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A CULTURA SINO-PORTUGUESA NO SCULO XIX E O TA-SSI-YANG-KUO

Hlder Garmes Universidade de So Paulo

e durante os sculos XVI, XVII e XVIII a imprensa esteve presente em Macau por conta dos jesutas ou outras ordens religiosas, no incio do

sculo XIX no havia ali qualquer mquina impressora. Foi a revoluo de 1820 que propiciou a reinstalao da imprensa em Macau e o incio da publicao de peridicos. importante lembrar que, apesar da constante presena portuguesa desde o sculo XVI, a comunidade macaense sempre foi composta por uma grande maioria chinesa que mantinha vnculos pouco consistentes com os portugueses. A comunidade portuguesa vivia uma situao similar de Goa, fechada em uma elite poltico-administrativa. Porm, em Macau, devido ao pagamento de tributos ao imperador chins e s relaes diplomticas bastante instveis, os mandarins tinham uma presena mais forte junto elite portuguesa. Em Goa a elite portuguesa tinha maior autonomia. O habitante chins tinha geralmente origem em Canto, provncia chinesa na qual Macau encontra-se situada. Dentro desse contexto, a cultura e a lngua portuguesas estiveram sempre em luta cerrada e constante com a cultura e lngua locais. O resultado foi sempre o de poucos chineses comunicarem-se em portugus e poucos portugueses, em chins. Alm disso, constituiu-se ali um crioulo portugus, o chamado pato, que vinha distinguir o indivduo macaense quer dos chineses, quer dos portugueses. Numa situao to delicada, a imprensa de lngua portuguesa teve no decorrer do sculo XIX um papel muito importante na afirmao da identidade macaense e lusitana naquela pennsula.

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De acordo com Manuel Teixeira,1 a imprensa macaense do sculo XIX apresentou dois perodos: 1822-1845 e 1863 at o final do sculo, separados por dezoito anos de profundo silncio. No primeiro, a literatura e a reflexo histrica sobre Macau apareceram timidamente nos vrios peridicos polticos, sendo apenas no segundo, a partir de 1863, com o surgimento da revista Ta-ssi-yang-kuo, que tais matrias ganharam maior expresso nas publicaes macaenses. Entre os ttulos do primeiro perodo, podemos citar a Gazeta de Macao (1824-1826), a Abelha da China (1822-1823), O Macaista Imparcial (18361838), o Boletim Official do Governo de Macau,2 (iniciado em 1838); A Gaze-

ta de Macao (semanrio homnimo ao de 1824, era na verdade o Boletim Official do Governo de Macau, que mudara de ttulo); O Portuguez na China
(1839-1843), A Aurora Macaense (18433-1845); o Solitario na China (18441845) e O Procurador dos Macaistas (1844 -1845). Em tais publicaes evidencia-se o quanto a literatura jamais angariou grande prestgio entre os agentes desse jornalismo. Com os interesses voltados para a notcia corriqueira e para os acontecimentos polticos, os editores pouco ou nenhum espao reservam para a na Europa to valorizada ilustrao. Mesmo a seo de variedades, muito em voga nos jornais metropoli-

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TEIXEIRA (1965). Quando Macau publica seu Boletim Official, Goa j possua seu Boletim do Governo do Estado da India (7 dez 1837 a 30 abr 1880). De grande importncia para o registro da histria das colnias, devido longa e ampla sobrevivncia, os boletins das colnias foram institudos em 7 de dezembro de 1836 por decreto do ministro Vieira de Castro, e efetivamente criados a partir do ano seguinte com boletim gos. Surgido em 1838, durou apenas at o ano seguinte e, sete anos aps seu desaparecimento, ressurge como sob o ttulo de Boletim do Governo da Provncia de Macau, Timor e Solor, assumindo posteriormente diversos outros nomes similares. Antnio Marques Pereira, que ter papel fundamental da histria da imprensa em Macau, ser seu redator entre maro de 1860 e abril de 1862. A partir do exemplar de 6 de fevereiro de 1879 passa a ser publicado em portugus e chins, por determinao do governandor Carlos Eugnio Correia da Silva. A informao sobre esta publicao foi retirada de Manuel Teixeira (1965, p.34). Apesar de ali aparecer o ano de 1848 para o surgimento do peridico, isso no corresponde ordem geral da obra de Teixeira, sendo o ano de 1843 - ou o de 1844 o que corresponde seqncia ali seguida. Houve na certa erro tipogrfico.

