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projeto

HISTRIA
cultura e poder: o golpe de 1964 40 anos depois

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N 29 Julho/Dezembro/04

REVISTA DO PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM HISTRIA E DO DEPARTAMENTO DE HISTRIA PUC-SP

ISSN 0102-4442

Proj. Histria

So Paulo

N 29

tomo 2

p. 353-701

Dezembro/04

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Reitora Nadir Gouva Kfouri / PUC-SP Projeto Histria: revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo n. 0 (1981) - . - So Paulo : EDUC, 1981Periodicidade: anual at 1997. semestral a partir de 1997. ISSN 0102-4442 1. Histria - Peridico. I. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Projeto Histria prope-se a levantar problemas historiogrficos a partir de temticas interdisciplinares CDD 19.905 Indexada em Sumrios Correntes Brasileiros - ESALQ; Indice Historico Espaol - Bibliografias de Histria de Espaa; Centro de Informacin y Documentacin Cientfica - CINDOC; American History and Life ABC - Clio - 130; Historical Abstract - ABC - Clio - 130; Hispanic American Periodical Index; Bibliographies and Indexes in Latin American and Caribbean Studies; Social Sciences Index; Info-Latinoamerica (ILA); Ulrichs International Periodicals Directory. Coordenador do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria Maurcio Broinizi Pereira Chefe do Departamento de Histria Antonio Pedro Tota Projeto Histria Editores Antonio Pedro Tota Antonio Rago Filho Conselho Editorial Afrnio Garcia (EHESS/Paris) Alessandro Portelli (La Sapienza/Roma) Antonio Pedro Tota Antonio Rago Filho Cliff Welch Denise Bernuzzi de SantAnna Estefnia Canguu Knotz Fraga Helosa de Faria Cruz Hermetes Reis de Arajo (UFU) Idellete Muzart (Paris X, Nanterre) Jean Hebrard (EHESS/Paris) Jerusa Pires Ferreira Maria Anglica Soler Maria Antonieta Antonacci Maria Odila da Silva Dias Editora da PUC-SP Direo Maria Eliza Mazzilli Pereira Denize Rosana Rubano Coordenao Editorial Sonia Montone Preparao Vnia Noeli Assuno Reviso Sonia Rangel Marcos Antonio da Silva (USP) Marion Aubre (EHESS/Paris) Maurcio Broinizi Pereira Rosa Kulcsar Vera Lucia Vieira Yara Aun Khoury Yvone Dias Avelino Conselho Consultivo Angelo Del Vecchio (Unesp) Antonio Paulo Resende (UFPE) Beatriz Carolina Crisrio (Univ. Buenos Aires) Elias Thom Saliba (USP) Fernando Faria (UFF) Irma Aurlia Antognazzi (Univ. Nac. Rosrio) Janaina Amado (UnB) Joo Jos Reis (UFBA) Jos Carlos Barreira (Unesp/Assis) Margarida Souza Neves (PUC-RJ) Maria Clementina Pereira Cunha (Unicamp) Silvia Regina Ferraz Petersen (UFGRS) Reviso de Texto em Ingls Olga M. M. Charro Editorao Eletrnica Claudia M. Nascimento Capa Imagem: reproduo iconogrfica da foto Protesto de artistas e estudantes na Cinelndia contra a censura e atos de terrorismo (ltima Hora, 25/7/68), pesquisa iconogrfica de Deborah Estri Motta Arte: Christof Gunkel Comunicao Visual

Editora da PUC-SP Rua Ministro Godi, 1197 05015-001 - So Paulo - SP - Brasil Telefax: (55) (11) 3873-3359

SUMRIO

APRESENTAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359

TRADUO RIVALIDADE E UNIFICAO: MOBILIZANDO OS TRABALHADORES RURAIS EM SO PAULO NA VSPERA DO GOLPE DE 1964 . . . . . . . . 363 Rivalry and unification: Mobilizing rural workers in So Paulo on the eve of the brasilian coup detat of 1964 Cliff Welch ARTIGOS AS LIGAS CAMPONESAS S VSPERAS DO GOLPE DE 1964 . . . . . . . 391 The peasant unions just before the coup dtat Antnio Torres Montenegro ISOTIMIA E ASSINALAO: CASTELO BRANCO NA LITERATURA DE FOLHETOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 Isotopes and Diferentiation: Castelo Branco in the popular literature Marinalva Vilar de Lima e Paula Cristiane de Lyra Santos O MARANHO SER TERRA EM TRANSE? HISTRIA, POLTICA E FICO NUM DOCUMENTRIO DE GLAUBER ROCHA . . . . 447 Will Maranho be earth entranced? History, politics and fiction in a Glauber Rochas documentary Wagner Cabral da Costa

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CAPITALISMO E TRABALHO NO BRASIL DO SCULO XXI: METAMORFOSES DA AUTOCRACIA BURGUESA (1964-2004) . . . . . . 477 Capitalism and labour in brazil of xxi century: Metamorphoses of the Bougeois Autocracy (1964-2004) Giovanni Alves DUAS VEZES CALABAR 1632/1973 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499 Two times Calabar 1632/1973 Srgio Alves de Souza O GOLPE DE 1964: A VITRIA E A VITRIA DA DITADURA . . . . . . . . 513 The putsch of 1964: the victory and the victory of dictatorship Paulo Alves de Lima Filho O PC DO B DURANTE A DITADURA: DUAS IMPORTANTES CONTRIBUIES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 527 The Comunist Party of Brazil (PC do B) during dictatorship: two important contribuitions Carlos Eduardo Carvalho O SERTO ILUMINADO: O CINE-SERTO DE ROSEMBERG CARIRY . . . . . 553 Enligthened hinterland: Rosemberg Carirys hinterland cinema Iza Luciene Mendes Regis FORMAR CORPOS E CONSCINCIAS: O PAPEL DO SERVIO SOCIAL EM BAURU (1963-83) . . . . . . . . . . . . . . 571 Making bodies and consciences: the role of the social work in Bauru 1963-83 Clio Jos Losnak PESQUISAS REPRESSO E DIPLOMACIA: BRASIL, ESTADOS UNIDOS E A EXPERINCIA DO GOLPE DE 1964 NO RIO GRANDE DO NORTE . . . . . . 593 Repression and diplomacy: Brazil, United States and the experience of 1964 coup dtat in Rio Grande do Norte Henrique Alonso de A. R. Pereira AS ESTRUTURAS ELEMENTARES DO GOLPE DE 64 . . . . . . . . . . . . . . . 605 The elementary structures of the coup of 64 Paulo Nicoli Ramirez

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CARLOS LACERDA E O GOLPE MILITAR DE 1964 . . . . . . . . . . . . . . . . . 619 Carlos Lacerda and the 1964 coup dtat Carlos Alberto Gasparini ASAS DE SANGUE. O VO DO CONDOR SOBRE O BRASIL (1973/1985) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 627 Blood wings the fly of the condor over Brazil (1973/1985) Neusah Maria Cerveira A TORTURA EM PRESOS POLTICOS E O APARATO REPRESSIVO MILITAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 637 The torture of political prisioners and the repressive military apparatus Elisabete Fernandes Baslio Tamas AS FORMAS POLTICAS E ORGANIZACIONAIS DO NOVO SINDICALISMO: AS PARALISAES METALRGICAS DE 1978, 1979 E 1980 NO ABC PAULISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 647 The organizatiosn and political aspects of the new unionism: the metallurgic stikes of 1978, 1979 and 1980 in the region of abc, in So Paulo Fabiana Scoleso A SOLUO DO CONFLITO DE ITAIPU COMO INCIO DA COOPERAO POLTICA ARGENTINO-BRASILEIRA NA DCADA DE 80 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 661 The solution of the Itaipu conflict as the begining of the politic cooperation between Argentina and Brazil in the eightys decade Virginia Perez Ferres A OPO DO BRASIL PELO OCIDENTE E A OPO DO OCIDENTE PELO BRASIL: O GENERAL GOLBERY ENCONTRA O BARO DE MNCHHAUSEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 673 The option of Brazil for the West and the option os the West for Brazil: General Golbery meets the Mnchhausen Baron Vnia Noeli Ferreira de Assuno RESENHA DE COMO O PODER MATOU A ESPERANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 687 How the power killed the hope Luis Esteban Dominguez

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NOTCIAS DO PROGRAMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 691 TESES E DISSERTAES DEFENDIDAS NO PRIMEIRO SEMESTRE DE 2004 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 695 NORMAS PARA PUBLICAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 699 FORMULRIO PARAASSINATURA E AQUISIO DE NMEROS AVULSOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 701

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APRESENTAO

Neste tomo 2 da Revista Projeto Histria, que ora se apresenta, com a justa homenagem ao cientista poltico e historiador Ren Armand Dreifuss, autor de obra seminal intitulada 1964: a conquista do estado, desenvolvemos o III Encontro de Estudos de Realidade Nacional, que o Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria estimulou e organizou em fins de maro e princpios de abril de 2004. As contribuies desenvolvidas no Encontro mais aquelas recebidas configuram esta edio temtica. A Revista Projeto Histria rene expressivos artigos que sobrevoam assuntos variegados e aqui pontualmente apresentados. Recebe ateno a reflexo acerca das lutas sociais no campo brasileiro que incitaram os grandes proprietrios rurais a se mobilizarem para o compl contra Joo Goulart, o presidente democraticamente eleito. Campos de disputas, tambm no historiogrfico, destacam-se a histria das Ligas Camponesas de Francisco Julio, a atuao dos comunistas na mobilizao dos lavradores rurais, a atuao dos camponeses no Centro-Sul. A rica histria das lutas sociais na regio da Alta Mogiana, Noroeste de So Paulo, no pr-64. No interior desse vasto painel, destacam-se a resistncia armada no sul do Par, em 1972, e as concepes militaristas de nossa esquerda comunista. Traam-se as formas de atuao e de organizao especficas na articulao das lutas no campo e na cidade. No seguimento dos fracionamentos no V Congresso do PCB, em 1960, a formao da dissidncia j comportava uma duplicidade de concepes, seja na preparao, organizao e desencadeamento da resistncia armada, seja nas organizaes legais. No plano cultural, estudos analisam a literatura de cordel, o folheto epitfio com a isotimia e a assimilao do articulador do golpe, o morto pranteado que aparece como vulto nacional, general Castello Branco, no seu leito de morte. Interrogam-se as funes das representaes polticas nos folhetos populares. O conspirador visto como o salvador das garras do anticristo. Os poetas populares justificam ideologicamente os atos autoritrios do presidente como promotores de bem comum nao.
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Na esfera artstica, examinam-se peas teatrais, como Calabar, de Chico Buarque e Ruy Guerra, que atuaram na crtica, refletindo sobre as invases holandesas, para servir de crtica s formas de dominao reinantes. As experincias estticas de Glauber Rocha so revisitadas num texto instigante que explora o cinema-verdade do documentrio, todavia, recheado de estratgias de agresso e do grotesco alegrico. Detm-se nas conexes entre Maranho 66 e a obra-prima Terra em Transe (1967), percebendo a articulao entre histria, poltica e fico. Este nmero da Projeto Histria tambm congrega inmeras pesquisas de nosso mestrado e doutorado, as que esto em vias de se completar ou aquelas j defendidas em nosso programa, abrigando contribuies de outras instituies e de fora do nosso estado. Podemos sumariar, para no nos alongarmos em demasia, algumas delas, como a questo do terrorismo oficial e da rede de estruturas e equipamentos da represso; a questo da anistia da perspectiva dos jogos de afetos, dos direitos humanos e das associaes da sociedade civil que com sua luta criativa souberam penetrar no corao do regime. O papel da Igreja catlica, abrigo e eficcia na denncia do arbtrio e da barbrie, dos massacres transformados em banalizaes do mal. No plano da cultura, importantes temas se apresentam, com destaque para resistncia cultural, no plano artstico. Questo complexa e de difcil tratamento, mas vital para a compreenso das ditaduras latino-americanas, alinhamse pesquisas sobre a Operacin Condor. Reafirmando as crticas inscritas no tomo 1: por esta engrenagem monstruosa e seus resultados, legtimo se perguntar sobre a responsabilidade da guerra suja. Os crimes cometidos so, independentemente dos espaos nacionais onde foram praticados, crimes de lesa humanidade. Assim como ocorreu com as Mes da Praa de Maio, em Buenos Aires, que mantm a memria sempre viva, no para repor perdas do passado, mas porque representam a continuidade da luta pela memria do futuro; em nosso pas, as responsabilidades pelos desaparecidos, crimes, seqestros, esquartejamentos, torturas ficaram novamente impunes. A impunidade a nossa marca registrada. Reconhece-se que houve abusos e atos arbitrrios; no entanto, extinta a mquina, com ela desapareceram os agentes da represso, e com eles, o esquecimento e o silncio de seus atos, mandantes e inspiradores. O cinismo dominante afirma que nossa ditadura foi branda. H que rebater, no entanto, graas a coragem das famlias, do grupo Tortura Nunca Mais, de historiadores e combatentes, que continuam a pesquisar, a denunciar e a refazer as contas acerca do nmero de mortos e desaparecidos. H que acrescentar, aos 386 at aqui constatados, aproximadamente mais de um milhar de trabalhadores do campo exterminados. As conseqncias dos atos brbaros e arbitrrios se misturaram violncia caseira do cotidiano: a prtica cotidiana da tortura comum nas cadeias brasileiras torna-se, com os
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esquadres da morte, com os aparelhos do Estado, uma prtica institucionalizada. Um tipo de prtica de extorso, de ascenso social rpida, de enriquecimento ilcito nos meios policiais, de prostituio e jogatinas luz do dia, vo se juntar prtica suja e indigna dos empresrios no financiamento da represso oficial. A divulgao recente de vrias fotos montadas e falsificadas, do jornalista Vladimir Herzog numa delas, nu e em posio desesperada e humilhante, e noutra, com uma mulher ao lado , s comprovam como os rgos de represso se valeram de todos os meios para intimidar, amordaar, amedrontar, punir, eliminar. Uma Nota afrontosa do Centro de Comunicao Social do Exrcito, publicada na Folha de S. Paulo, dia 19 de outubro de 2004, tentava justificar os seus mtodos na luta contra a subverso. Nela se faz a apologia dos atos criminosos e, invertendo os prprios fatos, responsabiliza a oposio por se fechar ao dilogo. A faco durista sustenta que as medidas tomadas pelas Foras Legais foram uma legtima resposta violncia dos que recusaram o dilogo, optaram pelo radicalismo e pela ilegalidade e tomaram a iniciativa de pegar em armas e desencadear aes criminosas. Ao revs do esperado, no houve responsabilizaes; pior, o posicionamento contrrio de Jos Viegas Filho, o ministro da Defesa, custou-lhe caro, sendo destitudo pelo governo dito de esquerda e popular, que atendeu s reivindicaes dos chefes militares. A partir de ento, a presso pela abertura dos arquivos da ditadura foi realimentada ainda que o general Francisco Roberto de Albuquerque tenha salientado que o Exrcito no possua mais nenhum documento sobre a guerrilha do Araguaia. A ABIN (Agncia Brasileira de Inteligncia), de sua parte, diz ter aproximadamente 4 milhes de documentos da ditadura militar. No Chile, a 10 de novembro, o presidente Ricardo Lagos divulgava relatrio com mais de 35 mil testemunhos de vtimas de tortura sob a ditadura de Augusto Pinochet (1973-90). Quantos pases se atreveram a olhar com profundidade sua prpria histria? Quantos pases se atreveram a chegar ao fundo do que ocorreu? O Chile se atreve, declarou o presidente chileno. Ao contrrio da atitude regressiva e covarde do governo brasileiro, o comandante-em-chefe do Exrcito, general Juan Emilio Cheyre, reconheceu a monstruosidade praticada pelas Foras Armadas de seu pas no arbtrio e desumanidade dos atos cometidos. Como escreveu o jornalista Jnio de Freitas, a 19 de dezembro, pgina A 13, de 19 de dezembro de 2004, A participao de militares brasileiros na Operao Condor est razoavelmente conhecida. Mas as Foras Armadas brasileiras deram contribuio importante ao golpe de estado no Uruguai e tiveram participaes comprometedoras no golpe de Pinochet. [...] As razes para a recusa abertura de arquivos so muito maiores do que a solidariedade por esprito de corporao.

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No custa repetir a rigorosa sntese acerca dos momentos significativos da ditadura militar, que o historiador Nelson Werneck Sodr fez, poca dos trinta anos do golpe, e, com isso, ns fechamos essa apresentao: O movimento vitorioso em abril de 1964 foi uma ditadura anunciada, longamente anunciada, amadurecida ao longo dos anos da guerra fria. Estabelecida, desenvolveu-se em trs etapas: a inicial, at o AI-5; a intermediria, do AI-5 chamada distenso; o final, da distenso derrocada. Note-se: a ditadura no foi deposta, daria lugar a profundas modificaes na estrutura do regime. Tendo sido extinta pelos seus prprios gestores, pela impossibilidade em continu-la como desejavam, transferiu fase seguinte, chamada distenso, todos os seus problemas, todas as suas mazelas, carga de suas caractersticas de atraso. [...] No, por acaso, tornou normal e usual o que o nazi-fascismo estabelecera de mais torpe, com o exlio, o banimento, a priso, a tortura, a privao dos direitos elementares, a insegurana do indivduo, a destruio cultural e, para culminar, o assassnio estabelecido como processo comum e o seqestro e desaparecimento dos adversrios como norma costumeira. A ditadura foi o crime erigido em lei. Muitas das suas torpezas foram herdadas pelo que veio depois e por isso continuamos a nos debater com os mesmo problemas de trinta anos atrs. Isso prova que s o emprego da fora da violncia, sob todas as suas formas, pode impedir a sociedade brasileira de alcanar a vitria daquelas reformas estruturais de que o nosso povo tanto necessita. E merece1 . 40 anos depois, a tragdia brasileira parece continuar... Antonio Pedro Tota Antonio Rago Filho Editores cientficos Dezembro de 2004

Nota
1 SODR. Nelson Werneck. 1964: A Ditadura Anunciada. In: Golpe de 64. Porto Alegre: Universidade Estadual de Porto Alegre, 1994, p. 10.

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TRADUO

RIVALIDADE E UNIFICAO: MOBILIZANDO OS TRABALHADORES RURAIS EM SO PAULO NA VSPERA DO GOLPE DE 1964


Cliff Welch*

Traduo: Melissa Santos Fortes**

Analistas e acadmicos costumam concordar que a militncia rural ao longo do Brasil estimulou a classe dominante agrria a apoiar a conspirao para destituir o presidente Joo Jango Goulart do poder, em maro de 1964. Em um estudo sobre a questo rural, a historiadora brasileira Aspsia Camargo apontou para o papel decisivo da mobilizao de trabalhadores rurais como elemento da participao de fazendeiros, usineiros e latifundirios no compl para derrubar o presidente. Em uma apreciao do golpe, Gregrio Bezerra, o falecido militante do Partido Comunista Brasileiro (PCB), chegou a quantificar o impacto do movimento nos conspiradores. Eu no tenho dvidas, disse ele ao jornalista Dnis de Moraes, que 50% do golpe foi causado pela presso da burguesia rural sobre o movimento campons em expanso. Em uma avaliao mais geral do golpe, o brasilianista Thomas Skidmore afirmou que os conspiradores percebiam a mobilizao dos trabalhadores rurais como uma das vrias ameaas ao pas que deveriam ser neutralizadas ou eliminadas atravs de aes efetivas.1 Apesar do reconhecimento da importncia da mobilizao dos trabalhadores rurais, a literatura apresenta desequilbrio regional. A maior parte dos estudos focaliza os acontecimentos nos estados nordestinos, especialmente em Pernambuco, enfatizando o papel de Francisco Julio e das Ligas Camponesas que ele ajudou a criar.2 Na regio Centro-Sul, contudo, poucos estudos se dedicaram a este assunto.3 Pode-se especular que essa negligncia seja devida fora da sociedade urbana industrial na regio, uma vez que vrios estudos sobre o trabalho industrial e os movimentos sociais urbanos foram realizados nos

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ltimos anos. A regio, contudo, tem uma rica histria social rural e este artigo explora parte dela ao analisar os acontecimentos na regio da Alta Mogiana, Noroeste de So Paulo, nos anos que precederam imediatamente o golpe. Embora as razes dos movimentos rurais modernos sejam bem anteriores, os anos mais estudados so aqueles que vo da Revoluo Cubana de 1959 queda de Goulart, em 1964. Estes anos trouxeram uma intensificao e expanso do movimento sem precedentes: foram afetados por uma maior militncia dos trabalhadores rurais mais lugares do que nunca. A regio da Alta Mogiana, com seu centro comercial no municpio de Ribeiro Preto, merece ateno porque representou uma das grandes mudanas na histria agrria brasileira recente: de um setor primrio liderado pelo caf para outro, no qual a produo de cana-de-acar foi predominante. Uma abordagem regional e popular tambm permite um olhar mais prximo dinmica interna do movimento rural. Comunistas, catlicos, trabalhadores nas reas de caf e acar, donos de fazendas e polticos populistas exerceram papis na formao do movimento na Alta Mogiana e v-los atuando revela o quo duvidosas so as crenas comuns sobre a mobilizao dos trabalhadores rurais no Brasil. surpreendente como os analistas da militncia rural de esquerda e de direita compartilham vises semelhantes sobre o fenmeno. No anos 50, avaliaes iniciais sobre o movimento foram feitas por grupos conservadores de donos de terras e de empregadores de mo-de-obra rural, tais como a Sociedade Rural Brasileira (SRB), de So Paulo, uma poderosa associao de plantadores de caf e de produtores de carne ligados economia de exportao. Embora expressassem aceitao acerca da necessidade de organizao rural, eles viam o movimento rural existente como ilegtimo, por acreditarem que agitadores externos ao movimento simplesmente o usavam para criar conflitos entre os trabalhadores. Justificavam sua oposio ao presidente Goulart com o argumento de que o governo tolerava e, algumas vezes, apoiava o trabalho desses subversivos nos seus domnios. Para os conservadores, portanto, o movimento rural no deu certo em funo de sua natureza inorgnica.4 Curiosamente, mesmo os analistas favorveis agitao dos trabalhadores rurais igualmente questionam a legitimidade dos movimentos formados ento. Tivessem eles sido formados de, pelo e para seus membros e teriam resistido ao golpe. Eles no podem ser entendidos muito bem se considerados como manifestaes da luta de uma classe autnoma, escreveu um analista contemporneo, argumentando que nem os trabalhadores rurais nem os camponeses eram, ento, conscientes de si mesmos como uma classe. Outro analista, o antroplogo Shepard Forman, enfatizou de modo semelhante o papel de lderes externos na crtica desunio dos movimentos polticos camponeses no Brasil. Em um estudo de caso sobre a militncia rural no Rio de Janeiro, o antroplogo Mrio Grynszpan
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apresentou argumento muito semelhante, em um artigo recente. Essencialmente, muitos concordam que o fracasso desses movimentos foi determinado em parte por lderes que foram ineficientes porque eram ilegtimos.5 Na Alta Mogiana, dois indivduos, um comunista e um padre catlico, dominaram o movimento rural. Nenhum deles se considerava um trabalhador rural, mas, mesmo assim, inspiraram muitos trabalhadores rurais a liderar segmentos do movimento. Em todo o pas, trabalhadores rurais legtimos atuavam como lderes locais, usufruindo de considervel autonomia e de apoio dos outros membros, enquanto militantes indiscutivelmente ilegtimos trabalhavam nos nveis locais, estaduais e nacional para expandir o projeto. De acordo com um estudo sobre delegaes que participaram do Primeiro Congresso Nacional de Camponeses e Trabalhadores Rurais, em Belo Horizonte, em 1961, somente 14 dos 90 participantes entrevistados no trabalhavam no campo. Alm deles, inmeros burocratas, padres, pastores, ministros e o prprio presidente Goulart estiveram no Congresso.6 Concluses baseadas no caso da Alta Mogiana desafiam o mito, criado pelos donos de terras, da liderana ilegtima e ineficiente e fornecem evidncia contrastante que sugere que foi a disseminao de um movimento cada vez mais unido e eficiente que provocou neles a ira. O governo federal foi o seu alvo porque havia ajudado a unificar as faces do movimento atravs da Superintendncia de Reforma Agrria (Supra), um rgo do Poder Executivo estabelecido em 1962 para coordenar as polticas sociais rurais, tais como a distribuio de terras para os camponeses e a formao de sindicatos de trabalhadores rurais.7 Embora muitos desenvolvimentos inspirassem os donos de terras a se oporem ao regime de Goulart, o potencial da Supra de unificao dos movimentos de protesto dos trabalhadores verdadeiramente amedrontou a classe agrria dominante. A Supra e seu apoio pblico sindicalizao rural foram a culminncia de dcadas de debate e partidas falsas, iniciadas aps a revoluo de 1930, liderada por Getlio Vargas. Na Presidncia, Vargas lutou desde o incio para encontrar um modo de incorporar os trabalhadores rurais aos processos polticos e econmicos. Um nmero variado de obstculos se colocou no caminho dos reformistas, entre eles a prpria incerteza destes com relao aos benefcios da campanha. Apesar disso, a idia de encorajar a formao de sindicatos rurais teve apoio da gerao revolucionria de 1930; integrantes do Estado Novo insistentemente introduziram medidas para transformar as relaes sociais rurais de modelos paternalistas tradicionais em outros, mais centrados num mercado dirigido pelo Estado.8 Enquanto vistas como catalisadoras de mudana, essas reformas geralmente respondiam s necessidades geradas pelas transformaes em andamento na economia agrcola. A instabilidade dos preos dos produtos e a depresso de 1930 fizeram com que muitos donos de terra baixassem seus custos atravs do no cumprimento das obrigaes para
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com seus trabalhadores. As redues na oferta de trabalho, que se seguiram, foraram outras reformas. Tais tendncias estabeleceram relaes patro-trabalhador e empurraram alguns trabalhadores rurais para um mercado de trabalho catico e mal-formado. O Estado tentou instituir uma medida de estabilidade por meio de salrios mnimos e de pagamentos de indenizao para demisses sem justa causa, com o objetivo de mant-los na terra e fora das cidades lotadas e sem trabalho adequado. Contudo, poucas dessas medidas se mostraram efetivas at a fundao da Supra. Esta constituiu um passo corajoso no processo de estimular os trabalhadores rurais a definirem, defenderem e avanarem em seus prprios direitos. A atitude dos fazendeiros de considerar esse rgo uma ameaa aos seus interesses foi, portanto, razovel. No contexto da poca, teria sido difcil criar uma estrutura diversa para a organizao do trabalho rural, pois era um movimento que procurava autoconscientemente integrar os trabalhadores rurais ao cenrio da vida poltica e econmica a partir da mudana radical das relaes sociais rurais. Buscava resolver os problemas socioeconmicos que assolavam o interior do Brasil, levando os trabalhadores e os patres a adotarem medidas de curto prazo, atravs de processos na Justia, usura, fuga, conflito e expulso. Embora a Supra no fosse um projeto dos trabalhadores, era um meio contemporneo tpico de trazer tona a mudana social, no diferente dos esforos de regularizar a luta pela igualdade de raas nos EUA, no mesmo perodo. Assim como nas relaes de lderes-seguidores em qualquer lugar do mundo, abusos ocorreram. Mas essa experincia corajosa de conduzir a mudana social de forma pacfica teve vida curta: poucos meses depois que a Supra comeou a operar no pas, um golpe militar a suprimiu e fechou. Antes da chegada da Supra a Ribeiro Preto, os lderes de trabalhadores rurais mais influentes na regio eram o comunista Irineu Lus de Moraes e Celso Ibson de Syllos, um padre catlico. Em 1960, Moraes tinha 47 anos e estava confiante. Retornando a Ribeiro Preto depois de dez anos de ausncia, Moraes conhecia bem a cidade. Os moradores ainda se lembravam de um longo apago que Moraes havia provocado, em 1945, para protestar contra os baixos salrios e as condies de trabalho nas usinas da empresa estrangeira Light and Power Company (Companhia de Fora e Luz). Outros o conheciam melhor pelos seus esforos, em 1946, para organizar e liderar uma Liga Camponesa na vizinha comunidade rural de Dumont. Dada a sua fama no municpio, ento, ele teve facilidade em encontrar alguns companheiros antigos para ajud-lo a organizar um churrasco para reunir apoiadores da renovao do PCB na Alta Mogiana. Durante o piquenique, nomearam uma diretoria provisria e formaram um novo comit de organizao regional. Moraes, cujo pai havia sido trabalhador na construo de trilhos e que tinha sido operrio em vrias outras indstrias, era o nico membro com origem na classe trabalhadora. De trabalhador s
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tinha eu, disse Moraes. O resto eram pequeno-burgueses: tinha mdicos aqui, professores l. Mas eles eram um grupo entusiasmado e jovem. Moraes no se sentia completamente em casa com eles e, depois de algumas semanas, pediu o seu apoio para aquilo em que se sentia melhor: organizar trabalhadores rurais. A seguir, concentrou sua energia em reunir os trabalhadores das reas de plantao de acar em desenvolvimento, tais como aquelas ao redor de Sertozinho, Pontal e Barrinha, cidades a Oeste de Ribeiro Preto.9 Moraes enfrentou pela primeira vez um adversrio altura nessa linha de trabalho quando Syllos reapareceu em Ribeiro Preto, no incio de 1962. Padre Celso, como ele era chamado, havia acabado de retornar, aps dois anos de estudos na Europa. Em centros de treinamento jesutas em Roma e em escolas na Alemanha, padre Celso aprendeu sobre a organizao sindical e tcnicas de propaganda, bem como sobre os ideais centrais do marxismo. Tal qual Moraes, padre Celso vinha do interior paulista. Nascido na vspera da grande depresso de 1929, era um dos nove filhos vivos de um casal de professores de escola primria de So Jos do Rio Pardo. Influenciado por um irmo mais velho, entrou no seminrio de Campinas, em So Paulo, quando tinha 14 anos. Aos 25, tornou-se padre de uma parquia em Ribeiro Preto, mas o arcebispo da provncia, Dom Lus de Amaral Mousinho, tinha planos maiores para ele: em agosto de 1956, nomeou padre Celso editor do Dirio de Notcias, o jornal dirio da Arquidiocese. Antes de viajar para a Europa, padre Celso aumentou a cobertura do jornal, para incluir notcias internacionais e da poltica local. Nas colunas do peridico, defendeu a idia de uma maior conscincia pblica e de responsabilidade pelos assuntos do dia.10 O reaparecimento de padre Celso fez com que a diocese fosse do jornalismo de defesa de idias agitao poltica. Lutaremos com todas as nossas foras pela justia social, escreveu padre Celso, ao retomar seu cargo no Dirio de Notcias, em fevereiro de 1962. Faremos tudo, continuou ele, para estar na linha de frente, comandando campanhas, colaborando efetivamente para a solidificao das causas crists e populistas. Seu estudo na Europa havia enfatizado as implicaes sociais da Igreja na ltima encclica, Mater et Magistra, a qual, entre outras coisas, clamava pelo progresso socioeconmico e pelo enriquecimento cultural dos trabalhadores rurais. Central nessas doutrinas era a formao de lderes naturais entre os trabalhadores rurais, a partir de educao poltica e de programas de sindicalizao. De acordo com padre Celso, um lder natural era a pessoa que, de repente, manifesta-se, faz perguntas, discute com voc e tenta explicar coisas para os outros. aquele que volta para sua segunda, terceira reunio. Os outros deixam de vir, mas ele sempre vem. Alm disso, as pessoas que ele decidiu promover eram freqentadores assduos da Igreja, geralmente catequistas, e esse critrio de seleo teve um significado de peso.11
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A abordagem de Moraes para a formao de lderes de trabalhadores rurais carecia da orientao institucional que padre Celso trouxe ao projeto. Embora material marxistaleninista, adquirido em grupos de estudo secretos do PCB, orientasse o seu trabalho de organizador, o maior professor de Moraes foi a experincia. Ele procurava cortadores de cana descontentes em bares do interior e insistia para que falassem com seus amigos sobre a unio como forma de mudar sua situao. Eles formavam seu grupo de vanguarda. Para dar confiana aos outros, traziam anncios de jornal informando sobre a formao dessa ou daquela associao de trabalhadores rurais. Elas no tinham valor legal nenhum, disse Morares sobre as associaes, mas achvamos que iriam ajudar. Como o nmero de seguidores aumentou, ele os dividiu em subgrupos, de acordo com sua posio no modo de produo. Com os trabalhadores, voc precisa falar de frias remuneradas, jornada de oito horas, aumento de salrio. Mas meeiros e arrendadores no tinham interesse nenhum nisso. Com eles, voc precisava falar do aumento nos preos de venda e da obteno de crdito barato.12 A grande fora de Moraes era seu comprometimento. Voc tem de dormir com eles, comer com eles e sofrer as conseqncias com eles, tudo para ganhar a confiana deles, porque os camponeses so pessoas muito desconfiadas. Os pequenos grupos que conheceu podiam produzir um lder, um novato convertido ao Partido, ou no: o que importava para Moraes era a greve. Atravs das disputas trabalhistas, os trabalhadores criariam entre si solidariedade e conscincia de sua identidade comum de classe. Uma vez terminado este processo, o Partido poderia cham-los para ajudar a fazer avanar a revoluo poltica que orientava o PCB. Este era o discurso vigente poca; era simplesmente tarefa do organizador do Partido treinado guiar esse processo. Como um profundo abismo, percepes populares da ideologia comunista separam o trabalho de Moraes do de padre Celso. Embora ambos tenham reconhecido as fortes convices religiosas dos brasileiros, sobretudo os do interior, a anlise secular de Moraes afetou aquela sensibilidade. Em fazendas, onde a natureza regia intensamente a vida, explicaes sobrenaturais dos fenmenos tinham uma influncia muito mais poderosa do que as cientficas. Apesar de muitos comunistas serem to religiosos quanto qualquer outro brasileiro, um fluxo de propaganda regular tanto do plpito quanto do bar provocou muitas associaes do comunismo a aes anti-Igreja. Os comunistas eram popularmente conhecidos como anticristos e, assim, acabaram por representar o anti-Cristo para alguns. Para evitar ser considerado o Diabo, Moraes raramente revelava sua orientao poltica a aqueles que desejava organizar e liderar. Enquanto isso, o anticomunismo foi a pedra fundamental das atividades de padre Celso. A Igreja Catlica no Brasil ficou com medo [da

