2,
p.60-6, may 1973.
GONALVES, C. W. P. A geografia est em crise. Viva a geografia! Boletim
Paulista de Geografia, So Paulo, n.55, p.5-29, nov. 1978.
HAGGETT, P.; CHORLEY, R. J. Modelos, paradigmas e a nova geografia.
In: ___. (Ed.) Modelos integrados em geografia. Rio de Janeiro: Livros
Tcnicos e Cientficos, 1974. p.1-22.
142 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
HARVEY, D. Revolutionary and counter revolutionary theory in geography
and the problem of ghetto formation. Antipode: A Radical Journal of
Geography, Worcester, v.4, n.2, p.1-12, July 1972.
HURST, M. Establishment geography: or how to be irrelevant in three easy
lessons. Antipode: A Radical Journal of Geography, Worcester, v.5, n.2,
p.40-59, May 1973.
KITCHIN, R. Positivistic geographies and spatial science. In: AITKEN,
S.; VALENTINE, G. (Ed.) Approcahes to human geography. London:
Sage, 2006, p.20-9.
LAMEGO, M.; REIS JUNIOR, D. F. da C. Imposturas geogrficas ou
como ser um crtico naf, em trs lies. In: ENCONTRO NACIONAL
DA ANPEGE, 8, 2009, Curitiba. Anais... Curitiba: UFPR, 2009.
MAMIGONIAN, A. Notas sobre a geografia urbana brasileira. In: SAN-
TOS, M. (Org.) Novos rumos da geografia brasileira. 2.ed. So Paulo:
Hucitec, 1988. p.202-8.
MORAES, A. C. R. Geografia: pequena histria crtica. 6.ed. So Paulo:
Hucitec, 1987.
. Ideologias geogrficas: espao, cultura e poltica no Brasil. So Paulo:
Hucitec, 1988.
MORAES, A. C. R.; COSTA, W. M. da. Geografia crtica: a valorizao
do espao. 2.ed. So Paulo: Hucitec, 1987.
. A geografia e o processo de valorizao do espao. In: SANTOS,
M. (Org.) Novos rumos da geografia brasileira. 2.ed. So Paulo: Hucitec,
1988. p.111-30.
MOREIRA, R. O que geografia. 2.ed. So Paulo: Brasiliense, 1982. (Pri-
meiros Passos, n.48).
. O crculo e a espiral: para a crtica da geografia que se ensina 1.
Niteri: Edies AGB Niteri, 2004.
. Para onde vai a geografia?: por uma epistemologia crtica. So
Paulo: Contexto, 2006.
OLIVEIRA, A. U. de. Espao e tempo: compreenso materialista dialtica.
In: SANTOS, M. (Org.) Novos rumos da geografia brasileira. 2.ed. So
Paulo: Hucitec, 1988. p.66-110.
REIS JUNIOR, D. F. da C. Para relembrar, cinqenta anos depois, a em-
presa teortica em geografia: registros inaugurais nos AAAG e episdios
ilustrativos. Geografia, v.32, n.1, p.241-52, jan./abr. 2007.
. O que no nos faz positivistas hoje? In: SEMINRIO DE PS-
GRADUO EM GEOGRAFIA DA UNESP, 9, 2009, Rio Claro.
Anais... Rio Claro: Unesp, 2009. (Mesas-Redondas). Disponvel em:
<http//:pensargeografia.blogspot.com>.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 143
SANTOS, M. Por uma geografia nova: da crtica da geografia a uma geo-
grafia crtica. So Paulo: Hucitec, 1978.
. Para que a geografia mude sem ficar a mesma coisa. Boletim Paulista
de Geografia, So Paulo, n.59, p.5-22, out. 1982.
. Novos rumos para a geografia brasileira. In: SANTOS, M. (Org.)
Novos rumos da geografia brasileira. 2.ed. So Paulo: Hucitec, 1988.
p.209-19.
SILVA, A. C. da. O espao fora do lugar. So Paulo: Hucitec, 1978.
VALVERDE, O. Evoluo da geografia brasileira no aps-guerra (carta
aberta de Orlando a Orlando). Boletim Paulista de Geografia, So Paulo,
n.60, p.5-20, 1983/1984.
7
ALGUMAS CONSIDERAES PARA UMA
REVISO CRTICA DA HISTRIA DO
PENSAMENTO GEOGRFICO
Paulo R. Teixeira de Godoy
*
Introduo
A histria da cincia tem cumprido um papel de suma impor-
tncia na formao de concepes em torno de referenciais tericos
e ideolgicos que orientam o curso do desenvolvimento cientfico,
redefinem eixos temticos de investigao, evolucionam conceitos
e metodologias de pesquisa e, ao mesmo tempo, permitem uma
compreenso mais crtica e realista de sua trajetria durante o sculo
XX e incio do XXI.
Os seus problemas temticos tm recebido, recentemente, maior
ateno, tanto pela influncia que essas histrias exercem sobre a
legitimidade das cincias, como pela anlise e apresentao das mu-
danas conceituais e metodolgicas pelas quais passa o pensamento
cientfico.
A partir desse ponto de vista, as cincias sociais apresentam
particular interesse, especialmente a geografia. Primeiro, porque
os principais problemas tericos e relaes de conflito com outras
cincias acarretam profundas mudanas em seu processo de formao
* Professor doutor assistente do Departamento de Geografia, Unesp Rio
Claro (SP).
146 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
cientfica. Segundo, porque a uniformidade das periodizaes do de-
senvolvimento da cincia, a partir de marcos previamente definidos
pelas concepes dominantes na historiografia, apresenta-se mais
como obstculo investigao do que uma base de orientao para
a interpretao e anlise de autores e obras nos referidos perodos.
A histria da cincia est repleta de obras que revelam o seu
desenvolvimento e seus propsitos, seja em relao natureza, seja
em relao sociedade, e mesmo sua prpria histria, mas pouco se
compreende a respeito da influncia dessas histrias sobre a trajetria
do pensamento cientfico.
A crescente especializao cientfica no sculo XVIII j desper-
tava o interesse de inmeros autores pelas rpidas mudanas nas
teorias e mtodos de pesquisa. Durante o sculo XIX, a conscincia
de autoria e do carter altamente inovador do trabalho cientfico fez
que muitos no hesitassem em avaliar o valor de suas contribuies.
Humboldt, Ritter, Darwin e muitos outros, que deram contri-
buies significativas no s ao progresso da cincia, mas tambm ao
debate epistemolgico sobre cincia e no cincia, dedicaram parte
importante de seus trabalhos s questes referentes aos fundamentos
tericos e metodolgicos de suas investigaes. Embora o interes-
se pelo contedo dos debates em torno da histria da cincia e da
epistemologia tenha sido significativo durante as dcadas de 1970-
1980, para a geografia no foi suficiente para a superao do carter
descritivo e memorialista da Histria do Pensamento Geogrfico.
A histria da cincia exerce tambm uma funo essencial na
reestruturao de domnios do conhecimento, fornecendo ao cien-
tista uma imagem de si prprio, da comunidade a que pertence e do
significado do seu trabalho. Por meio dela so tambm forjados e
difundidos os mitos e as ideologias que estabelecem coeso, impri-
mem identidade e relevncia sociopoltica comunidade cientfica
e aos seus representantes ilustres os vencedores.
Se, entretanto, cada cincia tem sua prpria histria, por vezes em
conflito ou sobreposio com outras prximas, tambm verifica-se
que, dentro da mesma cincia, as histrias no so sempre as mesmas.
A aceitao ou a possibilidade de histrias particulares como pontos
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 147
de demarcao de domnios do conhecimento pode, por um lado,
caracterizar a expresso simplista do tnus cultural do racionalismo,
que visa elucidar, descrever e interpretar toda mudana no pensa-
mento cientfico como sendo comparada a fatos passveis de serem
limitados por datas, obras e autores e, ao mesmo tempo, converter
todos os conflitos e contradies inerentes ao progresso da cincia
em sintomas necessrios de descobertas cientficas.
Por outro lado, submete-se ao mesmo golpe da especializao,
incorrendo no reducionismo temtico apresentado pelas disciplinas
em seus contextos especficos, relacionados s mudanas de natureza
institucional.
H concepes que afirmam haver histrias que se destinam a
comunidades cientficas vizinhas ou concorrentes, com o intuito de
comprovar o seu carter cientfico, considerado categoricamente ne-
cessrio para o reconhecimento dentro da comunidade acadmica, e
tambm h aquelas que so dirigidas para o interior das comunidades
e que possuem objetivos mais ambiciosos relacionados aos princpios
de mtodo e normatizao do conhecimento.
A existncia desses dois campos de investigao na histria da
cincia mostra a singularidade desse gnero entre a histria das
produes cientficas propriamente ditas, de um lado, e, de outro,
aquela das instituies, das relaes dos cientistas com o seu meio,
das restries ou das oportunidades sociais, econmicas, institucio-
nais, afetando o campo cientifico em tal ou qual poca.
A diviso que se impe na histria da cincia no est determinada
somente pelos objetivos e pelo pblico a que se destina. A diviso
condio para afirmao de sua imagem. Se, no primeiro caso, os
fatos, os autores e as obras testemunham o progresso alcanado por
determinada cincia, no segundo, eles apontam tanto para o sucesso
do paradigma quanto para a sua crise e superao. Nesse sentido,
pode-se afirmar que as inovaes que atravessam o edifcio do co-
nhecimento cientfico e seus paradigmas se impem como necessi-
dade de releitura dos fundamentos que justificam, historicamente,
o paradigma em crise. A reconstruo da trajetria da cincia deixa
de cumprir, nesse momento, o papel de legitimao dos princpios
148 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
fundadores para tornar-se, voluntariamente, o discurso que orienta
a crtica e ressalta as mudanas para a superao de impasses.
A histria da cincia pode conduzir, ento, a determinadas con-
trovrsias e proposies cientficas, de forma a dissimular o seu curso,
alterar as referncias interpretativas do contexto e omitir as incertezas
e os paradoxos que perfazem as obras e o pensamento dos autores. A
relao de poder se manifesta tanto pelos critrios de seleo e formas
de apresentao dos fatos, como por sua descrio e explicao. O
esforo de redefinio da trajetria dos fatos e ideias, em direo ao
presente, caracteriza uma tomada de deciso poltica ante a histria
da cincia e, portanto, uma relao de poder com o passado. A coe-
rncia entre os propsitos da cincia e a construo de sua imagem
coloca-se como algo necessrio sua unidade.
Nesse sentido, a histria da cincia apresenta-se como uma cele-
brao ao progresso da cincia, um discurso constitudo pelas noes
de constituio, regulao e progresso, e considera os escombros da
prtica-criativa cientfica (Stengers, 2002), produzidos e abandona-
dos pelos gnios da tribo, como meras contingncias decorrentes de
situaes irrelevantes. Segundo Bachelard (1996, p.47), a histria
das cincias um tecido de juzos implcitos sobre o valor dos pen-
samentos e das descobertas cientficas.
Nota-se que a ausncia de contedo poltico na histria da cin-
cia geogrfica pode ser explicada, em parte, pelo predomnio quase
exclusivo da descrio sobre a explicao e a crtica, tornando-a re-
fratria de uma periodizao que remete, inevitavelmente, a autores
e obras, e no ao fluxo de conhecimento circunscrito ao contexto
social e histrico.
Nesse sentido, investigar a produo de conhecimento no se
faz mediante a reduo do autor sua obra ou s predeterminaes
de um perodo histrico especfico. A historicidade da anlise do
pensamento cientfico deve atentar para a interao de diferentes
elementos de natureza objetiva ou subjetiva, em uma covariao de
tempos sociais que revelem a essncia e o devir da existncia do su-
jeito e do objeto. Ainda assim, a historicidade torna-se prisioneira da
contingncia que singulariza a natureza do conhecimento cientfico.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 149
A histria da geografia como cincia moderna no est, assim,
contida em si mesma e, tampouco, em seus precursores que, em certo
sentido, no hesitaram em estabelecer os contornos de um saber que
lhe conferisse legitimidade e autoridade ante outros saberes. Para
evitar uma simples retificao do que geografia, cabe recomear
com outros dados que no a tornem objeto de definies, mas uma
questo de histria.
A construo da cincia geogrfica e o novo traje
do presidente La Blache
Em geral, at o sculo XIX, a histria da geografia estava mais
prxima de uma catalogao de fatos, de lugares e protagonistas de
descobertas geogrficas, do que propriamente de uma Histria do
Pensamento Geogrfico, constituda a partir de consideraes acerca
de teorias, conceitos e temas da geografia.
Durante o sculo XIX, o debate sobre os fundamentos tericos
da geografia iniciou-se por incurses no campo da histria da disci-
plina, com o objetivo de esquadrinhar o passado para garantir os
argumentos necessrios reconciliao dos conceitos geogrficos.
Os estudos sobre os escritos de Estrabo, Eratstenes, Ptolomeu,
Plnio, Isodoro, passando por Varenius e Blache, foram de capital im-
portncia para os trabalhos realizados por Humboldt, Ritter, Ratzel
e outros, que pensaram a organizao do conhecimento geogrfico
(Kimble, 2005). Alguns trabalhos de Ratzel so emblemticos na
reconciliao entre os conceitos e o objeto de estudo. Na Teoria ge-
ral da difuso (1891), pode-se notar a preocupao sintomtica em
estabelecer as condies iniciais necessrias para realizar a passagem
da descrio explicao, do particular para o geral e da verificao
hiptese e, com efeito, demonstrar a ligao entre a evoluo das
formas culturais e sua difuso no tempo e no espao (Harvey, 1974).
A reconciliao se realiza mediante a certeza que liga o conhe-
cimento da gnese das formas com os processos de mudana de
comportamento em relao ao meio e a explicao de sua difuso
150 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
territorial no interior de um dado espao. Nesse caso, os conceitos
que resultam da descrio relativos s formas esto condiciona-
dos, a priori, pelo sentido que adquirem na explicao de natureza
geogrfica.
Nesse sentido, a reconciliao pode ser vista como um problema
que se coloca em razo de duas situaes com significativa corres-
pondncia histrica: a primeira, caracterizada pelo fato de ser uma
cincia cuja institucionalizao acadmica ocorreu no final do sculo
XIX, perodo em que a cincia e o conhecimento racional eram sin-
nimos e resultavam de uma postura neutra e objetiva por parte do
sujeito; a segunda, pela sua natureza hbrida o cruzamento entre as
cincias naturais e cincias humanas, transformando os problemas
de sua identidade cientfica em problemas epistemolgicos. Ambas
as situaes apontam os descaminhos percorridos pela geografia,
entre o cientificismo das cincias naturais e o empirismo das cincias
humanas, entre a descrio e a explicao, e entre a razo e os sentidos.
As transformaes que ocorreram no interior da geografia, a partir
de meados do sculo XX, tornaram as fragilidades metodolgicas e
conceituais de sua formao cientfica mais visveis e compromete-
ram, definitivamente, a unidade conseguida desde o incio do sculo
por meio da geografia regional.
As crticas vindas de todos os lados recaam, como bem colocou
Costa (2009), sobre o fato de a geografia ser uma cincia de sntese,
isto , uma cincia dos lugares; uma cincia indutiva, incapaz de
realizar qualquer generalizao; uma cincia hbrida, oscilando entre
o fsico e o humano; e uma cincia emprica, subjugada pelas deter-
minaes do concreto e da aparncia e com imensas dificuldades de
abstrao.
Em contrapartida, as mudanas que estimularam novas leituras
da histria da geografia abandonaram a catalogao e as descobertas
geogrficas e passaram a centrar maior ateno nos precursores, em
suas obras, nas formas de institucionalizao e sua evoluo geral no
mbito das cincias sociais.
Com o impacto da denominada revoluo quantitativa, chegaram
tambm os primeiros sinais da crtica antipositivista, que levou, ine-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 151
vitavelmente, a uma reflexo acerca da fundamentao terica e suas
implicaes de natureza histrica e sociolgica no desenvolvimento
do pensamento geogrfico.
De um lado, as obras de Manley (1966), Burton (1962), Bunge
(1962), Chorley & Haggett (1965), entre outras, representaram a
verso conservadora da geografia, transformando seus pressupostos
em instrumentos de interveno e mantendo os princpios do positi-
vismo, mas agora sob uma nova esttica: a lgica formal. De outro, a
fenomenologia de Dardel (1952), o marxismo de Harvey com a obra
Justica social e a cidade (1968) e a geografia cultural de Sauer (1963)
representaram, considerando as diferenas entre as abordagens, a
verso de uma geografia mais crtica e humanstica.
A crise paradigmtica: problema ou soluo?
Antes de abordar esse tpico, preciso considerar algumas con-
cepes que revelam a complexidade da noo de paradigma. Na
acepo de Kuhn, o termo paradigma empregado em sentido so-
ciolgico, mantendo uma estreita relao com uma viso de cincia
na qual o acordo e o consenso de procedimentos prevalecem sobre o
desacordo e o dissenso. Tal viso leva muitos estudiosos a desqua-
lificar as cincias humanas (pois l impera a discrdia de mtodos,
a anarquia dos conceitos e o vale-tudo das teorias) (Domingues,
2004, p.50).
Derivado do grego paradeigma, o termo significa modelo ou
exemplo. No primeiro momento, o termo pode se referir a algo que
pela sua exemplaridade pode ou deve ser seguido, ou significar e
demonstrar algo que sirva de guia ou modelo.
Segundo Domingues (2004, p.52), a distino entre modelo e pa-
radigma se faz necessria para poder aproximar o paradigma da teoria
e a acepo de modelo do mtodo. Essa distino permite caracterizar
uma dimenso terica em cujo interior se formula o problema a ser
investigado, se postula algo a respeito da realidade, se elege uma
152 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
parte ou segmento do real como elemento e princpio explicativo
uma fora, um ente, um objeto; [e] uma dimenso metdica, insta-
lada pela teoria e guiada por ela, a qual se encarregar, entre outras
coisas, de contrastar a teoria em relao realidade, servindo-se de
tcnicas e de procedimentos adequados.
O paradigma abriga, na verdade, sob seu manto constitudo de
consensos, vrias teorias e princpios de realidade. O modelo, sob o
signo da tcnica e da regulao do objeto, contm mltiplos arqu-
tipos de simplificao da realidade. Embora o modelo pressuponha
uma teoria, ele se identifica mais com o mtodo.
Feitas essas consideraes, a compreenso sobre as noes de
paradigma na geografia pode tornar mais claros os seus efeitos na
reformulao de proposies tericas e metodolgicas nas relaes
entre sujeito-objeto.
No incio dos anos 1960, as vrias ideias difundidas em torno
da geografia encontraram na obra de Kuhn (1972) a resposta sobre
a importncia das mudanas revolucionrias que foram sentidas
em vrios ramos da cincia nas dcadas de 1950 e 1960.
A geografia foi uma das disciplinas mais profundamente afetadas
pela ideia de revoluo. Em 1963, Ian Burton publicou um artigo
sobre A revoluo quantitativa e geografia terica, insistindo
na importncia da mudana e afirmando que a revoluo havia
triunfado na geografia. As ideias de Kuhn foram aceitas e aplicadas
na geografia para justificar a crise e a necessidade de superao do
paradigma e, ao mesmo tempo, relegar ao passado as deficincias
tericas que marcaram a gnese da geografia moderna. A partir da, a
construo de discursos a respeito de crises paradigmticas se tornou
habitual.
No final dos anos 1960, quando as questes epistemolgicas
tornaram-se realmente um problema para a geografia, as discusses e
as controvrsias sobre os seus rumos estavam em pleno curso. As cr-
ticas sobre a relevncia do objeto de estudo, sua definio e os meios
para definir conhecimentos com o qualificativo de geogrfico, faziam
que a ideia de unidade cientfica ficasse cada vez mais distante.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 153
Se, de um lado, a concepo soberana de espao relativo, sob o
pressuposto de sua organizao em termos de localizao e distncia,
pde satisfazer a necessidade de cientificidade e tcnica de parte da
comunidade de gegrafos; de outro, a insatisfao foi total. Nesse
caso, possvel afirmar que o consenso sobreps-se ao dissenso e o
modelo teoria. O objeto passou a constituir uma representao
e sua organizao o modelo a representao da realidade. Com
efeito, a hiptese transmutou-se em fenmeno e a coerncia racional
[...] suplantou em fora de convico a coeso da experincia [logo],
a varivel tornou-se mais importante que a constante (Bachelard,
2008, p.15).
A anlise dessa problemtica levou os gegrafos de diferentes
filiaes tericas e metodolgicas a discusses que gravitavam em
torno de questes relacionadas s formas de teorizao, aos abusos
na utilizao dos meios e das tcnicas de quantificao, na relao
ideolgica entre sujeito e objeto, e ao problema do compromisso
poltico das cincias sociais com os direitos e anseios da sociedade.
O conflito que se armou entre as propostas da geografia crtica e
as da geografia funcionalista estava centrado, sobretudo, nas opostas
vises de mundo entre os que pretendiam desenvolver uma geografia
em prol do desenvolvimento capitalista e, portanto, um discurso
em defesa dos interesses da classe dominante, e os que pretendiam
construir uma geografia que fosse, em si mesma, uma crtica s desi-
gualdades sociais produzidas pelo desenvolvimento contraditrio do
modo de produo capitalista. O projeto poltico que caracterizava
as bases de ambas as propostas estava, portanto, em total desacordo
quanto aos meios e s formas de atuao social do gegrafo.
Segundo Kuhn, cada mudana revolucionria na cincia leva
necessidade de reescrever a sua histria, repensar as prticas cient-
ficas, seus instrumentos e seus objetivos. A New Geography seguiu
criteriosamente essas orientaes. As proposies neopostivistas
defendiam os princpios do funcionalismo e da homogeneidade
epistemolgica entre cincias naturais e cincias humanas, mas
tambm o monoplio sobre os critrios de validade do conhecimento
geogrfico.
154 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
A disputa entre as correntes tericas pela posse da nova geografia
ou geografia nova no ficou restrita s questes metodolgicas e
conceituais, intensificou-se nas relaes de poder no interior das
instituies e das comunidades cientficas.
O debate sobre a introduo da geografia quantitativa, nas d-
cadas de 1950 e 1960, levou a uma verdadeira guerra simblica no
seio da comunidade geogrfica. O que estava em jogo no eram ape-
nas teorias e modelos, mas a constituio de regras para a obteno
do controle sobre a comunidade cientfica. A institucionalizao
da geografia revelou a importncia da oposio e dos conflitos na
comunidade cientfica do sculo XIX e o papel que as associaes
nacionais e internacionais de defesa dos interesses da comunidade
dos gegrafos exerceram na definio do que geografia e do que
pode ser ou no considerado como geogrfico.
O problema de rupturas e de continuidade paradigmtica aparece
nitidamente em uma cincia como a geografia. Uma breve compa-
rao com o passado pode revelar profundas diferenas entre os seus
objetivos. Se a sua gnese como cincia da descrio da Terra possui
uma longa durao e certa capacidade de coeso entre os autores e
obras, o seu desenvolvimento na modernidade transformou profun-
damente o seu campo de atuao.
No sculo XIX, a concepo de um conhecimento apoiado na
descrio dos lugares, com nfase nas relaes de causalidade entre
o homem e o meio, colocou a geografia sob a gide da anlise regio-
nal: uma cincia emprica, descritiva e de sntese. Entre as dcadas
de 1950-1970, o embate entre a geografia quantitativa, a geografia
cultural e a geografia crtica, em relao ao seu objeto de estudo, ainda
ocupava o centro das preocupaes. O reducionismo epistemolgico
no tardou em classificar essas abordagens em quase-escolas:
geografia pragmtica (positivismo lgico), geografia crtica (materia-
lismo histrico e dialtico) e geografia da percepo (fenomenologia).
Nos ltimos vinte anos, a geografia envolveu-se mais com a di-
versidade de suas temticas de estudo do que propriamente com a
discusso sobre seu objeto e sua unidade cientfica. A preocupao
das anlises volta-se, agora, mais para a nfase nas abordagens es-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 155
paciais de suas problemticas do que para os limites convencionais
do campo especfico da geografia.
Nesse sentido, desprovido da inteno de alongar ou aprofundar
essa discusso, neste momento, vale ressaltar as orientaes diversas
que assumem as anlises em torno da histria da geografia na atuali-
dade e quo controversas so as interpretaes que fazem aluso s
caractersticas de seus respectivos recortes temporais (os perodos),
bem como a autores, suas obras e instituies a que pertencem.
Consideraes finais
A abordagem histrica da cincia coloca-se, sem dvida alguma,
como condio essencial para entender a produo do conhecimento
cientfico, mas ela no deve ser a nica. A perspectiva que procura
analisar a gnese, as relaes internas da produo e organizao do
conhecimento, as disputas institucionais, as influncias intelectuais
de segmentos especficos da sociedade no interior da comunidade
cientfica e as relaes de poder que o historiador estabelece com o
passado so fundamentais para a compreenso e a crtica do pensa-
mento cientfico.
No caso da geografia, a tarefa de reconstruo histrica parte,
geralmente, em direo ao passado, como que buscando as origens
de um conhecimento que possa ser conciliado com as concepes
de cincia do presente. Ou, sob outro aspecto, parte-se do passado
em direo ao presente, com a certeza de encontrar uma sucesso de
acontecimentos correlacionados no tempo e no espao, de modo que
culmine na confirmao do paradigma presente.
Em ambos os sentidos, a definio de cincia j est dada no
ponto de partida, no se tratando, necessariamente, de uma anlise
histrica ou da historicidade do pensamento geogrfico uma on-
tologia do conhecimento ou uma hermenutica do saber mas uma
confirmao do que est, a priori, definido como cincia.
Em suma, as consideraes que podem ser apresentadas a partir
dessas primeiras aproximaes com a histria da cincia, em geral, e
156 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
da geografia, em particular, so dirigidas ao conjunto de relaes so-
ciais que envolvem a produo e o desenvolvimento do conhecimento
cientfico. A ideia geral que se procurou discutir, por se acreditar na
sua relevncia como ponto de partida para uma crtica Histria do
Pensamento Geogrfico, foi a de construo da imagem da cincia
e sua singularidade em relao s demais. A busca pelo precursor, a
celebrao de suas descobertas e as relaes de poder estabelecidas
com o passado mostram-se reveladoras, de um lado, de sua funo
de legitimao da cincia e, de outro, das influncias que a histria
da cincia desempenha sobre as comunidades cientficas e sobre as
formas gerais de difuso do conhecimento.
Os elementos para a crtica da Histria do Pensamento Geo-
grfico carecem ainda de reflexes mais agudas, que permitam no
apenas interrogar a histria e dar cabo de suas invenes, mas criar
possibilidades para interpret-la de modo diferente. A crtica, como
nos ensina Lebrun (2002), no nos traz uma outra verdade; ela nos
ensina a pensar de outra maneira.
Referncias
CORRA, R. L. Carl Sauer e a Geografia Cultural. Revista Brasileira de
Geografia, Rio de Janeiro, v.51, n.1, p.113-22, 1989.
CHORLEY, R. J.; HAGGETT, P. Modelos Integrados em geografia. Trad.
Arnaldo V. de Medeiros. So Paulo: Editora da USP, 1974.
DOMINGUES, I. Epistemologia das Cincias Sociais. So Paulo: Loyola,
2004. t.1: Positivismo e hermenutica.
KIMBLE, G. H. T. A geografia na Idade Mdia. Trad. Mrcia S. Carvalho.
Londrina: Eduel, 2005.
KUHN, T. T. La structure des revolutions scientifiques. 2.ed. Paris: Flamma-
rion, 1972.
STENGERS, I. A inveno das cincias modernas. Trad. Max Altman. So
Paulo: Editora 34, 2002.
LEBRUN, G. Kant e o fim da metafsica. Trad. Carlos Alberto Ribeiro de
Moura. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
8
AS POSSIBILIDADES DE APLICAO
DO MTODO DE ANLISE REGRESSIVO-
-PROGRESSIVO DE HENRI LEFBVRE NA
GEOGRAFIA URBANA
Silvia Aparecida Guarnieri Ortigoza
*
Introduo
O presente estudo pauta-se pela anlise de pesquisas em geo-
grafia urbana que tiveram como base analtica o mtodo regressivo-
progressivo de Henri Lefbvre. Cabe ressaltar que o levantamento
dessas contribuies terico-metodolgias teve como universo de
pesquisa as teses e dissertaes defendidas no Programa de Ps-
Graduao em Geografia, da Unesp de Rio Claro (SP).
O quadro de enfoque terico-metodolgico na rea de geografia
urbana tem se tornado nos ltimos anos bastante diversificado, isso
porque a realidade urbana brasileira e mundial tem se apresentado
cada vez mais complexa e a compreenso dos diversos problemas
dependem de enfoques, muitas vezes, diferenciados e inovadores.
Nesse sentido, um dos caminhos tericos que tm se apresentado
para entender o urbano hoje passa pela contribuio de Henri Lefb-
vre, que busca na complexidade da vida cotidiana a explicao para
a sociedade urbana. Ao observar o cotidiano, Lefbvre nos remete a
uma reflexo bastante profunda da sociedade urbana, levando-nos
* Professora adjunta do Departamento de Geografia da Unesp Rio Claro (SP).
158 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
ao entendimento do espao como produto e condio das relaes
sociais de produo.
Alm disso, Lefbvre (1973) retoma a questo da re-produo,
e, de modo aprofundado, contribui para o entendimento da reali-
dade socioespacial. Para ele, o processo da re-produo bastante
complexo, pois desloca, modifica e amplia as contradies, masca-
rando os reais conflitos da realidade. O processo de re-produo ,
portanto, o grande fio condutor na anlise da realidade sob o prisma
lefebvriano. O autor apresenta como grande desafio uma perspectiva
de abordagem que ultrapassa a descrio dos processos parciais,
exigindo uma anlise aprofundada das relaes sociais de produo.
Com esse percurso reflexivo desmistifica o entendimento de que a
reproduo das relaes capitalistas um processo natural, ou seja,
ele no analisa somente o modo de produo, mas vai alm, colocando
que o ponto focal da anlise deve ser o entendimento da reproduo
das relaes de produo, pois por meio dela que o capitalismo
continua e continuar influente e dominador.
O cotidiano, nos trs volumes da Critique de la vie quotidienne
(Lefbvre, 1958, v.I; 1961, v.II; 1981, v.III), foi uma categoria de
anlise amplamente trabalhada por Lefbvre e entendido como elo
e explicao de diversos aspectos da realidade. , portanto, na obra
desse autor, que os gegrafos tm buscado, em seus estudos, o sentido
da interpretao do cotidiano urbano.
Martins (2000, p.57), ao trabalhar com essa interpretao do
cotidiano, coloca que que no pequeno mundo de todos os dias
est tambm o tempo e o lugar da eficcia das vontades individuais,
daquilo que faz a fora da sociedade civil, dos movimentos sociais.
Ter o cotidiano como categoria de anlise

significa se deter tam-
bm no mido, no elementar, considerando na vida banal o mo-
mento do extraordinrio, do possvel. Para Lefbvre, as respostas
de mudana esto nesses momentos, que so a grande essncia de
seu mtodo. A partir do cotidiano no generalizamos o domnio do
mundial no lugar, pois necessariamente estaremos considerando o
viver (que est no plano social) e o vivido (que est no plano pessoal)
e encontrando nessas relaes mtuas a identificao dos indivduos
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 159
com sua histria, que local. Por tudo isso, o cotidiano no pode ser
um modelo universal, ele depende do lugar e de suas especificida-
des. Se a vida de todo dia se tornou o refgio dos cticos, tornou-se
igualmente o ponto de referncia das novas esperanas da socieda-
de. O novo heri da vida o homem comum imerso no cotidiano
(Martins, 2000, p.57).
Segundo Lefbvre (1981), o cotidiano , de um lado, modalidade
de organizao emprica da vida humana e, de outro, um conjunto de
representaes que mascaram essa organizao, sua contingncia
e seus riscos. Sua abordagem no uma tarefa fcil, pois muitas
vezes a realidade que a vida cotidiana nos passa de muitos duplos:
inconsistncia e solidez; fragilidade e coeso; seriedade e futilidade;
drama profundo e mscara de comdia sobre a vida.

Lefbvre procura
nos mostrar os caminhos para a crtica da vida cotidiana, a qual ele
classifica como uma metafilosofia do cotidiano, e que determinam
as regras fundamentais de seu pensamento.
Para a realizao da anlise proposta neste texto preciso apresen-
tar o mtodo lefebvriano, que prev trs momentos de investigao: o
descritivo, o analtico-regressivo e o histrico-gentico. Esse mtodo
foi proposto por Henry Lefbvre como uma alternativa aos estudos
de sociologia rural, mas pela sua riqueza, mostrou-se adaptvel para
diversas reas das cincias sociais, e est formulado em seu livro De
lo rural a lo urbano (Lefbvre, 1978).
O primeiro momento do mtodo o descritivo se d pela obser-
vao do objeto de estudo, com diversas tcnicas que possam ajudar
na descrio.
Jos de Souza Martins (1996, p.21) organizou o livro Henri Lefb-
vre e o retorno a dialtica e nos alerta que nesse momento descritivo
do mtodo: A complexidade horizontal da vida social pode e deve
ser reconhecida na descrio do visvel. Cabe ao pesquisador recons-
tituir, a partir de um olhar teoricamente informado, a diversidade das
relaes sociais, identificando e descrevendo o que v.
No se trata, portanto, da descrio pura e simples dos fatos, pois
isso fatalmente nos levaria a uma anlise parcial do fenmeno. Essa
descrio, que a primeira fase do mtodo, deve se apoiar, sobretudo,
160 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
em uma teoria crtica da vida cotidiana, nessa fase do trabalho: o
tempo de cada relao social ainda no est identificado. O pesqui-
sador procede mais como um etngrafo (ibidem).
