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Elia Barbosa

Histria do Brasil Imperial

Jouberto Ucha de Mendona Reitor Amlia Maria Cerqueira Ucha Vice-Reitora Jouberto Ucha de Mendona Jnior Superintendente Geral Ihanmarck Damasceno dos Santos Superintendente Acadmico Eduardo Peixoto Rocha Diretor de Graduao Jane Luci Ornelas Freire Gerente de Educao a Distncia Ana Maria Plech de Brito Coordenadora Pedaggica de Projetos Unit EAD Lucas Cerqueira do Vale Coordenador de Tecnologias Educacionais Equipe de Produo de Contedos Miditicos: Assessor Rodrigo Sangiovanni Lima Corretor Ancjo Santana Resende Fabiana dos Santos Diagramadores Andira Maltas dos Santos Claudivan da Silva Santana Edilberto Marcelino da Gama Neto Edivan Santos Guimares Ilustradores Geov da Silva Borges Junior Matheus Oliveira dos Santos Walmir Oliveira Santos Jnior Webdesigners Fbio de Rezende Cardoso Jos Airton de Oliveira Rocha Jnior Marina Santana Menezes Pedro Antonio Dantas P. Nou Equipe de Elaborao de Contedos Miditicos: Supervisor Alexandre Meneses Chagas Assessoras Pedaggicas Kalyne Andrade Ribeiro Lvia Lima Lessa Redao: Ncleo de Educao a Distncia - Nead Av. Murilo Dantas, 300 - Farolndia Prdio da Reitoria - Sala 40 CEP: 49.032-490 - Aracaju / SE Tel.: (79) 3218-2186 E-mail: infonead@unit.br Site: www.ead.unit.br Impresso: Grca Gutemberg Telefone: (79) 3218-2154 E-mail: graca@unit.br Site: www.unit.br Banco de Imagens: Shutterstock

B238h

Barbosa, Elia. Histria do Brasil imperial. / Elia Barbosa. Aracaju: UNIT, 2011. 160 p.: il. : 22 cm. Inclui bibliografia 1. Brasil - Histria Segundo reinado, 1840-1889. I. Universidade Tiradentes Educao a Distncia II. Titulo. CDU : 981.053
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Apresentao
Prezado(a) estudante, A modernidade anda cada vez mais atrelada ao tempo, e a educao no pode ficar para trs. Prova disso so as nossas disciplinas on-line, que possibilitam a voc estudar com o maior conforto e comodidade possvel, sem perder a qualidade do contedo. Por meio do nosso programa de disciplinas online voc pode ter acesso ao conhecimento de forma rpida, prtica e eficiente, como deve ser a sua forma de comunicao e interao com o mundo na modernidade. Fruns on-line, chats, podcasts, livespace, vdeos, MSN, tudo vlido para o seu aprendizado. Mesmo com tantas opes, a Universidade Tiradentes optou por criar a coleo de livros Srie Bibliogrfica Unit como mais uma opo de acesso ao conhecimento. Escrita por nossos professores, a obra contm todo o contedo da disciplina que voc est cursando na modalidade EAD e representa, sobretudo, a nossa preocupao em garantir o seu acesso ao conhecimento, onde quer que voc esteja.

Desejo a voc bom aprendizado e muito sucesso!

Professor Jouberto Ucha de Mendona Reitor da Universidade Tiradentes

Sumrio
Parte 1: A independncia e a consolidao da ordem imperial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Tema 1: O processo de independncia do Brasil: da vinda da corte portuguesa ao rompimento denitivo. . 13 1.1. Transferncia da Corte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 1.2. O Fico e a Proclamao da Independncia . . . . . . . . . . 23 1.3. Reorganizao poltica do pas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 1.4. O Governo de D. Pedro I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Tema 2: Regncia e maioridade: dos conitos poltica conciliadora. . .47 2.1. Perodo Regencial (1831-1840) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 2.2. Revoltas no Perodo Regencial: Balaiada e Sabinada . . 56 2.3. O sistema poltico no Segundo Reinado . . . . . . . . . . . . . 64 2.4. Revoluo Praieira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Parte 2: Estrutura econmica e o quadro social e cultural do Brasil Imprio . . . . . 81


Tema 3: Economia no Imprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 3.1. Da escravido ao trabalho livre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 3.2. Ciclo do caf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91 3.3. Industrializao no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 3.4. Urbanizao no Brasil sculo XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Tema 4: Vida privada no Imprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 4.1. Costumes da Corte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 4.2. Representaes acerca da morte no Perodo Monrquico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129 4.3. Dos olhares aos altares: namoro e casamento no Brasil Imperial . . . . . . . . . . . . 138 4.4. Educao no Imprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147

Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Concepo da Disciplina
Ementa
O Processo de independncia do Brasil: da vinda da Corte Portuguesa ao rompimento definitivo.Transferncia da Corte, o fico e a proclamao da independncia, reorganizao poltica do pas, o governo de D. Pedro I. Regncia e maioridade: dos conflitos poltica conciliadora. Perodo Regencial (1831-1840), revoltas no perodo Regencial: Balaiada, Sabinada e Farrapos, o sistema poltico no Segundo Reinado, Revoluo Praieira. Economia no Imprio. Da escravido ao trabalho livre, ciclo do caf, industrializao no Brasil, urbanizao no Brasil do sculo XIX. Vida privada no Imprio. Costumes na Corte, representaes acerca da morte no perodo monrquico, dos olhares aos altares: namoro e casamento no Brasil imperial, educao no imprio.

Objetivos
Geral Compreender a Histria do Brasil com ascenso do poder monrquico, a constituio da nao a partir dos aspectos sociopoltico e econmico que configuraram o cenrio nacional. Especficos Estudar o processo de independncia do Brasil com a vinda da corte portuguesa e seu rompimento definitivo; Analisar as transformaes no cenrio nacional a partir da reorganizao poltica do pas;

Compreender a poltica do Governo de D. Pedro I e as consequncias da sua administrao para sociedade brasileira; Analisar os acontecimentos do perodo Regencial (1831-1840), com nfase nas revoltas ocorridas durante esse perodo; Compreender as permanncias e rupturas no sistema poltico do Segundo Reinado; Esclarecer as transformaes da economia do Imprio brasileiro a partir das transformaes na mo de obra e suas consequncias na organizao da sociedade brasileira; Estudar a vida privada no Imprio, enfatizando os modos de vida, transmisso dos costumes e comportamentos.

Orientao para Estudo


A disciplina prope orient-lo em seus procedimentos de estudo e na produo de trabalhos cientficos, possibilitando que voc desenvolva em seus trabalhos pesquisas, o rigor metodolgico e o esprito crtico necessrios ao estudo. Tendo em vista que a experincia de estudar a distncia algo novo, importante que voc observe algumas orientaes: Cuide do seu tempo de estudo! Defina um horrio regular para acessar todo o contedo da sua disciplina disponvel neste material impresso e no Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA). Organize-se de tal forma para

que voc possa dedicar tempo suficiente para leitura e reflexo; Esforce-se para alcanar os objetivos propostos na disciplina; Utilize-se dos recursos tcnicos e humanos que esto ao seu dispor para buscar esclarecimentos e para aprofundar as suas reflexes. Estamos nos referindo ao contato permanente com o professor e com os colegas a partir dos fruns, chats e encontros presenciais. Alm dos recursos disponveis no Ambiente Virtual de Aprendizagem AVA.

Para que sua trajetria no curso ocorra de forma tranquila, voc deve realizar as atividades propostas e estar sempre em contato com o professor, alm de acessar o AVA. Para se estudar num curso a distncia deve-se ter a clareza que a rea da Educao a Distncia pauta-se na autonomia, responsabilidade, cooperao e colaborao por parte dos envolvidos, o que requer uma nova postura do aluno e uma nova forma de concepo de educao. Por isso, voc contar com o apoio das equipes pedaggica e tcnica envolvidas na operacionalizao do curso, alm dos recursos tecnolgicos que contribuiro na mediao entre voc e o professor.

A INDEPENDNCIA E A CONSOLIDAO DA ORDEM IMPERIAL Parte 1

O processo de independncia do Brasil: da vinda da corte portuguesa ao rompimento denitivo

O objetivo principal deste tema compreender o processo de independncia do Brasil e como a vinda da corte portuguesa e seu rompimento definitivo contribuiu para a mudana do modelo at ento utilizado, o pacto colonial1. Responsvel pelas transformaes no cenrio nacional, levando a reorganizao poltica do pas. No contedo 1.1, estudaremos a transferncia da corte portuguesa para o Brasil e toda a movimentao que essa mudana provocou. No 1.2 trataremos das questes que desencadearam a independncia do Brasil. O contedo 1.3 mostrar a reorganizao poltica do pas independente. Por fim, no contedo 1.4, trataremos do governo de D. Pedro I, e as consequncias da sua administrao para sociedade brasileira.

1 Modelo utilizado no Brasil Colnia, no qual era estabelecido o pacto comercial entre Colnia e Metrpole.

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1.1. Transferncia da Corte


Voc estudou em Histria do Brasil Colonial como estava organizada a sociedade, a poltica e a economia no Brasil naquele perodo, sobretudo a importncia do Pacto Colonial para a metrpole. Dessa forma, veremos como as mudanas ocorridas com a transferncia da Corte alteraram o pacto colonial, uma vez que a sede do governo, localizada anteriormente na metrpole, foi transferida para a colnia. Na historiografia brasileira encontramos alguns estudos que entendem esse momento histrico, como fuga e outros como estratgia da Corte Portuguesa. A transferncia da Corte para o Brasil deve ser observada desde a sada da Corte de Portugal, devido a invaso francesa a pennsula Ibrica, como tambm a presena da Inglaterra nesse processo de transferncia, que resultou em acordos econmicos, afetando, sobretudo o pacto colonial.

Embarcaes que conduziram a Famlia Real para o Brasil

Fazia parte dos quatorze navios que trouxeram a famlia real ao Brasil, pessoas que trabalhavam, e que estavam ligadas a corte portuguesa.

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Esses navios, alm de transportar os novos moradores para o Brasil, trouxeram tambm os bens pessoais, obras de arte, livros entre outros. notrio que a transferncia da Corte para o Brasil, teve impacto sobre as cidades brasileiras, sobretudo Rio de Janeiro, que foi transformada em um ncleo urbano. Perodo de grandes migraes de estrangeiros, principalmente portugueses, como tambm de brasileiros, dobrando assim a populao do Rio de Janeiro. As mudanas ocorridas no Rio de Janeiro para o recebimento da Corte estavam baseadas no modelo de renovao urbana de Portugal e Brasil no sculo XVIII, ao mesmo tempo em que destacava o poder real absoluto, por outro lado o estabelecimento de uma ordem ilustrada. Essa mudana da Corte para Colnia representava uma metropolizao da cidade, ou seja, o Rio de Janeiro agora passava a representar a antiga metrpole que era Portugal. As transformaes no Rio de Janeiro iniciam dois meses antes da chegada da famlia real ao Brasil. Uma parte da populao recebia com satisfao a ideia de que a cidade seria a nova residncia do prncipe. Mas, para muitos, a chegada da corte trouxe consequncias, visto que, foram despejados para que suas residncias fossem ocupadas pelos funcionrios do governo. Foram feitas reformas no palcio vice-real, nas igrejas, a cidade recebeu decorao e iluminao especial para o recebimento da Corte. Mudanas que alcanaram tambm a educao do perodo, tanto a biblioteca real como as aulas rgias foram ampliadas, foram criados tambm a Imprensa Real e a escola de Medicina. Buscava-se com essas modificaes transformar o Rio de Janeiro em uma cidade civilizada

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e para isso, necessitava melhorar suas condies fsicas, ou seja, embelezar a cidade, bem como melhorar a questo cultural e econmica. Com a transferncia da Corte para o Brasil, algumas mudanas foram efetivadas visando transformar a Colnia em uma sede do governo, fato que acabou prejudicando o interesse da metrpole. Podemos destacar a Abertura dos Portos a todas as naes e a elevao do Brasil a categoria de Reino Unido em 1815. At a Abertura dos Portos a todas as naes em 1808, Portugal realizava com o Brasil a maior parte de seu comrcio internacional, alm de consumidor, era distribuidor do comrcio exterior da Colnia. Com a abertura dos portos e os Tratados de Comrcio com a Inglaterra foi concedida a ela tarifas mais favorveis. Qual foi ento a consequncia para o imprio luso? Com isso, Portugal perdeu sua posio privilegiada no sistema de monoplio que possua com a Colnia, uma vez que obtinha lucro com fretes martimos, alfndegas e a exportao para a Colnia. Apesar da tentativa de D. Joo VI (1767-1826) em limitar as vantagens dos ingleses, atribuindo vantagens para importao de vinhos, azeites e produtos fabricados por Portugal, essa tentativa de D. Joo no s desagradou aos pases mais desenvolvidos que estavam interessados no comrcio como tambm o Brasil, que percebia nessa atitude o interesse de Portugal em manter o seu monoplio, desagradando tambm aos brasileiros. De acordo com (COSTA, 1999, apud TOLLENARE, p.41) em Notas Dominicais,
Tollenarre, que percorria o Brasil entre 1816 e 1818, observava quanto era difcil ser ao mesmo tempo rei de Portugal e

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do Brasil e agir paternalmente para com os dois povos que tinham interesses opostos. Um, dizia ele, no pode viver sem o monoplio, o progresso do outro exige sua supresso.

Nesse perodo eram comuns panfletos em Portugal e no Brasil visando o restabelecimento do Pacto Colonial, a oposio mostrava as desvantagens do Pacto Colonial para o Brasil, destacando as vantagens em possuir um comrcio livre. Qual era a situao do estado portugus naquele contexto? Portugal estava em um momento de crise em sua economia, principalmente com a Revoluo Industrial. Dessa forma, o retorno de D. Joo VI ao pas, era visto como uma forma de resolver essa situao. Para eles, com o retorno de D. Joo seriam anuladas as regalias concedidas ao Brasil e claro, restabeleceria o Pacto Colonial. Entretanto, o que no era esperado era a oposio da Colnia e da Inglaterra, que foram beneficiadas com a transferncia da Corte para o Brasil. As mudanas ocorridas com a abertura os portos causaram impulso na economia. A populao no aceitava mais as instituies coloniais, os privilgios que os portugueses possuam na sociedade, os muitos impostos e a burocracia existente, fatos que levaram aos conflitos. Acontecimentos como a Revoluo Liberal na Espanha tambm influenciaram Portugal e o Brasil. D. Joo VI procurou evitar que Portugal fosse afetado pelas idias revolucionrias. Para isso, estabeleceu medidas que beneficiaram o comrcio portugus. Entretanto, essa ao no foi suficiente, em 24 de agosto de 1820 ocorreu manifestao, que ficou conhecida como Revoluo do Porto.

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Representao da Revolta do Porto

Voc deve est curioso para saber o que os manifestantes reivindicavam na Revoluo do Porto. Eles reivindicavam para Portugal uma Constituio com base no modelo Espanhol, como tambm defendiam o retorno de D. Joo VI a Portugal. Esse acontecimento chegou ao Brasil que teve a adeso de vrios setores da sociedade. No entanto, importante destacar que os motivos eram diferentes dos de Portugal. De um lado, os comerciantes e militares portugueses interessados ao retorno do Pacto Colonial. Do outro, fazendeiros, comerciantes, funcionrios da Coroa radicados no Brasil, comerciantes brasileiros e estrangeiros, que acreditavam que poderiam com a revoluo, por fim ao absolutismo e aos monoplios. A Revoluo do Porto apresentava-se como representante dos princpios liberais, entretanto em Portugal defendia princpios antiliberais, pois na verdade desejava a retirada das concesses feitas por D. Joo VI ao Brasil. Aps a Revoluo do Porto o que se pode observar no Brasil a criao das Juntas Governativas Provisrias que deveriam ser constitudas nas provncias brasileiras. D. Joo VI foi levado a

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assumir o compromisso de cumprir a constituio votada pelas Cortes. Por outro lado, D. Joo VI baixou um decreto que estabelecia que as Cmaras do pas deveriam ter igual juramento, dando para eleies de deputados para as Cortes de Lisboa. No era interesse de D. Joo VI retornar a Portugal, mas em 25 de abril, ele retorna, onde iria encontrar uma Assemblia hostil e com muitas reivindicaes. Deixando como regente seu filho Pedro (1798-1834). Entretanto, apesar de todos esses acontecimentos, uma grande parte da populao, principalmente do meio rural e escravos, no acompanhavam as disputas que estavam ocorrendo no Brasil. Em geral, eram fiis ao rei e apenas preocupados com o no restabelecimento do pacto colonial, pois era prejudicial a economia. Dentro desse cenrio, as medidas estabelecidas pelas Cortes demonstraram os interesses de Portugal em restabelecer os privilgios que possuam antes da transferncia da Corte para o Brasil. Motivo de conflito entre os liberais portugueses e os brasileiros. De acordo com Costa, mesmo antes da chegada dos representantes brasileiros a Lisboa as Cortes decidiram transferir para Portugal o Desembargo do Pao, a Mesa de Conscincia e Ordens, o Conselho da Fazenda, a Junta de Comrcio, a Casa de Suplicao e outras reparties instaladas no pas por D. Joo VI. (COSTA, 1999, p.45). Eram responsabilidades do Desembargo do Pao as questes relacionadas justia, a Mesa de Conscincia e Ordens cuidava do direito e administrao dos mestrados das Ordens Militares; o conselho da Fazenda cuidava da centralizao dos rendimentos da Fazenda Real Portuguesa; j a Junta do Comrcio cuidava das leis e ordens para o desenvolvimento do comrcio e por fim, a Casa de Suplicao, era

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2 Nome dado em Portugal ao ttulo dos comandantes territoriais do Exrcito Portugus.

uma espcie de tribunal superior do Reino. Por Decreto tambm foi estabelecido o retorno do prncipe regente para Portugal, nesse caso seria nomeado um representante do governo para cada provncia, o que seria chamado de governador de armas2. Essas decises provocaram reaes no Brasil, demonstrando que apesar da presena dos deputados brasileiros em Lisboa, nada poderia fazer, pois estavam em nmero menor que os representantes portugueses. A cada dia, aumentavam no Brasil os adeptos a Independncia, que se manifestavam por panfletos, contra a poltica estabelecida pela Corte, bem como convidando a populao e o prncipe a resistirem. As idias liberais e constitucionais foram altamente divulgadas em jornais e Panfletos, muitos chegados de Lisboa, outros produzidos no Rio de Janeiro e na Bahia, mas que levou ao debate em outras localidades a exemplo do Par, Maranho e Pernambuco. Muitos jornais publicavam cartas escritas entre amigos, sempre mostrando posies polticas dos autores, como tambm passaram a publicar ensinamentos sobre a Constituio em suas publicaes, em alguns momentos fazendo pardias das oraes religiosas. Os impressos produzidos periodicamente passaram rapidamente a ser discutidos nas ruas, cafs e praas. Geralmente, a autoria dos panfletos era mantida no anonimato por causa da censura. O aumento do nmero de peridicos no Rio de Janeiro (1821-1822) foi to grande que foi chamado de praga periodiqueira, inicialmente eram publicaes semanais e posteriormente se transformariam em publicaes dirias, inegvel o carter poltico e ideolgico das publicaes.

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importante salientar, que existia tambm uma publicao que podemos chamar de jornal oficial a Gazeta do Rio de Janeiro (1808), entretanto limitava-se a publicar atos oficiais, fazer elogios a famlia real e ao governo, alm de no participar de nenhuma polmica poltica. Os panfletos, folhetos e peridicos expressavam as idias polticas do perodo. Essas publicaes eram elaboradas por intelectuais da elite, que desejavam que o pblico leitor conseguisse extrair da leitura dessas publicaes um significado. Entretanto, no podemos deixar de observar que nesse perodo ainda so poucos os leitores, uma vez que existia um alto ndice de analfabetos. Mas que no deixaram de ter acesso a notcia atravs da oralidade, com as leituras em voz alta e com as discusses dos acontecimentos polticos nas lojas e praas da cidade. Outro fator que no impediu o acesso ao jornal foi preo, estava acessvel a grande parte da populao. As tenses foram agravadas com as idias recolonizadoras defendidas pelas Cortes, uma vez que a maioria da classe dominante no Brasil era simptica a instituio de uma monarquia dual, mas sempre protegendo os interesses do Brasil. Exemplo desse pensamento era Jos Bonifcio (1763-1838). Bonifcio apresentava-se contrrio a participao da populao massa no processo de Independncia, juntamente com outros que defendiam essa mesma posio, esses ficaram o quanto puderam a favor da monarquia portuguesa. Uma soluo que parecia para eles como ideal para consolidar a autonomia desejada, sem com isso mobilizar a populao, est na figura do prncipe regente.

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INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


BERBEL, Mrcia Regina. A Independncia do Brasil. So Paulo: Saraiva, 1999. Nesse livro a autora aborda o processo da Independncia a partir do contexto internacional, na formao do novo pas sul-americano no de 1822, de acordo com as tenses tanto internas como externa. NEVES, Lcia Maria Bastos P. Cidadania e participao poltica na poca da Independncia do Brasil. Caderno Cedes. Campinas, v. 22, n. 58, p. 47-64, dez., 2002. Disponvel em: <http://www.cedes.unicamp.br>. Acesso em: 14 de jun. 2011. O artigo analisa a Independncia do Brasil, a partir das idias e prticas polticas atravs do relacionamento do indivduo com o Estado atravs de peridicos e panfletos polticos. Buscando atravs dessa analise a noo de cidadania est ainda em construo no Brasil.

PARA REFLETIR
Reflita um pouco sobre a atuao de D. Joo VI nesse processo de transferncia da Corte para o Brasil, quais cuidados e apoios ele precisou buscar para que essa transferncia ocorresse de forma segura? Compartilhe com seus colegas a sua opinio.

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1.2. O Fico e a Proclamao da Independncia


Aps a transferncia da Corte para o Brasil, a grande dvida que se colocava era sobre como a monarquia iria conduzir o cenrio econmico e, sobretudo, poltico do pas. A grande dvida estava na permanncia do prncipe no Brasil e quais as repercusses dessa deciso, principalmente com relao Independncia do Brasil. Assunto que iremos discutir nesse contedo. No acatando as ordens de Lisboa, o prncipe, atende aos pedidos do Senado da Cmara do Rio de Janeiro e permanece no Brasil. A princpio, esse acontecimento, no era visto como uma ruptura com Portugal, pois, existia a possibilidade de criar uma monarquia dual, podendo ser a sede do governo, em alguns perodos no Brasil, e em outros em Portugal. No entanto, o Brasil desejava permanecer com certa autonomia que fora conquistada, tanto administrativamente como comercialmente. Como os portugueses e brasileiros viam essa autonomia? A presena do prncipe no Brasil representava para os portugueses a tentativa de manter Brasil e Portugal unidos, para os brasileiros que defendiam a monarquia dual acreditavam que a presena do prncipe era fundamental. Mas, para os que defendiam a Independncia, a presena do prncipe representava a possibilidade de realizar a independncia sem modificar a ordem vigente. Em decreto de 7 de maro de 1821 ficou estabelecido que D. Pedro ficaria encarregado do governo provisrio do Brasil. Isso representava a manuteno do poder central. Foi sugerida a D. Pedro a utilizao do modelo eleitoral da Constituio Espanhola, entretanto esse modelo limitava os poderes de D.Pedro, motivo pelo qual, essa sugesto no foi aceita.

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O prncipe regente ficou responsvel tanto pela economia, justia e fazenda, alm de outras atribuies como perdoar a pena de morte, prover todos os cargos, entretanto era vedada a ele a nomeao dos bispos. O prncipe procurou fazer algumas reformas, mas sempre destacando que respeitaria as leis e que anteciparia os benefcios da Constituio, garantindo apoio a educao, comrcio e agricultura. Em algumas reformas diminui ou suprimiu alguns impostos. Apesar da difcil situao financeira que passava o Brasil, D. Pedro conseguia governar o pas sem maiores problemas. Uma notcia que iria agitar o governo de D. Pedro foi a votao pelas Cortes das Bases da Constituio, isso foi um golpe a autonomia da regncia de D.Pedro, com isso a Junta seria responsvel em examinar as leis que seriam promulgadas. D. Pedro, ento com habilidade poltica consegue obter uma junta mais moderada, conseguindo a participao de dois oficiais por Regimento. Na verdade, a criao dessa Junta no conseguiu atrapalhar o Governo de D. Pedro que nesse perodo, como ele mesmo reconhecia estava limitado a Provncia do Rio de Janeiro. Apesar das vrias manifestaes a favor ou contra a separao do Brasil de Portugal, o prncipe permaneceu sem se manifestar. No entanto, em 9 de dezembro de 1821, chegam os decretos ao Rio de Janeiro estabelecidos pela Corte, que exigia o retorno de D. Pedro e o fim das instituies criadas no perodo que a cidade foi sede da monarquia. D. Pedro escreve ao pai D. Joo informando as repercusses que o decreto causou no pas e a impossibilidade do cumprimento desse decreto. Com o apoio dos homens de prestgios, e fiis a Monarquia, o prncipe declarou o Fico em 9 de janeiro de 1822, fato que causou muita tenso na colnia e metrpole. Esse dia ficou conhecido na

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histria do Brasil com a histrica frase pronunciada por D. Pedro: Como para o bem de todos e felicidade geral da nao, estou pronto, diga ao povo que fico! bom ressaltar, que essa deciso, estava muito mais ligada aos interesses da aristocracia do que aos interesses do povo, uma vez que no alterando a realidade socioeconmica do pas a aristocracia iria apoiar o processo de Independncia do Brasil. Ainda no ano da Independncia, foi convocada uma Assemblia Geral das Provncias do Brasil, onde deveria estabelecer em quais condies o Brasil permaneceria unido a Portugal. A tentativa de manter-se unidos no deu certo, D. Pedro I pois Portugal precisaria reconhecer a autonomia da Colnia, consequentemente o livre-comrcio, mas na verdade o que as Cortes queriam mesmo era abolir esse direito. A rebeldia do prncipe foi recebida em Portugal com muita tenso. Jos Bonifcio foi considerado traidor em Portugal, dificultando ainda mais qualquer tentativa de conciliao. Nesse cenrio, trs partidos estavam presentes: um partido portugus, que visava defender a poltica das Cortes, o segundo partido formado de brasileiros e portugueses, que desejavam autonomia, e eram simpatizantes da monarquia dual, mas percebendo a dificuldade em manter-se unidas as duas Coroas, aceitaram a idia de ruptura com Portugal, e o terceiro, o Partido Republicano, favorvel a Independncia, e defensores de idias mais radicais e democratas.