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influncia das Ligas Camponesas e dos comunistas sobre os trabalhadores rurais] e comeou uma reao de formao [sindical], disse Syllos, e a Igreja passou a ter uma certa influncia entre os camponeses.13 As Ligas Camponesas de Francisco Julio haviam feito algumas incurses entre os trabalhadores rurais e camponeses de So Paulo, mas foram suas atividades no Nordeste que inspiraram a Conferncia Nacional de Bispos do Brasil a apoiar a organizao de trabalhadores rurais catlicos no Rio Grande do Norte e em Pernambuco, no final dos anos 50. Em So Paulo, contudo, organizadores comunistas como Moraes foram o maior desafio aos catlicos. A primeira reao calculada da Igreja foi patrocinar os esforos de Jos Rotta, um comerciante e catlico leigo de Presidente Prudente, So Paulo. Rotta tentou incentivar relaes de cooperao entre os plantadores de caf, os donos de usinas de acar e seus trabalhadores.14 No incio, padre Celso trabalhou com Rotta e experimentou sua abordagem, mas os fazendeiros e usineiros da Alta Mogiana rejeitaram sua insistncia em formar sindicatos. O bispo apoiou firmemente o jovem padre quando ele dispensou os mtodos de Rotta. Ao final do ano, as atividades deste haviam sido suplantadas pelo sucesso de padre Celso em formar sindicatos em vrias cidades e em fundar o rgo de alcance estadual Frente Agrria Paulista (FAP).15 A importncia do movimento do trabalhador rural em So Paulo (tanto para catlicos quanto para comunistas) foi sublinhada pela deciso de sediar na capital do estado a Unio de Lavradores e Trabalhadores Agrcolas do Brasil (Ultab). Uma criao do PCB e de sindicalistas urbanos simpatizantes, a Unio foi estabelecida em 1954, para diminuir o poder dos plantadores na poltica nacional. Segundo seu primeiro-secretrio, Jos Alves Portela, aqueles que controlavam o caf [em So Paulo] eram tambm aqueles que detinham o poder e esse foi o motivo, o principal impulso por trs da formao da Ultab.16 Terra Livre, jornal mensal da instituio, atingiu milhares de trabalhadores e os organizadores da Ultab criaram dezenas de sindicatos e lideraram centenas de greves at o final de 1963, quando o rgo se juntou a outras organizaes de trabalhadores rurais para formar a Confederao Nacional de Trabalhadores na Agricultura (Contag) rgo sancionado pelo governo. Por influncia da Ultab, seu secretrio, Lindolfo Silva, tornou-se o primeiro presidente da Contag. O trabalho principal da organizao de trabalhadores rurais foi no campo, onde militantes como Moraes e padre Celso destacavam-se. A Alta Mogiana forneceu solo frtil para agitao. A fonte de descontentamento se encontrava pouco abaixo da superfcie de vastos campos de cana-de-acar e de morros de rvores de caf, onde milhares de homens, mulheres e crianas trabalhavam arduamente, em aparente tranqilidade. Greves eram uma medida bvia do desagrado do trabalhador em relao ao status quo. Uma dzia
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delas ocorreu em 1954, dez em 1956, chegando a 18 em 1962. Uma das greves de 1962, organizada por Moraes, envolveu milhares de trabalhadores do campo e de usinas em cinco empresas de cana na rea de Sertozinho.17 Enquanto isso, indicando descontentamento persistente, uma batalha mais sutil ocorria diariamente na Junta de Conciliao e Julgamento, o Tribunal trabalhista, localizado em Ribeiro Preto. Do ano em que a Junta abriu, em 1957, at o final de 1964 os trabalhadores rurais contabilizaram um tero dos requerentes. Os 5.523 que entraram com processos constituram mais de um quinto do nmero de trabalhadores rurais permanentemente empregados no mbito da jurisdio do Tribunal, de acordo com o censo de 1960. Eles acusaram pelo menos 15% dos estabelecimentos agrcolas da rea de violar a lei e de lhes negar direitos.18 A maior parte dos processos abertos pelos trabalhadores rurais buscava alvio em forma de tempo ou dinheiro. Eles queriam um dia de descanso por semana, frias remuneradas, compensao pelas horas-extras e paridade de renda com os trabalhadores urbanos. Fundamentalmente, viam a lei como uma forma de adquirir mais tempo de lazer e mais poder para consumir os produtos que fazem a vida mais prazerosa.19 Com o passar do tempo, as melhorias percebidas na vida urbana vieram a ser o padro com base no qual trabalhadores rurais julgavam suas condies de trabalho e de vida. O desenvolvimento da eletrificao e do transporte rural desde a Segunda Guerra Mundial aprimorou a qualidade de vida em Ribeiro Preto e em outras cidades do interior. Alm disso, o fundamento das leis trabalhistas que se aplicavam aos trabalhadores rurais enfatizava a necessidade de equilbrio entre a cidade e o campo. Assim como o trabalhador urbano, o trabalhador rural tambm necessita receber proteo legal, disse Vargas, ainda em 1930.20 As reformas que ele iniciou culminaram com a criao do Estatuto do Trabalhador Rural (ETR), em 1963, e at hoje os trabalhadores rurais de So Paulo creditam a Vargas o incentivo ao melhoramento de suas condies de vida. Getlio era bom com os pobres, um colhedor de caf contou antroploga Verena Stolcke, ele deixou aquelas leis, que os pobres no eram cachorros, que os trabalhadores no podiam ser demitidos, que os patres tinham que pagar compensao....21 Na sua pesquisa de campo nos anos 70, Stolcke descobriu que os trabalhadores viveram os anos 50 e 60 como um declnio da idade da fartura para a poca do dinheiro. Outros caracterizaram esse perodo como uma transio do colono para o bia-fria, em que os colonos eram os tpicos trabalhadores fixos at o final dos anos 50, e os bias-frias, os trabalhadores temporrios assalariados que os substituram de 1960 em diante. Os colonos residiam em moradias na fazenda, tinham salrios garantidos e usufruam de pedaos de terra para o cultivo da agricultura de subsistncia e de produtos para venda. Alguns tinham uma considervel mobilidade social. Por outro lado, os bias-frias, cujo nome se
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refere ao almoo frio que eles comiam longe de casa, trabalhando no campo, enfrentavam humilhaes dirias, viagens perigosas ao seu local de trabalho e salrios desvalorizados.22 Inerente a esta mudana havia uma perda de status, de dignidade, na medida em que os trabalhadores rurais iam da quase auto-suficincia, como colonos, total dependncia dos salrios, como bias-frias. Mas, nesta poca, antes do golpe, esse processo de transio ainda no era claro e ningum chamava os cortadores de cana de bias-frias. A expectativa deles era de serem trabalhadores regulares, com carteira, e no avulsos. A princpio, o conflito da poca era relativo resistncia da classe trabalhadora rural contra o processo de pauperizao, contra a formao do miservel bia-fria. Na Alta Mogiana, dois processos principais eram subjacentes a essa transio. Um foi o declnio do caf, e o outro, a expanso do acar. O declnio daquelas que haviam sido fartas plantaes de caf teve vrias causas na regio, uma das primeiras a ter plantaes de caf; com o envelhecimento das rvores, a produo e a lucratividade diminuram. Replant-las exigiu investimento, e investimento exigiu confiana no mercado. A demanda estrangeira pelo caf brasileiro flutuou, atingindo a sua maior baixa da histria durante a grande depresso, revigorando-se nos anos 40 e diminuindo novamente na metade dos anos 50. Enquanto isso, o governo procurou desenvolver a base industrial do pas, financiada por um imposto sobre as exportaes. Esses fatores desencorajaram alguns fazendeiros da Alta Mogiana e, ao fim de um certo perodo, feixes e feixes de cana-de-acar substituram vastos lotes de terra onde antes se plantava caf. Ao chegar 1954, a cana cobria quase trs vezes a quantidade de terra destinada s plantaes combinadas de caf e de algodo. Em 1956, sete grandes usinas de acar estavam em operao.23 O renascimento no Brasil da historicamente dominante cana-de-acar teve vrias implicaes para a decadncia das fazendas de caf em So Paulo. A produo mais baixa de caf e o rendimento comparativo do acar foraram os plantadores a racionalizar os mtodos de produo. Nas plantaes de caf, isso significou que as diminuies na renda foram incorporadas pela reduo dos salrios e pela eliminao de custos no-essenciais, tais como aqueles associados manuteno das residncias dos colonos e dos benefcios contratuais. Na Fazenda So Joo, em Jardinpolis, Joo Geraldo relembrou como o direito dos colonos de criar animais foi suprimido em 1950, para que a terra fosse arrendada e a pastagem produzisse renda. Na Fazenda Santa Cruz, em Colina, Zildete Desterro recorda como sua casa foi deixada sem pintura e os reparos foram negligenciados. Mais tarde, os direitos de uso da terra pela famlia foram restringidos e uma permisso teve de ser concedida para ir e vir da plantao. Tanto as famlias Desterro quanto Geraldo mudaram-se para Ribeiro Preto. Alguns encontraram trabalho na cidade, enquanto outros trabalhavam como avulsos nas colheitas de acar e caf. Entre 1950 e 1960, no estado como um todo, a
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proporo de empregados fixos em fazendas de mdio e grande porte caiu mais de 15%, ao mesmo tempo em que a dependncia dos fazendeiros por trabalhadores temporrios aumentou em quantidade equivalente. No ano de 1970, a taxa de emprego fixo estava 45% mais baixa que em 1950, ao passo que as taxas de emprego temporrio haviam subido pouco menos de 10%. Como esses nmeros sugerem, os plantadores haviam gradativamente adotado maquinrio para compensar grupos menores de trabalho.24 Enquanto os colonos viviam um grande desafio aos seus privilgios habituais, aqueles que encontraram trabalho como cortadores de cana tinham muito de que reclamar. A colheita de acar um trabalho pesado. Um cortador tem de ficar curvado a maior parte do dia para cortar os ps de cana, a poucos centmetros do solo, com seu faco. Embaixo de um sol trrido, um companheiro mantm a rea limpa de ps de cana cados, puxando-os para trs e arrancando-os, e depois iando-os em carroas e caminhes para serem levados para fora da usina. O pagamento era feito por tonelada, calculada em pedaos, e havia muita abertura para falsificar o peso. Para aqueles que moravam na plantao, as despesas de aluguel, comida e luz eram deduzidas do pagamento. Durante a colheita, contudo, um nmero crescente de cortadores de cana era recrutado por contratantes de mo-de-obra chamados de gatos. Donos de caminhes usados no transporte dos ps de cana do campo para a usina, os gatos organizavam e comandavam grupos de trabalhadores temporrios, exigindo deles produtividade constante para maximizar sua margem de lucro. No foi necessrio ir muito a fundo para desvendar o rancor entre os cortadores de cana.25 Como j observado, Moraes tinha a tendncia de partir para a briga, enquanto padre Celso tentava empregar uma estratgia mais calculada. Mas as circunstncias foraram mudanas na teoria e na prtica de ambos os militantes, como os dois exemplos a seguir ilustram. Eles revelam no somente diferenas no estilo pessoal dos dois organizadores, mas tambm mostram como a mobilizao foi influenciada pelas condies polticas e estruturais. Como prev a teoria marxista, o maior sucesso ocorreu entre os mais proletarizados: os cortadores de cana na altamente capitalizada indstria aucareira. Entre os colonos nas fazendas de caf, o sindicalismo rural atraiu seguidores fiis, mas a economia mista dos colonos, baseada em salrios e autoprovimento, bem como a dependncia dos trabalhadores por parte dos fazendeiros, fez com que a melhoria das relaes fosse mais difcil. Ambos os eventos ocorreram em um clima de tolerncia poltica crescente e de apoio s queixas dos trabalhadores rurais. medida que o movimento cresceu, contudo, o conflito de classes se intensificou, criando o cenrio para o confronto que iria exigir uma resposta rpida de Moraes e de padre Celso. Em julho de 1962, no pico da poca da colheita do acar, Moraes aproveitou-se de sucessos anteriores em Sertozinho para organizar uma greve na Usina So Martinho.26
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A propriedade havia sido uma das mais famosas das grandes fazendas de caf da Mogiana, aquela da famlia Prado, antes de, gradualmente, converter-se para o acar, de 1940 em diante. Os novos donos, Nelson e Orlando Ometto, construram uma usina e fizeram tanto sucesso com ela que, em 1960, uma nova cidade foi criada e chamada de Pradpolis, em homenagem velha famlia do caf. Em 1961, a deciso do governo dos Estados Unidos de impor um embargo ao acar cubano foi um impulso aos Omettos e a outros produtores de acar brasileiros. Sob o controle dos Omettos, a Usina So Martinho viu um grande crescimento na produo de 1977, quando produziu trs milhes de toneladas de acar e cem mil litros de lcool.27 Na greve, Moraes enfrentou oposio no somente dos Omettos e da polcia, mas tambm a competio dos trabalhadores aliados a padre Celso. A maior parte dos seguidores de Moraes era de cortadores. Ele tambm teve algum sucesso entre aqueles que trabalhavam dentro da usina, em funo do seu status de trabalhadores industriais sob a lei trabalhista brasileira. Durante o perodo da colheita, de junho a setembro, os cortadores sazonais eram o grupo mais numeroso. Uma usina do tamanho da So Martinho tinha, em 1962, uma mdia de cinco mil trabalhadores, alm de mais trs mil mos no campo. Enquanto alguns desses homens no campo eram trabalhadores permanentes, que viviam nos domnios da usina, a maioria dos cortadores de cana era formada por trabalhadores temporrios contratados pelos gatos. Embora, no fundo, mais perto dos trabalhadores do que dos donos, os gatos preencheram o papel gerenciador de supervisores do campo na indstria brasileira de acar. Entre eles, reveladoramente, a Igreja exerceu influncia.28 Moraes comeou por encontros com grupos de dez, 12 e 15 cortadores, contando a eles o que os seus pares em Sertozinho haviam conquistado pela unificao. Simultaneamente, um nmero de gatos aproximou-se da FAP. Orientados por padre Celso, eles advertiram seus trabalhadores a esperar que os Omettos oferecessem salrios competitivos e melhores condies. Se a famlia se recusasse a atend-los, padre Celso aconselhava que registrassem pedidos de salrios mais justos na Junta de Trabalho de Ribeiro Preto. Moraes, contudo, era tipicamente impaciente com tais tticas e argumentava que o momento para a ao coletiva tinha de ser aproveitado rpida e decididamente. Assim, um grupo de quase mil cortadores fez parte da primeira paralisao, mas outro grupo, fiel aos seus contratantes, continuou cortando. Os grevistas ficaram agressivos e movimentaramse violentamente pelo campo, forando os outros a pararem o trabalho e a se juntarem greve, ou ento fugir. Eles jogaram as massas contra as massas, disse Moraes. Os grevistas entraram nas terras com paus na mo, todos foram, e os outros comearam a correr. Eles os fizeram abandonar seus empregos ponta de faca. Frente a frente com uma guerra civil entre os trabalhadores, Orlando Ometto estava particularmente ansioso para negociar
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um acordo. Quando Moraes, um advogado e um grupo de trabalhadores encontraram-se com Ometto, ele concordou em chegar ao mesmo acordo que Moares havia conseguido em Sertozinho, escrevendo um contrato para oficializar suas palavras. Significativamente, Ometto tambm concordou em abolir o sistema de gato e admitir os trabalhadores atravs do departamento de pessoal da usina.29 A derrota que padre Celso e seus seguidores enfrentaram pareceu fortalecer sua f na necessidade de construir vagarosa e cuidadosamente, forma de contrapor-se influncia dos comunistas. Para ajudar a aumentar a fora da frente agrria, padre Celso e seus companheiros identificaram um ponto de foco nico que apresentava a maior oportunidade de sucesso. Em Batatais, uma cidade no centro de uma regio plantadora de caf a Nordeste de Ribeiro Preto, a FAP tinha um lder singularmente capaz em um colono chamado Otvio Sampaio da Silva. Catlico devoto e pai de 12 crianas, Sampaio havia contratado sua famlia para cuidar de dez mil rvores de caf na Fazenda Boa Esperana. Aos domingos, contudo, ele no s ia Igreja, mas tambm aos crculos de treinamento da Frente Agrria, organizados por padre Celso. L, Otvio Sampaio era um aluno regular dos cursos sobre a nova doutrina social da Igreja, lei trabalhista e sindicalizao. Em consulta a Sampaio, os organizadores da FAP decidiram dar nfase especial ao ganho do reconhecimento com um sindicato em Batatais. Eles calculavam que um sindicato formado e solidificado de cima (com fortes lderes naturais) e de baixo (com a participao ativa e espontnea dos trabalhadores rurais) seria um modelo ilustre para guiar e promover a formao de outros sindicatos rurais.30 Em maro de 1963, a Frente usou Batatais para iniciar uma campanha regional para o pagamento de salrios mnimos e a elaborao de contratos escritos. No escaldante calor de vero de um domingo tarde, Sampaio pegou o microfone pela primeira vez e falou para 3.000 trabalhadores rurais aglomerados na praa da Prefeitura da cidade. Somente duas horas antes ele havia colocado seu nome, como presidente, em um requerimento ao Ministrio do Trabalho, pedindo o registro da Associao de Trabalhadores Rurais de Batatais, um movimento facilitado pela passagem do Estatuto do Trabalhador Rural (ETR) um pouco antes, naquele ms. Embora muitos outros tenham falado naquele dia, a ocasio marcou a estria de Sampaio. Declarando-se um lder dos trabalhadores rurais, seu primeiro confronto veio logo.31 Nas semanas que se seguiram assemblia, Sampaio, padre Celso e o Dr. Vicente Tassarini, coordenador da FAP em Batatais, encontraram-se com os colonos em uma dzia de lugares para se prepararem para a ao. Ento, na tarde de 24 de maio, Sampaio, acompanhado por um grupo de colonos, parou o trabalho e aproximou-se do escritrio da propriedade, onde encontraram Antnio Bartolomeu Sobrinho, administrador da Fazenda Boa
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Esperana. Sampaio apresentou-se como presidente da Associao de Batatais, colocando diante de Sobrinho uma folha de papel com a lista de exigncias do seu grupo. Principalmente, eles queriam o pagamento de salrios mnimos, mensalmente, em vez de bimestralmente, e a elaborao de contratos uniformes e legais. Mas Sobrinho no queria ouvir nada daquilo, e puniu Sampaio, gritando com ele na frente dos outros. Menos de dois dias depois, o fazendeiro Antnio Josino Meireles tirou do colono Sampaio e de sua famlia privilgios essenciais de trabalho.32 Proibido de colher e de cultivar suas rvores, Sampaio lanou-se a um confronto com Meireles. Ele processou a fazenda por reintegrao e pelo que a lei dizia que era devido a ele: salrios mnimos, salrios de compensao e o dcimo-terceiro salrio, direito de todos os trabalhadores, rurais e urbanos. Encorajado por padre Celso e pela Frente, ele tambm entrou com uma petio para assegurar a mediao do Estado em negociaes contratuais com outras oito fazendas em Batatais. Sampaio e padre Celso exigiram o dissdio coletivo porque os colonos das nove fazendas, coletivamente insatisfeitos com os termos de suas contrataes, exigiam um representante local do Ministrio do Trabalho para mediar as novas negociaes contratuais.33 Enquanto Sampaio e padre Celso aguardavam uma atitude do Tribunal e do Ministrio do Trabalho, Meireles e os outros fazendeiros uniram-se para suprimir a revolta. Na Fazenda Boa Vista, o fazendeiro Irineu Marques perseguiu sete famlias de colonos, conhecidos membros da Associao, ao proibi-los de trabalhar na colheita e suspender o crdito que tinham na tenda da fazenda. Como o dissdio coletivo veio antes da presena do Ministrio do Trabalho, em junho, os fazendeiros resistiram com uma frente ampla. Os administradores das fazendas Califrnia e Floresta bloquearam a entrada dos agentes da FAP enviados para reunir informaes para a audincia, ameaando-os, at que eles recuaram. Ento, na audincia marcada para 7 de junho, fazendeiros de oito das nove fazendas intimados a comparecer no apareceram, efetivamente arruinando as negociaes contratuais.34 Enquanto a disputa coletiva de barganha e o processo de Sampaio vagarosamente percorriam seu caminho pelo labirinto do sistema de Justia, o episdio produziu vrios dos efeitos que padre Celso havia antecipado. O movimento que ele havia orquestrado em Batatais fortaleceu a imagem da Igreja como defensora dos trabalhadores rurais. Nesse meio tempo, os comunistas estavam em calmaria: eles haviam conquistado pouco desde suas vitrias em Sertozinho e em Pradpolis. Longe de estar complacente com sua perda de prestgio popular, o Partido voltou-se a seus amigos no governo para ajud-lo a conseguir a fora para recapturar a vanguarda do movimento dos trabalhadores rurais. Preocupado com o aumento do poder poltico da
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Igreja em Ribeiro Preto, Almino Afonso, ministro do Trabalho, enviou ao comit regional do Partido um pacote com materiais para adeso ao sindicato rural, incluindo a Carta Sindical (documento oficial do sindicato) para um sindicato de Batatais que o Partido havia tentado cadastrar em 1954, quando o governo ainda no apoiava a sindicalizao rural.35 A carta de Batatais foi publicada oficialmente em 16 de julho e, de acordo com a lei, os comunistas tinham quatro meses para fazer uma reunio de sindicato e eleger cargos. Tendo esperado at a vspera do prazo final, uma comisso de oito homens liderados por Arlindo Teixeira um militante do PCB que trabalhava como carpinteiro em vrias fazendas de Batatais e que tinha liderado a campanha pelo reconhecimento de 1954 tentou negociar um acordo com padre Celso no incio de novembro. Eles tinham os documentos necessrios para legalizar o sindicato, diziam, e se padre Celso concordasse em assumir o compromisso, deixariam os documentos com ele. O compromisso era dividir a direo do sindicato entre a Igreja e o Partido. Padre Celso, contudo, rejeitou a oferta de Teixeira e exigiu que lhe entregasse a carta. Teixeira recusou, dizendo que o Partido necessitava somente de 50 assinaturas para ter o documento aceito pelo Ministrio do Trabalho. Isso daria o sindicato ao Partido e o tiraria da Igreja. Seguindo esse caminho, o Partido colocou um anncio no jornal de Batatais chamando os trabalhadores rurais a participarem de uma reunio do Sindicato dos Assalariados Agrcolas e Colonos de Batatais, no domingo, 1 de dezembro.36 Enfurecido, padre Celso escreveu um feroz artigo denunciando o que ele via como um compl comunista e convocando todos os trabalhadores a rejeitarem publicamente os comunistas impostores.37 Naquele domingo, mais de mil trabalhadores convergiram ao local do encontro. Ao ouvir Moraes e padre Celso trocarem acusaes, colocou-se a questo de abandonar o encontro, como no representativo e ilegtimo. Feito o movimento, o grupo seguiu padre Celso, Sampaio e Tassarini para fora da Prefeitura. O bando de Teixeira tentou formar quorum novamente em 15 de dezembro, mas com padre Celso e Sampaio os importunando com perguntas, poucos trabalhadores compareceram. A tentativa comunista de tomar o controle do movimento dos trabalhadores rurais em Batatais acabou sendo um fiasco. Sua poca havia vindo e ido, e Sampaio fez, ento, um requerimento formal para reconhecimento da sua Associao de 500 membros como sindicato pelo Ministrio do Trabalho.38 A demonstrao pblica de hostilidade e rivalidade que caracterizou a disputa de Batatais mascarou o respeito relutante entre os dois grupos. No seu ataque mais furioso ao Partido por tentar assumir o controle do sindicato de Batatais, Syllos nomeou Moraes no somente pelo prefcio de sempre, o comunista conhecido, mas tambm por lder autn376 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 363-390, dez. 2004

tico. Depois do tumulto com relao ao reconhecimento, Antnio Girotto, do comit regional do PCB, foi ver padre Celso para apelar pelo fim do enfrentamento divisionista. Girotto ofereceu entregar o documento expirado e deixar o sindicato de Batatais nas mos da Frente. No me d, disse padre Celso: D a Sampaio, pertence a eles em Batatais. Anos mais tarde, padre Celso ponderou que o trabalho dos comunistas era muito difcil. Eles tinham de faz-lo clandestinamente. Qualquer descuido e eles terminavam na cadeia. Muitos viviam virtualmente no crcere. Eles foram hericos pioneiros do movimento dos trabalhadores rurais no Brasil. Apesar da forte competio vinda da Frente Agrria, Moraes mais tarde admitiu que admirava o sindicato da Frente em Batatais. Eles tinham uma ligao forte em Batatais, disse. O presidente l era muito catlico e ele ficou impenetrvel a qualquer ideologia que no a dele, e por isso construiu um grande sindicato. Eles cobravam os direitos dos membros e davam duro no sistema.39 Ambos os grupos falavam da revoluo brasileira em andamento. Mas padre Celso acreditava que a Ultab e seus militantes trabalhavam para trazer a revoluo tona da noite para o dia, enquanto ele a via como um objetivo de longo prazo. Eu pensava que o Partido estava forando o movimento no Brasil e que, ao for-lo alm das condies histricas, poderiam retroced-lo.40 Contudo, como o PCB, ele culpava a burguesia nacional de muitos dos problemas do pas. Ns estamos, de fato, sob a ameaa do comunismo, escreveu no seu Editorial de Natal de 1963, mas no devido linha evanglica de muitos bispos e padres, no porque a Igreja possa ter trado a sua misso, no porque os trabalhadores se unem em sindicatos para defender seus direitos. A culpa desse estado estava com os capitalistas liberais que instigam sentimentos anticomunistas para gerar a confuso e a anarquia que possa justificar a implantao de um Estado fascista. O fato de que os liberais estavam falhando em resolver os graves problemas econmicos e sociais do Brasil deixou a porta aberta para a agitao comunista e tornou necessrio Igreja se emaranhar no mundo real.41 Naquela vspera de Natal, com um golpe militar repressor a menos de cem dias de distncia, poucos poderiam ter reconhecido a previso do seu Editorial. Por outro lado, eles podem ter se perguntado sobre a acurcia da anlise. Progressistas da Igreja como padre Celso, os precursores da Teologia da Libertao continuaram desconfiados tanto do comunismo quanto do capitalismo. Os comunistas ganharam a ira dos catlicos ao atacarem a Igreja, fsica e ideologicamente, mas os capitalistas eram suspeitos porque se dizia que as relaes de mercado careciam de cheques e balanos espirituais. Foi o setor mais capitalista da estrutura de poder local, a indstria de acar, que se mostrou mais disposto a acomodar o movimento dos trabalhadores rurais, enquanto aqueles que mais se encaixavam no rtulo capitalista liberal, os fazendeiros de caf, foram os que mais resistiram
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aos esforos dos trabalhadores de reformar as relaes trabalhistas. Politicamente, os tradicionalmente poderosos fazendeiros de caf estavam muito mais engajados em avivar um sentimento anticomunista do que os usineiros de acar. Essas distines iriam se aprofundar na medida em que o prximo ano de acontecimentos se desdobrava. No incio de 1964, vrios funcionrios do governo federal chegaram a Ribeiro Preto para estabelecer um escritrio regional da Supra. Enquanto o rgo tinha uma ao abrangente, incluindo a identificao de propriedade subutilizada para expropriao e a garantia de servios de sade para trabalhadores rurais, a sindicalizao rural era sua prioridade em So Paulo. O diretor estadual da Supra, o escritor Mrio Donato, estabeleceu o objetivo de formar 252 sindicatos de trabalhadores rurais em 1964, sendo esperado de cada um dos nove escritrios regionais da Supra em So Paulo que atingisse uma cota de 26. Alm disso, orientou seus funcionrios a reorganizar e estimular os sindicatos existentes, informar e educar os trabalhadores e lderes rurais sobre as leis e ensinar-lhes como ler e escrever usando os mtodos de Paulo Freire, o educador brasileiro inovador.42 A poltica orientou a nfase da Supra em sindicatos rurais. Seguindo as idias desenvolvidas por polticos da Era Vargas, na Presidncia Goulart queria usar os sindicatos para registrar eleitores independentes para ajudarem a erodir a influncia do coronelismo, o sistema de patronagem que, tradicionalmente, deixava o poder poltico nas mos dos fazendeiros e comerciantes. Mas enquanto a falta de um movimento de trabalhadores rurais vivel tornava difcil a Vargas implementar este plano, a presena de um tal movimento cada vez mais autnomo e exigente na poca de Goulart gerava uma presso maior no Estado para que ele interviesse e regulamentasse o movimento, pondo-o sob controle do governo. Liderando esse esforo em Ribeiro Preto estava Hans Alfred Rappel, um agrnomo do Rio de Janeiro. Indicado ao posto por Donato, Rappel procurava centralizar sob sua orientao todas as atividades regionais relacionadas ao movimento dos trabalhadores rurais. Para estes fins, pediu ajuda tanto de Moraes, da Ultab, quanto de padre Celso, da Frente Agrria, alm de organizaes estudantis, polticos e jornalistas.43 O advento da Supra prometia alterar dramaticamente a dinmica da luta rural na Alta Mogiana. Lanou o apoio do governo federal queles perseguidos como subversivos apenas meses antes. Como padre Celso comentou em um editorial sobre a Supra, Nunca antes havamos visto uma nica medida governamental que apresentasse sociedade brasileira tantas possibilidades promissoras. A Supra, escreveu ele, d um novo impulso marcha da revoluo brasileira. Desde o incio, jovens socialmente engajados e ativistas rurais receberam o rgo de forma entusiasmada. Antes mesmo de a instituio estabelecer uma filial regional, Sampaio contatou Goulart para sugerir modos pelos quais a Supra pudesse ser utilizada para ajudar a melhorar o lote de trabalhadores rurais de sua cidade.
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Dzias de jovens profissionais e de estudantes como Sidney Vassimon, mdico residente no prestigioso Hospital das Clnicas de Ribeiro Preto ofereceram voluntariamente seus servios instituio.44 A atividade de organizador de trabalhadores rurais mudou depois que a Supra apareceu na regio. Significativamente, o rgo unificou e coordenou os esforos das duas correntes, lideradas por Moraes e padre Celso, trazendo o movimento de trabalhadores rurais sob uma gide. Moraes tirou total vantagem da ajuda do rgo. As coisas ficaram muito melhores para mim, recordou. A Supra fornecia nibus Volkswagen para os organizadores e guias para a formao do sindicato e das leis rurais, tais como o Guia para organizao de sindicatos rurais, que inclua todos os documentos necessrios para cadastrar um sindicato, e o Catecismo do trabalhador rural, uma introduo resumida ao ETR. Embora nem ele nem padre Celso tenham se tornado empregados do rgo, ambos serviram Supra como consultores, e quando Moraes viajava a servio da entidade, aceitava uma remunerao diria 20% mais alta do que o salrio mnimo. Com a inteno de explorar seus conhecimentos diversos, Rappel percebia Moraes mais talhado para a agitao e o cadastramento de trabalhadores e de sindicatos; e padre Celso e os voluntrios da FAP como mais qualificados para treinarem lderes e fortalecerem os sindicatos como instituies. Cada um tinha sua prpria rea de influncia, disse. Com a Supra existindo, a atividade coordenada passou a ser predominante em relao rivalidade do passado.45 Na quarta-feira, 4 de maro, Moraes ajudou a Supra ao cadastrar a formao do Sindicato de Trabalhadores Rurais de Dumont, uma cidadezinha perto de Ribeiro Preto onde quase 20 anos antes ele havia organizado uma Liga Camponesa. Tambm lembrou a Rappel de um pedido enviado a Donato, em fevereiro, no qual os presidentes dos sindicatos rurais em Pontal, Barrinha, Ribeiro Preto e Sertozinho pediam Supra para organizar uma sesso de treinamento para eles.46 Antes de Rappel responder aos sindicalistas, contudo, um vasto evento pblico ocorreu na Praa Cristiano Otoni, no Rio de Janeiro, que se mostrou um divisor de guas no Brasil. s oito horas da noite de sexta-feira, 13 de maro, Goulart falou para uma multido estimada em 200.000 pessoas. Lindolfo Silva, da Ultab, estava ao seu lado enquanto ele assinava um decreto muito esperado, que orientava a Supra a distribuir terras de estradas e ferrovias federais a trabalhadores sem-terra. Alm disso, Goulart prometeu enviar uma lei de reforma agrria ao Congresso, fundamentalmente redirecionando a produo agrcola distante dos produtos de exportao para o cultivo de agricultura de alimentos para o consumo interno. Finalmente, pediu publicamente a legalizao do Partido Comunista e prometeu reformar o Cdigo Eleitoral, eliminando a exigncia de alfabetizao.47

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O evento e o discurso inspiraram uma reao sem precedentes das faces polticas conservadoras e de centro. No aparente na poca era por quanto tempo a direita vinha trabalhando por baixo dos panos para produzir uma crise poltica.48 Grupos de donos de terra da Federao de Associaes Rurais do Rio Grande do Sul (Farsul) e da SRB de So Paulo tornaram-se os primeiros a apoiar a conspirao. Os lderes das duas organizaes acreditavam que o Estado havia se tornado muito tolerante com a mobilizao rural. Os lderes da SRB, muitos deles fazendeiros de caf com fortes laos com a Alta Mogiana, haviam se tornado impacientes com Goulart. Diferentemente da Confederao Rural Brasileira, que era o corpo representativo nacional oficial das associaes rurais locais de donos de terra, a SRB continuou a se opor ao apoio do governo sindicalizao rural, alegando que incitava a anarquia rural.49 Como ns viemos defendendo h tempos, afirmava um editorial de 1963, o objetivo da sindicalizao agrria nacional no somente a defesa dos interesses da classe proletria rural, mas a criao de instrumentos polticos manipuladores, arquitetados pelos funcionrios federais, que constantemente empurram o pas na direo de um maior caos social. Em abril de 1963, o conflito de classes havia se intensificado tanto nas fazendas de caf de So Paulo e o nmero de querelas nas Juntas Trabalhistas tinha se tornado to oneroso que o presidente da SRB, Slvio de Almeida Prado, ofereceu compartilhar os escritrios elegantes, novos, revestidos em madeira no centro de So Paulo com a Liga Independente para a Liberdade, uma importante organizao de oposio. Em So Paulo, a Liga organizou um vasto evento de protesto em 19 de maro, em resposta ao discurso do presidente do dia 13. Chamado de Marcha da Famlia, com Deus, pela Liberdade, o evento expandiu enormemente o apoio pblico ao movimento de oposio.50 Enquanto capitais estaduais como Porto Alegre, So Paulo e Rio de Janeiro receberam o primeiro foco de ateno por parte dos conspiradores, sua preocupao com a luta dos trabalhadores rurais os induziu a desenvolver campanhas tambm no interior. J que o primeiro estgio da oposio a Goulart enfatizou a propaganda, os conspiradores trabalharam para estabelecer grupos que podiam articular uma posio ideolgica legtima que contrastasse claramente com o movimento popular. Os lderes encorajaram as mulheres a se unirem campanha, imaginando que um grupo de mulheres receberia mais ateno do que outra organizao de homens. A mulher de Almeida Prado, Sebastiana, formou a Instituio Fraternal Amizade Crist e Rural (Facur) e a irm de um dos membros da Comisso Revolucionria de So Paulo criou o Movimento de Arregimentao Feminino (MAF), em Ribeiro Preto. Ambos haviam sido gerados com o nico propsito de provocar uma crise para justificar a interveno militar. O confisco de terras de camponeses em Pernambuco e no Rio Grande do Sul os inspirou a anteciparem confrontos semelhantes e pelo menos um vago-frete com armas foi enviado para suprir os conspiradores.51
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Embora a imprensa em Ribeiro Preto tenha monitorado de perto o evento do presidente no Rio de Janeiro e a espetacular Marcha de oposio em So Paulo, poucos tinham uma suspeita da elaborada conspirao que iria mudar suas vidas. Mesmo no caso dos eventos de massa, muitos dias se passavam at que tivessem repercusses locais. Uma das primeiras controvrsias que surgiram envolveu a rea de cursos de treinamento que os lderes trabalhistas haviam pedido Supra para organizar. No dia 17 de maro, Rappel foi sede da Supra, em So Paulo, arrecadar fundos para as despesas dos cursos. Mas o evento de oposio de 19 de maro perturbou Donato e o diretor da Supra pediu a Rappel para cancelar os cursos de treinamento, a fim de evitar futuras controvrsias, at que a crise passasse. Rappel argumentou que o evento no havia afetado a poltica local e que era muito tarde para cancelar o treinamento, agendado para os dias 21 e 22 de maro.52 Contrariamente ao cuidado aconselhado por Donato, o ritmo das atividades da Supra em Ribeiro Preto se intensificou. Enquanto voluntrios ofereciam cursos sobre leis trabalhistas e gerenciamento de sindicatos para lderes de toda a regio da Alta Mogiana, Rappel viajou a Altinpolis para cadastrar outro sindicato rural. O grande dia da Supra ainda estava por vir (tera-feira, 24 de maro), quando dezenas de pessoas participaram do primeiro grande encontro de organizao geral do escritrio regional. Juntos estavam polticos e jornalistas, tais como Luciano Lepera e Antnio SantAnna, do pr-Goulart Dirio da Manh, bem como advogados, lderes de trabalhadores urbanos, professores e estudantes de medicina e de odontologia. Conforme esclareceu Rappel, os estudantes de medicina estavam l para atender s necessidades de sade dos trabalhadores rurais; os estudantes de odontologia, suas necessidades odontolgicas; os professores, suas necessidades educacionais e de alfabetizao; os jornalistas, as necessidades de promoo do movimento; os sindicatos, o apoio poltico e estratgico; e os advogados, queixas trabalhistas e outros assuntos legais dos trabalhadores. Aparentemente no atingido pelos eventos nacionais, o grupo concordou em marcar a inaugurao do escritrio local da Supra no mesmo dia da planejada visita de Goulart a Ribeiro Preto, 12 de abril. Para pagar um evento macio de trabalhadores rurais em honra visita de Goulart, padre Celso pediu a Rappel Cr$ 2.500 (aproximadamente US$ 1.400 na poca).53 Enquanto o ritmo dos eventos nacionais parecia acelerar e alterar a agenda da Supra, aqueles alinhados com a conspirao contra o presidente simultaneamente continuaram suas atividades. A situao atingiu o pico tanto em Ribeiro Preto quanto em outros lugares no final de maro. Na vspera do golpe, disse padre Celso, os burgueses e os fazendeiros j tinham colocado em prtica todos os planos para organizar um movimento contra a esquerda. No fim de maro, com um golpe ocorrendo ao redor deles, Moraes apelou para a cooperao de padre Celso para planejar a resistncia. Se padre Celso usasse sua
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influncia para preparar uma greve geral em Ribeiro Preto, Moraes e um bando de 30 camponeses e ativistas (que haviam se engajado em treinamento militar em uma fazenda perto de Altinpolis por vrias semanas) tentariam neutralizar a polcia em cidades vizinhas.54 Padre Celso ficou impressionado com o que ouviu. Embora os jornais reacionrios como a Tribuna de Imprensa, de Carlos Lacerda, e os Dirios, de Assis Chateaubriand normalmente escandalizassem os leitores com a conversa sobre exrcitos de camponeses revolucionrios treinando nos campos, padre Celso ignorou o grito de alarme, convencido de que, se tais exrcitos existissem, eles seriam ineficientes. Afinal, o Brasil no era uma ilha-nao, como Cuba. Mas Moraes confirmava os relatos e, mais do que isso, estava pedindo sua ajuda. Em vez de discutir sobre as guerrilhas, alegou que era absurdo pensar que ele poderia preparar uma greve geral do dia para a noite. O movimento trabalhista simplesmente no era coeso o suficiente. Alm disso, o apoio popular a seu trabalho ainda era muito superficial. O que esperam que eu faa, perguntou ele, para comear um movimento no meio da manh com todo mundo dormindo ou ouvindo rdio, quietos, dentro de suas casas, assustados? Mas o apoio de padre Celso s reformas de Goulart e revoluo brasileira que vinha h tempos ocorrendo era resoluto. Alerta ao risco que estava correndo, ele mesmo decidiu seguir seus princpios e publicar e distribuir uma edio de oito pginas que se opunha ao golpe. Poucos, contudo, foram distribudos antes que as autoridades os descobrissem. O chefe de polcia deve ter ficado ultrajado quando leu as garrafais e exaltadas manchetes estampadas na capa: LUTE PELA PAZ! e DECRETADA GREVE GERAL!.55 A de 1 de abril foi a ltima edio de padre Celso. Nas primeiras horas da manh, o ataque coordenado dos conspiradores a vrios alvos estratgicos em toda a nao havia cumprido seu papel. Enfrentando resistncia mnima, o golpe estava completado. Goulart foi deposto em dois dias. Em So Paulo, os dez mil guardas civis sob o controle do governador Adhemar de Barros, que havia se juntado conspirao em junho de 1963, invadiram escritrios de jornais e da mdia eletrnica, prenderam lderes trabalhistas e perseguiram militantes comunistas. Em Ribeiro Preto, a ltima edio de padre Celso fez com que a polcia ocupasse os escritrios do Dirio de Notcias, evitando que o jornal publicasse uma nova edio at 12 de maio. Tambm fecharam o pr-Goulart Dirio da Manh antes que sua edio de 1 de abril fosse impressa e no permitiram que se publicasse at 31 de maio.56 O escritrio da Supra tambm foi invadido e fechado, e seus funcionrios, interrogados. A polcia apreendeu tudo vista. O novo regime usou documentos da Supra para desacreditar o rgo e o movimento dos trabalhadores rurais na imprensa. Funcionrios pblicos tambm os usaram para iniciar uma acusao criminal contra os trabalhadores do
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rgo. Todos os envolvidos foram acusados de subverso sob a Lei de Segurana Nacional e o governo militar perseguiu Donato e outros por oito anos, at junho de 1972, quando o Superior Tribunal Militar unanimemente retirou o caso dos tribunais, por infundado.57 A reao conservadora contra a mobilizao de trabalhadores rurais vinha sendo construda lenta, mas implacavelmente, havia anos. A Supra criou o pior pesadelo dos fazendeiros, ao colocar o Poder Executivo do Estado atrs da sindicalizao rural e da implementao de leis trabalhistas rurais. Alm disso, a instituio prometeu acabar com a rivalidade rebelde que havia previamente cercado o movimento de trabalhadores rurais, unificando as faces sob uma nica autoridade, para fazer seus esforos mais eficientes e efetivos. Embora vrios aspectos tenham motivado os militares a agir, as relaes hostis entre a classe rural dominante e as classes trabalhadoras pesaram muito. Como mostra a reao da SRB, os fazendeiros de caf de So Paulo, em particular, sentiram-se ameaados pela interveno do Estado em seus assuntos sociopolticos. O potencial de tal interveno havia sempre inspirado suas mais enrgicas crticas ao governo. Mas a gota dgua foi a ativao da Supra. Dada a extraordinria independncia dos rgos do Poder Executivo sob a Constituio de 1946, a Superintendncia ameaou afetar a balana do poder contra a mais tradicional classe privilegiada do Brasil. Nestas circunstncias, a prpria democracia havia subvertido a ordem social e destrudo o caminho adequado ao progresso poltico e econmico. Eles repudiaram a Supra e, dessa forma, o sistema que a deu luz. Colocando-se contra um sistema que retrocedia 30 anos antes, poca de Vargas, eles se caracterizaram como revolucionrios. Vitoriosos no campo de batalha, apossaram-se do poder determinados a estabelecer um sistema que protegeria suas propriedades e privilgios.58 Uma das noes desafiadas por este estudo a nfase que outros deram s disputas entre lderes e conseqente fragmentao do movimento dos trabalhadores rurais. Os conservadores reforaram esta interpretao, para argumentar que o golpe militar era necessrio para suprimir a anarquia no interior do pas. Alm disso, quanto mais desordenado e catico for apresentado o movimento de trabalhadores rurais da poca, mais fcil subestimar a experimentao da democracia ou a Repblica populista.59 A rivalidade foi uma caracterstica da mobilizao dos trabalhadores rurais em So Paulo, mas, na poca do golpe, o movimento havia atingido um nvel sem precedentes de unio, sob a gide da Supra. Ao menos no caso de So Paulo, foi a unio crescente e a organizao do movimento que se tornaram a gota dgua para a classe dominante rural, e no sua dita anarquia. Outra crena comum sobre o movimento dos trabalhadores rurais desafiada pelo presente estudo afirma que eles eram cegos seguidores de lderes politicamente motivados. Uma outra verso desta hiptese sustenta que os trabalhadores eram pr-polticos, quase
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como conseqncia de suas origens agrrias. Duas experincias na Alta Mogiana desafiam essas vises, ao mostrar como os prprios trabalhadores geravam suas exigncias. Em Pradpolis, em 1962, cortadores de cana foraram melhorias nos salrios (incluindo uma mudana de clculo de valores em peas para remunerao por hora) e nas condies, ao eliminarem o abusivo sistema do gato. Em Batatais, o colono Sampaio foi bem-sucedido na reunio de trabalhadores para lutar contra a tentativa do governo de dar o controle do seu sindicato a militantes do PCB. Estes casos ilustram como os trabalhadores se apoderaram de idias apresentadas a eles por Moraes e padre Celso e as usaram para transformar seu mundo. Eles no eram nem cegos aos seus prprios interesses nem joguetes polticos. A deciso militar, depois do golpe, de manter a estrutura da sindicalizao rural institucionalizada pelo governo Goulart refora esse argumento. Muitos analistas interpretaram a ao do governo como uma confirmao da funo cooptadora da estrutura do sindicalismo brasileiro.60 O exemplo da Alta Mogiana sugere que esta viso se baseia em uma leitura no-histrica da histria. Quando o governo democrtico de Goulart estava no comando do pas, a estrutura do sindicato era usada para vitalizar e legitimar um movimento turbulento e permeado pelo conflito. O Estado procurou regularizar a militncia trabalhista rural, ao canalizar e formalizar o descontentamento dos trabalhadores rurais, e no destru-la. Sob o autoritrio regime militar, contudo, a estrutura do sindicato foi usada, em primeiro lugar, para silenciar militantes e, mais tarde, para manter os sindicatos fora da poltica. Portanto, como tm mostrado os estudos sobre trabalho industrial, definir sindicatos como instrumentos de controle estatal sobre a classe trabalhadora depende mais da natureza do Estado do que da prpria natureza da estrutura do sindicato. Depende, tambm, da organizao e disposio dos trabalhadores. O caso de So Paulo mostra que, por um tempo, a lei trabalhista rural brasileira e os sindicatos dos trabalhadores rurais deram poder aos lderes rurais militantes e, conseqentemente, s classes trabalhadoras rurais.61 Traduo autorizada em dezembro/2004

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Notas
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Cliff Welch foi bolsista da Capes e professor visitante estrangeiro na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (2003-5). Associate Professor of History na Grand Valley State University, no Estado de Michigan, Estados Unidos. O autor agradece ao Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria Social da PUC-SP pela ajuda na traduo e a Maurcio Broinizi Pereira e Antonio Rago Filho pelo apoio para a publicao do artigo na Projeto Histria. Gentilmente, foi concedido pela Cambridge University Press o direito de publicar o artigo pela primeira vez em portugus a verso original foi publicada pela Cambridge com o ttulo Rivalry and unification: mobilising rural workers in Sao Paulo on the eve of the Brazilian coup detat of 1964 no Journal of Latin American Studies. Londres, 27(1), pp. 161-87, 1995. E-mail: welchc@gvsu.edu. Bacharel em traduo, UFRS. Professora do curso de Letras da Universidade do Vale dos Sinos, Unisinos.

