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Renata Menasche

Gauchismo: tradio inventada*

* Destaco a importncia que tuveram para mim as reflexes sobre o tema realizadas pelo grupo que, no CPDA, tem realizado discusses sobre os colonos do Sul. Participam deste grupo, sob coordenao de Maria Jos Carneiro: Claudecir Schenkel, Maria Aparecida Zasso, Milton Silvertro e eu. Agradeo, ainda, a Hector Alimonda.

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I. Introduo
O tema gauchismo desperta hoje interesse e curiosidade por causa do reaparecimento na cena poltica nacional da proposta separatista do Sul do Pas. A onda separatista cresce: esta a manchete de capa da revista Isto de 2 de junho de 1993. Os dados de uma pesquisa realizada nos Estados do Sul (Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran e So Paulo), apresentados pela revista, so surpreendentes: 43,1% dos sulistas (os dados incluem So Paulo) votariam pela separao de seus Estados do resto do Pas, sendo que nos Estados do extremo sul (Rio Grande do Sul e Santa Catarina) o separatismo j seria vitorioso agora. No me proponho aqui a analisar o Movimento Separatista e suas causas,1 mas algo que entendo como um componente ideolgico em sua conformao: o gauchismo. Seriam vrias as abordagens possveis: poderia, dentre elas, dar peso discusso da relao regional/nacional, ou pensar o processo de construo social da identidade gacho, ou dar nfase histria do Rio Grande do Sul, ou ainda resgatar a trajetria do Movimento Tradicionalista Gacho. Buscarei aqui, passando por elementos de cada uma dessas abordagens, enfatizar o que Hobsbawm e Ranger (1984) chamaram de inveno das tradies.

II. Gauchismo
Situando a origem do culto s tradies gachas, Oliven (1991, p. 40) destaca o ano de 1868, quando ... um grupo de intelectuais e escritores fundou em Porto Alegre o Partenon Literrio, sociedade de letrados e escritores que, atravs da exaltao da temtica regional, tentou juntar os modelos culturais vigentes na

As causas apontadas para a onda separatista so vrias, destacando-se a evaso de recursos do Sul para o Nordeste e a alegada marginalizao dos sulistas da vida poltica nacional.
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Europa e a viso positivista2 da oligarquia rio-grandense, bem como a data de 1898, quando fundado o Grmio Gacho de Porto Alegre, primeira agremiao tradicionalista.3 Esse autor aponta para o fato de que quando tem incio esse culto s tradies gachas, perpassado sempre, mesmo que a partir de perspectivas diversas, por dois aspectos comuns, a presena do campo e a figura do gacho,4 j ... no existia mais a figura marginal desse gacho do passado, gradativamente transformado em peo de estncia, relacionando seu desaparecimento s modificaes econmicas experimentadas pelo Rio Grande por volta de 1870 e que atingiram a regio da Campanha, modernizando e simplificando sua pecuria e expulsando dos campos grande nmero de posteiros5 e agregados (Oliven, 1991, p. 40). Ao analisar o Tradicionalismo Gacho, Oliven (1984, p. 57) aponta como datas-chave 1948, quando foi criado por um grupo de estudantes secundrios de Porto Alegre, vindos em sua quase totalidade do interior do Estado, mais especificamente da zona da Campanha, o primeiro (depois das entidades