O segundo momento o analtico-regressivo, que prev a anlise
da realidade descrita, sem fech-la totalmente, isto , devero ser
consideradas as contradies e as possibilidades. Nessa fase do m-
todo, nos diz Martins (ibidem, p.21):
a realidade analisada, decomposta. quando o pesquisador deve
fazer um esforo para dat-la exatamente. Cada relao social tem
sua idade e sua data, cada elemento da cultura material e espiritual
tambm tem a sua data. O que no primeiro momento parecia si-
multneo e contemporneo descoberto agora como remanescente
de poca especfica. De modo que no vivido se faz de fato a com-
binao prtica de coisas, relaes e concepes que de fato no so
contemporneas.
O terceiro momento previsto pelo mtodo o histrico-gentico,
fase tambm conhecida como regressiva-progressiva, onde reen-
contramos o presente j descrito, retomando as modificaes que a
estrutura nos apresenta. Trata-se do momento em que buscaremos a
gnese das formaes dessas estruturas, apontando um marco geral
de transformao sem perder o processo de conjunto. Segundo Le-
fbvre (1978), imprescindvel nesse mtodo considerar a interao
das estruturas, a influncia das estruturas recentes sobre as estruturas
antigas subordinadas ou integradas s primeiras.
Martins (ibidem, p.22), ao trabalhar com este mtodo, esclarece-
nos que:
Nesse momento regressivo-progressivo possvel descobrir
que as contradies sociais so histricas e no se reduzem a con-
frontos de interesses entre diferentes categorias sociais. Ao contr-
rio na concepo lefebvriana de contradio, os desencontros so
tambm desencontros de tempos e, portanto, de possibilidades.
Na descoberta da gnese contraditria de relaes e concepes
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 161
que persistem est a descoberta de contradies no resolvidas,
de alternativas no consumadas, necessidades insuficientemente
atendidas, virtualidade no realizadas. Na gnese dessas contra-
dies est de fato a gestao de virtualidades e possibilidades que
ainda no se cumpriram.

preciso, entretanto, antever que, embora as concepes da vida,
das mudanas e da histria sejam apoiadas em extenses de tempo,
no significa que devam ser identificadas a partir da ideia de suces-
ses de etapas histricas, ou seja, recuperam-se, por esse mtodo
de investigao, as temporalidades desencontradas e coexistentes.
Nessa fase final do mtodo, deve-se apresentar uma anlise geral
das modificaes apontadas, sob a luz da teoria da reproduo das
relaes de produo. preciso nesse momento retomar o marco de
mudana j identificado reencontrando o presente. tambm im-
portante apontar as contradies emergentes, traando as reflexes
finais sobre o problema estudado.
Tanto na procura, como na anlise do marco de mudana,
devemos estar atentos, pois a partir do momento histrico em que
a reproduo das relaes sociais de produo ganha outro sentido
que a mundialidade do espao consegue se manifestar.
Lefbvre acredita que o presente no esclarece o real, por isso ele
faz a regresso, procurando encontrar o marco da mudana. Esse
percurso demonstrado pelo autor requer um esforo de reflexo
que tem como pano de fundo o mtodo dialtico de investigao,
pois nos faz enxergar que por trs de toda a coerncia que o modo de
produo capitalista tenta passar h um processo rico em contradi-
o se desenvolvendo. dessa tenso que nasce a possibilidade da
prxis revolucionria. Prxis que se funda no resgate e na unificao
poltica dos resduos concepes e relaes residuais que no foram
capturadas pelo poder, que permaneceram nos subterrneos da vida
social, virtualidades bloqueadas (Martins, 1996, p.23):
Trata-se de reconhecer onde esto o antigo, o novo, o diferente,
pois a relao dialtica desses trs movimentos que mantm a
162 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
reprodutibilidade do sistema. O novo aparece, muitas vezes, como
tendncia, uma novidade que contm diferentes tempos histricos,
mas que ao ser investigado pode nos oferecer os elementos para uma
anlise que contribua para desvendar a essncia da transformao
da realidade, descrita no incio do trabalho. (Ortigoza, 2001, p.22)
Ao fazer o levantamento das teses e dissertaes defendidas no
Programa de Ps-Graduao em Geografia da Unesp de Rio Claro
(SP) na rea de geografia urbana e que utilizaram a teoria lefebvriana
aplicando o mtodo regressivo-progressivo em suas anlises, depa-
ramos com um total de sete pesquisas desenvolvidas com o mesmo
enfoque, sendo trs teses (Ortigoza, 2001; Vieira, 2002; Costa, 2003)
e quatro dissertaes (Silva, 2003; Godoy, 2005; Carmo, 2006; Mak,
2007). Neste texto, embora o foco mais detalhado sejam as anlises
da teses, citaremos tambm os resumos de apresentao de cada uma
das dissertaes, para que o leitor tenha oportunidade de observar
de forma mais global as possibilidades de abordagem na geografia
urbana do referido mtodo.
Singularidade terica e pluralidade temtica
As pesquisas apresentadas a seguir estabeleceram recortes em-
pricos diferenciados para a anlise pelo uso do mtodo lefebvriano;
desse modo, vamos procurar, em cada um dos estudos, identificar
os aspectos significativos que marcam as especificidades.
A construo do pensamento nas teses analisadas
Tese 1 Ortigoza (2001) sob o ttulo: O tempo e o espao da
alimentao no centro da metrpole paulista
Embora na sociedade atual no exista uma temporalidade nica,
existe um tempo que quantitativo, que prevalece no espao da me-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 163
trpole. Este tempo impe um ritmo cada vez maior e mais distante
do ritmo da vida, mas que torna-se, atravs do cotidiano, o ritmo
da sociedade urbana. Esta sociedade urbana ento transformada
em uma sociedade produtivista que se desenvolve no mesmo sentido
da produo. As relaes sociais de produo, ao determinarem esse
tempo, acabam produzindo espaos que nos mostram o sentido da
reproduo. (Ortigoza, 2001, p.153 e 154)
Ortigoza (2001) analisou de forma mais especfica o setor de
alimentao no centro de So Paulo, procurando identificar as di-
versas relaes sociais que caracterizam as atitudes de consumo no
centro da metrpole, e que acabam permitindo o desenvolvimento
de algumas formas comerciais.
Portanto, o valor do espao ser entendido pela prpria espa-
cialidade contida e articulada no processo capitalista de produo,
onde o prprio espao torna-se objeto de troca. O espao, nesse
caso, passa a ser o veculo que define a troca, e o seu valor passa a ser
atribudo segundo a lgica da circulao. A apropriao do espao
ganha importncia nesse processo, pois uma condio prvia e
necessria valorizao. por isso que podemos dizer que a valo-
rizao do espao se d de diversas formas no decorrer da histria,
dependendo, sobretudo, dos avanos das foras produtivas e das
novas relaes sociais que delas emergem. (ibidem, p.2)
A presente pesquisa teve, como universo espacial emprico, o
centro da metrpole de So Paulo. Ortigoza (2001) reconhece como
ponto de partida a densa e complexa rede de atividades com diversas
contradies do espao metropolitano e adverte que, nesse espao, os
problemas sociais e econmicos tornam-se ainda mais contraditrios
e ao mesmo tempo mais difceis de serem compreendidos.
Outro elemento importante discutido nessa tese o ritmo do
urbano, dado pelo processo de produo, que invade a vida social
e acaba impondo aos cidados metropolitanos alguns comporta-
mentos de consumo, dados pela escassez do tempo. Essa uma das
164 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
questes-chave dessa tese que teve como ttulo: O tempo e o espao
da alimentao no centro da metrpole paulista. Por meio do setor
de alimentao, no centro, procurou-se entender as relaes de con-
sumo normatizadas (sob a presso de um tempo quantitativo) que se
do no espao contribuindo para a sua reproduo.
Nesse estudo, a anlise do comrcio e consumo de refeies fora
do lar levou a autora a construir uma crtica da vida cotidiana dos
metropolitanos. Fez isso por meio da discusso das mltiplas relaes
que reproduzem o espao do centro da metrpole e que tm em seu
bojo um tempo quantitativo, de uma sociedade produtivista, com
um cotidiano altamente programado. O centro da metrpole foi,
portanto, entendido como produto e condio das relaes sociais
de produo.
O comrcio, como continuidade e parte integrante do processo
de produo, reproduz novas formas, cada qual dando margem
para que outras ainda mais padronizadas se estabeleam. Nesse
sentido, o espao passa a ser, cada vez mais, controlado e norma-
tizado, criando uma paisagem mundializada que contm um uso
pr-determinado; tudo isso acaba estabelecendo a programao do
prprio cotidiano. (ibidem, p.3)
Outro ponto importante que foi destacado pela autora que as
formas antigas vo aos poucos sendo incorporadas, pois, afinal, a
racionalidade capitalista est presente e conduz o comrcio e os servi-
os, assim como a indstria. Em boa verdade, no mundo moderno,
o que parece mudar permanece imutvel, e o que parece estagnar-se
modifica-se (Lefbvre, 1973, p.67).

preciso, no entanto, compreender a materializao das formas
comerciais no espao dentro do processo de reproduo como um
todo, pois ao se reproduzirem os novos processos guardam muito
do velho, e o velho muitas vezes modifica-se sem muita visibilida-
de. Em outras palavras, s atravs da anlise da essncia dos pro-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 165
cessos que notamos que a reproduo no o novo totalmente, ela
o contm mantendo algo do velho. No caso das formas comerciais,
pode-se dizer que sua essncia dada pelo uso que a mediao en-
tre tempo e espao. Nesse caso, no so as novas formas comerciais
que transformam a vida; o uso que, dado pela vida cotidiana, d
o novo sentido forma, muitas vezes transformando-a. (Ortigoza,
2001, p.3 e 4)
Ortigoza resgata a ideia de que o global s se realiza no lugar (e
no cotidiano), porque as relaes sociais (mundializadas, novas) tm
materialidade no espao do cotidiano, que local.
Sob o enfoque, do espao como produto e condio das relaes
sociais de produo, Ortigoza vai desvendando a essncia das formas
comerciais de alimentao, e por meio do cotidiano dos metropoli-
tanos procura entender o que leva as pessoas a comerem fora de
casa Opo? Necessidade? Manipulao? O processo de escolha
pelos tipos de servios ( la carte, por quilo, fast food) foi tambm
amplamente investigado, relacionado os elementos preo, qualidade,
e tempo de preparo.
De maneira geral, o grande desafio que essa pesquisa de Ortigoza
apresentou foi o de refletir sobre as novas relaes espao-tempo na
metrpole, procurando colaborar para um melhor entendimento do
espao urbano na atualidade, analisando, sobretudo o desenvolvi-
mento de algumas formas comerciais ligadas ao setor de alimentao.
Por meio da discusso do uso dessas formas, buscou-se encontrar em
alguns momentos da vida cotidiana as resistncias ao moderno e ao
global, e o que elas nos apresentam como possibilidade.
Para dar coerncia ao pensamento construdo nessa tese e estabe-
lecer a ponte entre a teoria lefebvriana e a geografia urbana, a autora
estruturou seu movimento analtico tendo como base a metodologia
apresentada na tese:
A nossa pesquisa contou com uma metodologia de trabalho
qualitativa e que teve o apoio dos seguintes instrumentos de pes-
166 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
quisa: reviso bibliogrfica, entrevista, coleta de dados estatsticos
e de informaes colhidas junto aos rgos competentes, utilizao
de mapas, tabelas e grficos, notas e artigos de jornais e revistas.
(Ortigoza, 2001, p.10)
J o percurso do pensamento sobre o tema foi organizado, segun-
do Ortigoza (2001, p.7), da seguinte forma:
O primeiro momento o descritivo se d atravs da observao
do objeto de estudo, no nosso caso o setor de alimentao no centro da
metrpole, com o apoio de tcnicas de observao sistemtica, entre-
vistas no dirigidas e dados estatsticos que possam nos ajudar na des-
crio. [...] Ali traamos a problemtica num nvel terico e a seguir
discutimos a materializao das formas do comrcio de alimentao.
O segundo momento, que marca a anlise do que foi descrito no
primeiro, fica demonstrado na citao que segue:
O segundo momento o analtico-regressivo, que prev a an-
lise da realidade descrita, sem fech-la totalmente, nesta fase nos
propusemos a fazer uma anlise comparativa das diferenas encon-
tradas no setor de alimentao, no urbano e no cotidiano, tanto nas
novas e modernas formas e relaes, como nas possibilidades do
rompimento do homogneo, do normatizado. Introduzimos essa
discusso no captulo II, onde procuramos apontar as mudanas e
persistncias nos hbitos alimentares. (ibidem)
Ainda nesse momento debatida a seguinte hiptese:
Apresentamos nesse momento a hiptese de que o fast food
pode ser apontado como o retrato do individualismo e que atravs
dele se d a perda do prprio sentido (da sociabilidade) do ato de
comer. As refeies a partir do fast food passam a ter signos, espaos
e tempos bastante complexos. (ibidem, p.8)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 167
O ltimo momento do mtodo , nesse estudo, apresentado do
seguinte modo:
O terceiro momento previsto pelo mtodo o histrico-gentico,
reencontramos o presente j descrito, retomando as modificaes
que a estrutura do comrcio de alimentao

nos apresenta e suas
relaes com o espao e o tempo da metrpole. Trata-se do momen-
to em que buscaremos a gnese das formaes dessas estruturas,
apontando um marco geral de transformao sem perder o processo
de conjunto. [...] Nesta fase final do mtodo sob a luz da teoria da
reproduo das relaes de produo retoma-se o marco de mu-
dana j identificado, reencontrando o presente, traando as nossas
reflexes finais. (ibidem, p.8)
Observa-se que todo o respaldo terico tem coerncia ao pen-
samento de Lefbvre, pois foi no cotidiano que se procuraram as
efetivas mudanas, as quais propiciaram o aparecimento das novas
formas de comrcio de alimentao, transformando o comer fora
de casa em um hbito bastante frequente na vida das pessoas. A
autora observa que as estruturas antigas do setor de alimentao vo
sendo reproduzidas no tempo e no espao e ganhando novo sentido.
Tese 2 Vieira (2002) sob o ttulo: O centro vive O espet-
culo da revalorizao do centro de So Paulo: sobrevivncia do
capitalismo e apropriao do espao
A cidade no apenas a obra enquanto construo fsica, mas
verdadeiramente carrega a humanidade do homem. Assim, possvel
ler por intermdio da cidade a prpria histria de nossa sociedade,
inscrita na forma, cristalizada sim na obra. Deste modo, estudar So
Paulo no significa apenas estudar a cidade de So Paulo, suas pecu-
liaridades e idiossincrasias. Estudar So Paulo buscar compreender
pela anlise terica, alm da emprica, o sujeito da reproduo das
relaes sociais de produo. (Vieira, 2002, p.379)
168 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Vieira (2002, p.24) inicia sua defesa do mtodo regressivo-pro-
gressivo ao observar que:
As relaes sociais, tal como as observamos no presente, tm
uma aparncia que, a primeira vista, pode confundir a anlise do
real se levarmos em conta apenas a sua aparncia atual. H a ne-
cessidade de datao das relaes sociais, no sentido de que sejam
identificadas as suas origens. O que observamos no presente a co-
existncia de relaes sociais que tem datas diferentes e que esto,
assim, em descompasso e desencontro.
A partir dessas consideraes, o autor vai avanando, colocando
e valorizando as ideias de Lefbvre quando reconhece a existncia de
uma dupla complexidade da realidade social: horizontal e vertical.
Trata-se, de uma concepo terica e metodolgica da realida-
de, onde se identificam, por um lado, as distines existentes no
presente, por intermdio da complexidade horizontal, e, por outro
lado, se identificam as diferentes datas das relaes no passado,
por intermdio da anlise da complexidade vertical. E, mais do
que isto, desvendam-se, assim, as aparncias da realidade. Sob este
ponto de vista, tem-se um instrumento metodolgico, o mtodo
regressivo-progressivo de que nos fala Lefbvre. Por intermdio
deste instrumento, capaz de identificar no presente as diferentes
temporalidades da histria, pode-se analisar o real sobrepondo-se
concepo de contemporaneidade das relaes sociais. Se aparecem
juntas no presente, as relaes sociais, para serem entendidas de
maneira correta, precisam ser datadas, precisam ter suas origens
vinculadas a uma determinada data, para que se demonstre que a
coexistncia delas no tempo atual esconde a gnese em processos
diferentes, no passado. (ibidem, p.25 e 26)
O autor dessa tese faz uma fundamentao bastante profunda
procurando mostrar a importncia do mtodo lefebvriano de anlise,
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 169
o qual permite aos gegrafos decompor as diferentes temporalidades
materializadas no espao atual.
A aplicao deste mtodo permite observar em So Paulo uma
realidade complexa e, por vezes, catica e confusa, como de fato se
apresenta. Mas uma realidade cujas relaes sociais, embora apa-
ream simultneas, no o so. Por vezes, perdemos a noo de que
no social e no econmico existentes hoje coexistem muitas relaes
de datas diferentes. No se pode explicar o presente pela anlise
pura e simples do que temos hoje. preciso voltar no passado,
datar as origens, para poder mostrar as contradies e suas possibi-
lidades de superao. O espao produzido no sculo passado, que
divide a rua com o espao produzido no presente, por exemplo, so
apenas aparentemente simultneos e contemporneos. (ibidem,
p.26)
Vieira se remete a Marx ao longo de sua discusso terica e ressalta
que a proposio de Lefbvre instigante e verdadeira, a partir do
momento que permite reviver a essncia da lgica dialtica contida
no prprio pensamento metodolgico de Marx.
Ao dividir a tese em trs grandes partes, Vieira (2002, p.27) vai
dando coerncia ao mtodo:
A Primeira Parte, A Complexidade Horizontal em So Paulo,
ou sobre quando se identifica e descreve a diversidade das relaes
sociais no presente, comporta o Captulo 1, Identificando e Des-
crevendo o Real. Neste momento ser tratado o que adiante se
fundamenta.
Lefbvre (1978) exps sucintamente os desdobramentos de sua
concepo. A complexidade horizontal da realidade social reco-
nhecida num primeiro momento, a partir da descrio do visvel.
Neste momento, o pesquisador dever reconstituir a diversidade
das relaes sociais, identificando e descrevendo o que v. Trata-
se mesmo da descrio, no de uma descrio emprica, mas sim,
orientada por uma informao terica. Aqui, o tempo de cada rela-
170 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
o social no aparece, no identificado. quase um levantamen-
to de dados descritivos da realidade, onde as relaes so apresen-
tadas sem a preocupao de relacion-las com uma data ou origem.
O autor enriquece a discusso quando coloca que: A bem da
verdade, este momento do mtodo resgata uma categoria bastante
cara aos gegrafos, tal seja, a paisagem. E prossegue ressaltando que
os elementos da paisagem guardam em si a aparncia da realidade.
So mais do que isto verdade, mas em um primeiro momento o
que mostram: a aparncia (ibidem).
Nesse momento descritivo, Vieira (2002) trata a realidade de So
Paulo focando a metrpole em sua dinmica atual. Afinal, isso que
lhe propicia a hegemonia em um processo de gerenciamento e desta-
que no cenrio nacional e internacional. Valoriza nessa descrio as
novas tecnologias, a gesto de negcios e o papel do setor imobilirio
instalados em So Paulo, e ainda destaca a consolidao da cidade
mundial, conectada aos fluxos da economia globalizada. Ao descre-
ver So Paulo, para entender o seu centro, o autor passa a considerar
ela mesma como um centro e, ao discutir sua centralidade, acaba por
refletir sobre as diversas transformaes que ocorrem no presente.
Ao continuar apresentando como foi possvel aplicar o mtodo
lefebvriano de anlise no estudo da reproduo do centro da metr-
pole, Vieira (2002, p.29 e 30) explica como construiu a segunda parte
do texto que equivale ao segundo momento do mtodo:
A Segunda Parte, A Complexidade Vertical no Centro, ou
sobre quando se decompe a realidade e se descobre a gnese con-
traditria das relaes e concepes que persistem e se vislumbra
o possvel, est dividida em dois captulos, cada qual tratando de
um momento metodologicamente especfico. O Captulo 2, De-
compondo o Real, trata do momento da descoberta das diferentes
temporalidades do presente. Neste ponto, mergulhamos na com-
plexidade vertical da realidade social. [...] No caso deste estudo,
equivale a recompor o quadro atual do centro, a partir do retorno
queles momentos que o definiram. [...] preciso investigar para
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 171
determinar a data de seu surgimento. Somente assim poder ser
possvel desmascarar a aparncia da paisagem, tornando-a repre-
sentativa do espao enquanto produto da sociedade.
Foi possvel, nesse momento, ao autor perceber que a identidade
da metrpole est fortemente marcada pela poro inicial onde se
assentou o seu ncleo original. Nesse sentido, as referncias cidade
esto ligadas ao centro, sua transformao contnua, mas ele se
mantm como smbolo que atrai pessoas, tecnologias e, portanto,
favorece os fluxos.
Um avano nessa tese o fato de o autor ultrapassar o presente j
apresentado e vislumbrar as possibilidades do futuro.
Finalmente, o Captulo 3, Construindo o Virtual, se encarre-
gar da anlise daquilo que ainda est por vir. Depois de identificar
o presente, retomar sua realidade a partir da decomposio, ne-
cessrio agora ultrapassar o presente, de posse do passado e com-
preendendo, com base nisto, as possibilidades ainda no realizadas.
O terceiro momento do mtodo preconizado por Lefbvre
(1978) foi chamado de histrico-gentico, onde se deve fazer o
estudo das modificaes trazidas estrutura em questo, j datada
pelo desenvolvimento posterior e por sua subordinao a estruturas
de conjunto. a tentativa de retornar ao que foi anteriormente des-
crito, com a finalidade de reencontrar o presente, no entanto eluci-
dado e compreendido, vale dizer, explicado. [...] A importncia da
datao dos marcos fundamentais no estabelecimento das relaes
sociais est justamente na possibilidade de apontar os resduos sem
destru-los, pura e simplesmente, mas aproveitando-os para uma
possibilidade de prxis revolucionria. (ibidem, p.32)
De forma sinttica observamos que essa tese traz um esquema de
desenvolvimento do tema que baseia suas duas primeiras partes nas
complexidades horizontal e vertical e j estabelece a anlise. E assim,
a estrutura da tese de Vieira ficou sedimentada da seguinte forma, a
primeira parte trata da Complexidade Horizontal em So Paulo,
172 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
composta pelo Captulo 1; a segunda parte analisa A Complexidade
Vertical no Centro, composta pelo Captulo 2, e a terceira parte,
composta pelo Captulo 3 Construindo o Virtual.
Algumas importantes concluses so traadas nessa aprofundada
pesquisa, com base na revalorizao do espao, e sob o ponto de vista
imobilirio, o autor revela que:
A revalorizao imobiliria est inserida dentro do processo
mais amplo que trata da sobrevivncia do capitalismo. Como se
demonstrou at aqui, o capitalismo transforma seus elementos,
faz com eles passem por uma metamorfose capaz de modificar a
sua aparncia conservando intacta a sua essncia. esta a lgica
da revalorizao imobiliria. Pela incorporao do valor subjetivo
da rea, assentado em seu valor histrico, agrega valor objetivo aos
imveis, alterando suas funes, travestindo suas formas, fazendo
de sua aparncia apenas um simulacro de sua realidade. (ibidem,
p.384)
Algumas concluses servem como alerta para a relao conflitu-
osa entre a apropriao e a dominao do espao central, pois acaba
mascarando o real papel do centro, que seria o espao do cidado.
A revalorizao do centro s ter sentido para a cidadania e para
os habitantes da metrpole se for capaz de produzir espaos onde a
apropriao seja mais importante do que a dominao. Insistir na
lgica dominante construir um espao para ser palco de conflitos,
onde as possibilidades do futuro apontaro para a transgresso,
para a inveno, para a superao que, enfim, instaura a produo
do espao de reproduo da vida: a apropriao. (ibidem, p.465)
Notadamente, o mtodo em questo contribuiu de forma contun-
dente ao entendimento do objeto de estudo e no seu movimento na
histria, permitiu de fato uma decomposio das complexidades en-
volvidas no centro da metrpole de So Paulo, no tempo e no espao.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 173
Tese 3 Costa (2003) sob o ttulo: O centro de Recife e suas
formas comerciais: transformaes e persistncias
Entre as realidades afloradas percebemos que a legislao urbans-
tica municipal contribui para a pulverizao de centros especializados
no interior das cidades, fortalecendo a relao entre o perifrico, que
passa a ser central, e o central que passa a ser perifrico, pelo menos
para alguns tipos de ramos comerciais e de servios. Passa a haver
tambm uma inverso de procedimentos: inicialmente, os shopping
centers imitavam as cidades, mas agora as cidades imitam os shopping
centers. O centro de Recife assim entra no processo de shoppinizao.
(Costa, 2003, p.180 e 181)
O processo de produo e reproduo espacial do centro de Re-
cife foi analisado por Costa (2003) no sentido de compreender a
tendncia de transformao de um lugar tradicional do comrcio
varejista, rumo sua reproduo em um espao semelhana dos
shopping centers. Com esse problema de pesquisa, a autora discute
amplamente a multiplicao das ruas shoppings no centro, abrigando
praas de alimentao e outras formas modernas, com gerenciamento
em forma de parceria dos poderes pblico e privado.
Ao discutir as transformaes e as persistncias das formas co-
merciais do Centro Tradicional de Recife, decorrentes do Plano de
Revalorizao e das intervenes urbansticas desse espao, a autora
acabou avaliando os conflitos e contradies gerados, cujos efeitos
foram identificados no cotidiano do lugar. Esses embates foram de-
tectados por meio da anlise das estratgias de apropriao do espao.
Nesse sentido, para organizar o pensamento em torno dessa
problemtica, esse estudo se props a construir uma abordagem
inovadora que teve como base o mtodo lefebvriano de anlise.
Assim, escreve a autora, seu entendimento deve se situar entre a
descrio e a imaginao, entre a compreenso e a anlise. Deve-se
desenvolver um estudo analtico e crtico da vida cotidiana, onde se
juntem os fatos aos conceitos (ibidem, p.1).
174 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Costa (idem, p.1) debate amplamente o mtodo e sua aplicao,
centrando toda a discusso terica na obra de Lefbvre e, em uma
de suas reflexes coloca que:
Nesse sentido, a especificidade dessa pesquisa est em analisar
em que medida a imagem de shopping centers e a programao do
lugar de consumo do centro recifense, e em particular das ruas-
shopping, atrai antigos consumidores para suas ruas. As estratgias
criadas para sua produo, os escapes e resduos do cotidiano das
pessoas que usam esse espao sero sistematicamente analisados.
E, de forma contnua, a autora vai apresentando sua justificativa
em relao ao mtodo utilizado:
Neste trabalho, utilizaremos a anlise regressiva-progressiva
que caracteriza o mtodo de abordagem da transduction de LE-
FBVRE segundo o qual se deve partir de um grau de verdade
histrica, para o nvel do subjetivo, individual, desenvolvendo uma
anlise crtica da sociedade, atravs de suas representaes ideol-
gicas e dos conceitos cotidianos. A transduction constri um objeto
virtual a partir de informaes, atingindo as solues com base em
seus fundamentos, ou seja, vai do real para o possvel. (ibidem, p. 2)
Ao trabalhar com o sentido do cotidiano em Lefbvre, Costa
coloca-o como o nvel da prxis e da sociedade global. Esse nvel, jus-
tifica a autora, aquele designado por um aspecto da realidade, mas
no se reduz a uma tomada de vida dessa realidade e no se dissocia
de outros conceitos (palavras, degraus e planos, suas conjunturas e
quadros de referncias, suas perspectivas e aspectos). Desse modo,
Costa (idem, p.2) acaba concluindo que os nveis no coincidem
entre si, mas contribuem para exprimir uma complexidade diferen-
cial e estrutural de um todo, de uma totalidade.
Procurando estabelecer uma relao entre esse aspecto terico e
seu estudo emprico, Costa (idem, p.3), revela que:
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 175
Portanto, para analisar o Centro de Recife, que se reproduz de
forma fragmentria e complexa, e as ruas-shopping especificamen-
te, importante levar em considerao os vrios nveis espaciais de
anlise, visto que eles interagem entre si, resultante de um processo
de intervenes isoladas, em reas especficas do comrcio, criando
novas formas comerciais que invadem as ruas, substituindo lugares
pblicos por privados, e estabelecendo novos hbitos de consumo
do lugar e no lugar.
Procurando detalhar os procedimentos de investigao Costa
(idem, p.6 e 7) discrimina as etapas da pesquisa:
a) Documentao indireta: etapa que compreendeu levantamento
bibliogrfico, terico e relativo ao tema. Para tanto, a descrio
contribuiu na delimitao dos nveis de anlise, ou seja, das escalas
espaciais que interferem, ora percebidas isoladas, ora encaixa-
das, com seus efeitos de reencontros e conjunturas. Assim, nesse
primeiro momento de anlise, veremos no nvel da histria, como
as realidades afloradas, emergentes, consolidam-se em um certo
nvel espacial; b) Documentao direta: consistiu em observaes,
coletas de dados e informaes empricas, atravs de entrevistas
com os produtores do espao. Nessa etapa pretendeu-se captar uma
parte do vivido um aspecto do drama escondido, a situao dessa
cotidianidade. A tcnica da entrevista ser aqui utilizada procu-
rando uma relao do entrevistador e do entrevistado, onde possam
aflorar os fatos mais simples da cotidianidade.
A autora, em todo o texto da tese, procura mostrar a fundamenta-
o terica, os conceitos que do embasamento anlise e a metodo-
logia utilizada para o desenvolvimento da pesquisa. Procura, dentro
da produo do pensamento geogrfico, buscar o encontro com os
conceitos de reproduo das relaes sociais. nas formas comerciais
que se busca a possibilidade do entendimento das transformaes
sociais no espao urbano. Todo esse percurso terico-metodolgico
176 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
acompanhado da ideia de que o comrcio traduz as estratgias de
sobrevivncia do capitalismo.
Costa (idem, p.8) apresenta o mtodo de orientao do trabalho,
com as etapas de operacionalizao da pesquisa e as variveis a serem
investigadas, respeitados cada momento do mtodo.
No primeiro captulo apresentado o Centro Tradicional de
Recife privilegiando a descrio, primeira etapa do mtodo re-
gressivo-progressivo, quando o pesquisador deve reconhecer a
complexidade horizontal, ou seja, a diversidade das relaes sociais
atravs da reconstituio, identificando e descrevendo o que v.
Nesse momento, o tempo de cada relao social ainda no est
identificado. H, nesse captulo, a reconstituio dos momentos
histricos que criaram as intervenes nas ruas comerciais do Cen-
tro de Recife. Busca-se nesse captulo, entender a identidade do
Centro Tradicional da cidade, criada pelo conjunto de intervenes
urbanas e arquitetnicas, como tambm pelas relaes sociais cal-
cadas no lento tempo da metrpole. H, nesse captulo, um quadro
cronolgico com as principais polticas pblicas, organizadas pelos
comerciantes e executadas pelas empresas pblicas de urbanizao
municipal.
Sobre o segundo momento do mtodo a autora revela que:
O segundo captulo contempla a etapa seguinte do mtodo
ana ltico-regressivo, quando nos aprofundamos na complexidade
vertical, ou seja, quando nos aprofundamos na vida cotidiana das
ruas-shopping, reconhecida como resultante de relaes sociais de-
siguais. Nesse momento, procuramos datar as relaes sociais para
desvendar as aparentes contemporaneidades e simultaneidades,
descobrindo as pocas especficas de cada relao social presen-
te nessa ruas, produzidas com suas velhas formas comerciais e
suas novas estratgias de sobrevivncia do comrcio. Elaborado a
partir das entrevistas dos comerciantes e consumidores das ruas-
shopping, os depoimentos possibilitaram averiguar as transforma-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 177
es e persistncias do comrcio do Centro, onde destacamos: a) a
popularizao do ramo de comrcio de vesturio, em especfico, e
do comrcio em geral; b) a reproduo ampliada da concentrao
do capital, como indicador de um amplo processo de revalorizao
espacial e c) a segregao social do Centro. (ibidem, p. 8 e 9)
Ainda nesse momento, a autora confrontou o discurso oficial com
a prtica; para tanto, foram analisadas as estratgias, os instrumentos
e as repercusses luz de documentos oficiais, tcnicos e polticos
que participaram de sua concretizao da reforma urbana no centro
de Recife.
As diversas contradies encontradas so amplamente debatidas
no terceiro momento do mtodo, quando ocorre o reencontro com
o presente.
No terceiro e ltimo captulo, procura-se analisar as contradi-
es no resolvidas e os conflitos latentes, ou seja, a terceira etapa
do mtodo historicogentico, possibilita o reencontro do presente,
porm se elucida o percebido pelo concebido teoricamente, defi-
nindo, assim, as condies e possibilidades do vivido. A generali-
zao da mercadoria no Centro Tradicional de Comrcio cria con-
flitos com o comrcio de rua. A programao destinada a todos os
lugares, pblicos e privados, criando um centro fragmentado, onde
afloram contradies. Analisaremos, nesse captulo, dois lugares
que representam o desencontro de tempos e de possibilidades: o
Cameldromo da Dantas Barreto e o Plo Imperatriz, apontando
as virtualidades e as possibilidades futuras de um e de outro. (ibi-
dem, p.9)
Ao final, a autora conseguiu vislumbrar um processo de privati-
zao do espao pblico, haja vista que as Associaes de Rua, por
intermdio dos comerciantes, programam o uso do lugar, probem o
comrcio de rua, liberando apenas aqueles e aquilo que lhes convm.
So vrios os smbolos encontrados no desenvolvimento da tese
que evidenciam esse processo de privatizao: grades e policiais nas
178 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
ruas; o papel de gestor pblico, administrando a segurana; os co-
merciantes que buscam viabilizar suas vendas por meio de produtos
populares, entre outros.