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CAMARGO, Aspsia de Alcntara. A questo agrria: crise de poder e reforma de base (1930-1964). In: FAUSTO, Boris (org.). Histria geral da civilizao brasileira, t. III O Brasil Republicano, v. 3, Sociedade e poltica (1930-1964). 3 ed., So Paulo, Difel, 1986, p. 223; BEZERRA, G. in MORAES, Dnis. A esquerda e o golpe de 64. Rio de Janeiro, Espao e Tempo, 1989, p. 237; SKIDMORE, Thomas E. The politics of military rule in Brazil, 1964-85. New York, Oxford University Press, 1988, p. 4.
2 Ver, por exemplo, BASTOS, Elide Rugai. As Ligas Camponesas. Petrpolis, Vozes, 1984; AZEVDO, Fernando Antnio. As Ligas Camponesas Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982; MALLON, Florencia. Peasants and rural laborers in Pernambuco, 1955-1964. In: Latin American Perspectives 5-4. Fall, 1978, pp. 49-70; PAGE, Joseph A. The revolution that never was: northeast Brazil, 1955-1964. New York, Grossman, 1972; MORAES, Clodomir Santos. Peasant leagues in Brazil. In: STAVENHAGEN, Rodolfo (org.). Agrarian problems and peasant movements in Latin America. New York, Doubleday, 1970, pp. 453-501. 3

Entre os mais novos estudos, ver COLETTI, Claudinei. A estutura sindical no campo: a propsito da organizao dos assalariados rurais na regio de Ribeiro Preto. Campinas, Ed. Unicamp, 1998; RICCI, Rud. Terra de ningum: representao sindical rural no Brasil. Campinas, Ed. Unicamp, 1999. Esses livros, contudo, do ateno poca ps-golpe. Um trabalho expressivo da poca o de STOLCKE, Verena. Cafeicultura: homens, mulheres e capital (1850-1980). So Paulo, Brasiliense, 1986, mas somente uma parte pequena do livro aborda o movimento sindical. Alguns estudos relevantes permanecem no publicados, tais como o de BARROS, Ftima Regina. A organizao sindical dos trabalhadores rurais: contribuio ao estudo do caso do Estado de So Paulo entre 1954-1964. 1986. Dissertao de mestrado apresentada Unicamp.

Ver abaixo, alm de Sindicalismo e anarquia rural. A Rural (antiga Revista de Sociedade Rural Brasileira). 43:501, jan. 1963, p. 3; MOURO FILHO, Olympio. Memrias: a verdade de um revolucionrio. 4. ed. Porto Alegre, L&PM, 1978, pp. 25-47; 158; 162-3; 183.

GALJART, Benno. Class and following in rural Brazil. Amrica Latina 7:3 jul./set. 1964, pp. 3-23; FORMAN, Shepard. Disunity and discontent: a study of peasant political movements in Brazil. Journal of Latin American Studies. 3:1 Londres, 1973, pp. 3-24; GRYNZSPAN, Mrio. O campesinato fluminense: mobilizao e controle poltico (1950/1964). Revista Rio de Janeiro. 1:2, 1988, pp. 19-27. (Obrigado a John Monteiro pela citao de Grynzspan.)
6

CHASIN, J. Contribuio para a anlise da vanguarda poltica no campo. Revista Brasiliense, n. 44, nov./dez. 1962, pp. 102-29; SIGUAD, Lygia. Congressos camponeses, 1953-1964. Reforma Agrria. 2:6, nov./dez. 1981, pp. 3-8. A Supra foi criada em 11 de outubro de 1962. Ver Leis delegadas 8, 9,10 e 11. A Rural. 42:500, dez. 1962, p. 5. O Decreto 1.878, de 13 de dezembro de 1963, regulou a agncia, criando uma variedade de departamentos executivos, tais como o Departamento de Promoo e Organizao Rural (DPROR), que mais tarde foi usado para orientar a campanha de sindicalismo rural. Para mais informaoes, ver abaixo e CAMARGO, A questo agrria, pp. 203-5.

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8 Ver CARVALHO, Hernani de. Sociologia da vida rural brasileira. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1951; WATSON, James B. Way station to modernization: the Brazilian caboclo. In: Brazil: papers presented in the Institute for Brazilian Studies. Nashville, Vanderbilt University, 1953, pp. I-56. Esses processos so descritos com mais detalhes em WELCH, Clifford A. Rural labor and the Brazilian revolution, 1930-1964. 1990. Tese de doutorado apresentada Duke University; WELCH, Cliff. The seed was planted: the Sao Paulo Roots of Brazils rural labor movement, 1924-1964. State College, PA, Penn State Press, 1999. 9

MORAES, Irineu Luis. Entrevista ao autor. Ribeiro Preto, 22 ago. 1988. Transcrio, parte I, pp. 37-39. Cpias desta e de outras transcries de entrevistas feitas pelo autor com lderes rurais usadas neste artigo encontram-se no Arquivo Edgard Leuenroth, Universidade Estadual de Campinas, So Paulo (doravante, Unicamp/ AEL). Para mais informaes sobre Moraes, ver tambm WELCH, Cliff e GERALDO, Sebastio. Lutas camponesas no interior paulista. Memrias de lrineu Luis de Moraes, 1912-1990. So Paulo, Paz e Terra, 1992.

10 Sobre a vida de padre Celso, ver a entrevista concedida ao autor: SYLLOS, Celso Ibson. So Paulo, 19 jan. 1989. Transcrio, pp. 1-4 (Unicamp/AEL) e O ex-padre Celso lembra sua experincia jornalstica. Jornal de Ribeiro, 21-27 ago. 1988, p. 9. Sobre seu papel na Arquidiocese, ver tambm Editorial, Dirio de Notcias, 1 jan. 1959, p. 2. Ver a histria concisa do Dirio de Notcias em Um jovem padre muda a feio do jornal e Apesar dos pesares, chega-se ao fim de 63. Jornal de Ribeiro, 21-27 ago. 1988, p. 3.

Editorial, Dirio de Notcias, 6 fev. 1962, p. 2. Syllos, transcrio de entrevista, p. 6. Procuram-se lderes cristos para o campo. Dirio de Notcias, 25 fev. 1962, p. 4. Catequistas e outros catlicos leigos tambm foram selecionados como candidatos para treinamento como lderes de trabalhadores rurais em Pernambuco. Ver: WILKIE, Mary E. A report on rural syndicates in Pernambuco, trabalho no publicado, Land Tenure Center, University of Wisconsin, Madison (1964), pp. 7-12.
12 Transcrio de MORAES, pt. I, pp. 41-3. Ver, tambm Pontal: criada a Associao dos Trabalhadores em Usinas de Acar, Sertozinho: Fundao da Associao dos Trabalhadores em Usinas de Acar. Terra Livre. jun. 1961, seo central. 13 Transcrio de SYLLOS, p. 3. Ver, tambm, DE KADT, Emmanuel. Catholic radicals in Brazil, New York, Oxford, 1970; BRUNEAU, Thomas C. The political transformation of the Brazilian Catholic Church. London, Cambridge, 1974. 14

11

Sobre as Ligas Camponesas em So Paulo, ver JULIO, Francisco (Ed.). Ligas Camponesas (out/1962 e abr/ 1964). Cuernavaca, Mxico, Centro Intercultural de Documentacin, 1969. Sobre a organizao catlica conservadora no Estado, ver MARTINS, Arguaya Feitosa. Alguns aspectos da inquietaco trabalhista no campo. Revista Brasiliense, v. 40. mar./abr. 1962, pp. 132-41. BARROS. A organizao sindical dos trabalhadores rurais, pp. 104-22; MAYBURY-LEWIS, Biorn. The politics of the possible: the Brazilian rural workers trade union movement, 1964-1985. Philadelphia, Temple, 1994, pp. 154-96.

15 Transcrio de SYLLOS, p. 6; CRUZ, Antnio Crispim. Entrevista concedida ao autor. Ribeiro Preto, 31 mar. 1989, pp. 4-5 (Unicamp/AEL); organizou-se frente agrria estadual. Dirio de Noticias, 29 jan. 1963, p. 6. 16 17

PORTELA, Jos Alves. Entrevista ao autor. So Paulo, 23 ago. 1988. Transcrio, p. II (Unicamp/AEL).

As estatsticas da greve foram compiladas de relatrios em Terra Livre, Novos Rumos, Notcias de Hoje, O Estado de S. Paulo e Dirio de Notcias; por isso, elas certamente no representam o nmero real de greves que ocorreram durante a dcada. Sobre a greve de Sertozinho, ver Alta Mogiana: 6 mil trabalhadores em greve derrotaram imprio dos usineiros. Terra Livre, ago. 1962, p. 5; a transcrio da entrevista de MORAES, pt I., pp. 43-4. Os trabalhadores ganharam duas concesses sem precedentes nesta greve: 1) uma mudana de clculo dos valores de preo por pedao, pago pela tonelada, para remunerao por hora de trabalho e 2) a eliminao de dedues dos seus salrios referentes a aluguel da casa.
18 De um estudo da Justia do Trabalho, Junta de Conciliao e Julgamento, Ribeiro Preto (JT/RP), registros apresentados em WELCH, Seed 381-82.

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19 Para um debate inspirador sobre esse tema, ver CROSS, Gary. Time, money and labor historys encounter with consumer culture, alm dos debatedores RUSTIN, Michael; GRAZIA, Victoria. International labor and working class history, v. 43. Spring, 1993, pp. 2-30. 20 21 22

VARGAS. A plataforma da Aliana Liberal. A nova poltica do Brasil, v. 1. Rio de Janeiro, 1938, p. 27. Um informante chamado D. Maria, citado em STOLCKE, Cafeicultura, pp. 292-3.

BRANT, V. Caldeira. Do colono ao bia-fria: transformaes na agricultura e constituio do mercado de trabalho na Alta Sorocabana de Assis. Estudos Cebrap, v. 19, jan./mar. 1977; HOLLOWAY, Thomas H. Immigrants on the land. Coffee and society in Sao Paulo, 1886-1914. Chapel Hill, NC, University of North Carolina, 1980.
23 Sobre So Paulo, ver Estado e tendncias da agricultura paulista. Agricultura em So Paulo, v. 10, n. 5/6, mai./ jun., pp. 1-61. Sobre Sertozinho, ver IANNI, Octavio. Origens agrrias do Estado brasileiro. So Paulo, Brasiliense, 1984, p. 41. 24

Entrevistas feitas pelo autor em Ribeiro Preto com: DESTERRO, Zildete Ribeiro (5 jul. 1989) e GERALDO, Joo (7 jul. 1989). WELCH, Cliff. Rural populism and the coffee economy, trabalho apresentado no XVI Encontro da Associao de Estudos Latino-Americanos (abr. 1991). Sobre estatsticas trabalhistas, ver SO PAULO SEPLAN. Trabalho volante na agricultura paulista. Estudos e pesquisas n. 25, n.d., p. 170.

25 Sobre gatos, ver SIGUAD, Lygia. Os clandestinos e os direitos. Estudo sabre trabalhadares da cana-deacar de Pernambuco. So Paulo, Duas Cidades, 1979, pp. 49-82 e a transcrio de MORAES, pt. 3, pp. 28-9. 26

Transcrio de MORAES, pt. I, pp. 44-7; GERALDO, Sebastio. Entrevista ao autor. Ribeiro Preto, 27 maio 1989. Transcrio, parte 3, pp. 25-9 (Unicamp/AEL); 6 mil trabalhadores derrotaram imprio dos usineiros, op. cit.

27 Ver Vendida uma das mais famosas fazendas de caf em So Paulo. O Estado de S. Paulo, 2 abr. 1950, p. 6. Ver, tambm, Histria da Usina So Martinho e Pradpolis, um municpio integrado. Dirio da Manh, 13 set. 1977, pp. 2, II. 28 29 30

Transcrio de MORAES, pt. 3, pp. 28-9; transcrio de SYLLOS, pp. 23-5. Transcrio de MORAES, pt. 1, pp. 45-7; pt. 3, pp. 26-8; 6 mil trabalhadores derrotaram imprio, op. cit.

Sobre Sampaio e os crculos, ver FAP administrar cursos a camponeses; Camponeses da FAP ouviram diretor do HC. Dirio de Notcias, 23 out. 1962, p. 8; Frente Agrria promover concentrao. Dois novos sindicatos sero criados. Dirio de Notcias, 24 fev. 1963, p. 7; transcrio de SYLLOS, p. 56. Trabalhadores e oradores vieram de Jardinpolis, Sales Oliveira, Altinpolis, Brodsqui, Ribeiro Preto, Dumont, Guatpara, Bonfim Paulista e, claro, Batatais. Ver Frente Agrria estar amanh em Batatais. Cria-se sindicato e realiza-se concentrao. Dirio de Notcias, 2 mar. 1963, p. 3. Ver, tambm, Batatais: Agita-se a roa com assombroso movimento sindicalista. Presidente do sindicato prestou oportunas declaraes. Dirio de Notcias, 16 mar. 1963, p. 9.
32 Ver Camponeses de Batatais recebero Frente Agrria hoje e amanh; BELLINI, Gilberto. Camponeses de Batatais: unam-se que a vitria est prxima. Dirio de Notcias, 11 maio 1963, p. 5. A demisso de Sampaio foi registrada em Fazendeiro desacatou lder rural. Dirio de Notcias, 26 maio 1963, p. 6. Ver, tambm, Otavio Sampaio c. Fazenda Boa Esperana. Processo 854/63, Packet 175, JT/RP. 33 Fazenda Boa Esperana declara guerra Frente Agrria. Dirio de Notcias, 31 maio 1963, p. 6. As outras plantaes eram Boa Vista, Capo Grande, Califrnia, Floresta, Bela Vista, Caridade, Limeira e Moradinha. Fazendeiros decepcionaram trabalhadores. Dirio de Notcias, 8 jun. 1963, p. 6. 31

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34 Ver Fazendeiro desacatou lder rural, op. cit. Colonos tiveram liberdade cerceada. Dirio de Notcias, 9 jun. 1963, p. 6; Fazendeiros decepcionaram trabalhadores, op. cit. 35 Ver transcrio de SYLLOS, p. 56; transcrio de MORAES, pt. 3, p. 30; TEIXEIRA, Arlindo. Entrevista ao autor. Ribeiro Preto, 18 out. 1988. Transcrio, pp. 10-1 (Unicamp/AEL). 36 Cf. Carta Sindical do Sindicato dos Assalariados Agrcolas e Colonos de Batatais, 10 de maio de 1963. Drio Oficial da Unio, 16 jul. 1963, p. 6.159; transcrio de TEIXEIRA, p. 19; transcrio de SYLLOS, pp. 11-2 e 57-8. Ver, tambm: Camponeses armam expectativa em Batatais. Auxiliares do PC tentam golpe sindical. Graves denncias apresentadas reportagem pelo atual presidente da Frente Agrria, regional de Ribeiro Preto. Dirio de Noticias, 1 dez. 1963, p. 8. 37 38

Camponeses armam expectativa em Batatais, op. cit.

Confirmam-se denncias da Frente Agrria. Camponeses no permitiro nenhum golpe. Presidente da FA exps manobras divisionistas preparadas por elementos diretamente ligados Ultab (pr-comunista). Dirio de Notcias, 3 dez. 1963, p. 1; Camponeses repudiam golpes sindicais. Elementos do PC continuam abusando. Dirio de Notcias, 17 dez. 1963, p. 6 (includa uma cpia do requerimento de Sampaio de 16 de dezembro).
39 Camponeses armam expectativa em Batatais, op. cit. Transcrio de SYLLOS, pp. 14-5 e 58; transcrio de MORAES, pt. 3, p. 22; GIROTTO, Antnio. Entrevista ao autor. Ribeiro Preto, 19 out. 1988. Transcrio, pp. 20-1 (Unicamp/AEL). 40 41

Transcrio de SYLLOS, p. 22.

Nosso comentrio: Quem comunista?. Dirio de Notcias, 24 dez. 1963, p. 4. Ver MACHADO, Raul. Dom ngelo Rossi (bispo de Ribeiro Preto): a militncia poltica social dos sacerdotes existe por falta de quadros leigos [sic] altura. Dirio da Manh, 3 jan. 1964, p. 7.
42

O superintendente da Supra, Joo Pinheiro Neto, falar hoje no salo nobre da Associao Comercial. Dirio da Manh, 31 jan. 1964, p. 1. Plano de trabalho da delegacia estadual da Supra em So Paulo para o ano de 1964. In: So Paulo, n. d., v. 7, Arquivo 144, Arquivo do Projeto Brasil: Nunca Mais (Unicamp/AEL, doravante: item ttulo, seguido por B: NM: nmero do volume/nmero do arquivo). Alm do escritrio em Ribeiro Preto, outros oito escritrios regionais foram estabelecidos em So Paulo, Taubat, Campinas, So Jos do Rio Preto, Araatuba, Presidente Prudente, Bauru e Itapetininga. Plano de trabalho da delegacia estadual da Supra, documento no publicado, B: NM 7/144.

43 Antes do fim do mandato de Goulart, em janeiro de 1965, o ministro do Trabalho Amaury de Oliveira e Silva quis que a Supra organizasse dois mil sindicatos rurais no territrio nacional, estabelecesse 500 Tribunais Regionais do Trabalho adicionais, estimulasse a presso pela implementao de leis trabalhistas rurais e registrasse trs milhes de novos eleitores. Supra: mquina de corrupo e subverso. O Estado de S. Paulo, 3 mar. 1964, p. 3. Ver, tambm, PRICE. Rural unionization in Brazil, pp. 68-70; Inquirio. Depoimento do Sr. Hans Alfred Rappel, 30 jun. 1964, B: NM 2/144. 44 Nosso comentrio. Supra: redeno da roa. Dirio de Notcias, 14 out. 1963, p. 4; Lder rural adverte Joo Goulart contra perigos da revolta popular. Dirio de Notcias, 28 dez. 1963, p. 6. Depois do golpe militar, a polcia interrogou Vassimon e perguntou se ele havia sido forado a trabalhar para a Supra. Muito pelo contrrio, respondeu Vassimon, fora ele que havia procurado se voluntariar. Termo de declarao de Sidney Gomes Vassimon, 26 jun. 1964, B: NM 9/144. 45 Transcrio de MORAES, pt. 3, pp. 29-30; Termo de declarao de Adhemar Teixeira de Morais (chefe de administrao do escritrio de Ribeiro Preto), 10 jun. 1964, B: NM 9/144. Ver B: NM, 7/144 e 12/144 para cpias dos panfletos. A citao de Rappel em Depoimento, B: NM, 2/144. 46 Sobre Moraes, ver Fundado o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Dumont pela Supra e Ultab. Grande nmero de camponeses presentes um minuto de silncio pela morte de agente da Supra diretoria. Dirio da

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Manh, 5 mar. 1964, p. 8. Sobre Rappel, ver Inquirio. Depoimento da Srta. Miriam Di Salvi (assistente executiva de Rappel), B: NM, 2/144 e a carta de requerimento assinada por Mrio Bugliani, de Pontal; Manoel da Silva, de Barrinha; Sebastio Lopes, de Ribeiro Preto; e Antnio Conte, de Sertozinho. Curso com os dirigentes sindicais da Alta Mogiana, Bugliani et al. para Donato, Ribeiro Preto, 3 fev. 1964. B: NM, Anexo 4.971. Dos quatro, pelo menos Lopes e Bugliani eram membros do PCB.
47 DULLES, John W. F. Unrest in Brazil. Austin, 1970, pp. 269-72; Personagem 7: Lus Carlos Prestes. In: MORAES, A esquerda e o golpe de 64, pp. 264-5. O discurso de Goulart est citado em BRANCO, Carlos Castello. lntroduo revoluo de 1964, v. 2. Rio de Janeiro, Artenova, 1975, pp. 262-6; BANDEIRA, Moniz. O governo Joo Goulart. As lutas sociais no Brasil, 1961-1964. 6 ed., Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1983, pp. 163-5. Ver, tambm, GASPARI, Elio. A ditadura envergonhada: as iluses armadas. So Paulo, Companhia das Letras, 2002. 48 Sobre a conspirao para depor Goulart, ver GASPARI, op. cit.; LEACOCK, Ruth. Requiem for revolution: the United States and Brazil, 1961-1969. Kent, OH, Ohio State University, 1990; DREIFUSS, Ren. 1964: a conquista do Estado. 3 ed., Petrpolis, Vozes, 1988; PARKER, Phyllis R. Brazil and the quiet intervention, 1964. Austin, University of Texas, 1979. 49 Oficialmente, a CRB defendeu a idia de que os sindicatos de trabalhadores e empregados deveriam disciplinar as relaes de trabalho rural e estimular maior harmonia social e produtividade econmica. Ver o discurso do presidente da CRB, Iris Meinberg, em A reforma agrria na VI Conferncia Rural. Rio de Janeiro, 1962, pp. 289 e 53. A SRB, por outro lado, parecia mais contrria aos sindicatos rurais do que nunca. Ver, por examplo, do consultor da SRB: MAGANO, Virglio dos Santos. A sindicalizao rural. A Rural, v. 42:494, jun. 1962, p. 71, e Editorial: Proletariado e poltica. A Rural, v. 42:496, ago. 1962, p. 3. 50

PRADO, Slvio de Almeida. Legislaes trabalhistas. A Rural, v. 43:508, ago. 1963, p. 3; MOURO FILHO, op. cit., p. 183. Em uma nota de autocongratulao publicada depois do golpe, Prado escreveu: Como um dos grupos que idealizaram e dirigiram a Marcha da Famlia, com Deus, pela Liberdade, cuja comisso de organizao se localizava na sede da Sociedade Rural Brasileira, e como participante no time que trouxe a vitria na luta contra o governo comuno-peleguista recentemente deposto, a SRB ocupou um lugar de destaque no panorama da poltica nacional. Pronunciamentos da SRB durante a revoluo redentora do pas. A Rural, v. 44:517, maio 1964, pp. 28-30. Facur: movimento de redeno dos trabalhadores do campo. A Rural, v. 43:510, out. 1963, p. 45. Facur era, em portugus, a abreviatura para Instituio Fraternal Amizade Crist e Rural. Pellegrini, irm do editor dO Estado de S. Paulo, Mesquita Filho, era a chefe do MAF. Mesquita Filho foi um dos quatro civis do estado-maior civilmilitar que planejou o golpe em So Paulo. Ver: DREIFUSS, op. cit., esp. pp. 294-5 e 373-7; MOURO FILHO, op. cit., pp. 216-9; Projetam um golpe nacional as foras da reao. Vages de armas teriam sido vistos em So Simo. Dirio da Manh, 5 fev. 1964, p. I.

51

52 Os interrogadores policiais perguntaram a Rappel e a seu assistente sobre a sesso de treinamento e a disputa com Donato. Depoimentos de Rappel e Di Salvi, B: NM, 2/144. 53

Depoimento de Rappel, B: NM, 2/144. Participaram do curso 28 ativistas rurais. Ver, tambm, o relato do encontro em O presidente da Repblica viria dia 12 de abril a Ribeiro Preto para inaugurar agncia da Supra. Dirio da Manh, 25 mar. 1964, p. 8; transcrio de SYLLOS, pp. 67-70; e Recibo das despesas do curso com os dirigentes sindicais da Alta Mogiana, 21-22 de maro de 1964, B: NM, Anexo 4.932.

54 Transcrio de SYLLOS, p. 41; transcrio de MORAES, pt. I, pp. 65-6, 89-90 e pt. 3, p. 32. Sobre o campo de treinamento da guerrilha, ver, tambm, transcrio de GIROTTO, p. 22. Foi besteira, disse Teixeira sobre o campo. S serviu para prejudicar a gente. Eu participei l tambm. Mas foi bobagem, porcaria total. Transcrio de TEIXEIRA, p. 22; transcrio de MORAES, pt. I, p. 66 e pt. 3, p. 19. 55

Transcrio de SYLLOS, p. 72. Dirio de Notcias, 1 abr. 1964, p. 1.

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56 A conspirao civil-militar em So Paulo est detalhada em MOURO FILHO, op. cit., pp. 169-288. Ver, tambm, SAMPAIO, Regina. Adhemar de Barros e o PSP. So Paulo, Global, 1982, pp. 103-5; DREIFUSS, op. cit., pp. 376-96. Ver: Em 64, uma paralisao indesejvel. Jornal de Ribeiro, 21-27 ago. 1988, p. 4; Dirio da Manh. Dirio da Manh, 31 maio 1964, p. 1. 57 Considerando que a Supra, organizao a que o acusado serviu, escreveu Dr. Waldemar Torres da Costa, vice-presidente do Tribunal Militar, era uma instituio oficial, criada pelo governo federal, e que a criao de sindicatos rurais, que tinham como objetivo apoiar os trabalhadores do interior, foi um de seus mandatos (...) e que os acusados se limitavam a cumprir ordens vindas de cima (...) os ministros do Superior Tribunal Militar unanimemente concordam em rejeitar a apelao do promotor. Apelao n 39.067 - Estado de So Paulo, Superior Tribunal Militar, Rio de Janeiro, 2 jun. 1972, B: NM, 12/144. 58 A lavoura paulista repudia o decreto da Supra e reafirma seu pensamento em favor de uma reforma agrria justa e real. A Rural, v. 44:515, abr. 1964, p. 6. Vitoriosa em dois dias, escreveu Prado, da SRB, a batalha militar que constituiu a primeira fase da revoluo (...) tem um programa completo de exigncias para cumprir. Do editorial assinado Da Marcha da Famlia revoluo vencedora. A Rural, v. 44:517, maio 1964, p. 3. Outros exemplos claros de como os conspiradores se viam como revolucionrios esto representados nos ttulos de suas memrias. Ver, por exemplo, MOURO FILHO, Memrias de um revolucionrio; DAGUIAR, Hernani. A revoluo por dentro. Rio de Janeiro, Arternova, 1976. Mais sobre as expectativas da SRB: Pronunciamentos da SRB durante a revoluo redentora do pas, op. cit. 59

Sobre a experimentao, ver SKIDMORE, Thomas E. Politics in Brazil (1930-1964). An experiment in democracy. New York, Oxford, 1967. Sobre a Repblica populista, ver FRENCH, John D. The Brazilian workers ABC: class conflict and alliances in modern Sao Paulo. Chapel Hill, University of North Carolina, 1992.

60 MAYBURY-LEWIS, op. cit.; DREIFUSS, op. cit.; COLLIER, Ruth B.; COLLIER, David. Shaping the Political Arena. Princeton, Princeton University Press, 1991, pp. 567-68. 61

O papel da lei trabalhista foi igualmente destacado no Chile em LOVEMAN, Brian. Struggle in the countryside. Politics and rural labor in Chile, 1919-1973. Bloomington, Indiana University, 1976.

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ARTIGOS

AS LIGAS CAMPONESAS S VSPERAS DO GOLPE DE 1964*

Antnio Torres Montenegro**

Resumo Este artigo analisa a luta no campo no Nordeste s vsperas do golpe de 1964. A partir da segunda metade da dcada de 1950, o Nordeste assistiu a uma crescente organizao dos trabalhadores rurais. As Ligas Camponesas, criadas pelo Partido Comunista na segunda metade da dcada de 1940, ganharam uma nova fora ante o engajamento do deputado socialista Francisco Julio. Essa organizao adquiriu uma visibilidade nacional e mesmo internacional, principalmente aps a Revoluo em Cuba. Alm disso, a Igreja, sentindo ameaada sua hegemonia sobre os camponeses, foi desafiada a assumir uma posio de apoio luta destes. Palavras-chave Ligas Camponesas; Igreja, luta da terra e imprensa; nordeste insurgente.

Abstract This article analyses the peasants fight in the Northeast just before 1964 coup d tat. From the late 1950s on, rural workers increasingly structure themselves into unions in the Northeast. The Peasant Unions founded by the Communist Party in the second half of the 1940s, gain a new force with the support of the socialist congressman Francisco Julio. Their organization gets a national and even international impact mainly after the Revolution in Cuba. On the other hand, the Church feeling threatened by losing its hegemony over the peasants is challenged to assume a position of support to the peasants fight. Key-words Peasant Unions; Church, Fight for Land and Press; Insurgent Northeast.

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Escolhemos como trilha para iniciar este artigo algumas reflexes sobre a histria. Gramsci (filsofo marxista italiano, morto nas prises do regime fascista de Mussolini, em 1937) afirmou serem todos os homens filsofos em sentido espontneo , pois a filosofia estaria contida na prpria linguagem, no senso comum e no bom senso e na religio popular.1 Podemos, ento, afirmar que, em sentido espontneo, tambm somos todos historiadores afinal, narramos histrias e, sobretudo, estamos constantemente retornando ao passado e repensando-o, ressignificando-o. A partir deste movimento de anlise do passado, muitas vezes redefinimos nossa maneira de compreender e agir no presente e de refletir sobre os projetos futuros. A partir dessa perspectiva, podemos indagar: qual a diferena entre pensar a histria de forma espontnea e pens-la como produo do conhecimento, ou seja, uma construo resultante de uma srie de atividades complexas, que implicam um conjunto amplo de procedimentos? Em primeiro plano, encontram-se as experincias do presente, lanando novas interrogaes, novas indagaes, novos questionamentos ao passado; ao mesmo tempo, h de considerar a influncia do refazer constante dos conhecimentos tericos e as ressonncias advindas de outras reas do conhecimento, que informam e modulam esse dilogo maiutico com o passado. Freqentemente interligados a este complexo movimento esto registros novos, ou seja, novos documentos selecionados, descobertos ou mesmo produzidos como entrevistas de histrias de vida e/ou temticas , possibilitando histria operar um refazer constante de sentidos e significados. Assim, temos a histria como uma atividade intelectual que realiza uma constante crtica de seus parmetros analticos, voltada para o presente e para o futuro. Ou seja, toda histria sempre histria do tempo presente, pois a partir das questes e desafios colocados na cotidianidade que interpelamos o passado. Dessa forma, a histria no uma contemplao descomprometida do passado, mas atende a desafios, interrogaes da nossa contemporaneidade: para responder ao presente que reescrevemos permanentemente a histria. Em outros termos, arrancamos a histria dos perigos da memria ou, na expresso de Pierre Nora, O movimento da histria, a ambio no so a exaltao do que verdadeiramente aconteceu, mas sua anulao.2 Ao mesmo tempo, parece-nos significativo, neste prembulo, revisitar as anlises que desenvolvem uma instigante reflexo acerca da memria, em que esta vista como uma grande ameaa histria. Memria considerada um conjunto amplo de discursos, rituais e prticas que entronizam, cristalizam, congelam acontecimentos, personagens, perodos histricos, mitificando significados e, dessa forma, impossibilitando a histria de exercer sua prtica mais fecunda, que a operao cortante da crtica, ao instituir um constante refazer do passado historiogrfico.
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Nesse sentido, muito elucidativo retomar dois momentos emblemticos da histria do Brasil, 1930 e 1964, em que a normalidade constitucional foi interrompida. Concomitantemente a este movimento de ruptura do pacto constitucional, os grupos que se apropriaram do poder poltico se autoproclamaram realizadores de uma revoluo. A marca de 1930 como revoluo transformou-se em memria. Mesmo hoje, com toda a produo historiogrfica revisitando criticamente aquele movimento e apontando sua insero na modernizao do capitalismo pela via autoritria, a expresso revoluo de 1930 tornou-se um signo que parece atravessar o tempo, inclume ao movimento da crtica e da desconstruo. Felizmente, em relao a 1964, a expresso revoluo, adotada pelos militares e seus porta-vozes, s conseguiu se manter publicamente enquanto a censura e o controle sobre os meios de comunicao vigoraram de forma rgida. medida que a sociedade civil reconquistou o direito livre expresso, observou-se a produo de um contradiscurso, pontuando aquele acontecimento no quadro da ruptura da normalidade democrtica e, portanto, como mais um golpe contra os princpios constitucionais. O palco da histria, no entanto, revelador de constantes combates. No podemos ser ingnuos e acreditar que a representao de 1964 como revoluo esteja inteiramente esquecida; sobretudo, quando reconhecemos que a narrativa historiogrfica no resulta de uma transposio mecnica das evidncias documentais, mas, antes, consideramos os diversos documentos formas e estratgias de produo do real. Na extenso deste entendimento, os sujeitos, os princpios ou mesmo os acontecimentos considerados fundadores so abolidos e coloca-se a possibilidade de pensarmos e agirmos como criadores e construtores da prpria histria.3 Nessa perspectiva, associada dimenso da representao do passado como combate, voltemos nossa formulao inicial, de que a histria um territrio de disputa no presente. Assim, ao escolhermos estudar o perodo que antecede o golpe de 1964, a partir das lutas no meio rural (privilegiando a temtica das Ligas Camponesas), inserimo-nos num campo de disputa que, ao mesmo tempo, defronta-se com questes e desafios do presente, ou seja, a problemtica da luta pela terra hoje. Em outros termos, somos desafiados por questes atuais como: passados 50 anos, apesar de toda modernizao capitalista, o que impede o trabalhador rural de alcanar a condio de cidadania para si e sua famlia? Para refletir historicamente sobre a luta pela terra no perodo que antecede o golpe, propomo-nos realizar um percurso que analisar esta temtica a partir de trs fontes documentais: os relatos da polcia, da imprensa e de padres.

