CARCTER ANTICIENTIFICO DE LA SOCIOLOGIA BURGUESA CONTEMPORANEO El materialismo histrico- teora cientfica del desarrollo social que seala a la humanidad

el verdadero camino hacia un futuro mejor provoca el odio de la burguesa reaccionaria y sus idelogos. Presas de pnico ante el porvenir e impotente para evitar el movimiento lgico de la humanidad hacia el comunismo, la burguesa procura, al menos, frenar el progreso histrico y prolongar la existencia del rgimen capitalista. Para ello recurre a todos los medios imaginables: econmicos, polticos e ideolgicos. Entre estos ocupa un lugar bastante importante la sociologa burguesa contempornea, que se manifiesta a travs de numerosas corrientes y escuelas, todas ellas idealistas y metlicas en su base. Renuncia a las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad El rasgo ms caracterstico de la moderna sociologa burguesa es la negacin de las leyes objetivas del desarrollo social que adopta las formas diversas en sus distintas corrientes. Cierto grupo declara abiertamente que no existen leyes histricas, que la historia es un reino incognoscibles de cabos y casualidades. Los representantes de la escuela psicolgicos en la sociologa atribuyen la base del desarrollo social a factores psquicos: los deseos, la voluntad y los instintos del hombre. La causa del desorden social y de las calamidades que sufren los trabajadores en la sociedad. Capitalista estriba, desde el punto de vista, en la imperfeccin de la psiquis del obrero y no en las leyes objetivas del capitalismo ni en la propiedad privada capitalista. El recurso de los psicosociologos proponen para resolver los problemas sociales ms importantes es el perfeccionamiento de la psiquis, y no la destruccin del capitalismo. Los adeptos de la tendencia biolgica se pronuncian formalmente por la sociologa cientfica, pero de hecho suplantas las leyes verdaderas del desarrollo social por leyes biolgicas, rebajan al hombre al nivel del animal que lucha ciegamente por su existencia. Y lo hacen con el fin de fundamentar la explotacin del hombre, las guerras de rapia, el colonialismo, el racismo y otros rasgos repulsivos del capitalismo, mediante leyes naturales , proporcionadas, segn ellos, por la naturaleza. Estos socilogos no quieren comprender que es totalmente inadmisible reducir a leyes biolgicas la del desarrollo social. La sociedad se desarrolla segn sus propias leyes, cualitativamente distintas de las que rigen el proceso orgnico, animal y vegetal. Lenin caracterizo estas tentativas de identificacin como la ocupacin ms fcil pero, al mismo tiempo la ms intil escolstica y muerta. La negacin de la leyes ms importantes del desarrollo social es tambin caractersticas de los representantes de la llamada sociologa, o, como la denominan tambin, sociologa emprica.Los micro socilogos no se pronuncian abiertamente contra el conocimiento de la vida social, pero en la compleja cadena de fenmenos sociales estudian nicamente los hechos menudos y sin importancia de la realidad capitalista, sin desear ver tras ellos las leyes

intrnsecas del desarrollo de la sociedad, lo cual, significa en esencia, renunciar a la ciencia y a la responsabilidad que impone las tareas sociales de nuestro tiempo. Renunciar a reconocer las leyes del desarrollo social no es otra cosa que desbrozar el camino a la religin en el dominio de la vida social. No es casual que muchos socilogos burgueses terminen reconociendo la predestinacin divina del proceso histrico. El historiador ingls Toynbee, por ejemplo, escribe: el objetivo de la historia es el reino de Dios, y la propia historia es Dios revelndose asimismo. Al negar el carcter necesario del desarrollo social, los idelogos de la burguesa tergiversan el curso real de la historia, embellecen el capitalismo y justifican su poltica reaccionaria. La negacin del progreso social El carcter anticientfico de la sociologa burguesa contempornea se manifiesta tambin en la negacin del progreso histrico, del desarrollo ascendente de la sociedad. A este respecto se debe sealar que las opiniones de los socilogos han sufridos serios cambios. En los tiempos en que la burguesa aspiraba al poder, sus idelogos hablaron mucho de progreso social. La idea del progreso fue un arma para derrotar el viejo rgimen feudal y consolidar la sociedad capitalista, ms avanzada. Pero apenas ascendi al poder, la concepcin burguesa del progreso social se volvi unilateral. Se comenz a ensalzar sin medida el rgimen capitalista, tratando de hacerlo pasar por el reino eterno de la libertad y la justicia, por la encarnacin del ideal del progreso. El fin del desarrollo progresivo de la sociedad esta alcanzado, declararan los socilogos burgueses, ya no hay ms camino por recorrer. Su negacin del progreso radica simplemente en su temor al futuro, al nuevo mundo comunista. Los socilogos burgueses modernos contraponen a los conceptos de progreso y desarrollo la expresin cambios sociales, con la que procuran abarcar numerosos procesos secundarios que se operan en la sociedad, sin influir sensiblemente en la marcha de la historia. Aspiran asa distraer la atencin de las transformaciones revolucionarias radicales que se producen en nuestros das, disminuir su importancia y rehuir la solucin de los importantsimos problemas sociales de la actualidad. La renuncia a la idea del progreso social remanifiesta as mismo en numerosas teoras de movimientos cclicos, estancamiento y retroceso de la sociedad, que se propagan insistentemente en la actualidad. La teora del movimiento cclico apareci en la segunda dcada de este siglo. Su actor fue O, Spengler, idelogo del imperialismo alemn, quien pugno por demostrar en su libro la decadencia de occidente que la sociedad no estaba en condiciones de salir del circulo vicioso, en el que suceden reiteradamente las mismas tres frases: nacimiento, florecimiento y decadencia. Segn Spengler, el capitalismo es el florecimiento de la civilizacin y la cultura, y si este muere, el destino de la humanidad ser de nuevo el salvajismo y la barbarie. Por eso preconiza que la lucha contra el capitalismo es intil (para que los hombres van a cambiar lo mejor por lo peor?) y niega la necesidad de la revolucin proletaria y del socialismo, que, segn l, es imposible, puesto que la sociedad no est en condiciones a pasar a nada bueno.

En nuestros das, la teora del movimiento cclico de la historia ha resucitado en los trabajos de Toynbee, quien niega el desarrollo ascendente universal de la sociedad, tildndolo despectivamente de ilusin del progreso. Pero por mucho que se esfuercen los defensores del imperialismo, a pesar de sus tretas para justificar el rgimen capitalista, las calumnias sobre el socialismo y la teora Marxista-Leninista, las apologas del capitalismo popular, del estado del bienestar universal, burgus, etc., no pueden detener el curso de la historia, que demuestra con inmenso vigor y fuerza de conviccin la certeza del marxismo-leninismo. La ciencia y la prctica histrico-social de los hombres refutan las opiniones de los socilogos burgueses y atestiguan que el desarrollo de la sociedad es proceso natural ascendente que se opera segn leyes adjetivas, independientes del hombre. La historia de la sociedad es una cadena infinita de desarrollo, de transito revolucionarios de unos rgimen sociales simples e inferiores a otras complejos y superiores, basndose el progreso social en el desarrollo, perfeccionamiento de la produccin material, de las herramientas ms simple, con las que el hombre empez la lucha por la vida, el palo y la piedra, la produccin ha recorrido un largo camino hasta llegar a las perfectsimas mquinas automticas y los mecanismos dirigidos por la energa elctrica y atmica. Con el progreso de la produccin se desenvuelven otros campos de la vida social.