Uma das concluses essenciais dessa tese a observao de que
Nas ruas-shopping, a mercadoria comercializada solicita os con-
sumidores a entender que qualquer semelhana mera coincidncia.
Em meio a esse conflito surge o acaso, representando o afloramento
de possibilidades: novas formas de comrcio de rua indicam que o
camel faz a novidade (ibidem).
Desse modo, como amplamente discutido no texto, fica confir-
mado que o Centro Tradicional de Comrcio de Recife vai se cons-
tituindo cada vez mais em um espao fragmentado e conflituoso, e
desse modo, essas ideias convergem com os outros dois estudos aqui
apresentados no sentido de que os centros tradicionais das cidades
esto deixando de ser lugar de todos para se tornar lugar de alguns.
As trs teses analisadas aplicaram todos os momentos previstos
no mtodo, no como uma camisa de fora, pelo contrrio, esses
momentos foram sendo construdos nos encaminhamentos da inves-
tigao e apareceram como uma forma capaz de dar movimento ao
pensamento elaborado pelos pesquisadores. preciso destacar que
existe toda uma preparao terica, desde a forma como se pensa a
hiptese e todo o respaldo conceitual da tese em questo, ou seja,
todo o projeto tem que estar vinculado ao mtodo, pois ele que d
a forma de pensar a sociedade, a realidade e o espao, essa coerncia
fundamental. Enfim, para se embasar nesse mtodo, toda a cons-
truo terico-metodolgica dever estar assentada na viso crtica
de Lefbvre, e foi isso que encontramos nas teses apresentadas.
Aplicao do mtodo lefebvriano de anlise em
dissertaes na rea de geografia urbana
A seguir so citados os resumos originais das dissertaes que
utilizaram o mtodo lefebvriano de anlise, e embora no aparea
destacado nessas partes dos textos o papel do mtodo regressivo-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 179
progressivo para o desenvolvimento da pesquisa, na sua ntegra as
referidas dissertaes se orientaram em uma teoria e metodologia
coerentes ao referido mtodo.
Dissertao 1 Silva (2003) sob o ttulo: O tempo e o espao
do comrcio 24 horas na metrpole paulista
Resumo: A metrpole paulista desempenha papel central no co-
mando da economia do Brasil, configurando-se como ponto de
interligao e comunicao entre o mundo e nosso pas, sendo a
porta de entrada, consolidao e expanso dos mais diversos tipos
de investimentos de capital. No comrcio varejista esse movimento
se torna claro quando se analisa o papel das grandes empresas bra-
sileiras e das multinacionais a partir da fora que os supermercados,
hipermercados e lojas de convenincia desempenham hoje no coti-
diano das cidades. A distribuio alimentar passou por inmeras
modificaes nos ltimos cinquenta anos introduzindo novas for-
mas de comrcio que foram adaptando-se s novas caractersticas
da sociedade brasileira. O comrcio 24 horas metropolitano um
atributo novo dentro do espao urbano brasileiro e tem propiciado a
construo de novos elementos para a reproduo do espao urbano.
O comrcio 24 horas o ponto central de anlise desta dissertao,
que ao longo de trs captulos trata de apresentar, desenvolver, ana-
lisar e concluir como que o comrcio varejista brasileiro criou novos
mtodos para distribuir as mercadorias no espao urbano, sendo as
lojas de funcionamento 24 horas uma das ltimas novidades criadas
pelo comrcio na busca da ampliao do lucro. (Silva, 2003, p.16)
Dissertao 2 Godoy (2005) sob o ttulo: O espao da pro-
duo solidria dos catadores de materiais reciclveis Usos e
contradies
Resumo: Esta dissertao discute a reproduo das relaes sociais
atravs da atividade, essencialmente urbana, desempenhada por
180 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
catadores de materiais reciclveis. O aprofundamento terico e
metodolgico, bem como o estudo de uma realidade determinada,
mostram-se neste momento atravs da anlise do espao geogrfico
a partir de um objeto de estudo as cooperativas de catadores e seu
objeto de troca: os materiais reciclveis. A reproduo da vida de
milhares de pessoas depende de um mercado que inclu circuitos
econmicos de uma mercadoria, que para muitos considerada
lixo, mas que para outros tantos objeto de troca. Para tanto, ne-
cessria a anlise espacial, social e econmica do mercado de mate-
riais reciclveis, mais precisamente de empreendimentos pautados
pela economia solidria, como so as cooperativas de catadores de
materiais reciclveis. Esse trabalho tambm discute a viabilidade e
a possibilidade de emancipao destes empreendimentos. (Godoy,
2005, p.V)
Dissertao 3 Carmo (2006) sob o ttulo: Dinmicas scio-
espaciais na cidade de Rio Claro (SP): as estratgias polticas,
econmicas e sociais na produo do espao
Resumo: Objetiva-se, com essa dissertao, procurar a essncia
da produo e da reproduo da cidade, baseada na abordagem
do consumo do e no espao, tendo como alvo de investigao as
aes do poder pblico, dos moradores e dos donos do capital,
ponderando ainda o grau de influncia de cada um, e verificando
como o poder pblico tem intermediado esses conflitos, de forma
a detectar quais os interesses envolvidos nessa forma de planejar a
cidade. Na anlise dessa problemtica, tomar-se- como rea de
estudo a avenida Presidente Tancredo de Almeida Neves, na cidade
de Rio Claro (SP), sendo que essa uma rea foi conquistando uma
significativa centralidade no decorrer dos anos. Espera-se com esse
estudo contribuir para o entendimento dos processos e dinmicas
socioespaciais, recentes na cidade de Rio Claro, interior de So
Paulo. (Carmo, 2006, p. 5)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 181
Dissertao 4 Mak (2007) sob o ttulo: Agentes pblicos e
privados na refuncionalizao de formas urbanas na cidade de
Campinas - SP
Resumo: O espao geogrfico e, por consequncia o espao ur-
bano devem ser considerados produtos e condies das relaes
humanas, portanto, um sistema indissocivel de objetos e aes.
Dentro desta viso, temos que os elementos no devem ser es-
tudados isoladamente, de forma fragmentada, pois isso afastaria
qualquer anlise da realidade. Seguindo a metodologia do estudo
da forma, estrutura, funo, e processo, este trabalho analisar um
aspecto muito comum nas cidades nos dias atuais: as edificaes
abandonadas. Inicialmente definidas como brownfields, termo aqui
substitudo por enclaves anacrnicos, ou seja, objetos tcnicos que
permanecem alheios ao processo de modernizao espacial. So
edificaes e instalaes que tiveram seu ciclo de vida interrompido
por um processo de produo social do espao de escalas regionais
ou at mesmo globais, que a tornaram obsoletas, degradas e disfun-
cionais, demandando uma reordenao, j que estas se mostram no
espao como fraturas temporais espera de uma nova funo ou
uso. Este trabalho, realizado na cidade de Campinas, tem o obje-
tivo de avaliar dois diferentes processos de recuperao de enclaves
anacrnicos, um realizado pelo poder pblico e outro pela iniciativa
privada, buscando alcanar o entendimento de qual destes mtodos
apresenta resultados mais positivos sociedade, fazendo-se uso da
ideia de preservao da memria e de usos e consumo do espao.
(Mak, 2007)
Os resultados finais das dissertaes analisadas demonstram que
o mtodo regressivo-progressivo permitiu ampliar o debate, desven-
dar alguns enigmas e, dessa forma, contribuiu essencialmente para
encontrar os marcos de mudana e as possibilidades de transformao
do problema investigado.
182 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Consideraes finais
A geografia urbana brasileira tem se projetado de modo mais
eficaz no plano nacional e mundial e, portanto, alcanado maior
visibilidade nos ltimos anos. Muitos desses estudos tm partido da
articulao dialtica entre as relaes sociais de produo e a repro-
duo do espao para se chegar anlise crtica do urbano. O urbano
como um processo dinmico e contraditrio revela contedos que
despertam novas formas, metodologias e abordagens de pens-lo.
Assim, na geografia urbana tm surgido nos ltimos anos novos enfo-
ques, trazendo-lhe um pensamento de carter plural. O pensamento
geogrfico s tem a ganhar quando o dilogo entre o pensar e o fazer
provocam novas teorias. Nesse percurso, existem as continuidades, as
rupturas e, muitas vezes, conexes entre a antiga e a nova forma
de pensar o objeto. O objeto uno, a temtica singular; e o mtodo?
Este se constitui no grande desafio.
Encarando o mtodo regressivo-progressivo como um grande
desafio para se pensar o urbano que estes pesquisadores aqui citados
(Ortigoza, 2001; Vieira, 2002; Costa, 2003; Silva, 2003; Godoy, 2005;
Carmo, 2006; Mak, 2007) trabalharam com uma perspectiva de an-
lise inovadora dentro da geografia. Mas, para que esse mtodo seja
aceito de forma mais ampla e consagrado, muito ainda tem que ser
feito no sentido debat-lo em outras subreas e em novas temticas.
O cotidiano, por sua vez, uma categoria que tem sido muito
trabalhada na geografia e, nesse sentido, o entendimento de Lefb-
vre sobre ele tambm tem sido utilizado para enriquecer o debate.
O cotidiano onde as relaes sociais de produo se estruturam na
vida urbana e, portanto, por meio dele que as mudanas no tempo
e no espao conseguem se materializar. O cotidiano como categoria
de anlise geogrfica provoca a reflexo sobre o uso social do espao
e com isso o sentido mais amplo de sua reproduo tem sido tambm
considerado.
As cidades apresentam uma multiplicidade de padres cultu-
rais, diferentes formas de sociabilidade, e com isso diversos usos e
apropriaes do espao; esses processos no se apresentam em sua
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 183
totalidade nos lugares e, especialmente, no so visveis de forma
imediata pelo pesquisador; desse modo, os estudos aqui apresentados
desafiaram, inovaram e aprofundaram a discusso em torno de temas
que podem contribuir com o desvendamento da geografia urbana na
atualidade. E ficam como exemplos de estudos que esto abertos ao
debate em prol do enriquecimento terico-metodolgico.
Uma opinio que unnime em todas as pesquisas aqui citadas
que esse mtodo regressivo-progressivo permite desvendar no
seu percurso do pensamento a origem contraditria de relaes e
concepes, e destacar os conflitos no resolvidos, as alternativas
no consumadas, as necessidades insuficientemente atendidas, as
virtualidades no realizadas. De fato, esse mtodo aponta a reali-
dade como rica em possibilidades, as quais podem ser criadas no
seio da prpria contradio. Desse modo, o referido mtodo acaba
apontando para um caminho de novas perspectivas tericas para se
desvendar e enxergar o mundo.
Referncias
CARMO, J. A. do. Dinmicas scio-espaciais na cidade de Rio Claro (SP):
as estratgias polticas, econmicas e sociais na produo do espao. Dis-
sertao (Mestrado) Instituto de Geocincias e Cincias Exatas, Uni-
versidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio Claro, 2006.
COSTA, K. C. R. O centro de Recife e suas formas comerciais: transformaes
e persistncias. Tese (Doutorado) Instituto de Geocincias e Cincias
Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio
Claro, 2003.
GODOY, T. M. P. de. O espao da produo solidria dos catadores de mate-
riais reciclveis Usos e contradies. Dissertao (Mestrado) Instituto
de Geocincias e Cincias Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio
de Mesquita Filho. Rio Claro, 2005.
LEFBVRE, H. Critique de la vie quotidienne I: Introduction. Paris:
LArche diteur Paris, 1958.
. Le sens de la marche Critique de la vie quotidienne II: Fondements
dune sociologie de la quotidiennet. Paris: LArche diteur Paris, 1961.
. La rvoluction urbaine. Paris: Gallimard, 1970.
184 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
. O pensamento marxista e a cidade. Lisboa: Ulisseia, 1972.
. A reproduo das relaes de produo. Porto: Publicaes Escor-
pio, 1973.
. De lo rural a lo urbano. Barcelona: Pennsula, 1978.
. Le sens de la marche Critique de la vie quotidienne III: De la
modernit au modernisme (Pour une mtaphilosophie du quotidien).
Paris: LArche diteur Paris, 1981.
. La presencia e la ausencia. Mxico: Fondo de Cultura Economica,
1983.
. A vida cotidiana no mundo moderno. So Paulo: tica, 1991.
. lments de rythmanalyse: Introduction la connaissance des
rythmes. Paris: ditions Syllepse, 1992.
MAK, M. A. T. F. Agentes pblicos e privados na refuncionalizao de formas
urbanas na cidade de Campinas SP. Dissertao (Mestrado) Instituto
de Geocincias e Cincias Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio
de Mesquita Filho. Rio Claro, 2007.
MARTINS, J. S. (Org.) Henri Lefbvre e o retorno dialtica. So Paulo:
Hucitec, 1996.
. A sociabilidade do homem simples: cotidiano e histria na moderni-
dade anmala. So Paulo: Hucitec, 2000.
ORTIGOZA, S. A. G. O tempo e o espao da alimentao no centro da me-
trpole paulista. Tese (Doutorado) Instituto de Geocincias e Cincias
Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio
Claro, 2001.
SILVA, C. H. C. da. O tempo e o espao do comrcio 24 horas na metrpole
paulista. Dissertao (Mestrado) Instituto de Geocincias e Cincias
Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio
Claro, 2003.
VIEIRA, S. G. O centro vive O espetculo da revalorizao do centro de
So Paulo: sobrevivncia do capitalismo e apropriao do espao. Tese
(Doutorado) Instituto de Geocincias e Cincias Exatas, Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio Claro, 2002.
PARTE III
9
RIQUEZA E MISRIA DO CICLO DA
BORRACHA NA AMAZNIA BRASILEIRA:
UM OLHAR GEOGRFICO POR INTERMDIO
DE EUCLIDES DA CUNHA
Fadel David Antonio Filho
*
O produto do extrativismo mais importante, para a Amaznia,
sob o ponto de vista econmico, particularmente no perodo de 1900
a 1940, sem dvida foi a borracha. Ao longo de dcadas, o centro das
atenes econmicas, especialmente do capital internacional, estava
voltado para a seringueira da Amaznia, a rvore da fortuna que
produzia o ltex, o leite de seringa com que se fazia a borracha. A
tradicional seringueira a Hevea brasiliensis, a seringueira verdadeira,
caracterstica das vrzeas altas da margem direita do Rio Amazonas.
Outras rvores que produzem o leite (ltex) para o fabrico da
borracha so: o caucho (Castilloa ulei); a seringueira de terra firme
(predominante na margem esquerda do rio Amazonas), a Hevea ben-
thamiana, cujo ltex inferior; a seringueira espontnea das vrzeas
do baixo e mdio Amazonas, a Hevea spruceana, tambm chamada de
seringueira branca (de ltex menos abundante); e a balata verdadeira
(Mimusops bidentata), encontrada nos altos cursos dos afluentes da
margem esquerda do Amazonas. Os ndios que conheciam a borracha
chamavam-na de Hev ou Cautchuc.
possvel que as primeiras notcias, mesmo imprecisas, sobre
esse maravilhoso produto tenham chegado Europa ainda com
* Professor do departamento de Geografia da Unesp, campus de Rio Claro (SP).
188 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Cristvo Colombo a partir de sua segunda viagem ao Novo Mundo
(1493-1495), quando aportou na ilha de Hispaniola (atual Haiti).
De acordo com Tocantins (1982, p.91), h tambm referncias de
autores europeus, como Anghiera (1525), Sahagum (1529), Oviedo
(1536) e Torquemada (1615) sobre o uso de bolas de borracha pelos
nativos do Novo Mundo.
As informaes mais detalhadas, entregues Academia de Ci-
ncias de Paris, foram dadas pelo cientista francs Charles Marie
de La Condamine, geodsio encarregado da misso de medir o arco
meridiano terrestre e que esteve na Amrica do Sul, passando por
Equador, Peru e Amaznia brasileira, entre 1735-1743. O cientista
francs relatou o uso da borracha pelos ndios do Rio Napo e do
Amazonas, incluindo o uso pelos portugueses, particularmente de
seringas, bombas de borracha que dispensavam o mbolo.
Apesar de toda a vigilncia dos portugueses em no permitirem a
sada do produto da seringueira nas mos de estrangeiros, pequenas
amostras chegaram Europa, de uma forma ou de outra. Exporta-
es clandestinas de borracha datam de 1800, e desde 1770 algumas
propriedades do produto tinham sido descobertas.
Somente em 1808, no entanto, com a abertura ao comrcio in-
ternacional, a borracha amaznica alcanou seu lugar no comrcio
e indstria mundiais. O escocs Mackintosh (1823) aperfeioou as
descobertas dos franceses e montou a primeira fbrica de imperme-
veis de borracha. Em 1839, Goodyear desenvolveu o processo de
vulcanizao e, em 1888, John Boyd Dunlop descobriu o pneumti-
co. Tais descobertas e inventos tiveram imediatas consequncias no
mercado da borracha, alcanando desde 1853-1854 timas cotaes
nas bolsas internacionais e atingindo, em 1855, o maior patamar tanto
nas exportaes do produto quanto nos preos.
Apesar de ocorrerem oscilaes dos preos internacionais, como
a de 1856-1857, as exportaes e os preos da borracha amaznica
chegaram ao final do sculo XIX em ascenso. Em 1912, a produ-
o gomfera da Amaznia brasileira atingiu o seu mximo pico
produtivo, decaindo at 1932, quando exportou-se em torno de seis
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 189
mil toneladas do produto, marcando o fim do domnio econmico
da borracha na regio.
Uma relativa recuperao da produo gomfera na Amaznia
s voltaria a ocorrer entre 1934 e 1946, pelos esforos de guerra
(Segunda Guerra Mundial, 1939-1945) e pela injeo de capital
norte-americano, com o pico em 1944 atingindo 21.192 toneladas
do produto.
Riqueza e misria do ciclo da borracha
na Amaznia
O processo de ocupao da Amaznia, desencadeado pelo est-
mulo da borracha, foi, sem dvida, mais profundo em comparao
com o provocado pela coleta de drogas do serto.
Diz Tocantins (1982, p.96) que: A miragem do lucro espetacular
dominava psicologicamente as populaes, miragem que foi uma
constante na histria econmica da borracha.
As consequncias sobre outras atividades econmicas, especial-
mente sobre a agricultura, foram marcantes. A queda da produo
do milho, do feijo e do arroz obrigou a importao desses produtos
do estrangeiro, bem como o acar, o aguardente e a farinha, das
provncias do sul do pas.
A economia amaznica, que tinha como base anterior as especia-
rias extradas da floresta, desde os fins do sculo XVIII entrara em
decadncia. A desestruturao do sistema de explorao de mo de
obra, implantado pelos missionrios religiosos, criou uma situao de
estagnao econmica na regio. Alguns produtos do extrativismo,
ainda assim, continuaram importantes, como o cacau. A agricultura,
por sua vez, recebeu incentivos, especialmente na poca pombalina,
com a organizao das companhias de comrcio.
Com o advento da borracha, a economia regional ressentiu-se
da escassez de mo de obra, mormente se levarmos em conta a di-
ficuldade de se estruturar a produo com base na mo de obra
in dgena local.
190 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
As presses do mercado internacional sobre a produo de bor-
racha amaznica, crescentes nas ltimas dcadas do sculo XIX,
foraram, ento, a busca de solues em curto prazo. Sobre isso,
escreve Furtado (1970, p.130-1) que:
A evoluo da economia mundial da borracha desdobrou-se as-
sim em duas etapas: durante a primeira encontrou-se uma soluo
de emergncia para o problema da oferta do produto extrativo; a
segunda se caracteriza pela produo organizada em bases racio-
nais, permitindo que a oferta adquira a elasticidade requerida pela
rpida expanso da procura mundial. A primeira fase da economia
da borracha se desenvolve totalmente na regio amaznica e est
marcada pelas grandes dificuldades que apresenta o meio.
ainda Furtado (1970, p.131-2) que, ao analisar a problemtica
da mo de obra, nos fins do sculo XIX, explica que aparentemente
a imigrao estrangeira, que se direcionou para a regio cafeeira do
Sul-Sudeste do Brasil, deixou disponvel o excedente de populao
nordestina para a expanso da produo da borracha.
que a Regio Nordeste do Brasil, que sentira um intenso cres-
cimento populacional na primeira metade do sculo XIX, especial-
mente em razo da diversificao da economia e do desenvolvimento
da cultura algodoeira, tinha no sistema de economia de subsistncia
uma estrutura da qual se valia a populao nos perodos de menor
crescimento econmico.
Com a elevao dos preos do algodo, entretanto, em razo da
Guerra da Secesso Americana, nos anos 1860, uma etapa de pros-
peridade no Nordeste, especialmente no Cear, teve como consequ-
ncia uma paulatina desestruturao da economia de subsistncia.
O problema comeou a ser mais sentido a partir da segunda metade
do sculo XIX quando, por causa do crescimento vegetativo da
populao, surgiram os primeiros sintomas de presso demogrfica
sobre a terra, e que se agravaram de forma dramtica por ocasio da
grande seca de 1877-1880. A dizimao de quase todo o rebanho
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 191
nordestino e a mortalidade de cem a duzentas mil pessoas levaram a
uma concentrao de populao nas cidades litorneas da regio, que
fugindo do flagelo da seca buscava uma desesperadora sada para a
sobrevivncia. As polticas governamentais de socorro aos retirantes
incluam o direcionamento da emigrao para outras regies do pas,
em especial para a Amaznia.
Quadro 1 Emigrao nordestina
Ano n de imigrantes nordestinos
1877 4.610
1878 15.300
1892 13.593
1893 7.380
1894 4.443
1895 9.092
1896 7.686
1897 7.312
1898 25.872
1899 17.045
1900 45.792
TOTAL 158.125
Fonte: Benchimol (1977, p.181).
O recrutamento de braos para o trabalho nos seringais da Ama-
znia foi precedido de ampla propaganda subsidiada pelos prprios
governos dos Estados amaznicos. Benchimol (1977, p.182) lembra
que a grande imigrao de nordestinos para a Amaznia coincidiu, de
um lado, com a grande seca de 1877 no Nordeste, e, de outro, com a
alta dos preos da borracha nos mercados internacionais. Assim foi
em 1877, 1898 e 1900. De acordo com Benchimol (1977, p.181-2),
as estatsticas, apesar de falhas, servem para dar uma rpida ideia da
emigrao de nordestinos que se dirigiram Amaznia.
Para efeito de comparao com o nmero de imigrantes nordesti-
nos que foram para a Amaznia, lembremos que em 1872 realizou-se
192 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
o primeiro recenseamento no Brasil, resultando um total de 9.930.478
habitantes no pas. O censo de 1890 resultou em 14.333.915 habi-
tantes, e o de 1900, em 17.438.434 habitantes no pas.
Furtado (1970, p.131) admite que com esse influxo externo para
a Amaznia, somente no ltimo decnio do sculo XIX, o nmero
total de imigrantes chegaria a duzentos mil. Esse autor toma como
base de comparao os censos de 1890 e 1900. E, ainda o mesmo
autor, considerando que se um idntico influxo ocorreu no primeiro
decnio do sculo XX, a populao deslocada para a regio amaznica
no seria inferior a meio milho de pessoas.
Benchimol (1977, p.201), por sua vez, considera que na etapa
que ele denomina a I Batalha da Borracha, de 1850 a 1915, cerca de
350 mil nordestinos emigraram para a Amaznia e na II Batalha da
Borracha, de 1941 a 1945, os imigrantes nordestinos aproximam-se
de 150 mil, significando um total de quinhentas mil pessoas, nmero
esse coincidente com o de Furtado (1970, p.131).
Sobre isso, escreve Benchimol (1977, p.247) que:
Quantos eram, ningum saber jamais. Nem o nmero dos
nomes, nem o nome dos nmeros, pois nunca existiram estatsticas
de emigrao no nordeste, e nem de imigrao na Amaznia. As
que se encontram foram baseadas nos quadros de pessoas sadas do
porto de Fortaleza e de outras cidades do nordeste, e de pessoas en-
tradas em Belm e Manaus. Mesmo assim, as fontes so extrema-
mente contraditrias e, deste modo, o labor censitrio dos nmeros
perde a grandeza e preciso. [...]
Tanto no primeiro como no segundo ciclo imigrantista, as levas
de flagelados e retirantes atropelavam-se nos acampamentos no
nordeste, enchiam os pores dos navios e, nos centros de recepo
e nas hospedarias de Belm e Manaus, a confuso e a balbrdia
geravam um verdadeiro pandemnio.
Quantos partiram, quantos chegaram, quantos morreram, a
crnica no registrou. Contudo, o que existe pode dar uma ideia
dessa massa crtica de homens, mulheres e curumins que largaram
os seus lares em busca de salvao no exlio amaznico.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 193
A situao do imigrante nordestino, o chamado arig,
1
ao che-
gar na Amaznia, era, entretanto, desde o incio, desfavorvel. Alm
da necessria adaptao a um meio diverso do que vivera at ento,
j comeava a trabalhar endividado, pois que, em geral, necessitava
reembolsar os gastos da viagem, os instrumentos de trabalho e outras
despesas que se via obrigado a fazer ao se instalar no seringal. Essas
despesas, sempre atreladas s necessidades prementes de sobrevivn-
cia, como os suprimentos alimentares, os produtos de uso domstico
ou para o prprio trabalho, perpetuavam sua dvida contrada com
o empregador, o patro e dono do seringal, que monopolizava o
comrcio e a compra da borracha, arbitrando preos e controlando
a vida de todos nos seus domnios.
2
A precria situao econmica obrigava o seringueiro a uma jor-
nada de trabalho cruel e desumana. Percorria as picadas abertas na
mata, as chamadas estradas, desde a madrugada, quando comeava
a cortar, isto , a fazer a inciso no tronco da seringueira para extrair
o ltex, at o final do dia, quando de volta ao seu tapiri, barraco tosco
feito de materiais retirados do meio local, iniciava a defumao do
1 O termo arig, usado para designar (pejorativamente) o imigrante nordestino
que aportava na Amaznia, especialmente o que se dirigia para as cidades, uma
gria. O contedo semntico dessa palavra, conforme Benchimol (1977, p.368-
86), em extensa explanao, escreve: se refere a uma ave de arribao que, ao
jeito das avoantes do Nordeste, migra em bandos compactos, devastando onde
passa. Tambm encerra outras conotaes, como o malandro, o escroncha, o
lunfa, aquele que vive de surrupiar os bens dos prximos. Outros significados
semnticos se referem a aves migratrias e de rapina, sem pouso certo, hoje
aqui, amanh acol, sem jamais fixar, e apenas vivendo num lugar enquanto
no o despejam.
2 Era comum os seringais possurem regulamentos, verdadeiras leis e regras
de convivncia estabelecidas pelos patres, de maneira a regular as relaes de
trabalho no mbito da propriedade extrativista. Os deveres (no se observam
direitos nesses regulamentos) eram especficos para cada funo: Deveres
dos gerentes encarregados dos depsitos; Deveres do guarda-livro ou en-
carregado da escrita; Deveres dos empregados de balco; Deveres dos
comboieiros; Deveres dos fiscais; Deveres dos empregados de campo e
diaristas; Deveres a que est sujeito o extrator; Deveres da casa com o
pessoal extrator etc. (ver Benchimol, 1977, p.231-44).
194 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
leite retirado das dezenas ou centenas de tigelinhas que tinham sido
fixadas nos troncos da Hevea, para reter a seiva.
As tarefas impostas ao homem no extrativismo da borracha
obrigavam-no exclusividade do corte. Os roados de subsistncia
eram rarssimos e o seringueiro, via de regra, submetia-se a um regi-
me alimentar que mais cedo ou mais tarde o levava a um desequilbrio
orgnico. Tornou-se hbito o consumo de enlatados
3
adquiridos
dos aviadores, que eram os intermedirios entre o patro e as casas
exportadoras, representantes dos grandes grupos econmicos inter-
nacionais, nas principais praas de comrcio da regio. Somavam-se
a esse processo, nocivo sade, o esforo despendido das longas
caminhadas e o depauperante trabalho num meio fsico, seno hostil,
certamente dificultoso.
Convm observar que o meio ambiente amaznico, por si, no
pode ser considerado insalubre s populaes que demandavam se
fixar naquelas paragens. O sistema socioeconmico que estruturou
a sociedade da borracha, durante decnios, criou condies para
o surgimento de doenas epidmicas e endmicas, num meio que
apresentava um frgil equilbrio entre seus componentes fsicos mais
representativos, ou seja, o clima, a floresta e os rios.
A postura determinista alimentou a ideia da insalubridade natural
de certas reas da Amaznia, como nos chamados rios doentios,
onde a malria e o beribri se alastravam sobre a populao, em geral
dispersa na mata ou vivendo ao longo das margens dos afluentes
e subafluentes, no trabalho de extrao do ltex e da produo da
borracha.
Estudos de medicina tropical, e em particular sobre o saneamento
da Amaznia, como os realizados por Oswaldo Cruz, Carlos Cha-
gas e Afrnio Peixoto, nas primeiras dcadas desse sculo, indicam
que o carapan, mosquito vetor do plasmdio de Laveran, sofreu a
3 Os alimentos em conserva correspondiam aos itens mais numerosos nas notas
de fornecimento das casas aviadoras para os seringais. Eram: sardinhas por-
tuguesas, carne de bife, salmo, toucinho, chourio, leite condensado, camares
em conserva, manteiga francesa, queijo holands, bacalhau portugus, atum,
ervilha etc., a maioria importados.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 195
infectao a partir da presena do conquistador branco naquela re-
gio. O beribri, por sua vez, encontrou corpos humanos debilitados
pela avitaminose, provocada por uma alimentao rica em toxinas
das conservas e carente de alimentos frescos e verduras, capazes de
compensar a falta de vitaminas e sais minerais.
sintomtico observar que as reas de colonizao e povoamento
mais intenso, onde havia o plantio de rvores frutferas, o cultivo de
hortas e o criatrio de pequeno ou mdio porte, correspondiam aos
rios saudveis, onde as doenas epidmicas ou endmicas, comuns
na regio, ali no eram relevantes ou mesmo inexistiam.
A perversidade do sistema implantado pelo capitalismo inter-
nacional, por meio do extrativismo da borracha, imps ao homem,
na Amaznia, uma das mais ignbeis formas de explorao das
condies de trabalho nesse sculo.
A opulncia e o progresso observados nas duas grandes cidades
da regio, Belm e Manaus, com a reurbanizao e modernizao dos
transportes, a instalao da luz eltrica e da telefonia, a construo
de palcios, teatros e outros edifcios pblicos, em estilos copiados
do neoclssico europeu, levavam admirao do visitante e ao ntido
contraste com a misria e o abandono do interior amaznico.
Sobre isso, j em 1871, escrevia o presidente da Provncia do
Par, Abel Graa, em relatrio para a Assembleia Legislativa (apud
Tocantins, 1982, p.97) que:
A prosperidade da capital no significa de modo algum o pro-
gresso da provncia; pelo contrrio, denuncia um verdadeiro con-
traste, e para conhec-lo basta sair da capital, penetrar no interior e
examinar as condies econmicas das povoaes e da populao.
A situao de penria no se alterou mesmo aps 1900. Num
outro relatrio, publicado em 1910, dessa vez pelo mdico sanitarista
Oswaldo Cruz, ao descrever as condies sanitrias do Rio Madeira,
enfocou como exemplo a vila de Santo Antnio do Madeira, situada
a 1.034 quilmetros da embocadura desse rio com o Amazonas.
Originalmente, essa vila foi uma misso jesutica fundada em 1737
196 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
e, na passagem daquele ilustre mdico pela localidade, registrava
uma populao de dois mil habitantes, mas chegando a trs mil
habitantes por ocasio da descida da safra da borracha, em bateles,
quando ento essa populao flutuante se alojava precariamente em
barracas, s margens do rio.
Escreveu Cruz que aquela vila no tinha esgotos, nem gua cana-
lizada, nem iluminao. Observou que o lixo e outros dejetos eram
atirados diretamente s ruas, se que se podiam chamar ruas as
vielas esburacadas e enlameadas que cortavam a vila. As colinas
de lixo jaziam apoiando-se s paredes das habitaes e no centro
da vila existiam grandes buracos que recebiam as guas das chuvas
e das cheias do rio, transformando-se em pntanos, criatrios de
mosquitos transmissores da malria e do impaludismo. Notou a
ausncia de um matadouro na vila, de modo que o gado era abatido
em plena via pblica, a tiros de carabina e com a agravante de serem
abandonadas no local as pores no aproveitadas do animal (ca-
bea, vsceras, couro, cascas etc.). O terrvel mau cheiro dos restos
apodrecidos empesteavam o ar. Doenas, como o impaludismo, no
cessavam de aumentar os bitos; a mortalidade infantil era tamanha
que quase no existiam crianas e as poucas que viviam tinham
baixssima expectativa de vida.
Esse pattico quadro descrito por Cruz sobre uma vila na Ama-
znia no raro era repetido em dezenas e centenas de outras vilas,
num reflexo pavoroso de um sistema socioeconmico que, ligado aos
interesses do capital internacional e das elites burguesas da regio,
desdenhava dos mais simples princpios de humanidade, insensvel
s populaes que constituam a base de toda a estrutura de explo-
rao da borracha.
O imigrante, que fugindo da seca do Nordeste brasileiro se di-
rigia Amaznia, ia na maioria das vezes iludido pela fortuna fcil
e pelo destemor, prprio do sertanejo, imaginando poder dominar
a selva, o rio e o clima com a mesma destreza que domava o gado
irritadio nas vaquejadas. Ao chegar Amaznia e ao se transformar
em seringueiro era o brabo, assim denominado o novato, que
se deslumbrava com a terra, com o trabalho e que sentia saudades
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 197
da famlia que deixara no Nordeste. Pensava em amealhar um bom
dinheiro para voltar logo. Em geral, ia ficando mais um pouco. Se
constitua famlia e com o tempo se adaptava ao meio, virava man-
so. Esse, via de regra, no deixava mais a Amaznia. Os poucos
que davam sorte de juntar um dinheiro para buscar parentes que
ficaram ou simplesmente para irem a passeio eram os paroara.
