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Fichamento

Gnero: Uma categoria til de anlise histrica


Joan Scott http://disciplinas.stoa.usp.br/pluginfile.php/6393/mod_resource/content/1/G%C3%AAneroJoan%20Scott.pdf

SCOOT. Joan. Gnero: uma categoria til para anlise histrica. Disponvel em: http://disciplinas.stoa.usp.br/pluginfile.php/6393/mod_resource/content/1/G%C3%AAneroJoan%20Scott.pdf. GNERO: UMA CATEGORIA TIL PARA ANLISE HISTRICA [...] as palavras, como as ideias e as coisas que elas significam, tm uma histria. Ao longo dos sculos, as pessoas utilizaram de forma figurada os termos gramaticais para evocar traos de carter ou traos sexuais. [...] Mais recentemente [...] as feministas comearam a utilizar a palavra gnero mais seriamente, no sentido mais literal, como uma maneira de referir-se organizao social da relao entre os sexos. (p. 2). A relao com a gramtica ao mesmo tempo explcita e cheia de possibilidades inexploradas. Explcita, porque o uso gramatical implica em regras formais que decorrem da designao de masculino ou feminino; cheia de possibilidades inexploradas, porque em vrios idiomas indoeuropeus existe uma terceira categoria o sexo indefinido ou neutro. Na gramtica, gnero compreendido como um meio de classificar fenmenos, um sistema de distino socialmente acordado mais do que uma descrio objetivas de traos inerentes. Alm disso, as classificaes sugerem uma relao entre categorias que permite distines ou agrupamentos separados. (p. 2-3). Sobre os usos da palavra Gnero: No seu uso mais recente, o gnero parece ter aparecido primeiro entre as feministas americanas que queriam insistir no carter fundamentalmente social das distines baseadas no sexo. (p. 3). a) Rejeio ao determinismo biolgico: A palavra indicava uma rejeio ao determinismo biolgico implcito no uso dos termos como sexo ou diferena sexual. (p. 3). b) Aspecto relacional das definies normativas das feminilidades: O gnero sublinhava tambm o aspecto relacional das definies normativas das feminilidades. (p. 3). c) Noo relacional no vocabulrio analtico: As que estavam mais preocupadas com o fato de que a produo dos estudos femininos centrava-se sobre as mulheres de forma muito estreita e isolada, utilizaram o termo gnero para introduzir uma noo relacional no nosso vocabulrio analtico. Segundo esta opinio, as mulheres e os homens eram definidos em termos recprocos e nenhuma compreenso de qualquer um poderia existir atravs de estudo inteiramente separado. (p. 3). Transformao dos paradigmas disciplinares/consequncias aspiradas no estudos de gnero : O gnero era um termo proposto por aquelas que defendiam que a pesquisa sobre as mulheres
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transformaria fundamentalmente os paradigmas no seio de cada disciplina. As pesquisadoras feministas assinalaram muito cedo que o estudo das mulheres acrescentaria no s novos temas como tambm iria impor uma reavaliao crtica das premissas e critrios do trabalho cientfico existente. (p. 3). Analogia as ideias de classe e raa: [...] as analogias como a classe e a raa eram explcitas; com efeito, as(os) pesquisadoras(es) de estudos sobre a mulher que tinham uma viso poltica mais global, recorriam regularmente a essas trs categorias para escrever uma nova histria. (p. 4). O que significava o interesse pelas categorias de classe, raa e gnero?: O interesse pelas categorias de classe, de raa e de gnero assinalavam primeiro o compromisso do(a) pesquisador(a) com a histria que inclua a fala dos(as) oprimidos(as) e com uma anlise do sentido e da natureza da opresso: assinalava tambm que esses(as) pesquisadores(as) levavam cientificamente em considerao o fato de que as desigualdades de poder esto organizadas segundo, no mnimo, estes trs eixos. (p. 4) No existe paridade entre as trs categorias (classe, raa e gnero): A ladainha classe, raa e gnero sugere uma paridade entre os trs termos que na realidade no existe. Enquanto a categoria de classe est baseada na teoria complexa de Marx (e seus desenvolvimentos posteriores) da determinao econmica e da mudana histrica, as de raa e de gnero no veiculam tais associaes. No h unanimidade entro os(as) que utilizam os conceitos de classe. Alguns(mas) pesquisadores(as) utilizam a noo de weber, outros (as) utilizam a classe como uma frmula heurstica temporria. Alm disso, quando mencionamos a classe, trabalhamos com ou contra uma srie de definies que no caso do Marxismo implica uma ideia de causalidade econmica e uma viso do caminho pelo qual a histria avanou dialeticamente. No existe este tipo de clareza ou coerncia nem para a categoria de raa nem para a de gnero. No caso de gnero, o seu uso comporta um elenco tanto de posies tericas, quanto de simples referncias descritivas s relaes entre os sexos. (p. 4). No foi suficiente para os(as) historiadores(as) das mulheres provar ou que as mulheres tiveram uma histria ou que as mulheres participaram das mudanas polticas principais da civilizao ocidental. No que diz respeito histria das mulheres, a reao da maioria dos(as) historiadores(as) no feministas foi o reconhecimento da histria das mulheres para depois descart-la ou coloca-la em um domnio separado (as mulheres tem uma histria separada dos homens, portanto deixemos as feministas fazer a histria das mulheres, que no nos concerne necessariamente ou a histria das mulheres trata do sexo e da famlia e deveria ser feita separadamente da histria poltica e econmica). (p. 5).