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Durante a liderana do prncipe, vrios grupos estavam presentes, apesar das divergncias, fato que no impedia estarem prximo do prncipe. Aps o Fico foi convocado um Conselho de Procuradores Gerais das Provncias, visando analisar as decises das Cortes e sua aplicao no Brasil. Tambm deveriam ser pensadas reformas dentro do permitido pelo Poder Executivo. O prncipe lanou um Decreto que proibia o desembarque de tropas vindas de Portugal, bem como a sada de batalhes que estavam sediados no Rio de Janeiro, mas no era favorvel ao fato do prncipe ter permanecido no Brasil. Muitas foram s tentativas por parte de Jos Bonifcio para conseguir apoio de outros pases, fato que desagradou a Portugal que recebia vrias notcias, muitas delas desencontradas sobre o que realmente acontecia no Brasil. Ao final de agosto de 1822, chega ao Brasil a notcia que as Cortes reduziram o prncipe a um delegado temporrio das Cortes. O prncipe que nesse perodo estava em viagem, tomou conhecimento das ordens de Portugal, entre elas a possibilidade do envio de tropas ao Brasil. Jos Bonifcio ento escreve ao prncipe: o dardo est lanado e de Portugal no devemos esperar seno a escravido e horrores (COSTA, 1999, p.49). Era possvel perceber a algum tempo, que no daria certo uma monarquia dual. No existia outra opo, seno romper com Portugal e o prncipe tinha duas opes: ou Proclamava a Independncia, ou obedeceria as Cortes e voltava a Portugal. No dia 7 de setembro de 1822, D. Pedro s margens do Riacho Ipiranga em So Paulo, bradou um das frases mais conhecidas na histria do Brasil: Independncia ou morte. Oficialmente o Brasil estava separado de Portugal, consolidando uma

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ruptura poltica, que j havia sido iniciada com a abertura dos portos.
D. Pedro aceita o ttulo de Defensor Perptuo do Brasil, ttulo que lhe parecer, no futuro a sagrao do pas primazia monrquica, fronteira de todas as veleidades soberanas do povo (FAORO, 2001, p. 315).

Apesar de j proclamada a Independncia, o governo Portugus tentou retomar a situao anterior, mas o apoio do governo Ingls Independncia do Brasil fez com que Portugal no tentasse recuperar sua antiga colnia. Isso por que Portugal dependia economicamente da Inglaterra. Desde a assinatura dos Tratados de 18103, Portugal perdeu o monoplio do Brasil, ficando dependente do capitalismo ingls. Como podemos observar no trecho abaixo:
Digne-se Vossa Majestade tomar em considerao que Portugal um reino de pequena extenso e escassamente povoado [...] que o ramo mais til de sua agricultura, que o vinho, se acha em decadncia pela abertura dos portos do Brasil aos vinhos de todas as naes, que a nossa indstria se paralisou consideravelmente com a livre entrada em Portugal e no Brasil dos produtos ingleses, desaparea brevemente dos mares a bandeira portuguesa (SARAIVA, 1978, p. 271).

3 Comrcio e Navegao e Aliana e Amizade.

A Independncia do Brasil para a Inglaterra industrializada representava a abertura de

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novos mercados, tanto como fornecedores como consumidores. Com a Independncia podemos perceber a diferena entre os grupos que estavam no poder, de um lado os radicais e do outro os conservadores. Jos Bonifcio reunia no Apostolado sociedade secreta, pessoas de projeo social. Existia tambm a loja Grande Oriente essa nomeou D. Pedro como gro-mestre e assumiu o controle da situao por algum tempo, at ser temporariamente fechada. O governo agora passa para mos de uma elite que ir ocupar altos cargos da administrao e do governo. Mas quem eram essas pessoas? Pode-se dizer que eram fazendeiros e comerciantes. Nesses grupos, muitos tinham sido funcionrios da Coroa, mas com a Independncia ocuparam cargos importantes na vida poltica e administrativa, de forma geral eram homens que estavam acima dos cinquenta anos e poucos tinham origem portuguesa. Esses eram defensores da sociedade escravista, com grandes propriedades e interessados na exportao de produtos tropicais. Defendiam uma economia agrria, e eram contrrios ao desenvolvimento das indstrias no Brasil. A Independncia vem cumprir um anseio desse grupo, pois assegurava a liberdade de comrcio e autonomia administrativa. Assim o poder estar nas mos dessa minoria, isso dificulta o imperador de dirigir a nao, fato que posteriormente o leva a abdicao em 1831. Nesse cenrio importante destacar que grande parte da populao encontra-se marginalizada, no obstante ser constituda por escravos, que no eram considerados juridicamente, cidados. Observem que mesmo com a Independncia, foram preservados aspectos da sociedade, da economia e a escravido, na verdade o grande in-

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teresse com a Independncia era o fim do Sistema Colonial, pois restringia a liberdade de comrcio e autonomia administrativa. Na verdade, o que vamos perceber nesse processo que passamos do domnio portugus para o domnio britnico. importante observar, que diferente de outras Revolues, a exemplo da Francesa, no Brasil a proclamao formal da Independncia no trouxe vantagens as classes inferiores. Apesar da Constituio estabelecer igualdade de todos perante a lei e a garantia de liberdade individual. Entretanto, apesar da Independncia, continuamos a possuir uma grande parte da populao escrava, que juridicamente no eram considerados cidados. Entre outros aspectos a Constituio assegurava direito a propriedade, liberdade de pensamento de expresso e segurana individual, no entanto o que veremos nesse perodo o desrespeito a esses direitos, sobretudo, para as camadas inferiores, uma vez que esses direitos transformaram-se em instrumentos dos grandes proprietrios. Encontramos nesse processo de Independncia do Brasil, a manuteno da ordem econmica e da escravido, muito distante do que pregava os princpios as idias liberais, princpios esses que ficaram para outros movimentos.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


COSTA, Emlia Viotti da. Jos Bonifcio: mito e histria. In: Da Monarquia Repblica. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1999. p.61-130. O texto destaca a importncia poltica de Jos Bonifcio no processo de Independncia, consolidao e manuteno da unidade nacional. O texto

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tambm aborda a atuao de Jos Bonifcio atravs da sua imagem subjetiva e personalista. PIMENTA, Joo Paulo G. A Independncia do Brasil e o liberalismo portugus: um balano da produo acadmica. Revista Digital de Historia Iberoamericana. Semestral. v. 1, n.1, 2008. Disponvel em: <http://revistahistoria.universia.cl/pdfs_revistas/articulo_83_1224649242546.pdf>. Acesso em: 26 de jun. 2011. O artigo enfatiza as vrias interpretaes sobre a separao entre o Brasil e Portugal, desde as mais clssicas, passando pela anlise de novas pesquisas e sugerindo temas possveis de investigao.

PARA REFLETIR
Vamos refletir um pouco: ser que o Brasil tornou-se independente com a Proclamao? Em sua opinio, quando nos tornamos um pas independente? Ou ainda no podemos ser considerados um pas independente? Compartilhe com seus colegas.

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1.3. Reorganizao poltica do pas


No ano de 1822, o prncipe D. Pedro estabeleceu que nenhum decreto vindo da Corte deveria ser cumprido, sem a sua autorizao. Nesse mesmo ano recebeu o ttulo de Defensor Perptuo do Brasil, pelo Senado da Cmara do Rio de Janeiro.

A coroao de D. Pedro I

No Rio de Janeiro, o prncipe teve apoio a esse movimento, diferente do ocorrido em outros lugares do pas, como nas provncias do Norte, onde existia uma grande concentrao de comerciantes portugueses. Jos Bonifcio enviou a essa regio emissrios com o objetivo de ganhar apoio das classes dominantes da regio. No Rio de Janeiro nesse perodo, era discutida a viabilidade da Constituio, que fora elaborada pelas Cortes. Entretanto, desejava-se uma Constituinte com representantes de vrias regies do pas. O Senado da Cmara do Rio de Janeiro estava preocupado com as idias recolonizadoras da Corte, pois seria prejudicial ao Brasil, sobretudo economicamente. Essas questes criaram um clima de tenso e conflito no Brasil. Para enfrentar a oposio em

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alguns lugares que se negava a obedecer s ordens do prncipe, como no caso da Bahia, foi contratado por Jos Bonifcio o general francs Pedro Labatut (1776-1849), este deveria combater as tropas do general Madeira localizada na Bahia.
[...] que serviria na guerra peninsular, alistara-se depois nos exrcitos revolucionrios da Amrica, colaborando na campanha da Colmbia com Bolvar, com quem acabara por se desentender. Partira depois para as Antilhas, a seguir para a Guiana Francesa e, nalmente, localizara-se no Rio de Janeiro. No Brasil, chearia o chamado exrcito pacicador, assumindo o posto de brigadeiro. (COSTA, 1999, p.51).

Mesmo antes da proclamao formal da Independncia, D. Pedro, atravs do Decreto de 1822 convoca uma Assemblia Constituinte, que ressalta a unio com Portugal. Para Jos Bonifcio, a convocao da Constituinte no deveria ser feita atravs de uma assemblia democraticamente eleita, mas por eleio indireta de acordo com a maioria, isso foi de fato o que aconteceu. importante destacar que nesse processo de eleio, tinha uma forte questo classista. A quem era dado o direito do voto? Era permitido votar todo o cidado casado ou solteiro. Mas estavam excludos desse processo os que recebessem salrios, soldados, religiosos, criminosos e administradores rurais. Observem que a maioria do povo estava excluda do processo poltico, e uma minoria tinha acesso ao poder. Essa medida com a Convocao da Constituinte representava uma declarao de Indepen-

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dncia, juntamente com ela foram tomadas outras medidas que buscavam autonomia do Brasil. Entre elas que fosse considerada como inimigas tropas portuguesas que tentassem desembarcar no Brasil. O prncipe faz um manifesto para as naes amigas, no qual afirma o interesse em salvar a unidade do Imprio. Esse documento, juntamente com o manifesto de autoria de Gonalves Ledo (17811847) representam apelos de Independncia. Nesse sentido, Jos Bonifcio tenta apoio com os pases Europeus, nomeando vrios representantes brasileiros junto a vrios governos, entre eles Lisboa e Paris. Todo esse cuidado demonstrado por Jos Bonifcio deve-se a oposio das grandes potncias a qualquer tipo de revoluo que acontecesse na Europa e na Amrica. Buscava tambm o apoio da ustria e para isso contava com a princesa Leopoldina4 (1797-1826) esposa do prncipe D. Pedro, na tentativa de tranquiliz-lo sobre a monarquia do Brasil. Aps a Independncia a grande questo que se colocava era aprovao da Constituio. Observamos que essa discusso foi proposta desde a eleio da Assemblia Constituinte. No Rio de Janeiro, o imperador em defesa da Constituio, jurava defend-la se fosse digna do Brasil e dele prprio. Os membros que compunham a Constituinte seguiam uma posio liberal e moderada, ao defender uma monarquia constitucional com direitos individuais, sendo necessrio limitar o poder do monarca. A Constituio aparecer contraditria, pois ao mesmo tempo quer manter igualdade sem democracia. Essa posio da Assemblia desagradou Dom Pedro, sobretudo pelas funes do Poder Executivo, ou seja, do Imperador e do Legislativo. O imperador

4 lha do imperador da ustria.

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tinha interesse em manter um Executivo forte, ou seja, com grandes poderes em suas mos. No entanto, os constituintes queriam evitar, que o imperador pudesse dissolver no futuro a Cmara dos Deputados, ou mesmo ter poder de veto sobre as leis. Apesar da forte atuao no perodo da Independncia, Jos Bonifcio foi afastado do Ministrio que ocupava e era criticado tanto pelos liberais quanto pelos conservadores. Aps sua sada do Ministrio, Jos Bonifcio juntamente com seus irmos faz oposio ao governo e aos democratas. D. Pedro ir dissolver a Assemblia Constituinte com apoio dos militares. Foi elaborado ento, um projeto de Constituio, que foi promulgada em 25 de maro de 1824. A primeira Constituio destaca-se pelo fato de ter sido imposta pelo rei para o povo, no obstante ela organizar poderes e garantir direitos individuais. A Constituio de 1824 definiu como forma de governo a monarquia hereditria e constitucional. importante, destacar que a Constituio de 1824, tem no Poder Moderador, a organizao poltica do pas, onde o chefe do executivo comanda a administrao e a poltica. De acordo com a Constituio de 1824:
Art. 1. O IMPERIO do Brazil a associao Poltica de todos os Cidados Brazileiros. Elles formam uma Nao livre, e independente, que no admitte com qualquer outra lao algum de unio, ou federao, que se oponha sua Independencia. Art. 2. O seu territorio dividido em Provincias na frma em que actualmente se acha, as quaes podero ser subdivididas, como pedir o

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bem do Estado. Art. 3. O seu Governo Monarchico Hereditario, Constitucional, e Representativo. Art. 4. A Dynastia Imperante a do Senhor Dom Pedro I actual Imperador, e Defensor Perpetuo do Brazil. Art. 5. A Religio Catholica Apostolica Romana continuar a ser a Religio do Imperio. Todas as outras Religies sero permitidas com seu culto domestico, ou particular em casas para isso destinadas, sem frma alguma exterior do Templo. (PLANALTO5, 1824)

Em 1826, teremos a reabertura das cmaras, retomam as disputas entre comerciantes, que se dedicavam ao trfico e as exportaes e do outro lado os fazendeiros, aristocratas que possuam mais status que posse. Aparece tambm no cenrio poltico as provncias que iriam complicar a reorganizao poltica, como o caso de Pernambuco e o que conhecemos como Amaznia e Rio Grande do Sul, que quiseram participar das decises polticas do pas, que at ento, estava concentrado nas mos dos estados como Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais. O imperador tenta conciliar essa situao, comprometendo-se com todos, buscando a formao de uma nova aristocracia, bem como a reorganizao do exrcito. Na tentativa de neutralizar a oposio, cria a Guarda de Honra e o batalho do Imperador, no obteve xito devido a guerra externa que o pas estava envolvido. No mbito poltico, o legislativo foi dividido em Cmara e Senado, para o primeiro a eleio seria temporria, enquanto para o segundo vitalcia,

5 PLANALTO. Constituio Poltica do Imprio de Brasil de 1824. Disponvel em: <http:// www.planalto.gov.br/ ccivil_03/constituicao/ constitui%C3%A7ao24. htm> Acesso em 20 de maio de 2011.

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alm do uso da lista trplice em cada provncia para esse cargo, ficando a critrio do Imperador a escolha. Assegurando dessa forma um Senado vitalcio e ao mesmo tempo obediente. Controlava tambm a Cmara de Deputados, que no contrariavam os interesses do Imperador com receio que o mesmo dissolvesse a Assemblia, como tinha feito anteriormente. Esse clima tranquilo que o Imperador estava vivenciando, no durou por muito tempo. No ano de 1827, aparecem no cenrio poltico duas lideranas contrrias poltica do Imperador. O primeiro Bernardo Pereira de Vasconcellos (1795-1850) e o segundo Evaristo da Veiga (1799-1837) que de forma inicial esboaram o que deveria ser o sistema parlamentar brasileiro. Assunto posteriormente discutido no cenrio poltico brasileiro. Desde 1826 que Bernardo de Vasconcelos, deputado mineiro ope-se ao governo do Imperador, nesse ano solicitou a presena do ministro na Cmara para prestar conta de seus atos e discutir o oramento. J Evaristo da Veiga esboava sua oposio no jornal, convocando os Ministros a representao dos interesses da maioria. Entretanto, importante ressaltar que o comando poltico do pas restringia-se ao crculo ntimo do Imperador. Nesse sentido no existia entre o Imperador e a opinio pblica um rgo conciliador e pacificador entre ambos. Para Feij uma aristocracia fantstica, despida de todos aqueles atavios que ornam os titulares da Europa. Faltava-lhes dinheiro, grandes aes, (FAORO, 2001, p. 339). Com relao ao voto esse ocorria de forma indireta, sendo escolhido um corpo eleitoral responsvel pela eleio dos deputados, como tambm era censitrio, pois s poderia votar quem

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possusse alguns requisitos, principalmente de ordem econmica. As mulheres no tinham direito poltico. Para as provncias, os presidentes foram escolhidos pelo Imperador. Tambm foram institudos o Conselho de Estado formado por conselheiros vitalcios, que deveriam ser consultados em situaes difceis, como tambm o Poder Moderador, que concentrava nas mos do Imperador o poder. Este no dispensava o controle e o governo do pas, apresentava-se na funo de equilibrar qualquer desavena que pudesse acontecer. No tocante a religio tinha como religio oficial a Catlica, mas permitiu que fossem feitos cultos particulares pelas outras religies. Tanto a dissoluo da Assemblia Constituinte em 1823, como a promulgao de Constituio de 1824, foi alvo de confronto de alguns grupos com o Imperador. Vejamos como isso ocorreu. Vrias manifestaes ocorreram no nordeste, Cear, Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Alagoas. Podemos destacar como representante de manifestao desse perodo a Confederao do Equador, representando as elites regionais preocupadas em perder sua autonomia poltica. A Confederao do Equador aconteceu em 1824, no nordeste brasileiro. Esse movimento teve antecedentes na Guerra dos Mascates (1710-1711) e a Revoluo Pernambucana de 1817. Aliados as questes espaciais e econmicas de Pernambuco, a dissoluo da Assemblia Constituinte por D. Pedro I no foi bem recebida em Pernambuco. Alm do momento de crise que a provncia estava enfrentando, no aceitava o fato de pagar altas taxas ao Imprio. Em Pernambuco esperava uma nova Constituio, federalista e que permitisse a autonomia das provncias. Ao mesmo tempo, surgem outros

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grupos que comearam a defender o federalismo e a criticar o poder do Imperador estabelecido pela Constituio. Destaca-se a figura de Frei Caneca (1779-1825), para quem o federalismo era o modelo compatvel com as condies do Brasil, alm de condenar cargos vitalcios e o poder moderador. A Confederao do Equador foi dissolvida pelo exrcito, sendo Frei Caneca e os lderes da revolta condenados a morte.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


RAMOS, Sandra Regina Pereira. A responsabilidade do Poder Judicirio na construo do Estado Monrquico Constitucional (Brasil - 1823-1842). In: ENCONTRO REGIONAL DE HISTRIA: PODER, VIOLNCIA E EXCLUSO, 19., 2008. So Paulo. Anais. So Paulo: ANPUH/SP USP, 2008. Cd-Rom. O texto analisa as prticas do Poder Judicirio, destacando-os enquanto sujeitos privilegiados da elite imperial, observando suas relaes com o poder poltico e sociedade civil, bem como a sua importncia na formao das instituies nacionais. CARVALHO, Marcus. Rumores e rebelies: estratgias de resistncia escrava no Recife, 1817-1848. Revista Tempo, Niteri v. 3, n. 6, p. 1-15, dez.1998. O texto analisa a relao entre alguns movimentos polticos e a resistncia dos escravos do Recife, atravs da anlise das fugas e dos motins urbanos realizados no apenas por escravos, mas por outros segmentos da sociedade.

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PARA REFLETIR
Reflita uma pouco: como as decises de D. Pedro enquanto Defensor Perptuo do Brasil iro contribuir para o desenvolvimento do pas? Compartilhe com seus colegas.

1.4. O Governo de D. Pedro I


Apesar de dominar o cenrio poltico do perodo, D. Pedro encontrou muitas dificuldades para se manter no poder, mesmo dissolvendo a Constituinte e a Constituio. Mas, no cenrio externo, o Brasil tinha problemas com a Provncia da Cisplatina. No ano de 1825, houve a separao da Provncia da Cisplatina do Brasil e sua incorporao as Provncias Unidas do Rio do Prata que futuramente, seria a Argentina, essa disputa leva a guerra entre esses pases. O Brasil perdeu a guerra, ocasionando prejuzos financeiros para ambas. Alm do desgaste da imagem do Rei, uma vez que utilizou da fora para recrutar a populao para a guerra, alm de contratar, no exterior, tropas para o exrcito brasileiro. Com a presena de mercenrios alemes que ficaram no Rio de Janeiro, o Brasil precisou pedir proteo aos navios ingleses e franceses para controlar essa situao. A Inglaterra, mediadora em estabelecer a paz entre os pases, pois havia interesse em restabelecer o comrcio com esses pases. O tratado, alm de estabelecer a paz, possibilitou o surgimento de um novo pas o Uruguai e a navegao pelo Rio Prata de grande interesse tanto para o Brasil como para Inglaterra.

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6 Jornalista e formado em Direito na Alemanha.

7 D. Joo faz retirada de ouro ao retornar para Portugal com a Famlia Real

A derrota brasileira na Guerra em 1827 trouxe alguns problemas para o exrcito, sobretudo de ordem moral, aliado as insatisfaes dos militares, sobretudo, pela pouca mobilidade social oferecida pelo exrcito. interessante observar, nesse perodo da abdicao de D. Pedro a aliana estabelecida entre membros do exrcito com Borges da Fonseca6 (1808-1872) enquanto representante dos liberais exaltados, no entanto pouco sabemos como a proximidade do exrcito com esse liberal ir influenciar a abdicao de D. Pedro. O que sabemos que Borges da Fonseca utilizava o espao do seu jornal O Republico para denunciar as atrocidades cometidas no exrcito tanto relacionadas aos castigos fsicos, como as punies sofridas por alguns militares foram pegos com publicaes de bases liberais. Alm das despesas militares, o Brasil passava por crise com os produtos de exportao com os preos mais baixos, a exemplo do caf, cacau e algodo. Os impostos com a importao no eram suficientes, alm do tratado imposto pela Inglaterra sobre as tarifas de 15% para entrada de seus produtos no pas. O Banco do Brasil estava em crise desde a retirada de ouro, antes de partir para Portugal7. As medidas tomadas pelo rei no resolveram o problema, pelo contrrio, aumentou o custo de vida da populao com a grande emisso de moedas de cobre.
No para admirar que a acumulao de papel resultasse, como resultou, no desaparecimento total de metais preciosos, a elevao extraordinria do cmbio, o espantoso encarecimento de todos os gneros. Para combater, o mal, agravada a insolvncia do ins-

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tituto de crdito (insolvncia denida na incapacidade de trocar o papel por ouro) com as maquinaes fraudulentas dos diretores, foi extinto e liquidado o Banco do Brasil 1829-31 (FAORO, 2001, p.347).

Muitos foram os descontentamentos entre portugueses e brasileiros. Nesse perodo a poltica estava dividida entre liberais e absolutistas, mas com tantos acontecimentos muitos foram para o lado liberal. Os absolutistas eram favorveis a ordem e a propriedade, com um imperador forte. Diferente dos liberais que queriam a liberdade constitucional, que possibilitasse a oposio ao governo. Na populao urbana e no Exrcito era comum o sentimento antilusitano, alm dos problemas com atraso no soldo8, a cpula do exrcito estava descontente com as derrotas e o fato de oficiais portugueses ocuparem postos de comando. Outro fator que levou a esse sentimento antilusitano, foi a morte de D. Joo VI e a possibilidade do Brasil voltar a ser colnia de Portugal, uma vez que D. Pedro precisaria assumir tambm o trono Portugus. As disputas polticas aumentaram no Brasil e, em sua viagem a Minas, o imperador recebido com pouco entusiasmo pela populao. Os portugueses com o objetivo de demonstrar apoio do Rei realizaram alguns eventos, mas em contrapartida existia a oposio dos brasileiros, que culminou na famosa noite das garrafadas. A comemorao aconteceu em rea que funcionava o comrcio portugus e, nesse lugar, brasileiros e portugueses trocavam insultos. Em seguida os brasileiros atacaram as casas dos portugueses que reagiram jogando garrafas e cacos de vidro. Essa noite ficou conhecida como a noite das garrafadas.

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Esse conflito contou com a participao de muitos negros e pardos, fato que visto por alguns estudiosos como agravante. Pois de um lado estavam portugueses pobres e do outro escravos e libertos, concorrentes no trabalho. Entretanto, no podemos afirmar que apenas esse motivo levou a participao dos negros no conflito. Sabe-se tambm que nesse perodo era de grande dificuldade financeira, como tambm dificuldade de abastecimento de alimentos. Por outro lado, teremos tambm a presena de pessoas da elite e de camadas mdias da sociedade carioca. Segundo a imprensa do perodo estava de um lado os liberais federalistas e do outro os antifederalistas, representados pelos portugueses. A artilharia da Marinha tentou resolver o conflito nas ruas perdendo alguns de seus artilheiros em alguns episdios.
Desses fatos resultou veemente manifesto poltico redigido por Evaristo da Veiga e endereado ao Imperador. Ali, assinalava-se que [...] nenhum povo tolera, sem resistir, que o estrangeiro venha impor-lhe, no prprio pas, um jugo ignominioso. D. Pedro I, para acalmar os nimos, nomeou um novo ministrio constitudo somente de brasileiros. Foi em vo. (REVISTA O ANFBIO, 2008, p.16)

importante salientar que todo esse conflito resultante da noite das garrafadas no pode ser entendido como apenas resultado de interesse de um grupo, pois, como vimos, os envolvidos tinham interesses distintos. Entretanto, para alguns historiadores, o que na verdade desgastou muito mais a imagem do Imperador no foi a noite das garrafadas em si, mas as notcias vinculadas na imprensa.

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Outro acontecimento que ir marcar esse perodo que antecede a abdicao de D. Pedro foi assassinato do jornalista Lbero Bador9 (1798-1830) em novembro de 1830. Conhecido por defender os ideais de liberdade da Revoluo Francesa, defendia tambm a Constitucionalismo. Apesar de no ter sido comprovada a participao de D. Pedro, o assassinato ocorreu em um momento de grandes agitaes e insatisfao popular, fato que fez os inimigos do governo utilizar esse acontecimento para seus interesses. Esse acontecimento desgasta ainda mais a imagem do Imperador que alvo da imprensa do perodo. Vrios protestos e seu desejo em recuperar o trono portugus ocupado pelo irmo Dom Miguel (1802-1866), levaram a abdicao de Dom Pedro em favor de seu filho D. Pedro II (1825-1891) em abril de 1831, este com apenas cinco anos de idade. A abdicao foi considerada pelos Moderados como melhor soluo, pois se encontrava desacreditado por todos e para manuteno do regime, ou seja, o trono para seu herdeiro. J os republicanos e liberais desejavam uma nova ordem poltica. Aliado aos vrios acontecimentos que levaram abdicao de D. Pedro, vale destacar a oposio da imprensa, uma vez que desde 1824 vigorava a chamada Liberdade de Imprensa. A mesma utilizava utilizava os espaos dos seus jornais, apoiando os ataques dos deputados ao Imperador. No obstante, alguns jornais foram fechados e os autores dos artigos presos ou deportados acusados de republicanos. Os jornais comearam a fazer fortes crticas ao governo a partir, principalmente das disputas do partido Portugus e Brasileiro. importante observar que com o crescimento da imprensa ir reforar a crise que levou a abdicao de D. Pedro.

9 Mdico e redator do Observador Constitucional de So Paulo.

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Vrios foram os fatores que levaram abdicao do Imperador, desde o antilusitanismo anterior a Independncia, a atuao da imprensa e a posio do Imperador perante a Constituio.
pssima situao nanceira do Estado, o comportamento autocrtico de D. Pedro I e de seus ministros, e seu envolvimento na poltica portuguesa, sua desregrada vida pessoal, o fracasso da aventura expansionista na Cisplatina, o privilgio concedido aos lusitanos com nomeao e promoo dos ociais militares e administrativos, tudo corroa inexoravelmente o prestgio do jovem soberano (MAESTRI, 1997, p.59).