Desacostumados com a vida no serto nordestino, depois de anos
de trabalho duro nos seringais, e recebidos com despeito pela falsa
impresso de estarem ricos, em geral eles voltavam para a Amaznia
e para o seringal.
Ao descrever a mo de obra trabalhadora nos seringais, Tocantins
(1982, p.103) explica que:
Nas prprias especializaes funcionais, no seringal, destaca-se
a simbiose: alm do seringueiro que corta a rvore de seringa, do
caucheiro que abate a rvore do caucho e lhe tira o leite, o balateiro
que sangra a rvore da balata, existem, ainda, vrias pessoas enga-
jadas em tarefas ancilares, em associao ntima com as espcies ve-
getais e animais. So os mateiros, grupo de homens que penetram na
selva para descobrir seringueiras. So os toqueiros, que ajudam os
primeiros e abrem a estrada na floresta. So os comboieiros, que
conduzem os burros de carga para o centro e trazem a borracha para
a beira. So os homens de campo, que tratam do pequeno criatrio e
da limpeza do terreno ao largo do barraco. So os caadores e ma-
riscadores. Todos figuras integradas no sistema social do seringal.
A sociedade da borracha, na Amaznia, transformou quase total-
mente o processo econmico, refletindo assim na vida das populaes
anteriormente engajadas em outras atividades. Afastou grandes
parcelas de trabalhadores que se dedicavam agricultura e aris-
tocratizou a figura do patro, dono do seringal, que na linguagem
posterior a 1920 passou a ser denominado seringalista.
O seringueiro aviltou-se ante a expanso, estimulada pelo grande
capital do latifndio. Sobre esse aspecto, ainda Tocantins (1982,
p.104) escreve que:
198 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
o seringueiro, embora livre fisicamente, constitura-se num escravo
moral do patro pela dependncia econmica, rgida, e s vezes, at
mesmo num genuno escravo, vtima de castigos corporais, tolhido
nas liberdades que fundamentam a existncia livre.
A expanso do processo monoextrator do ltex da seringueira,
depois de atingir o auge nas Ilhas e no Baixo-Amazonas, deslocou-se
para a Amaznia Ocidental, alcanando o Acre, transformado-o no
novo Eldorado da borracha, aps 1900.
No se pode esquecer que o extrativismo da borracha criou as
bases da sociedade amaznica, ainda observadas na atualidade. O
fortalecimento das cidades de Belm e Manaus, como polos centra-
lizadores da vida poltica, social e econmica da regio, foi um fato.
Por meio de Belm e Manaus, o capital internacional, em conluio com
as elites burguesas regionais, comandava todo o sistema extrativista
da borracha na Amaznia. As grandes safras eram assim direcio-
nadas para aqueles centros que sofreram grandes transformaes
urbansticas, especialmente entre os ltimos anos do sculo XIX e o
primeiro decnio do sculo XX.
As chamadas casas aviadoras, que funcionavam como ver-
dadeiros bancos de crdito para financiar a produo da borracha,
amarravam os donos de seringais com o sistema de emprstimo
em gneros e mercadorias, resgatvel com a entrega da safra produ-
zida no perodo. Essas casas aviadoras, que chegaram a mais de
36 aps 1900, estavam presas s firmas exportadoras, todas elas
representantes das grandes empresas com sede em Nova York, Liver-
pool, Hamburgo etc., que monopolizavam o comrcio da borracha
no mundo. O controle dos preos internacionais do produto era feito
a partir dos centros mundiais do capital internacional. As praas
europeias e norte-americanas chegaram a ficar ligadas por meio de
cabo submarino com Manaus e Belm, para onde as cotaes das
bolsas do mercado internacional eram prontamente transmitidas e
com o total controle das firmas exportadoras, agentes do monoplio
e que exerciam o poder de manipular as informaes de acordo com
seus interesses.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 199
Entre 1900 e 1940 (para ficarmos apenas no perodo de tempo
em que enfocaremos nossos maiores interesses), o capital estrangeiro
controlava na Amaznia brasileira uma enorme gama de atividades.
Por exemplo, os ingleses, por intermdio da Companhia Manaus
Harbour, controlavam o porto de Manaus; em Belm, controlavam
o sistema de transporte coletivo, luz e gs com a Par Electric e ainda
a estrada de ferro de Bragana.
Os franceses, desde 1906, tornaram-se credores do Estado do
Amazonas, por meio da Societ Marsellaise de Crdit Industrielle et
Commerciale, e controlavam os impostos da borracha, os bondes e as
rendas sobre a energia eltrica de Manaus por intermdio dos ban-
queiros parisienses (Mayer Frres e Comp.). Os norte-americanos
eram proprietrios de trezentos mil hectares de terras no Amazonas
e mais 1.500.000 hectares no Par, na regio do Rio Tapajs (Henry
Ford). Alm disso, controlavam o porto de Belm com a Companhia
Port of Par. Monopolizavam a compra da borracha, madeira e parte
da produo de castanha (60%) do Par, assim como tambm eram
proprietrios de plantaes de cana-de-acar e da produo da
cachaa nesse Estado.
A navegao fluvial e a navegao martima na Amaznia es-
tavam, at 1940, nas mos estrangeiras. Os ingleses controlavam a
Amazon Steam Navigation, posteriormente Amazon River Steam
Navigation Company (1911), que mais tarde foi estatizada, trans-
formando-se em autarquia federal, em 1940, o SNAPP (Servio de
Navegao da Amaznia e Administrao do Porto do Par), atual
Enasa (Empresa de Navegao da Amaznia SA).
O cosmopolitismo de Belm e Manaus podia ser medido pelos
elogios de ilustres personagens que estiveram na regio de passagem,
fossem nacionais ou estrangeiros. A intensa ligao com a Europa
trouxera os hbitos de finesse, o gosto apurado, a predileo pela
moda e pelos autores franceses. As casas comerciais ostentavam
nomes sugestivos como Bon March, Au Palais Royal, Bazar Paris,
La Corbeille etc. No primeiro decnio do sculo XX, era comum
companhias de peras italianas se apresentarem em Belm e Manaus.
Espetculos no estilo vaudeville eram apresentados por companhias
200 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
de danas espanholas, italianas e portuguesas, numa reedio do
Moulin Rouge nos trpicos.
A vida literria e intelectual da regio podia ser medida pelo
nmero de jornais que se editavam em Manaus (seis) e Belm (seis)
nessa poca, aps 1900. Grande era o nmero de escritores, jorna-
listas e poetas que agitavam a vida bomia e literria nestas duas
capitais.
Comum era a frequncia com que as pessoas viajavam para a Eu-
ropa, fossem elas abastados donos de seringais ou jovens intelectuais,
filhos da burguesia, que se dirigiam especialmente Frana. Como
explica Tocantins (1982, p 126):
Centenas de paraenses e amazonenses, [...], atravessavam o
Atlntico, uns para estudar, outros em busca de sade nas estaes
termais, outros pelo prazer de viajar, de enriquecer a alma de sen-
saes e conhecimentos. A Europa representava, naquele tempo,
o que hoje significa o Rio de Janeiro para as populaes regionais.
Alis, quase ningum conhecia a capital do pas, de onde s se irra-
diava uma influncia nitidamente oficial, do interesse de Governo
a Governo.
Essa colossal contradio oferecida pelo quadro econmico e
social da Amaznia, em especial entre 1900 e 1940, apresentan-
do as cidades de Belm e Manaus como vitrines do progresso e
das benesses do capitalismo moderno, e a hinterlndia amaznica
como a periferia explorada e miservel com relaes de trabalho
pr-capitalistas, reproduzia na escala regional o processo de ao do
capital internacional.
A produo mxima da borracha amaznica foi atingida em 1912.
A partir daquele ano a concorrncia da borracha asitica comeou a se
fazer sentir no mercado mundial. As rubber plantations instaladas
em Malsia, ndias Holandesas, Ceilo, Indochina, Bornu, Burma
e ndia passaram a ser cultivadas a partir da dcada de 70 do sculo
XIX, quando foram contrabandeadas mudas da planta para o Jardim
Botnico de Kew, em Londres, por Henry Alexander Wickham.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 201
Os anos seguintes a 1913 foram de sucessivos desastres. A bor-
racha asitica, mais barata, suplantava sobejamente a borracha ama-
znica, mais cara. Os anos de 1929-1933 marcam o apogeu da crise
com profundos reflexos na vida econmica e social da regio. Os
incentivos estrangeiros, retirados rapidamente da Amaznia, s
voltaram borracha no perodo da Segunda Guerra Mundial, dessa
vez com exclusividade de capitais norte-americanos, em razo do
esforo de guerra e na tentativa de contrapor-se aos grupos europeus
que controlavam o mercado mundial da goma. Contudo, a euforia do
extrativismo da borracha no retornaria Amaznia. A depresso
econmica, motivada pela quebra da hegemonia e do monoplio de
produo do produto pela Amaznia, s no foi um completo desas-
tre para as populaes envolvidas diretamente com o extrativismo em
razo dos esforos de se buscar outros produtos da floresta, como a
castanha-do-par (Bertholletia excelsa), por exemplo, que se no foi
um substituto altura da borracha, ao menos diminuiu o impacto
depressivo daquela.
A surpresa inicial do impacto econmico, motivada pela concor-
rncia e pelos preos, evidentemente manipulados pelo International
Rubber Regulation Committee, deu lugar s falncias das casas
aviadoras e em sequncia ao abandono de seringais e ao desemprego.
O pessimismo e o declnio da vida social nas camadas burguesas de
Belm e Manaus, no perodo aps 1913, se estenderiam aps 1940.
A Amaznia havia deixado de ser o Eldorado do arig e voltava ao
ostracismo dos espaos perifricos abandonados pelo capital interna-
cional, depois de esse ter usufrudo ao mximo dos recursos naturais
e dos recursos humanos que ali estavam para servi-lo.
A viso de Euclides da Cunha sobre os seringais
Euclides da Cunha esteve na Amaznia entre dezembro de 1904
e dezembro de 1905. Isso significa que a experincia do escritor com
a regio foi de pelo menos um ano, muito mais do que teve com o
serto baiano. E sua vivncia na Amaznia no foi de um turista ou
202 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
mero visitante, mas de um pesquisador e um observador que viveu
o dia a dia das populaes no s nas capitais, mas especialmente nas
do interior, viajando pelos rios e atingindo os rinces mais distantes
daquelas paragens. Escreveu muita coisa sobre a regio, publicadas,
em especial, em jornais de Manaus e do Rio de Janeiro, que foram
mais tarde reunidos em Contrastes e Confrontos e Margem da His-
tria. Mas existem alguns escritos dispersos, como o artigo Entre
os seringais (Cunha, 1966, v.1, p.508-11), originalmente publicado
na revista Kosmos, ano III, n.1, Rio de Janeiro, 1906.
Nesse artigo, Euclides da Cunha (1966, v.1, p.509) descreve a
organizao dos seringais do Purus e as deplorveis relaes de tra-
balho a que esto submetidos os seringueiros. Descreve o processo
de implantao de um seringal por intermdio de homens cujos
trabalhos especializados so requisitados pelo dono do seringal.
So eles: o mateiro, o piqueiro e o toqueiro, contratados para avaliar o
stio, abrir as estradas e marcar as madeiras (as seringueiras).
Em sequncia, relata a dura realidade do cotidiano do seringueiro,
na sua faina desgastante, prisioneira e sem perspectiva. Esse imi-
grante nordestino, explica Cunha, um solitrio que vive naqueles
desolamentos de desertos, numa sociedade onde um dos mais
funestos atributos o da disperso obrigatria (ibidem, p.510).
Nota-se, neste trabalho, a clara inteno de denncia do escritor,
que ao entrar em contato ntimo com a regio conheceu a brbara
explorao do latifndio gomfero sobre o homem.
A viso do engenheiro foca com preciso o que ele chamou de
uma original medida agrria, a estrada, e a unidade no mtrica
que corresponde seringueira. Dessa forma, uma estrada cons-
tituda por cem rvores (seringueiras), espalhadas ao acaso, ao longo
de um espaoso trecho da selva (ibidem, p.509).
E, um seringal mdio, como tantos que existem na bacia do Rio
Purus, chega a ter 300 estradas, num espao de 20 lguas qua-
dradas, exigindo cerca de 150 homens para explor-lo. Euclides da
Cunha discorre da imperiosa necessidade do dono de um seringal
em demarc-lo, para ento poder iniciar sua explorao efetiva, sem
o que sua empreitada tornar-se- intil (ibidem, p.510).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 203
Para tanto, o primeiro intento fazer o traado do seringal, depois
de erguido o barraco, sempre beira do rio principal. O concurso de
um sertanista contratado para tal empresa fundamental. o mateiro
que lana-se sem bssola no ddalo das galhadas, com segurana
de um instinto topogrfico surpreendente e raro (ibidem, p.509).
A descrio das caractersticas fisiogrficas do seringal espelha
o olhar de um genuno gegrafo, levando o leitor a percorrer, junto
com o mateiro, aquelas paragens amaznicas. Atravessa os igaps
(alagados) e os firmes sobranceiros s enchentes, isto , as terras
altas nunca alcanadas pelas cheias dos rios. Acompanhamos o ser-
tanista a traar os varadores que sero percorridos pelo seringueiro
imigrante e a avaliao rigorosa das estradas (ibidem, p.509).
Tudo isso sem a necessidade de registrar e traduzir complicadas
cadernetas, usadas comumente pelos agrimensores e topgrafos de
profisso. A vivncia do mateiro lhe d toda a segurana de escolher
os locais certos, beira dos igaraps, para erigir as barracas dos
trabalhadores.
A viso do gegrafo e do engenheiro refinada pela sensibilidade
do literato, e Euclides da Cunha traz ao leitor a presena de figuras
muitssimos peculiares na sociedade da borracha, em especial na
preparao de um stio, em plena selva amaznica, rico em Hevea
brasiliensis, a seringueira verdadeira das vrzeas altas da margem
direita do Rio Amazonas. So eles, alm do mateiro, o toqueiro e o
piqueiro, estes ltimos, dois auxiliares indispensveis do mateiro
na demarcao e preparao de um seringal.
Magistralmente, Euclides descreve todo o trabalho desses cabo-
clos amaznicos com a familiaridade de um verdadeiro amaznida.
O conhecimento da flora e do modo de vida do caboclo so expres-
sos ao descrever a feitura de um tapiri (que ele chama de papiri,
forma alternativa e mais antiga para designar os toscos e provisrios
abrigos construdos na mata), cobertos pelas longas palmas da jarina
(palmeira nativa da Amaznia).
Enquanto o mateiro vai assinalando as seringueiras a partir da
boca da estrada, isto , o incio do caminho demarcado na mata,
seguido pelo toqueiro e pelo piqueiro. O primeiro vai marcando
204 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
os ps de seringa, o segundo vai abrindo a faco a estrada, que deve
ficar em pique, isto , aberta para futuro uso do trabalhador que
ali vai labutar, o nordestino imigrante, o brabo recm-chegado, o
seringueiro.
Todo o processo de demarcao descrito passo a passo, levando
o leitor a caminhar pela selva, pela estrada, picada feita ao longo da
mata, de trajeto sinuoso e irregular, de seringueira em seringueira,
sentindo a sensao de ali presenciar o dia a dia daqueles trabalha-
dores desafortunados.
Na viso determinista de Euclides da Cunha, a fatalidade dos
processos econmico e social do seringal pode ser consubstanciada
na configurao fsica do prprio seringal. Utiliza para isso a imagem
figurada de um imenso polvo com seus tentculos que a tudo envolve,
delineando a sorte inapelvel daqueles que tiveram a desventura de
ali entrar. Sobre o assunto escreve Cunha:
a imagem monstruosa e expressiva da sociedade torturada
que moureja naquelas paragens. O cearense aventuroso ali chega
numa desapoderada ansiedade de fortuna; e depois de uma breve
aprendizagem em que passa de brabo a manso, consoante a gria
dos seringais (o que significa o passar das miragens que o eston-
teavam para a apatia de um vencido ante a realidade inexorvel)
ergue a cabana de paxina ourela mal destocada de um igarap
pinturesco, ou mais para o centro numa clareira que a mata amea-
adora constringe, e longe do barraco senhoril, onde o seringueiro
opulento estadeia o parasitismo farto, pressente que nunca mais se
livrar da estrada que o enlaa, e que ele vai pisar durante a vida in-
teira, indo e vindo, a girar estonteadamente no monstruoso crculo
vicioso da sua faina fatigante e estril.
A pieuvre assombradora tem, como a sua miniatura pelgica,
uma boca insacivel servida de numerosas voltas constritoras; e s
larga quando, extintas todas as iluses, esfolhadas uma a uma todas
as esperanas, queda-se-lhe um dia, inerte, num daqueles tent-
culos, o corpo repugnante de um esmaleitado, caindo no absoluto
abandono. (ibidem, p.510)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 205
Assim, em contato direto com os acontecimentos, tal como ocor-
reu em execesso de Canudos de Antnio Conselheiro, no Alto Serto
Baiano, Euclides da Cunha muitas vezes avana sobre sua ideologia
e consegue entender e explicar a realidade que descreve, despida dos
preconceitos darwinistas sociais e deterministas. A nosso ver, esse
artigo expressa um desses relances, quando o autor assume uma
postura relacionada viso do socialismo utpico, consonante com
a dos positivistas romnticos.
Euclides da Cunha, ao escrever Entre os seringais, j possua
grande vivncia na regio amaznica. O pequeno artigo, porm ma-
gistralmente rico em detalhes e em imagens, mostra a viso crtica do
escritor sobre uma das mais cruis formas de explorao do homem
na sociedade moderna.
O seringal, unidade socioeconmica fundamental da sociedade
da borracha, expressa uma das mais srdidas relaes entre capital-
trabalho, na explorao da misria humana que contribuiu para a
opulncia de uns poucos e a penetrao do capitalismo internacional
numa da regies mais perifricas de um pas perifrico, o Brasil.
Na importncia dada ao homem, mas ao homem despossudo,
o imigrante nordestino que fugindo da calamidade da seca levado
a viver nas brenhas mais profundas da imensa floresta higrfila da
Amaznia brasileira, Euclides da Cunha avana sobre seu iderio
positivista. Ele nos surpreende e mostra sua genialidade ante o seu
tempo histrico.
Usando metforas que conduzem a percepo do leitor a ver a
paisagem ali descrita e a sentir a dramtica situao daquela gente,
Euclides da Cunha lembra que a sociedade da borracha apresenta
um dos mais funestos atributos, o da disperso obrigatria. Ali
o homem um solitrio, amarrado a uma faina dispersiva, atrelada
a outras anomalias, contribui para criar uma sociedade estagnada,
sem destino, sem tradies e sem esperana (ibidem, p.510).
E ao compararmos esse precioso escrito com outros trabalhos
sobre o mesmo tema, como o de Plcido de Castro, o gacho aven-
tureiro, libertador do Acre, que acusou Euclides da Cunha de plgio,
torna-se difcil mesmo fazer comparaes. A superioridade literria, a
206 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
beleza da descrio de um assunto triste e rido, torna o artigo Entre
os seringais uma pequena obra-prima que expressa a verdadeira face
da chamada sociedade da borracha. Euclides a se supera. E se foi um
plgio (o que duvido), convenhamos, bendito plgio.
Concluses
Euclides da Cunha deixou inmeros escritos sobre a Amaznia.
Muitos desses escritos foram publicados em forma de livros: Con-
trastes e confrontos (1907), margem da histria (1909), Peru versus
Bolvia (1907), e inmeros artigos em jornais e revistas que nos do
a dimenso do seu interesse pela regio.
A experincia como correspondente de guerra, pelo jornal O Es-
tado de S. Paulo, nos sertes de Canudos, foi de pouco mais de vinte
dias no teatro de operaes, enquanto na Amaznia sua vivncia foi
de praticamente um ano.
As primeiras impresses de Euclides da Cunha sobre a Amaznia
no foram animadoras. Com o passar do tempo, aquele espao de
Milton que esconde-se em si mesmo, impregnou-lhe o esprito, a
observao primorosa e a pena magistral. A Amaznia tornou-se-lhe
ntima e a partir da produziu uma lavra de escritos, entre artigos,
cartas, relatrios, insuperveis. Era o preldio de um segundo livro
vingador (o primeiro foi Os sertes), do qual j tinha at um ttulo:
Um paraso perdido.
Seria, sem dvida, um livro extraordinrio, se nos basearmos no
que Euclides da Cunha j havia at ento produzido sobre a Ama-
znia. Sua trgica e precoce morte impediu a concretizao desse
sonho. A perda maior foi nossa, foi do Brasil.
Em compensao, o legado de Euclides da Cunha sobre a Ama-
znia, ainda assim, riqussimo. Se o gnio euclidiano criou Os
sertes, uma obra-prima de nossas letras, e para tanto vivenciou o
espao semirido do serto baiano por pouco tempo, imaginemos o
que seria Um paraso perdido.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 207
Referncias
ANTONIO FILHO, F. D. O pensamento geogrfico de Euclides da Cunha:
uma avaliao. Dissertao (Mestrado) Instituto de Geocincias e
Cincias Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho. Rio Claro, 1990.
. A viso da Amaznia Brasileira: uma avaliao do Pensamento Ge-
ogrfico entre 1900-1940. Tese (Doutorado) Instituto de Geocincias
e Cincias Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho. Rio Claro, 1995.
BENCHIMOL, S. Amaznia: um pouco antes e alm depois. Manaus:
Ed. Umberto Calderaro, 1977.
CUNHA, E. da. Obra completa. Rio de Janeiro: Cia. Jos Aguilar Editora,
1966. 2v.
FURTADO, C. Formao econmica do Brasil. So Paulo: Cia. Editora
Nacional, 1970.
TOCANTINS, L. Amaznia Natureza, homens e tempo. 2.ed. rev. e
ampl. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1982. (Coleo Retratos
do Brasil, v.165).
10
DISCUTINDO CATEGORIAS E CONCEITOS:
UMA CONTRIBUIO GEOGRFICA
DENTRO DAS ANLISES DA RELAO
RURAL-URBANO
Adriano Corra Maia
*
Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira
**
Introduo
O texto em tela contm dois objetivos, o primeiro consiste na
busca de um entendimento sobre as categorias em que esto basea-
dos os fundamentos terico-metodolgicos da cincia geogrfica. O
segundo a construo de uma proposio metodolgica que permita
uma categorizao geogrfica para se pensar a relao entre o rural e
o urbano a partir de uma teoria espacial.
Assim, para o desenvolvimento do argumento principal, o enten-
dimento das categorias dentro do arcabouo terico-metodolgico
da geografia e sua aplicao no entendimento geogrfico da relao
entre o rural e o urbano, vamos posicionar o debate sobre categorias
dentro da teoria do conhecimento. Aps, discutiremos como as
categorias vo ser absorvidas dentro de algumas matrizes geradores
do pensamento geogrfico (Santos, 1978, 1985; Moreira, 2007,
Suertegaray, 2001).
*

Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro
(SP).
**

Professora doutora assistente do Departamento de Geografia, no Programa de
Ps-Graduao em Geografia, Unesp Rio Claro (SP).
210 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
A partir desses desenvolvimentos, pretendemos nos lanar na
tentativa de construo de um caminho metodolgico que permita
uma leitura objetiva da relao rural-urbano por meio de categorias
geogrficas.
Categorias e a teoria do conhecimento
Dentro do desenvolvimento que objetivamos realizar, a primeira
delimitao a ser colocada sobre o significado de conhecimento.
Segundo o dicionrio de filosofia Lalande (1999, p.172), conheci-
mento significa a funo ou ato psquico que tem por efeito tornar
um objeto presente aos sentidos ou inteligncia, isto
trazer para o sujeito algo que se pe como objeto, no toda a reali-
dade em si mesmo, mas a sua representao ou imagem, tal como o
sujeito a constri, e na medida das formas de apreenso do sujei-
to correspondente as peculiaridades objetivas. (Reale, 1962, p.48)
A partir dessa definio, temos a existncia de vrios tipos de
conhecimentos: o senso comum, o conhecimento religioso, o co-
nhecimento filosfico e o conhecimento cientfico. O conhecimento
cientfico se diferencia dos demais nveis de conhecimento por uma
srie de razes, dentre as quais, a principal corresponde necessidade
de uma ordenao em suas proposies.
Esse ordenamento se d a partir da relao (de predicao) do pen-
samento humano com os objetos, por meio da definio de conceitos
bsicos gerais. Esses conceitos correspondem ao que chamamos de
categorias.
Fixemos, ento, que as categorias so modos de ser, dados na
experincia inevitvel das coisas. Elas so impensveis vazias, por-
que jamais tivemos a experincia de modo de ser das coisas fora
das coisas, sem as coisas, e no podemos pensar sem os materiais
da experincia, no pensamos quantidade vazia, no pensamos
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 211
qualidade, relao, seno nas coisas. No h modo de ser sem o ser.
(Campos, 1959, p.27)
Na filosofia, a teoria geral do conhecimento investiga a relao do
nosso pensamento com os objetos em geral. Dentro dela, a teoria
especial do conhecimento fica encarregada com a parte referente aos
contedos do pensamento em que a relao entre o pensamento e os
objetos encontra a sua expresso mais elementar, isto , investiga os
conceitos bsicos mais gerais, por meio dos quais procuramos defi-
nir os objetos. Desse modo, a teoria especial do conhecimento , por
conseguinte, essencialmente, uma teoria das categorias:
A teoria das categorias, observa Volkelt, est em relao estreita
com a metafsica; uma e outra investigam os mesmos conceitos, mas
a maneira de pr o problema essencialmente diferente em ambas
as cincias. A teoria das categorias fixa a sua ateno na origem
lgica destas formas do pensamento; investiga como brotam estes
conceitos das leis essenciais do pensamento em concorrncia com
o carter do que dado empiricamente. Deste modo, fica assente
que a teoria das categorias realiza esta investigao exclusivamente
do ponto de vista da validade. A discusso da origem lgica das
categorias por sua vez uma explicao do carter da sua validade.
(Hessen, 1987, p.162)
Dentro da teoria das categorias, temos claramente delineado que
a concepo adotada determinada pela posio epistemolgica a
qual se adota, sendo essa posio definidora da maneira de adjetivar
do sujeito, de demarcar as categorias.
Assim, temos que, se o conhecimento humano for, como coloca
Aristteles, uma reproduo dos objetos, se esses tm uma forma e
uma natureza prprias, ento, os conceitos fundamentais do conhe-
cimento, as categorias, representam propriedades gerais dos objetos,
qualidades objetivas do ser. Por sua vez, se o pensamento produz os
objetos, como apresentado por Kant, as categorias so puras deter-
minaes do pensamento, formas e funes a priori da conscincia.
212 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Essas duas concepes da essncia das categorias so os pilares
fundadores do conhecimento cientfico, e se encontram em contra-
posio constante: sendo as categorias as formas do ser, propriedades
dos objetos; ou formas e determinaes do pensamento. A primeira
a concepo realista e objetivista de conhecimento cientfico; a se-
gunda o entendimento do conhecimento cientfico como idealista
e apriorista (ver Quadro 1).
Quadro 1 Categorias segundo a filosofia
Categorias como:
Propriedades gerais do objeto
Formas do ser
Categorias como:
Forma e funes a priori da
conscincia
Empirismo Racionalismo
Realista Idealista
Objetivista Apriorista
Aristteles Kant
Organizao: Adriano Corra Maia.
Assim, sendo a geografia uma disciplina do conhecimento cien-
tfico, temos dentro dela a existncia de uma ordenao em suas
preposies, isto , a determinao de categorias que relacionem o
objeto geogrfico e o pensamento humano. Portanto, a geografia,
como um ramo do conhecimento cientfico, tem que determinar
e definir as suas categorias principais, as categorias geogrficas. E
essas sempre devero estar balizadas com a teoria do conhecimento
e suas definies.
Categorias em geografia (caminhos
metodolgicos)
Desde a sua sistematizao como um campo do conhecimento
cientfico, a geografia se posicionou na interseco das cincias exatas
e humanas. Como resultado, o pensamento geogrfico apresentou
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 213
desde seu princpio uma forte complexidade quanto sua definio
conceitual e metodolgica; alm de encontrar a dificuldade de as-
segurar um objeto de estudo prprio, uma vez que esse reunia uma
srie de objetos comuns outras cincias.
A partir disso, a geografia passou a adotar como caracterstica
terica/metodolgica toda essa complexidade, na medida em que
props ser uma cincia-ponte (cincia de sntese) entre os as-
pectos da natureza e os aspectos da sociedade, ou entre as cincias
naturais e as cincias humanas. Desse modo, a episteme geogrfica se
consolidou como uma disciplina ou cincia (?) cujo objeto de estudo
a relao entre o homem e o meio, concentrando-se no estudo do
espao geogrfico.
Partimos ento da seguinte considerao: a Geografia como
rea de conhecimento sempre expressou (desde sua autonomia) sua
preocupao com a busca da compreenso da relao do homem
com o meio (entendido como entorno natural). Neste sentido ela se
diferenciou e se contraps as demais cincias, que por fora de seus
objetos e das classificaes, foram individualizadas em Cincias
Naturais e Sociais. Este paradoxo acompanha a Geografia, ainda
que hoje possa ser seu privilgio. Constitui um paradoxo, porque,
na medida em que na Modernidade se expandiu a racionalidade e
se constituiu a cincia moderna, o caminho foi a disjuno, a se-
parao, a compartimentao do conhecimento; a diviso entre as
cincias naturais e as cincias sociais. (Suertegaray, 2001)
Consequentemente, o desenvolvimento das questes relati-
vas atribuio de categorias em geografia sempre partiu desse
pressuposto:
Objeto de estudo Relao homem x meio
Categoria principal Espao geogrfico
Mesmo, portanto, com toda a complexidade terico-metodolgi-
ca, a consolidao da geografia como uma disciplina cientfica exigiu
a construo de um sistema de categorias e conceitos particulares,
214 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
com o objetivo de formular um conhecimento prvio de parcela da
realidade.
Repetimos que o ato de definir, claramente, o objeto de uma
cincia tambem o ato de construir-lhe um sistema prprio de
identificao das categorias analticas que reproduzem, no mbito
da ideia, a totalidade dos processos, tal como eles se produzem na
realidade. [...] A construo de um sistema interior a cada cincia
particular s pode ser feita se as categorias da anlise so ajustadas
s categorias do real. o chegar a uma sntese e ningum ignora que
sem sntese no h cincia. (Santos, 1978, p.119)
A busca desse nvel de teorizao dentro do conhecimento geogr-
fico foi possvel mediante um esforo de abstrao de alguns de seus
pensadores, empenho no qual s foi possivel chegar por meio da atri-
buio de categorias que definem a realidade que se queira abstrair.
Sintetizando a discusso at o momento, temos que para a con-
cesso de categorias em geografia, o objetivo da disciplina discutir
a relao homem/meio por meio do espao geogrfico, consequen-
temente, o espao torna-se a categoria central da disciplina, um
conceito que expressa a articulao entre natureza e sociedade, o
objetivo da disciplina.
Em nosso caso particular isto supe o reconhecimento de um
objeto prprio ao estudo geogrfico, mas isso no basta. A identi-
ficao do objeto ser de pouca significao se no formos capazes
de definir-lhe as categorias fundamentais. Sem nenhuma dvida,
as categorias sob um ngulo puramente nominal mudam de signi-
ficao com a histria, mas elas tambm constituem uma base per-
manente e, por isso mesmo, um guia permanente para a teorizao.
Se queremos alcanar bons resultados nesse exerccio indispensvel
devemos centralizar nossas preocupaes em torno da categoria es-
pao tal qual ele se apresenta, como um produto histrico. So os
fatos referentes gnese, ao funcionamento e evoluo do espao
que nos interessam em primeiro lugar. (Santos, 1978, p.116-17)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 215
Definindo o espao como a categoria principal da geografia,
temos a necessidade, para o desenvolvimento de uma anlise geogr-
fica, de capturar/apreender a relao dessa categoria com a realidade.
Isso se d por meio das categorias analticas.
Desse modo, temos que para uma interpretao do espao
geogrfico a sua gnese, o seu funcionamento e a sua evoluo
necessitamos inicialmente conceitualiz-lo, para aps delimitarmos
as suas categorias analticas. Sem esse procedimento estaramos
impossibilitados de desmembrar o todo mediante um processo de
anlise, para reconstru-lo depois por meio de um processo de sntese.
Consequentemente, toda a anlise feita dentro da disciplina geogr-
fica parte de uma formulao do conceito de espao geogrfico, uma
vez que a categoria principal e definidora do campo de atuao da
rea particular da cincia. A importncia desse fato destacada por
Harvey (2006, p.129) quando afirma que naturalmente a prpria
considerao do espao e espao-tempo tem crucial efeito sobre as
teorias e entendimentos que particularmente se desenvolvem.
Ento, a partir da categoria espao geogrfico e sua definio con-
ceitual, a episteme geogrfica vai buscar um arcabouo de categorias
operacionais, pois, por meio delas, iro ser realizadas as leituras
da relao entre o homem e o meio. As categorias analticas (opera-
cionais) sero as perspectivas balizadoras da geografia.
No desenvolvimento da historia do pensamento, o espao geo-
grfico encontrou varias definies (Corra, 1995), resultando na
utilizao de vrias categorias analticas. Temos, ento, uma concei-
tualizao do espao geogrfico sob diferentes pticas e, decorrente
disso, vrios exemplos de categorias analticas utilizadas para a sua
apreenso: a paisagem, o territrio e o lugar.