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No que diz respeito participao das mulheres na histria e a reao foi um interesse mnimo no melhor dos casos (minha compreenso da Revoluo Francesa no mudou muito quando eu descobri que as mulheres participaram dela). (p. 5). Desafio terico para os estudos de gnero: O desafio lanado por este tipo de reaes , em ltima anlise, um desafio terico. Ele exige a anlise no s da relao entre experincias masculinas e femininas no passado, mas tambm a ligao entre a histria do passado e as prticas histricas atuais. (p. 5). Problematizaes fundamentais/desafios para a pesquisa histria: Como que o gnero funciona nas relaes sociais humanas? Como que o gnero d um sentido organizao e a percepo do conhecimento histrico?. (p. 5). As respostas dependem do gnero como categoria de anlise. (p. 5). I {Exame crtico das teorias de gnero} [...] as tentativas das(os) historiadoras(es) de teorizar sobre gnero no fugiram dos quadros tradicionais das cincias sociais: elas(es) utilizaram as formulaes antigas que propem explicaes causais universais. Estas teorias tiveram, no melhor dos casos, um carter limitado porque elas tendem a incluir generalizaes redutoras ou simples demais: estas minam no s o sentido da complexidade da causalidade social tal qual proposta pela histria como disciplina, mas tambm o engajamento feminista na elaborao de anlises que levam mudana. (p. 5-6). Abordagens: As abordagens utilizadas pela maioria dos(as) historiadores(as) se dividem em duas categorias distintas. A. Descritiva: A primeira essencialmente descritiva, isto , ela se refere existncia de fenmenos ou realidades sem interpretar, explicar ou atribuir uma causalidade. (p. 6). B. Causal: O segundo uso de ordem causal, ele elabora teorias sobre a natureza dos fenmenos e das realidades, buscando entender como e porque aqueles tomam a forma que eles tm. (p. 6). a) Usos descritivos do Gnero 1. Gnero como sinnimo de mulheres: No seu uso recente mais simples, gnero sinnimo de mulheres. [...] Nessas circunstncias, o uso do termo gnero visa indicar a erudio e a seriedade de um trabalho porque gnero tem uma conotao mais objetiva e neutra do que mulheres. o gnero parece integrar-se na terminologia cientfica das cincias
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sociais e, por consequncia, dissociar-se da poltica (pretensamente escandalosa) do feminismo. Neste uso, o termo gnero no implica necessariamente na tomada de posio sobre a desigualdade ou o poder, nem mesmo designa a parte lesada (e at agora invisvel). (p. 6). 1.1. Procura de uma legitimidade acadmica pelos estudos feministas nos anos 1980: Enquanto o termo histria das mulheres revela a sua posio poltica ao afirmar (contrariamente s prticas habituais), que as mulheres so sujeitos histricos, o gnero inclui as mulheres sem as nomear, e parece assim no se constituir em uma ameaa acrtica. (p. 6). 1.2.Sugere que o estudo das mulheres implica no estudo homens: Gnero, como substituto de mulheres, igualmente utilizado para sugerir que a informao a respeito das mulheres necessariamente informao sobre os homens, que um implica no estudo do outro. Este uso insiste na ideia de que o mundo das mulheres faz parte do mundo dos homens, que ele criado dentro e por esse mundo. (p. 7). 2. Designar as relaes sociais entre os sexos: Ademais, o gnero igualmente utilizado para designar as relaes sociais entre os sexos. O seu uso rejeita explicitamente as justificativas biolgicas, como aquelas que encontram um denominador comum para vrias formas de subordinao no fato de que as mulheres tm filhos e que os homens tm uma fora muscular superior. O gnero se torna, alis, uma maneira de indicar as construes sociais a criao inteiramente social das ideias sobre os papeis prprios aos homens e s mulheres. [...] O gnero , segundo essa definio, uma categoria social imposta sobre um corpo sexuado. [...] o uso do gnero coloca a nfase sobre todo um sistema de relaes que pode incluir o sexo, mas que no diretamente determinado pelo sexo nem determina diretamente a sexualidade. (p. 7). Problemas do uso descritivo do Gnero: Esses usos descritivos do gnero foram utilizados pelos(as) historiadores(as) na maioria dos casos, para mapear um novo terreno. [...] Esse uso do gnero s se refere aos domnios [as mulheres, as crianas, as famlias, as ideologias do gnero] tanto estruturais quanto ideolgicos que implicam em relaes entre os sexos. [...] Isso tem como resultado a adeso a certa viso funcionalista baseada, em ltima anlise, sobre a biologia e a perpetuao da ideia das esferas separadas na escritura da histria (a sexualidade ou a poltica, a famlia ou a nao, as mulheres ou os homens). Mesmo se nesse uso o termo gnero afirma que as relaes entre os sexos so sociais, ele no diz nada sobre as razes pelas quais essas relaes so construdas como so; ele no diz como elas funcionam ou como elas mudam. No seu uso
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descritivo o gnero portanto um conceito associado ao estudo das coisas relativas s mulheres. O gnero um novo tema, novo campo de pesquisas histricas, mas ele no tem a fora da anlise suficiente para interrogar (e mudar) os paradigmas histricos existentes. (p. 7-8). b) Usos causais do Gnero Tentativa de reconciliar teoria com a histria: [...] o desafio a reconciliao da teoria, que era concebida em termos gerais ou universais, com a histria que estava tratando do estudo de contextos especficos e da mudana fundamental. (p. 8). Consequncia: O resultado foi muito ecltico: emprstimos parciais que enviesavam a fora de anlise de uma teoria particular, ou pior, que empregam os seus preceitos sem ter conscincia das suas implicaes. Ou ento, tentativas para esclarecer a mudana, porque elas se embasam nas teorias universais e s conseguem mostrar temas imutveis; ou ainda, estudos maravilhosos e cheios de imaginao nos quais a teoria , entretanto, to escondida que esses estudos no podem ser utilizados como modelos para outras pesquisas. (p. 8). Posies tericas dos(as) historiadores(as) feministas: Os(as) historiadores(as) feministas utilizaram toda uma srie de abordagens na anlise do gnero, mas estas podem ser resumidas em trs posies tericas. (p. 8-9). 