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tanos, onde a literatura e a ilustrao sempre tiveram lugar cativo, era pouqussimo cultivada nesse primeiro momento do jornalismo de Macau. Faz-se notar, no entanto, o nome de Manuel Maria Dias Pegado como editor de vrios peridicos, assim como o do poeta macaense Jos Baptista de Miranda e Lima4 (1782-1848), que compunha em portugus e em patu num estilo ainda muito marcado pela literatura neoclssica, mas j incorporando alguns aspectos romnticos. Entre este primeiro e o segundo momento da imprensa macaense, abrese um parntese de dezoito anos de ausncia de publicaes peridicas, exceo do Boletim Official. Manuel Teixeira (1965) procurou a explicao para tal fenmeno tanto na fixao dos ingleses em Hong Kong, a partir de 1841, o que levou Macau franca decadncia econmica, como na represso exercida pelo governo de Ferreira do Amaral, que governou Macau entre 21 de abril de 1846 e 22 agosto de 1849 quando foi assassinado. A produo peridica macaense deslocou-se nesses anos para Hong Kong, quebrando em parte tal silncio. Para agravar a situao, a morte de Ferreira do Amaral, em 1849, foi seguida da publicao, em 1850, na metrpole, da lei das rolhas, de Costa Cabral, que restringiu profundamente a liberdade de imprensa em toda a extenso territorial portuguesa. Nesse momento, Macau comeava a restabelecer-se economicamente devido exportao de mo-de-obra semi-escrava dos cules, alm da intensificao do comrcio do pio e da legalizao das casas de jogo. Mesmo assim, a situao do porto de Macau em face ao de Hong Kong ainda era bastante desvantajosa e, em 1863, a cidade perdeu o direito de administrao prpria, conquistado em 1844, voltando a subordinar-se ao Estado da ndia (SILVA, 1994, p.12-27).

O primeiro Ta-ssi-yang-kuo
No mesmo ano em que perdeu sua autonomia provincial, veio reinaugurar a imprensa no oficial macaense o semanrio histri-

Sobre Miranda e Lima h maiores informaes num artigo que escrevi para a revista Leituras, da Biblioteca Nacional de Lisboa, n.2, 1998, p.209-230, intitulado Poesia nas folhas de Macau: jornalismo e literatura, artigo do qual em grande parte extra esta comunicao.

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co e literrio Ta-ssi-yang-kuo Semanario macaense dinteresses publicos

locaes, litterario e noticioso (1o jul. 1863 26 abr. 1866), tornando-se, apesar
de sua curta durao, um dos hebdomadrios oitocentistas mais prestigiados na histria do sculo XIX de Macau. Foi fundado por Jos Gabriel Fernandes, natural de Siliom de Bardez, em Goa.5 Seu primeiro diretor foi Antnio Feliciano Marques Pereira, mas a edio efetiva ficava a cargo de Jos da Silva, sendo impresso na tipografia deste ltimo. O Ta-ssi-yang-kuo era um peridico liberal, catlico, de carter informativo, apresentando novas do reino, notcias locais, comerciais e porturias, alm de uma seo de anncios. Mas, para alm do carter ideolgicocristo e do perfil informativo, seus redatores tinham por inteno expressa ilustrar o leitor. No texto Macau 7 de outubro afirmava-se que:
, pois, com intuito civilisador que damos a lume o nosso jornal (...) O nosso intuito offerecer aos nossos leitores o conhecimento das coisas uteis, porque esse o dever do escriptor serio e moralisado.6

E procurava-se cumprir o prometido, naturalmente dentro das limitaes que ento se colocavam no horizonte intelectual macaense. Alm de Antnio Feliciano Marques Pereira, o peridico teve por colaboradores Alexandre Meireles de Tvora, Gregrio Jos Ribeiro, Cnego Antnio Maria Augusto de Vasconcelos, Jernimo Osrio de Castro Cabral Albuquerque, Manuel de Castro Sampaio, Jos Gabriel Fernandes, Pereira Rodrigues e Jos Pedro da Silva Campos Oliveira. Antnio Feliciano Marques Pereira esclareceu, num artigo homnimo ao ttulo do peridico, que Ta-ssi-yang-kuo significava grande reino do mar do Oeste, e que se referia ao reino portugus tendo sido a expresso chinesa empregada pelo jesuta Mateus Ricci quando, em 1600, em sua primeira audincia com o imperador Chin-tsung-hien-ti, foi perguntado de onde viera.

Jos Gabriel Fernandes (1816-1883) colaborou tambm no Jornal de Lisboa, no Paiz e no Tribuno Popular de Coimbra. Foi o pai de Jos Gabriel Bernardo Fernandes (1850-?), jornalista e historiador, autor dos Apontamentos para a historia de Macau (Lisboa, 1883), da Relao dos bispos de Macau (1884), e de O jornalismo em Macau, tendo colaborado no Jornal de Coimbra, no Conimbricense e no Impulso s Letras de Hong Kong. Macau 7 de outubro, Ta-ssi-yang-kuo, 1863, 8 out., n.1, p.1.