1
Consequentemente, cada conjuno hierrquica (nveis ou ca-
madas) desses conceitos analticos com a categoria espao pode
expressar uma possibilidade de leitura do espao geogrfico. A partir
disso, temos vrios caminhos metodolgicos dentro do pensamento
geogrfico, todos objetivando desenvolvimentos metodolgicos que
1 Tambm podemos citar rea, ambiente, entre outros.
216 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
busquem capturar a relao do espao com a sociedade, a relao
homem e meio por intermdio do espao geogrfico.
Como exemplo, encontramos o caminho metodolgico traado
por Moreira (2007, p.108), que a partir de sua concepo da cincia
geogrfica traa sua via metodolgica pela considerao inicial de
que a cincia uma forma de representao que v e organiza o
mundo atravs do conceito, restringindo a relao entre a imagem
e a fala a esse nvel de representao, e considera a geografia uma
forma particular de cincia que tira sua especificidade de relacionar
imagem e fala por meio da categoria paisagem.
Continuando, o autor coloca que essa especificidade vem do fato
da produo da sua forma de representao de mundo a geografia
concebe o mundo como espao. Essas duas categorias necessitam
para isso mobilizar a categoria operatria intermediaria do territ-
rio. Ento, a paisagem, o territrio e o espao formam a trade das
categorias da representao e construo da ideia de mundo da ge-
ografia. Moreira (2007) tambm ressalta que o deslocamento entre
estas categorias realizado pelos princpios lgicos
2
da geografia,
que so indicados: localizao, distribuio, extenso, distncia,
posio e escala.
Paisagem, territrio e espao com o primado no espao so
assim as categorias da geografia. Analisar espacialmente o fenme-
no implica antes descrev-lo na paisagem e a seguir analis-lo em
termos de territrio, a fim compreender-se o mundo como espao.
[...] Mas so os princpios lgicos a base dessa base. So eles que
criam o espao, por estarem presentes tambm nele, convertem a
paisagem em territrio e o territrio em espao. (ibidem, p.116-17)
2 Princpio Lgico Proposio posta no incio de uma deduo, no sendo de-
duzida de nenhuma outra no sistema considerado e, por conseguinte, colocada
at nova ordem fora da discusso. [...] Mas geralmente, chamam-se princpios
de uma cincia ao conjunto de proposies diretivas, caractersticas, s quais
todo o desenvolvimento ulterior deve ser subordinado. Princpio, neste sentido,
e principal evocam sobretudo a ideia do que primeiro em importncia e, na
ordem do assentimento, do que fundamental (Lalande, 1999, p.861).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 217
J o desenvolvimento dado por Santos (1978, 1985, 1986) parte
da concepo de que o espao constitui uma realidade objetiva, um
produto social em permanente processo de transformao. Com isso,
o espao impe a sua prpria realidade; por isso a sociedade no pode
operar fora dele. Sendo assim, para estudar o espao, necessrio
apreender a sua relao com a sociedade, pois essa que expressa
a compreenso dos efeitos dos processos (tempo e mudana). Para
isso, Santos (1985) especifica as noes de forma, funo e estrutura
como elementos fundamentais para a compreenso da produo do
espao; assim, coloca que as categorias analticas representaro o
verdadeiro movimento da totalidade, o que permitir fragment-la
para em seguida reconstru-la. Em outras palavras, as categorias
analticas apropriadas do a possibilidade de capturar a marca da
sociedade sobre a natureza e as relaes existentes antes, durante e
depois dessa metamorfose. Essas categorias, no desenvolvimento
de Santos (1985, p.71), so estrutura, processo, funo e forma, que
definem o espao em relao sociedade. Assim,
forma, funo, estrutura e processo so quatro termos disjuntivos,
mas associados, a empregar segundo um contexto do mundo de
todo dia. Tomados individualmente, representam apenas reali-
dades parciais, limitadas, do mundo. Considerando em conjunto,
porm, e relacionados entre si, eles constroem uma base terica e
metodolgica a partir da qual podemos discutir os fenmenos es-
paciais em totalidade.
Tambm temos, dentro do pensamento geogrfico brasileiro,
o desenvolvimento dado por Suertegaray (2001) que, pensando a
geografia como uma representao que perpassa a interface e a trans-
figurao da realidade, considera o espao geogrfico um todo uno
e mltiplo, aberto a mltiplas conexes que se expressam por meio
de diferentes categorias analticas da geografia, como os conceitos
de paisagem, territrio, lugar e meio.
3
3 Paisagem paisagem como um conceito operacional, ou seja, um conceito
que nos permite analisar o espao geogrfico sob uma dimenso, qual seja o da
218 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Suertegaray (2001) aponta que essas categorias analticas re-
presentam possibilidades para diferentes leituras do espao, e a
totalidade estaria numa interpolao entre todas as leituras. Para
retratar a ideia, coloca o espao geogrfico como um crculo, no qual
as categorias analticas so setorizadas em quatro partes (Figura 1),
cada parte representando uma viso analtica privilegiada por um
ou outro gegrafo.
conjuno de elementos naturais e tecnificados, socioeconmicos e culturais.
Ao optarmos pela anlise geogrfica a partir do conceito de paisagem, pode-
remos conceb-la enquanto forma (formao) e funcionalidade (organizao).
No necessariamente entendendo formafuncionalidade como uma relao de
causa e efeito, mas percebendo-a como um processo de constituio e recons-
tituio de formas na sua conjugao com a dinmica social. Neste sentido, a
paisagem pode ser analisada como a materializao das condies sociais de
existncia diacrnica e sincronicamente. Nela podero persistir elementos
naturais, embora j transfigurados (ou natureza artificializada). O conceito de
paisagem privilegia a coexistncia de objetos e aes sociais na sua face econ-
mica e cultural manifesta (Suertegaray, 2001).
Territrio o conceito de Territrio, tratamos o espao geogrfico a partir de
uma concepo que privilegia o poltico ou a dominao-apropriao. Histori-
camente, o territrio na Geografia foi pensado, definido e delimitado a partir
de relaes de poder. Observa-se que, historicamente, a concepo de territrio
associa-se a ideia de natureza e sociedade configuradas por um limite de extenso
do poder.Para este autor, territrios so no fundo relaes sociais projetadas
no espao. Por conseqncia, estes espaos concretos podem formar-se ou
dissolver-se de modo muito rpido, podendo ter existncia regular, porm
peridica, podendo o substrato material permanecer o mesmo (Suertegaray,
2001).
Lugar o conceito de Lugar constitui a dimenso da existncia que se mani-
festa atravs de um cotidiano compartido entre as mais diversas pessoas, fir-
mas, instituiescooperao e conflito so a base da vida em comum (Santos,
1997). O conceito de lugar induz a anlise geogrfica a uma outra dimenso a
da existncia pois refere-se a um tratamento geogrfico do mundo vivido
(Santos, 1997). Este tratamento vem assumindo diferentes dimenses.Mas o
lugar pode tambm ser trabalhado na perspectiva de um mundo vivido, que
leve em conta outras dimenses do espao geogrfico, conforme se refere San-
tos (1997), quais sejam os objetos, as aes, a tcnica, o tempo (Suertegaray,
2001).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 219
P paisagem
T territrio
A rea
L lugar
P
A
T
L
Figura 1 Categorias operacionais do espao na viso de Suertegaray (2001).
O espao geogrfico representado pelo movimento do crculo,
no qual seu giro expressa a ideia de um espao geogrfico com um
todo uno, mltiplo e complexo. Essa representao elaborada no
sentido de expressar a concepo de que:
o espao geogrfico pode ser lido atravs do conceito de paisagem e ou
territrio, e ou lugar, e ou ambiente; sem desconhecermos que cada
uma dessas dimenses est contida em todas as demais. Paisagens
contm territrios que contm lugares que contm ambientes valen-
do, para cada um, todas as conexes possveis. (Suertegaray, 2001)
Suertegaray (2001) acredita que essa concepo terica metodo-
lgica abre possibilidades analticas para a geografia, que possibilita
uma frutfera articulao com as conexes derivadas da fronteira
tnue entre cada um desses conceitos.
A partir dos debates e desenvolvimentos dos caminhos metodo-
lgicos apresentados, observamos que o busca de categorias metodo-
lgicas de extrema importncia para um trabalho de anlise dentro
da cincia geogrfica. Decorrente em nossas pesquisas de carter
geogrfico, verifica-se a necessidade de definio das categorias
e os caminhos metodolgicos que estruturam nossa base terico-
metodolgica. Essas definies devem ser pautadas por alguns
pontos-chave, que propiciam uma anlise realmente geogrfica dos
nossos objetos de estudo. Esses pontos, em nosso entendimento, so:
1) a definio de que a geografia se caracteriza como tendo por
objeto de estudo as relaes entre o homem e o meio (nature-
za), se concentrando assim no estudo do espao geogrfico, a
categoria principal da cincia geogrfica;
220 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
2) a definio conceitual de espao geogrfico (categoria prin-
cipal) de vital importncia para o desenvolvimento das
categorias operacionais;
3) as categorias operacionais so as categorias que assumiremos
para captura desse espao;
4) a definio de um apropriado caminho metodolgico que faz
a transposio entre a categoria de espao (categoria principal)
e as categorias analticas (operatrias);
5) a definio das categorias auxiliares.
4
Determinao relacional de categorias
uma proposta de caminho epistemolgico-
metodolgico
Aps a discusso sobre as categorias dentro da geografia, vamos
propor um caminho metodolgico que permita uma aproximao
da realidade, quando objetivamos fazer uma anlise geogrfica da
relao urbano-rural no espao urbano.
Partimos da seguinte proposio: para fazermos uma anlise
geogrfica da relao rural-urbano temos que investigar como se d a
relao homem-meio no espao geogrfico. Como o espao geogrfico
uma categoria que expressa a articulao da natureza com a sociedade,
e a categoria mxima da geografia, temos que captur-la, em sua uni-
cidade de objeto e na sua multiplicidade de elementos caracterizadores.
Para a construo do nosso caminho metodolgico existe a neces-
sidade de encaminharmos a definio de alguns pontos:
1) qual a definio de espao que tomaremos;
2) quais categorias operatrias assumiremos para a captura
desse espao;
3) qual caminho metodolgico que faz a transposio entre a
categoria de espao e as categorias operatrias;
4) qual a definio das subcategorias como rural e urbano.
4 Chamamos de categorias auxiliares as categorias que no so geogrficas.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 221
A definio de espao
Para a definio de espao geogrfico, partiremos da concepo
proposta por Harvey (1980, 2006). Em Justia social e a cidade,
Harvey (1980) argumenta que de essencial importncia refletir
sobre a natureza do espao, uma vez que, somente a partir dessas
reflexes bem consolidadas, que poderemos ter ferramentas para
um possvel entendimento dos processos espaciais.
Assim, Harvey (1973, p.3-4) define uma diviso tripartida para
o modo de entendimento do conceito de espao:
Se tomarmos o espao como absoluto ele se torna uma coisa
em si mesma com uma existncia independente da matria. Ele
possui ento uma estrutura que podemos utilizar para clarificar
ou para individualizar fenmenos. A caracterstica de um espao
relativo prope que ele deve ser entendido como uma relao en-
tre objetos, a qual existe somente porque os objetos existem e se
relacionam. H outra acepo segundo a qual o espao pode ser
tomado como relativo, e proponho cham-lo espao relacional
espao tomado, maneira de Leibniz, como estando contido em
objetos, no sentido de que um objeto existe somente na medida
em que contm e representa dentro de si prprio as relaes com
outros objetos.
O entendimento do espao-tempo de Harvey compreende os
espaos absoluto, relativo e relacional. Com essa diviso tripartida
do espao, prope que o mtodo de aproximao espao-tempo mais
profcuo uma questo resolvida por meio do contexto emprico
no qual queremos relacionar. Portanto, a essncia do conceito de
espao est na relao dialtica entre os termos. Como exemplo,
analisa a Baslica de Sacre Coeur em Paris (Harvey, 1979), onde era
impossvel somente um entendimento poltico-econmico de origem
sobre a temtica sem levar em conta outras relaes perspectivas
(Harvey, 2006, p.125).
222 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Desse modo, a aproximao espacial colocada por Harvey no
possui uma resposta ontolgica para a sua questo, e que em seu
conceito de espao geogrfico os trs espaos esto presentes.
espao nem absoluto, relativo ou relacional nele mesmo, mas ele
pode torna-se um ou todos simultaneamente dependendo das cir-
cunstancias. O problema de propor uma conceitualizao do espao
esta resolvida dentro da prtica humana com respeito a ele. Em ou-
tras palavras, no h perguntas filosficas para questes filosficas
levantadas sobre a natureza do espao a resposta est na pratica
humana. A questo o que espao? consequententente substi-
tuda pela questo como que diferentes prticas humanas criam e
fazem uso de diferentes conceitualizaes do espao?. A relao de
propriedade, por exemplo, cria espaos absolutos dentro dos quais
controle monopoderio pode operar. O movimento de pessoas, bens,
servios, e informaes ocorrem no espao relativo, porque eles
pegam dinheiro, tempo, energia, e similares para superar a frico
da distncia. Parcelas de terra tambm capturam benefcios porque
contem relaes com outras parcelas ... na forma de aluguel o espao
relacional torna-se, dentro dele mesmo, um importante aspecto de
pratica social humana. (Harvey, 1980, p.4-5)
Temos, portanto, que a opo de utilizao de uma ou outra
concepo de espao est subordinada natureza do fenmeno in-
vestigado, sendo que o elemento principal est na considerao de
que os trs espaos permaneam em uma constante tenso dialtica
Essa conceituao de espao geogrfico permite um salto sobre a
liminaridade da espacialidade, uma vez que estamos de modo inexo-
rvel situados dentro das trs estruturas simultaneamente.
Nas anlises da relao urbano-rural, temos que a viso relacional
de espao constitui-se uma ferramenta de anlise importante, e pro-
porciona alternativas analticas para o modo tradicional e positivista
de geografia, que limitou a viso espacial da relao, uma vez que
se concentrou exclusivamente sobre o espao absoluto e relativo e
sobre o aspecto material e conceitual do espao-tempo (evitando o
vivido e o relacional).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 223
As categorias de captura do espao
De todas as categorias analticas empregadas na geografia, te-
mos que para o nosso desenvolvimento terico-metodolgico sobre
a anlise da relao rural-urbano o conceito de lugar seria o mais
apropriado.
A utilizao do conceito se d em razo do carter relacional e
social (Harvey, 1996), que possibilitam a captura das novas din-
micas geradas na interseo entre o rural e o urbano. Desse modo,
podemos compreender o rural e o urbano e suas intersees tanto
como localizaes (espao absoluto), quanto como configuraes
de permanncias relativas internamente heterogneas (espao
relativo), dialtica contida na dinmica geral de espao-tempo de
processos socioecolgicos (espao relacional), ou seja, processos
especficos contidos e expressos dentro do processo global.
Consequentemente, essa conceituao de lugar permite analisar
as dinmicas da relao rural e urbano em sua inter-relao, uma vez
que considera o espao geogrfico no somente por seu ambiente
fsico (espao absoluto), mas tambm pelas diferentes respostas
humanas (espao relativo e relacional) s oportunidades e limitaes
apresentadas pelos ambientes.
Assim, a conceituao de lugar proposta ir abordar as questes
em termos da relao entre processos gerais e questes particulares
(Massey, 1984, 2008). A ideia de lugares com limites fechados e
identidades nicas, construdas por meio de relaes profundas e his-
tricas, que permitia a anlise do rural e o urbano como elementos
fsicos e sociais estticos, no se adapta a essa conceituao. Aqui,
o lugar no possui um sentido nico compartilhado por todos, do
mesmo modo que as pessoas no possuem uma identidade nica, mas
a identidade dos lugares vai ser explicada no plural, pois os lugares
vo possuir diversas identidades e vo estar repletos de relaes com
o meio, o mundo; nesse sentido que vamos ter um sentido global
de lugar (Massey, 1994).
Desse modo, o que d ao lugar sua especificidade no algum
tipo de histria longamente internalizada, mas o fato de que ele
224 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
construdo a partir de uma constelao particular de relaes sociais
que se encontram e se enlaam num lcus particular (Massey, 1994,
p.322). Lugares sero, portanto, pontos de encontro de redes de re-
laes sociais, movimentos e comunicaes cujas relaes recprocas
tenham sido construdas em escala muito maior do que aquelas de-
finidas para o lugar naquele momento. Essas relaes com o sistema
amplo no so apenas ritualsticas, mas relaes reais com contedos
econmicos, polticos e culturais reais.
Assim, pela relao do conceito de espao (como uma trialtica
dos espaos absoluto, relativo e relacional) com o lugar, pretendemos
buscar a compreenso profunda e multifacetada da expresso espacial
da relao rural/urbano. Portanto, para compreender o lugar temos
que buscar o entendimento de como o rural e o urbano dialeticamente
constroem esse espao, por meio de elementos polticos, econmicos,
culturais e vivncias expressas localmente, mas nunca deixando de
lado as relaes estruturais globais na qual o rural e o urbano tambm
esto inseridos.
O caminho metodolgico que nos leva do espao
geogrfico as categoriais analticas
Diferentemente do caminho lgico-metodolgico,
5
utilizado
correntemente nos desenvolvimentos epistemolgicos dentro da
cincia geogrfica, vamos relacionar o espao geogrfico definido
pela matriz espacial de Harvey com a categoria analtica de lugar
por um caminho epistemolgico-metodolgico (Silva, 1986).
Fundamentado em nosso objetivo principal a apreenso do
entendimento da essncia do espao partimos (e chegamos) na
seguinte proposio a forma espacial a expresso do lugar, que a
riqueza real, assim como a populao que o habita e trabalha (Silva,
1986, p.95). Consequentemente, caberia Geografia descrever e
5 O caminho lgico-metodolgico corresponde em estruturar as categorias, de
forma lgica, com os nveis de entendimento do pensamento humano, como o
universal, o singular e o particular.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 225
explicar esse espao, pois de espao que se trata, mostrando que
a forma espacial apenas a manifestao visvel (ou no) do espa-
o superfcie da terra a paisagem percebida. Ora, trata-se de
compreend-la (ibidem).
Assim, pela matriz espacial de Harvey temos a possibilidade
de apreenso da unidade do objeto. Vejamos como perpassamos o
caminho epistemolgico-metodolgico:
h um espao absoluto, abstrato. Podemos prop-lo concreto,
relacionado materialidade do mundo, esse espao o lugar;
h um espao relativo que se refere a uma relao entre objetos,
que existe somente porque os objetos existem e se relacio-
nam. Do primeiro pressuposto, decorre que as relaes so
tambm materiais porque os objetos o so, o lugar;
h um espao relacional, maneira de Leibniz, que se re-
fere aos objetos, sendo contidos por estes: um objeto existe
somente na medida em que contm e representa dentro de si
as relaes com outros objetos, desse modo, o espao relacio-
nal tambm material, como consequncia dos pressupostos
anteriores, o lugar.
Resultante desse caminho, temos que os lugares e as relaes de
que trata a geografia so sempre materiais e se expressam em uma
forma espacial que o espao concreto e Esse espao concreto em
parte emprico (Silva, 1986, p.95-6).
A definio das categorias auxiliares como rural
e urbano
Resultante de reflexes anteriores sobre a relao rural-urbano
(Maia, 2009a, 2009b), temos definido alguns parmetros, que sero
balizadores para as anlises sobre o espao dentro dessa relao.
O mais importante a separao entre rural-urbano e campo-
cidade com as seguintes definies e distines: campo e cidade
como formas concretas, materializadas e compostas de paisagens
226 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
produzidas pelo homem; urbano e rural como representaes
sociais, contedos das prticas de cada sujeito, cada institui-
o, cada agente na sociedade. Assim, abandonaremos o vnculo
direto entre espao-forma e rural, ou espao-forma e urbano.
Com isso, tais categorias sero desvinculadas entre si, adquirindo
o contedo analtico desejado dentro do nosso estudo.
Biazzo (2007) tambm mostra esse caminho quando prope
a distino do rural e urbano do seu contedo concreto e passa a
trat-los por meio das ruralidades e das urbanidades. Com isso,
urbanidades e ruralidades se combinam em cada recorte do espao
geogrfico, mais do que isso, se combinam nos atos e na viso de
mundo de cada individuo, so atributos, no substantivos.
Conforme analisado em estudo prvio, em ambos os espaos
se manifestam identidades sociais que configuram ruralidades e
urbanidades. Em paisagens do campo e das cidades (formas, con-
juntos de objetos) existem urbanidades e ruralidades (conte-
dos-heranas, origens, hbitos, relaes, conjuntos de aes)
que se combinam, gerando novas territorialidades, admitindo-se
que cada local ou regio pode abrigar diferentes territorialidades
superpostas, relativas a diferentes agentes sociais. Para reforar
essa busca por uma nova viso, sustenta-se que no h espaos
rurais ou espaos urbanos. H urbanidades e ruralidades que,
combinadas, ensejam as territorialidades particulares de cada
localidade, municpio ou recorte regional. Trata-se de no en-
carar rural e urbano como substantivos, pois desta forma nada
especificam e seu significado se esvazia. (Biazzo, 2007, p.19)
Assim, temos a definio de rural e urbano como categorias socio-
lgicas, que expressam comportamentos socioculturais, sendo assim
categorias auxiliares
6
que vo interagir com as categorias geogrficas,
formando a base terica das anlises.
6 Categorias auxiliares denominamos as categorias no geogrficas e que auxiliam
nas anlises das categorias geogrficas.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 227
Dessa maneira, temos numa anlise geogrfica da relao rural-
urbano que a categoria principal o espao geogrfico, a categoria
operatria sendo o lugar e rural e urbano tendo a funo de catego-
rias auxiliares (conforme Quadro 2), mas sempre lembrando que
para utiliz-las juntamente com as categorias geogrficas e operat-
rias teremos que fazer uma integrao entre a imaginao geogrfica
e a imaginao sociolgica (como proposta por Harvey no capitulo
II de Justia social e a cidade).
Quadro 2 Proposta de categorias para uma anlise geogrfica da relao rural-
urbano
Categoria principal Espao geogrfico
Categoria operatria Lugar
Categorias auxiliares Rural
Urbano
Organizao: Adriano Corra Maia.
Em consequncia desse desenvolvimento, podemos analisar as
interaes entre o rural e o urbano em um mesmo espao, uma vez
que sendo constructos socioculturais vo estar mutuamente pre-
sentes, interagindo e disputando a hegemonia do lugar. Assim, as
anlises que relacionam elementos do rural e do urbano no podem
ser realizadas com a negligncia de suas intenes dialticas, pois
as dinmicas dessas construes refletem e condicionam o espao.
Consideraes finais
Apresentamos a discusso das categorias na cincia geogrfica
com o objetivo de propor um caminho terico-metodolgico que
procure mostrar como a relao rural-urbano pode ser considerada
a partir de um referencial relacional na anlise do espao, com isso
possibilitando o encontro de novos elementos embasadores para
a construo terica da relao do rural com o urbano.
228 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Considerando o lugar constitudo pelos espaos absoluto, rela-
tivo e relacional em sua expresso trialtica, temos que conforma-
se uma expresso nica, composta pelo encontro de trajetrias
(Massey, 2008), com vrios elementos poltico-sociais, sendo as-
sim, um elemento hbrido em disputa pelo seu domnio (Rose,
1994), no qual o rural e o urbano estariam na sua base.
Pela relao do conceito de espao (como uma trialtica dos
espaos absoluto, relativo e relacional) com o lugar, temos a com-
preenso profunda e multifacetada da expresso espacial da rela-
o rural/urbano. Portanto, para compreender o lugar, temos que
buscar o entendimento de como o rural e o urbano dialeticamente
constroem esse espao, mediante elementos polticos, econmicos,
culturais e vivncias expressas localmente, mas nunca deixando de
lado as relaes estruturais globais na qual o rural e o urbano tam-
bm esto inseridos.
Com um desenvolvimento terico, a partir da matriz espacial,
proposta por David Harvey, que qualifica relacionalmente a cons-
truo do lugar, mostramos que os conceitos de rural e o urbano
esto presentes e so estruturadores do espao, de uma maneira
trialtica construindo de forma perspectiva o lugar. Assim, pode-
mos falar de uma perspectivao, para indicar que todo o desen-
volvimento dado durante o texto tem a inteno de possibilitar um
outro modo de anlise da relao rural-urbano no espao geogr-
fico, de forma que seja sobre uma ptica perspectiva do espao, isto
em razo de a conceituao de espao colocada sempre ser pautada
por um modo relacional e contextual; assim sendo, o contexto, tan-
to emprico como abstrato, do conceito de espao o determinador
de sua realidade, e consequentemente perspectivador do lugar.
Para finalizar, queremos deixar claro que esse desenvolvimento
terico-metodolgico reflete um primeiro momento de reflexo
sobre a temtica da relao rural e urbano no espao geogrfico.
Sendo assim, o prximo passo a avaliao emprica de toda esta
explanao.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 229
Referncias
ABBAGNANO, N. Dicionrio de filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
BIAZZO, P. P. Campo e rural, cidade e urbano: distines necessrias para
uma perspectiva crtica em Geografia Agrria. In: MARAFON, G. J.;
PESSA, V. L. S (Org.) Interaes geogrficas: a conexo interinstitu-
cional de grupos de pesquisa. Uberlndia: Roma, 2007, p.10-22.
CAMPOS, C. Ensaios sobre a teoria do conhecimento. Belo Horizonte:
Cardal, 1959.
CORRA, R. L. Espao, um conceito-chave da geografia. In: CASTRO,
I. E. et al. Geografia: conceitos e temas. Rio de Janeiro: Bertrand, 1995.
HARVEY, D. Explanation in geography. London: Edward Arnold, 1969.
. Monument and Myth. Annals of the association of American Geog-
raphers, v.69. n.3, p.362-81, 1979.
. A justia social e a cidade. So Paulo: Hucitec, 1980.
. Justice, nature and the geography of difference. Massachusetts:
Blackwell, 1996
. Spaces of Global Capitalism. London: Verso, 2006.
HESSEN, J. Teoria do conhecimento. Coimbra: Armenio Amado, 1987.
LALANDE, A. Vocabulrio tcnico e crtico da filosofia. So Paulo: Martins
Fontes, 1999.
MAIA, A. C. Cultura e relao rural-urbano: consideraes tericas e o
caso dos migrantes mineiros em Rio Claro-SP. In: XIX ENCONTRO
NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRRIA, 2009a (no prelo).
. Produo do espao e cultura: a relao rural-urbano e o caso dos
migrantes mineiros em Rio Claro-SP. In: XII ENCUENTRO DE
GEGRAFOS DE AMRICA LATINA, 2009b (no prelo).
MASSEY, D. Introduction: Geography matters. In: MASSEY, D.; AL-
LEN, J. (Ed.) Geography Matters! a reader. Cambridge: Cambridge
University Press, 1984, p.1-11.
. Pelo espao. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2008.
MOREIRA, R. Pensar e ser em geografia: ensaios de histria, epistemologia
e ontologia do espao geogrfico. So Paulo: Contexto, 2007.
REALE, M. Filosofia do direito. So Paulo: Saraiva, 1962.
ROSE, G. The cultural politics of place: local representation and oppo-
sitional discurse in two films. Transactions of the Institute of British
Geographers, v.19, n.1, p.46-60, 1994.
230 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
SANTOS, M. Por uma geografia nova: da crtica da Geografia a uma Ge-
ografia crtica. So Paulo: Hucitec, 1978.
. Espao e mtodo. So Paulo: Nobel, 1985.
SILVA, A. C. De que o pedao? Espao e cultura. So Paulo: Hucitec, 1986.
SUERTEGARAY, D. M. A. Espao geogrfico uno e mltiplo. Scripta
Nova, n.93, 15 de julho de 2001. Disponvel em: <http://www.ub.es/
geocrit/sn-93.htm>.
11
AS BASES TERICAS
DA GEOGRAFIA AGRRIA BRASILEIRA:
O PENSAMENTO DE PIERRE MONBEIG
E LEO WAIBEL
Flamarion Dutra Alves
*
Introduo
O principal objetivo deste texto fazer uma retrospectiva dos
principais autores que contriburam para a construo da geografia
agrria brasileira, sendo gegrafos ou outros cientistas de outras
reas do conhecimento. Nessa discusso, as anlises estaro focadas
em dois gegrafos que ajudaram a fundar e consolidar a geografia
agrria no Brasil, o francs Pierre Monbeig e o alemo Leo Waibel.
A ideia desse debate resgatar a memria e o pensamento da
geografia agrria brasileira, mostrando um pouco da biografia dos
autores, seus fundamentos terico-metodolgicos, temticas estuda-
das e tcnicas de pesquisas utilizadas, a fim de entender a evoluo/
transformao do pensamento agrrio na cincia geogrfica.
Geografia universitria no Brasil
A geografia universitria brasileira surge na dcada de 1930, com
a vinda de gegrafos franceses para criarem os cursos de Geografia
em So Paulo e Rio de Janeiro, 1934 e 1935, respectivamente. Duran-
te a mesma dcada, foram criados outros rgos ligados cincia ge-
* Doutorando em Geografia e integrante do Ncleo de Estudos Agrrios (NEA),
Unesp Rio Claro (SP).
232 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
ogrfica que fundaram definitivamente a geografia brasileira, como
em 1933 da criao do Conselho Nacional de Geografia (CNG), em
1934 a Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) fundada por
Pierre Deffontaines, e no ano de 1938 o Instituto Brasileiro de Ge-
ografia e Estatstica (IBGE).
A geografia agrria, assim como a geografia humana como um
todo, esteve embasada nos pressupostos metodolgicos franceses
ligados aos estudos regionais de Paul Vidal de La Blache e Albert
Demangeon que estimularam vrios gegrafos, entre eles Pierre
Monbeig, Pierre Deffontaines, Francis Ruellan, entre outros.
Os pressupostos tericos alemes influenciaram com intensidade
menor a geografia brasileira, pode-se citar a geopoltica de Frederic
Ratzel que serviu de base nos estudos de Everardo Backheuser, que
foi um dos influentes na criao do IBGE. Outro gegrafo alemo
com destaque no Brasil Leo Waibel, trazido ao pas a cargo do Con-
selho Nacional de Geografia para realizao de estudos nas frentes
pioneiras, formou diversos discpulos, entre eles Orlando Valverde.
Nas dcadas de 1940 e 1950, os maiores expoentes da geografia
agrria e dos estudos humanos foram Pasquale Petrone, Ary Frana,
Nilo Bernardes e Lysia Bernardes, os quais tiveram a vertente fran-
cesa como fonte das pesquisas geogrficas. Orlando Valverde e Leo
Waibel foram os mais renomados gegrafos que seguiram as linhas
gerais do pensamento geogrfico alemo.
Nesse sentido, o texto tentar mostrar de forma sinttica alguns
pontos da influncia francesa e alem no Brasil, analisando a obra de
Pierre Monbeig e Leo Waibel no que tange a metodologia, as tcni-
cas, os uso de teorias e conceitos, e como esses pressupostos terico-
metodolgicos contriburam para a geografia agrria brasileira.
Pierre Monbeig: pressupostos terico-
metodolgicos franceses e a contribuio para
a geografia agrria brasileira
Um dos maiores nomes na geografia agrria brasileira foi, sem
dvida, Pierre Monbeig (Foto 1), discpulo dos ensinamentos de
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 233
Albert Demangeon, que se inspirou nas bases metodolgicas siste-
matizadas de Paul Vidal de La Blache, desenvolveu no Brasil seus
mais importantes trabalhos geogrficos.
Foto 1 Pierre Monbeig.
Fonte: AbSber (1994).
Pierre Monbeig (1908-1987) esteve no Brasil de 1935 a 1946,
na fundao do curso de Geografia na Universidade de So Paulo.
Durante esse perodo, publicou diversos artigos nos peridicos em
geografia e dois livros, Ensaios de geografia humana brasileira e La
crise des sciences de Lhomme (Monbeig, 1940, 1943). Aps sua volta
Frana, publicou mais quatro livros: Novos estudos de geografia
humana brasileira, Le Brsil, La croissance de la ville de So Paulo e
Pioneiros e fazendeiros de So Paulo; este ltimo, resultado de sua tese
de doutorado defendida e premiada na Sorbonne, no ano de 1950.
234 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Em sua metodologia, ressaltem-se os estudos regionais e mono-
grficos, oriundos dos intensos e bem descritos trabalhos de campo:
A prtica vidaliana de trabalho de campo e a incorporao em
suas pesquisas mostram muito bem como o terrain, em certa
medida, substitui o livro, o texto e, at mesmo, o arquivo histrico.
Ele adquire um valor heurstico fundamental, visto que constitui
o substrato no qual se l a relao homem/meio, que se torna, a
partir do incio do sculo XX, a problemtica explcita da geografia
humana francesa. (Dantas, 2005, p.26)
Silvio Bray (1980, 1987, 2008) entende que Pierre Monbeig
desenvolveu seus trabalhos no Brasil sob a ptica do positivismo-
funcinalista-culturalista. A respeito do funcionalismo na geografia
brasileira, ele exemplifica:
Na geografia brasileira, a interpretao funcionalista normal-
mente apresentou-se sensvel aos problemas geogrficos de mu-
dana no espao, como o exemplo do trabalho clssico de Monbeig
(1952) Pionniers et Planteurs de So Paulo. Essa preocupao
com a dinmica espacial e os arranjos da fisiologia das paisagens
e das alteraes e persistncias dos elementos geogrficos tem
sido utilizada para explicar as organizaes atuais, atravs de um
perspectiva pluricausal. (Bray, 1980, p.40)
Com relao perspectiva positivista-funcionalista-culturalista,
entende-se que foi Positivista, pois se atentou observao e aos
fatos concretos e no abstratos, com nfase ao emprico. A questo
Funcionalista no seu mtodo abarca elementos da sociedade, os
quais exercem funes sociais que determinam correlaes diretas e
indiretas; numa abordagem sistmica do espao, essa relao estaria
em constante harmonia e conformidade. Por ltimo, a perspectiva
Culturalista, que valoriza os aspectos humanos, na sua organizao,
modos e gneros de vida.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 235
Esse conjunto de perspectivas acadmicas trabalhadas por Pierre
Monbeig aprimorou o conceito por ele utilizado na explicao dos
fatos geogrficos, a noo de Complexo geogrfico:
Monbeig, desenvolveu o complexo geogrfico como um siste-
ma funcional-estrutural. O sistema funcional-estrutural da escola
francesa de geografia positivista funcionalista-culturalista, tem por
base o sistema biolgico. No sistema biolgico-organicista, o todo
orgnico encontra-se regido pelas diferentes funes das diferentes
partes. Portanto, a noo de sistema funcional-estrutural na ge-
ografia funcionalista-culturalista tem como paradigma o modelo
biolgico. Mas, queremos salientar, que a geografia no utiliza o
modelo biolgico como analogia pois os fatos geogrficos so
diferentes dos fatos biolgicos e sim, utiliza-o como referncia.
