El

Reverso de la Migracin solo sirve para valorar la fortaleza de sus actores. Desde Mxico nos comparte Ricardo un pedazo de la Guatemala que trae en su sangre. Lectura para mayores. En el tercer aniversario de la masacre de 72 migrantes en San Fernando, Tamaulipas. Escuchemos su lectura y descubramos en su ojos el reflejo de una fotografia hermosa: http://www.360gradosfoto.com

72 MIGRANTES: Setenta y dos corazones. La vergenza an supura, por Ricardo Ramrez Arriola, fotgrafo de origen guatemalteco.
** Texto del fotoperiodista Ricardo Ramrez Arriola a razn de la Preaudiencia del Tribunal Permanente de los Pueblos: Militarizacin de las fronteras, criminalizacin y desaparicin forzada de migrantes en trnsito. Catorce mujeres y cincuenta y ocho hombres latinoamericanos: guatemaltecos, salvadoreos, hondureos, ecuatorianos y brasileos; cruzaron el estado de Tamaulipas camino al sueo estadounidense Es poco lo que puedo decir desde mi zona de confort, frente al testimonio de nuestros defensores y defensoras, migrantes y familiares, que da a da construyen dignidad. Comparto simplemente algunos datos y reflexiones, recogidos en el desempeo fotoperiodstico, desde el orgullo de ser tambin migrante y aprender todos los das de mis hermanos. Quiero empezar con una cita, un comentario al libro Enterad las cadenas de Adam Hochschild, publicado en el blog Lecturas de frica. Hubo, pues, que humanizar al esclavo, hacer ver a la gente que pese al lastre de la historia y de la costumbre- tambin l era un ser humano. Esa fue la labor inicial del movimiento abolicionista. Las vvidas descripciones que hicieron sus miembros sobre la captura de esclavos en frica, las penalidades sufridas a lo largo del pasaje intermedio y las condiciones insoportables que les aguardaban en las plantaciones eran modos de aproximar al ingls medio a la situacin real de otro ser humano sufriente, cado al pie del camino. Los testimonios de esclavos liberados como Equiano tambin fueron decisivos para abrir ojos y odos. Pero el peso de las imgenes fue fundamental. El cartel con el diagrama que mostraba el interior de un barco negrero con 482 esclavos depositados en hileras y apretujados como sardinas en lata caus un impacto devastador en aquellos que lo contemplaron (el zar Alejandro I dijo que la visin de aquel grabado le haba provocado ms nuseas que el mar).