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Faziam f na retomada das misses catlicas no Oriente. Parece que rezavam pela mesma cartilha que os militares dos Annaes Martimos e

Coloniaes (Lisboa, 1840-1846), que pretendiam revitalizar o modelo prpombalino da presena colonial portuguesa e, portanto, uma espcie de reviso e revitalizao do modelo jesuta de interveno junto comunidade chinesa. Lembremos que o pai de Antnio Feliciano Marques Pereira, que se chamava Feliciano Antnio Marques Pereira, era homem de letras e j fora scio da Associao Martima Colonial, que publicara os referidos Annaes. Politicamente, o Ta-ssi-yang-kuo era tomado pela oposio como uma publicao para-oficial (e assim era, de fato), j que tinha fortes vnculos com o ento governador Jos Rodrigues Coelho do Amaral (1863-1866), a ponto da existncia do peridico coincidir exatamente com o perodo de administrao do governador.7

Ilustrao e prosa literria


No peridico aparecia por vezes uma Seco Litteraria, em grande parte a cargo de Marques Pereira,8 que trazia as mais diversas matrias, tais como notcias histricas sobre a China, sobre as misses portuguesas no Oriente, sobre medicina, sobre geografia, botnica etc. O modelo dessa seo era certamente o jornalismo de ilustrao da metrpole, como O Pa-

norama ou da Revista Universal Lisbonense, isto , o jornalismo de difuso


de conhecimento til e enciclopdico. Mas seu interesse maior encontrava-se junto aos trabalhos historiogrficos. O peridico publicou diversas matrias de relevo para a histria de Macau, ressaltando-se a srie de artigos Bibliografia macaense, do prprio Antnio Feliciano Marques Pereira. Notemos que o interesse de Marques Pereira em relao histria de Macau no tinha origem no puro diletantismo intelectual, mas na inteno de legitimar os interesses polticos dos portugueses nas negociaes com o governo chins. Procurava-se criar uma funda-

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Cf. Jorge Manuel dos Santos Alves (1995a, p.6). Segundo afirma Jorge Manuel dos Santos Alves (1995a, p. 6).

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mentao documental e histrica para legitimar a posse de Macau por parte dos portugueses e se possvel fazer de Macau o nico entreposto comercial legtimo entre China e Europa, na busca de desqualificar a concorrncia inglesa em Hong Kong.9 Ainda no mbito da ilustrao, foram publicados artigos sobre a educao relacionada mulher, ao ensino do latim e instruo pblica, uma seo intitulada Folhetim-Correspondencia, assinada por Z., e alguns textos relativos histria, tais como o relato da viagem a Hong Kong que fez M. C. S. ou o Elogio historico do sr. Antonio Jos de Miranda, que a profunda saudade, e a notoriedade de seus feitos e aces fazem vir dos bicos da grosseira penna daquelle que se honra ser um dos seus numerosos amigos, escrito por G.. O mais interessante de todos esses textos sem dvida os Apontamentos sobre os cinco enforcados em Hongkong no dia 8 dAgosto de 1865, pelo crime de piratas e assassinos, porm affirmando at ao patibulo a sua innocencia por quem lhes assistiu nas ultimas 12 horas de vida. O texto apareceu em portugus e em ingls e tinha evidentemente maior sabor literrio do que interesse histrico. No gnero epistolar, apareceram seis cartas de Rigogero Soje Ibirore, Recordao de viagens Cartas a J. M. P. Rodrigues e outras assinadas por Pancha e designadas Cartas de Sira Pancha a Nhim Miqula, em crioulo macaense. Quanto s narrativas em folhetim, estampou-se o texto Confidencias de Mlle. Mars (com traduo de Antnio Feliciano Marques Pereira), com indicao em nota de ter sido publicado por mad. Roger de Beavoir, e tambm Tefine a bordo de um vapor: aventuras de John Drunkard litterato espirituoso de um jornal inglez, notando ser uma traduo livre sem pedir venia.

A poesia
Alm dos textos em versos referentes a charadas, enigmas, acrsticos e logogrifos, o Ta-ssi-yang-kuo publicava grande diversidade de poemas. Pri-

Cf. Jorge Manuel dos Santos Alves (1995a, p.8-9).

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meiramente, veio luz um texto assinado simplesmente por V. sobre O poeta, que j nos forneceu um quadro terico geral da produo que se seguiria, ao observar que o poeta quem verdadeiramente sente a natureza, por isso que vae pintal-a com todos os seus encantos, adornal-a com todas as suas galas; concepo que ainda considerava o poeta como um imitador da natureza, ainda que uma imitao j romanticamente modulada por sua subjetividade. Quanto ao papel social do poeta, fazia notar que:
[] [a voz do poeta] fazes com que a sociedade submissa e respeitosa va ajoelhar perante um nome, que talvez detestava; cravas o punhal no corao do tyranno, que faz a desgraa do seu povo e ri das miserias delle; ensinas-nos a olhar a morte como um bem, quando trocada a vida pela patria; espalhas por entre todos o germen fecundante da virtude, que exaltas com teus cantos, germen, que, pousando ocioso e tranquillo sobre o corao, l fica at que uma occasio propicia venha fazel-o brotar cheio de vio []10