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Fragmentos policiais Para iniciar este estudo tomando como referncia as lutas dos trabalhadores rurais, sobretudo as Ligas Camponesas, h de se considerar o significado que elas adquiriram entre o final da dcada de 1950 e o incio da seguinte. importante registrar que, embora a sindicalizao rural estivesse prevista na Consolidao das Leis Trabalhistas, fosse compatvel com os termos da Constituio de 1946 e anunciada como meta de diversos governos, era barrada pela presso do bloco agrrio.4 Ou seja, em todo o Brasil, os trabalhadores rurais se organizavam e encaminhavam ao Ministrio a carta de sindicalizao, mas esta no era autorizada por presso dos proprietrios, por meio da Confederao Rural Brasileira. Foi nesse cenrio que os foreiros do Engenho Galilia, em Vitria de Santo Anto (PE), decidiram criar uma associao de ajuda mtua, de forma que pudessem, de maneira solidria, socorrer uns aos outros nos momentos de necessidade. Dessa forma, acreditavam que poderiam melhor enfrentar problemas como o atraso no pagamento do foro e at o enterro dos seus mortos, que ento era realizado num caixo coletivo, cedido pela Prefeitura este, depois de utilizado, tinha de ser novamente devolvido.5 Bastante reveladora da relao que existia entre os trabalhadores e os senhores rurais a carta-convite enviada pelos foreiros de Galilia ao Sr. Oscar Beltro, dono do Engenho, para que este aceitasse o cargo de presidente honorrio da Sociedade que eles acabavam de fundar:
Prezado Sr. A Sociedade Agrcola e Pecuria dos Plantadores de Pernambuco, registrada sobre o nmero 92.907 pede vnia para comunicar a Vossa Excelncia, que em Assemblia Geral, com o comparecimento de 123 associados, por unanimidade de votos, foste eleito Presidente de Honra de nossa Sociedade, bem assim, viemo-nos em nome da mesma convidar a Vossa Exa. para assistir e tomar posse do referido cargo, em reunio que ter lugar no 1 domingo de julho do corrente ano, e assistir a posse de nosso advogado, Dr. Arlindo Dourado, como tambm inaugurao da escola que receber o nome de Paulo Belence. Sem mais para o momento subscrevemo-nos, atenciosamente e obrigado. Assinados a Diretoria. Engenho Galilia, 5 de junho de 1955.6

A leitura da carta possibilita diferentes anlises: por um lado, esta pode ter sido mais uma ttica de despiste dos trabalhadores para que o senhor de engenho no visse naquela sociedade um rgo contrrio aos interesses patronais, j que os prprios trabalhadores o convidavam para um cargo de honra. Mas, ao mesmo tempo, revela o amplo domnio exercido pelos senhores, pois os trabalhadores, no momento em que
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criaram sua organizao, necessitaram estabelecer uma estratgia de conciliao ou de autonomia consentida com o proprietrio. No entanto, pode-se ainda ler a carta no propriamente como um convite, mas como uma provocao considerando as condies da poca , j que esta informava que, na reunio em que o proprietrio ocuparia o cargo de presidente de honra, seria realizada a posse do advogado e haveria a inaugurao de uma escola. Ora, podemos imaginar a perplexidade do Sr. Oscar Beltro ao ler que os trabalhadores do seu Engenho estavam constituindo um advogado e fundando uma escola, como consta na carta-convite. Em outros termos, ao senhor de engenho era dado conhecimento que seus trabalhadores estavam construindo outras estratgias para enfrentar seus problemas de vida e trabalho. De forma explcita, sem subterfgios, estavam sendo levadas ao conhecimento do senhor prticas que sinalizavam com a ruptura do pacto paternalista e de compadrio que cimentava as relaes de explorao. Contratar um advogado era uma forma de dizer ao senhor que a relao de direitos e deveres entre o dono da terra e os trabalhadores no seria mais estabelecida apenas verbalmente ou por meio da poltica do que eram considerados pequenos favores. Estes tinham o efeito de aprofundar a dependncia e dificultar a mudana das relaes de explorao. Os trabalhadores, ao constiturem um advogado para defender seus direitos, emitiam o signo de que o frum das suas querelas seria a justia, e no mais o silncio resultante das ameaas dos vigias e administradores a mando dos senhores. J a criao da escola lhes possibilitaria o acesso leitura e escrita o que, no futuro, dificultaria as perversas prticas de expropriao do trabalhador, quer atravs das cadernetas de contas do barraco, quer no controle das medies da terra a ser plantada e/ou colhida. A historiografia sobre o tema afirma que Sr. Oscar Beltro teria, num primeiro momento, aceitado o convite, mas, alertado por outros proprietrios sobre o perigo comunista de tal iniciativa, teria renunciado ao cargo e exigido que os trabalhadores imediatamente dissolvessem a sociedade. Ao no se submeterem a tal exigncia do proprietrio que teve incio a luta de resistncia.7 Em decorrncia desse conflito, os trabalhadores de Galilia partiram em busca de um advogado ou de um poltico que os defendesse. Depois de inmeras tentativas, foi sugerido o nome de Francisco Julio que, nessa poca, alm de advogado, era deputado estadual pelo Partido Socialista Brasileiro. Este aceitaria a causa e, num curto espao de tempo, transformaria esta luta numa bandeira de todos os trabalhadores rurais do Nordeste e do Brasil.8 A partir deste encontro fortuito dos trabalhadores com o deputado e advogado Francisco Julio, as Ligas Camponesas (criadas pelo Partido Comunista desde a dcada de 1940, mas com atuao pouco expressiva, embora bastante vigiadas pela polProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 391-416, dez. 2004 395

cia) ganharam uma nova dinmica. Transformaram-se, segundo grande parte da imprensa, dos polticos e mesmo da sociedade civil, numa grande ameaa ordem social e, sobretudo, paz agrria dos latifundirios.9 Em relao a todo esse conjunto de discursos e prticas desencadeadas pelos trabalhadores rurais, vale ressaltar as observaes de Foucault, ao analisar as caractersticas prprias das relaes entre acontecimentos e deslocamentos do sentido histrico:
A histria efetiva faz ressurgir o acontecimento, o que ele pode ter de nico e agudo; preciso entender por acontecimento no uma deciso, um tratado, um reino, ou uma batalha, mas uma relao de foras que se inverte, um poder confiscado, um vocabulrio retomado e voltado contra seus utilizadores, uma dominao que se enfraquece, se distende, se envenena e uma outra que faz sua entrada, mascarada. As foras que se encontram em jogo na histria no obedecem nem a uma destinao, nem a uma mecnica, mas ao acaso da luta.10

Francisco Julio e aqueles trabalhadores jamais poderiam imaginar que a luta de um grupo de camponeses nas terras de um engenho de Pernambuco se transformaria em tema da imprensa no s regional, mas nacional e mesmo internacional, e viria a mudar completamente sua vida. O que, provavelmente, os trabalhadores no devem ter tido conhecimento poca, porm, que aquele convite ao dono do Engenho para tomar posse do cargo de presidente de honra foi enviado polcia e esta, imediatamente, designou os investigadores 118 e 190 para realizar diligncias. Em outros termos, na lgica patronal, qualquer movimento dos trabalhadores que pudesse revelar algum sinal de mudana no modus vivendi de conformismo e submisso se constitua numa ameaa ao que era considerado ordem e paz no campo e, portanto, tratado como caso de polcia. Esse monitoramento da polcia no se restringiu ao Engenho Galilia, mas ocorreu de maneira intensa em quase todo o estado, como aparece num documento produzido pela Secretaria de Segurana Pblica, no qual esto registrados os nomes dos municpios e de algumas propriedades em que ocorria mobilizao e organizao dos trabalhadores. Os investigadores que espionavam a atuao das Ligas produziam relatrios peridicos, em que nomeavam aqueles tidos como os principais lderes e suas atividades. Estes documentos, alm de expressarem a viso da polcia, que no se distinguia daquela da maioria dos senhores, guardavam, entretanto, algumas surpresas. quando, eventualmente, o prprio policial se mostrava surpreso e indignado com a prtica dos senhores.11

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A descrio do conflito em dois engenhos no municpio de Paudalho12 Engenho Pindobal e Engenho Malemba feita pelo investigador 239, em relatrio dirigido ao Comissrio-Supervisor em 11 de junho de 1960, constitui-se num documento emblemtico da atuao da polcia, mas, ao mesmo tempo, revelador de signos paradoxais. O comissrio 239 narrava em seu relatrio quem so os camponeses responsveis pela agitao em ambos os engenhos. Aps nome-los, descrevia as duas tentativas frustradas de prender aquele que era considerado o lder-mor, de nome Felcio Incio da Silva, chefe local da Liga Camponesa. O insucesso deveu-se, segundo o comissrio, ao grande nmero de associados que observavam os nossos movimentos e informavam em tempo a Felcio para ele fugir. Afirmava, ainda, que os mentores dos camponeses eram os agitadores comunistas Sancho Magalhes e Manoel Vicente de Luna, com quem aqueles costumavam reunir-se em Paudalho. Em seguida, registrava no relatrio que:
Estes dois elementos Sancho e Manoel de Luna so os responsveis por todas as agitaes reinantes nos engenhos do municpio de Paudalho. Por outro lado existe outra figura que encoraja os camponeses e os incentiva. Trata-se do promotor pblico da comarca Dr. Paulo Amazonas, elemento reconhecidamente de tendncias vermelhas. Os elementos da Liga Camponesa quando voltam de Paudalho costumam ameaar de morte todo campons que no scio da Liga e ainda no permitindo que os mesmos plantem qualquer lavoura.13

Essas e outras informaes relatadas pelo investigador 239 constituiriam a rede de observao, controle e represso produzida pela polcia. O documento revelava a preocupao em identificar pessoas, nome-las e, de forma genrica, estabelecer um padro de conduta que homogeneizava todos que eram considerados uma ameaa ou, apenas, suspeitos. Dessa forma, o relatrio em foco trilhou os caminhos padronizados pelo que foi institudo pela polcia a ser observado e identificado como fator gerador de ruptura da ordem no meio rural ou mesmo aqueles discursos e prticas que eram tidos como potencialmente perigosos. Ou seja, tudo que parecia significar uma atitude ou um movimento de resistncia s prticas dominantes de explorao era considerado quebra da ordem. Note-se, contudo, que na parte final (e, portanto, conclusiva) deste mesmo relatrio, o investigador 239 descreveria uma srie de observaes que se apresentavam inteiramente paradoxais, tomando-se a tica policial como referncia. Este parece ter se deslocado do seu campo de observao e assimilado os referenciais do discurso das Ligas. No entanto, jamais poderia admitir esta influncia antes, precisava mostrar a seu superior a origem insuspeita de suas observaes. Assim, informava que a denncia acerca das prticas desonestas dos senhores, que passava a descrever, resultou do contato com os camponeses e apurao dos fatos. O comentrio acerca da fonte das informaes/denncias

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contra os senhores tinha o intento de produzir a idia de que estas foram construdas de maneira neutra e objetiva e, por extenso, sem qualquer relao com o discurso produzido pelas Ligas. Relatava, ento, o investigador:
Quanto ao engenho Malemba o encontramos totalmente em greve. Neste engenho o chefe da Liga o campons Odom Barboza, mas as reunies eram feitas no engenho Pindobal, na residncia de Felcio Incio da Silva. Entretanto ao meu ver no era apenas a Liga Camponesa que estava agindo. Neste engenho, havia um fator mais forte. Entrei em contato com os camponeses e apurei a realidade dos fatos. Alegavam os moradores do engenho que no podiam trabalhar por 35 cruzeiros dirios e comprar no barraco um quilo de charque por $180 cruzeiros. Em vista disso procuravam o engenho Crusahy ou outros onde pudessem ganhar um salrio condigno; este caso fizemos ver a proprietria Dona Ester do engenho, que nos prometeu estudar o caso. Sucede um caso. Na maioria dos engenhos que no convm citar aqui o trabalhador costuma tirar uma conta de 10 X 10 braas quadradas por dia. A braa honesta de 2 metros e 10 centmetros perfazendo 441 metros quadrados. Mais na maioria dos engenhos campeia a desonestidade. Recebem o trabalho honesto do campons e lhe pagam um salrio desonesto. Neste caso, est o engenho Malemba e muitos outros. No citado engenho a vara de medir contas tem 2 metros e 30 centmetros, isto 20 centmetros a mais. Ora, medindo-se uma conta de 10 X 10 no perfazia 441 metros e sim 529 metros quadrados, isto 88 metros a mais no servio do campons. Neste caso alegaram os camponeses de Malemba que passam um dia e meio para ganhar 35 cruzeiros. Ora, com esta diria alegavam os camponeses no trabalhavam, e ento procuravam trabalho em outros engenhos. Deste modo ficava o engenho Malemba completamente parado, no por agitao da Liga Camponesa, mas sim, pela falta de honestidade de seu proprietrio. Para provar este caso basta citar que a proprietria do engenho resolveu pagar a conta 10 X 10 a 100 cruzeiros e dos 60 moradores do engenho mais de 50 voltaram ao trabalho.14

O comissrio, ao afirmar que havia um fator mais forte que o das Ligas concorrendo para produzir segundo suas palavras a situao de agitao no Engenho Malemba, nomeou os proprietrios desonestos. O trabalhador era alvo de roubo por parte do proprietrio, que fazia uso de uma vara que no obedecia aos padres oficialmente definidos para medir a terra cultivada e nem pagava o salrio justo. Para comprovar que estava com a razo, informava que a proprietria, ao passar a utilizar a vara do tamanho correto e aumentar o valor do salrio, teve a situao de greve no Engenho praticamente normalizada. Esse documento aponta, de alguma forma, como o discurso das Ligas, desnaturalizando aquelas estratgias desonestas de explorao praticadas havia dcadas pelos proprietrios, acabou por influir na maneira de alguns policiais perceberem e compreenderem os conflitos nos engenhos. A prpria polcia agiu como negociadora, resultando da um efeito prtico imediato: levou a proprietria a alterar, ao menos momentaneamente, seus procedimentos.

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Relatos como o do investigador 239, apontando a desonestidade dos proprietrios, no entanto, permaneciam confidenciais. Mesmo quando algum setor da sociedade apresentava alguma crtica s condies de trabalho no meio rural, imediatamente esta era identificada como produzida pelas Ligas, pelos comunistas ou por pessoas atuando em defesa do interesse destes e, portanto, qualificadas como no merecedoras de crdito. Podemos, ento, compreender que as lutas dos trabalhadores por condies elementares de cidadania, ao serem associadas (atravs do discurso patronal, da imprensa e de rgos do Estado) a uma ttica e uma estratgia comunista, passavam, na tica oficial, do campo legal e constitucional para o territrio da ilegalidade e, assim, ofereciam aos senhores os meios para recorrer proteo policial e, tambm, fazer uso da violncia privada sempre que se sentissem ameaados.

O Nordeste notcia O perodo 1955-1964, que compreende desde a transformao das Ligas Camponesas em um amplo instrumento de organizao e luta dos trabalhadores at o golpe militar, tornou o Nordeste objeto de incontveis reportagens na imprensa nacional e mesmo internacional. Selecionamos algumas matrias acerca do Nordeste para analisarmos como a imprensa descreveu e, por extenso, construiu um conjunto de significados sobre a luta dos trabalhadores rurais pela cidadania. Destacaremos os textos escritos por dois jornalistas que visitaram a regio, realizando contatos e entrevistas com camponeses e polticos. O primeiro Antonio Callado, que fez duas sries de reportagens para um jornal do Rio de Janeiro, Correio da Manh, resultantes de duas visitas: a primeira publicada entre 10 e 23 de setembro de 1959, e a segunda, entre 29 de novembro e 2 de dezembro do mesmo ano.15 O outro o jornalista americano Tad Szulc, que realizou uma reportagem para o jornal The New York Times, da cidade de Nova York, publicada em 31 de outubro e 1 de novembro de 1960. Antonio Callado viajou ao Nordeste a convite do Conselho de Desenvolvimento Econmico do Nordeste (Codeno) e visitou os estados do Cear, Paraba e Pernambuco. poca, estava em discusso na Cmara Federal uma Lei de Irrigao que, entretanto, encontrava resistncia de parlamentares do Cear e da Paraba, onde os problemas da seca eram dos mais graves. Na srie de reportagens que realizou, Callado denunciava a indstria da seca, ou seja, os mecanismos atravs dos quais os latifundirios transformavam os problemas decorrentes da seca em um grande negcio. Denunciou, tambm, como os audes construdos com verbas pblicas para beneficiar toda uma populao rural acaProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 391-416, dez. 2004 399

bavam atendendo a uns poucos latifundirios. Em seguida, ao visitar Pernambuco, relatou a luta dos moradores de Galilia. Fez um breve histrico da Sociedade Agrcola e Pecuria dos Plantadores de Pernambuco (SAPPP)16 e de como os moradores estavam mobilizados, na expectativa do desfecho de um pedido de desapropriao do Engenho encaminhado ao governo do estado e que tramitava havia dois anos na Assemblia Legislativa.17 Toda essa srie de reportagens de Callado decorreu de um movimento dentro do governo Juscelino Kubitschek, que procurava, estrategicamente, obter o apoio do jornal Correio da Manh aos projetos que apresentava para responder grave crise que dominava o Nordeste, ampliada com a enorme seca de 1958. O apoio da opinio pblica era considerado de grande importncia para vencer a resistncia de muitos parlamentares no Congresso ao projeto Operao Nordeste, proposto por Celso Furtado e que resultaria na fundao da Sudene.18 As reportagens escritas por Callado descreviam e produziam um Nordeste em que muitos se reconheciam, e outros no. Instituam, por extenso, um campo de luta, pois a cada criao estavam associados conceitos, imagens, princpios polticos, anlises do presente e perspectivas de ao e mudanas que se confrontavam com outras matrias jornalsticas. Ao mesmo tempo, acontecimentos vrios em tempos simultneos possibilitam estabelecer associaes que projetam e ampliam as possibilidades de compreenso do passado. As foras que se digladiam nesse momento apontam para
(...) um combate pela verdade ou, ao menos, em torno da verdade entendendo-se, mais uma vez, por verdade no o conjunto das coisas verdadeiras a descobrir ou a fazer aceitar, mas o conjunto das regras segundo as quais se distingue o verdadeiro do falso e se atribui ao verdadeiro efeitos especficos de poder; entendendo-se tambm que no se trata de um combate em favor da verdade, mas em torno do estatuto da verdade e do papel econmico-poltico que ela desempenha.19

A mobilizao dos camponeses de Galilia tornou-se, nos ltimos anos da dcada de 1950, um smbolo de resistncia para uma parcela da sociedade, enquanto para outros representava o avano do comunismo e a ruptura da pax agrria. Aps a criao da SAPPP, em 1954, e sua regulamentao, no ano seguinte, o movimento de trabalhadores rurais assistiu a uma constante campanha de acusaes e ameaas de subverso da ordem e desrespeito ao princpio sagrado da propriedade na quase totalidade da grande imprensa e nos meios polticos. Por parte do governo do estado, o canal de negociao era bastante reduzido. Apesar de toda esta campanha, as delegacias das Ligas se expandiam em Pernambuco e em 1959 estas j eram em nmero de 25.20 As mobilizaes pblicas de cam-

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poneses eram uma constante. No 1 de maio de 1956, Francisco Julio mobilizou 600 camponeses para participar das comemoraes em Recife. Em 1958, 3.000 participam do Primeiro Congresso de Lavradores, Trabalhadores Agrcolas e Pescadores. Estes ltimos, alis, caminharam at a Assemblia Legislativa, que dedicou uma sesso questo da Reforma Agrria.21 Um incidente com a polcia no final de 1956 possibilita-nos reconstruir um fragmento da resistncia a qualquer mudana no meio rural e, por outro lado, revela o apoio oficial a prticas que violavam o Estado de direito. Realizava Julio mais uma reunio com os moradores de Galilia, num sbado tarde, quando o capito da polcia militar estadual o prendeu e cortou a linha telefnica entre Vitria de Santo Anto e Recife, impedindo que os camponeses comunicassem o fato a algum membro do Conselho Regional das Ligas na Capital. Mesmo sendo deputado estadual e, portanto, dispondo de imunidade contra processos legais, Julio foi levado preso a Recife e entregue ao coronel do Exrcito que atendia como ajudante-de-ordens do ento governador Cordeiro de Farias. O coronel se disse indignado com a atitude do capito e Julio foi libertado imediatamente. Na sesso da Assemblia, o deputado relatou da tribuna o ocorrido e de pronto angariou o apoio dos seus pares. Na semana seguinte, retornou a Galilia na companhia de mais dois deputados, mas, mesmo nessas circunstncias, foram cercados por pistoleiros contratados pelo proprietrio. Aps muita negociao, o impasse foi solucionado, mas revelou o clima de grande tenso na rea.22 Alm desses embates cotidianos, h de considerar as disputas polticas mais gerais que ocorriam no estado. Em 1958, durante as eleies estaduais em Pernambuco, formou-se uma frente das oposies, que ficou conhecida como Frente do Recife. Partidos legalmente constitudos (PSB, PTB, PST e UDN) formalizaram um programa e lanaram a candidatura de um usineiro, Cid Sampaio, aps romper com as diversas resistncias entre as esquerdas, sobretudo do Partido Comunista, que tinha muita fora poltica, mas no aparecia legalmente. A eleio do udenista para o governo do estado em final de 1958 sinalizava uma ruptura da hegemonia (desde 1930) do PSD, alm de apontar um avano dos setores comprometidos com as lutas sociais e populares.23 Nesse cenrio poltico, as reportagens de Antonio Callado, publicadas no Correio da Manh, obtiveram uma grande repercusso nacional. Foram transcritas nos Anais da Cmara Federal e nos Anais da Assemblia Legislativa de Pernambuco, como tema de diversos discursos favorveis e contrrios. Outros rgos de imprensa tambm se manifestaram sobre as reportagens, alternando elogios ou ataques ao Nordeste de Callado. Rapidamente, a indstria da seca, a criao da Sudene e a luta das Ligas Camponesas de Galilia transformaram-se em temas centrais do debate nacional.24
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Em novembro de 1959, ao retornar a Pernambuco, Callado testemunhou mais uma violncia contra os moradores do Engenho Galilia. Estes decidiram fazer, na data cvica de 15 de novembro, uma manifestao de solidariedade ao prefeito da cidade de Vitria de Santo Anto, o Sr. Jos Ferrer, que haviam ajudado a eleger. Mas, para surpresa de todos, foram impedidos, a cano de fuzil, conforme relatou o jornalista em matria para o Correio da Manh. Alguns dias aps o incidente, o juiz de Vitria de Santo Anto, que havia quatro anos detinha em suas mos o processo de despejo movido pelo proprietrio, decidiu favoravelmente desocupao das terras de Galilia por todos os moradores que se encontravam em dbito. Relatou o jornalista que a alternativa que existia para evitar um conflito de conseqncias imprevisveis seria o projeto de desapropriao, que caminhava de forma vagarosa na Assemblia Legislativa, ser colocado em pauta e aprovado.25 As duas matrias registrando esses acontecimentos, publicadas pelo Correio da Manh nos dias 29 de novembro e 2 de dezembro, produziram uma reao do proprietrio. Este, atravs do seu advogado, acionou o jornalista Antonio Callado e o deputado Francisco Julio como incursos na Lei de Segurana Nacional. O argumento era o de que estariam incitando os foreiros do Engenho a no cumprirem o mandato de despejo decretado pela Justia de Vitria de Santo Anto.26 Ao divulgar amplamente o fato, a imprensa provocou indignao em parcela significativa da Cmara Federal e mais de cem parlamentares federais assinaram uma moo de apoio a Callado.27 A ao contra o jornalista e o deputado deixou de ser tema estadual ou regional e tornou-se nacional. Em ltima instncia, estava em debate a reforma agrria e a necessidade de institucionalizao de outras relaes sociais no meio rural. Desde a posse do governador eleito pela Frente do Recife, as Ligas Camponesas ampliaram sua mobilizao, acreditando que um governo constitudo com representantes da esquerda apressaria o processo de desapropriao das terras. Em 1958, num perodo de trs meses, as Ligas organizaram 80 atos pblicos no Recife.28 No entanto, foi a publicao do despacho do juiz de Vitria de Santo Anto que autorizava o cumprimento do mandato de desocupao das terras do Engenho pelos moradores com o pagamento do foro em atraso , em novembro de 1959, que concorreu para o acirramento do confronto entre a SAPPP e o proprietrio do Engenho. Na assemblia, o projeto de desapropriao de Galilia foi reapresentado, medida que concentraes de trabalhadores na frente da Assemblia Legislativa e do Palcio do Governo aumentavam a presso poltica. Editoriais e artigos na imprensa, em sua maioria, criticavam a possvel desapropriao como uma ameaa sem precedentes propriedade privada e ordem social. O desfecho era imprevisvel. Julio, em declarao ao Dirio de Pernambuco em 30 de outubro do

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ano em curso, prognosticava: As Ligas concentraro todos os seus efetivos para o primeiro banho de sangue do governo do Sr. Cid Sampaio, caso se consume nova injustia contra os moradores de Galilia.29 O governo cedeu presso dos trabalhadores e a desapropriao foi assinada. A repercusso na imprensa de outros estados foi imediata, e prevaleceu um tom de crtica e censura ao ato do governo. Em 18 de fevereiro de 1960, o jornal O Estado de S. Paulo afirmava, em editorial:
Ao criticarmos, no faz ainda muitos dias, a absurda iniciativa do governador Cid Sampaio, de desapropriar as terras do Engenho Galilia para, num ilcito e violento golpe no princpio da propriedade, distribu-las aos empregados daquela empresa, prevamos o que disso poderia resultar. A violncia seria, como foi, considerada uma conquista das Ligas Camponesas, e acenderia a ambio dos demais campesinos assalariados, desejosos de favores idnticos.

O jornal apresentava o que poderia ser considerada a reao de uma parcela de setores econmicos e polticos dominantes desapropriao. Para estes, era como se estivessem perdendo a batalha para os trabalhadores rurais e as esquerdas que os apoiavam. E ainda apresentava-se a agravante de que esta medida era tomada por um governador da UDN, embora tivesse sido eleito por uma frente em que as esquerdas tiveram um papel preponderante. No bojo desta acirrada disputa, aps intensa negociao, o governo federal, apesar da reao de uma parcela significativa de parlamentares do Nordeste, conseguiu aprovar a criao da Sudene. Esta validao contou com mobilizaes populares em Recife e Fortaleza, pois a Sudene aparecia como um esforo no sentido de industrializar o Nordeste e concorrer para mudanas nas arcaicas relaes sociais e polticas da regio.30 Pode-se avaliar que havia por parte do governo de Juscelino Kubitschek, de uma parcela da imprensa, da opinio pblica, da Igreja Catlica, das associaes rurais e sindicatos urbanos um movimento em direo mudana do status quo do Nordeste. Mas nesses mesmos setores manifestavam-se fortes resistncias, que se articulavam em uma ampla rede. Estava em palco, de uma forma como talvez nunca se observara antes, uma disputa entre a mudana e a permanncia. As reportagens de Callado produziram um efeito de verdade sobre uma parcela da opinio pblica, dos polticos, da Igreja Catlica. Dom Hlder procurou Celso Furtado, aps ter conhecimento da Operao Nordeste, e garantiu-lhe todo apoio, como tambm abraou o projeto de criao da Sudene.31 O Nordeste precisava modernizar-se, combater a corrupo das oligarquias que utilizavam os recursos pblicos para projetos particulares, e possibilitar ao seu trabalhador rural tornar-

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se cidado. Em torno dessa verdade que o governo federal projetou a Operao Nordeste e aprovou a Sudene. Mas, para muitos que combatiam qualquer mudana, todas estas propostas eram indicativas de iniciativas comunistas. O governo caminhava entre dois focos. De um lado, os proprietrios, herdeiros de uma longa tradio de completo domnio sobre os trabalhadores/moradores de suas terras, reproduziam prticas patriarcais em que pequenos favores e apadrinhamentos se misturavam a relaes de explorao (que se manifestavam atravs do cambo, do foro, do pulo da vara, do barraco) e apareciam como naturais. O morador submetido ao regime de condio, como era conhecido, tinha obrigao de prestar dois ou trs dias de trabalho por semana ao engenho ou fazenda. J o foreiro que arrendava um lote de terra tinha de conceder 10 a 20 dias de trabalho gratuito por ano ao proprietrio, podendo, entretanto, enviar uma terceira pessoa para substitu-lo; este sistema era conhecido por cambo. O pulo da vara era uma expresso muito comum na zona canavieira: o administrador, ao medir com uma vara a extenso da terra trabalhada, comumente saltava um ou dois passos em relao marca anterior. Assim, um trabalhador que havia cortado, plantado ou preparado uma terra de oito quadras (esta era a medida) era pago como havendo trabalhado seis. A grande maioria dos engenhos de acar tinha, tambm, seu barraco, em que eram vendidos produtos de primeira necessidade. Muitos trabalhadores recebiam o pagamento (no todo ou em parte) em vales para comprar no barraco. Havia, ainda, as cadernetas do barraco, em que eram anotadas suas compras durante o ms, que eles, entretanto, por serem analfabetos, tinham poucas condies de controlar. Por outro lado, as Ligas Camponesas se insurgiam contra os proprietrios rurais, criticando publicamente, atravs de passeatas e mobilizaes, toda essa situao em que vivia a grande maioria dos trabalhadores rurais do Nordeste. O coroamento desta mobilizao, a aprovao da desapropriao de Galilia, teve um grande efeito sobre os trabalhadores rurais de Pernambuco e de outros estados. Apesar da dificuldade em computar o nmero de associados s Ligas, Fernando Azevedo afirma que, em 1961, estes chegaram a dez mil, distribudos entre as 40 delegacias existentes.32 As Ligas Camponesas, por intermdio das redes criadas com a participao ativa do deputado socialista Francisco Julio e de aliados diversos como Antonio Callado, transformaram a luta dos trabalhadores rurais em tema nacional. Com a vitria da Revoluo em Cuba, a partir de 1959, Julio e alguns setores em que este se apoiava comearam a construir uma forte identidade com aquele pas. Nessa construo, o exemplo da China era, tambm, incorporado. O caminho revolucionrio trilhado por esses dois pases, predominantemente agrrios, transformou-se em exemplo de futuro para o Brasil no discur-

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so de Julio e de alguns segmentos da esquerda. Para os setores defensores do status quo, tais discursos, ao propugnarem a revoluo, passaram a justificar a ruptura da ordem constitucional. Foi nesse quadro de acirrado confronto poltico, social, econmico e cultural que o jornalista do The New York Times, Tad Szulc, viajou ao Nordeste. Embora no existam informaes sobre a forma de envolvimento do Departamento de Estado dos Estados Unidos com esta viagem, possvel que a reportagem tivesse objetivos que iam alm de informar a opinio pblica daquele pas acerca das lutas sociais no campo, no Nordeste do Brasil. Esta reportagem nos faz pensar na histria do presente, e somos levados a comparar o movimento das Ligas com a luta dos trabalhadores rurais, hoje, atravs do Movimento dos Sem-Terra (MST). Embora sejam realizadas mobilizaes nacionais e ocupaes simultneas em diversas fazendas, nas diferentes regies do Brasil, nem mesmo assim o MST considerado uma ameaa governabilidade do pas e paz no continente, como era apresentado o movimento rural em 1960, na reportagem de Szulc. Somos, ento, obrigados a perguntar: o que fazia com que aquele jornalista construsse um Nordeste incendirio? Dois fatores interligados a guerra fria e a Revoluo em Cuba de certa maneira concorriam para produzir a percepo, a compreenso e a representao que Szulc ento descrevia e informava ao The New York Times. Um jornalista sem militncia nas lides da esquerda reproduzia o anticomunismo dominante nos Estados Unidos. O mundo que se construiu aps 1947, dividido entre os blocos comunista e capitalista, no deixava alternativa a uma via autnoma, como tambm pensava Juscelino e seu projeto Operao Pan Americana, em que o Brasil assumiria uma posio de liderana na Amrica Latina e, ao mesmo tempo, de independncia em face dos dois blocos.33 Jnio Quadros e Joo Goulart tambm procuraram manter uma poltica de no-alinhamento automtico a nenhum dos dois lados.34 Por parte do governo dos Estados Unidos, havia um grande temor de que o continente latino-americano tendesse para o comunismo e se tornasse alvo do controle sovitico. Nesse aspecto, a posio do Brasil era objeto de crticas do governo norteamericano. Alm disso, a Revoluo Cubana oferecia uma nova representao histrica, ou seja, na Amrica Latina, um grupo de guerrilheiros armados (com o apoio de uma populao pobre e revoltada com as injustias e as desigualdades sociais) havia sido capaz de fazer uma revoluo e tomar o poder. Em outros termos, a imprevisibilidade histrica passava a ter uma influncia significativa nas representaes construdas, propiciando a produo de um grande medo da fora e do poder do comunismo. Foi, de certa forma, ocupando esse lugar, tomado por esse esprito, que o autor da reportagem acerca do Nordeste e da ao das Ligas Camponesas para o jornal The New
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York Times pautou seu trabalho. O ttulo da sua reportagem, publicada na primeira pgina, sentenciava: Pobreza no Nordeste do Brasil gera ameaa de revolta.35 A construo da matria no deve ter deixado dvidas ao leitor americano de que uma revoluo comunista iminente estava para ser desencadeada no Brasil. Para cimentar sua representao, intermediava suas concluses com declaraes de lderes das Ligas Camponesas; transcrevia alguns trechos de discursos pronunciados em uma assemblia das Ligas, no interior de Pernambuco, em que o orador teria afirmado:
Essa luta no ser mais interrompida. O exemplo de Cuba aqui. Ns queremos uma soluo pacfica para seus problemas, mas, se no conseguirmos, ns viremos aqui e convocaremos vocs a pegarem as armas e fazerem a revoluo. Os grandes proprietrios com o apoio do imperialismo dos Estados Unidos esto sugando nosso sangue.36

Ao ler esse pequeno extrato do que teria sido o discurso de um lder das Ligas, o leitor, possivelmente, ter imaginado que a revoluo armada estava a caminho e que ela teria como alvo os grandes proprietrios do Brasil e os interesses dos Estados Unidos na regio. O efeito de verdade do enunciado era construdo ao apresent-lo no como interpretao ou comentrio jornalstico, mas como expresso direta da fala de um lder campons. Para reforar seu argumento, associava declaraes de polticos e intelectuais, para quem, se algo no fosse feito em termos de mudanas econmicas e da estrutura social, uma revoluo de propores incontrolveis seria inevitvel em poucos anos. Informava ainda Szulc ao leitor que a fora do comunismo na regio devia-se, sobretudo, ao nvel de pobreza, que a tornava vulnervel pregao revolucionria. O perigo de uma revoluo propagar-se do Nordeste para o resto do Brasil teria outras implicaes para os Estados Unidos, alm da questo da disputa pela hegemonia no continente, haja vista que esta uma regio fundamental para as estaes de apoio aos msseis intercontinentais e para o lanamento de foguetes do Cabo Canaveral logo, haveria tambm implicaes de estratgia de defesa militar.37 Todo esse discurso, produzido a partir da representao de um Nordeste revolucionrio e comunista, estava articulado s alocues e s prticas de diversos setores da sociedade no Nordeste e em outras regies do Brasil. Szulc reforava os laos entre os interesses dos Estados Unidos e os de setores dominantes da sociedade no Brasil, quando revelava como muitos polticos e intelectuais, entre outros grupos, encontravam-se apreensivos e alarmados com a possibilidade de uma revoluo iminente, se nenhuma medida fosse tomada.

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A luta dos trabalhadores por direito cidadania era transformada, por grande parte da imprensa e por diversas instituies da sociedade civil, em um grande medo, em um grande perigo que ameaava a todos. Assim, de forma gradativa, eram elaboradas as condies que justificariam a ruptura do pacto constitucional.

Igreja e imperialismo Na escrita deste texto, o leitor j deve ter percebido que trabalhamos com a idia de histria como combate, ou seja, como uma construo alvo de controvrsias, oposies, divergncias. Logo, das fontes documentais no emana um passado com um significado evidente e objetivo de que os contemporneos se apropriam. Nesse sentido, partimos de uma viso de histria construda a partir da perspectiva de uma determinada historiografia, e tendo-a como interface das nossas pesquisas, com o que elaboramos nossas questes. Como j assinalamos, a pesquisa sobre os movimentos sociais rurais no Nordeste do Brasil, nas dcadas de 1950 e 1960,38 oferece grandes linhas de entendimento para as lutas sociais naquele perodo, tanto no contexto mundial (em face da guerra fria) como em mbito nacional, em que diversas foras polticas e sociais se digladiavam. Poder-se-ia considerar um procedimento coerente com a anlise e a operao historiogrfica de Certeau estabelecer deslocamentos analticos construindo outros campos de significado histricos acerca dessas verdades historiogrficas. Ao mesmo tempo, surpreende, quando alteramos o nvel da abordagem macro e mergulhamos no campo dos relatos orais de memria. Embora as narrativas de memria adquiram os mais diversos matizes, em razo tanto das perguntas formuladas, ou mesmo da postura do entrevistador, como tambm do entrevistado,39 muitas vezes estes relatos descortinam um novo campo de informaes histricas. Experincias, relaes, disputas, estratgias cotidianas algumas vezes ocorre no serem registradas em outros tipos de fontes. Nesse sentido, muitos depoimentos concorrem para um tratamento micro-histrico, na medida em que
(...) a escolha de uma escala particular de observao produz efeitos de conhecimento, e pode ser posta a servio de estratgias de conhecimentos. Variar a objetiva no significa apenas aumentar (ou diminuir) o tamanho do objeto no visor, significa modificar sua forma e sua trama. Ou, para recorrer a um outro sistema de referncias, mudar as escalas de representao em cartografia no consiste apenas em representar uma realidade constante em tamanho maior ou menor, e sim em transformar o contedo da representao (ou seja, a escolha daquilo que representvel). Notemos desde j que a dimenso micro no goza, nesse sentido, de nenhum privilgio especial.40

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Assim, entendemos que o relato oral de memria no contempla ou atende por si a nenhum patamar especial de conhecimento, mas que, ao oferecer algumas (ou muitas) vezes dimenses e aspectos relativos a microacontecimentos, possibilita modificar a trama, o enfoque. Est, contudo, novamente a exigir do historiador um deslocamento analtico, pois nenhum documento, mesmo inusitado, advindo algumas vezes do relato oral, substituir o fazer do historiador, a operao historiogrfica. Os padres que migraram da Europa para o Brasil no perodo em estudo vinham como missionrios. Atendiam a um apelo da Encclica Fidei Domun e, nesse sentido, estavam conscientes da importncia da sua misso no sentido de barrar o avano do comunismo, principalmente no Nordeste do Brasil, onde as Ligas Camponesas (desde 1955) transformaram-se numa grande ameaa hegemonia catlica. Isto porque o discurso das Ligas no apontava a religio como pio do povo, mas apropriava-se da simbologia crist e produzia um discurso criticando proprietrios e padres. Uma cartilha produzida na poca pelas Ligas ilustra essa crtica:
O latifndio diz assim: Deus castiga aquele que se rebela contra ele. Se um rico e outro pobre, se um tem terra e outro no, se um deve trabalhar com a enxada para dar o cambo e outro se mantm e se enriquece com o fruto desse cambo, se um vive num palcio e o outro numa palhoa, porque Deus quer. Quem se rebela contra isso, se rebela contra Deus. Sofre os castigos do cu: peste, guerra e fome. E quando morre vai para o inferno. O pobre deve ser pobre para que o rico seja rico. O mundo sempre foi assim. E h de ser sempre assim. Deus quem o quer... Assim fala o latifundirio ao campons. Usa o nome de Deus para assustar-te. Porque tu crs em Deus. Porm esse Deus do latifundirio no teu Deus. Teu Deus manso como um cordeiro. Se chama Jesus Cristo. Nasceu em um estbulo. Viveu entre os pobres. Se rodeou de pescadores, camponeses, operrios e mendigos. Queria a liberdade de todos eles. Dizia que a terra devia ser de quem trabalha. E o fruto era comum. So suas as seguintes palavras: mais fcil um camelo passar por um buraco de uma agulha, que um rico entrar no reino dos cus. Porque afirmava essas coisas foi crucificado pelos latifundirios do seu tempo. Hoje seria fuzilado. Ou o internariam num asilo de loucos. Ou seria preso como comunista. Escuta bem o que te digo, campons. Se um padre ou pastor te fala em nome de um Deus que ameaa o povo com peste, guerra e fome, raios e troves e o fogo do inferno, saiba que esse padre ou esse pastor so servos do latifndio e no um ministro de Deus.41

O texto da Cartilha, possivelmente lido em voz alta nas rodas de camponeses (em face da tradio oral do cordel em todo o Nordeste, bem como do grande nmero de analfabetos), deve ter causado um forte impacto entre muitos trabalhadores rurais. Talvez nunca tivessem ouvido, ou lido, uma crtica to direta ao discurso e s prticas dos proprietrios e dos padres e pastores.