(Bray, 2008, p.4)
A relao do meio fsico com os elementos humanos exaltada
na obra de Monbeig; ele no dissocia os impactos e as dinmicas do
domnio fsico sobre o homem, entretanto so condies que alte-
ram os modos de vida das populaes. Porm, no determinante
quanto sua vivncia, apenas devem ser considerados para entender
determinadas situaes daquele modo de vida existente.
Ainda sobre a questo metodolgica de Pierre Monbeig, Bray
(1987, p.120) faz uma anlise das obras e do mtodo de pesquisa:
A obra mais expressiva quanto ao seu mtodo de investigao e
de interpretao Pioneiros e fazendeiros de So Paulo. Entre-
tanto, o livro mais significativo quanto s suas ideias geogrficas e
sua viso de mundo, encontra-se em Novos estudos de geografia
humana brasileira, contendo coletnea de expressivos artigos pu-
blicados em peridicos nacionais, nas dcadas de 30, 40 e 50.
As obras de Pierre Monbeig destacaram a importncia do tra-
balho de campo na geografia, ressaltando os aspectos observveis e
vividos pelo gegrafo na prtica emprica. Essas caractersticas so
236 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
fundamentais para Monbeig na compreenso dos modos e gneros
de vida, elementos bsicos da geografia regional francesa.
A categoria de anlise na obra de Monbeig centra-se no estudo da
paisagem, seus aspectos naturais e culturais. Baseado na perspectiva
lablachiana, o autor segue as concepes da escola francesa:
Ver como a paisagem reflexo da civilizao, tal uma das prin-
cipais tarefas do gegrafo; um trabalho de anlise que ele precisa
fazer para distinguir o que provm do solo, do clima e tambm da
tcnica agrcola, da organizao social. A anlise da paisagem apre-
senta-se como um jogo de quebra-cabeas; mas, enquanto o jogo se
torna logo fastidioso, apaixonante o estudo da paisagem: apaixo-
nante porque nos pe em contato com a humilde tarefa quotidiana e
milenar das sociedades humanas;ela mostra o homem lutando sem
cessar para aperfeioar-se. (Monbeig, 1940, p.248)
As temticas analisadas por Pierre Monbeig perpassam vrios
assuntos da geografia humana. Salientamos na geografia agrria a ex-
panso cafeeira no interior de So Paulo e Paran e sua correlao com
a construo de ferrovias e cidades ao longo desse front. Bem como,
temas ligados aos gneros de vida de diferentes regies analisadas
em suas pesquisas quando esteve no Brasil, tratando especialmente
do habitat rural, conceito muito utilizado entre as dcadas de 1930
a 1960, em razo da forte influncia lablachiana.
A abordagem histrica foi bem trabalha por Pierre Monbeig na
questo dos estudos regionais; sobre isso ele faz algumas observaes
a respeito dos mtodos cientficos nos estudos geogrficos, lembran-
do do mtodo histrico Basta citar a obra de Vidal de La Blache e
seus discpulos para avaliar-se o papel essencial que o esprito e o
mtodo histrico devem desempenhar nos estudos e pesquisas geo-
grficas (Monbeig, 1944, p.9). Ao tratar a inter-relao da geografia
humana e a histria, Monbeig (1944a, p.9) cita Albert Demangeon a
geografia humana estuda as relaes entre as sociedades humanas e o
meio no presente e no passado. Ainda nos lastros tericos de Pierre
Monbeig, menciona-se o trabalho de Georges para exemplificar o
mtodo da geografia humana:
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 237
preciso simplesmente procurar explicar o gnero de vida atual
analisando seus elementos luz do mtodo histrico que o nico
a fazer compreender o lugar que ocupam hoje [...] o estudo de um
gnero de vida a aplicao de mtodo histrico atualidade regio-
nal. (ibidem, p.10)
O autor ainda alerta para o uso indevido do mtodo histrico nas
pesquisas geogrficas:
A interpretao da histria e da geografia , pois, geral e cons-
tante, uma pesquisa de geografia humana no tendo seno um re-
sultado incompleto e um valor cientfico limitado se aquele que
a realiza no tem, alm do esprito geogrfico, uma mentalidade
histrica. (ibidem)
Baseado em Demangeon, Pierre Monbeig (1945c, p.165-6) des-
taca trs pilares metodolgicos da geografia, o primeiro que a geo-
grafia localiza [...] em segundo lugar, a geografia descreve [...] depois
de ter localizado, depois de ter descrito, o gegrafo compara, ou seja,
a ferramenta principal do gegrafo observao, na qual ele realiza
um processo de descrio do que ele v e a partir disso faz relaes
com outras paisagens ou elementos (Organograma 1).
TRS GRANDES PRINCPIOS METODOLGICOS DA
GEOGRAFIA CLSSICA (Demangeon e Monbeig)
ESTUDO ANALTICO
LOCALIZAR
(OBSERVAR)
DESCREVER
(DETALHAR)
COMPARAR
(Reflexo
sistematizada)
Organograma 1 Sntese metodolgica do gegrafo clssico conforme Monbeig e
Demangeon (Alves & Ferreira, 2008, p.55).
238 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Diferentemente da sntese explicativa da regio, Monbeig e De-
mangeon conferem uma anlise comparativa entre diferentes regies,
possibilitando um conhecimento maior das realidades. Sobre esse
procedimento metodolgico Monbeig (1945c, p.166) ainda diz que
o mtodo comparativo ajuda ao mesmo tempo a fazer perceber aos
jovens espritos a transformao perptua das coisas e das sociedades
humanas. Ele ressalta que para fazer tais comparaes o gegrafo
deve desenvolver a capacidade de observar:
sem exagero, que a geografia a arte de saber ver: saber ver a pai-
sagem, saber ver um mapa, uma fotografia. Esse estudo analtico
das paisagens ou de suas reprodues, que feito por uma leitura
atenciosa e precisa, constitui um excelente exerccio de observao
[...] a observao a fase inicial da descrio e isso conduz a uma
reflexo sistematizada. (ibidem, p.166)
Aps as duas etapas iniciais, o gegrafo depara-se com a anlise
comparativa. A respeito desse mtodo Monbeig (1945c) afirma que
a utilizao do mtodo comparativo permitir assinalar que existem
casos anlogos, mas nunca casos perfeitamente idnticos. Imediata-
mente, aparecer a ideia da multiplicidade das causas tanto quanto
de seus efeitos, ou seja, a comparao serve como uma ferramenta
para desenvolver ideias em regies, paisagens ou estudos conhecidos.
Pierre Monbeig (1945d, p.915) reafirma a importncia dos es-
tudos regionais para a geografia a fim de conhecer e compreender
a realidade:
, entretanto, no quadro da regio que melhor se entra em con-
tato com a realidade: a complexidade das relaes entre os grupos
humanos e as condies naturais aparece em maior destaque que
em golpes de vista de conjunto. O estudo essencialmente analti-
co, tratando sucessivamente dos diferentes aspectos fsicos e depois
dos fatos humanos; no se limita a uma descrio seca e no exclui
uma concluso onde for possvel trazer a luz o ajustamento ou, ao
contrrio, o desajustamento entre as condies geogrficas perma-
nentes e o estado atual das atividades humanas.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 239
Essa abordagem regional pelo mtodo indutivo latente nas
pesquisas da geografia clssica ou tradicional; sobre as questes
metodolgicas da geografia humana, Monbeig (1946, p.1268) define
o padro metdico da escola clssica:
os estudos clssicos de Geografia no deixam nunca de descrever o
habitat e a vida rural e, entretanto, no dedicam, e raramente, mais
do que algumas pobres linhas alimentao. Lacuna incompreen-
svel. Talvez porque aos gegrafos faltasse ainda um mtodo capaz
de orient-los nesse domnio; perceberam o perigo de penetrar nos
domnios dos folcloristas ou dos higienistas.
Nesse trabalho, Monbeig mostrou algumas fragilidades do m-
todo indutivo, na qual h pouco ou nenhum interesse em estudar a
questo alimentcia da populao. Analisando essas consideraes
sobre os aspectos terico-metodolgicos de Pierre Monbeig, coloca-
mos a observao de Dantas (2002, p.76) a respeito do pensamento
conjuntivo desse gegrafo:
uma Geografia com determinaes variadas, na qual os diver-
sos elementos devem ser analisados e compreendidos no contexto
de que fazem parte, o que quer dizer que um mesmo elemento pode
influenciar a configurao espacial de forma diferenciada, a depen-
der das circunstncias em que se encontra e de onde se encontra.
Dessa maneira, Pierre Monbeig iniciou os estudos regionais no
Brasil, por uma perspectiva positivista-funcionalista-culturalista, na
qual o trabalho emprico era essencial para as anlises da paisagem.
Temas estudados por Pierre Monbeig
Vrias pesquisas desenvolvidas por Pierre Monbeig foram pu-
blicadas no Boletim Geogrfico, mostrando os principais assuntos da
produo cientfica do gegrafo francs. A maioria delas retrata a fase
240 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
descritiva da geografia agrria brasileira, Monbeig (1944b, p.428),
revelando a evoluo da paisagem rural no Estado de So Paulo e
considerando os aspectos fsicos como moldadores da paisagem,
mas tambm destacando a importncia da imigrao europeia para
a modificao da paisagem do interior paulista:
Mas seria um erro querer a todo custo encontrar nos fenmenos
atmosfricos a nica explicao da paisagem rural atual. Apesar
das frentes de povoamento paulista estarem em pleno desenvolvi-
mento, apesar do observador notar muitas marcas de juventude,
no se pode esquecer que este pas jovem explorado e, em parte,
explorado h mais de quatro sculos.
Fica claro que o aspecto culturalista e a busca pelo entendimento
das regies culturais so uma marca na trajetria cientfica de Mon-
beig. Como caracterstica acentuada dessa fase na geografia rural
so as definies dos gneros de vida e dos habitat rurais, Monbeig
(1944b, p.429) mostra o modo de vida das populaes no interior
paulista:
para descrever os caipiras de So Jos dos Campos que s sabiam
cultivar o solo pela enxada e pelo fogo, para produzir o pouco de
milho, de arroz e de feijo necessrio sua subsistncia. As reaes
psicolgicas de nosso viajante tm o grande interesse de precisar os
dois gneros de vida to fortemente opostos, um pelo seu nomadis-
mo e pela pobreza de sua tcnica agrcola, o outro, ao contrrio, por
sua vida sedentria e seu carter semi-industrial.
Assim, Monbeig (1944b, p.430), a respeito do campo paulis-
ta, afirma que as paisagens rurais atuais no revelam somente a
revoluo lenta e pacfica da agricultura e da sociedade rural; elas
testemunham tambm uma melhor utilizao dos solos, ou seja,
a paisagem rural paulista no apresenta apenas a agricultura como
base das atividades, mas sim uma transformao diferenciada do sul
brasileiro com atividades semi-industriais.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 241
Monbeig (1945a, p.1878), numa anlise da produo de cacau no
espao rural do sul da Bahia, faz uma caracterizao do meio natural
com o gnero de vida presente. O autor deixa claro seu mtodo em-
pregado nessa pesquisa: No estado atual de nossos conhecimentos,
o trabalho do gegrafo baseia-se essencialmente no estudo regional:
s o desenvolvimento de semelhantes estudos permitiu que abran-
dassem os velhos princpios do determinismo ratzeliano.
Monbeig (1945a, p.1878) diz que para desenvolver um estudo
regional, no se deve fundamentar em apenas um aspecto, seja ele
humano, seja natural. Deve-se ter um cuidado em no salientar uma
caracterstica, mas sim um entendimento de ambos:
Como o gegrafo parte de condies naturais, procura traar
um mapa de regies naturais que no so precisamente unidades
econmicas; e esse mapa no coincide com o dos gneros de vida.
Este exemplo suficiente para mostrar a delicadeza com que todo
gegrafo deve comear a delimitao da base territorial sobre a qual
assentar o seu estudo, esforando-se por no se restringir exclusi-
vamente aos contornos geolgicos, nem adotar uma zona econmi-
ca, nem ainda limitar-se a um agrupamento social.
Em outro estudo regional, Monbeig (1945b) viaja pelo norte
paranaense relatando as caractersticas fisiogrficas e humanas dessa
regio, descreve a frente pioneira que ocupou o territrio. No sentido
de conhecer as diferentes regies do Brasil, as zonas pioneiras so
temas bastante pesquisados pelo autor.
Em um estudo acerca dos diferentes gneros de vida rurais no
Estado de So Paulo, Monbeig (1949, p.980) se esforou para traar
uma classificao dos tipos de populaes rurais. Nesse estudo regio-
nal da geografia humana, o autor dividiu em dois os grandes gneros
de vida no Estado de So Paulo, o fazendeiro e o caboclo, sendo o
primeiro o grande proprietrio que pratica a agricultura comercial
introduzida pelos europeus nas regies tropicais. O segundo o
desbravador indgena, isolado na floresta, com suas culturas base
de queimadas, deslocando-se continuamente.
242 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
O artigo de Monbeig (1953) que trata da estrutura agrria no
oeste paulista comea descrevendo as condies fsicas dessa regio;
entretanto, no decorrer do trabalho, nota-se uma mudana no texto
do autor. Antes, os trabalhos eram detalhados com relao descrio
das paisagens e com os aspectos de habitat, nesse artigo, o autor toca
em assuntos como a condio jurdica da terra, migraes, estrutura
fundiria e fragmentao das terras A condio jurdica das terras,
num Brasil que havia sido domnio portugus, trazia srios obstculos
colonizao pioneira (ibidem, p.457). O conceito de paisagem
bastante utilizado pelo autor, indicando o local habitado e com as
transformaes realizadas pelo homem: A estrutura social do mun-
do pioneiro est impressa na paisagem: muito cheia de contrastes,
mais bem compreendida no terreno, o que no se d nos campos
muito alongados do nosso pas. Contrasta a zona de stios com a de
fazendas (ibidem, p.465).
O carter metodolgico do autor, todavia, centra-se na observa-
o e no mtodo indutivo. A descrio continua sendo a principal
ferramenta de Monbeig, mas nesse texto, ele insere temas antes no
abordados em sua produo cientfica. Ele deixa claro, contudo,
que uma anlise mais aprofundada da situao da paisagem dessa
frente pioneira somente seria possvel por meio de um inqurito
mais apurado.
Monbeig (1957) analisa as tendncias da agricultura paulista,
alm de verificar os impactos do xodo rural e suas consequncias
para a atividade agrcola. O autor analisa a economia cafeeira no
Brasil ao longo de sua trajetria dos sculos XIX e XX, com anlises
estatsticas da produo, alm de caracterizar os aspectos sociais e
econmicos, situando no contexto do mundo atual:
A geografia econmica do caf reflete perfeitamente o mundo
atual: dela apreendemos aquilo que subsiste ainda de uma po-
ca em que os grandes pases industrializados do hemisfrio nor-
te dominavam as economias e exploravam os recursos dos pases
tropicais. Mas, ao mesmo tempo, esta geografia permite medir os
esforos dos pases subdesenvolvidos para se libertarem ao preo de
mil dificuldades. (Monbeig, 1954, p.285)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 243
Analisando a produo de Monbeig, podemos fazer um esquema
(Organograma 2) a respeito da abordagem e perspectivas terico-
metodolgicas da geografia francesa e suas influncias na geografia
agrria brasileira.
ESCOLA FRANCESA
Geografia Regional Estudo
das paisagens
Categoria de Anlise Geogrfica
Principal: PAISAGEM
Conceitos: Gnero de Vida;
Habitat rural
Tcnicas: Empirismo
Observao; Descrio;
Comparao
Mtodo: INDUTIVO
Abordagem: REGIONAL
Paul Vidal de la Blache
Perspectiva Metodolgica
Positivista-Funcionalista-
Culturalista (PFC)
Conceito:
Complexo Geogrfico
Caractersticas
Metodolgicas
Influncia no Brasil
Paul Vidal de la Blache
Pierre Deffontaines
Francis Ruellan
Pierre Monbeig
Organograma 2 Abordagem terico-metodolgica da geografia francesa
(Organizado pelo autor do texto).
Os conceitos enfatizados na geografia agrria clssica estavam
relacionados com as organizaes rurais, como hbitat, gneros e mo-
dos de vida, tipos de povoamento e sistema agrcola. As influncias
tericas e metodolgicas francesas e alems embasaram as pesquisas
no Brasil, por isso o predomnio dos estudos regionais originrios de
Paul Vidal de La Blache que se difundiram com Pierre Monbeig ou
os estudos das paisagens agrrias (econmicas e culturais) de Leo
Waibel, que foi o grande mestre de Orlando Valverde.
Leo Waibel: a geografia alem nos estudos
rurais brasileiros
Em relao s influncias exercidas e ao referencial deixado na
geografia agrria brasileira, a escola alem teve menor impacto na
244 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
construo do pensamento geogrfico comparada escola francesa.
Entretanto, o gegrafo Leo Heinrich Waibel (Foto 2), nascido no dia
22 de fevereiro de 1888, vindo a falecer em 4 de setembro de 1951,
durante seu perodo no Brasil, de 1946 a 1950, desenvolveu diversas
pesquisas a cargo do Conselho Nacional de Geografia. Especialmen-
te, acerca da colonizao e do uso da terra pela agricultura em reas
de expanso, consideradas vazias em termos populacionais, como as
regies Sul, Centro-Oeste e Norte.
Foto 2 Leo Waibel
Fonte: Bernardes (1952, p.201).
Sua produo bibliogrfica no Brasil dispersa em vrios artigos
publicados na Revista Brasileira de Geografia e no Boletim Geogrfico,
alm dos livros A colonizao dos campos do Estado do Paran (de
1949) e Captulos de Geografia Tropical e do Brasil (de 1958), entre
muitas obras publicadas na Alemanha no perodo de 1912 a 1942.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 245
As bases terico-metodolgicas que balizaram as pesquisas de
Leo Waibel sem dvida passaram pelos ensinamentos do gegrafo
Alfred Hettner, ou seja, o entendimento da paisagem cultural e as
formaes econmicas das paisagens. Para Etges (2000a, p.15),
Waibel desenvolveu quatro conceitos-chave em sua obra Paisagem
cultural, Formao econmica, Colonizao e Uso da terra.
De forma resumida, a obra de Hettner se concentra em mostrar
que o cerne metodolgico da geografia a abordagem corolgica,
ou seja, explicar e descrever as caractersticas diferenciadas da su-
perfcie terrestre; para isso, as noes bsicas da pesquisa para ele
concentram-se em observao de campo, o aprofundamento terico,
atravs de leituras sistematizadas, coleta e sistematizao de dados
coletados, objetivando a generalizao (ibidem, p.25).
Leo Waibel, sob essa influncia hetteneriana, inseriu novas tc-
nicas e teorias no estudo da geografia agrria, entre elas a dos econo-
mistas; nesse caso, a Teoria da Localizao Agrcola de Von Thnen,
e em seu livro publicado em 1933, Problemas da geografia agrria
desenvolveu essa metodologia de anlise. Posteriormente, em 1938,
aplicou o modelo thuniano para explicar a organizao dos produtos
agrcolas nas regies tropicais, em destaque a Guatemala e a Costa
Rica. Waibel conseguiu trazer para a geografia os fundamentos
terico-metodolgicos do modelo espacial e locacional, essencial-
mente para os espaos agrrios:
O Estado Isolado de Thnen demonstra ser a chave da geo-
grafia agrria. Ele nos possibilita discernir entre as causas intrnse-
cas inerentes economia e atuantes na organizao agrogeogrfica
da Terra e as causas referentes as condies naturais. O forte con-
traste entre as foras endgenas e exgenas torna-se claro na geo-
grafia econmica, e somos levados a tentar elucidar a sua influncia
na individualizao das paisagens econmicas da Terra. (Waibel,
1955b, p.294)
Em seu trabalho sobre as reas de produo agrcola e pecuria
na Costa Rica, Waibel (1948) utilizou o modelo do Estado Isolado
de Von Thnen como ferramenta metodolgica para entender a
246 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
organizao das populaes, levando em considerao os aspectos
naturais, atividades agropecurias e o distanciamento das cidades.
Com influncias de Alfred Hettner (sua base principal), Ritter e
Ratzel com menos nfase, sua base metodolgica aponta para uma
classificao das diferentes paisagens agrrias considerando os dados
Estatsticos, Ecolgicos e Fisionmicos. Esses elementos determinam
uma paisagem agrria (Figura 1), o que entendemos hoje de espao
rural. Esse assunto lembrado por Etges (2000a, p.51):
Waibel, sem sombra de dvida, percorreu a mesma trajetria
dos gegrafos que se queriam fazer respeitar como cientista na
poca: comea nas cincias naturais, estudando o mundo das plan-
tas e dos animais, na tradio de Humboldt, para num segundo
momento, tomar conscincia da importncia do papel da Histria
e do homem, consequentemente, na configurao das paisagens,
na tradio de Ritter. Introduziu o econmico nas suas anlises
(Wirtschaftsformation) e passou a analisar as paisagens como paisa-
gens culturais, na tradio de Schlter e Hettner.
Concepo da categoria de anlise de Leo Waibel
Metodologia
Geografia Agrria
Fisionmica;
Geografia Agrria
Estatstica;
Geografia Agrria
Econmica.
Formao
Econmica
Paisagem
observvel
na superfcie
terrestre
Paisagem Cultural
Paisagem Natural
Paisagem Agrria
Figura 1 A categoria Paisagem Agrria na obra de Leo Waibel (Alves & Maia,
2009, p.57)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 247
Waibel (2000b, p.40) teve muita influncia da geografia eco-
nmica no desenvolvimento de seus estudos da paisagem agrria,
desprendendo-se do determinismo alemo que considerava e valo-
rizava os aspectos fsicos sobre o homem:
Waibel passou a orientar-se para anlises sistemticas no cam-
po da Geografia Econmica, especialmente no que dizia respeito ao
espao agrrio. Nas discusses referentes Geografia da Paisagem
(Landschaftskunde) Waibel deu a sua contribuio quando passou
a destacar o papel dos homens na formao da paisagem cultural,
conceito este que tem sua origem nas pesquisas sobre a paisagem
do incio do sculo XX, expressando a influncia dos homens na
formao e transformao da superfcie terrestre.
Apesar de tratar da paisagem natural em suas investigaes,
certamente a paisagem cultural e a formao econmica foram dois
conceitos-chave no referencial de Leo Waibel, por isso ele considerou
a geografia agrria um ramo da geografia econmica:
a compreenso que Waibel tinha da Geografia Agrria, entenden-
do-a como um ramo da Geografia Econmica, o que se expressava
na preocupao em caracterizar os diferentes espaos agrrios a
partir de parmetros previamente estabelecidos, no caso, a concep-
o econmica. (Etges, 2000a, p.107)
Schneider (2002, p.40) trata o conceito de paisagem cultural uti-
lizado por Waibel como uma possibilidade nos estudos e reflexes
na inter-relao entre o espao rural e urbano:
parece sugestivo o conceito de paisagem cultural, que poder cons-
tituir-se em ferramenta analtica interessante para auxiliar na refle-
xo acerca das inter-relaes espaciais entre o rural e o urbano, cujas
fronteiras so cada vez mais difceis de serem delimitadas. A supera-
o desta dicotomia, de corte setorial (do tipo agrcola versus inds-
tria) e no raramente embebida de contedo ideolgico (no sentido
de comparar o atrasado versus o moderno), poder ser o primeiro
248 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
passo para se pensar a dinmica socioespacial do meio rural em sen-
tido mais amplo que aquele relacionado aos atributos produtivos e
comerciais das atividades econmicas que ali so predominantes.
Ao discorrer sobre a importncia de alguns gegrafos que tra-
balham com as transformaes no espao geogrfico decorrentes
da modernizao, Verdum (2005, p.92) menciona a contribuio de
Leo Waibel: atravs da abordagem considerada como sendo a da
paisagem cultural, esses gegrafos so, na sua maioria, testemunhas
vivas das opes de desenvolvimento rural brasileiro e das degrada-
es ambientais.
Dessa forma, o papel desempenhado por Waibel foi de signifi-
cativa importncia para a geografia agrria, superando o determi-
nismo geogrfico, associando o cultural na formao da paisagem
agrria a paisagem cultural. Conceito esse que pode ser utilizado
proficuamente nos estudos sobre a relao cidade campo, conforme
referido por Schneider (2002), uma vez que Waibel vai introduzir
na anlise espacial (Organograma 3), alm das anlises da forma e
funo contidas nos modelos de Von Thnen, a questo da estrutura
sociocultural influenciando esse espao especfico.
Escola Alem
Estudos das Paisagens Culturais e
Formaes Econmicas
Varenius Geografia Geral
Humboldt Biogeografia,
Cosmologia
Ritter Geografia Comparada
Hettner Corogia,
Diferenciao de reas
Ratzel Antropogeografia
Produo no IBGE
Orlando Valverde
Primeiros trabalhos
teorticos
Leo Waibel:
Influncia de Alfres Hettner
CONCEITOS:
Paisagem Cultural
Formao Econmica
MTODO: Perspectiva
Posivista (Emprico-
Indutivo Aplicao de
Teorias e Modelos
GEOGRAFIA: Cincia do
ordenamento espacial dos
fenmenos
Caractersticas
Metodolgicas
Influncia
no Brasil
Organograma 3 Abordagem terico-metodolgica da geografia alem e de Leo
Waibel (Organizado pelo autor do texto).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 249
As influncias deixadas por Leo Waibel para a geografia agrria
brasileira passam, sem dvida, nos trabalhos desenvolvidos no
IBGE, e na formao de pesquisadores nesse instituto, entre eles
se destaca Orlando Valverde, que seguiu a linha metodolgica de
Waibel. A utilizao de teorias e modelos foram inovaes no cam-
po da geografia agrria; Leo Waibel, ao usar Von Thnen, fugiu
das simples observaes e descries das paisagens; ele fazia essa
descrio, entretanto, correlacionava as paisagens naturais com as
culturais com uma ligao histrica, para assim identificar e classi-
ficar as diferentes reas.
O acrscimo terico-metodolgico da obra de Waibel surge em
1923, quando ocupa a ctedra no Instituo de Kiel, onde desenvolve
diversos trabalhos de geografia econmica, especificamente a ge-
ografia agrcola. Entretanto, as viagens de campo foram de suma
importncia para o enriquecimento do conhecimento geogrfico
aplicado de Waibel (Quadro 1),
Quadro 1 Viagens cientficas de Leo Waibel
Perodo Destino
1911-1912 Camares
1914 Sudoeste Africano (Colnias alems)
1925-1926 Mxico e Estados Unidos
1937 Amrica Central
1939 Estados Unidos
1946-1950 Brasil
Fonte: Bernardes (1952) (Organizado pelo autor do texto).
O perodo de cinco anos que ficou no Brasil considerado o mais
profcuo da carreira cientifica de Waibel. Foi nas rea de colonizao e
de expanso da agricultura que ele, juntamente com outros gegrafos
do IBGE, Fbio de Macedo Soares Guimares, Orlando Valverde,
Walter Alberto Egler, Nilo Bernardes e Speridio Faissol, desen-
volveram as pesquisas sobre as novas reas ocupadas no territrio
nacional, sob a poltica governamental do Estado Novo de Getulio
Vargas (Almeida, 2003).
250 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Temas estudados por Leo Waibel
Durante sua vida acadmica e profissional, Waibel preferiu tra-
balhar com temticas relacionadas com a agricultura e as populaes
rurais. Dessa maneira, os conceitos enfatizados na geografia agrria
clssica remetiam-se s organizaes rurais, como habitat, gneros e
modos de vida, tipos de povoamento e sistema agrcola. Os estudos
regionais para conhecer novas reas a partir da colonizao formaram
boa parte dos trabalhos de Waibel.
A metodologia de Waibel era calcada na anlise da Geografia
Agrria Estatstica, Fisionmica e Ecolgica com a aplicao de teo-
rias e modelos espaciais, especialmente a Teoria da Localizao da
Produo Agrcola.
Waibel (1947a) retratou a economia agrcola da regio dos tr-
picos, fazendo uma caracterizao geral da produo e a relao
com as condies climticas e a industrializao, para tal, analisou
os pases asiticos, africanos e latino-americanos. A ideia dessas
pesquisas era desvendar as diferentes regies, ou seja, conhecer
os diferentes modos de vida e como se organizavam. Assim, Waibel
(1948a) trabalhou com a Teoria do Estado Isolado de Von Thnen
na espacializao das culturas agrcolas na Costa Rica (Figura 2).
Esse estudo deu incio a outras metodologias para a geografia
agrria, enfocando o carter espacial e ao mesmo tempo relacio-
nando-o com os elementos econmicos, que so importantes para a
agricultura e as populaes rurais. Dessa forma, a geografia agrria
deixa de ser meramente descritiva e passa a ser um ramo conexo com
a geografia econmica, industrial, do comrcio, assim fazendo inter-
relaes com elementos que interferem na economia de determinada
localidade.
Esse modelo aplicado por Waibel na Costa Rica, entretanto, no
esttico e isolado como o modelo proposto por Thnen; as dinmicas
da regio, populao e o relevo acidentado no permitem compor
anis concntricos. Mas a base terica e metodolgica serve como
parmetro desse novo estudo regional.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 251
Figura 2 Uso da Teoria de Von Thnen na regio central da Costa Rica (Waibel,
1948a, p.20).
A respeito da Teoria do Estado Isolado de Von Thnen na geogra-
fia agrria, Leo Waibel (1955b, p.277) tece algumas consideraes
sobre o mtodo e a aplicabilidade da teoria. Primeiramente, ele dis-
cute sobre a qual filosofia pertence o mtodo de Thnen:
Indiscutivelmente, a favor do mtodo indutivo depe, em todo
caso, a preferncia de Thnen pelo emprego dos mtodos mate-
mtico-algbricos, que se tornam para ele uma verdadeira paixo,
sendo empregados inclusive onde no so necessrios. Isto dificulta
sobremaneira a leitura de sua obra e em parte uma das causas que
contriburam para a sua pouca divulgao. Dedutiva tambm a
sua concepo da abstrao, que ele manuseia com grande virtu-
osidade e que lembra inteiramente o processo de trabalho do pes-
quisador experimental em cincias naturais. [...] O fundamental
no mtodo de Thnen , portanto, que ele pesquisou e raciocinou
tanto de modo dedutivo como indutivo.
252 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Como bases tericas de Leo Waibel, destacam-se Carl Ritter e
Alfred Hettner, delineando um pensamento naturalista da formao
da paisagem. Todavia, pela teoria de Von Thnen, Waibel conseguiu
trazer para a geografia os fundamentos terico-metodolgicos do
modelo espacial e locacional, essencialmente para os espaos agrrios:
O Estado Isolado de Thnen demonstra ser a chave da geo-
grafia agrria. Ele nos possibilita discernir entre as causas intrnse-
cas inerentes economia e atuantes na organizao agrogeogrfica
da Terra e as causas referentes s condies naturais. O forte con-
traste entre as foras endgenas e exgenas torna-se claro na geo-
grafia econmica, e somos levados a tentar elucidar a sua influncia
na individualizao das paisagens econmicas da Terra. (ibidem,
p.294)
O sul de Gois foi estudado em sua pesquisa publicada em 1947;
nessa regio, Waibel (1947b) mostrou como as colnias agrcolas vi-
viam e produziam, alm de caracterizar o tamanho das propriedades
e as origens da populao residente, ou seja, uma pesquisa que visava
conhecer o imenso territrio brasileiro, pela caracterizao das reas
de colonizao. A respeito da colonizao europeia no sul brasileiro,
Waibel (1949, p.160) faz uma sntese das viagens realizadas nos trs
Estados que compem essa regio. Primeiramente, ele deixa clara a
forma de entender a paisagem geogrfica:
O nosso modo de encarar o problema da colonizao ser do
ponto de vista geogrfico, salientando as relaes entre a terra de
um lado e as atividades do colono de outro. A paisagem cultural
criada pelo colono o nosso tema principal. Os outros aspectos da
colonizao, tais como a histria e as condies jurdicas, religiosas,
sociais e polticas, sero mencionados somente na medida que esti-
verem relacionados com a paisagem cultural.
Nesse trabalho, Waibel descreve as condies naturais da regio,
explicando como a base fsica que d suporte aos sistemas agrcolas
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 253
ali existentes. Mostra tambm os tipos de colonizaes e as origens
dos imigrantes (alemes, italianos e eslavos). Essa combinao en-
tre colonizao e sistema agrcola est diretamente relacionada
construo da paisagem cultural, pois o tipo de atividade agrcola
desenvolvida representa uma parte dessa paisagem:
Depois do tipo de colonizao, o sistema agrcola adotado
pelos colonos o fato de maior significado para a colonizao. Estas
coisas so, muitas vezes, consideradas como evidentes por si pr-
prias e de pouco interesse cientfico. Contudo, os sistemas agrcolas
so na realidade muito complicados e envolvem muitos problemas.