1. Tericas do patriarcado: Concentraram sua ateno na subordinao das mulheres e encontraram a explicao na necessidade do macho dominar as mulheres. [...] Se a reproduo era a chave do patriarcado para algumas, para outras a resposta se encontrava na sexualidade em si. (p. 9). Problemas: As tericas do patriarcado questionaram a desigualdade entre homens e mulheres de vrias maneiras importantes, mas para os(as) historiadores(as) as suas teorias colocam alguns problemas. (p. 10). a) As teorias do patriarcado no explicam o que que a desigualdade de gnero tem a ver com as outras desigualdades: Primeiro, enquanto estas propem uma anlise interna ao sistema de gnero, afirmam igualmente a primazia desse sistema em relao organizao social no seu conjunto. Mas as teorias do patriarcado no explicam o que que a desigualdade de gnero tem a ver com as outras desigualdades. (p. 10). b) Anlise baseada na diferena fsica - ela pressupe um sentido coerente ou inerente ao corpo humano no historicidade do gnero em si: Segundo, que a dominao venha na forma de apropriao masculina do labor reprodutivo da mulher, ou que ela venha da reificao sexual das mulheres pelos homens, a anlise baseia-se na diferena fsica. Toda diferena
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fsica tem um carter universal e imutvel mesmo quando as tericas do patriarcado levam em considerao a existncia de mudanas nas formas e nos sistemas de desigualdade no gnero. Uma teoria que se baseia na varivel nica da diferena fsica problemtica para os(as) historiadores(as): ela pressupe um sentido coerente ou inerente ao corpo humano fora qualquer construo scio-cultural e portanto, a no historicidade do gnero em si. De certo ponto de vista, a histria se torna um epifenmeno que oferece variaes interminveis sobre o tema imutvel de uma desigualdade de gnero fixa. (p. 10) 2. Tradio marxista: [...] tm uma abordagem mais histrica, j que elas so guiadas por uma teoria da histria. (p. 10) Problemas: Mas quaisquer que sejam as variaes e as adaptaes, o fato de que elas se impem a exigncia de encontrar uma explicao material para o gnero limitou ou pelo menos atrasou o desenvolvimento de novas direes de anlise. (p. 10). a) A explicao das origens e das transformaes de sistemas de gneros se encontra fora da diviso sexual do trabalho: No caso em que se prope uma soluo baseada no duplo sistema (composto de dois domnios: o patriarcado e o capitalismo, que so separados, mas em interao), como no caso em que a anlise desenvolvida se refere mais estritamente aos debates marxistas ortodoxos sobre os modos de produo, a explicao das origens e das transformaes de sistemas de gneros se encontra fora da diviso sexual do trabalho. (p. 10-11). b) Rejeio do essencialismo; denunciavam a futilidade da integrao dos modos de reproduo nos debates sobre os modos de produo; Reconhecimento de que os sistemas econmicos no determinam diretamente as relaes de gnero: Os primeiros debates entre as feministas marxistas giravam em torno dos mesmos problemas: rejeio do essencialismo daqueles que defendem que as exigncias da reproduo biolgica determinavam a diviso sexual do trabalho pelo capitalismo; o carter ftil da integrao dos modos de reproduo nos debates sobre os modos de produo (que reproduo permanece uma categoria oposta e no tem um estatuto equivalente ao de modo de produo); o reconhecimento que os sistemas econmicos no determinam de forma direta as relaes de gnero e que de fato a subordinao das mulheres anterior ao capitalismo e continua sob o socialismo; a busca, apesar de tudo, de uma explicao materialista que exclua as diferenas fsicas e naturais. (p. 11). Exemplos: Joan Kelly: [...] defende que os sistemas econmicos e os sistemas de gnero agiam reciprocamente uns sobre os outros para produzir experincias sociais e histricas; que nenhum dos dois sistemas era casual, mas que ambos operavam simultaneamente para reproduzir as estruturas socioeconmicas e as estruturas de dominao masculina de uma ordem social particular. A ideia de Kelly de que os sistemas de gnero teriam uma
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existncia independente se constitui numa abertura conceitual decisiva, mas sua vontade de permanecer no quadro marxista levou-a a dar nfase causalidade econmica, inclusive no que diz respeito determinao dos sistemas de gnero. [...] Kelly introduziu a ideia de uma realidade social baseada no sexo, mas ela tinha tendncia a enfatizar o carter social mais do que o sexual dessa realidade e, muitas vezes, o uso que ela fazia do social era concebido em termos de relaes econmicas de produo. (p. 11-12). Poderes do desejo (vol. de ensaios (feministas marxistas) publicados em 1983 nos Estados Unidos): Influenciadas pela importncia crescente que dada pelos militantes polticos e os pesquisadores da sexualidade, pela insistncia do filsofo francs Michel Foucault sobre o fato de que a sexualidade produzida em contextos histricos, pela convico de que a revoluo sexual contempornea exige uma anlise sria, os autores centraram suas interrogaes sobre a poltica da sexualidade. [...] o mais tocante nesse volume a falta de unanimidade analtica e consequente clima de tenso na anlise. Se as autoras individuais tm tendncia a sublinhar a causalidade dos contextos sociais (que designam frequentemente o econmico), no entanto, elas sugerem a necessidade de estudar a estruturao psquica da identidade de gnero. (p. 12). Problemas: [...] h, sobretudo, um pressuposto tcito que percorre o volume [com exceo de Jssica Benjamim, que prope uma abordagem terica que integre