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Nesse sentido, podemos imaginar a ameaa que as Ligas se tornaram para as lideranas catlicas, que talvez viesse a se repetir, em plena metade do sculo XX, aquilo que, mutatis mutandis, ocorrera na Europa, na viso de Pio XI, quando afirmou que o grande escndalo do sculo XIX fora a perda do operariado pela Igreja.42 No Nordeste do Brasil, poder-se-ia pensar, iniciava-se o movimento de perda dos trabalhadores rurais. Era nesse cenrio de disputa, de luta pelo poder de controlar os movimentos sociais rurais que os religiosos podiam ser considerados por setores das classes dominantes to importantes quanto a colaborao dos Estados Unidos. Mesmo em 1968, quando a relao entre o clero e o regime militar j havia sido alvo de diversos enfrentamentos, padre Jaime le Boyer registrava em sua histria de vida:
O governo militar havia feito um acordo com a Igreja, e os padres de Fidei Domun j vinham com este tipo de visto da Holanda. Naquele tempo j era difcil obter o visto permanente, mas como estratgia dos militares, para manter um bom relacionamento com a Igreja, eles concediam aos religiosos. Tenho esse visto at hoje.43

Garantir um bom relacionamento com a Igreja era compreender, entre outros aspectos, o papel formador da religio. Como observa Bourdieu:
(...) a religio contribui para a imposio (dissimulada) dos princpios de estruturao da percepo e do pensamento do mundo e, em particular, do mundo social, na medida em que impe um sistema de prticas e de representaes cuja estrutura objetivamente fundada em um princpio de diviso poltica apresenta-se como a estrutura natural-sobrenatural do cosmos.44

Eram, no entanto, seus discursos e suas prticas nesse papel formador da religio que a Igreja Catlica no Brasil estava sendo desafiada a repensar. As Ligas estavam a pontuar que o discurso tradicional da Igreja era contra o povo trabalhador e, sobretudo, no representava o pensamento e a ao de Jesus este, sim, um permanente aliado do povo pobre e humilde, como Fidel Castro, Mao Tse Tung e Francisco Julio. Estavam, ento, lanados os elementos para construo de uma outra percepo, uma outra sensibilidade e um outro pensamento acerca do universo social, estabelecendo-se um novo pacto entre o sagrado e as relaes sociais. Ou seja, o trabalhador rural tinha possibilidade de aprender a ler o mundo ao seu redor de uma maneira diferenciada, com significados distintos do que ouvira e praticara em grande parte da sua vida. Ao mesmo tempo, os padres que chegavam para ajudar nessa misso contra o comunismo, contra as Ligas, eram lanados no mundo rural sem nenhum processo prvio de adaptao. No dominavam ainda a lngua e desconheciam inteiramente os valores e as

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prticas culturais. Vinham carregados da viso imperialista que a Europa construra sobre este lado do mundo. O padre holands Lambertus Bogaard relembra o desembarque em Recife em 1958: A idia que ns tnhamos na Holanda era que o Brasil era um pas inteiramente atrasado. Quando desembarquei em Recife fiquei surpreso com todos aqueles prdios. Pensava que ia encontrar especialmente ndios e negros pobres, atrasados, mas foi exatamente o contrrio.45 A postura, a viso que esse exrcito de religiosos trazia e praticava era idntica do colonizador imperialista, que acreditava no carter salvacionista do projeto civilizador. Afinal, para a Europa, o domnio sobre as colnias, principalmente na frica, ainda era muito presente no perodo em estudo. Muitos governos continuavam mantendo seu Ministrio das Colnias. Logo, essa viso civilizatria, associada ao projeto imperialista e muito presente na cultura europia, era parte da bagagem cultural desses religiosos. O prprio padre Lambertus faria uma certa crtica sua postura inicial, quando da chegada ao Brasil:
Nossa filosofia era de ajudar no desenvolvimento do Pas; nos sentamos tambm responsveis, logo pensvamos que tnhamos que fazer as coisas por outros caminhos. No adiantava fazer as mesmas coisas. Ento isso criou problemas. Isso alis acontece com todos, padres ou leigos, que vm de fora para ajudar o Brasil. Eles pensam que s eles mesmos tm as respostas e podem impor suas idias.46

A fora do discurso religioso, que informava a viso de mundo, os comportamentos e as prticas sociais, vinha carregada de signos civilizatrios que desqualificavam a cultura nacional. Como o prprio Lambertus confessa, todos chegavam com essa viso, mas poucos percebiam o significado dessa postura. Poder-se-ia, ento, operando um movimento de deslocamento analtico sobre o relato de histria de vida em foco, pensar numa lgica religiosa imperialista. Em outros termos, podemos buscar um novo dilogo inspirador, desta vez com um terico da cultura e do imperialismo, Edward Said. Suas reflexes, embora estejam construdas a partir das narrativas dos romances produzidos nos pases imperialistas entre o final do sculo XIX e incio do XX, possibilitam, de certa forma, estabelecer algumas conexes analticas com nossa temtica. Afirma ele:
O principal objeto de disputa no imperialismo , evidentemente, a terra; mas quando se tratava de quem possua a terra, quem tinha o direito de nela se estabelecer e trabalhar, quem a explorava, quem a reconquistou e quem agora planeja seu futuro essas questes foram pensadas, discutidas e at, por um tempo, decididas na narrativa... O poder de narrar, ou de impedir que se formem e surjam outras narrativas, muito importante para a cultura e o imperialismo, e constitui uma das principais conexes entre ambos.47

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No caso das Ligas, tambm encontramos narrativas curtas, de carter pedaggico, que passavam a demarcar um contradiscurso em relao s representaes dominantes de manuteno das estruturas latifundirias e de suas prticas de explorao do trabalho. Julio se inspiraria nos poetas populares para produzir diversos textos, como Guia, ABC, Recado, Cartilha do Campons. Em uma linguagem simples e direta, como se estivesse conversando com o campons, elaborava, de forma pedaggica, todo um discurso de mudana e transformao. Os valores da unio e da solidariedade camponesa, associados a uma releitura do cristianismo, constituem-se nos pilares deste discurso de mobilizao e luta. Os padres que migraram para o Brasil nesse perodo vieram em nome de uma cruzada, em defesa dos valores ocidentais cristos, e seu discurso civilizador, a sua viso de mundo estavam marcados por uma formao imperialista. Mesmo que no estivessem imediatamente a servio de empresas e projetos econmicos imperialistas, os valores e as prticas com os quais estabeleciam e fundavam suas relaes com os diversos segmentos da sociedade, principalmente no meio rural, foram estruturados a partir de uma educao, de uma formao, de uma histria e viso de mundo imperialistas. Mas, por outro lado, no podemos esquecer que aqueles que os recebiam tambm aprenderam a admirar, a respeitar, a submeter-se aos que vinham de fora, de um outro pas. Essa forma de recepo no impedia prticas de trampolinagem,48 como observa Certeau, embora estas raramente chegassem a questionar de maneira radical o discurso desses religiosos. Como afirma Said, da mesma maneira que Conrad, em seu romance Heart of darkness, criticava a crueldade e as injustias resultantes do imperialismo europeu, mas era incapaz de pensar uma ruptura radical daquele mundo africano com o imperialismo.49 Se esta , entretanto, uma leitura possvel do discurso e da prtica desses religiosos, um outro relato nos surpreende, pelo que projeta como complexidade das relaes sociais. Xavier Maupeou um padre francs que narra uma histria de vida bastante incomum, pois, ao concluir seus estudos secundrios na Frana, entrou para a Escola dos Oficiais da Reserva da Cavalaria, da qual saiu como aspirante. Em seguida, foi mandado para a fronteira da Arglia com a Tunsia, sendo, posteriormente, transferido para a frente de batalha da guerra da Arglia, at ser ferido gravemente e enviado a um hospital em Paris. Ao recuperar-se deixou o Exrcito e ingressou no seminrio. Aps cinco anos, ordenou-se padre e, atendendo ao esprito da Encclica Fidei Domun, decidiu aceitar o convite para trabalhar como missionrio no Brasil. Em razo de contatos anteriores, viajou para o Nordeste, mais especificamente cidade de So Lus, capital do estado do Maranho.

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Uma das prticas comuns, em face do reduzido nmero de padres nessa regio, era a chamada desobriga, ou seja, as visitas pastorais que poderiam durar alguns dias, em que eram realizadas dezenas de casamentos, batismos, crismas e, tambm, ouvida a confisso e rezada a missa. Aps o cumprimento de todas as obrigaes religiosas, tinha incio uma festa, com bastante comida e bebida. Relembra, ento, Xavier que teve problemas na viagem para uma desobriga na cidade de Santo Amaro, no interior do Maranho, e acabou chegando com muito atraso. O povo, cansado de esperar, fez a festa antes de cumprir as obrigaes religiosas. Ao chegar, encontrou as pessoas com ressaca em razo da bebida. Mas, mesmo nestas condies, teve incio a reunio de reflexo bblica. Relata ele:
Chegou ento uma hora, em que no me controlei e disse: Se ningum falar, eu nunca mais piso aqui... No devia ter dito isso. Um velho disse ao filho dele: Fala. O rapaz pegou a Bblia para tentar ler, e a colocou de cabea para baixo. Eu no me controlei: Burro, tu no sabes nem pegar na Bblia direito. Ele me respondeu: Burro hoje, o senhor vai ver daqui a trs meses. Continuamos a reunio, apesar da falta de ambiente de fraternidade.

Passados alguns meses, Jos Martins, o trabalhador que padre Xavier havia chamado de burro, foi sua casa:
Ele entrou, almoamos, no tocamos no problema que havia ocorrido... Quando acabamos, ele disse: O senhor se lembra... Eu disse: Me lembro e peo perdo. Ele ento retrucou: No se trata disso. Vim marcar uma data para a prxima desobriga. Quando voltei l novamente para a desobriga, assisti uma coisa prodigiosa. Prepararam uma verdadeira festa. Enfeitaram tudo, os meninos cantando, e houve ento uma pregao desse homem Jos Martins fabulosa.50

Este relato nos faz pensar o quanto a atitude de reprovao e cobrana do religioso operou como um enfrentamento para o prprio grupo se superar. No entanto, desafio maior ocorreu alguns meses depois. Relata Xavier:
Poucos meses depois dessa desobriga, teve incio o problema da terra nessa comunidade. O proprietrio, entre aspas, pois no so proprietrios, mas ladres, porque nesse tempo j roubavam as terras, foi falar com o delegado e pedir a este providncias para expulsar dois moradores das suas terras. Como era costume, o delegado enviou um bilhetinho aos moradores dizendo: Venham falar comigo na delegacia. Nessas situaes, normalmente o trabalhador vinha, e o delegado comunicava que tinha duas horas para sair da terra. Mas dessa vez foi diferente. Eles receberam o bilhete do delegado e leram como liam a Bblia. Leram, discutiram e decidiram que no iriam apenas os dois, mas toda a comunidade. Na hora marcada estavam em frente da casa paroquial, pois a delegacia era vizinha. 412 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 391-416, dez. 2004

Eu no estava sabendo de nada. Quando vi chegar esse povo todo, fui saber do que se tratava. Eles ento me explicaram. Eu pensei: Nossa Senhora de Ftima, vai comear a confuso. Ns nunca tnhamos em nossas reunies tratado explicitamente de assunto de terra, mas de toda a vida. Teve ento incio dentro da delegacia a reunio com o delegado. Ele exigiu a presena apenas dos dois. O restante esperasse na rua. Houve um dilogo fantstico com o delegado: Vocs vo sair da terra. Eles ento interrogaram: Mas senhor delegado, com todo respeito, por qu? Era a primeira vez na histria do municpio de Urbano Santos que um lavrador dialogava com uma autoridade, e no apenas ouvia calado e respondia sim, senhor. Poderia dizer que essa uma caminhada prpria do processo de formao de uma Comunidade Eclesial de Base. Aps esse incidente, comeou um zunzunzum na elite da cidade. Passaram a dizer: Isso comunismo e so os padres. A partir de ento, passamos a ser acusados de pregar Mao Tse Tung e essas coisas de subverso. Quando, de fato, era apenas uma caminhada tpica de um padre normal, que queria ensinar o Catecismo e a palavra de Deus. Nunca tnhamos falado de poltica ou de partido. No entanto, a partir da reflexo e da leitura sobre a palavra de Deus e o Catecismo, foram desfeitas certas relaes de poder. Basicamente, fruto do dilogo com o povo.51

O relato de Dom Xavier privilegia a prtica religiosa, colocando-a no centro da mudana da postura poltica ou mais propriamente da construo da cidadania. Provavelmente, outros fatores devem ter concorrido, alm da prtica religiosa, para que esse grupo rompesse com o medo e enfrentasse os desafios da polcia. Entretanto, mesmo considerando-se que esse o registro produzido por Dom Xavier, e que o relato dos trabalhadores seria, talvez, inteiramente outro, mudanas culturais significativas devem ter se processado para um religioso de formao europia construir esta compreenso das prticas sociais e polticas. Recebido em agosto/2004; aprovado em setembro/2004

Notas
*

Este artigo resultado do trabalho de pesquisa desenvolvido atravs do projeto Memrias da Terra: a Igreja Catlica, as Ligas Camponesas e as Esquerdas (1954-1970), realizado com apoio do CNPq.
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Professor do Departamento de Histria da UFPE.

GRAMSCI, Antonio. Obras escolhidas. Trad. Manuel Cruz. Lisboa, Estampa, 1974, p. 25.

NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria. So Paulo, Educ, v. 10, p. 8, 1993.

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3 LACLAU, Ernesto. A poltica e os limites da modernidade. In: Ps-modernismo e poltica. Rio de Janeiro, Rocco, 1992, p. 147. 4

LESSA, Snia Sampaio Navarro. O movimento sindical rural em Pernambuco: 1958-1968. 1985. Dissertao de mestrado em Histria apresentada Universidade Federal de Pernambuco, Recife, p. 52.

5 CALLADO, Antonio. Os industriais da seca e os galileus de Pernambuco. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1969, p. 48. 6 7 8

ARQUIVO Pblico Estadual de Pernambuco. Documentao do Dops. Fundo n 29.709. AZEVEDO, Fernando de. As Ligas Camponesas. So Paulo, Paz e Terra, 1982.

PAGE, Joseph. A revoluo que nunca houve: o Nordeste do Brasil (1955-1964). Rio de Janeiro, Record, 1972, p. 59. SANTIAGO, Vandeck. Francisco Julio: luta, paixo e morte de um agitador. Recife, A Assemblia, 2001 (Srie Perfil Parlamentar), p. 53.

10 FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Trad. Roberto Machado. 2. ed. Rio de Janeiro, Graal, 1979, p. 28. 11 Pesquisa da documentao do Dops no Arquivo Pblico Estadual, em Pernambuco, torna possvel rastrear como as atividades das Ligas eram vigiadas em todos os municpios e em engenhos e fazendas onde vinham a ser fundadas. A polcia chegou a desenhar um quadro, localizando-as de forma bastante detalhada, alm de, muitas vezes, serem escritos relatrios resultantes deste monitoramento. 12

Paudalho um municpio de Pernambuco, localizado numa rea de engenhos voltados para a plantao de cana e a olaria. Classificado pelo IBGE como situado na zona da mata norte, dista 45 km de Recife. Segundo a documentao da polcia, desde a dcada de 1940 havia registros de uma intensa atividade do Partido Comunista no municpio.
13

RELATRIO do Investigador n 239. Documentao do Dops do Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco. Fundo da Secretaria de Segurana Pblica n 29.265.
14 15

Id., ibid.

Esta srie de reportagens foi publicada em livro com o ttulo Os industriais da seca e os galileus de Pernambuco, j citado neste artigo.
16

Este o nome pelo qual a Liga foi registrada pelos camponeses do Engenho Galilia, da cidade de Vitria de Santo Anto, no interior de Pernambuco, na segunda metade da dcada de 1950.
17 18 19 20

CALLADO, op. cit., pp. 5-31. Ver FURTADO, Celso. A fantasia desfeita. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989, p. 46. FOUCAULT, op. cit., p. 13.

Existiam delegacias das Ligas Camponesas nas seguintes cidades: Goiana, Igarau, Paulista, Olinda, So Loureno da Mata, Pau dAlho, Limoeiro, Bom Jardim, Orob, Joo Alfredo, Surubim, Jaboato, Moreno, Vitria de Santo Anto, Gravat, Bezerros, Caruaru, Belo Jardim, Pesqueira, Buque, So Bento do Una, Bonito, Corts, Escada e Cabo. Cf. CALLADO, op. cit., pp. 5-31.
21 22 23

Id., ibid., p. 49. PAGE, op. cit., p. 64.

SOARES, Jos Arlindo. Nacionalismo e crise social: o caso da Frente do Recife (1955-1964). Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982.

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24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

CALLADO, op. cit., p. 125. Id., ibid., pp. 132-4. Ibid., p. 145. Ibid., p. 156. SANTIAGO, op. cit., p. 72. Apud AZEVEDO, op. cit., p. 69. FURTADO, op. cit., p. 78. FURTADO, op. cit., p. 47. AZEVEDO, op. cit., p. 70.

ROGERS, William D. The twillight struggle: the Alliance for Progress and the politics of development in Latin America. New York, Random House, 1967, p. 19.
34 BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. O governo Joo Goulart: as lutas sociais no Brasil (1961-1964). 7 ed. Rio de Janeiro/Braslia, Revan/Ed. UnB, 2001, pp. 46-50. 35 36 37 38

The New York Times. New York, monday, october 31, 1960. Id., ibid. Id., november 1, 1960.

Certeau observa, acerca da relao pesquisa e escrita: Enquanto a pesquisa interminvel, o texto deve ter um fim, e esta estrutura de parada chega at introduo, j organizada pelo dever de terminar. CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. Trad. Maria de Lourdes Menezes. 2 ed. Rio de Janeiro, Forense Universitria, 2003, p. 4.
39

Diversos historiadores que trabalham com entrevistas, principalmente com pessoas pblicas, percebem como estas, muitas vezes, j tm um discurso pronto, acabado, freqentemente de carter macro, que nada acrescenta a outras fontes documentais.
40 REVEL, Jacques. Microanlise e construo social. In: Jogos de escalas: a experincia da microanlise. Trad. Dora Rocha. Rio de Janeiro, Ed. FGV, 1998, p. 20. 41 42 43 44

JULIO, Francisco. Cartilha do campons. Recife, s.e., set. 1960, p. 9. ALVES, Mrcio Moreira. O cristo do povo. Rio de Janeiro, Sabi, 1968, p. 68. Entrevista com padre Jaime Le Boyer para o Projeto Guerreiros do Alm-Mar.

BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. Trad. Srgio Miceli. 2 ed. So Paulo, Perspectiva, 1982, pp. 33-4. Entrevista com o ex-padre Lambertus Bogaard para o Projeto Guerreiros do Alm-Mar. Id., ibid.

45 46 47

SAID, Edward W. Cultura e imperialismo. Trad. Denise Bottman. So Paulo, Companhia das Letras, 1995, p. 13.

O que a se chama sabedoria, define-se como trampolinagem, palavra que um jogo de palavras associa acrobacia do saltimbanco e sua arte de saltar no trampolim, e como trapaaria, astcia e esperteza, no modo de utilizar ou de driblar os termos dos contratos sociais. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano 1: artes de fazer. Rio de Janeiro, Vozes, 1998, p. 79.

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49 50 51

SAID, op. cit., pp. 62-3. Entrevista com o bispo Dom Xavier Gilles de Maupeou DAbleiges para o Projeto Guerreiros do Alm-Mar. Id., ibid.

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ISOTIMIA E ASSINALAO: CASTELO BRANCO NA LITERATURA DE FOLHETOS*

Marinalva Vilar de Lima** Paula Cristiane de Lyra Santos***


Resumo O texto trata da morte de Castelo Branco sob o ponto de vista dos poetas populares. Em uma lista de pelo menos 10 folhetos disponveis, ns analisamos, principalmente, dois deles, de autoria de Francisco Soares e Expedito Sebastio da Silva. Ao avaliar as obras destes autores, discutimos a morte de Castelo Branco e o golpe de 1964. Apresentamos uma anlise que toma os folhetos como veculo de divulgao e os poetas enquanto indivduos que constroem suas obras na relao com a comunidade potencialmente consumidora. A morte de Castelo Branco um episdio que nos permite (re)visitar o regime militar iniciado em 1964, tendo no autoritarismo uma das chaves para sua compreenso. Palavras-chave Literatura de cordel; ditadura militar; morte; poltica; Castelo Branco. Abstract This text concerns about Castelo Brancos death on the viewpoint of popular poets. Among at least 10 texts available in the popular literature we mainly focused our attention on two texts written by Jos Francisco Soares and Expedito Sebastio da Silva. By analizing these authors we discuss the Castelo Brancos death and the understanding about the Brazilian dictatorship started in 1964 on the point of view of the popular poets. The popular texts are means of comunication between popular poets and the community. The Castelo Brancos death is an episode that allows us to revisit the Brazilian dictatorship started in 1964, where the authoritarianism is the key for its understandig. Key-words Popular literature; military dictatorship; death; politics; Castelo Branco.

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No dia 18 de julho o mundo empalideceu chorou todo vaquemestre o Oceano gemeu quando vagou a notcia CASTELO BRANCO, morreu. Amanheceu o dia nublado pescador no foi nos mares uma ave de Rapina no piava nos pomares uma Coruja agoureira rasgou mortalha nos ares. As nove horas do dia o mundo ficou cinzento as nuvens paralizaram agitou-se o firmamento como que prenunciando um grande acontecimento. (...) Nove horas, o presidente voltava de Quixad foi visitar uma amiga daquelas bandas de l e voltava pr Fortaleza capital do Cear. (...) Um jacto das foras armadas avio muito potente chocou-se com o teco-teco que levava o presidente e nesse choque CASTELO morreu instantaneamente. As emissoras de rdio entraram logo em ao cada qual que desejava notcia em primeira mo saber Tim-tim por Tim-tim como foi o triste fim do ex-chefe da nao.

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CASTELO BRANCO um nome que tem luz e tem calor o cu da ptria brilhando astro de grande explendor tinha bom corao que toda populao tinha lhe respeito e amor. Nunca um homem de governo deixou longe a capital para visitar as cidades entrando no matagal esse grande presidente fez com isso um precedente num gesto firme e leal.1

Nas estrofes acima, recortadas do folheto epitfio que Jos Francisco Soares2 dedicou a Castelo Branco, encontra-se apresentado o infortnio de que foi vtima o mundo ante o acontecimento sucedido pessoa do ex-presidente. A estratgia narrativa de estabelecer reaes para a natureza procura incutir um maior grau de materialidade ao fato; dialoga com o leitor, tambm sujeito a ser atingido pela notcia; constri um ambiente de sentimentalidade experienciada tanto pelos seres animados quanto pelos inanimados. Serve de pressgio da tragdia, procurando conduzir o leitor a um lugar de sentimentalidade solidria que vem a aproxim-lo do morto. Castelo Branco, como todos os homens, encontra-se atingido em sua fraqueza: a mortalidade, aspecto a que o poeta recorre para estabelecer uma certa isotimia3 diante da morte. Em outro estudo sobre a forma como a morte, os mortos e o morrer eram representados pelos poetas populares4 , foi possvel visualizar aspectos aproximativos entre as narrativas dedicadas aos mais distintos personagens. A idia de uma natureza a sinalizar o acontecimento funreo perpassa toda a produo de folhetos que tematizam a morte, aqui sintetizada atravs da denominao folhetos epitfios. Percebemos na metamorfose da natureza um dos elementos a que os poetas recorrem para construir o ambiente da morte, sendo este um dos aspectos a aproximar os folhetos epitfios. Diante de sua morte, os indivduos pranteados pelos poetas tm na ambientao funesta um dado de isonomia. A idia pontua as narrativas dos mais distintos protagonistas, independentemente do lugar ocupado na sociedade dos vivos. A natureza anuncia e se enluta pela morte do poltico, do santo, do homem comum, do cangaceiro, do poeta, dos amantes, dos mortos de maneira geral, que so aproximados em sua mortalidade estratgia que no retira do poeta a possibilidade de estabelecer a identificao do falecido.
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O folheto citado, epitfio versificado do ex-presidente Castelo Branco, segue uma lgica que, por um lado, apresenta-se em consonncia com as narrativas estabelecidas aos mortos no universo da literatura de folhetos, de maneira geral; por outro, enfatiza o lugar ocupado pelo morto enquanto vivo, assinalando-o no falecimento. Desta forma, o poeta estabelece um roteiro que pode ser pensado enquanto constitudo de duas partes: uma em que so destacados aspectos que dizem respeito realidade do indivduo na morte, apenas enquanto morto, sendo esta a parte em que o poeta apresenta o fato de forma dramtica; estabelece a metamorfose da natureza enquanto reao funesta que antecede e caminha paralela ao acontecimento, promove a purificao do falecido, visto que o morto, nas representaes do homo religiosus, atinge uma dimenso superior em relao quela em que habitam os vivos. A morte santifica.5 No outro momento, so apresentados aspectos distintivos do morto, no associveis aos finados de maneira geral, mas queles assinalados, em que o poeta constri o choque e a comoo geral quando a notcia divulgada pelos meios de comunicao (neste caso especfico, o poeta diz ter sido o rdio o veculo propulsor), estabelece as qualidades abonadoras da personagem homenageada, rememora os feitos identificadores do pranteado. Diferentemente da lgica estabelecida por Jos Francisco Soares, Expedito Sebastio da Silva6 , em seu folheto A lamentvel morte do ex-presidente Humberto Castelo Branco,7 constri uma narrativa em que o elemento de assinalao do homem pblico que lhe interessa apresentar, estando no fato de se tratar de um ex-presidente da nao o pesar sentimental com que constri seu folheto epitfio. A Expedito Sebastio interessa prantear o morto, sendo o lugar ocupado por ele na comunidade dos vivos que movimenta as estrofes de seu folheto. Dessa forma, o esquema narrativo segue a seguinte lgica: inicia noticiando o fato, passa a falar dos feitos e aes do homem pblico, retorna para descrever como se deu a morte, apresenta o sentimentalismo da populao brasileira, que lastima a perda de um vulto nacional. Visualizemos algumas estrofes que possibilitam uma melhor percepo do esquema estabelecido no folheto:
Um pesar sentimental dentro do meu peito tranco o qual impede os meus lbios de brotar um riso franco devido a morte recente de nosso ex-presidente Humberto Castelo Branco. (...)

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Ento no dia 18 de julho, ele chegou no aeroporto do Rio e um avio tomou sem esperar embarao pela via do espao para o Cear rumou. (...) O avio que trazia o nosso ex-presidente numa asa do a jato colidiu sinistramente logo aps a coliso sem meio de salvao foi ao solo de repente. (...) Logo que a triste notcia vagou por todos os lados todos quartis do exrcito de pesar foram enlutados e com a maior tristeza se juntou em Fortaleza governos de sete estados.8

To logo a notcia se espalha, o pesar a acompanha. Todavia, Expedito Sebastio ressalta, dentre os brasileiros a se enlutarem, o pesar dos militares e dos representantes polticos. Os emblemas de identificao do morto so a ele associados. Os dois folhetos epitfios nos colocam diante de uma srie de idias que fizeram parte do contexto de implementao do regime militar no Brasil. No folheto de Jos Francisco Soares, estabelecida a condio isotmica do morto, o poeta passa a recuperar episdios da cena poltica nacional, construindo uma narrativa praticamente descolada da parte a que demos destaque inicialmente. Retroage ao perodo de fim de governo Jango, apontando a poca como mergulhada em confuso, estando a nao merc do retalhamento provocado pela poltica. Idia tambm compartilhada por Expedito Sebastio, que v o momento enquanto marchando para o abismo, e a ptria imersa em um imundo lodaal. Ento, vejamos:

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Quando h 3 anos atraz que se encontrava a nao retalhada na poltica mergulhada em confuso dissolveu o Parlamento que era um moinho de vento girando mais sempre em vo.9 Pois o Brasil se achava marchando para o abismo Castelo Branco notando a onda do barbarismo bem calmo e com sensatez se ops com rapidez na marcha do comunismo.10 E governou a nao conforme o seu ideal retirando a nossa ptria do imundo lodaal.11 (...)

Percepes da realidade imediatamente anterior ao incio da militarizao da sociedade brasileira que estiveram na pauta, por exemplo, do jornal O Estado de S. Paulo, conforme anlise feita por Pereira Neto:
Para O Estado de S. Paulo, o pas vivia um momento de apreenso e preocupao pelo que pode acontecer, uma vez que tudo na atitude do Presidente da Repblica fere a Constituio [O Estado de S. Paulo, 13 mar. 1964, p. 3]. O ttulo do editorial do dia 13 significativo neste sentido: O presidente fora da lei. Assim, o princpio liberal da lei, como um limite a qualquer tipo de despotismo, foi resgatado, neste primeiro momento. Para transformar o contexto ainda mais passvel de apreenses e preocupaes por parte do cidado comum, o jornal estabeleceu vrias estratgias de desmoralizao do Presidente Goulart. Por vezes, ele era associado a Vargas, chegando a ser considerado discpulo dileto do ditador morto [O Estado de S. Paulo, 2 abr. 1964, p. 3]. Outras vezes, o Presidente era considerado algum que funciona como instrumento das foras ao servio da subverso [O Estado de S. Paulo, 10 mar. 1964, p. 3] ou ainda que inspirava confiana para execuo do vasto programa das esquerdas no Brasil [O Estado de S. Paulo, 17 mar. 1964, p. 3]. O Estado de S. Paulo exerceu, portanto, um papel relevante na construo de uma imagem negativa do ex-presidente. O antivarguismo e o anticomunismo que foram amlgamas do pensamento liberal dos anos 60 aparecem aqui de forma explcita.12

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Esta viso de Jango enquanto emblema de subverso e de possvel veculo a servio da esquerda, explicitada tanto no Estado quanto nos folhetos analisados, demarca um discurso sobre o fim do governo que vem justificar o golpe de 1964, sendo este legitimado como ato que restabeleceria a ordem, garantiria a segurana nacional. As idias que pautaram a ao dos militares em 1964 e a partir da, do ponto de vista da segurana nacional, ficaram conhecidas como Doutrina de Segurana Nacional (DSN), subsidiadas, principalmente, pela idia de que, no Brasil, estar-se-ia vivendo um estado de guerra permanente, a guerra total. Esta guerra de todos contra todos justificava a necessidade de um Estado forte e a centralizao do poder poltico nas mos das Foras Armadas e de sua principal arma: o Exrcito. Este garantiria a soberania nacional ameaada pelo comunismo internacional, considerando-se o fato de que, em nvel mundial, vivia-se o contexto da guerra fria.13 Ao pensarmos sobre os acontecimentos que levaram deposio do presidente Joo Goulart e instalao, em seu lugar, de um regime ditatorial no Brasil, possvel seguir vrios caminhos, visto ter sido este tema merecedor de muitas discusses na produo sobre o pas, a partir de meados dos anos 60, em mbito nacional e internacional. Universo de anlises que apresenta como lugar-comum, reiteradamente visitado, a idia de que os atores que organizaram ou que apoiaram o golpe militar de 31 de maro de 1964 percebiam o governo de Joo Goulart como condutor do pas a uma revoluo comunista. A idia da nao vivendo sob constante ameaa, advinda do terror comunista, e da necessidade de proteger o pas de sua influncia nefasta possibilita a Jos Francisco Soares e Expedito Sebastio da Silva uma narrativa em que atribuem ao governo militar, personificado na figura de Castelo Branco, um papel salvacionista. Neste sentido, a ascenso de Castelo Branco presidncia da Repblica, em 15 de abril de 1964, vem representar um marco no combate ao comunismo e subverso. Nas palavras de J. F. Soares:
No ano 64 ano da Revoluo ele salvou o Brasil da guerra da corruo sob sua diretriz ele salvou o paiz da negra subverso. Salvou todo brasileiro do maldito Comunismo mobilizou as 3 armas

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mostrou que tinha invismo o operrio almocreve no tem direito de greve acabou-se o corrutismo. Quando foi chefe de Estado honrou a nossa Bandeira sempre honrou a sua ptria do bero at a fronteira com calma, geito e prudencia governou com sapiencia nossa nao brasileira.14

Para Soares, foi a partir do esprito de patriotismo e de civismo que Castelo Branco procurou desenvolver seus atos governamentais, tendo como norteamento maior os ideais democrticos. Aproximado das idias apresentadas por Soares no que tange identificao do inimigo maior a que o ex-presidente combateu, o comunismo, mas concedendo a Castelo Branco um carter messinico, Expedito Sebastio verseja:
Esse vulto inesquecvel filho da Terra da luz antes de ser presidente com o poder de Jesus enfrentou um grande abismo derrubando o comunismo da Terra de Santa Cruz.15

Est na defesa da ptria com o poder de Jesus a justificativa maior dos atos de Castelo. Os poetas consideram-no, portanto, um presidente que governou com sapincia, dentro da democracia, que defendia a bandeira,16 foi um batalhador forte, era capaz e perito, levado ao agir enrgico.17 Donde suas aes de homem pblico, mesmo quando geradoras de oposio e conflitos, so associadas ao bem-estar da nao. Universo de compreenso que estabelece forte eco com o tipo de liberalismo que se consubstanciou no Brasil, conforme afirma Pereira Neto: Ser conservador, elitista e autoritrio traduz uma peculiaridade do liberalismo brasileiro (...). Rejeitar, transigir com os princpios liberais clssicos parece ser uma caracterstica marcante do pensamento liberal brasileiro.18 Neste sentido, os poetas justificam os atos autoritrios do presidente como promotores de bem comum nao brasileira.
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Ento pra poder botar o Brasil no eixo exato teve que agir enrgico sem temer falso e boato pois s com diplomacia o Brasil permanecia dormindo no desacato.19 (...) foi ele a pedra de toque de Salvao do Brasil.20 Proclamou as nove leis que melhorou o paiz todo mundo confiava naquele Reto Juiz em sua jurisprudncia governou com sapincia pra ver seu povo feliz.21

Compreenso que, se considerarmos algumas das anlises feitas do perodo, que indicam o tipo especfico de liberalismo que se consubstanciou no Brasil como principal argumento justificador, possibilitam uma interpretao dos acontecimentos de 1964 enquanto experincia histrica perfeitamente plausvel com a correlao de foras no ambiente poltico brasileiro dos anos 60. Neste sentido, os poetas nos colocam diante de uma contradio imanente aos discursos legitimadores do golpe de 64 e que fundamenta a DSN: os desvios dos interesses nacionais associados ao fim do governo Jango so demonstrados a partir da alegao de que o presidente agia na ilegalidade, afastando-se dos anseios da nao; os Atos Institucionais inaugurados pelo governo militar que, mais e mais, vo cercear a participao da sociedade civil so compreendidos e justificados como necessrios para a restaurao da ordem e do bem pblico. O cumprimento da lei foi um dos argumentos utilizados pelos revolucionrios de 1964 para justificar o golpe mesmo que os Atos Institucionais tenham apresentado uma realidade em que a lei fosse empregada de acordo com o interesse dos militares no poder, Joo Goulart que desrespeitava as leis e afrontava a hierarquia militar. Os artfices locais da elaborao da DSN estavam preocupados em fundamentar, legitimar e justificar a implantao de um governo forte e centralizado que destruiu e controlou fortemente as instituies. O Poder Legislativo e o Judicirio passaram a ser ordenados a partir dos interesses de quem controlava o Poder Executivo.

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No caso do Brasil ps-64, ficou patente que, apesar da permanncia do Parlamento como instituio, este teve sua autonomia cerceada, j que, segundo Adam Przeworski:22
(...) o aparato do poder autoritrio tem a capacidade de impedir a ocorrncia de certos resultados polticos atravs do exerccio do controle sobre a sociedade no apenas ex-ante, mas tambm ex-post (...). Em outros termos, num sistema autoritrio, o aparato de poder exerce no s controle processual, mas tambm controle substantivo sobre as decises.23

O Estado define, assim, as tarefas das quais os cidados so convocados a participar. Existe participao nas tarefas, e no deciso sobre elas.24 Qualquer deciso ou conquista do Legislativo, tenha ela o carter que seja, poder ser revogada, desde que os militares a considerem contrria aos interesses da segurana nacional. Para Joseph Comblin,25 existe uma idia bsica na DSN, que a da guerra total. Trs conceitos militares e polticos participariam na elaborao desta idia: a) a guerra generalizada; b) a guerra fria; c) a guerra revolucionria. A guerra generalizada seria o conflito armado que se daria entre as grandes potncias (Estados Unidos e Unio Sovitica), cujos recursos totais seriam colocados em ao e a sobrevivncia de uma seria sempre um perigo para a outra.26 A guerra fria seria a ttica da Unio Sovitica para evitar o enfrentamento definitivo e armado com os Estados Unidos. Era de carter permanente e se daria em diversos campos: o militar, o econmico, o poltico e o psicolgico. A partir desta viso, cada vez que o status quo fosse questionado, em qualquer parte do mundo, cada vez que surgisse um governo desfavorvel aos Estados Unidos, ou suscetvel de tornar-se desfavorvel, seria necessrio ver nisso o espectro da guerra fria: a presena do dedo de Moscou.27 J a guerra revolucionria seria uma estratgia do comunismo internacional para conquistar o mundo. Como diz Pinochet, citado por Comblin:
Essa forma moderna de agresso permanente provoca uma guerra no convencional, na qual a invaso territorial substituda pela tentativa de controle dos Estados a partir do interior. Este imperialismo utiliza-se das tticas. Por um lado, infiltra-se nas clulas vitais das sociedades livres, como os centros universitrios e intelectuais, os meios de comunicao social, os sindicatos operrios, os rgos internacionais, e, como j vimos, os prprios setores eclesisticos. Por outro lado, fomenta a desordem sob todas as formas.28

Dessa forma, a DSN, ao trabalhar com a idia da guerra total e de suas complementares, apresenta a sociedade em estado de anomia, que justificaria a interveno militar e a necessidade de sua permanncia pelo tempo necessrio para que os problemas advindos da guerra total pudessem ser enfrentados e debelados.