Evaristo de Moraes Filho, no Dicionrio de Cincias Sociais (1987), Rio de Janeiro, FGV/MEC, p. 944, mostrando a importncia do positivismo no Estado, afirma que o Rio Grande do Sul transformou-se no reduto mais radical e extremado do positivismo social e poltico no Brasil, com Constituio estadual (1891) bem prxima de seus princpios doutrinrios e que em muitos pontos se chocava com a federal. 3 A fundao do Grmio Gacho foi seguida pela criao de mais cinco entidades, consideradas pioneiras pelos tradicionalistas... (Oliven, 1991, p. 42). 4 Oliven (1991, p. 40), citando um trabalho seu de 1988, A cidade como categoria sociolgica, in: Urbanizao e Mudana Social no Brasil, Petrpolis, Vozes, especifica esse campo como sendo o ... da regio da Campanha, localizada no sudoeste do Rio Grande do Sul, na fronteira com Argentina e Uruguai..., e descreve a figura do gacho a que se refere: ... homem livre e errante, que vagueia soberano em seu cavalo, tendo como interlocutor privilegiado a natureza das vastas plancies dessa rea pastoril. 5 Posteiro o vigia do gado (Novo Dicionrio Aurlio).
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pioneiras) Centro de Tradies Gachas (o 35 CTG6), e 1954, ano em que os vrios centros de tradies que se proliferaram a partir de 1948 se renem pela primeira vez num congresso, realizado em Santa Maria, para discutir o que passaria a ser a tese-matriz do Movimento Tradicionalista Gacho. E chama ateno para o fato do MTG ter-se originado em Porto Alegre, quando o Rio Grande do Sul ... j apresentava um considervel nvel de industrializao e urbanizao e num perodo em que vinha ocorrendo h algum tempo uma progressiva mecanizao das fazendas, que, ao exigir um nmero cada vez menor de pees, ocasiona o xodo rural, despovoando a campanha e criando setores marginalizados nas cidades. Os fundadores do Movimento eram, em sua maioria, estudantes descendentes de pequenos proprietrios rurais de regio onde predominava o latifndio ou de estancieiros em processo de descenso social. Assim, embora cultuassem valores ligados ao latifndio, no pertenciam oligarquia rural. Eram jovens do interior em quem a cidade despertava ... a vontade de buscar no campo e no passado um refgio seguro e claro (Oliven, 1991, p. 43). Os jovens - todos homens - passaram a se reunir nas tardes de sbado num galpo improvisado, na casa do pai de um deles. Tomavam mate e imitavam os hbitos do interior, entre eles o da charla que os pees costumam manter nos galpes das estncias. Queriam... recriar o que imaginavam ser os costumes do campo e o ambiente das estncias (Oliven, 1991, p. 43-44). Lembrando a associao entre passado e presente como uma constante em projetos modernizadores ligados criao de estados nacionais, na Europa e nas Amricas, Oliven (1991, p. 41-42) destaca como caracterstica do processo de constituio do gauchismo essa dialtica entre velho e novo, passado e presente, tradio e modernidade...

6 ... cujo nome evoca a Revoluo Farroupilha de 1835, em que o Rio Grande do Sul, sob a liderana do estancieiro Bento Gonalves, procura se separar do Brasil ao proclamar a Repblica de Piratini (Oliven, 1984, p. 57).

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III. Tradio inventada


... os membros da Sociedade comprometeram-se ... a se encontrarem ... vestidos com aqueles trajes to famosos por terem sido a vestimenta de seus ancestrais... e, nas reunies, pelo menos, falar a linguagem enftica, ouvir a deliciosa msica, recitar a antiga poesia e observar os costumes especficos de sua terra.7 No aos jovens que, em Porto Alegre, iniciaram o culto s tradies gachas a que se refere a citao acima, mas aos fundadores da Sociedade das Terras Altas (Highland Society), criada em 1778, em Londres, para ... incentivar as velhas virtudes das Terras Altas e preservar as antigas tradies das Terras Altas (Trevor-Roper, 1984, p. 36). Tradies inventadas. Buscarei aqui resgatar alguns pontos destacados por Trevor-Hoper em A Inveno das Tradies: a Tradio das Terras Altas (Highlands) da Esccia, por considerar sugestivos para perceber alguns aspectos da constituio do gauchismo, tomando por referncia a forma como Hobsbawm (1984a, p. 10) entende a inveno das tradies: ... na medida em que h referncia a um passado histrico, as tradies inventadas8 caracterizam-se por estabelecer com ele uma continuidade bastante artificial... elas so reaes a situaes novas que ou assumem a forma de referncia a situaes anteriores, ou estabelecem seu prprio passado atravs da repetio quase que obrigatria (Hobsbawm, 1984, p. 10). * Trevor-Roper (1984) mostra que a reputada como antiga parafernlia nacionalista,9 atravs da qual os escoceses celebram sua identidade nacional,
7 Sir J. Sinclair (1813), An Account of the Highland Society of London, citado por H. Trevor-Roper (1984, p. 37). 8 O autor define tradio inventada como ... um conjunto de prticas reguladas por regras tcitas ou abertamente aceitas; tais prticas, de natureza ritual ou simblica, visam inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica, automaticamente, uma continuidade em relao ao passado... (p. 9). 9 O autor est se referindo ao uso do ...saiote (kilt), feito de um tecido de l axadrezado (tartan) cuja cor e padro indicam o cl a que pertencem ..., bem como msica da gaita de foles.