Constituem os objetos de duas cincias que parecem mal conheci-
das no Brasil, a economia agrcola e a geografia agrcola. (ibidem, p.
180)
Waibel (1949) distingue trs tipos de sistemas agrcolas, os quais
entende como um processo evolutivo da paisagem cultural, 1) sis-
tema da primitiva rotao de terras; 2) sistema de rotao de terras
melhorada e 3) rotao de culturas combinadas com a criao de
gado. Com relao aos tipos de povoamento, o autor descreve os ha-
bitats rurais e os ncleos de populao, e na viso dele os imigrantes
devem morar em ncleos homogneos, no havendo muito contato
com os luso-brasileiros; essa ideia proposta pelo alemo Leo Wai-
bel no confere com os ideais nacionalistas do governo brasileiro de
formar uma nao. Os ncleos fechados de colonos mantinham
pouco contato com os brasileiros, alm de manter a lngua do pas
de origem.
Waibel (1954, p.370) pesquisou uma das formas de ocupao do
espao agrcola nas regies tropicais, o Plantage, sendo um local
de atividade intensa e de monocultura. Conforme as bases tericas
de Waibel, o autor considera paisagem como a categoria da anlise
na geografia agrria, e sobre estes temas ele afirma:
Este contraste fisionmico da paisagem entre os estabelecimen-
tos nativos e os estabelecimentos do tipo plantage, at as primiti-
254 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
vas condies de vida da populao nativa sofreram fundamentais
transformaes na sua estrutura social, econmica e poltica por
influncia dos europeus.
Waibel (1954, p.376) define o Plantage da seguinte forma:
uma plantage um grande estabelecimento agroindustrial, que via
de regra, sob direo de europeus produz, com grande emprego de
trabalho e de capital, produtos agrcolas valorizados para o mercado
mundial. Assim, o autor considera esse tipo de cultura agrcola
voltada para o mercado externo, alterando a paisagem cultural tpica
das regies tropicais, nesse aspecto terico. Waibel (1955a) verifica
essa produo de plantage nas zonas tropicais com as reas de
colonizao realizadas pelos europeus, analisando a questo do
abastecimento do mercado europeu.
Waibel (1955c) estudou as zonas pioneiras criadas pela ex-
panso da agricultura no Brasil, analisando os principais impactos
decorrentes da criao dos novos povoamentos na paisagem agrria e
urbana. Destacando as zonas pioneiras desde o sculo XVIII, com a
cultura do algodo no Maranho, e posteriormente, no sculo XIX, o
desenvolvimento da cultura do caf sendo o principal produto para a
criao dessas zonas pioneiras no Brasil central, em especial o Estado
de So Paulo. Alm dessas regies, o sul do Brasil tambm teve suas
zonas pioneiras nesse mesmo sculo, com as colnias de imigrantes
europeus. No sculo XX, as zonas pioneiras destacadas por Waibel
(1955c) concentram-se no Centro-Oeste, e na regio Sul, mais ao
norte do Paran com o desenvolvimento do caf, e a oeste da regio
Sul. Aps essas constataes realizadas por trabalhos de campo,
Waibel (1955c) faz algumas comparaes entre as zonas pioneiras e
a agricultura no Brasil e dos Estados Unidos.
Apesar de sua breve passagem pelo Brasil, Waibel conseguiu
estudar e caracterizar diferentes regies, ainda pouco conhecidas,
especialmente os assuntos ligados a agricultura, populao e econo-
mia. Alm de inserir na geografia agrria novas formas de pesquisar
ao aplicar teorias econmicas nos procedimentos metodolgicos e
fazer anlises com uma gama de variveis.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 255
Consideraes finais
Ao resgatar a histria da geografia agrria, buscou-se analisar
alguns autores e escolas que deram sua contribuio pesquisa
geogrfica sobre as questes ligadas ao rural e os legados deixados
para a epistemologia da geografia.
Os pressupostos terico-metodolgicos da escola francesa tive-
ram maior influncia na geografia brasileira, bem como nos estudos
rurais, com a herana deixada por essa vertente terica na figura
maior de Pierre Monbeig e na formao de diversos pesquisadores
e linhas de pesquisas sobre a geografia regional.
Assim, o estudo regional foi, sem dvida, a grande herana deixa-
da pelos gegrafos franceses que passaram pelo Brasil, que formaram
o lastro da geografia brasileira.
Em paralelo, a geografia alem, por sua vez, analisada na figura
de Leo Waibel, destaca-se pela influncia deixada no IBGE e nos
pesquisadores que trabalharam nessa poca.
Como a formao dos cursos universitrios no Brasil se deu pela
vinda dos gegrafos franceses, o referencial terico alemo no teve
o mesmo grau de aplicabilidade no incio da geografia universitria
no Brasil. Por causa do convite do IBGE para que alguns gegrafos
alemes exercessem pesquisas no Brasil, foi nesse momento que
houve uma maior integrao dessa base terico-metodolgica. Os
elementos econmicos e culturais da paisagem remetem a um avano
das descries da paisagem, alm da contribuio estatstica e mo-
delstica para o entendimento da organizao do espao, dando os
primeiros indcios de uma geografia teortica.
Referncias
ABSBER, A. N. Pierre Monbeig: a herana intelectual de um gegrafo.
Estudos Avanados, So Paulo, v.8, n.22, p.221-32, 1994.
ALMEIDA, R. S. de. A geografia do IBGE: um esboo histrico. Revista
do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, v.164, n.418, p.79-99, 2003.
256 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
ALVES, F. D. A influncia alem e francesa na geografia agrria brasileira.
In: IX SEMINRIO DE PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA
DA UNESP. Rio Claro. Anais... Rio Claro: Ageteo, 2009, p.2000-16.
ALVES, F. D.; FERREIRA, E. R. Elementos metodolgicos da geografia
agrria clssica: a produo em peridicos brasileiros. GeoUERJ, Rio
de Janeiro, v.2, n.18, p.43-61, 2008.
ALVES, F. D.; MAIA, A. C. Teorias sobre o espao e a questo rural-
urbano. In: FERREIRA, D. A. O; FERREIRA, E. R. Estudos agr-
rios: conceitos e prticas. Rio Claro: IGCE/Unesp Ps-Graduao
Geografia, 2009. p.47-64.
ANDRADE, M. C. de. A construo da geografia brasileira. Finisterra,
v.XXXIV, n.67-8, p.21-30, 1999.
BERNARDES, N. Leo Waibel. Revista Brasileira de Geografia, v.14, n.2,
p.199-201, 1952.
BRAY, S. C. Consideraes sobre o mtodo de interpretao funcionalista
na geografia. Boletim de Geografia Teortica, v.10, n.20, p.33-43, 1980.
. Pierre Monbeig, o patriarca da geografia paulista e nacional. Geo-
grafia, v.12, n.24, p.119-20, 1987.
. A geografia acadmica tradicional no Brasil: positivismo com
historicismo? In: I COLQUIO BRASILEIRO DE HISTRIA DO
PENSAMENTO GEOGRFICO. Anais... Uberlndia, 2008, p.1-8.
DANTAS, A. Monbeig: paisagem e geografia estigmtica. Mercator, v.1,
n.2, p.71-8, 2002.
. Pierre Monbeig: um marco da geografia brasileira. Porto Alegre:
Sulina, 2005.
ETGES, V. E. Geografia Agrria: a contribuio de Leo Waibel. Santa Cruz
do Sul: Edunisc, 2000a.
. A paisagem agrria na obra de Leo Waibel. GEOgraphia, Niteri,
ano 2, n.4, p.27-47, 2000b.
MONBEIG, P. Ensaios de geografia humana brasileira. So Paulo: Livraria
Martins, 1940.
. Estudos geogrficos. Boletim Geogrfico, v.1, n.11, p.7-11, 1944a.
. Notas relativas evoluo das paisagens rurais no Estado de So
Paulo. Boletim Geogrfico, v.2, n.16, p.428-30, 1944b.
. Os problemas geogrficos do cacau no sul do Estado da Bahia.
Boletim Geogrfico, v.2, n.24, p.1878-83, 1945a.
. A zona pioneira do Norte-Paran. Boletim Geogrfico, v.3, n.25,
p.11-17, 1945b.
. A Geografia no ensino secundrio. Boletim Geogrfico, v.3, n.26,
p.163-71, 1945c.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 257
. Pesquisas Geogrficas. Boletim Geogrfico, v.3, n.31, p.915-19,
1945d.
. A geografia e o meio vivo. Boletim Geogrfico, v.3, n.34, p.1267-9,
1946.
. Evoluo de gneros de vida rurais tradicionais no sudeste do Brasil.
Boletim Geogrfico, v.7, n.81, p.980-7, 1949.
. As estrutur as agrrias da faixa pioneira paulista. Boletim Geogrfico,
v.11, n.116, p.455-65, 1953.
. Resumo da geografia econmica do caf. Boletim Geogrfico, v.12,
n.122, p.276-87, 1954.
. As tendncias atuais da agricultura no Estado de So Paulo. Boletim
Geogrfico, v.15, n.141, p.721-6, 1957.
SCHNEIDER, S. A atualidade da contribuio Leo Waibel ao estudo da
agricultura familiar. Boletim Gacho de Geografia, v. 28, n. 1, p.25-41,
2002.
VERDUM, R. Os gegrafos frente s dinmicas scio-ambientais no Brasil.
Revista do Departamento de Geografia, So Paulo, n.16, p.91-4, 2005.
WAIBEL, L. O sistema das plantaes tropicais. Boletim Geogrfico, v.5,
n.56, p.896-900, 1947a.
. Uma viagem de reconhecimento ao sul de Gois. Revista Brasileira
de Geografia, v.9, n.3, p.313-42, 1947b.
. A teoria de Von Thnen sobre a influncia da distncia do mercado
relativamente a utilizao da terra. Revista Brasileira de Geografia, v.10,
n.1, p.3-40, 1948a.
. Vegetao e o uso da terra no Planalto Central. Revista Brasileira
de Geografia, v.10, n.3, p.335-80, 1948b.
. Princpios de colonizao europia no Sul do Brasil. Revista Bra-
sileira de Geografia, v.11, n.2, p.159-222, 1949.
. A forma econmica da Plantage tropical. Boletim Geogrfico,
v.12, n.123, p.369-83, 1954.
. O abastecimento da zona temperada com produtos agrcolas tro-
picais. Boletim Geogrfico, v.13, n.125, p.143-54, 1955a.
. A lei de Thnen e a sua significao para a geografia agrria. Boletim
Geogrfico, v.13, n.126, p.273-94, 1955b.
. As Zonas Pioneiras do Brasil. Revista Brasileira de Geografia, v.17,
n.4, p.398-422, 1955c.
. Captulos de Geografia Tropical e do Brasil. Rio de Janeiro: IBGE,
1958.
. Determinismo geogrfico e geopoltica. Boletim Geogrfico, n.19,
v.164, p.612-17, 1961.
12
AS DUAS NOVAS LEITURAS
DO HOMEM-CARANGUEJO
DE JOSU DE CASTRO
Bruno Picchi
*
Introduo
Gegrafo e mdico, Josu de Castro nasceu na cidade do Recife,
capital do Estado de Pernambuco, no dia 5 de setembro de 1908.
Com apenas 21 anos concluiu o Curso Superior em Medicina pela
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Trs anos depois, em 1932,
tornou-se livre-docente em Fisiologia pela Faculdade de Medicina
de Recife com a tese O problema fisiolgico da alimentao no Brasil,
trabalho que j indica a importncia atribuda pelo autor ao campo da
nutrio, o que caracterizar toda sua obra (Amancio Alves, 2007).
Em 1935. mudou-se para o Rio de Janeiro, assumindo a ctedra
de Antropologia da antiga Universidade do Distrito Federal e, em
1940, tornou-se professor catedrtico de Geografia Humana na
Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil. Nesse
perodo, publicou A alimentao brasileira luz da geografia humana
em 1937, sendo essa publicao a primeira em que Josu de Castro
se posiciona claramente em favor do mtodo geogrfico (ibidem).
Em 1946, publicou Geografia da fome, uma de suas obras mais co-
nhecidas e elogiadas.

*

Mestre em Geografia pela Unesp. Campus de Rio Claro.
260 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Em decorrncia do golpe militar de 1964, que deps o presidente
Joo Goulart, eleito democraticamente, os militares cassaram os di-
reito polticos de Josu de Castro, eleito deputado federal em 1954.
No dia 24 de setembro de 1973, exilado na Frana, faleceu precoce-
mente aos 65 anos. Uma semana antes, havia pedido mais uma vez
o seu direito ao passaporte brasileiro, que lhe fora negado. Voltou
morto, tendo sido enterrado no Rio de Janeiro, ainda censurado e
vigiado (Marchi, 1998, p.17-18).
O possibilismo de Jean Brunhes e Vidal de La Blache, mais pro-
fundamente divulgados no Brasil a partir dos anos 1930, com a vinda
dos gegrafos franceses, influencia fortemente a obra de Josu de
Castro. O autor fez referncia direta a essa influncia em seus traba-
lhos e demonstrou sua filiao a essa corrente ao aceitar a conjugao
de diferentes fatores tnicos, econmicos, histricos, naturais na
sua anlise da realidade, voltada, antes de tudo, para os problemas
sociais e econmicos causadores da fome (ibidem, p.ii).
Defendia que, ao estudar cientificamente o fenmeno da fome,
diante da vastido do problema, era necessria uma abordagem
multidisciplinar:
Assim, sendo este um problema de to grande interesse vital
paras naes, para que se obtenha um profcuo conhecimento de
sua essncia necessrio recorrer-se aos princpios cientficos
de mltiplas disciplinas. Para ser estabelecida uma alimentao ra-
cional fundada sobre princpios rigorosamente cientficos, alimen-
tao que constitui a necessidade mais premente da vida e condio
essencial para uma eficaz atividade produtiva de um povo, numa
determinada regio, so precisos, de um lado, estudos aprofunda-
dos da fisiologia da nutrio, dos caracteres fsicos e morais do povo
dessa regio, de sua evoluo demogrfica, de sua capacidade e re-
sistncia orgnicas e de outro lado, estudo das condies fsicas do
meio, das suas condies econmicas, da organizao social e dos
gneros de vida dos seus habitantes. Abarca, assim, o estudo da ali-
mentao, captulos de biologia, de antropologia, fsica e cultural,
de etnogeografia, biologia, de patologia, de sociologia, de economia
poltica e mesmo de histria. (Castro, 1937, p.22)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 261
Diante de tal complexidade, julga que o nico mtodo eficaz de
anlise sobre a questo seria o mtodo geogrfico:
No o mtodo puramente descritivo da antiga geografia, velha
como o mundo, mas o mtodo da cincia geogrfica que nova, que
quase dos nossos dias. Que se corporificou dentro dos princpios
cientficos formulados pelas experincias de gegrafos como Karl
Ritter, Humboldt, Ratzel e Vidal de La Blache. (ibidem, p.24-5)
A base da definio de mtodo de Josu de Castro est nos quatro
princpios geogrficos que podem ser notados em toda sua obra:
S a Geografia, que considera a Terra como um todo, e que
ensina a saber ver os fenmenos que se passam em sua superfcie, a
observ-los, agrup-los e classific-los, tendo em vista a sua loca-
lizao, extenso, coordenao e causalidade, pode orientar o es-
prito humano na anlise do vasto problema da alimentao, como
um fenmeno ligado, atravs de influncias recprocas, ao do
homem, do solo, do clima, da vegetao e do horizonte de trabalho.
(ibidem, p.25-6)
Em 1948, publicou a sua defesa da ctedra de Geografia Huma-
na na Universidade do Brasil, intitulada Fatores da localizao da
cidade do Recife, trabalho muito influenciado pelo gegrafo francs
Maximilien Sorre (1880-1962), em relao proposio da anlise
mais voltada ecologia, uma contribuio fundamental para novos
direcionamentos, considerando que Josu destacou os princpios ge-
ogrficos clssicos, como a influncia da histria, cultura e economia
(Campos, 2004, p.173).
Sua obra uma constante tanto para as cincias humanas, em
relao utilizao do mtodo geogrfico no estudo da fome e na re-
flexo sociolgica desse fenmeno, quanto para as cincias biolgicas,
pela investigao das causas por de trs das doenas ligadas ao dficit
nutricional e os problemas fisiolgicos da alimentao no Brasil.
O pensamento de Josu de Castro o objeto de estudo deste traba-
lho, tendo no prefcio de seu romance de 1967 Homens e caranguejos
262 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
(Castro, 2007) a origem da metfora proposta por Melo Filho (2003)
acerca desse outro tipo de homem, o homem-caranguejo.
A evoluo desse novo ser ao longo do sculo passado fez que
duas novas leituras, ambas na dcada de 1990, emergissem diante das
mudanas de ordem econmica e social no mundo contemporneo: na
primeira, esse homem-caranguejo expulso de sua moradia, ganha o
asfalto e descoberto pela mdia, causando comoo nacional, pois
a pobreza o transformou em um homem-rato, o homem-gabiru; na
segunda, utilizado o mesmo mangue para se conectar ao mundo,
via o smbolo de uma antena parablica incrustada na lama de seus
manguezais capaz de captar as novas influncias e ritmos de um
mundo globalizado. Denominados caranguejos-com-crebro, esse gru-
po de artistas pernambucanos cria uma esttica cultural inovadora,
hbrida, reafirmando a existncia desta teimosa criatura que insiste
em sobreviver: o homem-caranguejo.
Homem-caranguejo
A relao inicial entre Josu e o fenmeno da fome j est implcita
em seu nascimento, pois ao nascer em Recife explicita-se a relao
com a tristemente famosa seca de 1877, que expulsou os avs mater-
nos e seu prprio pai do stio que possuam em Cabaceiras, no serto
paraibano. nessa seca de propores espantosas que se encontra a
origem de um fenmeno familiar aos brasileiros, to difundido nessas
regies do semirido nordestino: a indstria da seca. O imperador D.
Pedro II enviou s reas atingidas uma comisso tcnica composta
unicamente por engenheiros, visando remediao exclusivamente
por meio de obras de engenharia, a colocao do problema como
natural, e no de ordem sociopoltica, colaborou com a permanncia
das causas e tambm para que estas se agravassem e permitiu o
surgimento da indstria da seca (ibidem, p.138).
Outro fator relevante foi sua convivncia intensa com a populao
carente em razo de seus pais terem se separado ainda na infncia. Ao
ter ido morar com a me ( poca, mulher abandonada pelo marido
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 263
no possua direitos), no recebia ajuda financeira por parte do pai
justo em uma poca em que a funo da mulher era ser nica e exclu-
sivamente dona de casa. O fato de ser filho de pais separados, de ser
filho nico por parte me, e de ter tido uma infncia com privaes e
ao lado de crianas que habitavam os mocambos erguidos nos man-
gues [...] marcaram muito a sua trajetria (ibidem). Os mocambos
de Recife so equivalentes s favelas do Rio de Janeiro e das grandes
metrpoles, diferenciando apenas sua fundao e estrutura, mas
idnticas na funo: moradia de pessoas pobres. Palafitas improvi-
sadas que margeiam os rios da capital, o Capibaribe e o Beberibe,
amarradas umas s outras por tiras grossas de pano conhecidas como
mulambos, por causa da instabilidade da mar baixa.
Aps ter se mudado para a cidade de Salvador (BA) para estudar
medicina, tendo depois se transferido para a capital fluminense, re-
torna sua cidade natal (Recife) e, com certa experincia anterior em
artigos para jornais e revistas, entre 1935 e 1937, escreve narraes e
contos sobre a Regio Nordeste, tendo esses sido reunidos em seu pri-
meiro livro de fico, Documentrio do Nordeste, publicado em 1937.
So contos e crnicas, quase documentrios, que possuam
como tema bsico o pauperismo nordestino, sendo a maioria sobre
a vida nos mangues e mocambos da capital pernambucana, Tem-se
a impresso de que, neste momento, ele comeou a perceber melhor
que sua cidade era a sociedade traada no solo. A crueza na des-
crio da realidade brasileira fazia parte da tendncia modernista da
poca, de se opor ao formalismo, aos estilos rebuscados e importa-
dos. (ibidem, 140)
O livro Documentrio do Nordeste serviu como matriz de seu
nico romance, Homens e caranguejos, publicado em 1967 no seu
exlio na Frana. Alm dos prprios captulos do romance fazerem
referncia direta aos contos (como O despertar dos mocambos e
Joo Paulo), a maior parte do prefcio de Homens e caranguejos,
intitulado Prefcio um tanto gordo para um romance um tanto
magro de trechos reproduzidos integralmente da obra anterior.
264 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
uma obra nostlgica, especialmente em relao ao prefcio. So
suas lembranas de criana nos manguezais de Recife que, quando
adulto, estabelecem conexes mais concretas, tendo a fome como
protagonista.
O tema deste livro a histria da descoberta que da fome fiz nos
meus anos de infncia, nos alagados da cidade de Recife, onde con-
vivi com os afogados deste mar de misria. Procuro mostrar neste
livro de fico que no foi na Sorbonne, nem em qualquer outra
universidade sbia, que travei conhecimento com o fenmeno da
fome. O fenmeno se revelou espontaneamente a meus olhos nos
mangues do Capibaribe, nos bairros miserveis da cidade do Reci-
fe [...]. Esta foi minha Sorbonne: a lama dos mangues de Recife...
(Castro, 2007, p.10)
Essa obra dedica uma enorme ateno ao mangue, tanto do ponto
de vista afetivo quanto do biolgico e, especialmente, do carter
social. Considerando que o espao urbano diferentemente ocu-
pado em funo das classes em que se divide a sociedade urbana
(Santos, 1987, p.83), os mangues recifenses, sob imposio do olhar
excludente do capital, abrigaram ao longo do tempo uma significativa
populao de seres humanos expulsos pelo latifndio e pelas secas
na dcada de 1930 (Melo Filho, 2003, p.510).
A primeira sociedade que travei conhecimento foi a sociedade
dos caranguejos. Depois, a dos homens habitantes dos mangues,
irmos de leite dos caranguejos. S muito depois que vim a co-
nhecer a outra sociedade dos homens a grande sociedade [...]. a
histria da sociedade desses seres anfbios que eu conto neste livro.
Desta sociedade que, economicamente, tambm anfbia, pois
vegeta nas margens ou bordas de duas estruturas econmicas que a
Histria at hoje no costurou num mesmo tecido: a estrutura feu-
dal e a estrutura capitalista. Estruturas que persistem no Nordeste
do Brasil, lado a lado, sem se fundirem, sem se integrarem at hoje
num mesmo tipo de civilizao. (Castro, 2007, p.14)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 265
Josu de Castro assinala que h uma convivncia espacial dos
homens (que vivem nos mangues) com os caranguejos. Quando ele
afirma que a lama dos mangues do Recife povoada de seres hu-
manos feitos de carne de caranguejo, possivelmente est destacando
a matria (caranguejo) que forma o objeto (homem), empregando
uma nova espcie pelo gnero: o homem-caranguejo (Melo Filho,
2003, p.513).
a lama dos mangues do Recife, fervilhando de caranguejos e po-
voada de seres humanos feitos de carne de caranguejo, pensando
e sentindo como caranguejos. Seres anfbios habitantes da terra
e da gua, meio homens e meio bichos. Alimentados na infncia
com caldo de caranguejo: este leite de lama. Seres humanos que se
faziam assim irmos de leite dos caranguejos. (Castro, 2007, p.10)
Segundo Melo Filho (2003, p.513), a partir dessas digresses
semnticas ou semiolgicas, pode-se concluir que durante a formao
das expresses homem caranguejo ou homem-caranguejo, houve
transferncia de nome por semelhana de sentido, da o aparecimento
da metfora. A seguinte passagem de Josu de Castro (2007, p.10)
refora essa relao:
Cedo me dei conta deste estranho mimetismo: os homens se
assemelhando em tudo aos caranguejos. Arrastando-se, acacha-
pando-se como os caranguejos para poderem sobreviver. Parados
como os caranguejos na beira da gua ou caminhando para trs
como caminham os caranguejos.
Pelo uso de linguagem figurada, Josu de Castro tambm relacio-
na o meio natural com o social por meio de denncia. Talvez em razo
da poca em que foi escrito o texto do prefcio, comeo da ditadura
militar brasileira na dcada de 1960 (o livro foi publicado em 1967),
e de sua condio como exilado poltico, o homem-caranguejo um
ser predestinado pobreza desde o seu nascimento, sem a possibili-
266 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
dade de ascenso social, sendo supostamente o responsvel por sua
tragdia o mangue:
por isso que os habitantes dos mangues, depois de terem um
dia saltado para dentro da vida, nesta lama pegajosa dos mangues,
dificilmente conseguiam sair do ciclo do caranguejo, a no ser
saltando para a morte [...]. A impresso que eu tinha era que os
habitantes dos mangues homens e caranguejos nascidos bei-
ra do rio , medida que iam crescendo, iam cada vez atolando
mais na lama. [...] E assim ficavam todos eles afogados no man-
gue, agarrados pelas ventosas com as quais os mangues insaciveis
lhes sugavam todo o suco de sua carne e da sua alma de escravos.
(ibidem, p.11)
Homem-gabiru
Gilberto Dimenstein (1998, p.147), em seu livro O cidado de
papel, noticia em pargrafo nico o extraordinrio acontecimento:
No Brasil estaria surgindo uma sub-raa, formada por baixinhos.
Ganharam at o nome de homens-gabirus e so do tamanho dos
pigmeu da frica.
Essa sub-raa o resultado da falta de comida que rendeu ao
trabalhador rural Amaro Jos da Silva, que na poca tinha 47 anos,
sua estatura de apenas 1,35 metros de altura. Morador do municpio
de Engenho Bondade, Zona da Mata do Estado de Pernambuco,
foi descoberto pelo jornalista cearense Xico S e se tornou um dos
maiores furos de reportagem para o jornal A Folha de S.Paulo. No
dia 19 de novembro de 1991, a manchete Homem-gabiru nova
espcie no Nordeste apresenta ao Brasil um semelhante cujo cor-
po, vitimado pela fome, pela desnutrio e pela pobreza desde seu
nascimento, mais se assemelha ao de um bicho.
Na dcada de 1940, o tambm pernambucano Manuel Bandeira
j denunciava o prenncio dessa nova espcie de homem:
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 267
Vi ontem um bicho
Na imundcie do ptio
Catando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa,
No examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho no era um co,
No era um gato,
No era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
(Manuel Bandeira, O bicho, 1947)
Amaro Jos no o nico vitimado, pois, alm de sua famlia,
possvel encontrar pessoas rendidas tanto no interior quanto na
capital do Estado assim como em toda a Regio Nordeste. Em
relao ao caso particular da metrpole, mudanas ocorridas no es-
pao urbano, guiadas pela lgica capitalista, aterram os mangues e
expulsam quem l mora. Esse homem, que tinha sua vida ao lado e
base dos caranguejos, o homem-caranguejo, sai do mangue e vai morar
em favelas e lixes, transformando-se tambm em homem-gabiru.
Eis a primeira leitura de Josu de Castro nesse cenrio contem-
porneo.
A nova metfora homem-gabiru constitui uma hiprbole da me-
tfora original homem-caranguejo, pois o mangue transbordou,
ganhou o asfalto e, por isso, o homem-caranguejo transmutou-se
em homem-gabiru (Portella et al., apud Melo Filho, 2003, p.516).
O homem-caranguejo fora substitudo pelo homem-gabiru,
[...] porque, saindo do mangue, ele foi viver em tocas, em morros,
em casebres e em velhos sobrados abandonados, fugindo ao con-
vvio dos seus semelhantes, enxotado e detestado por ele, vendo-
se privado de seu principal alimento (o caranguejo). O olhar que
observa de dio e de medo, mas o medo recproco, o pobre, o
miservel, passou a se tornar agressivo, porque sai de seu escon-
derijo para procurar o alimento nas ruas, nos depsitos de lixo ou
268 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
para roub-lo dos transeuntes menos prevenidos; tornou-se um
rebotalho social, perdeu cidadania, o respeito prprio e se animali-
zou, sem que o poder pblico tivesse o menor interesse por ele. Da
o homem-gabiru que come restos quando come esconder-se dos
outros homens e no ter alternativa no meio em que vive. (Andrade
apud Melo Filho, 2003, p.516)
Gabiru o rato de esgoto das cidades, por isso a associao aos
homens-gabiru, que vivem do lixo, pedem esmolas, causam repug-
nncia. Em relao ao posicionamento do poder pblico, a msica
dipo, o homem que virou veculo, conta como as autoridades, per-
plexas com esse fenmeno social, decidem tomar as providncias
cabveis para solucionar o problema extinguir os sintomas e no a
causa. O predicado do ttulo dessa msica, referente ao homem que
virou veculo, faz referncia aos veculos de comunicao da imprensa
pelo alarde criado em torno do caso de Amaro Jos.
Isso o que d viver catando lixo
Que falta de educao, man
Que tal criar vergonha, quem j viu ser
Transportadora de bicho de p
Na secretaria h uma enorme preocupao
Com uma nova epidemia que ameaa a populao
Pois um infeliz parece um mutante
Quando ele anda o que se v
Segundo a secretaria faz d
O pobre uma malha ferroviria ambulante
Refro
Sua excelncia o prefeito homem de corao
Se declarou perplexo e horrorizado
Tanto que j mandou tomar providencias
Todo lixo ser protegido por vigilantes armados
Que vo entregar cartilhas aos ps inchados.
(Fred Zeroquatro, dipo, o homem que virou veculo, 1998)
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 269
Sua definitiva taxonomia veio com a publicao do livro Homem
Gabiru: catalogao de uma espcie (1992), dos pesquisadores do
Centro Josu de Castro Tarsiana Portella, Daniel Amos e Zelito
Passavante. A nova espcie foi catalogada, sendo descritas suas
caractersticas, habitat, hbitos, alimentao, reproduo, expec-
tativa de vida e morfologia interna, tendo como respaldo a negli-
gncia social como causadora dessa bizarra anlise de um Homo
sapiens sapiens.
O alvio veio quando a revista Veja, em matria publicada no dia
23 de setembro de 1998, com a manchete O filho do gabiru, vi-
sitou novamente a famlia do homem-gabiru e desmontou a tese dessa
nova raa an do Nordeste. Em razo da melhoria do padro de vida
e do melhor acesso comida nos ltimos anos, a foto de Amaro Jos
e seu filho Jones, de 19 anos, contrasta a diferena de estatura entre
eles. Com 1,69 metro de altura, seu primognito confirmava que
essa disparidade no poderia ser explicada por doena ou anomalia
gentica, sendo o motivo real o nanismo nutricional causado por
fome ou m alimentao durante longo perodo na vida de Amaro
Jos, tendo um comido na poca certa (infncia e adolescncia) e o
outro no (Gois, 1998).
Caranguejos-com-crebro e o Manguebit
Segundo Melo Filho (2003, 515), a segunda releitura de Josu de
Castro ocorre no mbito do Movimento Mangue. Quase vinte anos
aps a morte de Josu de Castro, o mangue novamente visitado.
Se h no mangue uma intensa atividade biolgica, essa energia
poderia ser captada pela cidade, para sacudir a mesmice na qual
ela se encontrava atolada, alm de proporcionar cura para seus ma-
les. Com essa preocupao, surgiu no Recife, na dcada de 1990,
um movimento artstico-musical o Movimento Mangue ou o
Manguebeat. (ibidem)
270 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Uma urbe afundada por sucessivas crises econmicas, estagnao,
e uma permanncia do posto de metrpole, a cidade do Recife
chegou a ser considerada, nos anos 1990, a quarta pior cidade do
mundo para se morar (Sharp, 2001, p.20). Com a cena cultural tam-
bm deprimida, nessa mesma dcada, tendo como objetivo de tirar a
cidade do Recife do marasmo cultural, um grupo de pessoas comeou
a pensar e articular uma soluo baseada na ideia de produo cul-
tural prpria, indita, tendo como referncias os ritmos e smbolos
da cultura pernambucana sob a ptica da esttica ps-modernista.
Resultado: o Manguebit.
Transitando entre as esferas local e global, o movimento Man-
guebit apresenta ao Brasil uma indita cena cultural que trabalha
com a interao entre a tradio e a contemporaneidade de forma
conjunta, fundida, hbrida.
Da fuso de ritmos regionais (maracatu, samba, coco, ciranda)
com o pop (funk, rock, soul, black, hip hop, punk), desenvolve-se
essa sntese musical que expem um tipo de sincretismo de ritmos
e a interao deles com as diversas culturas do globo. O tambor
tribal se junta guitarra e aos amplificadores norte-americanos. A
releitura de ritmos regionais, conceitos e ideias pop no se manifes-
ta de forma passiva. A tentativa de universalizar esses elementos
nacionais, com o intuito de mostrar e criar uma nova cena para o
mundo, conectando o Brasil com o cenrio pop mundial, estabelece
um dilogo com as manifestaes artsticas que trouxeram tona
um Brasil cosmopolita como o Movimento Antropofgico e a Tro-
piclia. (Leo, 2002, p.8-9)
Os integrantes das bandas Chico Science e Nao Zumbi e Mun-
do Livre S/A foram os responsveis pela criao do movimento
Manguebit, sendo Chico Science e Fred Zeroquatro as duas figuras
centralizadoras dessa cena Mangue. Science faleceu precocemente
em um acidente de carro no trajeto entre as cidades de Recife e Olin-
da em 2 de fevereiro de 1997, tendo recebido em seu funeral uma
grande homenagem da nao Maracatu Piaba de Ouro, do lendrio
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 271
mestre Salustiano, com a presena de seis mil pessoas. Miguel Ar-
raes, governador do Estado de Pernambuco na poca, decretou luto
oficial de trs dias.