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Vale destacar que a DSN foi elaborada pelos militares norte-americanos. Seus congneres latino-americanos, porm, no foram receptores passivos e no estiveram sozinhos na hora de implantar os Estados autoritrios. Vrios foram os setores da sociedade brasileira que contriburam para sua implementao. Parte da burguesia nacional, setores da Igreja, proprietrios rurais, intelectuais, polticos profissionais e outros estiveram do lado do golpe militar (apesar de, com as primeiras medidas e as subseqentes, os militares perderem alguns desses apoios, principalmente diante da violncia e da tortura que se institucionalizou). Porm, a influncia norte-americana na instalao das ditaduras militares no pode ser negada. Segundo Comblin: Em fins de 1975, segundo as estatsticas do Departamento de Defesa, 71.651 militares latino-americanos haviam passado por uma das escolas de formao de militares nos Estados Unidos.29 O golpe de 1964, aqui acessado a partir dos folhetos epitfios de Jos Francisco Soares e Expedito Sebastio da Silva, pode ser pensado, tambm, como uma experincia histrica autoritria que contou com a participao fundamental dos veculos de comunicao na construo da idia de caos. O medo da desordem e de uma interferncia norteamericana, potencialmente apresentada, avalizou o golpe e promoveu a ditadura militar no Brasil, visto que esta resultou da unio dos mais diversos setores da sociedade brasileira. Acerca da idia de legitimidade do exerccio do poder, Hobbes considera a existncia de duas formas patentes:
Uma delas a fora natural, quando o homem obriga seus filhos a submeterem-se, e a submeterem seus prprios filhos, a sua autoridade medida que capaz de destru-los em caso de recusa. Ou quando o homem sujeita atravs da guerra seu inimigo a sua vontade, concedendo-lhe a vida com essa condio. A outra quando os homens concordam entre si em submeterem-se a um homem, ou a uma assemblia de homens, voluntariamente com a esperana de serem protegidos por ele contra todos os outros. Este ltimo pode se chamar um Estado Poltico, ou um Estado por Instituio. Ao primeiro pode-se chamar a um Estado por Aquisio...30

Fazendo uso da leitura de Hobbes para estabelecer uma compreenso sobre a tomada do poder pelos militares no Brasil, em 1964, podemos pensar esta experincia especfica como pautada em um pacto aceito pelo medo. No entanto, voltando a Hobbes, todo pacto que se estabelece a partir da unio entre foras diversas, realizado em situao de desordem total, h de conviver com a desconfiana de todos em relao a todos. Dessa forma,
(...) quando se faz um pacto em que ningum cumpre imediatamente sua parte, e uns confiam nos outros, na condio de simples natureza (que a condio de guerra de todos os homens contra todos os homens), a menor suspeita razovel torna nulo esse pacto. Mas se houver um

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poder comum situado acima dos contratantes, com direito e foras suficientes para impor seu cumprimento, ele no nulo. Pois aquele que cumpre primeiro no tem nenhuma garantia que o outro cumprir depois, pois os vnculos das palavras so demasiados fracos para refrear a ambio, a avareza, a clera e outras paixes dos homens, se no houver o medo de algum poder coercitivo.31

Diante do caos, mais suposto que real que parecia se corporificar em fatos como a participao de Joo Goulart no comcio da Central do Brasil32 ou na reunio dos sargentos,33 nas propostas de reforma de base e nas palavras do presidente aos militares de patente inferior, alm da insistente idia veiculada pela imprensa de que o governo de Goulart estaria agindo fora da lei (leia-se: fora da ordem) , d-se a interveno militar, apoiada por amplos setores da sociedade, conforme evidenciado anteriormente, e com a anuncia dos Estados Unidos (Operao Brother Sam).34 O golpe entra para a histria, do ponto de vista dos militares golpistas e de parcelas da populao (das quais fazem parte claramente os cordelistas), como uma interveno necessria e saneadora. Quando o medo do poder coercitivo no suficiente para garantir a ordem das coisas, legtimo que este poder seja exercido atravs da fora. Sobre a forma como Castelo vai combater o comunismo, afirma Expedito Sebastio:
le sem derramar sangue com um sistema sutil no momento mais preciso se apresentou varonil deixando, sem fazer guerra o comunismo por terra ficando em paz o Brasil.35

Para alguns, a interveno militar era tambm vista como ao temporria, ou seja, uma ao de intervir, extirpar o comunismo e devolver a direo do Estado aos civis. Concepo apresentada como tendo sido veiculada pelo prprio Castelo Branco, que considerava sua estada na presidncia um acontecimento que objetivava resolver as questes que colocavam em risco a sociedade brasileira, alinhando-a ao bloco comunista. Vale ressaltar que os analistas, quando falam dos militares em si, neste processo, apresentam-nos integrando dois grupos: os castelistas ou moderados e os linha-dura.36 Os militares do primeiro grupo que teriam a compreenso de um governo temporrio, com previso de curta ocupao da presidncia o suficiente para garantir o restabelecimento da ordem e, ento, devolver a nao ao poder civil.

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Outra questo interessante apresentada nos cordis a idia de que:


Dentro da democracia provou com todo civismo que defendia a Bandeira com f e patriotismo pioneiro Democrata a sua idia sensata no apoiava o racismo.37

Ou seja, merece destaque a caracterstica de democrata atribuda pelo poeta a Castelo Branco, o principal lder do movimento que tirou do poder Joo Goulart em 1964. Idia que pode causar uma certa estranheza se, ao lidarmos com este conceito, o compreendermos como um regime poltico que inclui a mais ampla parcela da populao na participao poltica. Porm, se virmos a democracia como uma forma de governo restrita, como a percebe a elite conservadora brasileira, podemos entender perfeitamente o que pensavam os articulistas do golpe e os seus partidrios, bem como a veiculao da idia pelo poeta citado. O jornal O Estado de S. Paulo do dia 19 de abril de 1964 diz: que o Presidente Castelo Branco (...) no perca de vista que a segurana e o futuro de nossas instituies democrticas esto menos na legalidade formal [grifo nosso] que imediatamente lhes dermos do que na deciso e na energia com que a protegermos agora.38 A idia de democracia apresentada por Adam Przeworski39 para ser democrtico, deve-se amar a incerteza passa longe da concepo de boa parte da elite de ento. Para nossos militares golpistas e seus colaboradores civis, a democracia passava pela certeza de que os setores que estavam colocando em risco os seus interesses seriam silenciados. As anlises do golpe de 64 o constroem como um rompimento radical com a poltica anteriormente vivenciada no Brasil, o fim do populismo e o incio do autoritarismo. Ruptura que os poetas traduzem como sada de um perodo de falta de controle da sociedade que estava prestes a ser comandada pelo anticristo, na medida em que o comunismo campeava sem combate. Portanto, a ruptura dos poetas se d entre a anomia poltica e a implantao da democracia. Neste processo, Castelo Branco foi visto, no primeiro caso, como o articulador do golpe e, no segundo, como o responsvel pela implantao da democracia no Brasil, ou o salvador da nao das garras do anticristo. Prantear a morte de Castelo Branco possibilita aos poetas, dentre outras coisas, rememorar a salvao do Brasil e dos brasileiros do terror comunista. Choro este que, em se tratando de um homem pblico que tonificou o quadro da poltica nacional dos anos ps1964, apresentado como fato que atinge os lares dos brasileiros.

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Sua morte promove reaes de abrangncia. O ex-presidente, garantidor da democracia, encontra-se, em sua morte, aproximado de tantos outros polticos que se projetaram nacional e internacionalmente. O lamento extensivo a todo o povo brasileiro, como explicitado no versejar de J. F. Soares:
Tinha 80 mil pessoas no seu enterro to belo em cima do seu caixo um pavilho verde e amarelo o povo na trajetria cantava o hino da gloria em homenagem a Castelo. Houve grande exaltao do povo de Pernambuco parou as atividades chorou criana e caduco o chefe do Estado Novo foi o salvador do povo da terra de JOAQUIM NABUCO. O Rio Grande do Norte Alagoas e Cear Piau e Paraba Maranho e Paran chorou todo brasileiro afinal no mundo inteiro do Amazonas ao Par. No Rio Grande do Sul Vitria e Rio de Janeiro Minas Gerais e So Paulo Bahia e o mundo inteiro Gois ficou indeciso foi um dia de juzo para o povo Brasileiro.40

Independentemente da posio poltica e dos atos realizados, o fato de terem sido atores de destaque gera a isotimia entre os polticos. Estes vo para o cu. Todavia, o cu subjacente s narrativas sobre a morte ou ps-morte dos homens pblicos de maior destaque da cena poltica nacional apresentado como um ambiente tranqilo, em que as articulaes e acordos se mantm. Os que l chegam so recebidos, com grande simpatia, por seus parceiros de lida semelhante ou com eles se encontram casualmente.
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Nessa perspectiva, Apolnio Alves dos Santos,41 atravs da criao de um encontro entre Juscelino Kubitschek e Getlio Vargas, tendo como mote narrativo a morte do lder desenvolvimentista, traduz esta compreenso:
Em poucos dias que ele estava na eternidade uma tarde passeando cheio de tranqilidade em uma das ruas largas encontrou Getlio Vargas foi grande a festividade. Juscelino sem demora deu-lhe um abrao apertado disse meu caro Getlio! Que prazer inesperado? Pensei de no te ver mais isto a mim satisfaz Estou emocionado! Getlio muito educado abraou ele tambm dizendo meu Juscelino do lugar que voc vem todo mundo te admira pois no mundo ningum tira o valor que voc tem.42

Amizade de que Jos Francisco Soares43 faz uso para que Juscelino Kubitschek seja aceito no cu, explicitando uma compreenso do momento de ps-morte em que a lgica dos laos de dependncia, estabelecida na terra, tambm define a entrada, ou no, do indivduo na manso celeste.
JK disse So Pedro eu sou uma autoridade vim atender um chamado da divina magestade foi ele que me chamou eu tenho prioridade.

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So Pedro disse zangado tenho que resolver isto no sei se voc veio mandado pelo Anti-Cristo fique a que eu vou chamar o secretrio de Cristo. Quando So Pedro voltou de raiva estava tremendo junto com Getlio Vargas vinham se desentendendo olhou JK e disse eu estou lhe conhecendo. Se o esprito no me engana o senhor JK Deu-lhe um abrao to grande que vi a hora quebrar e perguntou como vo aquela gente de l?44

Nesta relao que o poeta estabelece entre Getlio Vargas e So Pedro h a explicitao da intimidade promovida pela convivncia. O motivo que os teria levado a se desentenderem obscuro, mas, atravs da colocao da situao, Jos Soares parece querer demonstrar a posio de superioridade em que se encontraria Getlio, ento secretrio de Cristo, em relao a So Pedro na tradio crist, porteiro do cu. em um cu em que o ser conhecido de algum importante serve de garantia de confiabilidade diante dos poderes institudos que o leitor levado a aportar por Jos F. Soares. Dimenso celestial que reflete as relaes sociais institudas na sociedade brasileira desde a colonizao. Estrutura social bastante visualizada nas anlises polticas, sociolgicas e histricas que procuraram aprofundar uma compreenso da sociedade brasileira. Procuramos, aqui, apresentar a idia de forma sinttica, apenas para melhor visualizar o pano de fundo construdo pelos folhetos para versarem sobre a morte dos polticos. Nesta perspectiva, apresentamos alguns comentrios de ngela de Castro Gomes que consideramos sintetizadores da questo: Sem dvida, continua tendo curso o diagnstico, h muito compartilhado, de que sobra poder privado e falta poder pblico no Brasil, uma socie-dade dominada por arranjos clientelistas e personalistas que datariam do perodo colonial.45 A forma como Jos F. Soares articula o encontro entre JK e Getlio Vargas resulta na construo de um espao, aos mortos destinado, que repete a complexa experincia socio432 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 417-446, dez. 2004

poltica no Brasil: uma sociedade de base tradicional, em que as oligarquias rurais exercem forte controle, em coexistncia com a experincia de fortalecimento do Estado, posta em prtica na era Vargas. Os folhetos46 que tm como preocupao descrever o desfecho final da existncia de personagens da cena poltica nacional partem, em sua maioria, da premissa da certeza de sua elevao ao cu.47 A consulta ao Dicionrio biobibliogrfico de poetas populares48 e a pesquisa nos acervos de folhetos49 nos apresentou uma lista em que sobressaam os nomes de Getlio Vargas, Juscelino Kubitschek, Tancredo Neves, Joo Pessoa, Castelo Branco e Costa e Silva, cujas mortes mais de um folheto tomou como temtica central. Podemos perceber que os poetas, a partir da idia de narrar a forma e as circunstncias em que se deu a morte do personagem poltico, de maneira geral, recordam a carreira e os feitos de maior relevncia a eles associados. Neste sentido, Castelo Branco garantiu o seu espao no cu, junto aos outros polticos que j tinham ido antes dele, conforme verseja Expedito Sebastio da Silva:
Morrera Castelo Branco porm ficou na histria o seu nome imperecvel ficar como memria ento cercado de luz fra viver com Jesus eternamente na glria.50

A continuidade dos laos, das estruturas e das relaes de poder no alm-morte, apresentada nos cordis, pode nos remeter compreenso generalizada, na sociedade brasileira, de que a participao na poltica iguala seus atores. Esta idia transcende a existncia corprea, alcanando o campo do ps-morte. Recebido em agosto/2004; aprovado em setembro/2004

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POETAS E OBRAS QUE HOMENAGEARAM PERSONAGENS DA POLTICA NACIONAL51 FOLHETOS EPITFIOS GETLIO VARGAS
POETAS 1. Amador Santelmo 2. Amaro Quaresma dos Santos 3. Antnio Eugnio da Silva 4. Antnio Manoel da Silva 5. Antnio Teodoro dos Santos OBRAS 1. Carta e biografia do ex-presidente Vargas 1. A pranteada morte do presidente Getlio Vargas 1. Histria completa do suicdio de nosso inesquecvel presidente Vargas 1. A morte do presidente Getlio Vargas 1. Vida e tragdia do presidente Getlio Vargas 2. Vida, tragdia e morte do presidente Getlio Vargas 1. Palestra de JK com Getlio Vargas no cu 2. Os ltimos dias de Getlio 1. A pranteada morte do Dr. Getlio Vargas 1. Saudades do presidente Vargas 1. A morte do presidente Getlio Vargas e sua carta ao povo brasileiro 2. A morte do presidente Getlio Vargas 3. Getlio Vargas, o orgulho do Brasil 4. A morte e os funerais do presidente Getlio Vargas 1. Assim falou Getlio 1. A lamentvel morte do presidente Getlio Vargas 1. A carta do Dr. Getlio Vargas 2. A morte do Dr. Getlio Vargas 1. Despedida e morte do presidente Getlio 1. A vida e a morte do presidente Getlio Vargas 1. A lamentvel morte do presidente Getlio Vargas 2. A lamentvel morte do presidente Getlio Vargas 1. Tragdia do presidente Vargas 1. Homenagem pstuma a sua Exa. Dr. Getlio Dorneles Vargas

6. Apolnio Alves dos Santos 7. Caetano Ferreira 8. Ccero Vieira da Silva

9. Delarme Monteiro da Silva

10. Divaldo Gomes Ribeiro 11. Dois amigos 12. Expedito Sebastio da Silva 13. Francisco Antnio de Oliveira 14. Francisco das Chagas Ramalho

15. Francisco Sales Areda 16. Fred Jorge Japur 17. Gonalves de Lima Santos

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POETAS 17. Gonalves de Lima Santos 18. Jayme Romeu Fossati 19. Joo Antnio de Sena 20. Joo Ferreira de Lima 21. Joo Norberto & Manoel Apolinrio Pereira 22. Joo Oliveira Lima 23. Joo Severo de Lima 24. Jos Alves de Mendona 25. Jos de Santa Rita Pinheiro Nogueira 26. Jos Estcio Monteiro 27. Jos Francisco Soares

OBRAS 1. Homenagem pstuma a sua Exa. Dr. Getlio Dorneles Vargas 1. A vida e a morte do presidente Vargas em dcimas 1. O Brasil de luto com a morte do Dr. Getlio Vargas e o pranto dos operrios do Brasil 1. A morte de Getlio Vargas 1. A morte de Getlio 1. O suicdio do Dr. Getlio Vargas e lamentao do povo 1. A morte de Getlio Dornelles Vargas 1. Homenagem pstuma ao presidente Getlio Vargas 1. A carta do saudoso imortal Getlio Vargas 1. A nao em luto com a morte de Getlio Vargas 1. O encontro de JK com Getlio Vargas no cu 2. A morte de Getlio Vargas 1. A chegada de Getlio no cu 2. Deus no cu e Getlio na terra 3. O que dizem de Getlio 4. O regresso de Getlio 5. O testamento de Getlio 1. Nascimento, vida e morte de Getlio Vargas 1. A lamentvel morte do presidente Getlio Vargas 1. A lamentvel morte do presidente Getlio Vargas 1. Vida e morte do presidente Vargas 1. Recordaes e saudades do governo de Getlio Vargas 1. A morte do maior presidente do Brasil, Dr. Getlio Dornelles Vargas 1. A morte do presidente Getlio Vargas 1. O suicdio do presidente Getlio Vargas

28. Jos Gomes

29. Jos Joo dos Santos 30. Jos Luiz Filho 31. Jos Martins dos Santos 32. Jos Rodrigues da Silva 33. Laurindo Gomes Maciel 34. Manoel dAlmeida Filho 35. Manoel Monteiro da Silva 36. Manoel Pereira Sobrinho

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POETAS 37. Manoel Serafim Ventura

38. Minelvino Francisco Silva

39. Moiss Matias de Moura 40. Paulo Teixeira de Souza 41. Pedro Alves da Silva 42. Permnio Walter Lrio 43. Raimundo Bezerra de Moura 44. Raimundo Luiz do Nascimento 45. Raimundo de Santa Helena

46. Rodolfo Coelho Cavalcante

47. Sebastio Jos do Nascimento 48. Severino Cndido Carolino

OBRAS 1. A morte do presidente Getlio Vargas e o clamor do povo brasileiro 1. A carta de Getlio 2. A carta de Getlio [2o. folheto de mesmo ttulo] 3. A chegada de Getlio Vargas no cu 4. A morte do presidente Getlio Vargas 5. A palestra de Tancredo com Getlio Vargas no cu sobre a reforma agrria 1. A morte do presidente Vargas o brao do Brasil 1. Recordao e lembrana do ex-presidente Vargas 1. A despedida de Getlio depois da carta com a chegada no cu e as passagens no fim do mundo 1. A chegada de Getlio no cu 1. A morte do presidente Getlio Vargas e a carta que ele deixou para a nao brasileira 1. A carta-testamento de Getlio Vargas 2. Getlio Vargas e o Estado Novo Cartatestamento 1. A carta-testamento de Getlio Vargas 1. Abc de Getlio Vargas 2. A chegada de Getlio no cu 3. A chegada de Getlio no co e o seu julgamento 4. O encontro de Castelo Branco com Getlio Vargas no cu 5. A morte do grande presidente Getlio Vargas 6. Nascimento, vida, paixo e morte de Getlio Vargas 7. O ltimo adeus de Getlio 1. A morte do Dr. Getlio Vargas 1. A morte de Getlio Vargas

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JUSCELINO KUBITSCHEK
POETAS 1. Apolnio Alves dos Santos OBRAS 1. Biografia e morte de Juscelino Kubitschek 2. A morte do ex-presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira 3. Palestra de JK com Getlio Vargas no cu 1. Encontro com Juscelino e o pedido que ele me fez 2. A morte de Juscelino e o pedido que ele me fez 1. A morte de Juscelino Kubistchek 2. A tragdia e a morte de Juscelino 1. O encontro de Juscelino com Tancredo no paraso 1. Recordao de Juscelino Kubistschek de Oliveira 1. A morte do saudoso Juscelino Kubstchek 1. A tragdia do ex-presidente Juscelino Kubitschek 1. O encontro de JK com Getlio Vargas no cu 2. A morte de Juscelino Kubistchek 1. Vida, tragdia e morte de Juscelino Kubitschek 1. A vida e a morte de Juscelino Kubitschek 1. A morte de Juscelino, o ex-chefe da nao 1. A vida e a morte de Juscelino Kubistchek de Oliveira 2. Biografia de Juscelino Kubitschek de Oliveira 1. Histria da morte de Juscelino Kubtischek 1. A morte do doutor Juscelino e sua chegada no cu 1. A morte de Juscelino o ex-presidente

2. Carolino Leobas de Frana Antunes 3. Expedito Ferreira da Silva 4. Franklin Vitria de Cerqueira Barreiros Machado 5. Joo Carneiro 6. Joo Fernandes de Oliveira 7. Jos Cunha Neto 8. Jos Francisco Soares 9. Jos Joo dos Santos 10. Jos Job de Souza 11. Jos Rodrigues de Oliveira 12. Jos Severino Cristvo 13. Leandro Simes da Costa 14. Minelvino Francisco Silva 15. Olegrio Fernandes da Silva

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TANCREDO NEVES
POETAS 1. Abrao Bezerra Batista 2. Adalberto Almeida dos Santos 3. Afonso Nunes Vieira 4. Aldemar Sebastio Alves OBRAS 1. A agonia de um povo e a morte de Tancredo Neves 2. A misteriosa carta de Tancredo Neves ao povo brasileiro 1. A misteriosa morte do presidente Tancredo 1. A morte de Tancredo Neves 1. O Brasil lamenta a morte do grande estadista construtor da nova repblica o presidente (doutor) Tancredo de Almeida Neves 1. A verdadeira histria da morte do presidente Doutor Tancredo de Almeida Neves 1. A histria da morte de Tancredo e a vitria de Sarney 1. A morte cruel do presidente Tancredo 1. Tancredo foi prestar contas no tribunal de Jesus 1. A morte do presidente Tancredo de Almeida Neves 2. Tancredo envia do cu mensagem a Constituinte 1. Vida e morte de Tancredo 1. Glria e morte de Tancredo 1. O amor e a dor de Tancredo Neves 1. O pedido que fez o saudoso Tancredo Neves ao presidente Jos Sarney 1. Tancredo Neves uma vida pela democracia 1. Encontro de Tancredo com So Pedro no cu 1. A morte do presidente Tancredo Neves a dor que abalou o mundo 1. O encontro de Tancredo com Tiradentes, no cu 1. Vida e morte de Tancredo

5. Antnio de Morais 6. Antnio Joaquim de Oliveira 7. Antnio Lucena 8. Antnio Ribeiro da Conceio

9. Apolnio Alves dos Santos 10. Augusto Marcelino Gomes 11. Barrazul 12. Benedita Delazari 13. Carolino Leobas de Frana Antunes 14. Celestino Alves 15. Chiquinho & Jos Joo 16. Expedito Ferreira da Silva 17. Expedito Sebastio da Silva 18. Flvio Fernandes Dorico Moreira

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POETAS 20. Francisco Barros Alves 21. Francisco Maia de Queiroz 22. Francisco Pereira Sobrinho 23. Francisco Znio

24. Franklin Vitria de Cerqueira Barreiros Machado

25. Geraldo Amncio Pereira 26. Gonalo Bezerra de Andrade 27. Gonalo Ferreira da Silva 28. Gonalo Gonalves Bezerra (Gongon) 29. Gonalves Ferreira da Silva 30. Homero do Rego Barros 31. Jackson Barbosa 32. Joo Batista Ferreira Lima 33. Joo Carneiro Filho 34. Joo Jos dos Santos 35. Joo Vicente da Silva 36. Jos Alves Filho 37. Jos Augusto de Oliveira 38. Jos Bento da Silva 39. Jos Cunha Neto

OBRAS 1. A morte do Dr. Tancredo e o pranto do povo brasileiro 1. Vida e morte de Tancredo 1. A lamentvel morte do presidente Tancredo Neves e a Nova Repblica 1. O encontro do presidente Tancredo com Getlio Vargas 1. O Brasil de luto com a morte do presidente Dr. Tancredo A. Neves 2. O encontro de Tancredo com Tiradentes no cu 3. A ressurreio de Tancredo, o nosso presidente eleito 1. Vida e morte de Tancredo Neves pai da Repblica 1. Eleio, doena e morte do presidente Tancredo Neves 1. Morreu So Tancredo Neves deixando o Brasil de luto 1. Campanha, vitria e morte do presidente Tancredo 1. Carta de Tancredo aos constituintes 1. Tancredo de Almeida Neves o mrtir que no morreu 1. Tancredo bem-vindo ao cu 1. O ltimo adeus ao presidente Tancredo de Almeida Neves 1. Vida, sofrimento e morte de Tancredo Neves e a posse de Jos Sarney e a vitria da Aliana Liberal 1. Tancredo: o segundo Tiradentes 1. A morte do Dr. Tancredo Neves e o sentimento do povo brasileiro 1. A morte de Tancredo Neves abalou toda nao 1. Vida e morte de Tancredo enquanto presidente 1. A morte do presidente Tancredo Neves 1. O Brasil chora a morte de Tancredo Neves

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POETAS 40. Jos Francisco Alves (o poeta reprter) 41. Jos Francisco Borges 42. Jos Geovaldo Gondim 43. Jos Neves da Silva 44. Juvenal Evangelista Santos 45. Lencio Marques 46. Luiz Gonzaga de Lima 47. Manoel Alves Barreto 48. Manoel Baslio de Lima 49. Manoel dAlmeida Filho 50. Manoel de Freitas 51. Manoel Santa Maria

OBRAS 1. A morte de Tancredo Neves abalou toda nao o Brasil perdeu Tancredo smbolo de amor e perdo 1. O Brasil de luto pela morte de Tancredo 1. O sofrimento e a morte do Dr. Tancredo Neves 1. O adeus de Tancredo Neves 1. O mrtir Tancredo da Nova Repblica 2. O mrtir da Nova Repblica 1. Tancredo Neves sofrimento e morte de um presidente 1. O grande encontro de Tancredo e Tiradentes no cu 1. A morte de Tancredo e a emoo do povo do Brasil em 1985 1. O Brasil chora por Tancredo 1. O encontro do presidente Tancredo com o presidente Getlio Vargas no cu 1. Tancredo o Brasil chora 1. A chegada de Tancredo Neves no cu 1. A chegada do presidente Tancredo Neves no cu 2. Histria da cova de Tancredo Neves e seus milagres 3. A morte e o enterro do presidente Tancredo Neves 4. A palestra de Tancredo com Getlio Vargas no cu sobre a reforma agrria 1. A morte do presidente Tancredo Neves 1. Tancredo chegou no cu 1. O encontro de Tancredo c/ Pe. Ccero no cu 2. Tancredo Neves o mrtir da Repblica 1. O saudoso presidente Tancredo Neves 1. Tancredo: 39 dias de agonia O calvrio de Tancredo 1. Tancredo: 39 dias de agonia 1. A chegada de Tancredo no cu Tancredo escreve a Sarney 1. A morte do presidente Dr. Tancredo Neves

52. Minelvino Francisco Silva

53. Olegrio Fernandes da Silva 54. Os sobrinhos 55. Pedro Bandeira Pereira de Caldas 56. Rosentino Oliveira Soares 57. de Joo Pessoa 58. Salomo Rovedo 59. Silvino Neves 60. Simplcio Novais Filho
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POETAS 61. Souza Queiroz 62. Stnio Diniz

63. Valeriano Flix dos Santos 64. Waldomiro Flix Castro 65. Yonne Rabello lvares Santana

OBRAS 1. Tancredo no morreu, mataram 1. A morte do presidente Tancredo mrtir da Democracia 2. Tancredo, o presidente do povo 1. Tancredo Neves um novo Tiradentes 1. A chegada de Tancredo Neves no cu 1. Encontro de Tancredo e Juscelino no cu

CASTELO BRANCO
POETAS 1. Antnio Batista Romo OBRAS 1. A desastrosa morte de Castelo Branco e seus companheiros 1. A lamentvel morte do ex-presidente marechal Alencar Castelo Branco 2. A lamentvel morte do ex-presidente marechal Humberto de Alencar Castelo Branco 1. Vida e tragdia do presidente Castelo Branco 1. A morte do ex-presidente Castelo Branco 1. A morte de Castelo Branco 2. A vida e trgica morte do ex-presidente marechal Humberto Alencar Castelo Branco 1. A entrada do ex-presidente Castelo Branco no cu 1. A chegada de Castelo Branco no cu 1. O encontro de Castelo Branco com Getlio Vargas no cu 2. A trgica morte do ex-presidente Castelo Branco

2. Expedito Sebastio da Silva

3. Fred Jorge Japur 4. Jos Francisco Soares 5. Manoel Morais

6. Minelvino Francisco Silva 7. Raimundo Barbosa 8. Rodolfo Coelho Cavalcante

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JOO PESSOA
POETAS 1. Autor desconhecido 2. Antnio de Sousa Coelho (Antonino Guerreiro) 3. Jos Camelo de Melo Rezende OBRAS 1. O assassinato do presidente Joo Pessoa no dia 26 de julho em Recife 2. A chegada de Joo Pessoa no co 1. A chegada de Joo Pessoa no cu 2. O brbaro assassinato do Presidente Joo Pessoa 1. O assassinato do grande Presidente Joo Pessoa, assassinado covardemente em Recife, na confeitaria Glria, na tarde do sbado de 26 de julho de 1930 2. A chegada de Joo Pessoa no co 1. A morte de Joo Pessoa e a revoluo de 30 1. O assassinato do Dr. Joo Pessoa

4. Laurindo Gomes Maciel

5. Luiz Nunes Alves 6. Thadeu de Serpa Martins

COSTA E SILVA
POETAS 1. Erotildes Miranda dos Santos 2. Minelvino Francisco Silva OBRAS 1. A trgica morte do ex-presidente marechal Artur da Costa e Silva 1. A morte do ex-presidente marechal Artur da Costa e Silva

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OUTROS
POETAS 1. Abrao Bezerra Batista 2.Apolnio Alves dos Santos 3. Arnaldo Cipriano de Souza OBRAS 1. Debate da Arena com o MDB antes de morrer 1. O trgico desastre que causou a morte do deputado Ulysses Guimares 1. A nao chora sentindo a falta do presidente 1. A morte do saudoso deputado estadual Pedro 2. Almeida Valadares de Simo Dias Estado de Sergipe 1. A morte do saudoso prefeito de Itabuna senhor Jos de Almeida Alcntara 1. A morte de Alcides Teixeira, o deputado das vovozinhas 1. A pranteada morte do senador Virglio Tvora 1. A morte do senador Joo Cmara 1. A morte do interventor Anthenor Navarro seu trgico fallecimento na Bahia, no desastre do avio Savia, no dia 26 de abril

4. Augusto de Souza Lima

5. Minelvino Francisco Silva 6. Olegrio Fernandes da Silva 7. Otavio Menezes 8. Raimundo Bezerra de Moura 9. Romano Elias da Paz

Notas
*

Um estudo mais detalhado da viso dos poetas populares sobre os polticos nacionais, no que diz respeito representao que constroem destes quando de suas mortes, foi realizado em: LIMA, Marinalva Vilar de. Loas que carpem: a morte na literatura de cordel. 2003. Tese de doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social da USP. Ver captulo: No plano de cima, como no plano de baixo: os polticos.

** Professora do Departamento de Histria da Universidade Federal de Campina Grande e doutora em histria social pela USP, tendo publicado os livros: LIMA, Marinalva V. Narradores do Padre Ccero: do auditrio bancada. Fortaleza, Edies UFC, 2000; LIMA, M. V. e MARQUES, R. (orgs.). Estudos regionais: limites e possibilidades. Crato, Ceres Editora, 2004. Atualmente, membro do Ncleo de Estudos Regionais da Urca; coordenadora das especializaes: Estudos Clssicos (cultura greco-romana) e Histria do Brasil-Turma III; e presidente do Sindurca Sesso Sindical do Andes Nacional. *** Professora e coordenadora do curso de histria da Urca e mestre em cincias polticas pela UFPE, tendo defendido a dissertao As prticas polticas dos industriais pernambucanos no governo Mdici (1997). de sua autoria: A teoria contratualista de Hobbes e o exerccio autoritrio do poder no Brasil ps-64. In: Anais do II Encontro das Cincias Sociais, 7-11 nov. 1994, Recife, UFPE; Uma leitura de Marx atravs da escolha racional: O 18 brumrio de Lus Bonaparte. Poltica Hoje. Recife, Universitria, v. 2, ano 2, n. 4, jul./dez. 1995.

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1 SOARES, Jos F. A morte do ex-presidente Castelo Branco. S.n.t., p. 1, estrofes: 1-4; p. 2, estrofe: 4; p. 3, estrofes 2-4, respectivamente. 2 Jos Francisco Soares, de acordo com ALMEIDA, tila; ALVES, Jos. Dicionrio biobibliogrfico de poetas populares. 2 ed., Campina Grande, UFPB/Campus II, 1990 (v. 2: Biografias), p. 491, Poeta de bancada nascido em Campina Grande a 5.1.1974 e falecido no Recife em 1980, residindo em Recife, (...) editava seus prprios folhetos, quase todos de poca, quer dizer, tendo para temas acontecimentos do dia. Em razo dessa caracterstica, ele mesmo se intitulava poeta-reprter. Seu senso de oportunidade toca as raias do inacreditvel. Por exemplo, se Roberto Carlos tivesse morrido antes dele, vinte e quatro horas depois, sua vida, versada, estaria sendo contada num folheto de oito pginas. que (...) tinha praticamente escrita a vida de cada pessoa muito conhecida. S as duas estrofes finais ficavam em branco reservadas para a causa mortis, como ele dizia. Morto o figuro, ele acrescentaria a causa mortis e imprimia. 3

Utilizamos, aqui, a idia de isotimia no sentido de promoo de igualdade ou equivalncia, seguindo a perspectiva com que Jacyntho Lyns Brando a emprega quando de sua anlise sobre a obra Dilogos dos mortos, de Luciano de Samsata. Ver comentrio de abertura da traduo feita por Maria Celeste Consolin Dezotti, publicada pela Hucitec, 1996. Ver: LIMA, op. cit., em especial o captulo No plano de cima, como no plano de baixo: os polticos. Id., p. 23.

4 5 6

Acerca de Expedito Sebastio da Silva, ver: ALMEIDA; ALVES, op. cit., pp. 443-4; KUNZ, Martine. Expedito Sebastio da Silva. So Paulo, Hedra, 2000 (Coleo Cordel). Em termos gerais e de forma sucinta, eles colocam: poeta de bancada, nascido em Juazeiro do Norte-CE a 20.1.1928, tipgrafo e ex-gerente da Tipografia So Francisco, de Juazeiro. Por volta de 1945, comeou a trabalhar, como aprendiz de tipgrafo para Jos Bernardo da Silva. Em 1948, publicou seu primeiro folheto (...). At o presente [1990], publicou mais de 100 obras. Sua vida muito parecida com a de Delarme [Monteiro] que muito jovem comeou a trabalhar para Joo Martins de Athayde na tipografia de quem publicou o primeiro trabalho e foi gerente. Expedito continuou a trabalhar na Tipografia So Francisco, mesmo depois de tornar-se propriedade das filhas do falecido Jos Bernardo. Em 1994, entrevistamo-lo, quando a Tipografia j estava sob poder do governo do estado do Cear, ento denominada Lira Nordestina. Nesta poca, Expedito ocupava o cargo de gerente. Na entrevista, falava da necessidade de respeitar as normas de escrita do cordel, lamentando o uso que os novos poetas faziam dele. Gostava de ser procurado pelos pesquisadores e se mostrava bastante interessado em falar dos mais distintos aspectos de sua vida, obra, relao com outros poetas e com o universo da produo na tipografia. Lamentava que os novos poetas, de formao universitria, descuidassem dos elementos de base do folheto rima, mtrica, orao , chegando a fazer severas crticas s obras de poetas da regio que assim procediam. Em suas palavras, fazer poesia no como se quer no, como . SILVA, Expedito Sebastio. A lamentvel morte do ex-presidente Castelo Branco. Juazeiro do Norte, Tipografia So Francisco, de propriedade de Jos Bernardo da Silva, s/d.
8 9 7

Id., ibid., p. 1, estrofe 1; p. 4, estrofe 4; p. 6, estrofe 1; p. 7, estrofe 2, respectivamente. Id., ibid., p. 4, estrofe 1. Id., ibid., p. 2, estrofe 2. Id., ibid., p. 3, estrofe 1, versos 1-4.

10 11 12

PEREIRA NETO, Andr de Faria. O Estado de S. Paulo e a deposio do presidente Goulart (1964): um estudo sobre as peculiaridades do liberalismo no Brasil. Revista de Histria Regional, v. 4, n. 2, p. 14, inverno de 1999. Disponvel em: http/www.rhr.uepg.br.
13 Ver: HOBSBAWM, Eric. A era dos extremos: o breve sculo XX (1914-1991). So Paulo, Companhia das Letras, 1995.

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SOARES, op. cit., p. 5, estrofes 1-3. SILVA, op. cit., p. 1, estrofe 2. SOARES, op. cit., pp. 4-5. SILVA, op. cit., pp. 2-3. PEREIRA NETO, op. cit., p. 14. SILVA, op. cit., p. 2, estrofe 4. SOARES, op. cit., p. 4, estrofe 3, versos 5-6. Id., ibid., p. 6, estrofe 1.

22 PRZEWORSKI, Adam. Ama a incerteza e sers democrtico. Novos Estudos Cebrap, So Paulo, n. 9, pp. 3646, jul. 1984. 23 24 25 26

Id., ibid., p. 36. COMBLIN, Joseph. A ideologia da segurana nacional. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978. Id., ibid.

De acordo com o pensamento de Hobbes, Tudo aquilo que vlido para um tempo de guerra, em que todo homem inimigo de todo homem, o mesmo vlido tambm para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurana seno a que lhes pode ser oferecida por sua prpria fora e inveno. Ver HOBBES, Thomas. Leviat ou matria: forma e poder de um Estado eclesistico e civil. So Paulo, Abril, 1974, pp. 79-80.
27 28 29 30 31 32

COMBLIN, op. cit., p. 10. Id., ibid., p. 48. Id., ibid., p. 140. HOBBES, op. cit., p. 110. Id., ibid., p. 86.

No comcio das reformas em 13 de maro de 1964, Jango discursou inflamadamente para 150 mil pessoas reunidas diante do Ministrio da Guerra. A seu lado, no palanque, as principais lideranas esquerdistas da poca. Sobre esta questo, ver: COUTO, Ronaldo Costa. Histria indiscreta da ditadura brasileira. Rio de Janeiro, Record, 1999, p. 267.
33 Em 30 de maro de 1964, no Automvel Club do Brasil, no Rio de Janeiro, Jango discursou para os sargentos: No admitirei o golpe dos reacionrios. O golpe que ns desejamos o golpe das reformas de base, to necessrias ao nosso pas. Cf.: COUTO, op. cit., p. 267. 34 A Operao Brother Sam, discretamente deflagrada nos Estados Unidos no final de maro de 1964, consistia em apoio logstico ao golpe. Inclusive um porta-avies o Forrestal , seis destrieres, quatro petroleiros, navio para transporte de helicpteros, esquadrilha de avies de caa. Cerca de cem toneladas de armas leves e munies foram reunidas numa base militar de Nova Jersey para serem trazidas de avio... Como no houve resistncia a Brother Sam foi suspensa. COUTO, op. cit., pp. 25-6. 35 36

SILVA, op. cit., p. 1, estrofe 3.

a linha-dura, direita da direita militar, cuja disputa com os moderados vai permear todo o longo ciclo autoritrio. COUTO, op. cit., p. 63.
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SOARES, op. cit., p. 5, estrofe 4.