Ao perceber a crise da sua popularidade o Imperador, preferiu abdicar e com essa deciso estaria salvando dois tronos, uma atitude muito racional de D. Pedro.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


OLIVEIRA, Eduardo Romero de. O imprio da lei: ensaio sobre o cerimonial de sagrao de D. Pedro I (1822). Revista Tempo [online], v. 13, n. 26, p. 133 -159, 2009. O texto ir analisar o ritual de coroao do Imperador D. Pedro I a partir do cerimonial rgio da monarquia constitucional brasileira. Observando a importncia deste para a autonomia do reino e na definio do poder poltico do Imprio.

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LAURENZANO, Mayra Cristina. A Marinha de Guerra e sua Atuao na Guerra de Cisplatina: contribuies para a formao do Estado Nacional. In: ENCONTRO REGIONAL DE HISTRIA - USOS DO PASSADO, 12., 2006. Rio de Janeiro: ANPUH, 2006. O texto analisa a formao dos Estados Nacionais na regio platina a partir dos confrontos dos modelos polticos da Argentina, que era republicana, com o Brasil monrquico constitucional, no qual deveriam ser definidos os limites naturais.

PARA REFLETIR
Reflita sobre a atuao de D. Pedro na Guerra da Cisplatina e o que essa disputa representou para o Brasil Monrquico. Compartilhe com seus colegas.

RESUMO
Neste tema voc pode conhecer como ocorreu o processo de Independncia do Brasil. Compreendendo como se deu as alteraes do Pacto Colonial com a transferncia da Corte portuguesa para o Brasil. Vimos tambm nesse tema que a vinda da famlia real mudou o cenrio das cidades brasileiras. Como tambm as alteraes polticas com O Fico de D. Pedro desobedecendo a Corte Portuguesa, estabelecendo um novo cenrio poltico no

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Brasil, que estava submisso as suas ordens. Percebemos tambm as disputas dos partidos polticos e a criao de novas instituies no Brasil Imperial.

Regncia e maioridade: dos conitos poltica conciliadora

O objetivo deste tema analisar os acontecimentos do perodo Regencial (1831-1840), com nfase nas revoltas ocorridas durante esse perodo, bem como compreender as permanncias e rupturas no sistema poltico do Segundo Reinado. No contedo 2.1, trataremos do sistema poltico no Brasil durante o perodo Regencial e toda a movimentao dos partidos da poca. No contedo 2.2, mostraremos os acontecimentos que desencadearam a Sabinada, na Bahia, e a Balaiada e as questes a elas relacionadas. No contedo 2.3, ser apresentado o sistema poltico no perodo do Segundo Reinado. Momento no qual D Pedro II procura de forma estratgica agradar aos partidos polticos, tambm trataremos de forma breve de alguns pontos que provocaram problemas econmicos, polticos e sociais para o Imprio a exemplo da Guerra do Paraguai. Por fim, no contedo 2.4, trataremos da Praieira e de todos os problemas que envolveram os chamados Praieiros.

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2.1. Perodo Regencial (1831-1840)


10 O mesmo que renunciar. Essa tambm uma tentativa do imperador de no perder o trono o domnio do Brasil.

Com a abdicao10 de D. Pedro I em favor do seu filho D. Pedro II, inicia o perodo conhecido como perodo regencial, ou da menoridade. At o momento em que D. Pedro ser considerado maior, o pas ser governado por Regentes. Assume a frente desse grupo Nicolau de Campos Vergueiro (1778-1859), juntamente com outros estadistas como Bernardo Jos da Gama (1782-1854), padre Diogo Antnio Feij (1784-1843), Honrio Hermeto Carneiro Leo(1801-1856), entre outros. Como veremos a seguir, o Brasil foi dirigido por trs regncias at o prncipe assumir o trono, foram elas: Regncia Trina Permanente, Regncia Una do Padre Antnio Feij e Regncia Una de Pedro Arajo Lima. Voc deve estar curioso para saber quem ficou administrando o pas em nome do pequeno prncipe? A primeira Regncia Trina foi composta por: Nicolau de Campos Vergueiro, Jos Joaquim Carneiro Campos (1768-1836) e o general Francisco de Lima e Silva (1785-1853). O primeiro foi redator da Constituio, o segundo fazia parte do grupo liberal e o terceiro era chefe das foras que conduziu o processo de abdicao de forma pacfica.

Os regentes provisrios: Lima e Silva, Jos Joaquim Carneiro e Vergueiro

A primeira regncia foi breve, durou pouco mais de dois meses de 7 de abril a 17 de junho de

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1831, a segunda regncia, chamada de Regncia Trina Permanente ocorreu de 17 de junho de 1831 a 12 de outubro de 1835, essa foi composta por Jos da Costa Carvalho (1796-1860), Joo Brulio Muniz (1796-1835) e permanecendo no poder Francisco de Lima e Silva (1785-1853). Foi estabelecida tambm a Regncia Una do Padre Antnio Feij (18351837) e por ltima a Regncia Una de Pedro Arajo Lima (1837-1840). Percebe-se que essas constantes mudanas na administrao do governo do Brasil atende interesses dos grupos polticos que disputam o poder. Com as muitas agitaes desse perodo, a Cmara e o Senado buscaram eleger rapidamente, a Regncia Trina Permanente, composta por grupos liberais moderados. Esse grupo escolheu como ministro da Justia padre Antnio Feij, que tinha como principal misso conter os motins, alm da oposio a Jos Bonifcio, ento tutor do futuro D. Pedro II e inimigo da regncia, responsvel por inspirar uma Revolta no Rio de Janeiro. Diante dessas agitaes, o ento ministro da Justia reprime os conflitos, sobretudo os do Rio de Janeiro, chegando a convocar auxlio de Minas Gerais e So Paulo, mas no foi necessrio, uma vez que os rebelados recuaram. Mas, o que ento fazer para garantir a ordem a organizao das tropas? Foi ento criada nesse perodo a Guarda Nacional11 que teria uma funo importante, uma vez que as tropas eram indisciplinadas e de difcil controle civil. A criao da Guarda tambm d o sentido de movimento popular, que visava a busca do nacionalismo. Na dcada de 1850, a Assemblia indicava a presena de algumas milcias em alguns movimentos revolucionrios, importante ressaltar que essas milcias auxiliavam as Guardas Municipais. Com

11 Composta de brasileiros que tinham uma situao econmica mais privilegiada por isso, tinham o direito a voto. Sua principal funo era manter a ordem nas cidades do pas.

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a criao da Guarda Nacional, ela ficou responsvel pela ordem interna. Mesmo com a criao da Guarda Nacional, no foi possvel controlar as vrias rebelies que surgiram durante as regncias, uma vez que os movimentos protestavam contra a centralizao das provncias do Rio de janeiro, So Paulo e Minas Gerais, entretanto eram as provncias de Pernambuco, Maranho e Bahia, responsveis pelo enriquecimento do tesouro nacional. Qual a situao dos partidos polticos nesse conturbado momento da histria do Brasil? No Perodo Regencial estavam no cenrio poltico trs partidos compreendidos em: liberais exaltados que queriam uma maior autonomia para as provncias; os restauradores conhecidos tambm como caramurus desejosos do retorno de Dom Pedro I e por fim, os liberais. Entretanto, com a morte de D. Pedro I existiu a juno de parte do partido moderado com os exaltados, formando os Liberais, de igual forma a outra parte do partido moderado iria se unir aos restauradores, formando os Conservadores. Os dois atuaram de forma marcante no cenrio poltico e nas tomadas de decises no pas Como as Revoltas de 1831 resultaram em derrotas e no derrotas, houve uma separao entre os moderados e exaltados. Aps esse momento, existiu a discusso sobre a volta de D. Pedro, principalmente pelos restauradores. J os moderados estavam envolvidos com a reforma da Constituio, conseguiram que fossem aprovados no projeto da Constituio: uma monarquia federativa, a criao das Assemblias Legislativas Provinciais e Senado eleito, sendo discutido no senado em 1832. Nesse mesmo ano, foi criada a Sociedade Conservadora da Constituio, composta por restauradores, estes

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defendiam que a Constituio deveria permanecer como outorgada por D. Pedro I. Os restauradores organizaram um levante na tentativa de restaurar D. Pedro I ao poder. Para os moderados essa manifestao foi patrocinada por Jos Bonifcio, isso fez com que Feij declarasse luta aos Andradas12. Jos Bonifcio de Andrada e Silva foi considerado, juntamente com D. Pedro responsvel pela separao do Brasil de Portugal, bem como atribudo a ele a consolidao da Independncia e a unidade nacional. Jos Bonifcio estudou em Coimbra e ao retornar ao Brasil em pouco menos de dois anos se tornou ministro de D. Pedro. Considerado por muitos historiadores como Patriarca da Independncia, chegou ao Brasil aps longos anos de servio a Coroa, fato que deu a ele grande prestgio, alm da sua participao em defesa ao territrio portugus aos ataques de tropas inimigas. Jos Bonifcio de Andrada e Silva (17731838), juntamente com o capito-geral Joo Carlos Augusto de Oyenhausen (1776-1838) e o seu irmo Martim Francisco Ribeiro de Andrada (1775-1844), so convocados representar o Brasil nas Juntas Governativas seguindo as orientaes da Corte de Lisboa, ento devido a participao na revoluo liberal13 que Jos Bonifcio aparecer no cenrio poltico do brasileiro. Essa participao dos polticos brasileiro na Corte Portuguesa era uma tentativa recolonizadora de Portugal, que no estava satisfeito com a abertura dos Portos e a extino dos monoplios. Os deputados brasileiros perceberam que no seria possvel enfrentar a maioria de deputados portugueses. No Brasil, os polticos, sobretudo do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas, ao perceber os interesses de recolonizao enviaram peties a D. Pedro

12 Os Andradas eram o nome pelo qual era conhecido Jos Bonifcio de Andrada e seu irmo Martim Francisco.

13 Movimento liberal do Porto em 1821 que visava a organizao constitucional do pas.

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pedindo proteo para o Brasil. Jos Bonifcio que elaborou a petio de So Paulo. Ser nesse cenrio que D. Pedro escolheu permanecer no Brasil como lder, do que retornar a Portugal e ocupar um cargo secundrio naquele pas. Aps decidir ficar no pas, D. Pedro precisava de apoio de homens considerados fiis Coroa. Jos Bonifcio foi escolhido para assessor-lo tanto pela sua experincia administrativa como pelo reconhecimento de seus servios a Monarquia. Com isso voc pode observar que foi grande influncia de Jos Bonifcio enquanto membro do governo. A grande questo que se coloca nesse perodo estava na possibilidade da restaurao, precisava ser a retirada de Jos Bonifcio da funo de tutor de D. Pedro, para que isso no fosse uma ameaa. Na prtica, esse retorno de D. Pedro no iria acontecer, estava-se interessado nesse perodo nas reformas constitucionais sem a participao do Senado. Com as Reformas foi possvel aos deputados eleitos em 1823, participar da reforma da Constituio de 1824, sendo nomeados para essa funo trs membros que fizeram algumas mudanas constitucionais. Entre elas, transformaram em rgo consultivo os Conselhos de Provncias, passando em vrios aspectos os poderes para os Deputados a serem eleitos, sendo tambm extinto o Conselho de Estado. Dentro dessas reformas tambm teremos a aprovao do Cdigo de Processo Criminal, que dava aos municpios uma maior autonomia judiciria. Como tambm a modificao do modelo de Regncia Trina para Una, com isso passa a ser eleita com voto direto. A essas mudanas foi dado o nome de Ato Adicional. importante ressaltar que o senado vitalcio ir permanecer. De acordo com o Ato Adicional.

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Art. 1: O direito reconhecido e garantido pelo art. 71 da Constituio ser exercido pelas Cmaras dos distritos e pelas Assemblias que, substituindo os Conselhos Gerais, se estabelecero em todas as provncias, com o ttulo de Assemblias Legislativas Provinciais [...] Art. 3: O Poder Legislativo Geral poder decretar a organizao de uma segunda Cmara Legislativa para qualquer provncia, a pedido de sua Assemblia, podendo esta segunda Cmara ter maior durao do que a primeira [...] (ANDRADE, 1991, p. 593-600)

Escolhido na eleio de 1835, candidato do partido moderador o padre Antnio Feij ir derrotar o candidato do partido exaltado pernambucano Antnio Francisco de Paula Holanda Cavalcanti (1797-1863). Antnio Feij, apesar de representante do partido moderador, foi considerado em alguns momentos como radical, pois aceitou propostas de descentralizao das provncias, ao mesmo tempo em que conseguiu control-las. Por outro lado, apresentava uma posio considerada radical, reprimindo os comerciantes e os caramurus O padre Antnio Feij tambm no conseguia conter as rebelies do Par e Rio Grande do Sul14, alm de entrar em conflito com a Igreja, tentando interferir em questes internas, sendo favorvel ao fim do celibato clerical. No ano de 1837, Feij renuncia por motivos de sade, seu substituto senador pernambucano e conservador Pedro Arajo Lima (1793-1870). No ano de 1838, haver eleio para mandato de quatro

14 Ele foi acusado de no agir com o devido rigor na Revoluo Farroupilha.

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anos e agora como regente nico, nessa eleio ir disputar Arajo Lima (1793-1870) e Holanda Cavalcanti de Albuquerque (1797-1863), saindo vitorioso o primeiro. Inicia-se ento, a Regncia de Arajo Lima, este considerado conservador, surpreendeu ao levar Bernardo Pereira de Vasconcelos um lder moderado para o Ministrio das Capacidades. No obstante ele trata de se defender das acusaes. Segundo ele, considerava-se um liberal, segundo ele quando a liberdade Regente Arajo Lima era nova no pas, estava nas aspiraes de todos. Entretanto, com as mudanas tornou-se regressista. Segundo ele
Quem sabe se, como hoje defendo o pas contra a desorganizao, depois de hav-lo defendido contra o despotismo e as comisses militares, no terei algum dia de dar outra vez a minha voz ao apoio e defesa da liberdade? [...] Os perigos da sociedade variam; o vento das tempestades nem sempre o mesmo; como h de o poltico, cego e imutvel, servir a seu pas? (RIBEIRO, [18--])

Na verdade, Vasconcelos queria parar as revolues que estavam acontecendo nesse perodo.

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Durante a sua regncia enfrentou vrias agitaes que iniciaram nas regncias anteriores e como estudaremos ao longo desse tema. importante ressaltar que em sua regncia as revoltas foram fortemente reprimidas com o uso da violncia. No ano de 1836, ocorreram as eleies para Cmara com maioria regressista. Houve nesse momento a unio do legislativo com o executivo, ambos regressistas, dessa forma conseguiram combater as vrias rebelies ocorridas nesse perodo.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


MOREL, Marco. Perodo das Regncias: 1831-1840. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. Coleo descobrindo o Brasil. O texto analisa as aes do perodo regencial e sua contribuio na formao da nao brasileira, para isso discute como a sociedade desse perodo foi alvo de aes que em muitos casos, sendo sacrificadas em nome da Independncia do Brasil e da formao dessa nova ordem nacional. FELDMAN, Ariel. Uma crtica s Instituies representativas no perodo das regncias (1832-1840). Almanack braziliens (verso on-line), n. 04, So Paulo, nov. de 2006. Disponvel em: <http://www. revistasusp.sibi.usp.br/pdf/alb/n4/a04n4.pdf> Acesso em: 02 de abril de 2011. O texto parte da anlise de um peridico Pernambucano atravs dos escritos de Miguel do Sacramento Lopes Gama, para este os brasileiros no estavam prontos para ser regidos por instituies democrtico-representativas. Na verdade, essa

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afirmao ser utilizada a partir de 1837 pelos conservadores.

PARA REFLETIR
Agora reflita sobre a importncia da Regncia para histria do Brasil. Em sua opinio, existia outro modelo de governo que poderia ser adotado naquele momento? Compartilhe com seus colegas.

2.2. Revoltas no Perodo Regencial: Balaiada e Sabinada


Vrios segmentos da sociedade estavam insatisfeitos com as bases do Imprio, ou seja, o escravismo e a grande propriedade. Esses movimentos regionalistas visavam a descentralizao e at mesmo o republicanismo, durante o perodo das regncias as revoltas foram reprimidas atravs do Exrcito, da Armada e Guarda Nacional. Muitas foram as Revoltas no Brasil Imperial, no Par a Revolta da Cabanagem; passando pelo Maranho e Piau com a Balaiada, no Rio Grande do Sul e Santa Catarina com a Farroupilha e a Sabinada na Bahia. Apesar de ser considerado um Estado fiel ao governo central e apoiar os ataques a Pernambuco em 1817, as idias francesas ou liberais penetram a Bahia, mesmo com o conservadorismo dos senhores de engenho do Recncavo e de alguns fazendeiros. Entretanto, alguns estudiosos acreditam

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que a represso forte ao movimento de 1817, tinha como objetivo moderar os nimos dos maons e democratas baianos. importante perceber que apesar da questo tnica, os interesses polticos e as idias libertrias estavam acima dessa questo. As idias liberais eram aceitas por importantes figuras de Salvador e do Recncavo Baiano. No ano de 1837, inicia a revolta que foi chamada de Sabinada, na Provncia da Bahia, tendo como lderes Francisco Sabino lvares da Rocha Vieira, Joo Carneiro da Silva (1781-1851), Daniel Gomes de Freitas e Manoel Gomes Ferreira.

Manifestantes da Sabinada

A insatisfao tambm ocorria da Bahia, uma vez que o principal produto de exportao o acar estava em crise. Alm das epidemias no gado, secas, presena de atravessadores no comrcio e aparecimento de moedas falsas que dificultava a vida da populao. Aliada aos conflitos que j discutimos no contedo anterior, e a essa realidade, a Bahia foi responsvel por peties ao governo, e em alguns momentos saques, revoltas e manifestaes de rua. importante destacar que desde a emancipao existia nas provncias debates sobre os princpios liberais.

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15 Os seguidores de Antonio Sabino.

Antes mesmo da tomada do poder pelos Sabinos , j havia uma grande crtica sobre as questes polticas na Bahia e reunies de clubes liberais. Com esse cenrio, o presidente da provncia estava preocupado com a possibilidade de uma rebelio, entretanto, no conseguiam evitar os encontros dos rebeldes. Figura principal do movimento, professor e mdico Francisco Sabino lvares da Rocha era conhecido por participar da propaganda revolucionria, como tambm era conhecido por envolvimento em brigas, causando a morte de um homem e do assassinato de sua mulher. Foi preso, deportado para Rio Grande e ao ter contato com Republicanos e liberais gaucho, planeja libertar a Bahia. Apesar de lder do movimento, no ser escolhido para ser presidente por ser muito exaltado, ocupando a posio de secretrio do governo. No dia que antecede ao dia 7 de novembro, conhecido como o dia de incio da Sabinada pela historiografia, importante destacar que o Corpo de Artilharia do Forte de So Pedro se amotinou, teve como colaborao alm de Sabino, outros civis. Segue ento, na manh seguinte para a praa do Palcio. Na tentativa de se defender as autoridades, esperam que os praas e homens do Corpo Policial resistam ao ataque, entretanto, eles iro aderir ao levante. Dessa forma, a nica sada encontrada pelos governantes foi fugir nas embarcaes que estavam na Baa de Todos os Santos. Juntamente com eles foi levada grande parte do tesouro da capital. Com a sada dos governantes da Bahia, o dia 07 de novembro de 1837 marcado como incio da Sabinada. Os revoltosos vo a Cmara Municipal e apresentam as propostas do novo regime, destacando o desligamento do governo central do Rio de Janei15

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ro. Foi eleito um governante, Inocncio da Rocha Galvo, mas este no se encontrava no Brasil. Assumindo um vice-presidente indicado por Sabino, Joo Carneiro da Silva Rego, deputado, proprietrio de terras e escravos, visando representar com dignidade o novo Estado. Se os revolucionrios controlavam a situao, por que ento a revolta falhou? Aps a tomada da capital, um erro militar causou srios problemas ao movimento, pois no ocuparam nem o Recncavo, nem as vilas, locais de luta contra os portugueses. Grande parte da populao fugiu da capital, temendo um confronto com o governo central. Na tentativa de conter o esvaziamento da cidade, os revolucionrios afirmaram o retorno ao Imprio com a coroao de D. Pedro II. Na tentativa de acabar com o governo instalado em Salvador, o governo central teve o apoio dos governantes fugidos de Salvador, e que estavam instalados no Recncavo e com a ajuda dos senhores de engenho locais. A estratgia utilizada foi o cerco da capital tanto por terra como mar, impedindo o abastecimento, o comrcio e a expanso da revolta. Essa disputa durou quatro meses e a populao sofreu com a fome e a violncia da guerra. Uma das medidas do governo revolucionrio foi permitir a sada das mulheres, crianas e idosos da cidade. Outra medida considerada de desespero por parte dos revoltosos foi o recrutamento de soldados entre escravos e condenados. Os combates finais ocorreram de 13 a 16 de maro de 1838, iniciando a busca pelos rebeldes do movimento. Com tantos rebeldes presos, as prises pblicas foram insuficientes, foram utilizadas tambm barcas prisionais e alguns revoltosos foram cumprir pena em outros lugares como Fernando

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de Noronha e Rio Grande do Sul. Os lderes do movimento como Sabino e Carneiro Rego foram condenados a morte, conseguindo anistia com a coroao de D. Pedro II, ambos foram degredados, o primeiro inicialmente a Gois e posteriormente ao Mato Grosso e o segundo, para So Paulo. Durante as revoltas no Brasil Imprio, percebemos que as provncias envolvidas nas disputas com o Governo, estavam passando por crises econmicas, fato que no ser diferente no Maranho, local onde ocorreu a revolta que iremos estudar abaixo. Outro fator que ir contribuir para isso o fato da populao no concordar com o recrutamento forado para foras militares. importante ressaltar que no podemos resumir as causas da Revolta a apenas um acontecimento, mas sim, a vrios fatores: como o Ato Adicional que contribuir para insatisfao nas provncias, com medidas descentralizadoras, como tambm a chamada Interpretao do Ato Adicional que estabelecia medidas mais centralizadoras. A Balaiada ocorreu entre os anos de 18381941, uma das explicaes para o nome dado ao movimento, deve-se ao apelido de um dos seus lderes Manoel Francisco dos Anjos Ferreira.

Combate dos Balaios

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A crise sofrida pelo Maranho estava a princpio relacionada ao algodo, sua principal riqueza, que sofria com a concorrncia do mercado internacional. Com isso, tanto a populao pobre como a classe mdia j influenciada pelos princpios liberais, no estavam satisfeitos. Aliado a esse fato, a classe mdia no estava contente com o controle poltico dos grandes proprietrios agrrios. Essa revolta tomou a cidade de Caxias, importante cidade do Maranho e instituiu um governo provisrio.
Em janeiro de 1839, o pequeno grupo da vila da Manga j havia recebido a adeso de Manuel Francisco dos Anjos Ferreira, o Balaio, e o movimento estendia-se at o Piau, para onde se dirigiu Raimundo Gomes a m de entrar em contato com Lvio Lopes Castelo Branco e Silva, um liberal exaltado de Campo Maior. No transcorrer do primeiro semestre de 1839, o movimento rebelde alcanou propores gigantescas, culminando com a tomada de Caxias, o maior centro comercial do serto maranhense, em julho desse mesmo ano. (SANTOS, 1983, p.79)

A disputa poltica no Maranho nesse perodo estava entre os governistas e os Bem-te-vis, representantes da populao urbana. O partido recebeu esse nome, a partir de um peridico publicado por eles. A grande divergncia desse perodo estava na lei dos prefeitos na qual os prefeitos passaram a ter vrios poderes, entre eles de autoridade policial. Outra crtica dos Bem-te-vis era a grande separao entre os polticos da Corte e os das pro-

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16 O futuro Duque de Caxias.

vncias, mas era interesse tambm da provncia conseguir prestgio na administrao do Imprio. Os bem-te-vis acusavam os cabanos pelo crescimento da revolta, segundo eles ocasionada pela ineficincia da administrao, quanto pela corrupo da guarda nacional. O jornal Bem-te-vi era utilizado enquanto espao de manifestao e difuso de idias republicanas. Nesse espao fazia campanhas em favor do movimento, utilizando-se tambm manifestos dos chefes do movimento. Conhecida na historiografia por cenas violentas, a Balaiada contou com o apoio dos escravos fugidos e vaqueiros, que por um lado fortaleceu o movimento, mas fez com que a classe mdia sasse da guerra, apoiando o Imprio. O medo das dimenses que a participao dos negros poderia trazer a esse movimento modificou o comportamento do Partido Liberal. importante ressaltar que inicialmente os lderes do movimento no queriam a participao dos escravos, pois ao convocar cidados brasileiros e amigos da Ptria foram excludos desse grupo os chamados feitores e escravos. Com a ofensiva do governo, vrias eram as posies dos liberais (Bem-te-vis), os que estavam na capital, queriam vencer as eleies do perodo e permanecer no poder, no interior existiam os que apoiavam realmente o movimento e outros que se colocavam na situao de vtimas, e por isso obrigado a colaborar. Com a forte represso de Lus Alves de Lima e Silva16 (1803-1880), os balaios resistiam como tambm temiam entregar-se ao governo, uma vez que muitos foram obrigados a combater os colegas do movimento. Ao final da revolta, restou apenas D. Cosme (1800-1842) e suas tropas, formadas ba-

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sicamente por escravos e que no tinham interesse em voltar a escravido. Assim, lutaram at a morte, sendo D. Cosme enforcado em praa pblica, servindo de punio exemplar a populao. Com a vitria das foras militares imperiais do Governo central, sob o comando do coronel Lus Alves de Lima e Silva, os revoltosos presos foram perdoados pelo Imperador e o comandante dessa vitria, recebeu o ttulo de Baro de Caxias pelo Imperador.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


ARAJO, Dilton Oliveira de. Bahia: a elite e os caminhos da pacificao no ps-sabinada. Politeia: Histrica e Social, Vitria da Conquista, v. 5, n. 1, p. 153-175, maro, 2007. O texto apresenta os principais acontecimentos da Sabinada, a partir da tomada de Salvador. Partindo da anlise do jornal Correio Mercantil, o autor busca compreender quais as formas de controle utilizadas pela elite baiana aps a Sabinada. JANOTTI, Maria de Lourdes Monaco. Balaiada: construo da memria histrica. Histria. So Paulo, v.24, n.1, p. 41-76, [s.d] 2005. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/his/v24n1/a03v24n1.pdf>. Acesso em: 30 de abr. de 2011. O texto apresenta as diferentes abordagens sobre a Balaiada atravs das fontes memorialsticas, mostrando que em diferentes momentos histricos esse movimento foi tido como manifestao da barbrie e, em outros, movimento que permitiu a ascenso social, sobretudo dos negros.

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PARA REFLETIR
Aps conhecer a Sabinada e Balaiada, qual o fato que chamou a sua ateno nessas disputas? Discuta com seus colegas.