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, na verdade, bastante moderna,10 destacando que mesmo a idia de que existe uma cultura e uma tradio especficas das Terras Altas no passa de uma inveno retrospectiva (p. 25). Esse autor aponta que a criao de uma tradio das Terras Altas independente e a imposio da nova tradio e de seus smbolos externos em toda a nao escocesa foi obra de fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX, identificando trs etapas nesse processo: a) rebelio cultural contra a Irlanda; b) elaborao artificial de novas tradies das Terras Altas; c) adoo dessas tradies pelas demais regies da Esccia (p. 26-27). Analisando, por exemplo, a origem e difuso do traje caracterstico escocs, Trevor-Roper mostra que ... o kilt uma vestimenta absolutamente moderna, idealizada e vestida pela primeira vez por um industrial quaker ingls, que no o imps aos montanheses para preservar o modo de vida tradicional deles, mas para facilitar a transformao deste mesmo modo de vida: para traz-los das urzes para a fbrica (p. 33). O kilt foi uma adaptao dos antigos mantos e roupas axadrezadas utilizados pelos camponeses montanheses pobres, cortados de modo a conferir maior mobilidade aos trabalhadores fabris. Mas, aponta o autor, o traje no se teria generalizado no fossem os acontecimentos ps1745, quando a grande rebelio sufocada pelo governo britnico, que passa a proibir a utilizao dos trajes montanheses que, aps 35 anos, pareciam ter-se extinguido por completo (p. 34). Neste perodo, ento, os camponeses aderiram s calas inglesas, mas ... as classes mdias e altas, que antes faziam pouco daqueles trajes servis, adotaram com entusiasmo as vestes que os usurios tradicionais haviam rejeitado (p. 34-35). Trevor-Roper aponta que so duas as causas dessa mudana notvel: a) o movimento romntico... antes de 1745, os habitantes das Terras Altas tinham sido desprezados, por serem considerados brbaros indolentes e rapaces. Em 1745, tinham sido temidos por serem considerados rebeldes perigosos. Mas aps 1746, tendo-se esfacelado sua sociedade com tanta

10 Antes da Unio <com a Inglaterra, esses acessrios realmente j existiam sob uma forma rudimentar; naquele tempo, porm, eram vistos pela grande maioria dos escoceses como indcio de barbarismo... (p. 25).

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facilidade, eles apresentavam o romantismo de um povo primitivo combinado ao fascnio das espcies em perigo de extino;11 b) a formao dos regimentos das Terras Altas pelo governo britnico, pois ... durante os trinta e cinco anos em que o campesinato cltico adotou em definitivo as calas saxnicas... foram apenas os regimentos montanheses que mantiveram a indstria do tartan em funcionamento e estabeleceram a novidade mais recente de todas, o kilt de Lancashire (p. 35-36). O autor afirma que a generalizao do kilt est relacionada associao criada entre os diferentes padres de tartan e os diferentes cls (o princpio diferenciador dos regimentos fora transferido aos cls), destacando o ano de 1822, quando, por ocasio da visita do Rei Jorge IV a Edimburgo, foi produzida uma verdadeira pantomima em torno das pretensas antigas tradies. TrevorHoper conclui afirmando a ... fora de uma alucinao apoiada por um interesse econmico, apontando que ... a farsa de 1822 havia dado novo impulso indstria do tartan, e inspirado uma nova fantasia a ser aproveitada por essa indstria... (p. 42). * Love (1975, p. 4) chama ateno para ... o fato de que o debate a respeito do carter gacho tem focalizado exclusivamente uma das subculturas do Rio Grande,12 o complexo pastoril, um modo de vida ao qual somente uma minoria de rio-grandenses... estaria ligada. J. G. Lockart, um observador decepcionado com a pantomima criada para recepcionar o Rei em 1822, denuncia que as notveis e surpresas glrias da Esccia foram atribudas s tribos clticas que sempre constituram uma parte pequena e quase sempre sem importncia da populao escocesa13. *