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PEREIRA NETO, op. cit., p. 8. PRZEWORSKI, op. cit. SOARES, op. cit., p. 6, estrofe 4; p. 7, estrofes 1-3. SANTOS, Apolnio Alves. Palestra de JK com Getlio Vargas no cu. Guarabira, Tipografia Pontes, s/d. Id., ibid., p. 2, estrofes 2-4, respectivamente. SOARES, Jos Francisco. O encontro de JK com Getlio Vargas no cu. Recife, s.n.t., 28/8/1976. Id., ibid., p. 3, estrofes 1-4, respectivamente.

GOMES, ngela de Castro. A poltica brasileira em busca da modernidade: na fronteira entre o pblico e o privado. In: SCHWARTZ, Lilia Moritz (Org.). Histria da vida privada no Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, 1998, v. 4 , p. 540.
46 47

Ver quadro de autores e obras ao final do texto.

Mesmo os ttulos de alguns folhetos, que podem ser consultados atravs do quadro no final do texto, sugerem esta idia.
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ALMEIDA; ALVES, op. cit., v. 3.

Acervos em que pesquisamos: PPLP (Programa Permanente de Literatura Popular da Universidade Federal de Campina Grande Campus I - Joo Pessoa-PB), Laell (Laboratrio de Estudos Lingsticos e Literrios da Universidade Federal da Paraba Campus II Campina Grande-PB), Behetoro (Ncleo de Cultura Popular da Universidade Regional do Cariri Urca Crato-CE), FCRB (Fundao Casa de Rui Barbosa Rio de JaneiroRJ) e acervo prprio.
50 51

SILVA, op. cit., p. 8, estrofe 3.

Quadro construdo a partir da pesquisa nos acervos Laell Laboratrio de Estudos Lingsticos e Literrios da UFCG; PPLP Programa Permanente de Literatura Popular da UFPB (PB); Beretoho Ncleo de Literatura popular da Urca (Universidade Regional do Cariri-CE); do acervo prprio e da consulta a ALMEIDA; ALVES, op. cit., v. 3. Ressaltamos que, na formulao do quadro, nosso interesse esteve voltado para os folhetos que trataram da morte dos polticos ou de questes relacionadas ao ps-morte.

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O MARANHO SER TERRA EM TRANSE? HISTRIA, POLTICA E FICO NUM DOCUMENTRIO DE GLAUBER ROCHA*

Wagner Cabral da Costa**


Resumo Anlise do documentrio Maranho 66, de Glauber Rocha, criador da Eztetyka da Fome. Ao registrar a posse de Jos Sarney como governador, o cineasta produziu um curtametragem de forte impacto, provocando uma intensa polmica e permitindo um amplo espectro de interpretaes, em funo das estratgias de agresso e do grotesco alegrico. O diretor do Cinema Novo realizou uma experimentao esttica com a linguagem do documentrio (entendido como cinema-verdade), possibilitando discutir as conexes entre Maranho 66 e o filme Terra em transe (1967), em que se percebe uma singular imbricao entre histria, poltica e fico. Palavras-chave Cinema e histria; cinema-documentrio; Eztetyka da Fome; poltica Brasil. Abstract Analysis of the documentary Maranho 66, of Glauber Rocha, creator of the Aesthetics of Hunger. In recording the sworn in as governor of Jos Sarney, the cinematographer has produced a shortfeature movie of strong impact, which has provoked an intense polemics and allowed a wide spectrum of interpretations, employing strategies of aggression and the allegorical grotesque. The moviemaker of Cinema Novo has made an aesthetical experimentation with the language of the documentary (conceived as truth-movie), permitting to discuss the connections between Maranho 66 and the movie Terra em Transe (1967), where it is perceived a singular liaison between history, politics and fiction. Key-words Cinema and history; documentary; Aesthetics of Hunger; politics Brazil.

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O Dia da Independncia do Maranho


A verdade que vos digo que no Maranho no h verdade. (Padre Antnio Vieira)

So Lus, segunda feira, 31 de janeiro de 1966. A cidade acordou em festa com a posse do novo governador, Jos Sarney Costa, eleito pelas Oposies Coligadas (UDN/ PSP/PR). A data foi entusiasticamente saudada pela imprensa oposicionista. Seria o nosso 7 de setembro, o Dia da Queda da Bastilha, a Hora da Libertao.1 Eis o legado poltico da Campanha de Libertao: o resgate das tradies cvicas e culturais dos maranhenses. O novo governo prometia adotar um programa liberal de moralizao dos costumes polticos e de progresso com justia social, com o advento de um Maranho Novo. Panem et circenses. Ocorrendo em plena temporada pr-carnavalesca, a posse contou com uma programao bastante variada. Comeando com uma salva de foguetes zero hora, em frente residncia da famlia Sarney, significando que a partir daquele instante uma nova era ser contada para o Maranho.2 A queima de fogos deu incio ao Carnaval popular, com a multido a cantar o jingle de campanha, Meu voto minha lei, para governador Jos Sarney, em ritmo de samba.3 Os eventos da festa cvico-popular foram minuciosamente planejados pela Comisso Central dos Festejos, composta por comits de bairro, sindicatos, governo estadual, prefeitura de So Lus, delegaes do interior. Visando a assegurar uma macia participao, foram utilizados vrios artifcios: ponto facultativo nas reparties estaduais e feriado municipal. Em nota oficial, a Associao Comercial do Maranho conclamou as classes produtoras (o comrcio, a indstria e os bancos) a suspender suas atividades no dia 31. Ademais, os bondes, principal meio de transporte coletivo, circularam de graa durante todo o Dia da Independncia.4 Feriado, futebol, Carnaval. O espetculo poltico-carnavalesco desenrolou-se por todo o dia, com Missa em Ao de Graas na Catedral; jogo de futebol com portes abertos no Estdio Santa Izabel, o clssico Seleo de Ribamar x caro Sport Club. E, ainda, cinema para o povo, com sesses gratuitas em todas as salas; visitao pblica do Palcio dos Lees (sede do governo); churrasco de confraternizao, oferecido pela diretoria do Clube Jaguarema. tarde, houve o compromisso de posse perante a Assemblia Legislativa, seguido de revista e desfile das tropas da Polcia Militar. A comemorao prolongou-se noite adentro, com a realizao de inmeros bailes, o principal dos quais para os visitantes, nos sales do prestigiado Grmio Ltero-Portugus (onde se reunia a fina flor da elite local).

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Encontro de um lder com o povo. O ponto culminante das festividades foi a solenidade de transmisso do cargo, no Palcio dos Lees, seguida de comcio na Avenida Pedro II, em que, durante cerca de 30 minutos, o governador discursou em rede de rdio e TV, debaixo de verdadeiro bombardeio de foguetes e ao som de tambores, das Escolas de Samba, e das palmas da multido incalculvel, que lotava a referida avenida. Segundo um comentarista, o espetculo foi indescritvel, com mais de 100 faixas e cartazes, com dsticos, sintetizando as esperanas do povo no seu novo governante. Povo, que, em delrio, ouviu o pronunciamento, registrando-se empurres, gritos, requebros dos integrantes das escolas de samba, charangadas etc..5 O jornalista Jos Oliveira assinalou que segunda-feira foi um dia de muita pagodeira (...). Foi realmente um dia infernal para a turma que gosta da pagodeira de Momo. Os clubes populares Urussanga, Sarav, Carcar, Estrela Dalva, Tricampeo, Nosso Clube do Anil abriram as suas portas para receberem gratuitamente os folies (...). Escolas de samba e blocos carnavalescos tambm estiveram dando as suas voltas pelo centro da cidade. A enchente nem se conta.6 Um show de cidadania, pois, uma incalculvel massa humana, numa concentrao cvica indita na histria do Maranho, ocupou literalmente toda a vasta extenso da Praa Pedro II, transformando o evento em verdadeiro Carnaval, to grande era a alegria do povo.7 Segundo a viso dos prprios protagonistas, o significado do acontecimento estaria dado no calor da hora: a ascenso de Sarney ao poder representaria a mudana radical numa estrutura poltico-administrativa marcada por 20 anos ininterruptos de corrupo, sob a tutela poltica do senador pernambucano Victorino Freire (PSD); seria, ainda, um protesto contra o abandono a que foi relegada a nossa terra, to imponente em sua tradio cultural, to bela em sua fisionomia histrica, (...) to frgil, como um brinquedo, nas mos dos governos irresponsveis.8 Em outro artigo, o jornalista Lago Burnett complementa que o Maranho conseguiu se libertar sozinho, depois de 20 anos consecutivos de submisso ao regime de opresso e injustia social, conseguiu emergir da longa noite de dominao vitorinista, de incompetncia administrativa, de descalabro econmico, de mediocridade poltica.9 Interpretao histrica ainda hoje repetida em crculos palacianos, sua idia central : com a posse de Sarney, o vitorinismo, como sistema de prtica poltica e administrativa [dominante entre 1945 e 1965], estava definitivamente aniquilado no Maranho inteiro.10 O processo poltico, contudo, no foi to simples assim. A vitria de Jos Sarney no pleito de outubro de 1965 esteve intimamente associada aos rearranjos promovidos pelo regime militar nas estruturas de poder da federao. Este um aspecto muitas vezes negligenciado nas anlises do autoritarismo militar: seu impacto quanto reorganizao
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dos sistemas de poder nos estados, pois, paralelamente brutal represso, o regime buscou liquidar os alicerces de sustentao dos partidos dominantes no perodo populista (PSD e PTB), fortalecendo os setores confiveis da ala civil do golpe, a UDN. Foram inmeras as intervenes, diretas e indiretas, visando a garantir a dominncia de seus subordinados civis, num complexo processo de reengenharia poltica que objetivava sanear, segundo uma tica elitista e conservadora, o sistema poltico brasileiro. Esquematicamente, podemos dizer que o golpe produziu efeitos em trs direes na poltica maranhense. Em primeiro lugar, o regime militar buscou reprimir as diversas iniciativas de mobilizao social que haviam florescido no pr-1964. No campo, com destaque para o Vale do Pindar, os trabalhadores rurais organizavam-se na luta contra a grilagem e a invaso das lavouras pelo gado, defendendo a reforma agrria. Foram criados inmeros sindicatos de lavradores, bem como a Associao dos Trabalhadores Agrcolas do Maranho (Atam), sob a influncia do PCB. Alm disso, j se esboava a existncia de um setor progressista da Igreja Catlica, precursor da Teologia da Libertao, caso do padre Alpio de Freitas (defensor da palavra de ordem das Ligas Camponesas Reforma Agrria na lei ou na marra), do Movimento de Educao de Base (MEB) e da catequese avanada conduzida por Dom Antnio Fragoso (bispo auxiliar de So Lus).11 Em So Lus, cresciam as mobilizaes de estudantes, trabalhadores e intelectuais, as quais culminaram na fundao, em fins de 1963, da Frente de Mobilizao Popular (FMP), rgo de coordenao da luta pelas Reformas de Base e pela constituio de um governo nacionalista. A FMP teve uma composio bastante diversificada, congregando entidades estudantis (Unio Maranhense de Estudantes), lavradores (Atam), trabalhadores urbanos (sindicatos, Pacto de Unidade Sindical, CGT), associaes de bairro e o Grupo Parlamentar Nacionalista. A forte represso atingiu em cheio todos estes setores. Passeatas e manifestaes pblicas foram proibidas. O Jornal do Povo (porta-voz do nacionalismo reformista) e a Tribuna do Povo (do PCB) foram fechados. Dirigentes comunistas, lderes sindicais e outros considerados subversivos foram presos (a mdica Maria Arago e o poeta Bandeira Tribuzi, dentre outros). Com a edio do Ato Institucional n 1 (AI-1), o deputado federal Neiva Moreira (PSP) perdeu o mandato, bem como os direitos polticos. O parlamentar ainda foi preso, partindo para o exlio (julho de 1964) e somente retornando aps a anistia, em 1979. Mais realista que o rei, a Assemblia Legislativa aprovou uma resoluo declarando a perda dos mandatos de alguns deputados estaduais e suplentes, em razo do exerccio de atividades comunistas e da prtica de atos subversivos.12 Por conseguinte, os setores mais radicais das Oposies Coligadas foram expurgados e depurados.

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Em segundo lugar, o golpe provocou o acirramento dos conflitos internos do PSD maranhense, aprofundando a crise do vitorinismo. Ainda em 1962, um grupo de seis deputados federais abandonou o PSD e ingressou no PTB, na esperana de obter apoio do presidente Joo Goulart para suas pretenses de conquista do governo estadual (projeto abortado com o golpe). Mas a principal disputa ops o governador Newton Bello ao senador Victorino Freire, cada qual buscando controlar o Partido e obter do regime militar o beneplcito necessrio para eleger o novo governador. Em meio a intrincadas intrigas palacianas, verificou-se a ruptura entre os dois. Assim, Newton Bello lanou a candidatura do prefeito nomeado de So Luiz, Costa Rodrigues (PDC/PL), enquanto a raposa apoiou o deputado federal Renato Archer (PTB/PSD), cujo nome havia sido vetado pelo regime. O vitorinismo estava cindido, o que aumentou as chances de vitria das Oposies, possibilitando a diversos coronis e chefes polticos do interior mudar de lado. A terceira e decisiva reorientao foi o apoio proporcionado pelo governo do general Castelo Branco candidatura de Jos Sarney, segundo a lgica j explicitada de garantir a vitria de grupos favorveis ao regime. Para concretizar este apoio, foram adotadas medidas como a interveno branca na Justia Eleitoral e a convocao de tropas para garantir as eleies. Porm, a medida mais significativa, por seu valor simblico e prtico, foi a reviso do eleitorado, quebrando a Universidade da Fraude vitorinista. O resultado: a eliminao de mais de 200 mil fantasmas, num universo de 497 mil eleitores (um expurgo de cerca de 40% do eleitorado). Tantas e to profundas intervenes surtiram os efeitos desejados, propiciando a vitria udenista em 1965: Sarney obteve 121.062 votos (49%), Costa Rodrigues ficou com 68.560 votos (27,7%), Renato Archer obteve 36.103 (14,6%), e houve ainda 21.431 votos em branco ou nulos (8,7%). Dava-se mais um salto espetacular do canguru Sarney, transmutando-se de nacionalista e reformista no governo Joo Goulart a subordinado civil do regime autoritrio. Em discurso agradecido, o governador recm-empossado enfatizou que foi preciso que o governo federal iniciasse novos mtodos para que a oligarquia do Maranho russe, fosse abaixo, desmoronasse. Complementando que a vitria das Oposies Coligadas teria sido impossvel sem a determinao do governo do marechal Castelo Branco, no sentido de que as eleies fossem livres e que fossem limpas.13 Em outra oportunidade, Jos Sarney enumerou algumas das vitrias da Revoluo de 31 de maro, destacando a extino dos partidos polticos. A concluso foi cartesianamente cristalina: com tais medidas, as oligarquias comearam a ruir em todos os quadrantes do Brasil.14

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Dessa forma, a Revoluo (leia-se, a ditadura) seria um antdoto eficaz ao autoritarismo poltico dominante no Maranho (da Ocupao de Victorino Freire), conformando e produzindo uma singular democratizao pela via autoritria. A bandeira da moralizao dos costumes polticos foi empunhada pela ditadura, que, do alto, determinou a mudana das regras do jogo, reestruturando o sistema de dominao e provocando a alternncia de grupos no poder estadual. Uma vitria outorgada, nas palavras de Jos de Ribamar Caldeira, para quem a eleio de Sarney representou apenas o referendum da sociedade civil do Estado para a consecuo dos objetivos do governo central, quais sejam, a necessidade de insero do Maranho dentro do projeto poltico estabelecido pela Revoluo de 1964, atravs do afastamento dos centros de deciso poltica de alguns Estados, de alguns coronis tradicionais do PSD.15 Portanto, vitria eleitoral e consagrao popular sob tutela militar, num paradoxal processo de libertao pelo alto, em que o desejo oposicionista de uma interveno federal saneadora finalmente se concretizou, mas ao custo de reestruturar (e no romper) o sistema oligrquico e patrimonial de dominao (com o que discordamos frontalmente de todos aqueles que apontam uma descontinuidade na poltica maranhense, com uma suposta ruptura das estruturas polticas bsicas no ps-64). O sucesso da estratgia perifrica das Oposies Coligadas produziu uma inusitada combinao entre populismo e autoritarismo. De um lado, a condio de herdeiro do legado simblico das Oposies Coligadas transformou Sarney em uma liderana populista, capaz de canalizar as energias e esperanas de significativa parcela da populao em torno da promessa de Redeno do Maranho. Mas, por outro lado, a articulao com o centro poltico nacional foi essencial para sua ascenso, consolidao e perpetuao no poder processo ocorrido sob a gide de relaes ntimas estabelecidas com o regime militar e seu partido, a Arena.16 Sob este aspecto, Sarney seguia uma trajetria de preposto civil do poder central bastante similar de Victorino Freire 20 anos antes pois ambos tornaram-se chefes da oligarquia em conjunturas crticas de transio, em que interesses dominantes na poltica nacional foraram uma reestruturao do sistema de poder no Maranho em favor de novos personagens.17 Assim, atravs de um jogo de espelhos, de imagens sobrepostas, o canguru sobrepujou a raposa, preparando-se para os novos saltos que viriam.18

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TV Eldorado apresenta: Maranho 66

E vencemos! As coisas que vi naquela campanha! Uma tragdia muito maior que nossas prprias foras... eu, agora a teu lado, pensava nos problemas que surgiriam e me perguntava como responderia o governador eleito s promessas do candidato (Paulo Martins).

Em meio s batalhas de confete e serpentina, deve ter passado despercebida a muitos a presena em So Lus do cineasta Glauber Rocha, que viajara, juntamente com o produtor Lus Carlos Barreto e a equipe da Mapa Filmes, para a cobertura da posse. Apesar disso, as atividades do grupo foram intensas. Poucos dias depois, houve a avant-premire mundial do filme A hora e a vez de Augusto Matraga, do diretor Roberto Santos, vindo de uma premiao no Festival de Braslia. Produzida e distribuda por Lus Carlos Barreto (Difilm, a distribuidora do Cinema Novo), a pelcula teve uma sesso especial no Cine den (o mais antigo e luxuoso da cidade), a qual foi anunciada com estrpito: Cinema nacional homenageia Sarney.19 O evento mexeu com a vaidade local, pois o filme, j premiado em Braslia e candidato do Brasil em Cannes, seria exibido pela segunda vez no pas e no mundo, o que muito representa para a cultura maranhense.20 O anncio foi acompanhado de crticas bastante elogiosas ao chamado Novo Cinema brasileiro, o qual ganhou uma maturidade surpreendente, lanando para o mercado nacional e internacional filmes de uma qualidade artstica superior a qualquer expectativa e que mostram facetas ainda desconhecidas do talento de uma nova gerao ativa e cheia de idias. Foram acertados, ainda, contratos com a Empresa Roxy (proprietria de vrios cinemas) para a exibio de uma srie de lanamentos nacionais da nova linha, inclusive Deus e o Diabo na terra do Sol (de Glauber Rocha) e Menino de engenho (de Walter Lima Jnior).21 Sobretudo, porm, a semana foi utilizada para a realizao das filmagens do documentrio para cuja realizao foram contratados, um curta-metragem denominado Maranho 66: posse do governador Jos Sarney. Nessa poca, Glauber Rocha j ascendia condio de mito devido ao vertiginoso sucesso internacional de Deus e o Diabo na terra do Sol, lanado em 1964, s vsperas do golpe militar. O sucesso, contudo, no era suficiente para bancar a produo de seus filmes. Por conta disso, em 1965 e 1966, fez dois trabalhos de encomenda, os documentrios Amazonas, Amazonas e Maranho 66. Em texto comentando o perodo (no sugestivo tpico em busca do ouro), o prprio Glauber relata que, num determinado momento de 1965, as propostas em volta, eu fugi do Festival [Internacional do Cinema, na Guanabara], tendo ido para o Amazonas fazer um
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documentrio de encomenda para sobreviver, voltei ao Maranho para fazer outro documentrio e quando pude ter o mnimo de dinheiro para organizar meu tempo, o cineasta comeou a reescrever o roteiro de Terra em transe (lanado em 1967).22 Por ocasio da fundao do Tempo Glauber (responsvel pela preservao da memria do cineasta), Sarney narrou seu convite nos seguintes termos: com humildade, aceitou. Quando o filme foi apresentado ao pblico, em um cinema de arte, h quase 20 anos, a reao inicial de desconfiana transformou-se em aplausos. Por qu? Porque ao invs de filmar minha posse, filmou o Maranho, seus casebres, suas ruas, sua misria e sua esperana.23 De concreto, da relao de amizade ento iniciada entre o cineasta e o poltico, resultou, ainda, segundo Sylvie Pierre, a ajuda particular de Jos Sarney para o financiamento de Terra em transe.24 Na verdade, a ajuda no foi to particular assim, conforme pode ser visto nos crditos do filme, nos quais consta o Banco do Estado do Maranho (BEM) como um dos patrocinadores. As relaes entre o curta-metragem e o filme foram, contudo, alm dos aspectos mencionados, residindo na prpria escritura flmica. Em uma de suas poucas referncias, Glauber comenta que Maranho 66 foi importante, sendo uma experincia muito til para o longa-metragem, porque pela primeira vez filmei com som direto e porque participei das etapas de uma campanha eleitoral.25 O cineasta exercitou a linguagem do documentrio, dialogando com as tcnicas do cinema-verdade europeu, cujas idias vinham sendo discutidas desde fins dos anos 1950 pelos cineastas brasileiros, dada a sua proximidade com o discurso cinema-novista (tomadas em som direto, entrevistas a populares, cmera na mo).26 Por outro lado, ao acompanhar os bastidores da poltica, Glauber pde reverter sua experincia para a fico exuberante de Terra em transe, o melhor estudo cinematogrfico sobre populismo, messianismo e burguesia nacional.27 Sons e imagens de Maranho 66 foram inseridos no longa-metragem, precisamente na seqncia da campanha, eleio e posse do carismtico Felipe Vieira como governador da provncia de Alecrim, pas atlntico de Eldorado. Segundo Rossini Corra, a proximidade entre ambos seria ainda maior. Baseando-se em entrevista com o poltico Edson Vidigal, o socilogo sinaliza a idia de que a matria-prima do filme foi retirada da trama poltica maranhense, com a correspondncia inclusive entre atores reais e ficcionais: Jos Sarney seria o lder populista Dom Felipe Vieira (lembremos Jos Lewgoy de bigode); o poeta Bandeira Tribuzi, o amargurado intelectual de esquerda Paulo Martins (interpretado por Jardel Filho); j Victorino Freire corresponderia ao lder reacionrio e conservador Dom Porfrio Diaz (vivido por Paulo Autran).28 Apesar de insustentvel, uma vez conhecida e analisada toda a complexa trama do longa-metragem, esta afirmao remete necessidade de uma investigao mais elaborada das interfaces entre as duas pelculas glauberianas.
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Ao que parece, havia, porm, ainda outras pretenses na associao entre o cineasta e o poltico: o Maranho seria Terra em transe, num sentido mais concreto. Em 1 de abril de 1966, um matutino noticiava que So Lus do Maranho ser includa no roteiro de filmagens do cineasta Glauber Rocha, que estar aqui em meados de maio prximo acertando as necessrias providncias para as tomadas das cenas que integraro Terra em transe. O cineasta foi apontado como um dos mais ativos colaboradores do chamado Cinema Novo, fugindo chanchada (...) e utilizando o cinema como instrumento de cultura para o povo. Dessa forma, a esperada segunda experincia cinematogrfica do diretor baiano em terras timbiras se seguiria ao documentrio de 15 minutos, que est concludo, [retratando] o imenso potencial econmico do nosso Estado.29 Apesar de publicada no tradicional dia da mentira, a matria gerou expectativas e, no dia seguinte, um colunista social informava que possivelmente no prximo ms de maio, Fernanda Montenegro e Orlando Vilar estaro filmando em So Lus, sob direo de Glauber Rocha.30 Nenhuma previso se confirmou, entretanto. Por razes vrias, o longa-metragem foi rodado em apenas um ms, no Rio de Janeiro, com Glauce Rocha e Jardel Filho em lugar dos atores mencionados. J a presuno de que o documentrio mostraria o nosso imenso potencial econmico, convertendo-se em pea de propaganda, logo foi dissipada. Maranho 66 foi uma arma de propaganda poltica e econmica, sim, mas em sentido diametralmente oposto, como veremos.

O Diabo na terra onde at o Sol mente


Os vcios da lngua so tantos, que fez Drexlio um Abecedrio inteiro, e muito copioso deles. E se as letras deste Abecedrio se repartissem pelos Estados de Portugal; que letra tocaria ao nosso Maranho? No h dvida, que o M. M Maranho, M murmurar, M motejar, M maldizer, M malsinar, M mexericar, e, sobretudo, M mentir: mentir com as palavras, mentir com as obras, mentir com os pensamentos, que de todos e por todos os modos aqui se mente (Sermo da Quinta Dominga da Quaresma, Padre Antnio Vieira).

At ento, ao que parece, apenas um crculo restrito de pessoas com acesso ao governador e ao cineasta tinha noo do roteiro e da narrativa de Maranho 66. Segredo bem guardado, apenas entrevisto nas palavras de Lago Burnett, ao comentar que o cineasta baiano estava fazendo um documentrio para o governador das condies em que o Estado foi deixado por seus antigos donatrios, seguido da lembrana de que, da a cinco anos, seria necessrio compar-lo com os resultados da administrao Sarney.31

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Assim, num domingo, trs de abril, dois meses aps as filmagens, Maranho 66: a posse do governador Jos Sarney estreou nas telas do luxuoso Cine-Teatro den, caindo como uma bomba na pacata capital maranhense. Na vspera, o Jornal do Dia, em sua coluna dedicada programao dos cinemas, anunciava sua apresentao extra, como cine-jornal, precedendo a exibio de O Rolls-Royce amarelo, filme em cores com um elenco internacional de famosas estrelas: Ingrid Bergman, Alain Delon, Rex Harrison, Jeanne Moreau, Shirley MacLaine. Com produo de Lus Carlos Barreto, o documentrio continha uma viso impressionante editada por Glauber Rocha sobre o grande acontecimento poltico.32 No domingo, j preparando os nimos para o que se veria nas telas, a manchete de primeira pgina do mesmo jornal assinalava que So Lus, seus azulejos e contrastes, o interior maranhense, a sua misria e a grande festa que o povo fez no dia em que levou Jos Sarney ao governo do Estado constituem os temas principais do filme. Em breves palavras, a nota orientava o olhar do expectador, a leitura do filme, indicando a direo em que se deveria pens-lo: O documentrio mostra o Maranho que Jos Sarney encontrou. Qual seria este Maranho? Aquele de hospitais abandonados, o homem desprovido dos seus direitos, os mais sagrados da pessoa humana, obras [fantasmas] como a ponte de So Francisco, o nosso potencial econmico simbolizado no babau, flashs impressionantes do dia da libertao. Segundo o matutino, o trabalho de Glauber Rocha e sua equipe sintetiza o grito do Maranho ao resto do Brasil, precisando de ajuda para no ficar sozinho, depois de vitoriosa luta rdua que durou 20 anos.33 Apesar do esforo didtico-poltico do jornal, contudo, a exibio de Maranho 66 gerou uma intensa polmica na cidade, que se estendeu por semanas. As estratgias de agresso adotadas, bem como a montagem vertical (imagem e som independentes entre si) nas seqncias que acompanham o discurso de posse, acabaram surtindo o efeito desejado: estranhamento, problematizao, paralisia. Em lugar de aplausos-unnimes-a-exaltar-a-genialidade-de-Glauber-Rocha (conforme sugerido pela supracitada entrevista de Sarney), as reaes do pblico Eztetyka da Fome foram bem mais complexas e diversificadas. Chocante! em geral o lacnico comentrio de quantos assistiram ao curtametragem Maranho 66, resumiu o colunista social de Passarela.34 Outro articulista publicou que foi muito comentado o complemento cinematogrfico que est sendo projetado no den, mostrando apenas o lado podre do Maranho. As opinies se entrechocam com favorveis e contrrias produo.35 Estas assertivas, vindas de jornalistas francamente favorveis ao governo Sarney, foram at comedidas diante de outras opinies. Nem pretendo descobrir quem financiou, e por que o fez, o filme criminoso que
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apresenta a nossa to decantada, bela e atraente capital na imagem mais grotesca, irreal e tendenciosa, exclamou, indignado, monsenhor Ladislau Papp, professor da Faculdade de Filosofia.36 Representaes estticas da cidade em jogo, gerando uma polmica cujos contornos no foram definidos nem demarcados pelos alinhamentos polticos ento vigentes, sendo aberto um processo de acirrada competio em torno das representaes sociais e idiasimagens acerca do Maranho e sua identidade. O documentrio propiciou, em um curto espao de tempo, uma verdadeira exploso vulcnica, em que o magma constitutivo dos imaginrios sociais sobre o Maranho se revolveu, expandiu, liquefez, volatilizou, com a (des)construo de novas e antigas significaes. Nas palavras de Bronislaw Baczko, o imaginrio social uma pea efetiva e eficaz do dispositivo de controle da vida coletiva, e, em especial, do exerccio do poder. Simultaneamente, ele o lugar dos conflitos sociais e um dos objetos em disputa nesses conflitos.37 Dessa forma, o cronista Jos Chagas, preocupado com a imagem externa do estado, reconheceu alguma validade na argumentao dos crticos do documentrio, afinal, a impresso de nossa capital l fora de espantar o turista mais afeito. Pois ningum h de querer passar uma temporada no inferno [como Dante e Rimbaud]. A ttulo de exemplo, o jornalista menciona, bastante ressentido, a expresso usada pelo colunista carioca Ibrahim Sued para se referir a So Lus: uma cidade onde s h carroas de burro. Logo, a contratao de Glauber Rocha no foi aleatria, pois o filme foi feito com o objetivo de provocar um impacto tremendo no espectador, sendo chocante para muitos maranhenses. Tendo dirigido Deus e o Diabo na terra do Sol, o cineasta foi escolhido pelo governador para filmar, desta vez, somente o Diabo na terra onde at o Sol mente, como exclamava o padre Antnio Vieira.38 O colunista Jmenes procurou manter uma atitude imparcial, mostrando as razes de cada lado, tanto dos que esto envergonhados com o filme, que poderia receber o nome de O embaixador da misria quanto daqueles que o defendem, afirmando que aquilo a mais pura das realidades, misturada com a melhor tcnica desmoralizante em matria de destruir uma administrao poltica que passou (no caso, o governo Newton Bello 1961-65). Uns, querendo que aquelas verdades no fossem levadas para fora do Estado; outros, desejando o contrrio, para que as autoridades da Repblica olhassem e vissem o Maranho verdadeiro. Ento, com ambigidade salomnica, o jornalista sentenciou: que aquilo verdade no se pode negar, que no deveria ser levado para fora do Maranho tambm no se pode contestar.39 A polmica ainda repercutia quando, em 11 de abril, Jos Sarney Costa foi empossado na presidncia da Academia Maranhense de Letras, em concorrida cerimnia.40 AcosProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 447-475, dez. 2004 457

sado pelas crticas ao documentrio, respondeu indiretamente, afirmando que falar de Maranho falar de tradio, de poetas, de riqueza, de passado. Mas, o que devemos afirmar, hoje, que somos um Estado pobre, miservel, de estatsticas terrveis. No envergonha mostrar e crime encobrir. Citando os historiadores Mrio Meireles e Jernimo de Viveiros, o acadmico estabeleceu a identidade entre a fase de prosperidade da economia maranhense e a poca urea de nossas letras (o Grupo Romntico, de Sotero dos Reis, Odorico Mendes, Gonalves Dias e Joo Francisco Lisboa). Por isso, firmava seu compromisso de restaurar as nossas letras e artes juntamente com a restaurao da economia. Pois a fome bom tema para obras de fico, no para o criador da obra de arte e a tuberculose deixou de ser a fonte inspiradora dos poetas.41 No sabemos se havia, nesta questo, divergncias estticas entre o novo ocupante dos Lees e seu colaborador Leucipo Teixeira (pseudnimo de Bandeira Tribuzi). Porquanto o jornalista destacou precisamente a genialidade de Glauber, ao realizar uma pequena obra-prima, pois se tratava de um filme-impacto em expressiva linguagem cinematogrfica e num estilo renovador do documentrio. Alm da qualidade artstica, o povo teria aplaudido no filme o seu valor histrico, seu exemplo da deciso dos maranhenses ao condenar erros graves e crnicos e preferir o Progresso e a Liberdade. Composio polissmica de um retrato do Maranho. O poeta Leucipo apresentou uma interessante proposta de leitura do documentrio a partir de sua estrutura narrativa. De um lado, expressivos flashes da realidade maranhense: a misria, os signos da violncia, as evidncias da omisso do poder pblico, mas tambm, as belezas tradicionais e as riquezas potenciais. Tecia-se, desta forma, a narrativa grotesca da Ocupao (o domnio do pernambucano Victorino Freire). Esboo de uma geopoltica do torro maranhense: configurao imagtica do espao estadual como uma ilha de atraso, microcosmos do subdesenvolvimento, mas tambm espao mtico e ednico de natureza exuberante e bela (com sua promessa permanente de pomos de ouro, de rios de leite e mel, incitando desejos futicos de desenvolvimento). Esta a moldura do acontecimento mais relevante: a comemorao do reencontro do Estado com suas tradies. A narrativa pica da Libertao (a eleio de Jos Sarney), com o restabelecimento dos mecanismos de controle sobre o tempo regional. Ansiado reencontro em praa pblica, onde massa popular de dezenas de milhares de pessoas aplaudiam a libertao do Estado dos vcios polticos, da mesquinharia, da falta de grandeza para respeitar o passado e encarar o futuro. O articulista conclui afirmando que insulto ao Maranho foi feito por aqueles cuja conduta no Poder condenou nossa terra ao atraso, transformando-a no campo de concentrao da democracia brasileira.42
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Signos da morte versus tradies de liberdade um titnico e celestial combate travado num decadente Maranho 66. Dois eixos narrativos, portanto, combinados e contrapostos a conformar e cumprir uma funo poltico-pedaggica. A estrutura narrativa foi composta conforme uma lgica dualista, operando a partir da elaborao de pares antitticos. Assim, o enredo possui um carter bifronte, sendo organizado para expor a evoluo simultnea de duas linhas de pensamento: o discurso de posse de Jos Sarney e o discurso flmico de Glauber Rocha (segundo a Eztetyka da Fome). Complexa operao de enredamento com base em duas matrizes discursivas, que guardam diferenas e afinidades entre si, que dialogam e disputam a produo de sentido, mas que, em funo dessa mesma duplicidade, ampliam as possibilidades de outras leituras e outros olhares. Verifica-se uma convivncia tensa entre estas diferentes escrituras, revelando ambigidades e contradies, constituindo um documento-monumento para a histria. Contudo, as duas matrizes narrativas so convergentes em um ponto essencial: sua viso teleolgica da histria, enquanto duelo entre o pico e o grotesco, entre o moderno e o arcaico.43 Dualismo alegrico em seu sentido teolgico, o qual, conforme assinala Angus Fletcher, implica a oposio radical entre duas substncias independentes, mutuamente irredutveis e mutuamente antagnicas: em suma, a oposio entre o Bem Absoluto e o Mal Absoluto, que pode ser encontrada numa variedade de doutrinas maniquestas.44 Deus e o Diabo na terra onde at o Sol mente. O curta-metragem, portanto, permite uma variedade de olhares e interpretaes, gerando a complexificao da rede discursiva. As querelas que gerou possibilitam vislumbrar as estratgias adotadas pelos diversos grupos polticos, suas ofensivas e contra-ofensivas. Assim, devido ao clima generalizado de brutal e sangrenta represso s esquerdas (inspirado na Doutrina de Segurana Nacional, que identificava no inimigo interno o alvo a combater), os atores polticos ligados a Victorino Freire e ao ex-governador Newton Bello desenvolveram ampla campanha contra o novo governo, acusando Sarney e seus assessores de vermelhos, subversivos e bolchevistas, com o objetivo de produzir manu militari uma virada de mesa na poltica estadual (via uma interveno federal). As relaes anteriores do deputado Sarney com a ala progressista da UDN (a Bossa Nova), com as posies nacionalistas e com os comunistas foram constantemente denunciadas, assim como o seu oportunismo poltico, quando aderiu Revoluo Redentora.45 Boatos e mexericos eram freqentes, boa parte dos quais envolvendo um possvel veto militar candidatura de Sarney, em 1965, ou mesmo a cassao de seus direitos polticos. No decorrer da campanha anticomunista, um caso de bastante repercusso foi o do poeta e economista Bandeira Tribuzi (diretor do reformista Jornal do Povo e presidente
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da Frente de Mobilizao Popular no Maranho). O jornalista foi preso no quartel do 24 BC (abril de 1964), sendo demitido do DNER, alm de ter seus direitos polticos cassados. Considerado pelos rgos de segurana um reconhecido adepto do credo vermelho, respondeu a Inqurito Policial-Militar na Auditoria da 10 Regio Militar (CE), junto com outros elementos considerados subversivos.46 No IPM (n 5/65), era acusado de ser um dos chefes do PC em So Lus, juntamente com Maria Jos Arago, atuando na campanha de legalizao do Partido e na realizao de cursos bsicos em que manifestou aulas da Doutrina Comunista, nas quais eram pregadas a Subverso da Ordem Poltica e Social, com a finalidade de estabelecer uma ditadura da classe proletria.47 Aps sua soltura, no seguiu o caminho do exlio, como tantos outros, permanecendo no estado, onde veio a se tornar uma figura-chave (e controversa) do governo Sarney, na rea de assessoria e planejamento econmico. A exibio do polmico Maranho 66, por conseguinte, forneceu novos argumentos para fortalecer a cruzada anticomunista, atingindo em cheio o camarada Glauco. Aproveitando-se da reviravolta autoritria na conjuntura aps o AI-2, o Dirio da Manh criticou acerbamente o documentrio, apontando-o como obra-prima realizada por bolcheviques e idealizada pelo camarada governador Caos. Ao apresentar apenas a parte negativa da cidade, o cineasta esqueceu-se de que So Lus ponto turstico do Brasil. O Estado no seria essa caricatura grotesca, deprimente e vergonhosa (...) em que pontificam egressos dos crceres que a Revoluo instituiu para punir os traidores da Ptria. Assim, Maranho 66 seria uma subverso criminosa, uma pelcula-chantagem, rodada e exibida por conta do errio pblico estadual. O matutino argumentava que o filme poderia ter sido rodado nos mocambos de Recife e Olinda, nas favelas da Cidade Maravilhosa ou na periferia de qualquer metrpole. O curta-metragem s no poderia representar a infeliz Moscou, onde a misria dos bairros suburbanos ficava escondida por trs de muros artsticos, os celebrados painis-murais, dissimulando as terrveis zonas proibidas, que so as delcias do Paraso Vermelho.48 Moscou eles no mostravam... Assim, o Dirio da Manh construiu de maneira explcita a necessidade de mobilizao do aparato policial-militar para combater o subversivo cinema-verdade. O jornal explorou politicamente a priso do diretor baiano, lembrando que o chefe da cinematografia oficial, camarada Glauber Rocha foi o intelectual que participou daquela manifestao ao presidente Castelo Branco, entrada do Hotel Glria, faanha que lhe valeu algumas horas de repouso numa gaiola do Dops da Guanabara.49 Essa manifestao ocorreu por ocasio da Conferncia Interamericana Extraordinria da Organizao dos Estados Americanos (OEA) no Rio de Janeiro (novembro de 1965), quando foi orga460 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 447-475, dez. 2004

nizado um protesto contra a ditadura e contra a interveno dos Estados Unidos na Repblica Dominicana.50 Na ocasio foram detidos, alm do camarada Glauco, Joaquim Pedro de Andrade, Mrio Carneiro, Flvio Rangel, Antonio Callado, Carlos Heitor Cony, Mrcio Moreira Alves e Jaime Rodrigues.51 O episdio teve repercusso internacional. Da Europa, intelectuais se solidarizaram (Francois Truffaut, Jean-Luc Godard, Alain Resnais, Abel Gance, Joris Ivens, dentre outros), enviando telegrama de protesto ao governo do general-presidente no qual consideravam a priso um atentado flagrante liberdade de expresso. Atravs da agitao poltica, Glauber Rocha marcava pontos na construo do seu mito. Numa mensagem pessoal, o cineasta Gianni Amico comemorava: Vecchia puttana adorata. Ento conseguistes ir para a priso. LAvanti j tinha previsto h um ano. Tinhas vocao.52 Obviamente, a campanha anticomunista teve outro alvo em mira: Jos Sarney, denominado por seus opositores, durante este episdio, de insuflador vermelho, comunista e subversivo, gastador, corrupto e incompetente, prestidigitador de auditrios de subrbio, dotado de altas virtudes polticas demaggicas. Assim, segundo o Dirio da Manh, Maranho 66 serviria apenas como tema poltico de Z Meu Filho, cuja idia fixa e labor insano seria denegrir a reputao e obscurecer a obra administrativa de seu antecessor, julgando, com isso, engrandecer-se aos olhos do Brasil. Para tanto, manteve uma postura de candidato em campanha e orquestrou uma dispendiosa propaganda atravs da imprensa oficiosa, do rdio e da cinegrafia subversiva. Desta maneira, o filme de propaganda das misrias de nossa terra serviria para demonstrar os baixos propsitos demaggicos de um governante e atestaria ser o Sr. Sarney (...) pea fundamental no sistema de desmoralizar, l fora, o conceito de evoluo do Estado e o carter dos maranhenses.53 Em custico editorial, o matutino construiu uma frmula estilstica de impacto para pensar o futuro, afirmando que, das cinzas fumegantes do solo arrasado [profecia ou simples amargura de derrotado?]:
O carrasco do Maranho surgir uma esplendorosa Sarneylndia smbolo nortista de um renascentismo luntico, fruto dourado do sonho hipntico de um turco ou beduno caviloso, que jurou implantar, aqui, as virtudes calculistas e absorventes do orientalismo nababesco... Ave Sarney, os que te elegeram, hoje sacrificados e desiludidos, tristemente te sadam e te contemplam a face convulsa de ilusionista impiedoso, encarnao de carrasco da tua prpria terra sacrificada aos teus caprichos e tua vaidade desmedida.54

Tal rede discursiva produziu uma demonizao de sua imagem pblica, segundo uma lgica maniquesta, atravs da sobreposio de imagens metafricas, compondo uma
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figura grotesca e terrvel, maquiavlica, ameaadora a personificao alegrica do prprio Mal (tal como, anteriormente, as Oposies Coligadas haviam feito com Victorino Freire). O agenciamento de imagens e representaes coaduna-se com o iderio ultraconservador da Doutrina de Segurana Nacional, buscando construir fontes alternativas de legitimao poltica capazes de mobilizar a opinio pblica (leia-se, a opinio militar, da linha-dura) contra o camarada governador Caos, carrasco de sua prpria terra, provocando a sua cassao.