anlise poltica os componentes erticos e fantasmagricos da vida humana] segundo o qual o marxismo poderia ser alargado para incluir as discusses sobre a ideologia, a cultura e a psicologia, e que esse alargamento ser efetuado atravs de pesquisas sobre dados concretos de tal abordagem que ela evita divergncias agudas, e a sua desvantagem que ela deixa intacta uma teoria j inteiramente articulada que leva mais uma vez a pensar as relaes de sexo baseadas nas relaes de produo. (p. 12-13). c) Marxistas americanas [norte-americanas] X Marxistas inglesas: [...] as inglesas tm tido mais dificuldades em desafiar os limites de explicaes estritamente deterministas. [...] os pesquisadores que tinham iniciado uma tentativa feminista de reconciliao entre a psicanlise e o marxismo, e que tinham insistido na possibilidade de certa fuso entre os dois, escolham hoje uma ou outra dessas posies tericas. (p. 13) Problema: Problema com o qual elas se defrontam o inverso daqueles que a teoria do patriarcado coloca. No interior do marxismo, o conceito de gnero foi por muito tempo tratado como subproduto de estruturas econmicas mutantes: o gnero no tem tido o seu prprio estatuto de anlise. (p. 13). [Se as tericas do patriarcado no conseguem articular o conceito de gnero com as demais categorias sociais; as marxistas no conseguem analisar gnero como categoria prpria]
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3. Teorias psicanalticas: Um exame da teoria psicanaltica exige uma distino entre as escolas, j que se teve a tendncia a classificar as diferenas da abordagem segundo as origens nacionais dos seus fundadores ou da maioria daqueles e daquelas que os aplicam. (p. 13). a) Escola Anglo-Americana: A Escola Anglo-Americana trabalha com os termos de teorias de relaes de objeto Object Relations-Theory [Nancy Chodorow; Carol Gilligan]. (p. 13). b) Escola Francesa: [...] a escola Francesa baseia-se nas leituras estruturalistas e psestruturalistas de Freud, no contexto das teorias da linguagem (para as feministas a figura central Jacques Lacan). (p. 13). Similaridades: As duas escolas se interessam pelos processos atravs dos quais foi criada a identidade do sujeito; as duas centram o seu interesse nas primeiras etapas do desenvolvimento da criana com o objetivo de encontrar indicaes sobre a formao da identidade de gnero. (p. 14). Diferenas: As tericas das relaes de objeto colocam a nfase sobre a influncia da experincia concreta (a criana v, ouve, tm relaes com as pessoas que cuidam dela e, particularmente, naturalmente, com os seus pais), ao passo que os ps-estruturalistas sublinham o papel central da linguagem na comunicao, interpretao e representao de gnero (para os ps-estruturalistas... linguagem no designa unicamente as palavras, mas os sistemas de significao, as ordens simblicas que antecedem o domnio da palavra propriamente dita, da leitura e da escrita). Outra diferena entre essas duas escolas de pensamento diz respeito ao inconsciente, que par Chodorow , em ltima instncia, suscetvel de compreenso consciente enquanto para Lacan no o . Para as lacanianas o inconsciente um fator decisivo na construo do sujeito. Ademais, o lugar de emergncia da diviso sexual e, por essa razo, um lugar de instabilidade constante para o sujeito sexuado. (p. 14). Problemas: [...] nenhuma dessas teorias me parece inteiramente utilizvel pelos(as) historiadores(as); um olhar mais atento sobre cada uma delas poderia ajudar a explicar o porqu. (p. 14). Teoria das relaes de objeto: [...] ela faz depender a produo da identidade de gnero e a gnese da mudana, de estruturas de inter-relao relativamente pequenas. Tanto a diviso do trabalho na famlia quanto as tarefas atribudas a cada um dos pais tm um papel crucial na teoria de Chodorow. O produto do sistema dominante ocidental uma diviso ntida entre masculino e feminino. [...] Segundo Chodorow, se os pais fossem mais envolvidos nos deveres parentais e mais presentes nas situaes domsticas os resultados do drama edipiano seriam provavelmente diferentes. [...] Essa interpretao limita o conceito de gnero esfera da famlia e experincia domstica, e para o(a) historiador(a) ela no deixa
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meios de ligar esse conceito (nem o indivduo) com outros sistemas sociais, econmicos, polticos ou de poder. Sem dvida est implcito que as disposies sociais que exigem que os pais trabalhem e as mes cuidem da maioria das tarefas de criao dos filhos, estruturam a organizao da famlia. Mas a origem dessas disposies sociais no est clara, nem o porqu delas serem articuladas em termos da diviso sexual do trabalho. No se encontra tambm nenhuma interrogao sobre o problema da desigualdade em oposio quele da simetria. Como podemos explicar no seio dessa teoria a associao persistente da masculinidade com o poder e o fato de que os valores mais altos esto investidos na virilidade do que na feminilidade? Como podemos explicar o fato de que as crianas aprender essas associaes e avaliaes mesmo quando elas vivem fora de lares nucleares ou dentro de lares onde o marido e a mulher dividem as tarefas parentais? Eu acho que no podemos fazer isso sem dar certa ateno aos sistemas de significados, isto , s maneiras como as sociedades representam o gnero, o utilizam para articular regras de relaes sociais ou para construir o sentido da experincia. Sem o sentido, no tem experincia; e sem processo de significao, no tem sentido. (p. 14-15).
Nota de rodap n 25: importante notar que entre Chodorow e as tericas brit nicas da teoria das relaes de objeto que seguem o trabalho de Winicott e Melanie Klein, h diferenas de interpretao e de abordagem. O trabalho de Chodorow seria melhor definido como uma teoria mais sociolgica e mais socializada, mas ele constitui o ponto de vista dominante, atravs do qual a teoria das relaes de objeto foi abordada pelas feministas americanas. (p. 31).