Sobre a viso idealizada do campo neste perodo, ver K. Thomas (1988). Esse autor identifica trs subculturas bsicas no Rio Grande do Sul, associandoas s formas de ocupao das diferentes regies: Litoral, Campanha e Cima da Serra (esta tendo como uma das subdivises a Zona Colonial, povoada por colonos alemes e italianos). 13 Citado por Trevor-Roper (1984, p. 41).
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Conta-se que a introduo das bombachas no Rio Grande do Sul teria ocorrido durante a Guerra do Paraguai, quando a Inglaterra, que fornecia essas calas largas, apropriadas aos desertos, aos exrcitos em combate pelas possesses inglesas na Turquia, viu-se com um grande excedente de peas produzidas, necessitando criar novo mercado para absorv-las.14 Highlands escocesas. Campanha gacha. Londres e Porto Alegre: origem urbana. O campons cltico e o gacho: imagens cristalizadas no tempo. O kilt e as bombachas: mercado simblico. Recriao de um passado idealizado. Tradies inventadas.

Referncias bibliogrficas
Ferraz, Silvio (1993). Secesso Rima com Inflao. Isto, n 1.235, 2 de junho. Fry, Peter (1982). Feijoada e Soul Food: Notas sobre a manipulao de smbolos tnicos e nacionais, in: Para Ingls Ver: identidade e poltica na cultura brasileira, Rio de Janeiro, Zahar. Hobsbawm, Eric (1984a). Introduo: A Inveno das Tradies, in: E. Hobsbawm & T. Ranger (orgs.). A inveno das tradies, Rio de Janeiro, Paz e Terra. __________. (1984b). A Produo em Massa de Tradies: Europa, 1879 a 1914, in: E. Hobsbawm & T. Ranger (orgs.). A inveno das tradies, Rio de Janeiro, Paz e Terra. Love, Joseph (1975). O regionalismo gacho e as origens da Revoluo de 1930. So Paulo, Perspectiva. Oliven, Ruben George (1984). A Fabricao do Gacho. Cincias Sociais Hoje, p. 5768. __________. (1986). O Nacional e o Regional na Construo da Identidade Brasileira. Revista Brasileira de Cincias Sociais, 1(2), p. 68-74. __________. (1988). A Atualidade da Questo Regional. Revista de Cincias Sociais, 2(1), p. 85-92. __________. (1989). O Rio Grande do Sul e o Brasil: uma relao controvertida. Revista Brasileira de Cincias Sociais, 3(9), p. 5-14. __________. (1991). Em Busca do Tempo Perdido: o movimento tradicionalista gacho. Revista Brasileira de Cincias Sociais, 6(15), p. 40-52. Pesavento, Sandra Jatahy (1980). Histria do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Mercado Aberto.

14 A partir de ento os gachos teriam substitudo o antigo xirip pelas bombachas. No tive acesso bibliografia necessria para checar essa verso, que apresento, ento, como eu prpria a conheo: na forma do ouvir falar.

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Thomas, Keith (1988). O homem e o mundo natural. So Paulo, Companhia das Letras. Trevor-Roper, Hugh (1984). A Inveno das Tradies: a Tradio das Terras Altas (Highlands) da Esccia, in: E. Hobsbawm & T. Ranger (orgs.). A inveno das tradies, Rio de Janeiro, Paz e Terra.

Palavras-chave: gauchismo; Rio Grande do Sul;

Renata Menashe mestre pela UFRRJ/CPDA. Estudos Sociedade e Agricultura, 1, novembro 1993: 22-30.

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