Prestigiado, eventualmente marginal, justiceiro, patriota e acima de tudo semeador da virtude, a definio ali presente parecia referir-se tanto ao modelo do poeta clssico (virtuoso e exemplar, patriota) como ao do poeta romntico (genial, marginal, justiceiro, patriota). E para colocar em prtica tal definio, apareceram diversos trabalhos poticos. De Manuel de Castro Sampaio tivemos: duas quadras sem ttulo, a Poesia aos annos da Exma. Sra. Guilhermina da Rocha Assumpo, uma Elegia, um Epicedio prematura morte do Illmo. Sr. Major Jos Roberto e os versos Uma lagrima. De Gregrio Jos Ribeiro, o poema Canto sentido. De algum que assinava apenas S., apareceu O mendigo, e completamente annimos havia Um trahido e Num album de uma senhora de Macau O Album e eu. De Jos Pedro da Silva Campos Oliveira publicou-se Amo-te, poema que j havia sido publicado na Illustrao Goana.
interessante notar que, junto ao poema de Campos Oliveira, veio a seguinte observao:

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V., O poeta, Ta-ssi-yang-kuo, 1864, 21 jan., n.16, p.64.

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Com muito gosto publicamos uma poesia, que nos foi enviada pelo seu auctor o sr. Campos e Oliveira, talentoso jovem de 17 annos, que comea a cultivar as letras de um modo muito promettedor.

Traz a data de: Margo, 15 de fevereiro de 1865. Jos Pedro da Silva Campos e Oliveira era moambicano, mas encontrava-se naquele momento em Goa, onde colaborava sistematicamente na Illustrao Goana e onde tinha editado o Almanach popular para os anos de 1864, 1865 e 1866. Ser o mais prestigiado poeta moambicano do sculo XIX, fundando em Moambique, em 1881, a primeira revista literria daquela colnia, a Revis-

ta Africana.
Outro que a se destacava pelo volume de trabalhos publicados era Manuel de Castro Sampaio. Fora enviado para o Oriente como capito na guarnio de Macau e Timor. Scio-correspondente da Real Sociedade Asitica de Londres, alm de colaborar no Ta-ssi-yang-kuo, publicou: Pobre-

za envergonhada (Valena, 1852); uma traduo livre do texto de D. Francisco Tamires Vaz, Compendio de hygiene popular (Elvas, 1860); Victimas

de uma paixo (Lisboa, 1863); Memorias dos festejos realisados em Macau no fausto nascimento de S. A. o sr. D. Carlos Fernando (Macau, 1864); Compendio de ortographia (Macau, 1864); Os chinas em Macau (Hong Kong,
1867); alm de relatrios oficiais e outros dois poemas publicados no Bole-

tim do Governo de Macau: Elegia prematura morte da Exma. Sra. D.


Camilla de Mello e Nenia infausta e sentida morte do Illmo. Sr. Jos Bernardo Goularte.

Avaliao geral das matrias literrias publicadas


Como se pode constatar, o Ta-ssi-yang-kuo trouxe um novo alento para o cultivo da literatura e da ilustrao em Macau. Vale notar que as narrativas aqui publicadas caracterizam-se pelo seu vnculo com a verossimilhana. D-se preferncia a relatos de viagens, cartas, elogios histricos, confidncias, casos sensacionalistas, enfim, a todo gnero de narrativa que simule, ou efetivamente tenha, um

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vnculo com a realidade. A literatura romntica de verve fantstica, imaginosa, no teve lugar. Isso pode ser interpretado como indcio do baixo grau de formao letrada do pblico macaense, que domina pouco as convenes literrias para chegar a apreciar narrativas que fujam a uma referncia de realidade mais imediata. Tambm pode apontar para uma resistncia neoclssica fantasia romntica, resistncia que j se encontrava presente em Miranda e Lima, o mais prestigiado poeta macaense do sculo XIX. Como ltima, mas certamente mais provvel hiptese, trata-se de uma questo eminentemente cultural resultante do conflito cultural criado entre Ocidente e Oriente, isto , o vnculo com a realidade valorizado porque se busca construir literariamente o exotismo oriental. A descrio subjetiva de viagens ou mesmo a descrio realista, assim como o prprio texto histrico, exercitam o olhar do Ocidente sobre o Oriente no sentido de carregar este ltimo de significaes pr-concebidas, sejam elas positivas ou negativas, desenvolvidas desde os primeiros contatos entre os europeus e as regies do Oriente (cf. SAID, 1996, p. 41-119). No mbito da poesia publicada no Ta-ssi-yang-kuo a marca romntica se faz sentir de modo mais contundente, ainda que de forma contida para os parmetros europeus, rejeitando da mesma forma o ultra-romantismo fantasioso. Tais elementos apontam para um conservadorismo formal que, de fato, caracterizar toda a literatura macaense do sculo XIX. No que diz respeito aos artigos de ilustrao, que contemplavam temas histricos, geogrficos, culturais, tambm no h qualquer aspecto polmico, procurando-se sempre reafirmar a importncia da presena portuguesa no Oriente e caracterizar o exotismo cultural do chins. Assim, podemos concluir que o primeiro Ta-ssi-yang-kuo veio fazer renascer as publicaes peridicas em Macau, aps o silncio de dezoito anos, dentro de um esprito patritico, cristo, esteticamente moderado, que, se por um lado somente reforava a viso europia do chins, por outro inaugurava um certo gnero de jornalismo ilustrado at ento desconhecido por aquela comunidade, gnero que remontava em parte, no que diz respeito ao aspecto de formao literria e cultural da publicao, ao modelo do Panorama (1836-1867) de Alexandre Herculano, como j observamos.