Del tiempo de aquellos acertados diagramas que le provocaron nuseas al zar a nuestros das, en los que mis colegas nos sorprenden con sus imgenes digitales, han pasado casi dos siglos, pero lamentablemente la explotacin sigue siendo la misma. Ya no hacen falta barcos negreros para ir a comprar o capturar esclavos a frica con el fin de trabajar en plantaciones, mover engranajes y brindar servicios. Definitivamente nos hemos modernizado, se han racionalizado las distancias y redistribuido los traspatios. Actualmente contamos con una combinacin perfecta para cumplir con el mismo cometido: la yunta conformada por el hambre y la televisin. Lo ms terrible en este smil entre la lucha de los esclavos africanos y los abolicionistas, en el siglo XIX, con la lucha de nuestros migrantes y sus defensores, en el siglo XXI, es la lgica del pensamiento y del mercado, rectores del sistema. Ayer, como hoy, se habla de la mujer y el hombre como mercanca con un valor de cambio, mercanca humana, deshumanizada, sustituible, desechable. Hablo de nuestros migrantes porque los nuestros no son iguales a otros, o al utpico todos escrito en el papel. La migracin no es el problema per se; as lo demuestran las visas H2A de invitados para los trabajadores agrcolas temporales; as lo confirma la obligada necesidad de mano de obra barata ms all de los estndares legales- en Estados Unidos y Canad. Migrantes tambin son Shakira, Leonel Messi, Arjona, Salma Hayek, Jorge Ramos, Carlos Pea de Latin American Idol-, los futbolistas Marvin Chvez de Honduras y Hugo Ernesto Prez de El Salvador o los cubanos que llegan a los Estados Unidos. El problema es quin migra. Porque en el traspatio, los derechos se aplican con discrecin: ya sea cultural, racial, poltico, tnico, de origen, pero sobre todo econmico. Si se alcanza poder y xito, socialmente se podr perdonar el color de la piel, la estatura, el origen, la falta de cultura, lo oscuro que nos recuerda la pobreza, la miseria y la suciedad habr posibilidad de convertirse en alguien, original, diferente, alternativo o cool; no ser invisible; ser ciudadano pero ciudadano todo el tiempo, porque para muchos paisanos la promesa de ser ciudadano slo aparece en vspera de unas buenas elecciones. No es lo mismo pedir limosna siendo moreno, de un metro sesenta, indgena, de manos callosas, a ser blanco, de metro ochenta y tres y ojos azules. El primero pide limosna por muerto de hambre, por flojo, por fracasado. El segundo pide apoyo, posiblemente por ser vctima colateral de un lamentable error econmico, de una reciente crisis global. Estamos frente a la criminalizacin de la pobreza. La pobreza que los pobres no generaron. Navegamos entre las aguas del doble discurso, la zanahoria y el garrote; la libertad y el sometimiento; la democracia y la imposicin; el derecho y la impunidad; la inclusin y la exclusin; la hipocresa. Una construccin de pensamiento enferma, donde la lgica y la coherencia son espejismos, salvo contados ejemplos. A falta de otros referentes y contrapuntos desde que se nos liber de la historia y las colectividades y se nos devolvi la libertad, la individualidad y, de ganancia, el individualismo; el doble discurso y la incoherencia se han convertido incluso en contra de nuestra voluntad- en nuestro propio eje, en nuestro discurso y lgica. Gracias a un sentimiento de culpa y un buen tratamiento psicolgico casi todos lo hemos absorbido, interiorizado, hecho nuestro. Como quien dice nos metieron un gol, pero no ganaron el partido, retomando las palabras de un campesino ixil, en Guatemala, con relacin a la anulacin de la condena que ah se dict por genocidio.

En medio de estas corrientes hegemnicas neoliberales, el viaje de nuestros migrantes -el ejercicio del derecho al libre trnsito- se dibuja como la punta del iceberg, como la parte ms luminosa; luminosa porque se requiere valor, coraje y herosmo para emprender el camino e intentar no nicamente sobrevivir. El viaje de nuestros migrantes es simplemente el termmetro y el espejo de nuestras realidades, divididas y contrastantes. Los ros, los caminos, La Bestia, el tren del Diablo, los contenedores, los trileres, los dobles fondos se convierten en dolorosas vitrinas donde, de manera condensada, quedan expuestos los problemas estructurales de nuestros pases exportadores de mano de obra, de mercanca humana; naciones expulsoras de sus propios hijos. Segn la Organizacin Mundial de la Salud, a partir de diez homicidios por cada cien mil habitantes se considera una situacin de epidemia. En 2011, la tasa nacional de homicidios en Mxico fue de 24 por cada 100.000 habitantes, la de Guatemala de 40 por cada 100.000 habitantes, la de El Salvador de 72 por cada 100.000 habitantes, y la de Honduras de 86.5 por cada 100.000 habitantes. A esto hay que sumarle los ndices de pobreza y extrema pobreza y el contraste en los indicadores de los ingresos promedio mensual en cada pas de la regin, que segn instituciones nacionales de censo y estadstica, entre 2010 y 2012 fue de: 234 dlares en Honduras; 250 dlares en Guatemala; 271 dlares en El Salvador; 667 dlares en Mxico; mientras que en Estados Unidos fue de 3,558 dlares. Obligar, en este marco de hambre, violencia y pobreza, a no ejercer el derecho a la movilidad es simplemente atentar contra el natural instinto de sobrevivencia y conservacin. Se requiere desesperacin, pero tambin valor, herosmo y amor, para emprender el viaje sabindose invisibles -hablamos del siglo XXI, no del XIX- y sujetos a sufrir, segn indican los compaeros de la prensa: abandono, acoso, acusaciones falsas, agotamiento, agresiones, agresiones sexuales, ahogamiento, amenazas, amputaciones, angustia, apaleos, asaltos, aseguramiento, asesinato, asfixia, atestiguar delitos y atrocidades; ausencias, ayuno, baleos, caer bajo las ruedas de La Bestia, calcinamiento, chantaje, choques elctricos, cobro de cuotas, criminalizacin por parte de las autoridades y de la ciudadana, deportaciones al pas de origen, desaparicin forzada, descuartizamiento, deshidratacin, desinformacin, despedazamiento, disolucin en cido, ejecucin, emboscadas en las paradas nocturnas de La Bestia o en los caminos; encerramiento en casas de seguridad, bodegones o campos de concentracin; endeudamiento, enganchamiento, engao, enterramiento vivo o muerto en fosa clandestina, entrenamiento obligado en manejo de armamento; esclavitud, esclavitud sexual, explotacin, extorcin, extravo, feminicidio, fro, frustracin, golpes o calentamiento, hacinamiento en ocasiones por meses; hambre, hostigamiento, hostilidades, humillaciones, impotencia, incertidumbre, incomunicacin, infiltracin, insolacin, investigacin por parte del crimen organizado; levantamiento, mendicidad forzada, miedo, mutilaciones, obligacin a luchar hasta la muerte, con piedras o a tiros con fines recreativos; obligacin a construir tneles, obligacin a convertirse en halcn o sicario, obligacin a enterrar a vctimas del crimen organizado, obligacin a limpiar casas de seguridad, obligacin a matar, obligacin a pedir limosnas o cobrar cuotas charolear-, obligacin a practicar canibalismo, obligacin a prostituirse, obligacin a trabajar en laboratorios, obligacin a trabajar en la siembra y