O Manguebit algo essencialmente ligado cultura pop. Origi-
nalmente, o termo e o estilo surgiram das experincias da Pop Art,
reveladas na dcada de 1940 por seu vanguardista mais conhecido,
Andy Warhol. Preocupada em apresentar o cotidiano no mundo
contemporneo, a cultura pop e suas definies integram o que se
convenciona chamar de ps-modernismo (ibidem, p.1).
O neologismo Manguebit a tentativa de fuso entre duas palavras
de sentido e origem opostas: Mangue, ecossistema de esturios e
Bit, a menor extenso de memria de computadores. Pela pos-
sibilidade da sinergia global e local, o prprio nome Manguebit se
refere tentativa de comunicao entre os manguezais recifenses
com o fluxo de informaes mundiais, sendo a sinttica imagem de
uma antena parablica incrustada na lama do mangue o smbolo do
movimento (Picchi, 2009, p.3).
Essa nova expresso cultural, que busca elementos contempo-
rneos, como globalizao, identidades culturais, intertextualidade,
desconstruo, hibridez, pluralismo, pode ser observada numa escala
global de acontecimentos.
Em metrpoles foram sendo geradas novas formas de comuni-
cao que traziam elementos da cultura popular (folk) misturadas
a outras informaes obtidas via meios de comunicao. o caso
do grupo Mano Negra em Paris, Massive Attack em Bristol, Chico
Science e Nao Zumbi e Mundo Livre S/A no Recife. (Leo,
2002, p.4).
O ps-modernismo na cultura dos anos 90, no Recife, ou o
experimentalismo pop, ficou marcado por Francisco Frana, o
Chico Science, garoto do subrbio, msico de rua, articulador do
movimento chamado Manguebit, que props descaradamente o
exerccio da ironia, numa inquieta busca de uma Conscincia
Transcendental, fazendo o Brasil e o mundo viajarem num pro-
272 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
duto conceitual, destruindo o projeto romntico e impulsionando a
contracultura a cultura alternativa. (Neto, 2001, p.31-2)
Em 1992, Fred Zeroquatro e Renato Lins, na poca jornalistas
do Dirio do Commrcio de Recife, redigem um documento que pro-
cura sintetizar as ideias dessa nova gerao de artistas. Intitulado de
Caranguejos-com-crebro, o press release logo se transformou em
manifesto, por meio da crtica musical, especialmente a do Jornal
do Commrcio (JC) de Pernambuco, e chegou aos jornalistas causando
grande euforia na imprensa pernambucana (Leo, 2002, p.9).
O documento se divide em trs partes: Mangue o conceito,
sendo uma pequena lio cientfica sobre o ecossistema do mangue;
Manguetown A cidade, aspectos da geografia da cidade do Recife,
construda sobre a lama dos manguezais, sendo tambm uma crti-
ca ao sistema econmico capitalista; e Mangue a cena, terceira e
ltima parte, que em tom de urgncia, explicita os objetivos e metas
do movimento para que Recife, segundo suas palavras, no morra
de infarto.
O Caranguejos-com-crebro toma o ecossistema da cidade
como metfora e subverte os seus princpios ecolgicos ao desgas-
te fsico e cultural da metrpole recifense (ibidem, p.9-10). Esse
desgaste fsico e cultural o principal desafio para a imaginao e
produo Manguebit, tendo uma antena parablica enfiada na lama
dos manguezais como imagem smbolo, capaz de captar os conceitos
pop, o que seria capaz de tirar Recife da situao de inrcia (Morais
de Souza, 2001, p.4).
Foi por causa do formato desse press release lanado na mdia que
as msicas e ideias do Manguebit assumiram um carter de mo-
vimento, como um resgate do Movimento Modernista de 1922 e
seu Manifesto Pau-Brasil de Oswald de Andrade. Outro fator foi a
metfora criada para o ttulo de Caranguejos-com-crebro, sendo
essa a alcunha da segunda leitura do conceito de homem-caranguejo
proposta por Melo Filho (2003).
A influncia das obras de Josu de Castro de grande impor-
tncia no movimento Manguebit, partindo desde o ttulo de seu ma-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 273
nifesto at evocaes a Josu nas letras musicais. No documentrio
Manguebeat: uma evoluo (2007), Dengue, baixista da banda Na-
o Zumbi e um dos integrantes do ncleo base do movimento, re-
lata a influncia da obra de Josu de Castro na construo do carter
da cena Mangue:
Teve o lance de Chico (Science), em relao ao mangue. Ele leu
de Josu de Castro Geografia da Fome, e, quando leu esse livro ele
pirou, porque foi da que ele tirou que Recife era mangue, e o ciclo
do caranguejo, e foi da que veio toda a ideia da metfora Mangue.
Ele percebeu que um cara h 40, 50 anos atrs estava falando de
um negcio que a cara da cidade e que ningum tinha percebido
muito. Enquanto o cara tinha ido morar na Frana, aqui em Recife
a galera no sabia quem era Josu de Castro e que o cara j falava
inclusive coisas pertinentes quanto condio econmica da cida-
de, e de na poca (do incio do movimento Manguebit, na dcada
de 1990) ser a quarta pior do mundo em termos estatsticos. (Man-
guebeat: uma evoluo, 2007)
O Manguebit modificou o que era conhecido por cultura brasileira
nos anos 1990 de forma radicalmente inovadora, porm, calcada
nas referncias nacionais como provedoras da inovao. A revista
especializada em msica Rolling Stone considerou Chico Science
um dos dez maiores msicos da histria da msica brasileira. Com o
ttulo De Recife para o Brasil, ele olhava para o futuro, o jornalista
Mateus Potumati escreveu:
Em 1994, regionalismo e msica pop andavam brigados. Ento,
Chico Science e sua Nao Zumbi lanaram Da Lama ao Caos.
Inspirado no cnone da tropiclia, o disco-manifesto sacudiu o
consenso roqueiro ao reavivar o maracatu e a embolada sob verniz
do funk-metal e do hip-hop. Bem articulado na imprensa, em dois
anos o manguebit estourou, e a via aberta por Chico deu passagem
de Mundo Livre S/A a Momboj. Para ele, bastou ter Recife sob os
ps e a mente na imensido. (Rolling Stone, 2008, p.133)
274 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Caetano Veloso (1997, p.240), em seu livro Verdade tropical, tece
consideraes acerca de Chico Science, sobre a ideia de modernizar o
passado ser uma evoluo musical, em razo do resgate realizado
por Science em busca de uma nova leitura da identidade brasileira:
Sado a chegada de Chico Science contra a crtica que se sub-
mete (explicitamente!) ao nmero de cpias vendidas de um CD
ou intensidade e durao dos aplausos em salas de espetculo. [...]
Sem falar no fato de que ele, em seu resgate do barroco e sua redes-
coberta de figuras mais ambiciosas e inventivas do que a histria
da literatura brasileira, enfatizara, como disse o historiador norte-
americano Richard M. Morse, uma nova leitura da genealgica de
troncos, galhos e rebentos que apontam para uma formao gradual
de identidades transatlnticas. a fora da viso sincrnica. E a
superao da oposio centro-periferia.
Consideraes finais
O pensamento de Josu de Castro, especialmente em razo da
temtica da fome, to presente que se torna possvel a proposio
analtica de uma evoluo. Evoluo do fenmeno da fome ou uma
real involuo social?
Do homem-caranguejo de ontem ao homem-gabiru de hoje, a
pura reproduo do caos social que firma-se ao longo destas quatro
dcadas com o constante espectro da fome. Porm, esse sinttico ca-
ranguejo globalizado, o caranguejo-com-crebro, que surge com a pro-
posio de subverter os manguezais de Recife e conect-los com os
fluxos globais gerados por um admirvel mundo novo wi-fi, prope
usufruir de todo o ensinamento da severina vida do homem-caran-
guejo para fazer algo novo. a rebelio 2.0 dos mocambos de Recife.
Se anteriormente Josu de Castro foi responsvel por universali-
zar a fome, o movimento Manguebit tambm buscou uma univer-
salizao, a de sua cultura, tendo Pernambuco embaixo dos ps e a
mente na imensido.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 275
Referncias
AMANCIO ALVES, J. J. Uma leitura geogrfica da fome com Josu de
Castro. Rev. Geogr. Norte Gd., Santiago, n.38, dez. 2007. Disponvel
em: <http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-
34022007000200001&lng=es&nrm=iso>. Acesso em: 3 dez. 2009.
BANDEIRA, M. Estrela da vida inteira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1993.
CAMPOS, R. R. de. A dimenso populacional na obra de Josu de Castro.
Tese (Doutorado em Geografia) Instituto de Geocincias e Cincias
Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio
Claro, 2004.
CASTRO, J. de. A alimentao brasileira luz da geografia humana. Porto
Alegre: Livraria da Globo, 1937.
. Homens e caranguejos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.
DIMENSTEIN, G. O cidado de papel a infncia, a adolescncia e os
direitos humanos no Brasil. So Paulo: tica, 1998.
GOIS, A. O filho do gabiru. Revista Veja. 1998. Populao. Disponvel
em: <http://veja.abril.com.br/230998/p_104.html>. Acesso em: 6
ago. 2009.
LEO, C. C. A maravilha mutante batuque, sampler e pop no recife dos
anos 90. Dissertao (Mestrado em Comunicao) Ps-Graduao
em Comunicao, Universidade Federal de Pernambuco. Disponvel
em: <http://salu.cesar.org.br/mabuse/servlet/newstorm.notitia.
apresentacao.ServletDeSecao?codigoDaSecao=647&dataDoJornal=at
ual>. Acesso em: 6 ago. 2007. Recife, 2002.
MANGUEBEAT, Uma evoluo. Direo, roteiro e imagens: Eduardo Dui
e Paulo Daniel Cmara. Edio: Paulo Daniel. Recife: s/ produtora. 1
DVD (25 min), son., color, 2007.
MARCHI, D. D. O pensamento geogrfico de Josu de Castro nas dcadas
de 40 e 50: a fome e a produo de alimentos. Trabalho de Concluso
de Curso (bacharel em Geografia) Instituto de Geocincias e Cincias
Exatas, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Rio
Claro, 1998.
MELO FILHO, D. A. de. Mangue, homens e caranguejos em Josu de
Castro: significados e ressonncias. Histria, Cincias, Sade Man-
guinhos, Rio de Janeiro, v.10, n.2, maio-ago. 2003.
MORAIS DE SOUZA, C. (2001). Da lama ao caos: diversidade, dife-
rena e identidade cultural na cena mangue do Recife. Informe final
276 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
del concurso: Culturas e identidades en Amrica Latina y el Caribe.
Universidade Federal de Pernambuco. Programa Regional de Becas
Clacso. Recife, 2001.
NETO, M. Chico Science: a rapsdia afrociberdlica. Recife: Edies
Ilusionistas, 2001.
PICCHI, B. Dilogo local e global no Nordeste contemporneo: o caso do
movimento manguebit de Recife (PE, Brasil). In: ENCUENTRO DE
GEGRAFOS DE AMRICA LATINA, 12, Montevideo, 2009.
Disponvel em: <http://egal2009.easyplanners.info/area01/1180_Pic-
chi_Bruno.rtf>. Acesso em: 30 jul. 2009.
ROLLING STONES. Os cem maiores msicos da histria brasileira. So
Paulo, ano 2, n.25, 2008
SHARP, D. B. A satellite dish in the shantytown swamps: musical hybridity
in the new scene of Recife, Pernambuco, Brazil. Dissertao (Mestrado
em Artes) Faculty of the Graduate School, The University of Texas
at Austin. Austin, 2001. Disponvel em: <http://salu.cesar.org.br/
mabuse/servlet/newstorm.notitia.apresentacao.ServletDeSecao?cod
igoDaSecao=647&dataDoJornal=atual>. Acesso em: 22 ago. 2007.
VELOSO, C. Verdade tropical. So Paulo: Cia. das Letras, 1997.
13
A TEORIA GEOGRFICA
NOS ESTUDOS DO TURISMO:
ELEMENTOS TERICO-METODOLGICOS
Elias Jnior Cmara Gomes Sales
*
Introduo
O estudo da cincia geogrfica envolve uma diversidade de
temas que contemplam a relao sociedade-natureza, foco dessa
cincia. A proximidade com outras cincias (naturais, sociais e hu-
manas) confere geografia um carter distinto na sua configurao
epistemolgica, ou seja, o dilogo com outras reas do conhecimen-
to sempre esteve presente nos debates e construes das categorias
analticas de estudo, conceitos-chave, metodologias de pesquisa,
teorias e aplicaes.
Desde sua fundao como cincia moderna, no incio do sculo
XIX, aproximando-se das cincias naturais com Alexander von
Humboldt e Karl Ritter, passando pelas cincias sociais e huma-
nas, nos estudos culturais, econmicos do espao geogrfico, a ge-
ografia esteve associada a outras cincias. Essa trama de questes
que conjugam o espao geogrfico (categoria de anlise da geogra-
fia) nos remete a procurar em outras cincias fundamentos e meto-
dologias que auxiliem na construo epistemolgica da geografia,
* Mestrando em Geografia e membro do Ncleo de Estudos Agrrios da Unesp
Rio Claro (SP). Bolsista CNPq.
278 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
mas ao mesmo tempo, contribuir para a construo e transfor-
mao de outras cincias que se aproximam em assuntos tericos
e prticos.
Dessa maneira, o turismo, ao estudar as formas, organizao e
impactos dessa atividade no contexto social, ambiental e econmico,
remete geografia algumas noes e estratgias no uso do territrio,
utilizao da paisagem, alm de questes relativas s polticas pbli-
cas e privadas do turismo e o espao.
Assim, pretende-se neste breve debate discutir algumas teorias
e conceitos pertinentes geografia, que esto sendo trabalhadas na
geografia do turismo, alm de discorrer acerca de temas do turismo
e a aplicao dessas teorias e conceitos geogrficos, destacando a
interconexo dessas reas do conhecimento e promovendo a inter-
disciplinaridade to enfatizada no mundo acadmico-cientfico.
Teorias e conceitos na geografia do turismo
Sero tratados neste trabalho algumas conceitos e teorias na geo-
grafia que servem de suporte nos estudos do turismo, definindo-os e
expondo suas caractersticas e aplicaes. Os conceitos de Paisagem
e Territrio so categorias analticas pertinentes em diversas tem-
ticas da geografia do turismo, pois contemplam questes referentes
as elementos naturais e artificializados (Paisagem), como questes
que envolvem aspectos culturais, polticos, econmicos e ambientais
(Territrio). Dessa maneira, discutir-se-o as abordagens tericas e
prticas desses conceitos na geografia, para em seguida fazer a inter-
conexo com o turismo, alm de elencar e debater teorias que tratam
do espao geogrfico e seu uso nos estudos do turismo.
A geografia caracteriza-se pelo estudo da relao sociedade na-
tureza ou homem-meio, sendo esse o objeto de estudo dessa cincia.
A forma como essa ideia/pensamento colocada na teoria definida
pela categoria espao geogrfico, ou seja, a referncia terica da
geografia est associada ao espao e suas dinmicas, relaes e pro-
cessos entre a sociedade e a natureza (Esquema 1).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 279
Categoria (Epistomolgica)
Categorias Operatrias
(Conceitos)
Objeto de Estudo
Relao Sociedade
Natureza
Espao Geogrfico
Territrio
Regio
Lugar
Ambiente
Paisagem
rea
Esquema 1 - Objeto de estudo, categorias e conceitos geogrficos (Organizado pelo
autor).
O turismo como atividade dinmica representa um agente que
interfere na construo do espao geogrfico, estando ligado com o
objeto de estudo da geografia (relao sociedadenatureza), alm
de estar intrinsecamente conectado categoria espao geogrfico,
pois alguns elementos conceituais como a paisagem, territrio e
lugar so usados como produtos ou atrativos para a realizao da
atividade turstica.
A teoria geogrfica concede s outras cincias uma gama de
possibilidades para discutir as relaes e processos que envolvem
agentes e atores transformadores do espao geogrfico. Conforme
aponta Rejowski (2001, p.18), o turismo apresenta mltiplas con-
cepes temticas, que o envolve numa trama de conhecimentos
de diversas cincias: Por ser um fenmeno de mltiplas facetas,
penetra em muitos aspectos da vida humana, quer de forma direta,
quer indireta. Consequentemente, tem-se desenvolvido utilizando
mtodos e tcnicas de vrias disciplinas.
Assim, o turismo representa um elo entre diversas cincias,
entre essas conexes est a geografia, que tem uma histria episte-
molgica conflitante, por estar entre as cincias naturais, humanas
e sociais. Esse conflito epistemolgico, que define sua base terico-
280 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
metodolgica, pertinente no turismo, pois possibilita uma discusso
profunda na construo do seu referencial, categorias de anlises,
objeto de estudo, conceitos-chave, tcnicas de pesquisa entre outros
fundamentos.
A geografia e o turismo caminham em perspectivas tericas se-
melhantes no que se refere a alguns marcos conceituais, mas estabe-
lecendo suas peculiaridades e objetivos distintos. Segundo Rejowski
(2001, p.19), essas duas disciplinas concentram ideias e reas em
comum: Geografia: uma das poucas disciplinas em que o turismo
tem sido reconhecido como rea de interesse e, como tal, vem sendo
estudado sob a denominao de geografia do turismo, geografia
turstica, geografia da recreao ou geografia recreacional.
Dessa forma, sero analisados alguns conceitos com base na
cincia geogrfica, esclarecendo sua definio e conjectura, para
que, consequentemente, seja utilizado e aplicado nas pesquisas da
geografia do turismo
Paisagem na geografia do turismo
A paisagem, um dos conceitos fundantes da cincia geogrfica, foi
utilizada no sculo XIX, inicialmente, por Alexander von Humbol-
dt, para caracterizar os quadros naturais do espao geogrfico. Esse
conceito esteve por muito tempo associado, somente, aos aspectos
naturais e fsicos, mas com os trabalhos de Paul Vidal de La Blache,
no incio do sculo XX, acrescentou-se o elemento cultural/humano
na paisagem. A partir da metade do sculo XXI, o conceito de pai-
sagem transformou-se para paisagem natural e paisagem artificial,
dando caracteres aos elementos construdos e modificados pela ao
antrpica.
A respeito desta ltima classificao de paisagem, Santos (2006,
p.103), define da seguinte maneira:
A paisagem um conjunto de formas que, num dado momento,
exprimem as heranas que representam as sucessivas relaes loca-
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 281
lizadas entre homem e natureza. [...] a paisagem apenas a poro
da configurao territorial que possvel abarcar com a viso [...] a
paisagem se d como um conjunto de objetos reais-concretos.
Assim, com essa definio de paisagem na geografia, o turismo
pode empreender aquilo que representa atrativos naturais ou ar-
tificiais para o desenvolvimento da atividade turstica, como locus
central de diversos tipos de turismo, seja o turismo rural, de aventura,
litorneo, entre outros que exploram os recursos fsicos do espao
geogrfico.
Dessa forma, possvel debater a necessidade da criao de con-
ceitos operacionais para as teorias do turismo, e a paisagem (natural
e artificial) representa um conceito-chave para tal construo terica.
Identidade e patrimnio do conceito de territrio
A classificao de reas agrupadas em territrios corresponde
numa identidade prpria do local, essa definio pode levar em
considerao aspectos simblicos, polticos, econmicos, culturais
ou ambientais do territrio. Na geografia, o territrio definido por
esses aspectos, e sua preservao pode trazer benefcios aos grupos
sociais pertencentes a esse territrio.
Souza (2003, p.84) define o territrio levando em considerao a
identidade e os atributos socioculturais:
A ocupao do territrio vista como algo gerador de razes e
identidade: um grupo no pode ser mais compreendido sem o seu
territrio, no sentido em que a identidade sociocultural das pessoas
estaria inarredavelmente ligada aos atributos do espao concreto
(natureza, patrimnio, paisagem). E mais: os limites do territrio
no seriam, bem verdade, imutveis [...] mas cada espao seria,
enquanto territrio, territrio durante todo o tempo, pois apenas a
durabilidade poderia, claro, ser geradora de identidade socioes-
pacial, identidade na verdade no apenas com o espao fsico, con-
282 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
creto, mas com o territrio e, por tabela, como o poder controlador
desse territrio.
A valorizao e preservao de reas com caractersticas intrn-
secas so amplamente estudadas pelo turismo. O empreendimento
de territrios para a prtica turstica ganha, cada vez mais, fora e
pblico para essa atividade. Alm de contribuir economicamente
para as populaes locais, pode estimular a manuteno de aspectos
culturais e preservao de razes e costumes do local.
Essa relao entre manuteno da identidade do territrio e pr-
tica do turismo pode levar a um ajustamento do territrio para o
turismo, conforme lembra Cruz (2001, p.21) Para que o turismo
possa acontecer, os territrios vo se ajustando as necessidades tra-
zidas por essa prtica social. Novos objetos e novas aes; objetos
antigos e novas aes: essa a lgica da organizao socioespacial
promovida pela prtica do turismo.
Assim como a paisagem, o territrio outro conceito-chave que
deve ser amplamente utilizado nas pesquisas em turismo, por tratar
de questes referentes aos aspectos que enfatizam uma determina-
da localidade, especialmente no que tange a cultura e o patrimnio
histrico.
A abordagem sistmica como metodologia no
estudo da geografia do turismo
Considerando o estudo da geografia do turismo como uma abor-
dagem interdisciplinar, enfocaremos uma metodologia que possa
fazer a ligao entre teoria e prtica entre duas reas do conhecimento,
analisando as bases tericas de cada rea, alm de fazer a relao
entre os objetos de estudo e as congruncias epistemolgicas. Nesse
sentido, adotaremos a abordagem sistmica como uma metodologia
para o estudo da geografia do turismo.
Para que haja a interdisciplinaridade, requer-se um arranjo me-
todolgico pertinente que possa conduzir uma pesquisa entre vrias
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 283
reas do conhecimento, Rejowski (2001, p.49) discorre sobre essas
questes:
O pesquisador precisa saber da existncia de outros recursos
metodolgicos alm daqueles de sua rea acadmica especfica, os
quais podem se revelar mais adequados ao estudo do tratamento
de determinado tema em turismo. Da a necessidade de um quadro
referencial metodolgico da pesquisa em turismo, para o desenvol-
vimento de trabalhos interdisciplinares.
A complementaridade entre as cincias e o turismo enriquece
cada vez mais o discurso terico-metodolgico para essa rea do
conhecimento. Tendo em vista a conexo com outras cincias:
cada vez mais o estudo do turismo vem despertando o interesse de
vrias reas do conhecimento no meio acadmico: de algumas pou-
cas disciplinas para outras das cincias humanas e sociais; destas
para disciplinas das cincias exatas e naturais. Isto sugere que sua
compreenso requer o envolvimento de um sem-nmero de disci-
plinas. (ibidem, p.20)
Dessa forma, a abordagem sistmica como enfoque metodolgico
desenvolve inmeras relaes entre o objeto de estudo das cincias e
as categorias e conceitos que podem ser analisados conjuntamente.
O paradigma sistmico na Geografia insere-se na prpria ne-
cessidade de reflexo sobre a apreenso analtica do complexo
ambiental, atravs da evoluo e interao de seus componentes
socioeconmicos e naturais no conjunto de sua organizao espao-
temporal, sendo neste contexto que surgem as propostas de cunho
sistmico e sua fundamentao integrada da abordagem do objeto
de estudo, e do entendimento do todo (sistema) e de sua inerente
complexidade. (Vicente & Perez Filho, 2003, p.334-5)
No turismo, Beni (1988) desenvolveu uma metodologia com
base no enfoque sistmico, considerando as relaes entre os atores
284 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
e agentes que compem o Sistema do Turismo. Esse tipo de abor-
dagem sugere uma gama de elementos que podem ser analisados e
inter-relacionados, dessa forma, sendo uma ferramenta metdica
que d sustentao as pesquisas do turismo:
Turismo constitui-se como um sistema aberto, que influencia
os locais onde se desenvolve, ao mesmo tempo que influenciado
por elementos endgenos e exgenos a ele, sendo que as relaes e
os processos decorrentes disso so, muitas vezes, mais importantes
que o fenmeno em si. (Silva, 2006, p.41-2)
No trabalho de Rejowski (2001, p.45), a autora refora o uso da
metodologia sistmica nos estudos do turismo, para isso coloca o
pensamento de Kaspar:
Viso sistmica: emerge em funo das limitaes das apro-
ximaes reducionistas e holstica; segundo esta viso, a anlise
do turismo como um sistema permite observar peculiaridades do
todo e, ao mesmo tempo, propriedades especficas das partes que
compem esse todo.
Na geografia, esse pensamento metodolgico remonta dcada
de 1960 e 1970 no Brasil, com a utilizao de modelos e teorias sis-
tmicas, que envolvem diversos elementos que compem a relao
sociedade e natureza, objeto de estudo da cincia geogrfica.
Na Geografia o uso de tal concepo conhecido, no Brasil,
deste a dcada de 1970 e as contribuies da academia tm ajudado
na compreenso da questo ambiental que, inclui, fundamental-
mente, a discusso e a anlise da sociedade e de sua relao com a
natureza. Ao utilizarem a teoria sistmica, os trabalhos produzidos
com esse cunho metodolgico tm possibilitado o desenvolvimento
de um paradigma de anlise particular e muito prximo dos ideais
da cincia. (Silva, 2006, p.51)
Estas breves reflexes acerca da metodologia sistmica no turismo
e na geografia servem para fundamentar e consolidar a utilizao
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 285
dessa abordagem no estudo da geografia do turismo. Existem outras
forma metodolgicas que podem servir de base nas pesquisas da ge-
ografia do turismo, como a dialtica, estruturalismo, funcionalismo
entre outros.
Complementaridade das reas do conhecimento:
a interface entre turismo e geografia na
universidade
Visto os marcos terico-conceituais que so complementares no
estudo de geografia e turismo, a interdisciplinaridade entre as reas
tambm est atrelada aos grupos de pesquisa, cursos de graduao,
ps-graduao e eventos cientficos. A presena de disciplinas na
geografia que tratam dos fenmenos do turismo e sua ligao com o
espao geogrfico esto cada vez mais presentes, tanto em cursos de
graduao como em de ps-graduao.
Os eventos cientficos na geografia esto contando, atualmente,
com um nmero expressivo de trabalhos relacionados com o turismo.
Quatro eventos cientficos da geografia, s para citar alguns, abor-
daram o turismo em eixos-temticos especficos para esta temtica
(Quadro 1).
Dentre os trabalhos apresentados nos eventos cientficos da geo-
grafia, a temtica tratada se refere s seguintes reas: turismo rural,
turismo litorneo, turismo urbano, turismo pedaggico e turismo
cultural. A abordagem espacial focando nas relaes e processos
sociais destacada nesses trabalhos, mas interligadas com a inter-
disciplinaridade com o turismo.
Outro aspecto que revela a complementaridade dessas duas
reas do conhecimento est nos grupos de pesquisa cadastrados no
CNPq. Em 2010, segundo o Diretrio de Grupos de Pesquisa do
CNPq, existem 37 grupos de pesquisa relacionados com a temtica
da geografia no turismo ou do turismo na geografia ou geografia do
turismo (Organograma 1).
286 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
Quadro 1 Eixos ou sesses temticas do turismo em eventos cientficos na geografia
(2008 e 2009)
Evento cientfico Ano Local
Nmero
de eixos /
sesses
Nome do
eixo
VIII Encontro Nacional
da Associao de
Pesquisa e Ps-
Graduao em
Geografia (Anpege)
2009 Curitiba PR 22 Geografia do
Turismo
12 Encontro de
Gegrafos da Amrica
Latina (Egal)
2009 Montevidu
Uruguai
39 Teoria e
prtica
dos fluxos
tursticos e
recreativos.
XIX Encontro Nacional
de Geografia Agrria
(Enga)
2009 So Paulo SP 41 Atividade
turstica
no campo
brasileiro
1 Simpsio de
Ps-Graduao em
Geografia do Estado de
So Paulo
2008 Rio Claro SP 15 Dinmicas
territoriais e
planejamento
Turismo
(Organizado pelo autor)
Geografia
(13 GP)
Geografia
(13 GP)
Turismo
(2 GP)
Sociologia
(2 GP)
Economia
(1 GP)
Geocincias
(1 GP)
Arquitetura
e Urbanismo
Geografia no Turismo e Turismo na Geografia
(37 Grupos de Pesquisa GP)
Geografia no Turismo
Organograma 1 Geografia do turismo nos grupos de pesquisa nas diferentes reas
do conhecimento.
Fonte: Diretrio dos Grupos de Pesquisa do CNPq. <http://dgp.cnpq.br/buscaoperacional>
(Organizado pelo autor).
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 287
J com a denominao exata Geografia do Turismo existem 21
grupos de pesquisa que tm uma linha de pesquisa especfica com
esse tema; desses grupos, quatorze so de cursos de graduao ou
ps-graduao em geografia, dois de turismo, dois de Sociologia, um
de economia, um de geocincias e um de arquitetura e urbanismo.
Numa pesquisa utilizando a expresso Turismo Rural, resulta-
ram quarenta grupos de pesquisas que trabalham com essa temtica,
dos quais dez grupos esto na rea de geografia e dez na rea de
turismo, a outra metade est difusa entre antropologia, economia,
planejamento urbano e regional, agronomia, engenharia agrcola,
comunicao, geocincias, cincia poltica, museologia e recursos
pesqueiros e engenharia de pesca.
Essas breves consultas a eventos cientficos e grupos de pesquisa
revelam a forte ligao entre turismo e geografia, que vem crescendo
no mundo universitrio, pois a diviso entre as reas do conhecimento
repele um maior entendimento dos fenmenos humanos e naturais.
O estreitamento entre as cincias refora a base terica de cada disci-
plina, complementando com os atributos terico-metodolgicos das
outras cincias. Entretanto, deve ficar claro, que para que haja tal
interdisciplinaridade preciso que cada cincia tenha em evidncia
seus marcos tericos, conceituais e metodolgicos, para que possa
auxiliar na evoluo epistemolgica.
Consideraes finais
O estudo da geografia do turismo apresenta diversas formas de
abordagens terico-metodolgicas que devem ser mais discutidas
e aprofundadas, com intuito de fortalecer essas bases para a con-
solidao desse ramo interdisciplinar. A utilizao dos conceitos
Paisagem e Territrio so apenas algumas categorias que esto sendo
trabalhadas na geografia do turismo; entretanto, outras concepes
tericas que so pesquisadas devem resultar em trabalhos prticos
e tericos, a fim de vislumbrar um rol de teorias e conceitos que
auxiliem nos trabalhos empricos.
288 PAULO R. TEIXEIRA DE GODOY (ORG.)
A utilizao da metodologia sistmica no estudo do turismo est
se consolidando, cada vez mais, e, por isso, elencar os elementos e
variveis que devem ser pesquisadas na geografia do turismo per-
tinente para que o turismo consolide mtodos de pesquisa, aliados
a teorias e conceitos. Essas premissas so fundamentais para que
qualquer cincia possa aliar o abstrato ao emprico (concreto).
Referncias
BENI, M. C. Sistema de turismo: construo de um modelo terico referen-
cial para aplicao na pesquisa em turismo. Tese (Doutorado em Cin-
cias da Comunicao) Escola de Comunicao e Artes, Universidade
de So Paulo. So Paulo, 1988.
CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO Cientfico e
Tecnolgico-CNPq. Diretrio de Grupos de Pesquisa. Disponvel em:
<http://dgp.cnpq.br/buscaoperacional>. Acesso em: 15 maio 2010.
CRUZ, R. C. A. Introduo geografia do turismo. 2.ed. So Paulo: Roca,
2003.
CUNHA, L. Introduo ao turismo. Lisboa: Editorial Verbo, 2001.
GALVO FILHO, C. E. P.; CALVENTE, M. C. M. H. A geografia bra-
sileira e os estudos relacionados ao turismo: uma anlise dos trabalhos
de dois eventos nacionais (2002 e 2004). Geografia, Londrina, v.15, n.1,
p.221-42, 2006.
GEIGER, P. P. Turismo e espacialidade. In: RODRIGUES, A. B. (Org.)
Turismo e geografia: reflexes tericas e enfoques regionais. So Paulo:
Hucitec, 1996.
GONALVES, F. R.; GROSSI, S. R. D. Geografia e turismo: um caminhar
circunstancial. In: II SIMPSIO REGIONAL DE GEOGRAFIA.
Anais... Uberlndia, 2003, p.1-8.
REJOWSKI, M. Turismo e pesquisa cientfica: Pensamento internacional x
Situao brasileira. 5.ed. Campinas: Papirus, 2001.
SANTOS, M. A natureza do espao: tcnica e tempo; razo e emoo. 4.ed.
So Paulo: Edusp, 2006.
SILVA, C. A. Anlise sistmica, turismo de natureza e planejamento am-
biental de Brotas: proposta metodolgica. Tese (Doutorado em Geogra-
fia) Instituto de Geocincias, Universidade Estadual de Campinas.
Campinas, 2006.
HISTRIA DO PENSAMENTO GEOGRFICO E EPISTEMOLOGIA EM GEOGRAFIA 289
SOUZA, M. J. L. O territrio: sobre espao e poder, autonomia e desenvol-
vimento. In: CASTRO, I. E. et al. (Org.) Geografia: conceitos e temas.
6.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003, p.77-116.
VICENTE, L. E.; PEREZ FILHO, A. Abordagem sistmica e Geografia.
Geografia, Rio Claro, v.28, n.3, p.323-44, 2003.
SOBRE O LIVRO
Formato: 14 x 21 cm
Mancha: 23,7 x 42,5 paicas
Tipologia: Horley Old Style 10,5/14
1 edio: 2010
EQUIPE DE REALIZAO
Coordenao Geral
Marcos Keith Takahashi