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Antnio Feliciano Marques Pereira


necessrio relevar aqui a figura de Antnio Feliciano Marques Pereira, homem que muito contribuiu para o desenvolvimento do meio literrio de Macau. Apesar de ser lisboeta por nascimento (em 1839), residiu em Macau desde os vinte anos, uma vez que sua famlia ali se estabelecera. Ainda em Lisboa, colaborou com diversos peridicos, como Rei e Or-

dem, Archivo Pittoresco, Revista dos Espectaculos, Revista de Lisboa, Arquivo Familiar e Ilustrao Luso-Brasileira, entre outros. No Rei e Ordem,
publicou os Romances originaes, onde constavam os seus seguintes folhetins: Cime de poeta; Cime de uma mulher do grande mundo; Romance de uma pecadora (transcrito no Archivo Familiar); Uma reconciliao (que j fora publicado na Illustrao Luso-Brasileira); Amor e reflexo (incompleto). Ainda no Rei e Ordem, publicou sua traduo das Confidnci-

as de mlle. Mars, por mad. Roger de Beauvoir, que aparece tambm no Tassi-yang-kuo, alm de algumas biografias de Mirecourt.
Mas um de seus trabalhos teve uma histria parte. Ainda em Lisboa, em 1858, publicou Uma mulher do seculo, romance contemporaneo, prece-

dido de um juizo critico de Francisco Maria Bordalo (que fora um dos fundadores de O Panorama). Inocncio relatou que:
Pouco depois de sua chegada a Macau, o auctor vendo a procura que ahi tinha a sua obra, a primeira que at ento houvesse publicado, escreveu em 7 de Abril de 1860 no Boletim do Governo (cujo redactor comeou a ser desde 20 de Maro de antecedente) um extenso artigo, intitulado

Duas palavras a respeito de um livro, em que, sem renegar a paternidade da sua produco, rejeitava contudo a indole della nalguns pontos, e pedia que sob esse aspecto, e bem assim debaixo do ponto de vista litterario, a Mulher do seculo fosse apenas considerada como estra arrojada dos seus dezenove annos (SILVA, t. VIII, p. 139).

Assim, parece que por convenincia poltica Antnio Feliciano Marques Pereira se curvou rapidamente ao conservadorismo moral e literrio macaense. Ali foi redator do Boletim do Governo, de 20 de maro de 1860 a abril de 1862, sendo que seu prestgio literrio local teve incio, de fato, com

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seus Esboos e perfis, coleco de romances e estudos sociais (1862), tendo sedimentado-se na direo do Ta-ssi-yang-kuo (1863-1866). Ainda publicou as Ephemeredes commemorativas da historia de Macau (1868) e O padroado

portugus na China (1873) uma de suas mais conhecidas obras , alm de


outros trabalhos sobre administrao pblica. Em 1869, Antnio Feliciano Marques Pereira seria acusado por Antnio Jos da Silva e Sousa, ento redator do peridico O Echo do Povo, de Hong Kong, de prticas de corrupo em suas atividades como magistrado em Macau, acabando, no entanto, por ganhar a causa contra o acusador. Pela documentao apresentada pelo padre Manuel Teixeira (1965: 268-269), tudo indica que o redator de O Echo do Povo estava com a verdade. Mas, como sabemos, Manuel Teixeira no se pauta pela imparcialidade em seus julgamentos sempre em defesa dos jesutas e da ala conservadora da Igreja. O fato que, mesmo saindo vencedor, Antnio Feliciano Marques Pereira acabou sendo substitudo pelo bacharel em direito Jlio Ferreira Pinto Basto. Lembremos, entretanto, que O Echo do Povo era financiado por Bernardino de Senna Fernandes, que ocupava o cargo de superintendente da imigrao, num momento em que a imigrao dos cules eufemismo para a escravizao desse grupo tnico era o grande negcio de Macau. possvel que Antnio Feliciano Marques Pereira, por ser magistrado e por suas posies polticas, representasse algum entrave nesse processo migratrio, o que teria motivado a acusao do peridico de Senna Fernandes. O fato que, em seguida a esse episdio, Marques Pereira abandonou a cidade de Macau e depois de algum tempo passou a exercer a funo de cnsul de Portugal no Sio, hoje Tailndia, entre 1875 e 1881, ano em que morreu. Antnio Feliciano Marques Pereira participou ativamente daquele que seria, segundo Jos Vicente Serro (1998, p.722), um dos problemas centrais do sculo XIX em Macau: a afirmao da soberania portuguesa sobre o territrio, uma vez que a situao jurdica de Macau nunca ficara devidamente definida junto s autoridades chinesas. No entanto, Marques Pereira deixou Macau sem ter conseguido definir tal soberania, mas produziu uma consistente historiografia que fundamentou a atividade de seu filho anos depois em Lisboa.