cultivo de estupefacientes, obligacin a violar, ofensas, pagar con cuerpo; pago a polleros, pago o cooperacin a maquinistas y garroteros de La Bestia; pago de cuota para subirse al tren, pago de peajes para pasar el ro, pago de rescate, privacin de libertad, reclusin, reclutamiento forzado para el sicariato, reclutamiento inducido, robo, secuestro, ser tirado del tren, ser vendida, ser vctima de la complicidad entre el crimen organizado y las autoridades; ser vctima de la obstaculizacin de la justicia y la proteccin de los victimarios; soledad, suicidio evitando ser atrapado, tortura, trabajos forzados para pagar la deuda con los coyotes, trfico de rganos, trata de personas, tratos crueles, inhumanos y degradantes; vejaciones, vigilancia, violaciones, violaciones al debido proceso, violaciones tumultuarias, violencia de gnero, violencia psicolgica. Silencio. Palabras. Verbos de una geografa de impunidad habitada por coyotes, crimen organizado, encubridores, enganchadores, extorsionadores, halconcillos, halcones, infiltrados, mareros, ordeadores, orejas, policas: municipales, preventivas, estatales y federales coludidos con el crimen organizado; polleros, reclutadores, agentes: aduaneros, de la Procuradura General de la Repblica, de las procuraduras, de la Marina, del Ejrcito, del Grupo Beta, del Grupo de Respuesta Operativa, del Instituto Nacional de Migracin, funcionarios o taxistas corruptos o coludidos con el crimen organizado; zetas, zetitas Un simple listado de acciones que dibuja la presencia de cerca de setenta mil ausentes; palabras que habitan nuestra prensa y cotidianidad, donde los testimonios de los sobrevivientes rebasan con creces los lmites de la imaginacin y entierran con la prctica la letra de las Constituciones Polticas de nuestros pases, acuerdos y convenciones internacionales, incluidos, irnicamente, los enunciados del prembulo del Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte. Estamos imbuidos, consciente o inconscientemente, en esta corriente hegemnica de pensamiento y mirada, que nos seduce e invita a la clase poltica y a la sociedad civil a ser indiferentes y cmplices, a pasar por alto este revelador escaparate de tejidos rotos, de valores y principios trastocados y alterados. Es ms cmodo invisibilizarlo; insensibilizarnos y vacunarnos antes de cuestionarnos el fracaso de un sistema de exclusin e impunidad en el que, para millones de mujeres y hombres, el nico recurso para sobrevivir es migrar, escaparse. En dnde estamos parados? Al Estado y las instituciones financieras les preocupan los migrantes nicamente cuando disminuye el flujo de las remesas. Derechos? Garantas? Son ciudadanos de tercera, slo generadores de riqueza. Las remesas delos 33.6 millones de personas de origen mexicano que viven en los Estados Unidos, de los cuales 11.6 millones nacieron en Mxico, significan la segunda fuente de divisas despus del petrleo. En 2012 signific 22 mil 445.75 millones de dlares, mientras que el turismo rondaba en los 12 mil millones. Para Guatemala, El Salvador y Honduras, las remesas significan la principal fuente de divisas de sus economas. Un milln trescientos mil guatemaltecos, dos millones ochocientos mil salvadoreos y un milln de hondureos, en su mayora indocumentados en los Estados Unidos, son pilares fundamentales de sus economas.