Teoria da linguagem: A linguagem o centro da teoria lacaniana; a chave de acesso da criana ordem simblica. Atravs da linguagem construda a identidade de gnero. Segundo Lacan, o falo tem que ser lido de forma metafrica. [...] a imposio das regras da interao social inerente e especificamente de gnero, j que a relao feminina com o falo obrigatoriamente diferente da relao masculina. Mas a identificao de gnero, mesmo quando ela aparece como sendo coerente e fixa, de fato, extremamente instvel. [...] O princpio de masculinidade baseia-se na represso necessria dos aspectos femininos do potencial bissexual do sujeito e introduz o conflito na oposio entre o masculino e o feminino. Desejos reprimidos so presentes no inconsciente e constituem uma ameaa permanente para a estabilidade da identificao de gnero, negando sua unidade e subvertendo sua necessidade de segurana. Ademais, as ideias conscientes do masculino e do feminino no so fixas, j que elas variam segundo os usos do contexto. Portanto, existe sempre um conflito entre a necessidade que o sujeito tem de uma aparncia de totalidade e a impreciso da terminologia, a relatividade do seu significado e sua dependncia em relao represso. Esse tipo de interpretao torna problemticas as categorias homem e mulher sugerindo que o masculino e o feminino no so caractersticas inerentes e sim
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construes subjetivas (ou fictcias). Essa interpretao implica tambm que o sujeito se encontra num processo constante de construo e oferece um meio sistemtico de interpretar o desejo consciente e inconsciente, referindo-se linguagem como um lugar adequado para a anlise. Enquanto tal eu acho instrutiva. No entanto me incomoda a fixao exclusiva sobre as questes relativas ao sujeito individual e a tendncia a reificar como a dimenso principal do gnero, o antagonismo subjetivamente produzido entre homens e mulheres. Ademais, mesmo ficando em aberto a maneira como o sujeito construdo, a teoria tende a universalizar as categorias e a relao entre o masculino e o feminino. A consequncia para os(as) historiadores(as) uma leitura redutora dos dados do passado. O falo o nico significante; o processo de construo do sujeito de gnero , em ltima instncia, previsvel, j que sempre o mesmo. (p. 15-16). Problema do antagonismo sexual: O problema do antagonismo sexual nessa teoria tem dois aspectos: primeiro, ele projeta certa dimenso eterna, mesmo quando ela tem historicidade como em Sally Alexander. Sua leitura de Lacan a conduziu concluso de que o antagonismo entre os sexos um aspecto inevitvel da aquisio da identidade sexual... Se o antagonismo sempre latente, possvel que a histria no possa oferecer uma soluo, mas unicamente a reformulao e reorganizao permanente da simbolizao da diferena e da diviso sexual do trabalho [...] a formulao de Alexander contribui para a fixao da opinio binria masculino-feminino, como a nica relao possvel e como um aspecto permanente da condio humana. Essa perpetua, mais do que coloca em questo, o que Denise Riley chama de insuportvel aparncia de eternidade da polaridade sexual. Riley escreve: o carter historicamente construdo da oposio (entre o masculino e o feminino) produz como um dos seus efeitos, justamente, a aparncia de uma oposio invarivel e montona entre homens e mulheres. (p. 17). Problemas dos emprstimos pelos historiadores(as): No surpreendente que os(as) historiadores(as) das mulheres tenham retomado suas ideias e as tenham utilizado para explicar as vozes diferentes que o seu trabalho lhes havia permitido ouvir. Os problemas com esses emprstimos so diversos e logicamente conectados. (p. 17). 1) Deslizamento na atribuio da causalidade: a argumentao comea com a afirmao do tipo a experincia das mulheres levam-nas a fazer escolhas morais que dependem dos contextos e das relaes, para chegar : as mulheres pensam e escolhem esse caminho porque elas so mulheres. Encontramos implicadas nessa abordagem a noo a-histrica, se no essencialista, de mulheres. [...] Insistindo de forma simplificada nos dados histricos e nos
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resultados mais heterogneos sobre o sexo e o raciocnio moral para sublinhar a diferena sexual, as feministas reforam o tipo de pensamento que elas queriam combater. Apesar do fato de que elas insistem na reavaliao da categoria do feminino (Gilligan sugere que as escolhas morais das mulheres poderiam ser mais humanas do que as dos homens) elas no tratam da oposio binria em si mesma. (p. 18). Sugesto: Precisamos rejeitar o carter fixo e permanente da oposio binria, precisamos de uma historicizao e de uma desconstruo autntica dos termos da diferena sexual. Temos que ficar mais atentas s distines entre nosso vocabulrio de anlise e o material que queremos analisar. Temos que encontrar os meios (mesmo imperfeitos) de submeter, sem parar, as nossas categorias crtica, nossas anlises autocrtica. Se utilizarmos a definio da desconstruo de Jacques Derrida, esta crtica significa analisar no seu contexto a maneira como opera qualquer oposio binria, revertendo e deslocando a sua construo hierrquica, em lugar de aceit-la como real, como bvia ou como estando na natureza das coisas. [...] A histria do pensamento feminista uma histria de recusa da construo hierrquica da relao entre masculino e feminino; nos seus contextos especficos uma tentativa de reverter ou deslocar seus funcionamentos. Os(as) historiadores(as) feministas esto atualmente em condies de teorizar as suas prticas e de desenvolver o gnero como uma categoria de anlise. (p. 18-19).