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O segundo Ta-ssi-yang-kuo
O segundo Ta-ssi-yang-kuo, subintitulado Archivos e annaes do Extre-

mo-Oriente portugus. Colligidos, coordenados e annotados por J. F. Marques Pereira 1. Official, chefe de seco, do Ministerio da Marinha e Ultramar; Official da Ordem de S. Thiago, do merito scientifico, litterario (18891904?),11 foi editado em Lisboa por Joo Feliciano Marques Pereira (18631909), filho de Antnio Feliciano Marques Pereira, que pretendeu dar continuidade aos trabalhos paternos sobre a histria de Macau. No texto introdutrio da publicao afirmou que:
A revista tem por titulo Ta-ssi-yang-ku (cuja razo o leitor encontrar mais adeante) [no atual trabalho tal traduo e explicao j foi dada] e o sub-titulo Archivos e Annaes do Extremo-Oriente Portuguez e constituir uma especie de repositorio de documentos antigos, ineditos ou no, relativos expanso portugueza nessa parte do mundo, e bem assim de estudos, monographias, apontamentos, sobre a historia, civilisao, ethnographia, philologia, linguistica, folk-lore, usos e costumes de todos esses povos que estiveram ou esto em contacto com os portuguezes, como, por exemplo, os chins, os malaios, os siamezes, os japonezes, etc.; constituindo, por assim dizer, um archivo de noticias ou de dados curiosos que ou esto espalhados por diversas obras, algumas raras e difficeis de adquirir, ou por manuscriptos, a maior parte ineditos, das bibliothecas e archivos nacionaes. E, quando fr opportuno, e se tiverem estabelecido relaes entre esta revista e os actuaes centros da vida portugueza no Extremo-Oriente, haver uma resenha de todo o movimento actual desses nucleos de portuguezes ou de descendentes de portuguezes que existem ainda em Macau, Hong Kong, Timor, Malaca, Singapura, Siam, Manila, e em certos portos da China e do Japo. Emfim, ser uma especie dessas revistas ou Archivos publicados na India por Cunha Rivara, Nery Xavier, etc., mas elaborado sob um ponto de vista mais moderno e abrangendo todas as manifestaes da vida, quer pas-

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O ano do trmino da publicao foi inferida a partir da referncia temporal mais tardia presente na publicao.

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sada, quer presente, desses povos, nas suas relaes comnosco, e a influencia reciproca que delles recebemos ou que sobre elles exercemos por intermedio dos nossos benemeritos missionarios, soldados, marinheiros e commerciantes. E, para amenisar (condio essencial a toda a publicao, que pretenda ser bem acceita pelo publico), ser acompanhada de gravuras, vistas, estampas, representando monumentos, retratos, plantas de cidades, povoaes e fortalezas, fac-similes de documentos raros, productos da fauna e flora; usos e costumes, etc. Emfim todos os attractivos duma publicao moderna e que constitua no genero uma novidade entre ns.12

Era editado na Companhia Nacional Editora, com a colaborao de distintos historiadores das regies coloniais. 13 No era uma publicao macaense, no sentido estrito do termo, j que era editada em Lisboa. Sua concepo se filia explicitamente tradio de revistas histricas luso-chineses, que teve origem em Goa, com Cunha Rivara e Nery Xavier, remontando, obviamente, ao modelo de O Panorama (1837-1868), editado primeiramente por Alexandre Herculano, no qual Cunha Rivara tambm colaborou, tomando j em Goa o trabalho de Herculano como modelo a ser seguido. Guardadas as distines no que concerne aos recursos tcnicos ento disponveis como reprodues fac-smiles de documentos, fotografias etc. , temos no segundo Ta-ssi-yang-kuo a concretizao (em grande estilo e qualidade) do modelo da revista enciclopdica oitocentista instituda em Portugal por Alexandre Herculano, modelo aqui voltado exclusivamente para os interesses do Oriente portugus e que teve na produo peridica goesa e isso importante sua referncia mais prxima. Eis, nesse caso, o delineamento de uma rota literria que saa de Portugal para Goa, chegava a Macau e retornava para Lisboa. No devemos esquecer que o dono do primeiro Ta-ssi-

yang-kuo era uma gos.

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Joo Feliciano Marques Pereira, Razo da tentativa, Ta-ssi-yang-kuo, 1899-1900, v.I-II, p.12-13. Entre eles, Sebastio Rodolfo Salgado e Antnio de Campos Junior.