2.3 O sistema poltico no Segundo Reinado


De acordo com a Constituio de 1824, o Imperador era considerado menor at completar dezoito anos de idade, de igual forma pela lei ao completar catorze anos de idade o herdeiro do trono faria juramento ao presidente do Senado. Dessa forma, apenas ao completar dezoito anos D. Pedro faria outro juramento e seria coroado Imperador. No entanto, com sua maioridade antecipada, D. Pedro faz o juramento em 24 de julho de 1840 e coroado em 18 de julho de 1841. Essa foi uma deciso que visava solucionar os problemas que aconteciam na administrao regencial. Aps alguns anos de grande influncia de outros lderes, Dom Pedro agora j consegue administrar o pas, mostrando que possui autoridade sobre o partido e mantm tanto o controle financeiro como poltico do pas. Fazendo uso do Poder Moderador, Dom Pedro Pedro II, aps coroao como anistia os liberais e D. imperador do Brasil

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dissolve a Cmara dos Deputados. Estabelece tambm, visando a estabilidade do governo, a alternncia do poder entre liberais e conservadores. O sistema poltico do Segundo Reinado deve ser entendido a partir das relaes do poder local com o nacional no preenchimento dos cargos governamentais. Com o sistema poltico centralizado o chefe local utilizou-se disso para conseguir outros cargos pblicos (presidente de provncia, juiz de direito, chefe de polcia, delegado municipal e etc.) como tambm a eleio da Cmara dos Deputados. Assim o gabinete conseguiu assegurar os resultados eleitorais do seu interesse, uma vez que fez as nomeaes de vrios cargos. Nesse perodo tivemos eleio primrias, no qual os votantes indicavam os eleitores, que na eleio secundria eram responsveis por eleger deputados provinciais e gerais, como tambm a lista trplice de candidatos para escolha do Imperador. Durante o Segundo Reinado podemos perceber a importncia dos presidentes de provncia para o sistema eleitoral, por todas as indicaes polticas e na tentativa de assegurar maioria na Cmara dos Deputados. At mesmo os lderes da oposio so indicados ao ministrio na tentativa de quebrar a resistncia. Apenas a sociedade civil que ir ficar distante do poder. No Segundo Reinado, o Conselho de Estado foi recriado em 1841, pois, se tratava de um rgo consultivo que auxiliava D. Pedro, alm de cuidar da imagem e das aes do Poder Moderador. O perodo de 1840 a 1843 conhecido como a maioridade nominal. O imperador mantm uma posio neutra, reguladora, com o objetivo de assegurar o regime. Sua magistratura deveria estar acima dos partidos.

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17 Pedro de Arajo Lima, primeiro Visconde e depois Marqus de Olinda. Foi Regente, Presidente da Cmara dos Deputados e representava a Aristocracia do Nordeste. 18 Jos da Costa Carvalho chamado de Marqus de Monte Alegre era magistrado e membro da Regncia Trina Permanente. 19 Honrio Hermeto Carneiro Leo tambm conhecido como Marqus de Paran, foi Ministro da Justia e fundador do Partido Conservador.

Os partidos no Segundo Reinado mantm uma ligao direta com o governo, os ministros pedem votos para o programa do governo tanto na cmara de Deputados como no Senado. Em 1849, D. Pedro nomeia um gabinete conservador, entretanto como a Cmara dos Deputados era composta por uma maioria liberal, o imperador resolve dissolv-la. Como estava dividido o Gabinete chefiado pelo Visconde de Olinda17 (1793-1870), que se ope a interveno na questo do Prata, D. Pedro intervm visando reorganizar o Gabinete, ficando sobre a presidncia do Marqus de Monte Alegre18 (1796-1860). A formao da Liga ou Partido Progressista se d nesse momento de cooperao poltica, no qual as duas correntes adversrias encarnam uma poltica de conciliao. Nesse perodo que o rei reina e governa o presidente do Conselho dos Ministros, o Marqus de Paran19 (1801-1856), teve uma maior autonomia. No entanto, com a sua morte, o Imperador comea a trocar frequentemente o presidente do Conselho dos Ministros e ministros do gabinete, para continuar com a maioria e assim passar a controlar o Conselho. Durante o Segundo Reinado, apesar das aes do governo visando a estabilidade do pas, o Brasil estava envolvido com a Revoluo Farroupilha (1835-1845). Movimento de grande repercusso no perodo Regencial considerado como primeira experincia republicana. A Revoluo Farroupilha, ocorreu nos estados que conhecemos na atualidade como Rio Grande do Sul e Santa Catarina. Era composto por Liberais que no Rio Grande do Sul era composto por maons de ideias republicanas que defendiam a independncia dos poderes legislativo, judicirio e executivo. O partido Liberal tambm mantinha contado com maons no Uruguai

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e na Argentina, podemos destacar desse ciclo de contados: Bento Gonalves da Silva (1788-1847) e Juan Antnio Lavalleja (1784-1853). O Rio Grande do Sul no tinha reconhecimento do Imprio apesar do envolvimento em guerras de fronteiras, alm da crise financeira, uma vez que os fazendeiros pagavam altos tributos, fatos que contriburam para insatisfao da populao. No obstante, acusaes feitas pelo Presidente da Provncia, Dr. Antnio Rodrigues Fernandes Braga (1805-1875) a Bento Gonalves (1788-1847) como conspirador, o mesmo no conseguiu provar na Assemblia Provincial sua acusao, que era composta na sua maioria pelo Partido Liberal, fato que no agradou ao partido. Em setembro de 1835, inicia a revolta, comandados por Vasconselos Jardim (1773-1854) e Onofre Pires (1799-1844), queriam a deposio do ento presidente Antnio Fernandes Braga. Em carta dirigida ao Regente por Bento Gonalves ele ressalta a insatisfao com os governantes enviados pelo Imprio e que esto dispostos ou a viver em liberdade ou mesmo a guerra. Na carta escrita por Bento Gonalves, ele relatou fatos ocorridos durante o embate com as tropas do governo, mas que apesar disso entregou ao substituto legal Marciano Ribeiro o Governo. Isso por que era de se esperar que o lder da Revolta ocupasse o governo, fato que no aconteceu. Ressalta tambm, o que considera como condio humilhante da Provncia que recebe governadores despticos e tirnicos. Finaliza a carta enviada por ele ao Regente com o seguinte trecho:
Em nome do Rio Grande, como brasileiro, eu lhe digo, Senhor Regente: reita bem antes de responder, porque da sua res-

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posta depende, talvez, o sossego do Brasil. Dela resultar a satisfao dos justos desejos de um punhado de brasileiros que defendem contra a voracidade espanhola uma seja fecunda da Ptria, e dela tambm, poder resultar uma luta sangrenta, a runa de uma Provncia, ou a formao de um novo Estado dentro do Brasil. (Disponvel em: http://www.semanafarroupilha.com.br/pdf/textos1.pdf )

Visando diminuir o conflito com os farrapos, o governo props uma sobretaxa de 25% a charque do Rio da Prata, possibilitando competitividade do mercado interno a provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul e a anistia e incorporao dos militares ao Exrcito, pondo fim a Revoluo Farroupilha. O Estado Imperial tambm interferiu nas questes econmicas, mantendo a economia agro-exportadora, ao mesmo tempo em que integrava as oligarquias locais ao poder, garantindo dessa forma a unidade territorial. Assim, questes internas foram conduzidas pelo Imperador desde a Lei de Terras, que estudaremos no prximo tema a estatizao do Banco do Brasil e principalmente o projeto da Lei do VentreLivre (1871). Acontecimentos internacionais agitaram o Segundo reinado como a Questo Christe. O ministro britnico chegou ao Rio de Janeiro em 1860. No ano seguinte, dois incidentes foram responsveis por um conflito com o gabinete de Caxias. Primeiro, o desaparecimento da carga do navio Prince of Wales que navegava pelo Rio Grande do Sul, levando ao pedido de indenizao. Segundo a priso de dois

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oficiais da marinha britnica. Esses fatos levaram ao Brasil a romper as relaes diplomticas com a Inglaterra. O Brasil ainda precisou pagar, sob protesto, uma indenizao a Inglaterra. Outro acontecimento internacional que o Brasil se envolveu foi a Guerra do Paraguai. Considerada como uma das mais sangrentas disputas do sculo XIX. A guerra do Paraguai (1864-1870), ocasionada pela disputa das terras na regio da Bacia do Prata. De um lado o Paraguai e do outro a chamada Trplice Aliana formada pelo Brasil, Argentina e Uruguai. O incio da guerra marcado pelo aprisionamento do navio brasileiro (1864) que passava pelo rio Paraguai para chegar a Provncia do Mato Grosso que levava na sua tripulao o recm nomeado presidente daquela provncia, seguido pela invaso no mesmo ano do Mato Grosso pelo Paraguai. Entretanto, no foi apenas ao Brasil que o Paraguai invadiu, alm do Rio Grande do Sul, ocupou Corrientes (Argentina). Em 1865, Brasil, Argentina e o Uruguai uniram-se para enfrentar o Paraguai, apoiados pela Inglaterra. Portugal nesse momento era considerada uma potncia econmica, por isso o interesse na questo do Prata, estabelecendo aliana com o Uruguai, visando aumentar o comrcio dos seus produtos. Dessa forma tanto o Brasil, como Argentina e Uruguai eram contrrios ao Paraguai. O Brasil reagiu aos ataques do Paraguai, enviando tropas para combater os invasores em Mato Grosso, mas como levava muito tempo para o descolamento das tropas, como foi o caso das tropas enviadas de Minas Gerais para o Mato Grosso, levaram cerca de oito meses para chegar a cidade de Coxim, encontrando a cidade j abandonada.

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20 Eram cidados que apresentavam para lutar na Guerra do Paraguai.

Na verdade, o Brasil estava despreparado para participar de uma Guerra, apesar de possuir um alto ndice populacional, no tinha um exrcito grande, como tambm no estava organizado. O servio militar era considerado um castigo, por isso o recrutamento era sempre violento, contra a vontade em sua maioria dos integrantes. No incio da disputa as tropas eram formadas pelos chefes polticos gachos, e alguns membros da Guarda nacional. Em seguida participaram tambm os chamados Voluntrios da Ptria20 como tambm participaram negros alforriados e alguns escravos enviados pelos fazendeiros. O Paraguai em um dos principais confrontos navais, a Batalha de Riachuelo (1865) derrotado pelo Brasil e no ano de 1866 invadido o Paraguai, trs anos depois, os militares liderados pelo Duque de Caxias chegam a Assuno. As consequncias para o Paraguai foram grandes, desde a morte do presidente paraguaio Francisco Solano Lpez (1827-1870) e a eliminao do parque industrial do pas. Outra questo importante desse perodo foi a chamada questo religiosa, na dcada de 1870 houve um conflito entre a Igreja Catlica Romana e o governo brasileiro. A chamada Questo Religiosa ou Crise dos bispos se deu quando em 1872 Dom Vidal e Dom Macedo, bispos de Olinda e Belm resolveram punir os religiosos que apoiavam a maonaria. O imperador D Pedro II interviu a favor dos religiosos punidos pelos bispos. Eles se recusaram a obedecer as ordens do imperador, o que resultou na priso dos mesmos os bispos s foram absolvidos e perdoados em 1875, depois de uma srie de reunies entre altas autoridades eclesisticas e o monarca brasileiro.

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A maior crise poltica do Segundo Reinado aconteceu quando o Imperador convocou o Conselho de Estado e dissolveu a Cmara dos Deputados. No dia seguinte a esse acontecimento a capital do Imprio amanheceu cercada por tropas. Apesar de participarem da Liga (ou Partido) Progressista, os trs partidos (Conservador, Liberal e Republicano) possuam posies diferentes quanto a democracia poltica, desde a forma de governo, como tambm se posicionavam a favor ou contra ao Poder Moderador, ao Conselho de Estado, a separao da Igreja do Estado entre outras questes. Com relao a questo dos escravos era possvel encontrar escravocratas e abolicionistas nos trs partidos. Com a notcia da morte da filha o Imperador viaja para Europa, nesse momento a filha Isabel (1846-1921) assume a Primeira Regncia, juntamente com o presidente do Conselho de Ministros. Com o fim da Guerra do Paraguai, o incio da Propaganda Republicana, alm do processo de industrializao e expanso do caf, ter o incio de um novo cenrio na Histria do Brasil.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


ALVES, Francisco das Neves. Revoluo Farroupilha e discurso historiogrfico: os escritos de Carlos Dante de Moraes. Biblos, Rio Grande, 20: 131143, 2006. Disponvel em: <http://repositorio.furg. br:8080/jspui/bitstream/1/281/1/210.pdf>. Acesso em: 26 de maio de 2010. O texto apresenta a mudana historiogrfica com relao Revoluo Farroupilha, transformando-a em objeto principal da histria gacha. Essa an-

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lise acontece atravs dos escritos de Carlos Dante de Moraes. DORNELLES, Laura de Leo. Guerra Farroupilha: consideraes acerca das tenses internas, reivindicaes e ganhos reais do decnio revoltoso. Revista Brasileira de Histria & Cincias Sociais. Rio Grande do Sul. v. 2 n. 4, dez., 2010. Disponvel em: <http://www.rbhcs.com/index_arquivos/Artigo.GuerraFarroupilha.pdf>. Acesso em: 03 de maio de 2011. O texto analisa a importncia da Guerra Farroupilha a partir dos principais acontecimentos dessa Guerra, importante ressaltar que procurar analisar as reivindicaes e os ganhos do movimento farroupilha.

PARA REFLETIR
Compartilhe com seus colegas, sua opinio, sobre antecipao da maioridade. Ser que contribuiu para a Histria do Brasil?

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2.4. Revoluo Praieira


A Praieira foi um movimento que aconteceu nas provncias de Pernambuco e Paraba (18481850), liderado pelo partido liberal pernambucano que disputava o poder com o partido conservador. Para os liberais a sua bandeira estava em defesa da vida, propriedade e ao combate da tirania imperial, em oposio aos Conservadores, representado no estado pelos Rego-Barros e os Cavalcantis. Com o centenrio da Revolta, outra interpretao foi dada a esse movimento. Segundo a historiadora Izabel Marson (2009), no sentido empregado por ele a Revolta est na luta dos grupos urbanos e rurais que estavam sendo oprimidos pela oligarquia, servindo tambm como uma revolta contra a tirania Imperial. Nessa disputa existiam propostas diferentes, de um lado os defensores da monarquia constitucional liderados pelo Partido Nacional de Pernambuco, de outro os defensores da monarquia constitucional centralizada, o Partido Conservador, e por fim setores populares urbanos com um perfil federativo. Esse perodo poltico foi marcado pela tentativa dos praieiros permanecerem no poder com as eleies, e no segundo momento com a ascenso conservadora do Marqus de Olinda (1793-1870) que levou a luta partidria a uma guerra civil. Dessa forma, o presidente conservador Herculano Ferreira Pena (1800-1867) fez oposio ao movimento levando ao enfrentamento violento. Alm disso, o Partido Praieiro apoiou o movimento que apresentou um programa de reformas, entre elas queriam maior representao parlamentar. Os praieiros21 estavam preparados para a luta, pois contavam com o apoio da Guarda Nacio-

21 Nome dado aos que participavam ou eram simpatizantes do movimento desencadeado pelo grupo conhecido como Partido da Praia.

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nal, apesar das possveis demisses, estavam interessados nos comandos militares visando a vitria nas eleies. Com o adiamento das eleies teve incio a revolta. Buscava-se reorganizar o modelo at ento utilizado, pois com os pequenos grupos era difcil manter a comunicao e at mesmo o suprimento de munies. Isso por que, at ento o movimento considerado de resistncia, agora uma Revolta. Outro problema enfrentado era a manuteno da tropa, principalmente o pagamento, uma vez que o movimento era mantido por doaes. No combate de Cruangi, foi utilizado um grande contingente formado pelas foras do norte e serviu de base para um exrcito organizado. O problema maior estava na falta de treinamento e disciplina de guerra para enfrentar as tropas do Governo. De acordo com a interpretao feita pela historiadora Izabel Andrade Marson, a partir da carta escrita por Borges da Fonseca (1808-1872) a um amigo, pode perceber as seguintes indicaes:
[...] o primeiro a meno de terem acabado os cartuchos e de s haver uma pessoa o chefe de laboratrio, ferido para a confeco de novos; o segundo a retirada dos homens em debandada, perdendo-se, em grande nmero, nas matas circunvizinhas da vila; o terceiro que esse exrcito no dispunha de fora de reserva nem de munio em estoque para o caso de revezamento;o quarto, o desconhecimento da regio e a conseqente requisio de um guia; e, por ltimo, a morosidade de uma estratgia antiquada, baseada em pea de artilharia, e tida por ultrapas-

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sada ante a movimentao do governo. (MARSON, 2009, p.71)

Apesar da dificuldade para enfrentar as tropas do Governo, o Movimento ainda conseguiu vencer, levando a demisso do Presidente da Provncia, entretanto o governo no estava disposto nem a ceder ou a negociar. Entretanto, a ofensiva do Governo foi forte, alm do envio de tropas pelo governo, foram antecipadas as eleies. Aps a vitria no combate de Cruangi e a mudana de Presidente na provncia, os praieiros precisavam de uma boa organizao. No obstante, foram para o sul da provncia na tentativa de organizar o exrcito forte. O governo mandou suas tropas para essa mesma rea na tentativa de venc-los. O substituto do Presidente da Provncia era um conhecido inimigo dos praieiros, Manoel Vieira Tosta (1807-1896). Foi sugerida tambm a priso dos deputados visando impedir a ligao dos polticos de Recife com os polticos do interior, esse fato levou a um aprofundamento da Revolta. Esses polticos no compaream a posse do novo Presidente e tomaram a frente do povo armado e, segundo eles, visando a regenerao da provncia e do Imprio. Para esse movimento, o que estava acontecendo no Brasil era a tentativa de manter uma Monarquia e no promover a independncia, de igual forma eram contrrios a centralizao tanto poltica como econmica do Rio de Janeiro. Para os praieiros a soluo estava na convocao de uma Assemblia Constituinte formada por brasileiros, representados tanto no Senado como na Cmara com a mesma quantidade. Por isso, a necessidade de utilizao das armas. De acordo com Marson (2009, p. 74-75), os temas que deveriam ser contemplados na Assemblia Constituinte eram:

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1. O voto livre e universal do povo brasileiro; 2. A plena e absoluta liberdade de comunicar os pensamentos por meio de imprensa; 3. O trabalho como garantia de vida para o cidado brasileiro; 4. O comrcio a retalho s para os cidados brasileiros; 5. A inteira e efetiva independncia dos poderes constitudos; 6. A extino do poder moderador e do direito de agraciar; 7. O elemento federal na nova organizao; 8. A completa reforma do poder judicial, em ordem a segurar as garantias dos direitos individuais dos cidados; 9. A extino da lei do juro convencional; 10. Extino do atual sistema de recrutamento. Aps a vitria na disputa do Cruangi, os praieiros organizaram melhor os vrios ataques que sucederam a essa disputa, utilizaram contingentes maiores e ataques de surpresa, sobretudo a lugares que poderiam conseguir munies. Como resposta a ao do Governo, o movimento decidiu ocupar Recife, tanto pelo sul chegando ao Palcio da Presidncia e do Arsenal de Guerra, como pelo norte, mas esse no obteve sucesso na invaso. O movimento decidiu pela retirada do grupo do Recife. Nessa disputa perderam muitos combatentes e alguns lderes. Diante dessa situao qual seria a estratgia utilizada pelos praieiros? A soluo foi a diviso do grupo, sendo que alguns lderes a exemplo de Pedro Ivo e Peixoto Brito (1807-1878) conseguiram retirar uma grande parte de seus homens. Uma prtica comum dos perseguidos era ficar escondido na casa de partidrios e amigos.

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Muitas foram as perdas para o movimento, principalmente em sua articulao, que apesar das dificuldades conseguiu tirar da cidade grande parte das tropas. O exrcito liberal volta a se organizar e ataca Goiana, visando obter munio. No entanto, no teve o apoio de Pedro Ivo e Peixoto Brito, principalmente para a prxima atuao do exrcito. Para Pedro Ivo o melhor a ser feito era o retorno as matas, preferindo romper com o partido e continuar lutando no sul da provncia. Apesar do domnio fcil da regio de Goiana, isso no durou por muito tempo, uma vez que as tropas que estavam protegendo Recife retornaram e comearam a perseguio ao movimento. O grupo sofreu muitas perdas, principalmente com o falecimento de um dos seus principais lderes Joo Roma. Com a impossibilidade de permanecer na Paraba, o grupo retornou a Pernambuco. A dissoluo da Cmara representou para o movimento um grande golpe. O no acesso imprensa, a falta de munio, as prises e mortes tambm foram motivos que dificultaram o avano da revolta. Sobreviveram apenas as tropas do sul comandadas por Pedro Ivo. A estratgia utilizada foi o retorno a seus lugares de origem para, posteriormente, retornar o movimento pelo sul. Seguindo essas orientaes:
Bernardo Cmara, Joo Flix dos Santos e Domingos Ferreira voltaram a Escada, em busca de seus engenhos Benca, Freixeiras e Sibir; Peixoto de Brito se deslocou para Itamarac, ganhando depois Alagoas, em mais outra tentativa de juntar reforos; enquanto Morais, Joo Paulo e Borges permaneceram em Pasmado. (MARSON, 2009, p. 89-90)

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A estratgia utilizada pelo governo foi oferecer anistia ou exlio aos envolvidos na Revoluo Praieira de acordo com o envolvimento de cada participante. Para os lderes do movimento representava a possibilidade de sada da guerra de forma honrosa, at por que como estavam divididos, no seria possvel a resistncia. Muitos aceitaram a proposta do governo, na tentativa de salvar sua prpria vida. O nico a quem o governo no apresentou opes foi a Borges da Fonseca, que tentou o perdo individual, que no foi concedido, entretanto, preferiu no fugir, sendo preso e servindo aos interesses do governo como prova ao crime de rebelio. As tropas do governo tambm venceram as tropas lideradas por Pedro Ivo, que no tinha mais o apoio dos seus aliados do Movimento. Em 10 de abril de 1849 foi declarado pelas tropas do governo o encerramento da guerra. Entretanto, essa declarao deu incio a duas importantes aes polticas tanto o perdo, como o processo de rebelio. Mas se observamos atentamente as afirmaes do governo aps anistia e a declarao de encerramento da guerra podemos perceber algumas caractersticas e aes do governo que demonstravam que a guerra para ele ainda permanecia, se levarmos em considerao que existiam ainda grupos que no entregaram totalmente as armas, permanecia o recrutamento da populao, havia a presena de tropas de outros lugares e acusaes tanto a jornais como aos deputados praieiros. A utilizao desses argumentos serviu para perseguir os revoltosos e aprision-los, servindo para abertura de processo-crime. Toda essa ao visava desestruturar o Partido da Praia para as eleies seguintes. Com isso, alguns grupos que perceberam a armadilha do governo se escondiam por toda a provncia.

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O governo no poderia decretar a vitria completa, enquanto Pedro Ivo comandasse o sul, por isso a tentativa de aprision-lo, mas sem sucesso. De igual forma recusou uma soma de dinheiro para sair do imprio e a sua anistia. Aps vrias tentativas para prender Pedro Ivo, em novembro de 1849 o governo fecha o cerco a ele, prendendo os senhores de engenho que o ajudavam com alimentos e armas. O governo atuou com violncia no combate a esse grupo e, aps algumas disputas, Pedro Ivo encontrava-se cansado e doente e props entregar-se ao Governo, mas no de Pernambuco, mas ao chegar ao Rio de Janeiro foi oferecido exlio no Par. Como mais uma vez no aceitou, foi preso na Fortaleza de Santa Cruz, mas conseguiu fugir com ajuda dos membros do Movimento e embarcar para Europa, vindo a falecer durante essa viagem.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


SILVA, Wellington Barbosa da. Rebeldes encarcerados: represso policial durante a Revoluo Praieira (Recife, 1848-1849). Histria Social, n.16, primeiro semestre de 2009. p. 29-44. O texto procura analisar como ocorre o policiamento da populao durante uma das mais importantes revoltas do Imprio, a Revoluo Praieira. Observando como esse policiamento se d, desde a populao escrava, bem como a populao livre. CARVALHO, J. M. de Carvalho Os nomes da Revoluo: lideranas populares na Insurreio Praieira, Recife, 1848-1849. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/rbh/v23n45/16526.pdf>. Acessvel em: 04 de julho de 2011.

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O texto analisa a presena e os motivos que levam a participao das classes subalternas nesse movimento, uma vez que a participao dos baixos e mdios escales, artesos esto presentes no inqurito contra a rebelio.

PARA REFLETIR
Em sua opinio, os participantes de guerra, como o caso da Revoluo Praieira, deveriam ser anistiados ou condenados pelo Governo? Compartilhe com seus colegas.

RESUMO
Nesse tema estudamos como foi implantado a Regncia no Brasil e suas principais aes, at o golpe da maioridade. A partir de ento, vimos como a atuao de D. Pedro modificou o cenrio brasileiro e como a insatisfao popular levou a diversos movimentos contra o governo, como a Sabinada, Balaiada, Farroupilha e Revoluo Praieira. Tambm mostramos alguns problemas que D. Pedro enfrentou na dcada de 1870, a exemplo da Guerra do Paraguai e a Questo da Igreja.

ESTRUTURA ECONMICA E O QUADRO SOCIAL E CULTURAL DO BRASIL IMPRIO Parte 2

Economia no Imprio

A economia no Brasil imperial ps-independncia foi seriamente marcada pelos resqucios do modelo colonial. A exportao voltada aos produtos primrios e aos latifndios, bem como o escravismo, foram entraves que dificultaram a modernizao econmica do novo pas. Apesar dessas continuidades pode-se perceber que, nesse perodo foram lanadas as bases da industrializao. A agricultura cafeeira viabilizou no sudeste uma srie de mudanas que contriburam para o desenvolvimento da regio. Nesse tema veremos um pouco das questes que envolveram a modernizao e as mudanas na economia nacional. No contedo 3.1, mostraremos um pouco da situao da mo de obra escrava e as questes que envolvem o fim do trabalho do cativeiro nas grandes propriedades. Veremos tambm o modo como foi realizada a privatizao das terras em nosso pas. No contedo 3.2, trataremos do ciclo do caf em terras brasileiras. Nele mostraremos fragmentos da histria do caf e como ele chegou na colnia portuguesa. Ressaltaremos tambm a importncia do mesmo para a economia brasileira. Tambm mostraremos como a Lei de Terra e a privatizao da mesma favoreceu a grande propriedade. No contedo 3.3, mostraremos um pouco do processo de industrializao no perodo do Imprio. A nacionalizao da indstria tendo como grande representante o Baro de Mau que implantou a primeira grande indstria. Nesse processo de industrializao o capital estrangeiro se

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fez presente de forma bastante acentuada. Outro tema abordado a indstria txtil. Esta contribuiu imensamente com a industrializao e a mo de obra assalariada. Por fim, no contedo 3.4 trataremos da urbanizao e das mudanas por ela patrocinada. Veremos de que forma a modernizao do Rio de Janeiro, capital do Imprio, alterou os hbitos e costumes daquela sociedade. Mostraremos tambm de que forma as cidades interioranas se apresentavam naquele contexto.