II [Gnero: novas perspectivas]


Surgimento do gnero como categoria de anlise: As preocupaes tericas relativas ao gnero como categoria de anlise s apareceram no final do sculo XX. [...] O termo gnero faz parte das tentativas levadas pelas feministas contemporneas para reivindicar certo campo de definio, para insistir sobre o carter inadequado das teorias existentes em explicar desigualdades persistentes entre mulheres e homens. A meu ver significativo que o uso da palavra gnero tenha emergido num momento de grande efervescncia que em certos casos toma a forma de uma evoluo dos paradigmas cientficos em direo a paradigmas literrios (da nfase colocada sobre a causa em direo nfase colocada sobre o sentido, misturando os gneros da pesquisa segundo a formulao do antroplogo Clifford Geertz). Em outros casos, essa evoluo toma a forma de debate terico entre aqueles que afirmam a transparncia dos fatos e aqueles que insistem sobre a ideia de que qualquer realidade interpretada ou construda; entre aqueles que defendem e aqueles que colocam em questo a ideia de que o homem o senhor racional do seu prprio destino. No espao aberto por esse debate, do lado da crtica da cincia desenvolvida pelas cincias humanas e da crtica do empiricismo e do humanismo que desenvolvem os ps-estruturalistas, as feministas no s comearam a encontrar uma via terica prpria, como elas tambm encontraram aliados cientistas e
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polticos. nesse espao que ns devemos articular o gnero como uma categoria de anlise. (p. 19-20). Precisamos fazer surgir o sentido. Como?: Temos que examinar atentamente os nossos mtodos de anlise, clarificar as nossas hipteses operativas e explicar como pensamos que a mudana se d. Em lugar de procurar as origens nicas, temos que conceber processos to ligados entre si que no poderiam ser separados. [...] Temos que nos perguntar mais frequentemente como as coisas aconteceram para descobrir porque elas aconteceram. Segundo a formulao de Michelle Rosaldo temos que procurar no uma causalidade geral e universal, mas uma explicao significativa. [...] Para fazer surgir o sentido temos que tratar do sujeito individual tanto quanto da organizao social e articular a natureza das suas interrelaes, pois ambos tm uma importncia crucial para compreender como funciona o gnero e como se d a mudana. Enfim, precisamos substituir a noo de que o poder social unificado, coerente e centralizado por alguma coisa que esteja prxima do conceito foucaultiano de poder, entendido como constelaes dispersas de relaes desiguais constitudas pelo discurso nos campos de foras. (p. 20). Definindo Gnero: Minha definio de gnero tem duas partes e vrias subpartes. Elas so ligadas entre si, mas deveriam ser analiticamente distintas. O ncleo essencial da definio baseia-se na conexo integral entre duas proposies: o gnero um elemento constitutivo de relaes sociais baseado nas diferenas percebidas entre os sexos, e o gnero uma forma primeira de significar as relaes de poder. Como elemento constitutivo das relaes sociais fundadas sobre diferenas percebidas entre os sexos, o gnero implica quatro elementos relacionados entre si. (p. 21). 1. Primeiro smbolos culturalmente disponveis que evocam representaes mltiplas (frequentemente contraditrias) Eva e Maria, como smbolo da mulher, por exemplo, na tradio cristo do Ocidente, mas tambm mitos da luz e da escurido, da purificao e da poluio, da inocncia e da corrupo. (p. 21). Questes relevantes para os(as) historiadores: Para os(as) historiadores(as), as questes interessantes so: quais as representaes simblicas evocadas, quais suas modalidades, em que contextos? (p. 21). 2. Segundo conceitos normativos que colocam em evidncia interpretaes do sentido dos smbolos que tentam limitar e conter as suas possibilidades metafricas. Esses conceitos so expressos nas doutrinas religiosas, educativas, cientficas, polticas ou jurdicas e tipicamente tomam forma de uma oposio binria que afirma de forma categrica e sem equvoco o sentido do masculino e do feminino. (p. 21).
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Questes sobre as quais devem se debruar os(as historiadores (as): De fato essas afirmaes normativas dependem da rejeio ou da represso de outras possibilidades alternativas e s vezes tm confrontaes abertas ao seu respeito quando e em que circunstncias, isto que deveria preocupar os(as) historiadores(as). A histria posterior escrita como se essas posies normativas fossem o produto de um consenso social e no de um conflito (p. 21). Exemplos: Um exemplo desse tipo de histria fornecido pelo tratamento da ideologia vitoriana da mulher no lar, como se ela fosse criada num bloco s, como se ela s tivesse sido colocada em questo posteriormente, enquanto que ela foi tema permanente de divergncias de opinio. Um outro exemplo vem dos grupos religiosos fundamentalistas de hoje que querem necessariamente ligar as suas prticas restaurao do papel tradicional das mulheres, supostamente mais autntico, enquanto que na realidade tem poucos antecedentes histricos que testemunhariam a realizao inconteste de um tal papel. (p. 21). 3. Terceiro: O objetivo da nova pesquisa histrica explodir a noo de fixidade, descobrir a natureza do debate ou da represso que leva a aparncia de uma permanncia eterna na representao binria dos gneros. Esse tipo de anlise tem que incluir uma noo do poltico, tanto quanto uma referncia s instituies e organizaes sociais. Esse o terceiro aspecto das relaes de gnero. Alguns(mas) pesquisadores(as), notadamente antroplogos(as) reduziram o uso da categoria de gnero ao sistema de parentesco (fixando o seu olhar sobre o universo domstico e na famlia como fundamento da organizao social). Precisamos de uma viso mais ampla que inclua no s o parentesco, mas tambm (em particular, para as sociedades modernas complexas) o mercado de trabalho (um mercado de trabalho sexualmente segregado faz parte do processo de construo do gnero), a educao (as instituies de educao socialmente masculinas, no mistas ou mistas fazem parte do mesmo processo), o sistema poltico (o sufrgio masculino universal faz parte do processo de construo do gnero). No tem muito sentido limitar essas instituies sua utilidade funcional para os sistemas de parentesco, ou sustentar que as relaes contemporneas entre homens e mulheres so produtos de sistemas anteriores de parentesco baseados nas trocas de mulheres. O gnero construdo atravs do parentesco, mas no exclusivamente; ele construdo igualmente na economia, na organizao poltica e, pelo menos na nossa sociedade, opera atualmente de forma amplamente independente do parentesco. (p. 22). 4. O quarto aspecto do gnero a identidade subjetiva. Conferncias estabelecem distribuies de poder (um controle ou um acesso diferencial aos recursos materiais e simblicos, o gnero torna-se implicado na concepo e na construo do poder em si. O antroplogo francs Maurice Godelier formulou isso desta forma: no a sexualidade que produz fantasmas na