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O primeiro e o segundo Ta-ssi-yang-kuo fornecem tambm o indcio da progressiva importncia que os estudos si~o-portugueses ganharam aos olhos da metrpole. Isso possivelmente se relacionava com o grande interesse suscitado pela voga de orientalismo que tomou toda a Europa do final do sculo. Sua coleo uma fonte mpar de estudos oitocentistas sino-portugueses.14 Apenas para se ter idia do interesse dessa publicao, lembremos, somente para citar alguns trabalhos que interessam diretamente literatura e s artes, que foi ali publicado um Cancioneiro musical creoulo, as Reminiscencias peninsulares nas Molucas Canes populares de Amboina e Ternate, as Chinezices... Notas para os barbaros occidentaes I. Jantares e comezainas, o Folk-lore macaista, os Costumes e crenas da China, de Callado Crespo, Uma resurreio historica (Paginas inditas dum visitador dos jesuitas) (1665-1671), o Diu (Excerptos dum livro indito), de A. Pereira Nunes, o texto Em prol de umas ruinas (A proposito do frontespicio do Collegio de S. Paulo, em Macau), alguns Trechos da descripo de Pekim por Ferno Mendes Pinto, entre diversos outros. Como podemos observar apenas pelos ttulos acima, a revista editava no s matrias sobre Macau, mas tambm muitos trabalhos sobre Goa, uma vez que ambas as localidades eram entendidas como colnias do Oriente. Isso significativo, pois o Ta-ssi-yang-kuo vem legitimar e divulgar no s o trabalho de Antnio Feliciano Marques Pereira e seus colaboradores em Macau mas tambm o trabalho do grupo que se formara a partir da atuao de Cunha Rivara em Goa. , portanto, a iniciativa de Joo Feliciano Marques Pereira e de seus colaboradores que possibilita uma revalorizao do trabalho histrico e literrio realizado em meados do sculo XIX por iniciativa de alguns portugueses no Oriente. Lembremos que Joo Feliciano era macaense de nascimento, tendo estudado num colgio luso-britnico e cursado Letras em Lisboa. Tornou-se funcionrio do Ministrio da Marinha e do Ultramar e atuou

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Neste trabalho, utilizou-se sempre a edio fac-smile da Fundao Macau, editada em 1995, em dois volumes: o primeiro tomo correspondendo aos volumes I-II, e o segundo aos volumes IIIIV. As referncias aqui presentes a tais publicaes so feitas a partir dessa edio.

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como um especialista em questes que envolviam as relaes luso-chinesas, chegando a representar o crculo eleitoral de Macau em 1908 e 1909. Assim, como seu pai, esteve sempre envolvido nas relaes diplomticas entre Portugal e China. A questo poltica em torno da conveno de Pequim em 1902, negociada entre Jos de Azevedo Castelo Branco e o mandarim Yikuang foi um dos tpicos que, ao lado de questes culturais e literrias, preencheram as pginas do Ta-ssi-yang-kuo, revelando aqui a forte oposio de Joo Feliciano s negociaes encaminhadas por Castelo Branco, o que atribui um forte vis poltico a uma publicao que se apresentava como eminentemente cultural.15 O fato que Antnio Feliciano Marques Pereira e seu filho Joo Feliciano, juntamente com aqueles que os cercavam, foram os grandes responsveis pelo trabalho historiogrfico em torno de Macau. Cumpriram o papel que Herculano fizera em Portugal, ou que Cunha Rivara e seus discpulos em Goa, divulgando na metrpole portuguesa documentos e estudos sobre tais localidades at ento pouqussimos conhecidos e construindo um discurso sobre a colonizao portuguesa no Oriente que se encontrava at ento pouco conhecida. Se observarmos com ateno, houve um esforo dos seguidores de Alexandre Herculano em fazer com as colnias do Oriente, no mbito do jornalismo de ilustrao e da historiografia, o que o editor de O Panorama e o autor da Histria de Portugal fizera em relao nao lusitana. Havia uma concepo de conhecimento em tais empreendimentos que relacionava a investigao da verdade (no caso a verdade histrica) com a sua divulgao em grande escala de tal investigao atravs da imprensa. Esse jornalismo de ilustrao, que teve em ltima instncia o intuito de civilizar seus leitores, fez parte do projeto do romantismo portugus fundamentado por Herculano. Ser com o primeiro Ta-ssi-yang-kuo que se inaugurar a fase dessa imprensa ilustrada e civilizadora em Macau, que redundar num grande nmero de publicaes, como o Almanach luso-chinez de Macau (1866), O Inde-

pendente Jornal politico e noticioso (ago. 1868 24 jul. 1898?), O Noticirio Macaense (11 jan. 1869 24 fev. 1870), Gazeta de Macau e Timor Semanario

15

Sobre este tpico, ver Jorge Manuel dos Santos Alves (1995b, p.V-XI).