3.1. Da escravido ao trabalho livre


A Independncia do Brasil e a implantao do Imprio no livraram o novo pas do sistema escravista. A escravizao do africano foi a sada encontrada pelo colonizador europeu para explorao das terras do novo mundo. O modelo implantado pelos portugueses fundamentado na grande propriedade e na mo de obra escrava no perodo colonial entrou em crise no Brasil Imperial quando se desenvolveu novas formas de capitalismo e o avano de ideias liberais. A independncia poltica das colnias no continente americano viabilizou mudanas nas relaes entre colnia e metrpole. A escravido passou a ser vista pelos pases industrializados como um entrave expanso dos mercados e a modernizao dos modelos produtivos. A mudana nos quadros econmicos no significou o rompimento imediato do sistema escravista. A desagregao do mesmo foi um processo longo e difcil. A transio para o trabalho livre aconteceu de modo diferente, em algumas regies se deu de forma pacfica, em outras de forma sangrenta. Essa distino estava relacionada s condies econmicas sociais, polticas e ideolgicas de

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cada local. A libertao dos negros dependia especialmente do modo como ocorreu as mudanas no mbito do sistema colonial. No Brasil, por exemplo, a emancipao no representou o rompimento da estrutura econmica tradicional. Nas primeiras dcadas do Imprio no houve avanos significativos na indstria e o pas no oferecia condies para concorrer com os produtos manufaturados europeus. O Brasil continuou fornecedor de matria-prima, o que favoreceu a sobrevivncia da situao j existente, para os representantes do parlamento, os princpios do liberalismo econmico e, de acordo com seus interesses, opunham-se a medidas que protegessem a indstria (COSTA, 1999, p. 273). Para eles a indstria brasileira no era de autoridade do governo, que deveria fornecer aquilo que de bem produzia, o caf, o acar, o algodo e o tabaco, ou seja, continuaria um Brasil22 agrrio e utilizando a mo-de-obra escrava. Percebe-se assim que a economia brasileira vivia em funo do mercado estrangeiro e dependente basicamente de dois produtos: o caf e o acar, os dois representavam 80% do valor da exportao. E, para manterem suas lavouras e a monopolizao de seu comrcio os produtores viam como nica soluo a explorao da escravido. Nesses cultivos, no havia grandes preocupaes com o esgotamento do solo. E os instrumentos de trabalho mais utilizados eram a foice e a enxada. As razes pelas quais os grupos dominantes defendiam o trabalho escravo para suas lavouras era que no havia alternativa vivel. Alm do mais, no havia na grande propriedade rebelies generalizadas de escravos. Com exceo do Recncavo Baiano e Salvador, onde ocorreu as maiores revoltas de escravos, a exemplo do levante dos mals em 1835. No Rio de Janeiro, havia no mesmo per-

22 Os princpios do liberalismo econmico defendiam a no interveno do Estado na economia. Teoria que teve como principal defensor Adam Schmit em sua obra: A riqueza da Nao.

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23 Lei da Gr- Bretanha que proibia o comrcio de escravos entre a frica e a Amrica.

odo um contingente de escravo superior a 40% da populao, no entanto, no houve nenhuma rebelio do porte da baiana. O que no significa que naquele momento o escravo aceitava sua condio. Se assim o fosse, no haveria as fugas e os quilombos (FAUSTO, 2006). A escravido humana no sculo XIX reprimida por pases que muito dela havia lucrado, a exemplo da Inglaterra. Leis foram criadas com objetivos de banir com esse tipo de explorao. A atitude dos ingleses com relao ao trfico desagradava os brasileiros que lucravam com o escravismo e continuaram com o comrcio de negros contrariando os britnicos. A tenso aumentou aps a Bill Aberdeen23 de 8 de agosto de 1845, que declarava lcita a priso de qualquer embarcao usada para o trfico negreiro. Por essa lei os infratores ficavam incursos em crime de pirataria e podiam ser julgados (COSTA, 1999 p. 284). Como os ingleses agiram para acabar com o trfico de escravos para o Brasil? Os britnicos fundamentados na Lei, no se limitaram a apreenso de navios suspeitos de trfico de escravos. Embarcaes inglesas adentraram em guas brasileiras, dispostas a se fazer cumprir as determinaes da Bill Aberdeen, ameaando inclusive fechar os principais portos do pas. Essa vigilncia provocou incidentes na costa brasileira entre tripulantes dos navios ingleses e brasileiros, porm o movimento no impediu rapidamente o trfico de escravos, a resistncia a esse comrcio comprovada pelos incidentes entre traficantes e representantes da Lei. A questo ganhou espao no domnio poltico, dividindo opinies e viabilizando medidas para finalizar com essa prtica. Assim em 1850 traficantes estrangeiros foram expulsos do Brasil. Os

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ltimos desembarques que se tem conhecimento ocorreram em 1856. A cessao do trfico comprova que o movimento anti-escravista, apesar de ocorrer de fora para dentro foi decisivo para a extino do comercio internacional para o Brasil. Aps as medidas efetivas para combater o trfico, a escravizao humana estava destinada a ser banida do territrio brasileiro, visto que, ao tornar ilegal a importao de escravos, a manuteno do escravismo no pas perdia legitimidade (FAUSTO, 2006, p. 107). Como ento acabaria a escravido no Brasil se na grande propriedade a produo, base da economia nacional era mantida pela mo-de-obra escrava? A Lei de Terras de 18 de setembro de 1850 tentou organizar a confuso que existia relacionada propriedade rural. Por essa lei ficou determinado que a partir de ento as terras pblicas no seriam mais doadas, como acontecia desde o incio da colonizao, e sim vendidas. As terras deveriam ser registradas garantindo a posse das mesmas. Essa medida procurava evitar o acesso da terra por parte de imigrantes. Elas deveriam ser vendidas por preos elevados que impossibilitasse o acesso de pessoas pobres. Os imigrantes que tivessem as viagens financiadas pelo Brasil, aqui chegando eram proibidos de adquirir terras por um perodo mnimo de trs anos. Dessa forma, os grandes proprietrios tentavam atrair imigrantes que substituram a mo-de-obra escrava. A proibio do trfico internacional de escravos viabilizou uma maior movimentao do comrcio interno. Essa era a opo que os fazendeiros tinham para manter suas lavouras. Eles adquiriam a escravaria nas regies distantes. A transferncia de dono e de lugar no alterava em nada a condio de escravo do negro, eles continuariam habitando

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24 O horrio de trabalho podia atingir de dezesseis a dezoito horas dirias incluindo o sero da noite.

25 A modernizao do Brasil ser tratada ainda nesse tema. 26 Jos da Silva Paranhos nasceu na Bahia em 1819 e morreu no Rio de Janeiro em 1880. Foi professor, poltico , engenheiro militar e governador do Rio de Janeiro em 1848. Criou a Escola Politecnica do Rio de Janeiro em 1874.

as senzalas, que em sua forma lembravam prises. Nelas eles dormiam de forma precria, mal agasalhados, com alimentao precria, mal nutridos eram minados pelas verminoses e pelas febres, pela tuberculose e a sfilis, epidemias, de varola, clera e febre amarela, que assolavam o pas de tempos em tempos (COSTA, 1999, p. 286). A imposio de jornadas intensas de trabalho24 somadas as condies citadas acima faziam com que ocorresse um grande nmero de mortes entre a escravaria. A Lei de Terras e a extino do trfico de escravos citados acima representaram um anncio do fim da escravido no pas. Os capitais antes utilizados na importao de escravos so liberados para outras atividades. Surgem vrias empresas que esboavam mudanas e modernizao25 no pas. Mas a situao do escravo continuava a mesma, somente em 1871, a Legislao Imperial promulga uma lei de autoria do primeiro-ministro o Visconde do Rio Branco26, conhecida como Lei do Ventre Livre. Essa lei abolicionista vista por seus crticos como uma tentativa do governo de brecar a Campanha dos abolicionistas que defendiam o fim da escravido no Brasil. Na verdade, a Lei do Ventre Livre nada mais foi que uma manobra parlamentar para diminuir o mpeto da campanha em prol da abolio. Com essa medida, tentava-se retardar o rompimento definitivo do sistema escravista. A liberdade do negro nascido a partir da promulgao dessa lei no era assegurada visto que, o filho de escravo era obrigado a ficar sob a tutela do dono de sua me at completar os oito anos de idade. Aps essa idade o senhor podia receber uma indenizao por ele, ou continuar tutelando o filho da escrava at os vinte e um anos, ou at mesmo alugar seus servios. Onde estava ento a liberdade do filho de

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escravos? Essa evidncia contida na lei deixa claro o engodo que a mesma representava. A retomada do movimento abolicionista em 1879, pelo deputado Jernimo Sodr27 (1831- 1901) procura mostrar a falsa liberdade da Lei do Ventre Livre. Nesse momento intensificam-se as campanhas em prol da liberdade definitiva dos escravos, surge ento no mbito do movimento posies antagnicas. De um lado os que defendiam uma liberdade gradual e lenta para que o pas organizasse o sistema produtivo. E do outro, os que defendiam a libertao imediata, se necessrio pelo uso da fora28, abrindo as portas das senzalas. Os abolicionistas conquistaram a participao popular na campanha, o que acelerou a abolio. O abolicionismo foi um movimento de carter urbano, mesmo quando chegaram s senzalas, incentivando as massas escravas a rebelar-se. O objetivo era acelerar as reformas necessrias para o rompimento do sistema escravocrata. As campanhas abolicionistas promoviam conferncias, quermesses e festas beneficentes, cartas de alforria eram compradas e fugas eram promovidas. Toda essa movimentao aumentou as tenses entre senhores de escravos e abolicionistas. Diante das presses, o governo imperial tenta mais uma vez ludibriar as reivindicaes promulgando em 1885 a Lei Sexagenria ou Lei Saraiva - Cotegipe. Essa lei concedia liberdade a todos os escravos com mais de sessenta e cinco anos de idade. visvel a contradio dessa medida visto que no pas o ndice mdio de vida de um escravo estava em torno de trinta anos. Assim mais uma tentativa escravocrata de retardar abolio. As campanhas antiescravistas intensificam-se e a desorganizao do trabalho provocada pelas fugas de escravos

27 Foi um dos maiores abolicionistas do Brasil.

28 Entre os abolicionistas mais radicais estava o ex-escravo e advogado Lus Gama e Antnio Bento, esse defensor das incurses pelas propriedades e defensor dos escravos fugitivos.

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faz com que os senhores proprietrios de lavouras percebam que a desagregao da escravido est ocorrendo rapidamente. E que o plano de funcionamento da imigrao a soluo. Em 1888, apenas os representantes das antigas zonas cafeeiras ainda se apegavam escravido. Um projeto da ala conservadora previa a libertao dos escravos, sujeita a indenizao e prestao de servios por trs meses, de modo a assegurar a prxima colheita (FAUSTO. 2006 p. 124). O projeto foi rejeitado e foi proposto abolio sem restries. A iniciativa foi aceita pela maioria dos parlamentares e foi sancionada em 13 de maio de 1888 pela Princesa Isabel (1846-1921). A Lei urea, como ficou conhecida, concedeu a liberdade dos escravos sem, porm garantir seu destino. O negro estava liberto, mas, sem moradia, a maioria sem qualificao de trabalho e vtimas do preconceito e de todas as heranas do cativeiro.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


FAUSTO, Boris. Histria Concisa do Brasil. 2. ed. So Saulo: Edusp, 2006, p. 77 126. Nessa parte do livro, o autor faz uma anlise da trajetria da mo-de-obra escrava e do processo da legislao abolicionista no Brasil independente. COSTA, Emlia Viotti da. Da monarquia a Repblica: momentos decisivos. 7. ed. So Paulo: UNESP, 1999, p. 226 342. Nessa parte do livro, a autora trata de vrias questes relacionadas escravido no Brasil. Mostra as contradies entre a idia de abolio

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dos escravos, mostra tambm as condies de vida dos negros cativos nas senzalas e toda a discriminao racial de que foram vtimas.

PARA REFLETIR
A explorao da mo-de-obra foi desde o incio das sociedades uma maneira de subjugar os mais fracos. Voc acredita que a explorao do trabalho uma questo resolvida no nosso pas? Ser que o trabalhador do campo tem seus direitos de fato? Discuta com seus colegas a esse respeito.

3.2. Ciclo do caf


Por volta da metade do sculo XIX, o caf tornou-se o mais importante produto de exportao no Brasil. A histria do caf no solo brasileiro teve incio no norte, mas foi no sudeste que ele ocupou posio e destaque e forneceu as bases da prosperidade econmica do pas. A planta africana encontrou nas terras frteis do Vale do Paraba o local para frutificar e enriquecer os proprietrios da regio. Essa planta considerada um fruto extico, da frica29 difundiu-se por vrios lugares do mundo inteiro. Mas como o caf chegou ao Brasil? Diz-se que ele chegou ao territrio brasileiro pelas mos de um militar portugus Francisco de Melo Palheta (1670 - 1750). Esse homem ganhou mudas da planta da esposa do governador da Guiana Francesa

29 Os etopes utilizam o caf misturado a outros ingredientes, produziam tambm suco fermentado de teor alcolico. Suas folhas tambm eram utilizadas para fazer ch, mas a bebida s adquiriu forma e gosto como conhecemos hoje, no sculo XIV, com a torrefao. Da Etipia ela atravessou o Mar Vermelho e foi levado a Pennsula Arbica. Coube aos rabes o domnio inicial da tcnica de plantio e preparao do produto. A popularizao do caf no mundo islmico impregnou-se naquela cultura a ponto de ser includo na legislao turca, segundo a qual as esposas podiam pedir separao caso os maridos no provessem a cara de uma cota de caf. (MARTINS, 2010, p 20-21)

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onde ela j era cultivada. Chegando ao Par em 1727, foi realizado o plantio da cobiada planta. Todavia em decorrncia do clima a lavoura no obteve xito. O caf passou ento a ser testado em outras provncias nordestinas sem grandes progressos, por fim chegou ao Rio de Janeiro onde encontrou as condies necessrias para sua expanso. A lavoura do caf a princpio ocupou as regies prximas capital do pas. Naquele local usufruiu de uma infra-estrutura preparada, pois a decadncia da minerao na regio mineira terminou disponibilizando a mo de obra antes empregada nas atividades relacionadas explorao aurfera. Alem disso j havia organizado o transporte de mercadorias. Mas como era feito esse transporte? Visto que naquela poca ainda no existiam os caminhes de cargas e o transporte marinho carecia que as mercadorias fossem at os portos? E mais, que o trem fora inaugurado no decorrer do Segundo Reinado quando o caf j havia se tornado o novo produto de exportao? O fato que havia uma frota de caravanas formadas por tropeiros da regio de Minas Gerais, Rio de Janeiro outras regies prximas que faziam o transporte de mercadorias utilizando as mulas. Essa atividade tornou-se um trabalho no qual, vrios pais de famlias garantiam o sustento dos seus filhos. Foi tambm graas aos tropeiros e suas caravanas que surgiram novos caminhos que deram origens as chamadas estradas reais. Tambm foi a partir desse deslocamento constante de mercadorias e pessoas que surgiram pontos estratgicos que fizeram surgir pequenas povoaes onde os tropeiros paravam para o descanso. Locais esses que posteriormente tornaram-se vilas onde era praticado o comrcio, especialmente o de troca.

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O fato que foi no lombo das mulas que as mercadorias, nesse caso o caf, foram transportadas. Nelas as sacas de caf, saiam das fazendas para abastecer o comrcio interno externo. O escoamento do produto foi facilitado pela modernizao das estradas a exemplo das ferrovias como veremos ainda nesse tema. A valorizao do caf no mercado internacional incentivou os proprietrios fluminenses a cultiv-lo em suas propriedades. A introduo da planta foi realizada a partir de sementes de um cafeeiro plantado na regio de So Cristvo. A lavoura expandiu-se rapidamente e em menos de cinquenta anos o Rio de Janeiro j havia se tornado grande exportador de caf. Veja no quadro abaixo a evoluo das vendas dos gros de caf na provncia.

Fonte: Acervo pessoal da autora.

A planta tornou-se cobiada pelos donos de terra que passaram a cultiv-las. Em So Paulo e Campinas foi a porta de entrada do caf para o oeste paulista. Nessa regio ele teve seu apogeu, enriqueceu e fez muitos bares do caf. Foi tambm nos cafezais que negros foram comprados, explorados e castigados, para seus donos usufrurem de riqueza e prestgio na sociedade brasileira. O capital investido na produo cafeeira em sua primeira fase foi proveniente dos comerciantes

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do Rio de Janeiro ligados as vendas de gneros e animais produzidos na regio sul da provncia de Minas Gerais. Sendo que as maiores fortunas investidas eram provenientes das regies de minerao que se encontrava em decadncia, e seus investidores buscavam alternativas para aplicao de seus capitais. Vale ressaltar tambm que no foram apenas os grandes investidores que iniciaram a produo do caf no Brasil. Muitos dos grandes proprietrios da cafeicultura iniciaram suas plantaes como pobres lavradores que alugavam terras para o plantio e com os lucros passaram a compr-las. A maioria deles lavravam a prpria terra com ajuda de familiares e alguns trabalhadores livres. Muitos deles acumularam fortunas rapidamente e tornaram-se grandes cafeicultores. Outro fator que tambm contribuiu de forma bastante acentuada para o avano da cafeicultura no Brasil foram os poucos investimentos que a mesma necessitava. Diferente da produo aucareira que exigia grandes investimentos na montagem e manuteno dos engenhos. A princpio, o cultivo do caf necessitava de: terra e mo de obra. Enormes reas de terra foram desmatadas para ceder espao para os cafezais. Todavia, no foi o caf que degradou a natureza no sudeste brasileiro. Foi o esprito mercantil imediatista, em busca de lucro e riqueza a qualquer custo (MARTINZ, 2010, p.29), ou seja, a nsia pelo poder e riqueza fez com que houvesse essa devastao. A lavoura do caf fez surgir as fazendas com suas casas suntuosas, longas extenses de terra e centenas de escravos. Tudo isso dava grande poder aos cafeicultores. A expanso cafeeira em So Paulo e no Rio de Janeiro incrementou o comrcio de exportao e importao. Toda a movimentao do comrcio viabilizou a criao do Cdigo Comercial do Brasil que

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substituiu as Ordenaes Filipinas30. O fim do trfico negreiro e a Lei de Terra, em 1850, possibilitaram a intensificao das atividades mercantis, pois o capital que antes era destinado para o comrcio de escravos passou a ser aplicado em Bancos e sociedades comerciais diversas. A Bolsa de Valores do Rio de Janeiro, criada em 1848, tinha a finalidade de negociar os ttulos do governo (GUIMARES, 2010). Toda movimentao da Bolsa de Valores do Rio de Janeiro passou a incomodar conservadores, inclusive alguns intelectuais que viam com restries a espantosa transao mercantil no Brasil. Temia-se que o governo no aplicasse de forma conveniente os lucros resultantes dessas transaes. O fato que o caf e seu comrcio viabilizaram mudanas no novo pas, inclusive nos costumes de seus moradores. Foi ele tambm que tirou o Brasil e, em especial, o governo, e as elites da crise aps a sua independncia. Ele tambm foi responsvel pelo fato das exportaes superarem as importaes a partir da dcada de 1860. A possibilidade de enriquecimento proporcionado pelo caf provocou mudanas na paisagem das regies onde ele foi cultivado de forma intensa. A partir do sculo XIX, grandes como foi citado acima extenses de florestas e cerrados foram derrubadas para ceder lugar aos cafezais, as cidades e as ferrovias, estas necessrias para o escoamento dos gros do cafeeiro. A construo das sedes das fazendas viabilizou projetos arquitetnicos que necessitava de mo de obra qualificada. Pedreiros, carpinteiros, mestres-de-obras e pintores eram contratados, muito deles imigrantes, pelos cafeicultores para edificarem suas moradias. Nelas ostentava-se toda a opulncia e poder aquisitivo de seus proprietrios. Vrias dessas casas conservadas ou no ainda existem nas fazendas onde o caf foi cultivado em alta escala. Essas edificaes so re-

30 Esta compilao jurdica foi resultante da reforma realizada durante o domnio Ibrico sob Portugal por Felipe I. Apesar de a Lei ser sancionada em 1595, ela s foi impressa em 1603, no reinado de Felipe II. Essas ordenaes constituram a base do direito portugus at o sculo XIX.

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tratos do poder que o mesmo ofereceu aos seus produtores. Os locais onde existiram senzalas e terreiros de secar os gros deram espao a jardins ou pastagens e at mesmo plantaes de outras lavouras. O capital adquirido atravs do caf no ficou restrito as edificaes nas propriedades. Os palacetes nas cidades de So Paulo e na capital Rio de Janeiro, bem como nas cidades que se localizavam na regio do caf foram no decorrer do Segundo Reinado e posteriormente na Repblica o orgulho de seus donos. Era comum naquele perodo os cafeicultores construrem belas e modernas moradias nos centros urbanos onde passavam temporadas com familiares, usufruindo das modernidades e participando dos acontecimentos sociais. Era tambm nessas casas que os filhos das elites cafeeiras permaneciam boa parte do ano dedicando-se aos estudos e a boa vida que o lucro com o caf podia proporcionar.

A casa mais antiga, sobrevivente dos tempos dos Bares do Caf. Na avenida paulista, pertenceceu a Joaquim Franco Mello

Caro aluno voc deve est curioso para entender como a mo-de-obra escrava manteve a produo cafeeira no sudeste, visto que, a partir de 1850,

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fora proibido o trfico de escravos para o Brasil. Vale lembrar que o comrcio interno de escravo permaneceu em vigor at o fim da escravido. Mas importante que se tenha clareza de que paralelamente e em menores propores havia a mo-de-obra livre. Esses trabalhadores vinham de diferentes regies do pas, especialmente do nordeste onde a seca assolava o interior e suas populaes migravam para lugares onde pudessem sobreviver. A migrao no decorrer dos anos de 1877 a 1880 possibilitou de certa forma a manuteno da mo de obra nas produes de caf. No podemos esquecer do trabalho do imigrante que muito contribuiu para o desenvolvimento da economia nacional. A presena dos mesmos aconteceu de forma mais acentuada na dcada de 1880, quando o fim da escravido no pas j batia porta dos senhores do caf. No podemos esquecer tambm das relaes de produo baseadas no sistema de parceria e de ameias31, que coexistiam no perodo. Como vimos no incio desse contedo, o caf tornou-se a partir do sculo XIX o sustentculo econmico do Brasil. Mas, ao lado do caf outros produtos abasteciam o comrcio interno e tambm estavam na pauta das exportaes. O quadro abaixo mostra o percentual do valor desses produtos bem como os perodos de produo.

31 Relao na qual o proprietrio cede a terra para o plantio recebendo metade da produo.

Fonte: FAUSTO, Boris. Histria do Brasil, 12 ed., Col. Didtica. So Paulo: Edusp, 2004, p. 191.

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evidente o crescimento e predomnio do caf no decorrer do perodo imperial. Como tambm, claro que o acar no deixou de ser produzido e exportado. Lembrando tambm que, o escravo foi utilizado intensamente no trabalho de edificao das moradias de seus senhores. A eles cabiam os trabalhos mais pesados como: cavar o cho, carregar os materiais e preparar as misturas. Foi mo e o suor do escravo que fez subir as paredes, abrir pequenas estradas de acesso as sedes da fazenda, preparar os terreiros e armazns de estocagem dos gros de caf. Enfim, o negro contribuiu com todo o processo de enriquecimento e poder da elite cafeeira. O caf funcionou naquela poca tambm como estimulante social, nos grandes centros a partir de 1850, ganha espao de destaque casas onde serviam caf. Esses locais passaram a ser chamados de Cafs. Os primeiros funcionavam em construes simples onde se servia bolinhos de polvilho, bolo de fub, quitutes etc. Enquanto eram servidas, as pessoas conversavam, negociavam e ficavam interados dos acontecimentos. Posteriormente os cafs se modernizaram e tornaram-se luxuosos, muitos deles seguiam a moda europia com ar sofisticado e continuaram sendo locais frequentados tanto pelas elites financeiras, quanto pelas elites intelectuais. Pode-se dizer que os debates relacionados abolio, repblica e s finanas eram feitos entre uma xcara de caf e outra. Tambm verdade que muitos dos jornais que circularam em So Paulo e Rio de Janeiro nasceram a partir das reunies nos cafs. Para agradar a clientela seus proprietrios passaram a incrementar o cardpio bem como criar espaos de recreao onde os frequentadores pudessem usufruir aqui no Brasil,

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de locais semelhantes aos estabelecimentos europeus. Com o avano da tecnologia o caf, antes coado em pano, passou a ser o caf expresso que saa no mais da chaleira, mas da mquina. O fato que a maneira de fazer e servir o caf no diminui o gosto do brasileiro pela bebida, que s perde em consumo para a gua. A importncia do caf para a economia brasileira fez com que a modernizao de sua produo fosse incentivada pelo governo e por grupos financeiros que obtinha grandes lucros com comrcio do mesmo. Esses grupos promoviam eventos que tinha como objetivo informar aos cafeicultores brasileiros as modernidades existentes em outros pases. Houve tambm o incentivo para que melhorarem-se os mtodos de produo, novos tipos de mudas foram trazidos do estrangeiro. Essa busca pela manuteno e melhoria da produo cafeeira surtiu efeitos favorveis respectivamente no Oeste Paulista, onde a aquisio de mquinas de beneficiamento dos gros foi maior (COSTA, 1999, p. 316). No estamos com isso afirmando que o caf foi o nico produto a atender o comrcio de exportao. Ao lado dele, outros a exemplo do acar, do cacau do algodo, do couro e da borracha complementavam as vendas. As mudanas no uso do trabalho e tratamento do caf tambm foram sendo modernizado. Os terreiros de cho usados para secagem do caf foram paulatinamente substitudos pelos de tijolos e os galpes de estocagem dos gros, melhoradas conforme as necessidades de manuteno e condies de seus proprietrios. Todas as medidas, relacionadas modernizao, bem como nas questes financeiras na cafeicultura, viabilizou o aumento na produo e como j foi dito tornou o caf a base

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de sustentao da economia nacional. As melhorias por ele patrocinadas a exemplo do sistema de transportes e comunicaes terminaram por favorecer outros setores da economia. A riqueza que ele promoveu guiou os rumos polticos do Brasil durante as ltimas dcadas do Imprio e no perodo republicano.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


FAUSTO, Boris. Histria Concisa do Brasil. 2. ed. So Paulo: Edusp, 2006, p. 108-112. Nessa parte do livro, o autor traa um breve histrico da expanso cafeeira, mostra tambm os antecedentes histricos que viabilizaram a cultura do caf no Brasil bem como os benefcios que a cafeicultura patrocinou para o pas. COSTA, Emilia Viotti. Da Monarquia a Repblica: momentos decisivos. 4. ed. So Paulo: UNESP, 1999. p.195-231. Nesse captulo do livro, a autora mostra as formas que se buscou para manuteno da mo de obra na agricultura do caf no Brasil. Ela mostra tambm como e onde foi implantado o sistema de parceria e todas as questes que envolveram esse modelo de produo no pas.

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PARA REFLETIR
Vimos que foi a mo-de-obra escrava que, durante o perodo do Imprio no Brasil, fez enriquecer os cafeicultores. Mas, ser que o negro de fato reconhecido como tal? Discuta com seus colegas suas reflexes.