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sociedade, mas, sobretudo, a sociedade que fantasma na sexualidade, o corpo. As diferenas entre os corpos que so ligados ao sexo, so constantemente solicitadas para testemunhar as relaes e fenmenos sociais que no tem nada a ver com a sexualidade. No s testemunhar, mas testemunhar a favor, isto , legitimar. (p. 22-23). Como funciona a funo de legitimao do gnero?: as linguagens conceituais empregam a diferenciao para estabelecer o sentido e que a diferena sexual a forma principal de significar a diferenciao. O gnero , portanto, um meio de decodificar o sentido e de compreender as relaes complexas entre diversas formas de interao humana. Quando os(as) historiadores(as) procuram encontrar as maneiras como o conceito de gnero legitima e constri as relaes sociais, eles/elas comeam a compreender a natureza recproca do gnero e da sociedade e das formas particulares, situadas em contextos especficos, como a poltica constri o gnero e o gnero constri a poltica. A poltica s constitui um dos domnios onde o gnero pode ser utilizado para anlise histrica. (p. 23). Eu escolhi por duas razes os exemplos seguintes ligados poltica e ao poder no seu sentido mais tradicional, isto , no que diz respeito ao governo e ao Estado nao. Primeiro, porque se trata de um territrio praticamente inexplorado, j que o gnero foi percebido como uma categoria antittica aos negcios srios da verdadeira poltica. Depois, porque a histria poltica que ainda o modo dominante da interrogao histrica foi o bastio de resistncia incluso de materiais ou de questes sobre as mulheres e o gnero. O gnero foi utilizado literalmente ou analogicamente pela teoria poltica, para justificar ou criticar o reinado de monarcas ou para expressar relaes entre governantes e governados. (p. 23-24). As mudanas nas relaes de gnero pode acontecer a partir de consideraes sobre as necessidades do Estado: Para que esta ltima reflexo no seja interpretada como a ideia de que a teoria poltica reflete simplesmente a organizao social, parece importante ressaltar que a mudana nas relaes de gnero pode acontecer a partir de consideraes sobre as necessidades do estado. (p. 24-25). Exemplo Argumentao de Louis de Bonaud em 1816, sobre os motivos pelos quais a legislao da Revoluo Francesa sobre o divrcio deveria ser revogada: Da mesma forma que a democracia poltica
permite ao povo, parte fraca da sociedade poltica, se rebelar contra o poder estabelecido, da mesma forma o divrcio verdadeira democracia domstica, permite esposa, parte mais fraca, se rebelar contra a autoridade do marido... a fim de manter o Estado fora do alcance do povo, necessrio manter a famlia fora do alcance das esposas e das crianas. (p. 25).

Necessita-se de um aprofundamento no estudo sobre a ligao entre os regimes autoritrios e o controle das mulheres: [...] na nossa poca, os idelogos polticos conservadores gostariam de fazer passar toda uma srie de leis sobre a organizao e o comportamento da famlia, que
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modificariam as prticas atuais. A ligao entre os regimes autoritrios e o controle das mulheres tem sido bem observada mas no foi estudada a fundo. (p. 25). Impacto dos regimes autoritrios na vida das mulheres: em todas essas circunstncias, os dirigentes que se afirmavam, legitimavam a dominao, a fora, a autoridade central e o poder soberano identificando-os ao masculino (os inimigos, os outsiders, os subversivos e a fraqueza eram identificados ao feminino), e traduziram literalmente esse cdigo em leis que colocam as mulheres no seu lugar proibindo sua participao na vida poltica, tornando o aborto ilegal, proibindo o trabalho assalariado das mes, impondo cdigos de vesturio s mulheres. (p. 25). Qual o sentido e a funo disso? : Essas aes e a sua programao tem pouco sentido em si mesmas. Na maioria dos casos, o estado no tinha nada de imediato ou nada material a ganhar com o controle das mulheres. Essas aes s podem adquirir um sentido se elas so integradas a uma anlise da construo e da consolidao de um poder. Uma afirmao de controle ou de fora tomou a forma de uma poltica sobre as mulheres. Nesses exemplos, a diferena sexual tem sido concebida em termos de dominao e de controle das mulheres. Eles podem nos dar ideias sobre os diversos tipos de relaes de poder que se constroem na histria moderna, mas essa relao particular no constitui um tema poltico universal. (p. 25-26). Segundo modos diferentes, por exemplo, o regime democrtico do Sculo XX tem igualmente construdo as suas ideologias polticas a partir de conceitos de gnero que se traduziram em polticas concretas; o Estado Providncia, por exemplo, demonstrou seu paternalismo protetor atravs de leis dirigidas s mulheres e s crianas. Ao longo da histria, alguns movimentos socialistas ou anarquistas recusaram completamente as metforas de dominao, apresentando de forma imaginativa as suas crticas aos regimes e organizaes sociais particulares em termos de transformao de identidade de gnero. [...] Os anarquistas europeus eram conhecidos desde muito tempo pela sua recusa das convenes como o casamento burgus, mas tambm pelas suas vises de um mundo no qual as diferenas sexuais no implicariam em hierarquia. (p. 26). A nfase colocada sobre o gnero no explcita, mas decisiva na construo de significados: Frequentemente, a nfase colocada sobre o gnero no explcita, mas constitui, no entanto, uma dimenso decisiva da organizao, da igualdade e desigualdade. As estruturas hierrquicas baseiamse em compreenses generalizadas da relao pretensamente natural entre o masculino e o feminino. (p. 26). Exemplos:

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1. Articulao do conceito de classe no sculo XIX: A articulao do conceito de classe no sculo XIX baseava-se no gnero. Quando, por exemplo, na Frana os reformadores burgueses descreviam os operrios em termos codificados como femininos (subordinados, fracos, sexualmente explorados como as prostitutas), os dirigentes operrios e socialistas respondiam insistindo na posio masculina da classe operria (produtores fortes, protetores das mulheres e das crianas). [...] A codificao de gnero de certos termos estabelecia e naturalizava seus significados. Nesse processo, as definies normativas do gnero historicamente situadas (e tomadas como dados) se reproduziram e se integraram na cultura da classe operria francesa. (p. 26-27). 2. Guerra: Os temas da guerra, da diplomacia e da alta poltica aparecem frequentemente quando os(as) historiadores(as) da histria poltica tradicional colocam em questo a utilidade do gnero para o seu trabalho. Mas l tambm temos que olhar alm dos atores e do valor literal das suas palavras. As relaes de poder entre as naes e o estatuto dos sditos coloniais se tornaram compreensveis (e, portanto, legtimos) em termos de relaes entre masculino e feminino, a legitimao da guerra [...] tomou formas diversificadas, desde o apelo explcito virilidade (a necessidade de defender as mulheres e as crianas, que de outra forma seriam vulnerveis) at a crena no dever de que teriam os filhos que servir aos seus dirigentes ou rei (seu pai), e at associaes entre masculinidade e potncia nacional. (p. 27). 3. Alta poltica: A alta poltica, ela mesma, um conceito de gnero porque estabelece a sua importncia decisiva de seu poder pblico, as razes de ser e a realidade da existncia da sua autoridade superior, precisamente graas excluso das mulheres do seu funcionamento. O gnero uma das referncias recorrentes pelas quais o poder poltico foi concebido, legitimado e criticado. Ele se refere oposio masculino/feminino e fundamenta ao mesmo tempo seu sentido. Para reivindicar o poder poltico, a referncia tem que parecer segura e fixa fora de qualquer construo humana, fazendo parte da ordem natural ou divina. Desta forma, a oposio binria e o processo social das relaes de gnero tornam-se, os dois, parte do sentido do poder, ele mesmo. Colocar em questo ou mudar um aspecto ameaa o sistema por inteiro. (p. 27). Como que as coisas mudam, se as significaes de gnero e de poder se constroem reciprocamente?: De um pondo de vista geral responde-se que a mudana pode ter vrias origens, transtornos polticos de massa que coloquem as ordens antigas em causa engendrem novas, podem revisar os termos (e, portanto, a organizao) do gnero na sua procura de novas formas de legitimao. Mas eles podem no faz-lo; noes antigas de gnero serviram igualmente para validar novos regimes. [...] So os processos polticos que vo determinar o resultado de quem vencer poltico no sentido de que vrios atores e vrias significaes se enfrentam para conseguir
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o controle. A natureza desse processo, dos atores e das aes, s pode ser determinada especificamente se situada no espao e no tempo. S podemos escrever a histria desse processo se reconhecermos que homem e mulher so ao mesmo tempo categorias vazias e transbordantes; vazias porque elas no tem nenhum significado definitivo e transcendente; transbordantes porque mesmo quando parecem fixadas, elas contm ainda dentro delas definies alternativas negadas ou reprimidas. (p. 27-28). Questes relevantes para o uso da categoria gnero na histria poltica: Em certo sentido a histria poltica foi encenada no terreno do gnero. um terreno que parece fixado, mas cujo sentido contestado e flutuante. Se tratamos da oposio entre masculino e feminino como sendo mais problemtica do que conhecida, como alguma coisa que definida e constantemente construda num contexto concreto, temos ento que perguntar no s o que que est em jogo nas proclamaes ou nos debates que invocam o gnero para justificar ou explicar suas posies, mas tambm como percepes implcitas de gnero so invocadas ou reativadas. Qual a relao entre as leis sobre as mulheres e o poder do Estado? Por que (e desde quando) as mulheres so invisveis como sujeitos histricos, quando sabemos que elas participaram dos grandes e pequenos eventos da histria humana? O gnero legitimou a emergncia de carreiras profissionais? Para citar o ttulo de um artigo recente da feminista francesa Luce Irigaray, o sujeito da cincia sexuado? Qual a relao entre a poltica do Estado e da descoberta do crime de homossexualidade? Como as instituies sociais tm incorporado o gnero nos seus pressupostos e na sua organizao? J houve conceitos de gnero realmente igualitrios sobre os quais foram projetados ou mesmo baseados sistemas polticos?. (p. 28-29). Relevncia poltica da nova perspectiva de gnero: A explorao dessas perguntas far emergir uma histria que oferecer novas perspectivas a velhas questes (como por exemplo, imposto o poder poltico, qual o impacto da guerra sobre a sociedade), redefinir as antigas questes em termos novos (introduzindo, por exemplo, consideraes sobre a famlia e a sexualidade no estudo da economia e da guerra), tornar as mulheres visveis como participantes ativas e estabelecer uma distncia analtica entre a linguagem aparentemente fixada do passado e nossa prpria terminologia. Alm do mais, essa nova histria abrir possibilidades para a reflexo sobre as estratgias polticas feministas atuais e o futuro (utpico), porque ela sugere que o gnero tem que ser redefinido e reestruturado em conjuno com a viso de igualdade poltica e social que inclui no s o sexo, mas tambm a classe e a raa. (p. 29).

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