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politico, litterario e noticioso (20 set. 1872 20 mar. 1874), O Oriente (10 out.
1869 21 jan. 1879), O Imparcial (5 abr. 1873 ?), O Jornal de Macau

Politico, litterario e noticioso (1o abr. 1875 8 mar. 1876), O Macaense (28
fev. 1882 28 out. 1886), O Correio de Macau Semanario politico, litterario

e de noticias (15 out. 1882 5 ago. 1883), O Correio Macaense Semanario politico, litterario e de noticia (2 set. 1883 dez. 1889?), A Voz do Crente (1o
jan. 1887 29 dez. 1894), A Liberdade Semanario politico, noticioso e litterario (19 jul 1890? ?), O Macaense Jornal politico, litterario e noticioso (1891), O

Oriente Portuguez Semanario dedicado aos interesses portuguezes da China e Oceania (20 abr. 1892 1893 ou 1894?), Echo Macaense Semanario Luso-Chinez (jul. 1893 24 set. 1899), O Lusitano (28 ago. 1898 dez. 1899).
Algumas dessas publicaes tinham um perfil eminentemente poltico e noticioso, porm j no era estranho aparecer matrias literrias ou de ilustrao. certo que, se comparadas com as publicaes portuguesas, as macaenses deixam muito a desejar no aspecto literrio e ilustrativo. Todavia, pela prpria quantidade de ttulos fica evidente um certo dinamismo intelectual, ainda que pautado fundamentalmente por questes polticas imediatas. E vale lembrar que nessa relao no est includo o jornalismo em lngua portuguesa praticado em Hong Kong, Xangai e Canto, redutos de opositores ao governo de Macau, que tambm chegaram a apresentar publicaes eminentemente literrias, como, por exemplo, o peridico O Impulso s Letras (1o out. 1865 1o set. 1866) de Hong Kong. O curioso que tal projeto de cunho romntico s ganha legitimidade no final do sculo XIX e incio do XX, com a importao da reflexo local de Macau e Goa para o segundo Ta-ssi-yang-kuo, editado em Lisboa. a produo colonial que alimenta a publicao da metrpole, num momento em que a idia de civilizao era profundamente questionada por escritores como Ea de Queirs, Antero de Quental e, j de uma outra perspectiva, por Camilo Pessanha, que passa a residir em Macau exatamente nesse perodo.

Observaes finais
Mesmo chegando tarde no que concerne sensibilidade romntica, o esforo dos que trabalharam em torno dos dois Ta-ssi-yang-kuo cumpriu

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um importante papel para o projeto historiogrfico rnmntico inaugurado por Herculano: integraram Macau e Goa (esta ltima a partir da legitimao na metrpole dos trabalhos desenvolvidos na ndia) ao referido projeto, atribuindo a tais localidades um passado razoavelmente documentado. Se isso no bastasse, vieram responder em Portugal onda orientalista que ento surgia na Europa no mbito da literatura, do pensamento e das artes, que contribua, segundo Edward Said (1996, p.41-119), com o qual concordamos, para um processo de orientalizao do Oriente, no sentido de estigmatizar os povos da sia em funo da dominao cultural e dos interesses econmicos europeus. Literariamente, a produo local deixou a desejar, mas, assim como acontecera no sculo XVI com a passagem de Cames, e no sculo XVIII com a passagem de Bocage, Macau teve o privilgio de abrigar no final do XIX e incio do XX outro dos maiores poetas de lngua portuguesa, Camilo Pessanha. Este, poeta e sinlogo, em 1924, ao procurar legitimar a mtica em torno da gruta de Cames (gruta em Macau onde o poeta teria escrito parte de Os

Lusadas), afirma que ainda Macau a nica terra de todo o ultramar portugus em que se pode ter at certo ponto a iluso de se estar em Portugal.16 Tal iluso no sobreviveu at nossos dias, j que a crescente globalizao imprimiu a Macau o mesmo perfil de tantas outras grandes cidades do mundo, alm do fim institucional da administrao portuguesa em 2000. Mas, aps quase cinco sculos de precria administrao, ficou para a memria portuguesa a afirmao de sua constante presena no Oriente e, portanto, a sua contribuio para os estudos orientais. E por isso que o grande reino do mar do Oeste, isto , o Ta-ssi-yang-kuo, jamais ser apagado da histria portuguesa e da histria da separao do mundo entre Ocidente e do Oriente. Em resumo, perdida a perspectiva de uma presena econmica relevante na costa chinesa, os portugueses passaram a uma afirmao de sua presena cultural no Oriente, com a elaborao de uma histria dessa presena, resultando no final do sculo XIX na reivindicao da autoridade de um discurso sobre o Oriente na edio do segundo Ta-ssi-yang-kuo. Na pr-

16

Em Pessanha (1993: 122).

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tica, partem de uma atuao econmica na China para uma atuao intelectual na Europa. Em ambos os casos, a disputa pelo poder junto aos pases europeus que sempre esteve em jogo. As relaes sino-portuguesas tiveram como interlocutores os pases europeus. Da a necessidade de olharmos para o discurso portugus sobre a China no primeiro e no segundo Ta-ssi-yang-

kuo como um modo de Portugal afirmar seu direito frente ao discurso


hegemnico do orientalismo ditado ento pela Inglaterra e pela Frana.

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