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3.3 Industrializao no Brasil


A industrializao no Brasil configura-se de maneira tmida e de forma lenta, os esforos para criao de uma indstria nacional logo aps a Independncia, revelaram a conscientizao de um pequeno grupo que manifestou o desejo de desenvolver no novo pas uma indstria nacional. Como ento desenvolver a industrializao de um pas recm independente de base agrria e escravista? Atravs das atividades da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional esperava-se fazer a indstria proliferar no pas. Todavia, a industrializao brasileira a princpio parecia ser incapaz de concorrer com os produtos manufaturados europeus. A Inglaterra, favorecida pelo tratado de comrcio, enviava para o Brasil uma diversidade de produtos dificultando o desenvolvimento da indstria nacional. A ideia de que o Brasil deveria continuar exportando seus produtos agrcolas, e importando os industrializados, passou a ser defendida por polticos de renome naquele perodo, a exemplo de Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850). Segundo Costa essas idias se converteram numa das grandes doutrinas do Imprio (COSTA, 1999, p.273). O que de certo contribuiu para o apego as formas tradicionais de explorao dificultando o desenvolvimento industrial do pas. No decorrer das dcadas de 1840 e 1850, as tcnicas utilizadas nos engenhos vo paulatinamente passando por modernizaes. Para inovar as tcnicas de fabrico do acar instalou-se ainda no final da dcada 1820 em Recife, uma fbrica de peas para montagem de engenho a vapor. Todavia, a concorrncia com as mquinas inglesas inviabilizou a produo nacional. Como ento inibir a entrada de produtos ingleses? A consolidao do poder po-

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ltico do Brasil viabilizou medidas que tirassem os privilgios dos ingleses nas relaes comerciais. Em 1844, aprovada uma lei que coloca um ponto final nas vantagens que a Inglaterra tinha at ento. A chamada Lei Alves Branco32 elevou as tarifas de importao. Na nova tabela, os produtos ingleses antes taxados em 15% passaram para uma faixa de 30% a 60%. Com esse avano da lei, o Brasil supera o perodo dos acordos alfandegrios entre pases e passa a controlar sua poltica, aduaneira. Essa medida abriu caminho para as aventuras na indstria nacional. Vale ressaltar que a criao das tarifas da lei de 1844 no visava somente incentivar a incipiente indstria nacional, mas tambm o aumento na arrecadao dos impostos. Naquele contexto, aquela era a principal fonte de renda do Estado. De qualquer forma essa mudana tarifria viabilizou a industrializao no pas, inclusive do setor fabril que lentamente cresce e se diversifica a partir da lei Alves Branco. Outro fato que contribui expressivamente com a industrializao do Brasil foi sem dvida a extino do trfico negreiro. Isso ocorreu porque os capitais antes investidos nesse lucrativo comrcio passaram a ser investidos na indstria nacional. Ao tratarmos das questes que viabilizou o processo de industrializao no Brasil, no devemos esquecer da expanso cafeeira no sudeste brasileiro. Sem dvida os capitais resultantes da produo e comercializao do caf foram investidos na indstria nacional. Inclusive, na relacionada ao mesmo, a exemplo das fbricas de beneficiamentos dos gros que foram de suma importncia para o acmulo do capital nacional. Nelas era utilizada a mo-de-obra escrava, mas para determinadas funes era o trabalho assalariado que prevalecia.

32 Essa lei foi proposta pelo ministro da fazenda, Manuel Alves Branco. Um dos efeitos dessa lei foi um surto industrial no Brasil. Nesse sentido registrou-se a produo de velas, sabo e tecidos por empresas nacionais. Isso ocorreu porque o encarecimento das importaes de certo tornou vantajosa a montagem de fbricas no pas.

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33 O baro de Mau nasceu no Rio Grande do Sul em 1813, lho de fazendeiro aps a morte de seu pai a famlia cou pobre ele foi levado a So Paulo por um tio, onde estudou, trabalhou e fez fortuna, morreu em 1872. 34 Fole mecnico ou manual de aquecimento de carvo.

Especialmente nos ltimos anos de escravido, quando o imigrante passou a ser utilizado como alternativa para manuteno do trabalho tanto na zona rural quanto na zona urbana. Outra medida favorvel a indstria nacional foi sem dvida a emisso de moedas. O Governo imperial adotou uma poltica fundiria na qual os emprstimos bancrios possibilitaram novos empreendimentos na economia do pobre. Mas qual foi a primeira grande indstria nacional? Onde ela foi instalada? Pode-se considerar como a primeira grande indstria brasileira, a empresa Ponta de Areia. A mesma foi criada por Irineu Evangelista de Souza33, o baro de Mau. A mesma constitua-se em um estaleiro e uma fundio e localizava-se em Niteri. Seu dono era um dos maiores importadores do pas. Em 1846, entusiasmado pela lei Alves Branco ele decidiu apostar na indstria nacional. Utilizando-se de seu capital, ele fundou a referida indstria. A empresa fabricava canos de ferro, sinos, pregos e navios a vapor. O fato que em menos de uma dcada, tinha uma grande quantidade de operrios de vrias nacionalidades. De suas forjas34 saram navios e outros produtos, inaugurando o desenvolvimento industrial brasileiro. Apesar de boa parte da historiografia tradicional, atribuir Repblica tudo que est relacionado modernizao e desenvolvimento do Brasil percebemos que muitas conquistas e transformaes estruturais iniciaram ainda sob o Imprio. No estamos com isso afirmando, que o Brasil Imperial foi um perodo no qual o desenvolvimento consagrou-se, apenas ressaltando que o perodo sem dvida, importantssimo para que o pas estruture-se rumo ao progresso, afinal, como vimos, foi nele que surgiram as primeiras indstrias, as primeiras ferrovias, os primeiros bancos etc.

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Vale ressaltar que o Visconde de Mau foi uma figura de grande importncia no s por inaugurar a grande indstria no Brasil, mas por vrias outras participaes na economia do pas. Ele construiu ferrovias necessrias para o escoamento da produo agrcola, bem como dos produtos industrializados. Foi tambm por sua iniciativa que ocorreu a modernizao da iluminao, bem como a introduo do telgrafo. Claro que todos esses feitos favoreciam os seus investimentos. Ainda durante o governo imperial, o baro de Mau sofreu presses do capital, estrangeiro e articulaes da poltica nacional que no se contentava com suas ideias liberais e antiescravistas. Sem apoio ele faliu, deixando para trs seus sonhos: emancipar o Brasil da indstria estrangeira. O progresso inicial dos vrios empreendimentos de Mau estimulou vrios setores econmicos, e estrangeiros, especialmente ingleses. No entanto, apesar do progresso industrial financeiro e de servios necessrios naquele momento, a economia do pas ainda estava atrelada ao Baro de Mau setor agroexportador. O surto industrial teve seu desenvolvimento ameaado pela prpria estrutura. A grande parte da aristocracia rural preferia a manuteno da poltica econmica que mantivesse baixos preos de importaes e protegesse a exportao de sua agricultura. (TEXEIRA; TOTINI, 1989, p. 86) Vale lembrar que a Guerra do Paraguai resultou num desastre financeiro para o Brasil, pois,

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limitou as possibilidades do governo em apoiar novos empreendedores nacionais. Esse foi sem dvida um dos motivos que facilitou os investimentos com capital estrangeiro no pas. Naquele perodo a burguesia industrial financeira europia estendia sua influncia por todos os continentes. Seus capitais eram exportados, controlavam as fontes de matrias primas, bem como, o comrcio de produtos industrializados. Nesse contexto os capitais ingleses foram infiltrados na Amrica Latina, e em especial no Brasil. O capital financeiro dos ingleses foi investido em vrios ramos da economia, principalmente na indstria. O comrcio, o transporte, a agricultura tambm foram agraciados pelas finanas inglesas. Ela tambm forneceu capital tcnico, suprindo as necessidades tecnolgicas que se mostrava com grande carncia de progresso. Instituies bancrias e de seguro foram inauguradas, a exemplo do Englisk Bank of Rio de Janeiro. O fato que de 1860 a 1889, 111 empresas inglesas foram autorizadas a funcionar no Brasil. Mas no foram somente os britnicos que tiveram autorizao para implantar empresas no territrio brasileiro. No citado perodo, outras 16 empresas estrangeiras foram criadas, inclusive alems. Ao tratarmos da industrializao no Brasil importante que conheamos o ramo que predominou no incio do processo de industrializao. Como citamos nesse contedo a indstria txtil foi o grande destaque do perodo imperial. O estmulo patrocinado pela j referida Lei Alves Branco dinamizou a criao de centros de indstria de tecidos, sendo esse ramo o pioneiro do perodo. O primeiro centro de produo do mesmo foi criado na Provncia da Bahia. Em Minas Gerais, foram os ingleses que criam em 1848 no municpio de Conceio a fbrica Cana do Reino, que logo foi fechada.

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Em terras mineiras onde a indstria no se deu como em So Paulo e Rio de Janeiros, agraciados pelos lucros da cafeicultura, o maior xito no ramo txtil foi empreendido pelos irmos Mascarenhas. Eles criaram na povoao de Caetanpoles, municpio de Cedro, em 1868, a fbrica txtil Mascarenhas e Irmos Ltda. A mesma teve seus equipamentos importados dos Estados Unidos da Amrica, sendo naquele perodo tudo que havia de mais moderno. As fbricas txteis expandiram-se pela provncia de Minas Gerais, especialmente na chamada Zona da Mata e Sul. As cidades de Curvelo e Diamantina se destacaram dentre as que a referida indstria foi implantada. Qual o local propcio para a implantao das fbricas de tecidos? A localizao das fbricas de tecidos estava condicionada ao fator gua. Eram necessrias quedas dgua que gerassem energia para o funcionamento das mquinas, visto que, o modelo industrial foi o hidrulico. Pode-se afirmar que a primeira cidade brasileira a receber uma tecelagem movida energia hidrulica foi Valena. Havia tambm aqueles proprietrios que instalavam suas fbricas prximas suas residncias. Com relao s indstrias dos irmos Mascarenhas vale citar que a de Cedro35 gerou lucros que incentivaram seus donos a criarem uma nova, a sociedade Mascarenhas Irmos e Barbosa em 1877 na cidade de Curvelo. Essa contava com 52 teares. Cinco anos aps em 1883 houve a fuso das fbricas Mascarenhas. (LIMA, 2008). importante citar que a indstria txtil no Brasil passou por dificuldades que iam desde a baixa qualidade da matria prima at o baixo poder aquisitivo da populao. Todavia, o ramo da tecelagem foi sem dvida um dos ramos que paulatinamente ganhou espao na indstria brasileira. Em

35 Atualmente a Cia de Fiao e Tecidos Cedro e Cachoeira possui quatro fbricas em Minas gerais, uma em Sete Lagoas, uma em Caetanpolis e duas em Pirapora.

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1885, quando o abolicionismo e os ideais republicanos agitavam a imprensa e a sociedade brasileira, somente na provncia de So Paulo registrou-se 13 fbricas de tecidos, com 1670 operrios. Caro aluno importante que voc entenda que ao nos reportarmos a indstria txtil no Brasil, ns nos propomos a fazer a histria desse ramo, mas apenas pontuarmos alguns fragmentos da mesma. claro que ela muito mais do que tratamos. Visto que, se configurou em todas as regies do Brasil. Aqui, apenas a contextualizamos dentro do processo de industrializao do pas.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


TEIXEIRA, Francisco; TOTINI, Maria Elizabete. Histria econmica e administrativa do Brasil. So Paulo: tica, 1989, p. 74- 87. Esse texto mostra a recuperao da economia brasileira a partir dos lucros advindos da cafeicultura. Mostra tambm a diversificao econmica e os investimentos do capital estrangeiro no Brasil. Trata tambm da criao de infra-estrutura financeira e comercial que viabilizou a industrializao no Brasil. Para saber mais sobre a indstria txtil no Brasil acesse: LIMA, Junia de Souza. Mulheres Tecidas: o trabalho feminino nas fbricas de tecidos no final do sculo xix e princpio do sculo XX. Seminrio Nacional de Educao Profissional e Tecnolgica, Anais, 2008. Disponvel em: <http://www.senept. cefetmg.br/galerias/Arquivos_senept/anais/quarta_ tema5/QuartaTema5Artigo3.pdf>. Acessado em: 04 de julho de 2011.

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Nesse artigo a autora trata da implantao e desenvolvimento da indstria txtil. Em especial em Minas Gerais.

PARA REFLETIR
Apesar da industrializao no Brasil se afirmar no Brasil Repblica foi no Perodo Imperial que ela teve suas bases. Vimos que o capital estrangeiro manipulou de certa forma a nossa industrializao. Voc acredita que o Brasil livrou-se de fato do capital estrangeiro? Discuta com seus colegas a esse respeito.

3.4. Urbanizao no Brasil sculo XIX


A vinda da famlia real para o Brasil e, em consequncia, a transferncia da sede do governo portugus, de certo no trouxe apenas mudanas polticas. O rompimento do sistema de monoplios que vigorava at ento e a Independncia, criaram as condies necessrias para o processo de urbanizao em tempos imperiais. A partir de ento as capitais das provncias passaram a ganhar maior destaque. Com a emancipao elas tornaram-se os centros da poltica e da administrao do Estado brasileiro. Para atender as necessidades do novo pas foram criadas Universidades. Nelas formar-se-ia a elite capaz de compor a burocracia estatal. Esses centros de estudos foram inicialmente criados na capital Rio de Janeiro, So Paulo e Recife. A criao das universidades estimulou novas perspectivas para a vida urbana. Voc deve estar curioso para entender porque a implantao desses centros de ensino estimulou a urbanizao. A

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36 Parede de barro ou de cal e areia com fasquias de madeira.

partir dessa medida as elites interioranas passaram a construir residncias nas cidades para que seus filhos fossem ingressar nos cursos superiores. As capitais tornaram-se centros de atenes especialmente o Rio de Janeiro onde estava a corte. Os fazendeiros investiam nos estudos dos filhos com o objetivo de v-los futuramente ocupando cargos polticos/administrativos que reforaria o poder da aristocracia rural. A abertura dos portos brasileiros integrou o Brasil ao comrcio internacional em expanso e viabilizou novas relaes. Apesar da base de exportao de produtos agrrios, como vimos nesse material continuar a base da economia, houve uma maior distribuio de rendas e melhoria do sistema de transportes. Essa alterao de certa forma incentivou as relaes comerciais nos centros urbanos, especialmente nas capitais provinciais prximas ao litoral, pelo fcil acesso aos portos de embarque e desembarque de mercadorias. Essas condies tornaram-se favorveis a urbanizao. Apesar dessas mudanas o pas continuava com o sistema escravista e agroexportador. Assim as condies que inibiram o desenvolvimento urbano em tempos coloniais ainda atuavam expressivamente no perodo imperial principalmente na primeira metade do sculo XIX (COSTA, 1999, p. 240-241). A precariedade urbanstica das cidades eram destaques nas anotaes de viajantes que percorreram o pas. Enquanto as cidades porturias se modernizavam moda europia os centros urbanos interioranos, na sua maioria, configuravam-se em meras extenses das zonas rurais. Eles apresentavam um aspecto descuidado, onde as casas em sua maioria eram construdas de taipa36, no modo colonial. Muitas delas pertenciam a pessoas que viviam no campo, em fazendas ou pequenos stios

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e s vinham cidade aos domingos, em dias de feiras para fazer compras e em festas especialmente as religiosas. Assim elas permaneciam fechadas a maior parte do tempo. Naquelas cidades eram praticamente inexistentes condies higinicas e sanitrias. As ruas em sua maioria eram sujas, esburacadas e cheias de matos. Frequentemente eram vistos animais pastando e deixando seus dejetos nos percursos, principalmente nos centros da cidade onde geralmente estava localizada a igreja e as casas comerciais. Nessa trafegavam carros de boi, carroas e cavalos. Tambm eram vistos escravos exercendo as tarefas determinadas por seus donos, geralmente carregando na cabea ou nos ombros e mos pesos superiores s suas condies fsicas. Ao tratar da urbanizao das cidades do interior no sculo XIX, Costa mostra que:
Os nicos edifcios dignos de registro eram as igrejas e os conventos, e mais raramente os edifcios da Cmara e da Cadeia. O abastecimento de gua era precrio, cando os moradores na dependncia de poos e chafarizes. Dada a falta de esgotos, os dejetos eram despejados nos ribeires ou mar (quando a cidade era litornea), escorrendo, freqentemente, pelo meio das ruas. A iluminao era precria prevalecendo o leo e peixe. Nas noites de luar a cidade cava s escuras iluminada apenas pela luz da lua. (COSTA, 1999, p. 242).

Alm dessa situao acima descrita, no havia assistncia mdica. Esses servios mdicos eram prestados apenas nos grandes centros, onde

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as Santas Casas, instituies religiosas filantrpicas, inspiradas na tradio de caridade crist oferecia esse tipo de assistncia. As condies dos trabalhos relacionados a medicina eram precrias o que contribua para a manuteno das prticas tradicionais e do curandeirismo. Muitas doenas hoje consideradas simples terminavam levando morte dezenas de pessoas, principalmente crianas. Tanto a falta de assistncia mdica e as condies estruturais de higiene quanto falta de conhecimento dos problemas relacionados sade que provocavam essa situao de mortandade. Os moradores dos ncleos urbanos interioranos, tambm no tinham grandes conhecimentos a cerca do que acontecia no mundo. Apenas os fazendeiros de maior poder aquisitivo visitava esporadicamente os grandes centros. Essas visitas tornaram-se mais frequentes com o melhoramento dos meios de transporte e das estradas. A falta de informaes fazia com que as pessoas recorressem aos mascates e tropeiros mercadores para saber dos acontecimentos e para se comunicarem com parentes e amigos moradores de outras cidades vizinhas ou regies. Assim esses comerciantes constituram-se no principal veculo de comunicao entre as cidades. Ao conhecer um pouco a respeito da situao urbanstica, nas cidades interioranas voc deve estar curioso para conhecer tambm como se configuram a urbanizao dos grandes centros, a exemplo da capital do Imprio do Brasil? Como vimos a cafeicultura no sudeste viabilizou modificaes em vrios setores da regio. Surgiram inovaes nos ramos de transportes, do comrcio, da prestao de servios entre outros. No Rio de Janeiro, o transporte coletivo foi implementado com a criao dos bondes de trao ani-

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mal, depois eltrico. Eles alteraram os hbitos das pessoas, pois permitiram a aproximao das famlias e viabilizaram o deslocamento para locais mais distantes da capital, at ento desconhecidos para muitos. Todavia, a popularizao desse meio de locomoo no eliminou os tradicionais a exemplo dos tlburis, as diligncias e os coches37. Na metade do sculo tambm foram inauguradas as companhias de navegao a vapor. Ainda durante o Imprio as antigas estradas por onde passavam os carros de boi e as tropas de mulas que transportavam as mercadorias, inclusive o caf, foram substitudas por estradas modernas. As ferrovias seriam ento as mais utilizadas, pois como vimos durante o Imprio as antigas estradas por onde passavam os carros de boi e as tropas de mulas que transportavam as mercadorias inclusive o caf, foram substitudas por estradas modernas. As ferrovias seriam ento as mais utilizadas no escoamento dos produtos, fossem eles as matrias-primas, os industrializados, pois como vimos no contedo anterior a indstria se fazia presente no pas. Essas estradas alm de desenvolver o mercado interno, estimularam indiretamente a urbanizao, pois, fez surgir cidades, contribuiu tambm com a eliminao de outras. Mais como isso ocorreu? Alguns centros que antes se mostravam promissores ficaram distantes das ferrovias, isso causou o seu isolamento. E fez com que seu movimento decasse e em consequncia dessa queda, os comerciantes e produtores buscavam se estabelecerem prximo as estaes de embarque e desembarque. As estradas de ferro tambm provocaram as transferncias de fazendeiros para os grandes centros. Essas mudanas de certo tambm promoveram melhoramentos de grandes centros urbanos como So Paulo e Rio de Janeiro. Dentre as ferro-

37 Tlburis carros de dois assentos, sem capota, de duas rodas, puxados por um nico cavalo. Diligncia carruagens para transporte de passageiros entre duas localidades. Coches, carruagens mais antigas e luxuosas.

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vias construdas at o final do sculo XIX destacaram-se a Estrada de Ferro Mau, a Central do Brasil e em So Paulo a Santos-Jundia, a Ituana e a Sorocabana. Alm de Rio de Janeiro e So Paulo, Minas, Rio Grande do Sul, Paran, Bahia e Pernambuco tiveram importantes ferrovias. Vale lembrar que naquele momento acontecia tambm o aumento na entrada de imigrantes no pas. A partir da dcada de 1870, quando avana o movimento abolicionista intensifica-se a quantidade de estrangeiros que se dedicavam a vrias atividades, desde o comrcio de atacado at o artesanato. Grandes levas foram para as regies agrcolas, especialmente a cafeeira. Muitos deles assim que podiam deixava as lavouras onde viviam precariamente e migravam para outras reas. Assim os centros urbanos tiveram suas populaes acrescidas e compostas por habitantes de diferentes nacionalidades. Em suas ruas e comrcio misturavam-se as lnguas, espanhola, italiana, alem, portuguesa e tantas outras. Muitos imigrantes j chegavam ao Brasil com capital para investir em propriedades ou no comrcio. Outros tantos conheciam as tcnicas artesanais e da construo civil. Tudo isso viabilizou a urbanizao dos grandes centros urbanos, como So Paulo pela proximidade da produo cafeeira e Rio de Janeiro por ser a capital e pela presena da Corte. Para atender ao novo contexto elas foram se modernizando. A iluminao a base de leo de peixe foi substituda pela a gs. A princpio ela foi instalada nos espaos pblicos e nas casas das elites. Em 1874, cerca de dez mil residncias j dispunham do conforto propiciado pela mesma. Com a melhor iluminao das casas, sales e cafs as cidades mudaram sua aparncia. Mudou tambm a aparncia individual de seus moradores.

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Acessrios como chapus, luvas, vestidos entre outros passaram a ganhar maior destaque. Os cafs e teatros passaram a ser mais frequentados. Os bailes e saraus em clubes tornaram-se mais visitados. Tudo isso atendendo as novas expectativas de uma ascendncia social na sociedade imperial. A criao de novos restaurantes e hotis tambm fizeram parte da nova imagem urbanista das grandes cidades. Para atrair a clientela seus donos colocavam anncios nos jornais e apresentavam seus cardpios. Outro tipo de atendimento que foi intensificado foram os bordis. Neles atuavam mulheres brasileiras e estrangeiras. Alguns ostentavam acomodaes luxuosas e tinham como frequentadores as elites brasileiras e estrangeiras e comerciantes. Neles encontravam-se belas mulheres que encantavam os frequentadores, que eram induzidos a consumir o mximo de bebidas e com isso garantir os lucros do estabelecimento. O saneamento de ruas e avenidas localizadas nos centros comerciais e sociais passou a ser defendido como medidas sanitrias para inibir a proliferao de doenas. Novos bairros so criados e a paisagem das grandes cidades passam a contar com novos projetos arquitetnicos que se configuraram no sculo XX. Ampliou-se tambm os atendimentos mdico-hospitalares. Todavia, a vida urbana continuava sujeita a tragdias, a febre amarela atingia os habitantes inclusive na capital do Imprio. A clera acometia principalmente as pessoas mais humildes e mal instaladas. No final do perodo monrquico a classe mdica j defendia a higienizao como meio de preveno da sade dos brasileiros. Ideias essas que vo ganhar espao no perodo posterior (ALENCASTRO, 2010, p. 80).

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INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


COSTA, Emilia Viotti da. Da Monarquia a Repblica. 7. ed. So Paulo: Unesp, 1999, p. 233-263. Nesse captulo, a autora mostra o contexto dos ncleos urbanos. Ela tambm trata dos melhoramentos das cidades e do processo de industrializao e da criao das ferrovias que proporcionaram mudanas no s no meio de transporte, mas tambm como incentivadora do surgimento de novas cidades. ALENCASTRO, Lus Felipe de. Histria da vida privada no Brasil Imprio: a corte e a modernidade nacional. So Paulo: Companhia das letras, 2010, p. 78-87. Nessa parte, o autor mostra as medidas sanitrias que visavam inibir as epidemias no pas. Ela trata tambm das questes relacionada a iluminao a gs e das mudanas que ela viabilizou na capital do Imprio.

PARA REFLETIR
Nesse contedo estudamos a respeito da urbanizao no sculo XIX. Passado mais de um sculo, os problemas humanos como falta de moradia, de saneamento bsico e questes de sade ainda so problemas frequentes em nosso pas. Ser que os administradores atuais aplicam de forma correta as

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verbas destinadas sade no seu municpio? Como est o atendimento mdico em sua cidade? Converse com seus colegas a esse respeito.

RESUMO
Nesse tema voc entrou em contato com algumas informaes indispensveis para o conhecimento das questes relacionadas economia do Brasil no imprio. Aqui tratamos do trabalho escravo e de sua importncia para a economia nacional. Foi mostrado de que forma a Lei de Terra promoveu a manuteno do sistema escravista e da grande propriedade. Vimos tambm as manobras polticas para retardar a libertao dos negros no pais. Tratamos tambm da implantao das indstrias nacionais, viabilizadas pela Lei Alves Branco que, ps fim ao privilgio da Inglaterra nas questes relacionadas s taxas sob os seus produtos. Tambm podemos perceber a influncia do capital estrangeiro na indstria e nas operaes bancrias. Vimos tambm de que forma o caf tornou-se a base de sustentao da economia nacional. Foi o caf que patrocinou mudanas na regio cafeeira. Inclusive em So Paulo e Rio de Janeiro onde os lucros advindos de sua produo incentivaram a urbanizao e a diversificao do comrcio interno. A modernizao dos grandes centros, as mudanas nos hbitos e costumes das pessoas foram decorrentes da busca por novidades que aproximasse aquela sociedade da sociedade europia.

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O cotidiano da sociedade imperial marcado por resqucios dos costumes coloniais. Havia por parte dos dirigentes e intelectuais da poca uma grande preocupao em modernizar o pas a exemplo da sociedade europia. Por outro lado defendia-se a nacionalidade dos brasileiros. Nesse tema veremos questes relacionadas ao cotidiano das pessoas. No contedo 4.1, trataremos dos costumes e hbitos relacionados ao cotidiano aos grupos que compunham a populao brasileira. No contedo 4.2, mostraremos um pouco das questes relacionadas as representaes a cerca da morte. Nele perceberemos uma cultura morturia que atravessa geraes e da qual ainda se encontra alguns vestgios em grupos de nossa sociedade atual. No contedo 4.3, trataremos das questes relacionadas ao amor. Veremos os comportamentos que eram esperados do sexo masculino e do sexo feminino. Os locais propcios para o namoro e as imposies dos pais nas questes amorosas, a exemplo dos casamentos arranjados. Por fim no contedo 4.4 mostraremos fragmentos da histria da educao no perodo imperial. Veremos como fora estabelecido na Lei as questes relacionadas instruo das crianas e jovens. O modelo de ensino que fora implantado e as medidas que visavam modernizar a educao no pas.