Pero nuestros migrantes, esos pilares -annimos e insignificantes- no slo aportan a sus comunidades de origen; tambin lo hacen, cotidianamente, al pas de destino. Un ejemplo: segn datos de la Oficina del Censo de Estados Unidos, el 70% de los mexicanos mayores de 16 aos se desempea como mano de obra activa, en todos los campos de la economa estadounidense. Los mexicanos tambin aportan a los Estados Unidos un milln seiscientos cincuenta mil profesionistas con grado universitario y 450 mil con maestra o doctorado, sin contar a los setecientos mil veteranos de guerra que han brindado su aporte a la siempre floreciente industria militar estadounidense. Cmo seran nuestros pases y sociedades si ese capital humano hubiera contado con las condiciones propicias para aportar su potencial, energa, valor y creatividad en sus propias comunidades? La migracin va a continuar mientras no haya cambios estructurales, pues el instinto vital para sobrevivir afortunadamente est habitado de terquedad, esperanza y utopa. La construccin y reforzamiento de bardas, la contratacin de veinte mil nuevos agentes para la Patrulla Fronteriza, el uso de tecnologa de vigilancia avanzada, aviones no tripulados, detectores de imagen trmica, sistemas electrnicos de verificacin de empleo y monitoreo de entradas y salidas del pas, slo beneficiar a la industria estadounidense. Combinar las medidas del norte con la impunidad local; con indiferencia, omisin y complicidad en los pases exportadores de mano de obra; con amenazas y falta de apoyo a los albergues, a las defensoras y defensores de migrantes y derechos humanos, a la aplicacin oportuna de la justicia; slo ahondar el dolor, la conflictividad, las contradicciones y la explosividad social. La migracin retomando una imagen del Padre Alejandro Solalinde- como el agua, siempre buscar la forma de alcanzar su cause. Cuando nos acercamos a la lnea del tren, a La Bestia, o a los albergues de migrantes, lo primero que impacta, y no puede ser de otra manera, es el amasijo de sentimientos: dolor, esperanza, muerte, impunidad, conviccin, abuso, coraje y solidaridad; amasijo que se mueve cotidianamente a travs de miles de kilmetros, ensendonos un norte ms all de las geografas. Pequeas grandes historias, silenciosas y heroicas, que no pueden ser enterradas en el olvido y la indiferencia, porque ninguno de nuestros migrantes, es annimo. Los abrazos se reencuentran. Desde Guatemala y Brasil, el doloroso testimonio de las familias de nuestros muertos en San Fernando, y su clamor de justicia.

Ricardo Ramirez Arriola

Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) Captulo Mxico: Eje de Migracin, Refugio y Desplazamiento, en la Preaudiencia: Militarizacin de las fronteras, criminalizacin y desaparicin forzada de migrantes en trnsito. Sede: Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), en la Ciudad de Mxico, Lunes 19 de agosto de 2013.