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4.1. Costumes da Corte


O perodo que abrange o Brasil Imperial foi marcado por lentas transformaes no cotidiano, especialmente nas regies mais distantes da corte. Os resqucios do perodo colonial ainda permeavam de forma marcante aquela sociedade patriarcalista e de estrutura agrria. As mudanas mais significativas ocorreram a partir do Segundo Reinado, quando o pas j apresentava mudanas estruturais. Os efeitos dessas mudanas se fazem presentes no consumo e nos costumes dos brasileiros. As novidades nacionais ou estrangeiras eram sempre inauguradas no Rio de Janeiro e da irradiavam-se pelo resto do pas. O Brasil oitocentista era marcado pela busca de padres e ideias de comportamento que objetivavam modernizar os brasileiros. Os hbitos e costumes no Brasil Imperial eram marcados por contradies que impunham bons hbitos moda europia, mas convivia com a escravido negra e a cultura afro-brasileira j impregnada naquela sociedade. Assim o perodo da monarquia brasileira oscilava entre costumes europeus e africanos sem desprezar tambm as indgenas. Essa mescla cultural ento responsvel por prticas que influenciaram a vida cotidiana do brasileiro no contexto do sculo XIX. Caro aluno, partindo dos modos de vida no perodo do Imprio, faremos uma breve anlise de como foi pensada e construda a nova imagem e representao da sociedade brasileira. Como foi dito acima, esse foi um perodo de oscilaes entre resqucios dos costumes coloniais, a busca da brasilidade e a modernizao seguindo alguns padres europeus. Dentro desse universo de costumes procuraremos entender as prticas e

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representaes daquela sociedade, para isso nos fundamentamos em Chartier e no que ele analisa como objetivo das representaes:
[...] identicar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social construda, pensada, a ler. As lutas e representaes tm tanta importncia como s lutas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo impe ou tenta impor a sua concepo de mundo social, os valores que so os seus e o seu domnio (CHARTIER, 1990, p. 16-17).

Como vimos no tema I desse material, a vinda da famlia Real Portuguesa para o Brasil desencadeou uma srie de mudanas. Com a independncia, os defensores do nacionalismo brasileiro buscaram modos de apresentar sua brasilidade. Para demonstrar essa brasilidade, Polticos e intelectuais a exemplo de Cipriano Barata procuravam ostentar em seu vesturio tecidos de algodo brasileiro, chapu de palha de palmeira da terra. Esse nativismo era reforado pela literatura da poca, que retratava atravs dos personagens dos romances histrias relacionadas as origens dos brasileiros a exemplo dos ndios. O hbito de fumar usado nas varandas, nas estradas e nos campos desde o perodo colonial virou moda na Regncia, todavia o charuto38 substituiu o cachimbo, preferido dos conquistadores. O uso do charuto se generalizou entre a elite imperial, que procurava abolir o cachimbo, comum entre a escravaria, segundo costumes dos seus ancestrais africanos. J na camada popular e

38 A Moreninha de Joaquim Manoel de Macedo defendia o charuto como preferncia brasileira. Esse livro foi publicado pela primeira vez em 1844 no Rio de Janeiro . considerado o primeiro romance tipicamente brasileiro,nele retratado os Hbitos da juventude brasileira da poca. A obra foi adaptada para o cinema e telenovelas.

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no interior do pas o cigarro de palha e o cachimbo eram os mais usados. Para a elite, fumar charuto representava alm de luxo e modernismo, o abandono de costumes coloniais (ALENCASTRO, 2010, p.60). O pobre alm de no possuir condies financeiras para adquiri-los geralmente no estava preocupado em romper com prticas de seus antepassados. As representaes do modernismo europeu eram ento usadas no Brasil Imperial para moldar os costumes e os hbitos da sociedade brasileira. Todavia essa tentativa de modernizao era concepo dos poderes dominantes que almejavam tornar o pas civilizado moda francesa. Para que isso ocorresse deveriam ser incorporados hbitos de consumo seguindo um novo estilo de vida. Todavia, o cotidiano daquela sociedade oscilava entre a nova cultura e a velha cultura. As novidades e pompas apresentadas na Corte a exemplo dos bailes, dos concertos e das apresentaes teatrais contrastava-se com a precariedade das ruas e a explorao da mo-de-obra escrava, j eliminada nos pases europeus. A partir de 1850, a introduo de hbitos tidos como modernos na poca marcaram o cotidiano brasileiro. Nas casas grandes das fazendas e nos sobrados urbanos, os sales eram o espao privado de sociabilidade, onde aconteciam os saraus e os bailes. Nesses locais as damas ostentavam vesturio moda francesa, sinnimo de luxo e modernidade. Senhoritas eram apresentadas a sociedade, momento propcio para arranjar casamentos. O som dos pianos se fundia a conversas e risos e representava sinal de bom gosto, modernidade e poder aquisitivo do dono da casa.

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Festa na Corte do Rio de Janeiro

Enquanto as elites divertiam-se nos bailes privados, as camadas populares e escravas danavam ao som dos batuques e tambores nas festas de rua e nas senzalas das fazendas. O batuque representava para o negro sinal de libertao, pois nesses dias de festas eles podiam sentir-se livres. Os vesturios coloridos e de tecidos grosseiros se contrastavam com os dos usados pelas elites. Enquanto os sapatos e botas de boa marca deslizavam nos sales, os tamancos ou o prprio couro do p39 batiam nas ruas empoeiradas. Era a representao de dois mundos. Os batuques tambm eram utilizados para saudar comemoraes oficiais e os cortejos imperiais. Esse acontecimento festivo se contrastava com todo o aparato e etiqueta das festas da Corte. No momento acontecia a mistura do catolicismo dos reis com a religiosidade dos escravos africanos. Os negros sempre marcavam presena nas festas religiosas, especialmente quando elas eram em homenagens as suas padroeiras a exemplo de Nossa Senhora do Rosrio. Nessas celebraes havia tambm uma grande mescla do sagrado e do profano. As oraes, a sensualidade e a cachaa

39 Os escravos no usavam calados, mesmo os que acompanhavam seus senhores e ostentava boas roupas a eles no era dado o direito de calar os ps. Os ps descalos representavam um estatuto da escravido.

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40 D. Pedro II adorava ser fotografado. 41 O daguerretipo era o aparelho fotogrco inventado pelo francs Louis Daguerre em 1839. D. Pedro II foi o primeiro a adquirir o equipamento no Brasil e tornou-se um amante da fotograa.

coexistiam nas procisses dedicadas aos santos. A presena desses elementos no mesmo ritual causava espanto aos visitantes estrangeiros e catlicos que questionavam se estavam mesmo participando de manifestaes catlicas. Esse espanto no era restrito as procisses e festas pblicas, o espao da Igreja era o local para conversas entre homens e mulheres que falavam entre si no momento das celebraes. Isso era visto como um mau costume que deveria ser banido da sociedade brasileira (DEL PRIORE, 2005, p. 123). Alm das festas pblicas, dos saraus e bailes, a elite frequentava o teatro e as apresentaes de peras e recitais. Para esses momentos a elegncia das damas e cavalheiros era imprescindvel e sempre a moda parisiense. Na capital do Imprio as lojas, confeitarias e cafs procuravam atender os gostos das elites. Os locais de lazer eram ponto de encontro de polticos e intelectuais que discutiam toda espcie de assuntos, desde economia e poltica at questes de sade, moda e mexericos. O momento era propcio tambm para tirar fotografias que eram utilizadas para se construir a representao de um Brasil moderno. Estratgia utilizada pelo prprio D. Pedro II40 que era amante da fotografia41 e atravs dela construa sua auto-imagem. Caro aluno vale lembrar que nem s de festas vivia a sociedade do Perodo Imperial. As doenas faziam parte do cotidiano e, era comum mortes por surto epidmico. A precariedade ia desde a falta de estruturas sanitrias at a escassez de mdicos e at a pouca credibilidade nas prticas mdicas. Em momentos como o do parto a medicina que reinava era a das parteiras. Assim as parturientes era o grupo de alto risco, pois dependia do talento e do improviso das parteiras. A ameaa constante das mortes no parto desenvolveu cultos ligados

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proteo na hora do nascimento. O risco de morte envolvia tanta as mes quanto os recm-nascidos, por conta desse temor as normas cannicas determinavam a confisso antes do parto. Isso representava a aproximao entre a parturiente e a morte. O medo do parto segundo Alencastro (2010, p. 72) talvez tenha levado s senhoras a serem mais tolerantes na aceitao dos filhos adulterinos de seus maridos, e at fazer vistas grossas s visitas dos mesmos aos bordis. Muitas delas acreditavam que os maridos que iam aos bordis no cobravam com frequncia os direitos de marido. Com isso elas livravam-se de mais uma gravidez. Muitos desses locais eram famosos e frequentados por homens de posses. Esse contexto favorecia as doenas venreas a exemplo da sfilis que proliferava em todo o Brasil. Todos esses problemas relacionados ao sexo eram tabu no seio das famlias. A sociedade oitocentista resistia tambm a tratamentos mdicos relacionados sexualidade, especialmente a feminina. Os pais e maridos no consentiam que suas filhas e esposas fossem tocadas por estranho. Os atendimentos mdicos femininos s penetram nessa intimidade e no recesso dos lares atravs do compadrio42. o compadre mdico que tm autorizao para cuidar das comadres e afilhados. Naquele perodo os padrinhos eram escolhidos seguindo dois critrios: o primeiro era para reforar uma amizade j existente ou at laos familiares, o segundo representava o desejo de que os padrinhos participassem da educao ou ajudasse o afilhado em momentos difceis. Era comum as pessoas entregarem seus filhos aos cuidados de padrinhos como tambm era normal pessoas pobres convidarem padrinhos de posses visando ajuda na criao de filhos ou em caso de morte

42 A relao de compadrio presente desde o Perodo da Colnia e ultrapassa o Imprio se fazendo presente na Repblica. Era uma relao geralmente de amizade e respeito.

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dos pais, os afilhados serem amparados pelos padrinhos. claro que essa estratgia nem sempre dava certo, mas muitos foram os jovens que se tornaram pessoas importantes graas a ajuda do seu segundo pai como era a representao que se tinha do padrinho. Outra relao comum na sociedade imperial era a da ama de leite. O aluguel de mulheres para amamentar de filhos de outras representava uma atividade econmica, especialmente nas grandes cidades. Pequenos proprietrios alugavam suas cativas em perodo ps-natal a terceiros. Esse aluguel rendia lucros e segurana de sua pea, visto que ela seria vigiada e tratada pela famlia do amamentado. At a primeira metade do sculo XIX, a negra era utilizada para esse fim. Muitas foram as crianas brancas que sugaram o leite que devia alimentar os filhos das mesmas. Vrios foram os motivos que desviaram os bebs das tetas das suas mes para os das negras. Dentre eles destacam-se: a morte no parto, a falta de leite, as doenas ou simplesmente a m vontade de alimentar o prprio filho. A partir de 1850, comeou a surgir na imprensa anncios que buscavam mulheres brancas como amas de leite. Isso ocorre em virtude dos debates na Europa a respeito dos cuidados com os bebs e as vantagens do aleitamento materno. Acreditava-se que as qualidades culturais da me seriam transmitidas para os filhos. No Brasil de ento essas teses passaram a ser tambm alvos de debate. Se para uns o leite no interferia na formao intelectual dos bebs para outros, as crianas alimentadas com leite de uma africana tornar-se-iam uns viciados na linguagem, nos costumes e hbitos dos africanos. As negras costumavam dar dengos aos bebs e muitos filhos de senhores criaram-se no colo de suas bs negras rodeados de mimos. O fato

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que alimentados ou no com leite das negras o convvio e a penetrao do vocabulrio dos escravos j fazia parte da linguagem brasileira. No que se refere s escravas da casa havia a possibilidade de que aps amamentar e cuidar dos rebentos de seu senhor ela fosse alforriada. Ou talvez o prprio sinhozinho ou sinhazinha o fizesse quando alcanasse idade adulta. De certa forma elas esperavam algum benefcio, mesmo que no fosse a sonhada liberdade ao menos um tratamento diferenciado dos demais escravos. O que nem sempre ocorriam, muitas foram as mucamas e bs que morreram no cativeiro ou foram vendidas ou at mesmo castigadas por seus donos por defender ou alcovitar seus meninos. A aproximao de escravas com a casa grande e seus senhores muitas vezes e em vrios momentos histricos resultaram em filhos bastardos que viveram margem da vida de seu pai, e mais muitos nem sabiam que tinha em seu dono cruel o pai ou av.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


ALENCASTRO, Luiz Felipe de. Histria da vida privada no Brasil Imprio: a corte e a modernidade nacional. So Paulo: Companhia das letras, 2010, p. 12 93. Nessa parte do livro o autor trata de forma eficiente os costumes da sociedade brasileira nos oitocentos. SANTANA, Ajanayr Michelly Sobral. Entre Bailes e Batuques: a Corte afrancesada de D. Pedro II. Disponvel em: < http://www.anpuhpb.org/anais_ xiii_eeph/textos/ST%2006%20-%20Ajanayr%20Michelly%20Sobral%20Santana%20TC.PDF>. Acesso em: 09 de maio de 2011.

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Nesse artigo a autora faz uma anlise excepcional das contradies que marcaram o Perodo Imperial no Brasil na corte de D. Pedro II. Mostra tambm as representaes entre o pblico e o privado.

PARA REFLETIR
Aps a leitura a respeito de costumes da sociedade oitocentista reflita sobre alguns costumes da poca a exemplo das festas. Por parte de nossa sociedade h o cuidado em preservar as nossas tradies? H alguma semelhana entre aquelas festas e as atuais? O que mudou? Discuta com seus colegas suas concluses.

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4.2. Representaes acerca da morte no Perodo Monrquico


A morte no perodo do Brasil Imperial uma das principais preocupaes dos brasileiros sem distino de sexo, cor ou posio social. Questes sobre o mundo dos mortos e dos espritos permeavam o imaginrio daquela sociedade. O fato de estar vivo j era motivo para que se pensasse a maneira como esperar e receber a morte. Para esses momentos foram criados ritos que iam desde a preparao para sua chegada at o local da sepultura. A realizao dos rituais alm de criar smbolos dinamizava as devoes e a economia do perodo. No incio do sculo XIX, a morte era vista no somente como o fim do corpo, mas tambm como uma passagem na qual o esprito seguia para outro mundo. E para que a viagem fosse realizada de forma tranquila e que o morto chegasse a um bom lugar na eternidade, as cerimnias fnebres eram encomendadas seguindo ritos voltados para o bem estar do mesmo. Na tradio catlica, do alm morte, acontecia somente nos casos em que a alma fosse parar no inferno (REIS, 2010, p. 103). E para que isso no acontecesse se podia at negociar com os vivos enquanto a alma ainda estava no purgatrio. E conforme negociaes e arrependimentos dos pecados cometidos havia mudana do mesmo para o paraso celeste. Assim, o purgatrio funcionava como uma regio de passagem a qual permitia a relao entre vivos e mortos Como ento acontecia a relao entre mortos e vivos? Segundo relatos de viajantes era comum naquele perodo ouvir casos de mortos que aparecia aos vivos pedindo-lhes oraes, velas ou cruzes. E at mesmo as almas que pediam ajuda para se

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43 Locais no indicados para sepulturas como: pastos, orestas ou beira de estrada.

livrar de bens deixados na terra. As pessoas que morriam de forma violenta ou sem nenhum preparo, eram as que mais precisavam dos vivos. Por isso, sempre que algum passava por uma cruz a beira de uma estrada ou em terra profana43 deveria rezar para aquela alma. A cada orao deveria ser colocada uma pedra aos ps da cruz. Quanto mais pedras mais chances de salvao o morto teria. Para evitar o inferno depois da morte, os ricos tomavam uma srie de cuidados. Muitos chegavam a organizar de forma criteriosa a sua morte. A velhice era a fase da vida caracterizada pela preparao para a morte, isso ocorria por meio de rezas do Rosrio noite e pela elaborao de missas. Todos esses cuidados eram para que a pessoa no fosse pego de surpresa nos ltimos atos entre os vivos. A partir dessa ideia, a morte prematura na qual no houve os ritos de preparao era vista como uma desventura. E trazia sofrimento para a alma do morto e a conscincia dos entes queridos vivos. O medo da morte contribua com a sustentao da Igreja no Ocidente. O receio de ir para o inferno ou para o purgatrio, onde cumpria pena, fazia com que vivos procurassem os padres para aconselhamentos e celebraes de ritos. A preparao para uma boa morte era ento amparada pelos rituais catlicos que buscavam a salvao da alma dos seus fiis. Na hora da morte a devoo com os santos tambm ajudava na salvao da alma e muitos daquela poca acreditavam que o seu santo daria um aviso quando o momento chegasse. Assim poderia chamar o padre e reunir a famlia. Essa era uma crena popular, reforada quando por coincidncia algum afirmava que morreria tal dia e a morte acontecia. Muitas pessoas organizavam a sua morte de forma oral na presena da famlia, do padre e

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de amigos. Nesses momentos era feita a partilha de bens, determinava-se todo o ritual festivo da morte, mas outros escreviam seus testamentos ou ditavam para algum. As determinaes iam desde a partilha dos bens materiais, at a organizao do prprio funeral e tambm dos pedidos de interferncia de foras celestiais. Os documentos testamentrios s vezes eram escritos com bastante antecedncia e nomeava santos como advogados no Tribunal Divino. Era indicado o tipo de missa e a quantidade considerada suficientes para abreviar a estadia no purgatrio. O vivo tambm expressava sua escolha do tipo de mortalha e caixo, quantidade de padres, pobres e msicos que deveria seguir o cerimonial e cortejo do enterro. Por fim era determinado o local da sepultura. Os testamentos nos oitocentos tambm eram usados para instrues de pagamentos de dvidas. Afinal o morto no podia levar para o outro mundo nenhuma pendncia de sua vida terrena. Os credores podiam ser humanos ou sobrenaturais. No primeiro caso era determinado para a famlia como resolver a pendncia. No segundo era estabelecido o valor destinado para missas, doaes para conventos ou igrejas de preferncia do santo protetor que ajudou a pessoa quando ainda era viva. O pagamento de dvidas dos mortos contribuiu para manuteno construo de igrejas e conventos. Construo essas que beneficiou o poder da Igreja no territrio brasileiro nos diferentes momentos de sua histria. No iderio da poca era muito perigoso morrer devendo promessas aos santos, pois eles poderiam no intervir em favor do morto na hora do julgamento da alma no juzo final. O que poderia lev-la para as profundezas do inferno (REIS, 2010, p. 102).

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44 Ainda se faz presente em algumas regies do Brasil atual, resqucios da cultura fnebre dos sculos XIX, especialmente no meio rural.

O momento da morte era tambm apropriado para a reparao moral. Fazer justia aos que continuavam na terra era limpar-se dos pecados e enfrentar a justia divina. Por isso era comum nos testamentos tentativas de corrigir os pecados da carne. Um dos mais comuns era o reconhecimento de filhos resultantes de relaes ilcitas, especialmente com escravas. Muitos foram os filhos bastardos de senhores que tiveram seus nomes includos na partilha de bens como herdeiros legtimos. Vrios tambm foram os escravos citados nos documentos testamentrios. Nesse caso a herana era sempre casas pequenas, bens materiais. Dessa forma tentava-se o perdo e a garantia do bem estar aps a morte. Diante de todas as questes relacionadas a morte no perodo em estudo necessrio que tratemos um pouco a respeito do momento da morte e das celebraes para o defunto antes do sepultamento. Naquele contexto, a morte no devia ser solitria, privada. No momento final era aconselhvel que o doente estivesse em sua casa, em sua cama, rodeado por familiares, amigos e o padre que fizesse a recomendao de sua alma. Isso ocorria aps ouvir sua confisso, dar a extrema-uno e rezar a Deus o perdo dos pecados do moribundo. O ritual contava ainda com a presena das rezadeiras e a luz das velas44, importantes para que a passagem no fosse feita nas trevas. Segundo Reis (2010, p. 108):
Essa proteo humana que cercava a hora da morte em nossa antiga cultura funerria era fruto de uma sociedade pouco individualista, em que a vida e a morte privadas ainda no haviam sido reduzidas

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ao pequeno mundo da famlia nuclear tipicamente burguesa. [...] Quando a morte chegava, muitos ritos domsticos eram imediatamente executados com o corpo do morto ou em torno dele, objetivando afastar os espritos malignos e garantir uma partida tranquila do defunto.

A morte de bebs era naquela sociedade um fato corriqueiro e mais de 20% dos recm-nascidos morriam antes de completar um aninho. Havia na poca a crena na transformao de crianas em anjinhos. Essa idia contribua para o consolo dos pais perante a dor da perda do filhinho querido. Os pais deveriam encarar a perda como uma bno do cu e no chorar. A inocncia da criana os conduzia diretamente para Deus. Para o sepultamento dos filhinhos as mes eram responsveis pelas roupas parecidas com os anjos celestes, as flores brancas e em algumas regies o ritual era acompanhado com msica, comida e bebida uma festa na qual se danava para o anjinho. (VENNCIO, 2000, p. 208). Como era realizado o funeral de um filho de escravo? Nos rituais fnebres dos escravos existiam algumas diferenas dos brancos, dependendo dos costumes dos pais. Foram registrados funerais de bebs negros cujas roupas eram de tecido florido e a pessoa que carregava o corpo danava e rodopiava, girando sobre os ps45. Esses gestos escandalizavam as autoridades catlicas que as consideravam uma deturpao dos ensinamentos cristos. Como vimos acima os brancos tambm danavam nos cortejos dos sepultamentos. A repulsa estava

45 Esse gesto ainda comum nos funerais dos iniciados no candombl.

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relacionada ao preconceito com a cultura e religio dos negros. Vale ressaltar que os velrios e cortejos fnebres no Brasil do sculo XIX, especialmente na primeira metade, tinham a participao de muitos convidados. A capacidade de mobilizar muita gente estava relacionada ao prestgio do morto e de sua famlia. Naquele momento se fazia presente no somente amigos, mas tambm desconhecidos, pois quanto mais pessoas rezando mais chance o defunto tinha de salvao. Nesse momento as famlias mais abastadas distribuam cartas convites convocando amigos e autoridades para abrilhantar o funeral de seus entes queridos. Essas mensagens fnebres, a partir da segunda metade do sculo, tambm passaram a ser noticiadas nos jornais ou em convites impressos. O cortejo fnebre deixava a residncia do morto sempre ao pr do sol, o fim do dia representava naquele momento o fim da vida terrena. Os que acompanhavam essas cerimnias a faziam como obrigao de f, ou at mesmo por passatempo e momento de reencontro entre amigos. Nos funerais mais pomposos cada participante recebia uma vela, especialmente nas dcadas de 1840 e 1850, quando a vela era considerada ponto de honra. J do ponto de vista ritualstico a queima dela contribua para abrir o caminho do morto nas trevas da morte. As velas que no eram totalmente queimadas passavam a ter outra funo, iluminar a vida dos vivos (REIS, 2010, p. 18). A presena de padres nos cortejos fnebres era considerada de suma importncia. Nas primeiras dcadas do sculo XIX eram comuns testamentos que pediam at cem sacerdotes para o funeral. Em vrios casos, o morto fazia parte de irmandades religiosas, o que garantia a presena dos irmos e

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membros da mesma. Era comum tambm nesses funerais pomposos a presena de mendigos, pobres e carpideiras46. A msica tambm era bastante presente no momento dos funerais, msicos eram contratados, para os sepultamentos mais modestos tinha msica apenas na igreja j os mais abastados contavam com muitos msicos durante todo o trajeto, o som dos instrumentos misturava-se aos da reza, e o repicar dos sinos. Afinal os funerais da poca objetivavam impressionar os vivos, mas tambm pressionar os diagnsticos celestiais a receber bem o morto (REIS, 2010, p. 109). Como acontecia o funeral dos negros? O velrio do negro de posses tambm era realizado com pompas. Eles tambm atraiam multides das quais faziam parte acrobatas, msicos, danas, foguetrios, tudo em ritmo de festa. Os cortejos dos negros pobres libertos, ou no, eram geralmente organizados pelas irmandades as quais fazia parte o morto. Havia uma grande mobilizao para o momento, eram levadas as bandeiras, cruzes, velas, alm do esquife47 coletivo da associao. Na composio dos membros da irmandade existiam os que se dedicavam a divulgao da morte dos irmos. E eram estabelecidas regras de punio para os associados que no comparecessem aos funerais dos irmos. A garantia da presena dos irmos nos funerais era um dos motivos de filiaes as irmandades, pois na cultura da poca, era muito ruim para o morto a pouca presena de pessoas no momento final de sua vida, mas nem todas as mortes eram prestigiadas por muitas pessoas. Independentemente da cor ou posio social as vtimas de assassinatos ou suicdios no tinham em seus funerais

46 Mulheres que geralmente eram contratadas para anunciar as mortes e chorar nos velrios.

47 Referente a caixo onde era carregado o corpo nesse caso do membro da irmandade.

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grande quantidade de indivduos. O fato era atribudo a falta de preparao para a morte, ou seja, o arrependimento dos pecados cometidos durante a vida. Onde eram enterrados os mortos? A igreja era o local preferido para os sepultamentos. A proximidade fsica entre o cadver e as imagens de santos e anjos representava o incio da aproximao entre a alma e os seres celestiais. A igreja representava ento o portal do paraso. Mas, no era somente nas igrejas que aconteciam os sepultamentos, geralmente pobres, escravos e mendigos eram colocados nos cemitrios das casas de caridades. Os protestantes por sua vez tinham seus prprios cemitrios. A partir de 1830, a sociedade mdica do Rio de Janeiro passou a criticar os enterramentos nas igrejas e os centros urbanos, aconselhava a construo de cemitrios no campo para evitar epidemias.

Cortejo de sepultamento de Negros no sculo XIX

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INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


SANTANA, Ajanayr Michelly Sobral. Entre Bailes e Batuques: a Corte afrancesada de D. Pedro II. Disponvel em: < http://www.anpuhpb.org/anais_ xiii_eeph/textos/ST%2006%20-%20Ajanayr%20Michelly%20Sobral%20Santana%20TC.PDF>. Acesso em: 09 de maio de 2011. O texto mostra toda as questes relacionadas morte nos sculo XIX. Traa o perfil dos sepultamentos e todos os rituais morturios realizados nos sepultamentos da poca. Discute tambm a importncia da religio no momento final do vivo. VENNCIO, Renato Pinto. Maternidade Negada. In DEL PRIORE, Mary. Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 2000, p. 189 222. Neste artigo o autor mostra toda a problemtica do abandono de pobres e o papel das casas de Caridade. Trata tambm do sepultamento de crianas abandonadas no cemitrio das referidas instituies de auxlio aos desamparados. Mostra tambm os ndices de mortalidade dos abandonados e as crticas mdicas ao abandono de bebs pelas famlias.

PARA REFLETIR
Aps a leitura do contedo a respeito da morte e seus rituais no sculo XIX, faa uma reflexo sobre

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rituais da morte e dos sepultamentos em nossa sociedade atual. Quais as mudanas e permanncias? Existem diferenas entre o sepultamento dos catlicos e dos no catlicos? Discuta suas concluses com seus colegas.

4.3. Dos olhares aos altares: namoro e casamento no Brasil Imperial


Conhecer um pouco sobre o amor no Perodo Imperial no Brasil uma proposta interessante e no mnimo curiosa. importante que esse sentimento seja tratado dentro do cotidiano vivido pela sociedade brasileira no sculo XIX, afinal nem s de economia e poltica viviam os habitantes do novo pas. Caro aluno para alguns estudiosos falar do amor na Histria algo no muito prtico. Todavia, esse tema e outros relacionados aos costumes e cultura vm conquistando espaos na historiografia e nos mostra que de suma importncia conhecer como nossos antepassados se comportavam em questes relacionadas ao amor e a sexualidade. Acreditamos que estudar os contextos histricos sem conhecer como se relacionavam intimamente suas sociedades, negar parte de sua histria. Diante dessa concluso pretendemos contribuir para que voc, caro aluno, conhea um pouco do panorama a respeito das questes referentes s prticas, aos modos, aos ideais e ao imaginrio amoroso nos oitocentos. Ao estudarmos uma sociedade em determinados perodos devemos ter clareza quanto as heranas culturais que a mesma carrega de outros tempos. E a sociedade imperial no Brasil de certo carrega tradies e costumes de perodos passados e desenvolve outros a seu prprio momento.

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O contato com textos autobiogrficos possibilita ao historiador atual anlises a respeito da vida privada das mulheres. Esses escritos somados aos de lugares do ntimo (cartas, agendas e memrias) (ALBUQUERQUE, 2005, p. 31) tm se constitudo em importante fonte de pesquisa para o conhecimento e testemunhos de determinados perodos histricos. a partir deles que podemos constatar os sentimentos mais ntimos das mulheres, especialmente das que buscavam neles o refgio para aplacar a solido, a saudade de amores, muitas vezes no correspondido. Tambm era nos seus escritos que elas assinalavam seus momentos alegres e felizes, ou seja, para vrias mulheres esses lugares do ntimo eram os depositrios de seus segredos e sentimentos. As janelas eram vistas pelos pais mais zelosos como um lugar suspeito e perigoso. Essa viso fazia com que muitas jovens fossem vigiadas ou at mesmo proibidas de se por s janelas com frequncia ou nelas se debruarem. Para os genitores, as janelas de fronte para as ruas deveriam ser as menos visitadas por suas filhas. Por isso eram sempre recomendadas a se manterem no interior da residncia ou nas que davam para os fundos onde geralmente se localizavam os pomares ou outras instalaes domsticas. O sculo XIX, especialmente, a primeira metade, foi um perodo no qual o Romantismo marcou a Literatura Brasileira. O amor dos romances retrata ideias sobre as relaes entre homens e mulheres. O discurso amoroso dos romancistas era recheado de metforas religiosas nas quais a mulher amada era comparada a um ser celestial. Nesses livros lia-se sobre o sofrimento e as paixes que sangravam os coraes das donzelas cheias de pudor que substituam as palavras por olhares que as faziam enrubescer.

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A realidade de grande parte das mulheres estava distante das heronas retratadas nos romances, a maioria delas no cotidiano no representava grande preocupao com as vestimentas nem com a instruo, abrigavam-se nas varandas de suas casas fora dos rumores da rua. O recinto do lar era para aquela sociedade patriarcal o local mais adequado para que as moas ficassem separadas dos rapazes. Mas era tambm do interior das moradias que as jovens observavam as moas que passavam na rua. Essas observaes eram favorecidas pela arquitetura da poca, pois as vrias janelas que circundavam as casas, especialmente as de famlias mais abastadas, serviam de observatrios. As janelas eram as mediadoras de olhares, recados murmurados, de rpidas declaraes de amor, do som das serenatas. Ela era o meio de comunicao entre a casa e a rua (DEL PRIORE, 2005, p.16). As moas por sua vez preferiam as janelas fronteirias com a rua, pois era delas que podiam observar os acontecimentos externos, especialmente o trfego de rapazes. Muitas delas recebiam flores, bilhetinhos com versos, pequenos presentes e beijos distantes gesticulados, que as faziam enrubescer. Aqueles mais ousados quando tinha oportunidade se aproximava chegando a tocar e at roubar um beijo. Esses momentos eram sempre favorecidos por terceiros, pessoas que vigiavam sinalizando o momento da aproximao ou do afastamento do casal. Nessa tarefa participavam amigas, moleques de recado, amas ou damas de companhia e at irms ou tias alcoviteiras. Muitos foram os amores aceitos ou proibidos que surgiram a partir dos olhares da janela e muitas foram as jovens castigadas por serem flagradas nela namorando. Vale ressaltar que a janela no foi o nico espao que facilitou os olhares e namoros de jovens

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da poca. A igreja foi talvez o local onde mais os namoros acontecessem. Voc deve estar surpreso e imaginando como isso acontecia? Lembre-se que a religio tinha grande influncia sobre a cultura e os costumes daquela sociedade. E o evento social mais importante era a missa dominical. O momento da celebrao era o melhor para o namoro. Isso ocorria porque era naquele lugar e momento que as famlias se reuniam. Algumas mais crentes outras mais displicentes com os atos religiosos, mas sempre presentes. A timidez e o acanhamento das jovens desapareciam na hora que iam para a igreja. Isso ocorria por que:
Nela, conversava-se com os jovens na frente de seus pais e os olhares trocados estabeleciam verdadeiros cdigos secretos [...] a igreja era o teatro de todas as aventuras amorosas na fase mais ardente: a inicial. S a as mulheres aproximavam-se e cochichavam algumas palavras com seus interlocutores. A religio encobria tudo. O mnimo gesto bastava para ser compreendido, e enquanto se fazia devotamente o sinal da cruz pronunciava-se no tom da mais fervorosa prece, a declarao de amor (DEL PRIORE, 2005, p. 123).

Ao trmino da missa quando todos se retiravam do recinto era chegado o momento dos mensageiros. Caso a dama aceitasse os sentimentos demonstrados atravs dos olhares e suspiros, era enviada a mensagem com a determinao dos dados sobre o possvel encontro. Esse momento nem sempre era realizado, devido as imposies dos

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pais que sempre estavam atentos as sadas das jovens. Mas sempre existiam os mais displicentes ou as moas mais espertas que, com ajuda de algum de sua confiana conseguia encontrar-se com seu amado as escondidas. importante citar que os rituais amorosos tinham incio no percurso das famlias para igreja. Os pais andavam sempre a frente seguido da prole, iam na penumbra das lamparinas carregadas geralmente por escravos nas famlias de posses ou por eles prprios nos menos afortunados. Nesse trajeto moas e rapazes se cruzavam e os olhares j eram lanados e os toques de mo, de braos ou cabelo aconteciam. Caso os gestos fossem aceitos, o ritual continuava na missa. Assim, a igreja e a religio eram teis ao amor. E a presena dos fiis em sua maioria no representava o desejo de rezar e o amor a Deus, mas o desejo de encontrar o amor de uma mulher ou de um homem. Em vrias famlias a troca de olhares e os cochichos na missa entre os enamorados eram os nicos contatos. Somente aps o pedido formal e o aceito pelos pais que os jovens podiam ter uma maior aproximao. Mas, mesmo com a permisso do namoro eles trocavam apenas algumas palavras, pois estavam sempre na presena dos pais. Afinal, para aquela sociedade um casal de namorados no deveria ficar s, pois se o namoro fosse interrompido a moa no ficaria falada e poderia arranjar outro pretendente. O que podia no ocorrer se a moa casse na boca do povo. Caso isso acontecesse ela estava sujeita a ficar para titia ou ser motivo de vergonha para a famlia. A virgindade era ento a principal condio para o matrimnio. Todos esses cuidados s vezes eram poucos diante da esperteza de namorados, que com o apoio de algum se encontravam s escondidas.

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Nesses encontros acontecia o primeiro beijo, os abraos e carcias e as declaraes de amor. Em alguns casos de flagrante das famlias, o enlace matrimonial era antecipado, temia-se que o pior acontecesse. Mas o que seria o pior? O abandono da moa pelo seu amado ou uma gravidez, eram os principais motivos dos cuidados dos pais. E no foram raros os casos de gravidez que resultaram em casamentos apressados ou em moas retiradas do convvio familiar para longe dos olhares curiosos onde pudesse ter o filho, fruto do pecado e da vergonha da famlia. Algumas dessas jovens no chegaram a criar seus filhos que eram doados a terceiros ou abandonados nas casas de Caridade, por ordem dos pais. Assim, a moa voltaria e era reapresentada a sociedade como se tivesse retornado de uma longa viagem. Tambm ocorreram os abortos, esses sempre recebiam o auxlio de negras velhas ou ndias, conhecedoras das ervas abortferas. Nesse caso fingia-se uma doena para que a moa cumprisse o resguardo em paz sob os cuidados da me ou de algum de confiana que no tornasse pblico o acontecido. Caro aluno, sabemos que antes do telefone48 ou do uso dele, o meio mais comum de contato entre as pessoas era a carta e o bilhete. E foram esses escritos os responsveis pelo incio, manuteno e fim de vrios namoros, especialmente entre os casais separados pela distncia ou pelo amor proibido. Eram nelas que se depositavam tudo que sentiam os coraes apaixonados. Por isso, os escritos eram esperados com ansiedade e a ausncia deles era sinal de tristeza e solido. Ao estudarmos o amor no Brasil Imperial constatamos tambm que os jovens procuravam outras oportunidades alm da janela e da igreja

48 O primeiro telefone chegou ao Brasil na dcada de 1880 e pertenceu a D. Pedro II.

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para encontrar seus amores. Era nas festas que muitos romances aconteciam. As frequentes reunies em residncias particulares propiciavam o contato entre amigos e vizinhos. A juventude da poca danava e tinha naqueles momentos a oportunidade de enlaar uma jovem, tocar-lhe com as pontas dos dedos e sentir a distncia o perfume de seus cabelos. Esse era o mximo de intimidade que os jovens teriam naqueles bailes onde a vigilncia no era totalmente esquecida. Os cuidados com as moas nas famlias pobres eram menores. Os afazeres dos pais possibilitavam s mesmas sadas as ruas ou as casas de amigas com maior frequncia. O contato maior com o mundo externo fazia das moas pobres e das escravas presas mais fceis para os rapazes tanto para os da sua classe social, quanto para os abastados. Muitas jovens depois de enganadas foram parar nas ruas tornando-se mulheres da vida. Apesar de a vigilncia no geral ser menor, as moas pobres tambm sofriam com as proibies da poca e os arranjos matrimoniais, muitas foram s ricas ou pobres que foram ao altar sem ao menos ter trocado carcias com seu futuro marido. Os casamentos arranjados, os cuidados e vigilncia dos pais contribuam para que muitos jovens em noite de npcias se sentissem constrangidos diante de suas parceiras. Elas alm do constrangimento sentiram o peso da responsabilidade de ter que agradar a quem seria a partir daquele momento o dono de sua vida. O papel da mulher era ser uma boa esposa, me e dona de casa e sua misso iniciava naquela noite entre as quatro paredes. O rapaz, em vrios casos, ainda muito jovem teria que comprovar sua masculinidade e caso a consumao do casamento no acontecesse seria alvo de gozaes e vergonha, no s para ele mais para toda famlia.

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Vrios foram os rapazes que pela falta de experincia sexual foram alvos de chacotas de amigos. Como tambm vrias moas foram acusadas de enganar o noivo e sua famlia por seu marido acus-la de no ser mais virgem, fato vergonhoso que resultava em alguns casos na devoluo dela para seus pais. Assim, a noite de npcias em vrios casos era o rude momento da iniciao feminina por um marido que s conhecia a sexualidade venal (DEL PRIORE, 2005, p. 77). Muitas foram as npcias terminadas em lgrimas e decepes. Mas tristes ou no o casal continuava unido e cada um cumpria o seu papel na sociedade.

INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


ALBUQUERQUE, Samuel Barros de Medeiro. Memrias de Dona Sinh. Aracaju: Scartecci Editora, 2005. Nesse livro, o autor faz uma anlise dos escritos autobiogrficos e mostra atravs do dirio de uma mulher sergipana o modo como vivia as filhas das elites sergipanas. Atravs das anotaes de seu cotidiano o autor nos possibilita o conhecimento de vrios acontecimentos do Perodo Imperial. E como as jovens se comunicavam. DEL PRIORE, Mary. Meteorologia das prticas amorosas. In Histria do amor no Brasil. So Paulo: Contexto, 2005, p. 119227. Nessa parte do livro a autora trata das questes relacionadas ao amor. As relaes amorosas os casamentos a sexualidade so tratados dentro daquele contexto de forma eficiente e possibilita no

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s uma leitura agradvel, mas riqussima em dados do contexto Imperial no Brasil.

PARA REFLETIR
Voc conheceu um pouco a respeito de como os casais se relacionavam no sculo XIX. E pode refletir como os casais se relacionam nesse incio de sculo XXI? Ser que a liberdade sexual de hoje contribuiu com o amor de fato? Discuta suas concluses com seus colegas.

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4.4. Educao no Imprio


A Constituio brasileira de 1824, em seu artigo 179 estabelecia a instruo primria e gratuita para todos os cidados brasileiros, mas ser que todos teriam de fato acesso a escola? A lei exclua do ensino pblico, o escravo. Esses mesmos nascidos no Brasil e filhos tambm de pais brasileiros no eram considerados cidados. Apesar de eles serem grande parte da populao brasileira, naquele momento no ocupariam o espao reservado apenas para as pessoas livres. Os poucos recursos destinados a educao e a escassez de escolas ou criao de aulas foi desde o incio do Brasil Imperial um dos entraves para o aprimoramento da instruo pblica no novo pas americano. Em 1827, um projeto do liberal Janurio da Cunha Barbosa (1780-1846), defende um sistema nacional de educao escolar formado por: escolas elementares (pedaggicas), secundrias (liceus e ginsios) e superiores (Academia). O referido documento passou por uma srie de emendas e finalmente quando foi aprovado em 15 de outubro de 1827, na parte referente as escolas elementares manteve o modelo de aulas avulsas pblicas de primeiras letras, de origem pombalina (HILSDORF, 2005. p. 44). Apesar de manter o antigo modelo, o documento apresentou uma inovao na instruo pblica, as aulas podiam ser frequentadas por meninas. Em geral, no Brasil da poca, no havia grande preocupao pela instruo feminina, mesmo os que frequentavam aulas particulares, isto , as filhas da elite no chegavam a aprofundar os estudos, pois aos treze ou quatorze anos j era considerada pelos pais pronta para casar. Assim, se dedicavam mais as prticas domsticas cuidavam de se prepa-

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49 Mtodo lancasteriano utilizado pelo francs Joseph Lancaster (17781838) utilizava a oralizao a escrita em caixas de areia os silabrios utilizados para o aprendizado em grupo, isso diminua as despesas com outros materiais didticos, a exemplo de livros que seriam utilizados apenas pelos alunos mais adiantados HILSDORE. 2003, p. 44.

rar para o papel atribudo a ela pela sociedade: o de boa esposa, me e dona de casa. A implantao de aulas pblicas para o sexo feminino foi ento naquele momento algo novo e moderno, visto que, antes somente as filhas de pessoas de posses ou algumas raras excees eram instrudas. Para instruir as filhas era comum as pessoas de posses contratarem professoras que atendiam na residncia das famlias. Essas professoras eram encarregadas de ensinar alm da leitura e escrita, etiqueta e coisas de utilidade para o cotidiano das futuras donas de casa. Tambm havia escolas femininas especialmente a partir da segunda metade do sculo nas quais as moas estudavam em regime de internatos. L elas aprendiam o necessrio para desempenhar o papel a ela destinado naquela sociedade. considerada tambm uma tentativa de inovao, a implantao do Mtodo Lancaster49 ou do ensino mtuo para organizar as aulas de primeiras letras, especialmente, das que apresentavam maiores contingentes de alunos. Esse mtodo era utilizado em pases de governos tidos como liberal a exemplo de Frana e Inglaterra. Isso comprova a consonncia do Brasil com o que era feito fora dele. Nesse mtodo os alunos mais adiantados eram treinados para monitorar um grupo de dez alunos sob a vigilncia de um inspetor. A inteno era que o ensino e aprendizado fossem realizados de forma progressiva. De modo que, a instruo dos brasileiros melhorasse e consequentemente sua civilidade, sem que houvesse gastos com professores. A implantao do mtodo lancasteriano no Brasil em 1827 no significa que se rompeu com o mtodo individual tradicional na instruo brasileira. Estudos comprovam que as aulas eram dadas tanto no mtodo lancasteriano quanto nos tradicionais. Havia o receio de que os novos mtodos no

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obtivessem bons resultados quando colocados em prticas em sala de aula. A Lei de 1827 instala tambm as Academias de Direito de So Paulo e de Olinda50. Essas instituies de ensino vo formar durante dcadas a classe senhorial daquela sociedade que vai manter o regime Imperial no Brasil. delas que vai sair a maioria da elite intelectual oitocentista, homens que vo ocupar cargos polticos e administrativos na esfera estatal brasileira. Formar um filho, afilhado ou mesmo um protegido em Direito representava no somente status, mas a possibilidade de garantia financeira. No que se refere instruo secundria no primeiro Reinado, pode-se dizer que permaneceu praticamente inalterado o sistema das aulas rgias, herdadas do perodo colonial. Nesse modelo tambm chamado de aulas avulsas, as aulas eram autnomas e isoladas, no havia articulao entre uma e outra. Tambm existiam os seminrios e colgios particulares muitos deles dirigidos por religiosos e encarregados de preparar os rapazes para ingresso nos cursos superiores tanto no Brasil como na Europa, para onde iam alguns dos filhos das elites brasileiras. Outra lei que ofereceu as bases da legislao educacional no Imprio foi o Ato Adicional de 12 de agosto de 1834. Ela instituiu medidas descentralizadoras referentes Instruo pblica. A partir dela, ficou determinado que as provncias coubessem os encargos relativos instruo primria e secundria. Tal medida acarretou uma srie de problemas para as provncias que no dispunha de recursos para assumirem tamanha responsabilidade. Todavia, essa imposio representou tambm a possibilidade de poder local de organizar seus sistemas de ensino. A instruo pblica provincial passa ento a ter regulamento prprio. No entanto, as Escolas de Primeiras Letras funcionavam em espaos ge-

50 A Faculdade de Direito de Olinda foi transferida para Recife em 1854.

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ralmente precrios e separados por sexo. A precariedade delas iam desde a falta de bancos at o despreparo da maioria dos professores. As escolas principalmente as do interior geralmente funcionavam na casa dos professores, onde o ensino concorria com os afazeres domsticos. Nesses locais a frequncia as aulas eram baixas, especialmente nas pocas de plantio e colheita, quando os pais usufruam do trabalho dos filhos. As constantes faltas dos alunos tambm estavam relacionadas concepo que alguns pais tinham em relao instruo, principalmente das meninas. A instruo feminina era vista com algumas restries, pois havia, no imaginrio popular, o receio de que a mulher letrada escapasse ao tradicional mandonismo masculino. Alm do mais quando na vila ou povoao s havia condies de criar somente uma escola de primeiras letras, esta destinada a meninos. Apesar de todas as questes que dificultava a presena do sexo feminino nas escolas pblicas, paulatinamente as mulheres foram sendo conduzidas a esses espaos. Na Lei de 1834 houve a diviso nas obrigaes relacionadas instruo Publica. Ao partilhar as responsabilidades na instruo dos brasileiros, o Estado almejava equiparar o pas as naes civilizadas. A diviso das competncias foi feita entre Assemblia Legislativa Geral, Assemblia Legislativa Provincial. Mas como foi feita essa partilha?
Deixando a cargo das Assemblias Provinciais o ensino de primeiras e os cursos de formao de professores, e sob o controle da Assemblia Geral e dos ministros do Imprio, o ensino superior em geral e as aulas da prpria capital do pas; e, promovendo em relao ao secundrio uma pseudades centralizao, isto ,

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entregando aparentemente as provncias, mas de fato, para controlar a procura pelos cursos superiores, mantendo o poder central (HILSDORF, 2005, p. 47)

Para manter esse controle o poder central criou apenas um estabelecimento de ensino secundrio o Colgio Pedro II (1837), no Rio e Janeiro e impossibilitou que os liceus e ginsios pblicos ou privados descem acesso direto aos cursos superiores, obrigando assim aos alunos que fossem ingressar na Academia fazer exames no Colgio Pedro II. Com isso o ensino secundrio passou a preparar de forma rpida e avulsa alunos que iam realizar exames no Colgio da Corte. O modelo de ensino conservador manteve-se at a dcada de 1860, quando os liberais influenciados pelos modelos norte-americano e ingls retomaram os ideais de liberdade do sculo anterior. A educao no Imprio passa ento a ser vista por eles como atrasada e carente de reformas seguindo exemplos modernos. Assim, a partir da dcada de 1870, o campo educacional brasileiro tornou-se alvo de debates e polmicas que discutiam iniciativas a serem tomadas para modernizar a escolarizao daquela sociedade. Vale ressaltar que a instruo nas provncias, passava por constantes problemas relacionados a efetivao de suas reformas. As constantes trocas de presidentes faziam com que os regulamentos do ensino decretados pelos anteriores fossem modificados ou eliminados. Isso gerava oscilaes no s na Lei provincial, mas tambm na prtica escolar. Escolas eram abertas e fechadas, diretores de instruo pblica eram substitudos sem esquecer tambm dos acordos polticos e apadrinhamentos que imperavam em todas as provncias. Para atender melhor o ensino primrio foram criadas escolas para preparar professoras. As chama-

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das Escolas Normais tornaram-se no decorrer do Perodo Imperial indispensveis para a manuteno desse grau de ensino. A primeira delas foi criada em Niteri (1835), seguida pela da Bahia (1836). Na dcada de 1870 elas j haviam se configurado por todo pas. E era local onde as moas aprendiam a arte de ensinar os rudimentos da instruo aos infantos brasileiros. O aumento da frequncia nas Escolas Normais femininas era decorrente dos discursos que apontavam a necessidade da educao para a mulher. Os discursos apontavam-nos como responsvel pela modernizao da sociedade, pois o magistrio representava a extenso da maternidade. Esses posicionamentos legitimavam a presena das mulheres no ensino primrio e deram origem feminilizao do magistrio. No cotidiano escolar os alunos estavam sempre em contato com a falta de matrias e os castigos e regras impostos pela professora e pelos costumes da sociedade. Nas escolas interioranas era comum os professores residirem no mesmo espao. Na casa-escola, dedicava-se o cmodo principal para as aulas, isso colocava o aluno sempre em contato com os problemas domsticos de seus mestres. Essa prtica passou a ser alvo de crticas tanto dos diretores quanto dos pais. Apesar de criticadas as aulas na casa dos professores se fizeram presentes at o Brasil Republicano, especialmente, no interior das provncias. Na dcada de 1870, os debates e discursos em prol da modernizao, cientificidade e higienizao influenciaram uma srie de mudanas na instruo pblica. Uma das tentativas de aprimorar o ensino brasileiro foi a Reforma do ministro do Imprio Lencio de Carvalho de 19 de abril de 1879. Uma das medidas dessa Lei foi oficializao da co-educao dos sexos no mesmo espao escolar. Como vimos, as escolas da poca eram separadas por sexo, implantar

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esse ncleo pedaggico representava romper com o conservadorismo daquela sociedade. A mistura de meninos e meninas na mesma sala de aula foi motivo de vrios debates em todo Brasil. Havia escolas que recebia meninos em horrios distintos das meninas, isso impedia o contato entre ambos. Essa separao era defendida pelos pais que acreditavam estar zelando suas filhas. A responsabilidade das professoras que regiam as aulas mistas era ainda maior do que as que conduziam as aulas separadas por sexo. Cabia a elas a vigilncia nas sadas das aulas, nas brincadeiras, nas conversas, na maneira de sentar e at mesmo nos gestos das crianas. A professora era encarregada tambm de retirar da sala de aula qualquer menino que manifestasse comportamento nocivo, que afrontasse a moralidade do sexo feminino (ANDRADE, 2007). O receio de pais e professores em relao promiscuidade no espao escolar dizia respeito diferena que existia na educao de meninos e meninas. Eles estavam habituados a circular com maior liberdade nas ruas das cidades, nos vilarejos e demais espaos. J as meninas recebiam uma educao voltada para o recato, o pudor, a discrio e a domesticidade. E, portanto, essa aproximao deveria ser mantida em constante vigilncia. Apesar de o modelo misto ser criticado ele foi paulatinamente sendo implantado especialmente no interior das provncias51 onde os laos de parentescos eram mais intensos. As escolas mistas passaram a ser defendidas pelos administradores por representar uma grande economia para os cofres pblicos. Afinal, uma nica atenderia aos dois sexos. As duas ltimas dcadas do Perodo Imperial foram marcadas por vrias tentativas de modernizao do ensino. Muitas medidas s se consagraram no Perodo Republicano.

51 Em Sergipe as escolas mistas foram implantadas em1877, para meninos at a idade de oito anos e nos locais onde as autoridades e os pais permitissem, todavia antes j havia notcias da presena de meninos em escolas femininas.

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INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR


ANDRADE, Elia Barbosa. A educao feminina nos discursos dos presidentes da provncia de Sergipe. Disponvel em: <http://www.faced.ufu.br/cabubhe06/ anais/arquivos/107EliaBarbosaAdrade.pdf>. Acesso em: 12 de maio de 2011. Nesse artigo, a autora faz uma anlise dos discursos dos homens pblicos em Sergipe. Mostra tambm o contexto da educao sergipana a partir do Ato Adicional de 1834, at as ltimas dcadas do Imprio quando o campo educacional dava sinais de mudanas. MARULINO, Eduardo. Escola Primria de meninas e a educao da mulher no Brasil, em meados do sculo XIX. In Revista Viva. Disponvel em: <http:// historianovet.blogspot.com/2009/10/escola-primaria-de-meninas-e-educao.html> Acessado em 15 de maio de 2011. Nesse artigo, o autor trata das questes relacionadas a educao feminina nas ltimas dcadas do Imprio quando a instruo pblica tomava novos rumos.

PARA REFLETIR
Caro aluno depois de estudar algumas questes relacionadas ao ensino no Brasil Imperial reflita a respeito dos problemas relacionados educao no

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seu municpio. Como esto as escolas e o ensino? H preocupao por parte dos administradores em modernizar e promover um ensino de qualidade? Discuta suas reflexes com seus colegas.

RESUMO
Neste tema voc entrou em contato com alguns costumes e hbitos que faziam parte do cotidiano dos brasileiros no perodo do Imprio. Foram mostradas as representaes acerca da morte e como as pessoas eram tratadas nesse momento. Vimos que havia toda uma preparao para que o vivo no fosse pego de surpresa, ou seja, sem que fosse perdoado, assim ele no teria que voltar para fazer pedidos aos vivos. Tambm foi tratada a preparao dos funerais que em alguns casos tornavam-se momentos de grande concentrao de pessoas o que dava um carter festivo ao ato de sepultamento. Tambm foram tratadas algumas questes relacionadas ao amor e ao casamento. Vimos que as jovens eram submetidas ao autoritarismo dos pais, que na maioria das vezes arranjavam seus maridos. Mostramos que a Igreja e a religio eram utilizadas como intermediria dos contatos e encontros relacionados a paquera e ao amor. Por fim mostramos as tentativas de mudanas que visavam implementar a educao e melhorar ao instruo dos brasileiros.

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