Alegorias da Eztetyka da Fome


Feriam-me o nervo ptico e a retina Aponevroses e tendes de Aquiles, Restos repugnantssimos de blis, Vmitos impregnados de ptialina (Os Doentes, Augusto dos Anjos).

Possivelmente o leitor que ainda no teve a oportunidade de assistir a Maranho 66 esteja se perguntando: Mas como se desenrola o documentrio? O que ele mostra de to terrvel? Como se aplicam os postulados da esttica glauberiana?. Visando a satisfazer a estas questes, passaremos a evidenciar a estrutura de enredamento do curta-metragem, a peculiar combinao de tipos de montagem, a utilizao do som direto, de ngulos e movimentos de cmera ou seja, os mecanismos de construo de um retrato 3x4 do Maranho atravs da imagem em movimento. De incio, a agradvel sensao de estar em casa, pois tudo familiar a um maranhense, do batuque carnavalesco aos azulejos e casares coloniais. A maltratada fonte do Ribeiro, com suas carrancas e lendas de serpentes, tesouros e galerias subterrneas. A seqncia refora os efeitos de similaridade, no destoando de outros rituais do poder. A marchinha executada pela Banda da Polcia Militar pontua os primeiros momentos da cerimnia. Vemos Sarney caminhando. Um batalho (com armas em prontido) est prestes a ser revistado. A Banda e o batalho, consoante a escritura flmica, compem a moldura da cena por onde o lder transita, com desenvoltura de mestre-sala. Assim, de modo sutil, a montagem sinaliza para a existncia de relaes (ntimas? perigosas?) entre o governador e a ditadura militar (a qual se constitui, sob vrios ngulos, em uma ausncia onipresente no documentrio, pois nunca nomeada, mesmo sendo o pressuposto do prprio acontecimento, como j apontamos).

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Sinos dobram na Igreja da S. a missa em Ao de Graas. O governador entra num carro oficial, cercado pela massa, seguindo at o palanque em frente ao Palcio dos Lees. Imagens da populao em festa, as faixas de comits de bairro e de sindicatos. Som direto: palmas, fogos, gritos Sarney, Sarney, Sarney. A escalada do governador at ocupar a tribuna de honra. Um papagaio de pirata, nos ombros de Sarney, oferece ao espectador a viso do prprio lder. A montagem designa os atores sociais em cena e suas relaes espaciais e polticas. Cmera alta: uma panormica da avenida Pedro II, totalmente ocupada. Cmera baixa: Sarney na tribuna, acenando para o povo. Um chicote em diagonal: de Sarney (no alto) multido (embaixo).55 Sbito, o estouro de um rojo. Os movimentos de zoom dificultam a percepo das imagens. Produz-se uma ruptura no ritmo da narrativa, provocando efeitos de estranhamento. Montagem vertical. Ouve-se, ento, Sarney exclamando (voz off): Recebo na praa pblica o direito de governar o Maranho, direito que me foi dado pela vontade soberana do povo. As imagens, contudo, conduzem o espectador a outro lugar: s fbricas txteis de So Lus, falidas e abandonadas nos ltimos anos. O lento vagar da cmera desvendando runas e decadncia. Uma parede de fbrica v-se transformada em parede de barro. Palafitas, periferia urbana. Desemprego, misria. A cmera revela as pssimas condies de moradia, enquanto as pessoas permanecem paradas. Palavras soltas ao vento (ainda em voz off): O Maranho no suportava mais, nem queria, o contraste de suas terras frteis, de seus vales midos, de seus babauais ondulantes, de suas fabulosas riquezas potenciais, com a misria, com a angstia, com a fome, com o desespero. Verifica-se uma primeira convergncia de sentido entre som e imagem na montagem vertical. O enredo acompanha o diagnstico do Maranho que Sarney encontrou, seu repdio herana do vitorinismo, compondo um mapa dos campos de concentrao da democracia. O documentrio um libelo acusatrio contra a Ocupao de Victorino Freire e Newton Bello, a partir de um inventrio previamente estabelecido. Pois, segundo entrevista de Zelito Viana (produtor do documentrio), foi o prprio Sarney [quem] pautou as locaes onde ns gravaramos as cenas de misria, numa escolha pessoal dos cenrios e elementos de pronncia dos crimes de lesa-democracia.56 O novo governador teria mesmo declarado imprensa carioca que, j no primeiro dia de mandato, apresentaria obras, pois seriam fechados todos os campos de concentrao mantidos pelo seu antecessor no interior e na capital.57 A cmera focaliza um imenso buraco num canto de teto. A voz off prossegue: um estgio em que o homem de carne e osso o bicho de carne e osso (aplausos). As primeiras cenas deixam dvidas: seria um hospital, um colgio, o leprosrio do Bonfim? Aos poucos, consegue-se identificar a Penitenciria de Pedrinhas. A cmera perscruta, lenta e
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inquisidoramente, os ambientes (sujos e destrudos) e os vegetais de carne e osso (os presos). Ainda o repdio do novo governador: corrupo, violncia, impunidade, assassnios e delegados mancomunados (mais aplausos). Signos de morte da ocupao vitorinista. Da priso, o curta-metragem conduz o espectador a outro ponto no mapa da ilha: o Largo do Carmo, a histrica Praa da Liberdade. O corao da cidade est batendo cheio de vida e dinamismo. O moderno e o colonial. Carros, corre-corre e trilhos de bonde. Igreja, sobrados e casas comerciais. E o discurso prossegue: O Maranho no quer mais a Coletoria como uma caixa privada a angariar dzimos inexistentes, (...) se pode pronunciar os nomes dos beneficirios e identific-los ao longo destes anos de corrupo (aplausos). Largo do Carmo: verniz de modernidade em meio catica decomposio da cidade colonial. Corao vibrante de uma cidade morta. A cmera sente o (mnimo) pulsar de vida urbana, realizando um veloz giro de quase 180 graus e, depois, andando na contramo, atrapalhando o trfego. Corta! Outro ponto no mapa daquilo que o Maranho no quer mais: Sanatrio Getlio Vargas (cujas pssimas condies foram criticadas durante a campanha eleitoral). Um menino tuberculoso em seu leito. A voz prossegue: O Maranho no quer a misria, a fome e o analfabetismo, as mais altas taxas de mortalidade infantil, de tuberculose, de malria, de xistossoma, como um exerccio do cotidiano. A cmera registra os tristes hspedes do nosocmio. Um lento movimento conduz a um jovem tuberculoso, deitado sob a aura do Leito Luz do Oriente. Neste instante, crucial estrutura de enredo, a sincronia da montagem som/imagem perfeita: O Maranho no quer e no quis morrer sem gritar. No quis morrer esttico e de olhos parados e ficar caudatrio marginal do progresso, olhando o Brasil e o Nordeste progredir. Personificao alegrica, o rapaz esttico e de olhos parados o prprio Maranho, condensado numa imagem emblemtica. Um signo da morte, porquanto marginal de toda forma de progresso, condenado pelo simples desejo de querer viver. Maranho 66, uma alegoria da Ocupao vitorinista a onipresena da doena, do grotesco e da morte. O jovem maranhanguara fala com a cabea baixa, chorando. A montagem horizontal produz um corte inesperado na narrativa, compondo um quadro expressionista, tendo a peste branca como inspirao. Microfone a postos: uma entrevista no sanatrio geral. Eis o grito de morte de uma outra voz a dizer coisas do Maranho. H ano o doutor (...) me deu alta como curado. Ento, agora, prximo a seis meses, derramei quase a minha ltima gota de sangue, e, como prova, ontem, tambm, todos os meus colegas viram, eu derramar at a ltima gota do meu sangue. uma voz perifrica a confrontar o respeitvel pblico com imagens grotescas: sangue, pele, ossos, olhos e lgrimas. O depoimento
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aflora sem uma esperana, sem... sem nada, s esperando por Deus. Esperava uma operao, mas t vendo que... que me acabo sem fazer essa operao. Como hoje, t aqui trmulo, sem ter um pingo de sangue na minha veia. Logo, uma terceira voz uma enfermeira reclamando do atraso no pagamento dos baixos salrios. Rompe-se a primazia da fala concedida ao governador, sendo orquestrado um dueto e depois um trio, variando os ngulos de composio. A polifonia enquanto elemento da escrita flmica. Tcnica e poltica de dar a palavra ao povo, atitude inovadora, mas, por outro lado, uma quase exigncia do populismo de Sarney e das concepes polticas e estticas do cineasta. A escritura acompanha os postulados do cinema-verdade, movimento europeu que influenciou fortemente o Cinema Novo. Tomar a realidade sem artifcios, cmera na mo (sem trip, travellings feitos mo), sem maquiagem, sem ambientes que no sejam reais, para mostrar o verdadeiro rosto e gesto do homem eis suas propostas. Segundo o prprio Glauber, a idia seria fazer um tipo de documentrio em que se usa o som direto, entrevistando pessoas, (...) procurando captar o maior realismo possvel, (...) [procurando] pelo som direto e pela imagem refletir uma verdade, uma realidade.58 Corta! Montagem vertical. Voz em off: Como iremos abrir novas estradas? Como iremos formar os nossos tcnicos? Como iremos construir os nossos portos? Como poderemos industrializar o Maranho e criar novos empregos? Como iremos mudar a face do Maranho 100% pobre quanto a habitao, vestirio e alimentao?. Uma macrrima mulher de imensos olhos se esconde por trs de um lenol. Um homem negro sofre uma convulso e escarra sangue num urinol (a hemoptise, estgio terminal da tuberculose). Panormica: uma nuvem de urubus levanta vo, compartilhando sua rapinagem com homens e meninos no lixo de So Lus. Ao fundo, as guas mansas do Rio Bacanga, o mangue, a mar baixa. Estmagos mais sensveis ficam embrulhados. Revolta na platia. Chocante! em geral o lacnico comentrio de quantos assistiram ao curta-metragem Maranho 66, resumiu um colunista. Dessa forma, Maranho 66 abalou a iluso de verdade do cinema documentrio. Pois, at ento, a maioria das pessoas partilhava da convico de que ele seria uma expresso (reproduo) legtima do real. Afinal, havia no pas uma cultura documentarista que, via de regra, girava em torno de duas temticas: a exaltao ufanista do Brasil (a viso do paraso) e os rituais do poder (acentuado desde o perodo Vargas). Eram documentrios baseados numa concepo histrico-naturalista, que buscava oferecer ao espectador a iluso de estar diante dos fatos narrados, propondo uma leitura nica da histria, sem questionamentos e contradies.59 Contudo, a acesa polmica logo evidenciou os limites desta concepo, pois foram colocados em xeque os procedimentos adotados: a escolha das locaes (pautadas por Sarney), a manipulao de imagens, a seleo dos
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entrevistados. Um questionamento que passava por uma problematizao da linguagem cinematogrfica, suas formas narrativas, seus impactos emocionais. Questionamento que apontava implicitamente na direo de pensar o documentrio enquanto uma modalidade de discurso que tendia a construir e/ou interpretar a realidade (ou, em outros termos, elaborar e difundir representaes sobre ela), e no simplesmente reproduzi-la especularmente. Experimentalista, Glauber Rocha testava (e rompia) os pressupostos da concepo histrico-naturalista e mesmo do cinema-verdade. Realizava uma crtica interna da forma, atravs da explicitao da importncia do processo de montagem na produo de significados e efeitos-conhecimento. A montagem dialtica como elemento de dinamizao da expressividade e de provocao. Um jogo com fragmentos da realidade, a serem combinados e recombinados pelo olhar esttico. Um jogo com a descontinuidade, com a interrupo da ordem lgica das seqncias, criando blocos autnomos de imagens, causando estranhamento.60 Rapidamente, o espectador se confronta e espanta diante dos mecanismos de construo, da seleo e manipulao de imagens inerente narrativa flmica (inerente a qualquer narrativa...). Um distanciamento que, por sua vez, foi ainda motivado pelas estratgias de agresso utilizadas. O cineasta buscava atingir o gosto do pblico, consoante a lgica enunciada pelo alucinado poeta: Esse povo precisa da morte mais do que se possa supor. / O sangue que estimula no irmo a dor. / O sentimento do nada que gera o amor. / A morte como f e no como temor (Paulo Martins). A esttica glauberiana propunha uma pedagogia da dor, revelando ambigidades, contradies, colonizaes. No Manifesto da Eztetyka da Fome, o cineasta apresentou suas armas: a fome latina o nervo de sua prpria sociedade. Esta a trgica originalidade do Cinema Novo: nossa originalidade nossa fome e nossa maior misria que esta fome, sendo sentida, no compreendida. Dirigindo-se ao outro, civilizado e colonizador, acrescentava que a fome para o europeu um estranho surrealismo tropical. Para o brasileiro uma vergonha nacional.61 Em sua Eztetyka, a violncia ocupava um papel primordial, sendo a mais nobre manifestao cultural da fome. A violncia simblica como ataque sensorial, estabelecendo o confronto da sensibilidade do pblico com o grotesco, o mrbido, o terrvel, o repulsivo, o imundo ataque que provoca ambivalncia de sentimentos e alimenta as paixes polticas e estticas.62 O Manifesto propunha um cinema-guerrilha, capaz de pensar esteticamente a diferena brasilgira/latino-americana e de, em conseqncia, promover a descolonizao poltica e cultural. Sob este prisma, a aplicao dos postulados da Eztetyka da Fome forma do documentrio em Maranho 66 conduzia problematizao da cena e ao distanciamento
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crtico, buscando a paralisia e agitao dos sentidos como efeitos estticos. Nas telas foi projetado um filme feio e triste, sem complacncias, um espelho em negativo da sociedade maranhense, composto a partir daquilo considerado intolervel: o outro, o marginal, o feio, o doente, o pobre, o lixo. O filme circunscreve uma geografia da fome, fabrica alegoricamente um microcosmos em branco e preto da misria no Terceiro Mundo, com a onipresena da peste, do grotesco e da morte em terras timbiras. Um Maranho de azulejos, casares, babauais, promessas e contrastes. Terra das palmeiras onde canta o sabi, mas tambm de fbricas arruinadas, de mangues e palafitas, de miserveis, ladres e tuberculosos uma terra de poesia, decadncia e subdesenvolvimento. Corta! Montagem vertical. O mapa da misria se completa com imagens do campo. Lavradores riem. Casas de taipa beira de uma estrada de terra. A lentido dos movimentos de cmera potencia a situao de apatia e atraso no meio rural: close numa mulher acendendo um cachimbo, uma criana barriguda toma gua numa lata, uma famlia de camponeses, o perfil de um velho lavrador. Voz off: Palmeiras... no Maranho est a maior reserva do mundo de gordura vegetal: nos 150 mil km2 cobertos de babau e que cada vez mais iremos exportar, valorizar, industriar e mostrar ao Brasil que ele pode ser, em vez de um problema, uma grande soluo para todos ns!. Depois do repdio, ouvese a promessa de um Maranho Novo: usina hidreltrica, porto, riquezas minerais, petrleo. Palmeiras. Uma panormica da mata dos cocais. Um casal quebra o coco babau, coquilhos espalhados, um homem caminha na floresta. Um contraponto entre o arcaico e o moderno, entre o diagnstico e as solues projetadas pelo governador, que pretende reviver a Idade de Ouro da economia provincial (um perodo de prosperidade surgido a partir das reformas do marqus de Pombal, da criao da Companhia de Comrcio do Gro-Par e Maranho e da implantao do sistema agroexportador escravista). Sarney prope um milagre maranhense coevo do milagre brasileiro (1968-73), um filho dileto e bastardo do processo de modernizao e de expanso do capital monopolista para a Amaznia, patrocinado pela ditadura militar, com a colaborao ativa das elites polticas regionais. O discurso reitera uma concepo cclica da histria estadual, postulando o progresso como forma de superao de uma situao de decadncia historicamente herdada. Produz uma fuso imaginria do mito maranhense da Idade de Ouro com a mstica nacional-desenvolvimentista, elaborada e difundida em suas diferentes tendncias desde Vargas e Juscelino Kubitschek, desde Volta Redonda e Braslia, retroalimentada com a ascenso dos militares ao poder atravs da mitologia do Brasil Grande Potncia. Corta! Montagem horizontal. Espacializao dos atores em jogo. Cmera baixa: o governador fala ao povo, as mos seguram o discurso, gestos firmes e enrgicos. Cmera alta: as massas populares da Ilha Rebelde ouvindo, silenciosas. Vamos (...) viver a paiProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 447-475, dez. 2004 467

xo deste governo novo (...). Paixo que hoje alegria e sorriso, e amanh, trabalho e perseverana, para construir o Maranho da liberdade e do progresso, da grandeza e da felicidade. Muito obrigado, meus amigos (aplausos, fogos). Sarney, Sarney, Sarney. A montagem e a angulao de cmera explicitam e constroem a teatralidade que preside os rituais do poder. As relaes no espao funcionam como modos de constituio do real: a um espao assim hierarquizado pela cmera correspondem relaes entre foras sociais tambm hierarquizadas a relao direta, mas desigual, entre lder e povo. Cmera baixa: o poltico faz o V da vitria, braos erguidos, acena para a multido. Cmera alta: a avenida explodindo em festa. Delrio coletivo da multido, a grande coadjuvante do teatro maranhense ora aplaudindo e ovacionando ora ouvindo, hipnotizada, ora caindo no abismo infernal da pagodeira de Momo. Sarney, Sarney, Sarney. Os tambores de So Lus cadenciam uma panormica do centro histrico: rios, cais, barcos, telhados, igrejas e ruas. E assim o documentrio se encerra, com o apotetico desfile pela avenida do GRES Sarneylndia. Nesse ponto, j temos melhores condies de voltar questo desde sempre formulada: o Maranho ser Terra em transe? A partir da anlise efetuada, podemos afirmar que diversas tcnicas e elementos narrativos utilizados em Maranho 66 foram retomados em Terra em transe, momento em que o cineasta pde dispensar-lhes um melhor tratamento do ponto de vista esttico, produzindo uma pea alegrica e didtica de crtica ao populismo e poltica brasileira em geral.63 Nesse sentido, pensar as interfaces entre ambos no significa simplesmente atribuir correspondncias entre personagens reais e de fico, mas sim pensar estas interfaces ao nvel da escritura flmica, da linguagem cinematogrfica e suas formas narrativas. Perspectiva que, em sua radicalidade, implica lanar um olhar sobre as nebulosas e instveis fronteiras entre verdade e fico, atravs dessa singular imbricao entre histria, poltica e cinema. Eldorado, pas atlntico e imaginrio. O filme acompanha a trajetria de ascenso ao poder de um lder populista, Dom Felipe Vieira, na provncia de Alecrim.64 Com uma narrativa sinttica e linear, a seqncia identifica as etapas de um processo eleitoral: a campanha, a eleio e a posse. Marchinhas emprestam s cenas um elemento cmico e circense: representao da poltica de massas como festa e espetculo. A teatralidade reforada pelos movimentos, gestos e falas do candidato popular em seu contato corpoa-corpo com o eleitorado: abraos, beijos, apertos de mo, discursos, a fingida ateno s falas do povo enfim, manipulao satrica e burlesca dos clichs do demagogo populista. Dessa forma, Felipe Vieira no possui propriamente uma personalidade ou vida interior, seus traos remetem a uma condio mais geral de personificao de foras sociais, no caso, a imagem (caricatural) do lder carismtico, progressista e reformis468 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 447-475, dez. 2004

ta.65 O mundo, a multido e a cmera parecem girar ao seu redor. Por isso, o ritmo da montagem dinmico e vertiginoso, acompanhando o frenesi e a agitao que cercam o candidato. Luz, Ao! Cmera alta: uma ladeira numa comunidade do interior, l embaixo est Dom Felipe discursando: Melhores dias para os pobres e vida nova para todos, minha gente! Pois ! assim que vai ser!. A cmera desce o morro e se aproxima, a multido grita: Vieira, Vieira, Vieira. A bandinha marca o compasso, alternando momentos da campanha, no campo e na cidade: Vieira, Vieira, Vieira. Uma mulher se aproxima do candidato, que a abraa e diz: Fala, minha velha! Pode falar, no tenha medo no!. Tcnica e poltica de dar a palavra ao Povo, numa aparente polifonia. Surge Felcio (lder campons), que apresenta de maneira hesitante e subserviente suas demandas: gua para nossas terras melhorar (...) se o senhor quiser tambm, o senhor podia, pode.... Paternalmente, Dom Felipe exclama Fala, meu filho! e pede que um assessor tome nota de tudo. Cmera alta: Vieira sobe a ladeira carregando no colo uma criana, ao seu lado um padre. Cmera baixa: numa tribuna improvisada, o candidato discursa, dedo em riste, cercado de assessores e reprteres. Sua fala alucinada e obsessiva: Legtimos representantes do povo!... povo!... povo!. As relaes no espao, definidas pelo trabalho de cmera e pela montagem, constroem paulatinamente o movimento ascensional do lder. Eldorado, uma tarde tropical. A capital de Alecrim acordou em festa com a posse do novo governador, Dom Felipe Vieira. Cmera alta: uma grande massa popular ocupa as escadarias da igreja matriz e acompanha o carro oficial em passeata. Palmas e gritos, altofalantes, o repicar dos sinos. [Som e imagem de Maranho 66 foram inseridos na fico, para marcar a festa e o delrio popular. A redeno das massas pelo Messias esperado.]66 Cmera baixa: numa sacada, bem no alto, est Felipe Vieira acenando. O som off da multido, que grita repetidamente: Vieira, Vieira, Vieira. Devagar, entra em cena um conjunto de forr com os caractersticos chapus de couro. Oba! Daqui a pouco deve comear o arrasta-p, animado pelo baio Meu voto flecha certeira, pra governador Felipe Vieira. Assim, a ascenso ao poder, com a separao ntida dos atores sociais, est inscrita na prpria escritura flmica, em que Felipe Vieira sai de baixo, de junto ao povo, e vai subindo aos poucos, at atingir o topo, solitrio. Os sons diminuem at o completo silncio. Vemos Paulo e Sara abraados, a cmera se aproxima lentamente, girando. Os dois assessores escrevem e trabalham, fazendo planos para o novo governo. O fluxo da narrativa interrompido para introduzir um comentrio externo: as reflexes de Paulo Martins, seu amargurado e impotente monlogo interior. O ritmo lento para demarcar a conscincia dilacerada do intelectual progressista ante os paradoxos da poltica populista (voz off):
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E vencemos! As coisas que vi naquela campanha! Uma tragdia muito maior que nossas prprias foras (...) eu, agora a teu lado, pensava nos problemas que surgiriam e me perguntava como responderia o governador eleito s promessas do candidato. Sobretudo, eu perguntava a mim e aos outros: como reagiramos ns?

Um silncio total segue-se s dvidas e angstias do poeta. Vemos outra cena de Maranho 66, desta vez uma lenta panormica do comcio na Avenida Pedro II: o palanque vazio, a tribuna de honra vazia, bandeiras, a multido atenta, faixas de saudao ao novo governador da provncia de Alecrim. Silncio e imobilidade que buscam provocar a reflexo sobre a experincia poltica, seus limites, contradies e perplexidades. Um silncio revelador da crise vivenciada pelas esquerdas aps o fracasso de suas propostas de uma Revoluo Brasileira. Passemos a outra seqncia particularmente significativa para nossa discusso das interfaces entre histria, poltica e fico. Com o objetivo de lanar a candidatura de Dom Felipe Vieira presidncia, Paulo Martins celebra uma aliana com o magnata Jlio Fuentes, recebendo deste uma carta branca para dirigir o jornal e a televiso de seu imprio empresarial. O jornalista prepara ento uma ofensiva miditica, visando a desmoralizar a imagem pblica de Dom Porfrio Diaz, candidato dos setores conservadores de Eldorado.67 Para tanto, Paulo realiza um documentrio, um filme dentro do filme, tecendo uma narrativa tensa e plural. Montagem vertical. Vrias imagens de Dom Porfrio Diaz, envolto em densa simbologia relacionada trade Religio, Poder e Violncia desfilando em carro aberto com um crucifixo e uma bandeira negra, andando pelos jardins e sacadas de seu palcio barroco, empunhando um revlver. Sempre sozinho (pois avesso multido), o personagem vai adquirindo progressivamente ares de louco, esquizofrnico, um obcecado pela idia fixa de transformar, a todo custo, at pela harmonia universal dos infernos, seu Eldorado natal em uma civilizao. Nessa passagem, a teatralidade da poltica se desloca para os espaos da direita conservadora, com sua particular mise-en-scne. O transe e a decadncia esto presentes tanto na direita quanto na esquerda, diria Glauber em entrevista. Simultaneamente, a voz off de Paulo Martins narra:
O carrasco de Eldorado E ateno, senhoras e senhores. Vejam como se faz um poltico... Em 1937 recebia dinheiro alemo e fazia campanha pr-nazista. Em 1939 passou a receber dinheiro americano e fez campanha para levar o pas guerra. Em 1945 entrou para o Partido Comunista e combateu os americanos. Em 1947 traiu o Partido e se aliou aos grupos da extrema-direita, elegendo-se deputado. Pulou da Cmara para o Senado e depois conspirou para derrubar trs presidentes. De fascista a revolucionrio, da corrupo ao suborno e do suborno ao crime, sempre com o nome de Deus na boca, enganando o povo e seus prprios scios na quadrilha que assalta o poder.

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Na histria e na fico, o repdio e a denncia so dispostos atravs da montagem vertical, imagem e som como elementos dialeticamente convergentes e contrastantes. Em Terra em transe, a voz off reconstri a trajetria de Dom Porfrio Diaz, em tom forte e incisivo, enquanto as imagens compem um perfil grotesco, oportunista e maquiavlico, num crescendo que atinge seu clmax nas cenas finais de sua coroao como imperador de Eldorado (aps a vitria do golpe). Em Maranho 66, as imagens constituem as provas dos crimes de lesa-democracia perpetrados pela Ocupao vitorinista, enquanto a voz off combina a negao do passado com promessas de redeno econmica e social. Em ambos, o cineasta pretende ferir o nervo ptico e a retina, provocar a reflexo e o distanciamento crtico, estabelecendo uma representao do documentrio como arma polticoideolgica nos conflitos contemporneos, em aguda percepo do poder estratgico dos meios de comunicao de massa. Dessa forma, pde afirmar que a Eztetyka da Fome havia produzido um Cidado Kane de esquerda.68 O Maranho ser Terra em transe. As experimentaes polticas, estticas e financeiras em torno de Maranho 66 a campanha eleitoral, cinema-verdade, som direto, imagens da multido, esttica da agresso, o patrocnio do BEM (em busca do ouro), os efeitos de montagem, o questionamento do papel do documentrio sendo revertidas para a fico tropicalista que expe sem retoques, num retrato em branco e preto, a crise poltica brasileira (ou mesmo latino-americana), desconstruindo ideologias e mitos fundadores de Eldorado, relativizando todas as verdades, todas as certezas. O cinema-guerrilha, qual metralhadora giratria, monta uma alegoria do Brasil como um caos delirante em que se justapem o moderno e o arcaico, a esquerda e a direita, o crucifixo e o revlver, o babau e o azulejo, em que todas as coisas se misturam e se combinam sem levar a lugar nenhum, pois a histria do Brasil seria apenas um grande Maranho 66 sem a menor complacncia com a situao colonial.69 Recebido em agosto/2004; aprovado em setembro/2004

Notas
*

Artigo elaborado a partir da dissertao de mestrado: Sob o signo da morte: decadncia, violncia e tradio em terras do Maranho, defendida no Programa de Ps-Graduao em Histria da Unicamp, sob orientao do Prof. Dr. talo Arnaldo Tronca.
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Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal do Maranho (UFMA). Doutorando em Histria na Universidade Federal de Pernambuco (UFPE).

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1 Cf. os seguintes peridicos de So Lus: Jornal Pequeno, Jornal do Dia e O Imparcial, nos dias 28 a 31 jan. 1966. 2 3

JMENES escreve: Dirio da Cidade. Jornal Pequeno, So Lus, p. 4, 26 jan. 1966.

Jornal Pequeno, So Lus, p. 1, 1 fev. 1966. O jingle-baio, de autoria do poeta popular Joo do Vale, tornou-se marca registrada do poltico, que o utilizou sistematicamente em suas campanhas.
4 5 6 7 8 9

O Imparcial, So Lus, p. 1, 28 jan. 1966. Jornal Pequeno, So Lus, p. 1, 1 fev. 1966. Dirio da Manh, So Lus, p. 2, 2 fev. 1966. O Imparcial, So Lus, pp. 1-2, 1 fev. 1966. BURNETT, Lago. O significado da vitria. Jornal do Dia, So Lus, p. 9, 30 jan. 1966. Id. O Maranho no pode ficar s depois da Libertao. Jornal do Dia, So Lus, p. 5, 8 fev. 1966.

BUZAR, Benedito. Vitorinismo: lutas polticas no Maranho (1945 a 1965). So Lus, Lithograf, 1998, p. 499.
11

10

ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno. Autonomia e mobilizao poltica dos camponeses no Maranho. So Lus, CPT/MA, 1981, p. 56. Cf., ainda, COSTA, Wagner Cabral. O rosto rural da Igreja: a atuao da CPT no Maranho (1976-81). 1994. Monografia (Graduao em Histria) UFMA, So Lus. BUZAR, op. cit., pp. 441-454. SARNEY, Jos. Discurso ao Maranho Libertado. Jornal do Dia, So Lus, pp. 4-5, 1 fev. 1966.

12 13 14

SARNEY exalta a Revoluo. Jornal Pequeno, So Lus, p. 1, 20 nov. 1965. Trata-se de um discurso pronunciado em cadeia nacional de rdio, poucos dias aps a edio do Ato Institucional n 2.

15

CALDEIRA, Jos de Ribamar Chaves. Estabilidade social e crise poltica: o caso do Maranho. Revista Brasileira de Estudos Polticos. Belo Horizonte, UFMG, separata n. 46, p. 66, 1978.

16 Cf. COSTA, Wagner Cabral. Do Maranho novo ao novo tempo: a trajetria da oligarquia Sarney no Maranho. So Lus, 1997 (mimeografado).

A ascenso de Victorino Freire na poltica maranhense esteve ligada s suas relaes com o governo do general Eurico Gaspar Dutra (1946-51) e com a posio dominante do PSD na poltica nacional aps a queda do Estado Novo. A expresso de MICELI, Srgio. Carne e osso da elite poltica brasileira ps-1930. In: FAUSTO, Boris (org.). Histria geral da civilizao brasileira. 5. ed. So Paulo, Bertrand Brasil, 1991, t. III, v. 3, n. 10, pp. 578-579. Victorino comenta (e lamenta) esta identidade fundamental em suas memrias, num captulo sugestivamente intitulado O trampolim de Jos Sarney ou O salto do canguru, no qual relembra a carreira deste, desde o amparo inicial no PSD, passando pela mudana para a UDN, at sua guinada de 180 graus, para, como por encanto, cair nos braos da Revoluo. Cf. FREIRE, Victorino. A laje da raposa (memrias). Rio de Janeiro, Guavira, 1978, pp. 273-278.
19 20 21 18

17

Jornal do Dia, So Lus, 3 e 4 fev. 1966. Dirio da Manh, So Lus, p. 2, 2 fev. 1966. PASSARELA. Jornal do Dia, So Lus, p. 2, 4 fev. 1966.

22 ROCHA, Glauber. A destruio dos mitos (ou o paraso perdido). In: GERBER, Raquel. O mito da civilizao atlntica: Glauber Rocha, cinema, poltica e a esttica do inconsciente. Petrpolis, Vozes, 1982, p. 240.

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23

SARNEY, Jos. Um presidente homenageia um artista. In: PIERRE, Sylvie (org.). Glauber Rocha: textos e entrevistas. Campinas, Papirus, 1996, p. 213. Segundo o depoimento de 1985, a primeira exibio teria ocorrido em um cinema de arte, na Rua Payssandu (Rio de Janeiro), para um pblico de cinfilos que inicialmente vaiou o curta-metragem. PIERRE, op. cit., p. 211.

24 25

Apud SIRKIS, Marcelo. Uma cmera e muitas idias. O Estado do Maranho, So Lus, 14 mar. 1999, Caderno Alternativo, p. 3. O cinema-verdade foi possibilitado pelo avano tecnolgico (equipamentos mais leves de som e imagem), que estimulou um cinema feito nas ruas, no contato direto com a populao, captando a realidade imediata. Cf. RAMOS, Ferno. Os novos rumos do cinema brasileiro (1955-70). In: RAMOS, Ferno (org.). Histria do cinema brasileiro. So Paulo, Art Editora, 1987, pp. 362-365.
27 26

BENTES, Ivana. O devorador de mitos. In: BENTES, Ivana (org.). Glauber Rocha: cartas ao mundo. So Paulo, Companhia das Letras, 1997, p. 36.

28 CORREA, Rossini. Formao social do Maranho: o presente de uma arqueologia. So Lus, Sioge, 1993, p. 286. 29 30

MARANHO ser Terra em Transe: filme de Glauber. Jornal do Dia, So Lus, p. 5, 1 abr. 1966.

Jornal do Dia, So Lus, p. 2, 2 abr. 1966. O nome correto do ator Leonardo Vilar, intrprete do obstinado Z do Burro no filme O pagador de promessas, do diretor Anselmo Duarte (Palma de Ouro em Cannes, 1962).
31

BURNETT, Lago. Maranho no pode ficar s depois da Libertao. Jornal do Dia, So Lus, p. 5, 8 fev. 1966. Jornal do Dia, So Lus, p. 2, 2 abr. 1966. Ibid., p. 1, 3 abr. 1966. Iibid., p. 2, 13 fev. 1966. Jornal Pequeno, So Lus, p. 4, 7 abr. 1966. MONSENHOR PAPP. Documentrio. Jornal Pequeno, So Lus, p. 2, 7 abr. 1966. BACZKO, Bronislaw. Les imaginaires sociaux: mmoires et espoirs collectifs. Paris, Payot, 1984, p. 33. CHAGAS, Jos. Cinematografia governamental. Jornal do Dia, So Lus, p. 3, 10 abr. 1966. JMENES escreve: Dirio da Cidade. Jornal Pequeno, So Lus, 7 e 18 de abr. 1966.

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Incorporado Academia Maranhense de Letras aos 22 anos (em 1952), Jos Sarney foi eleito presidente da Casa de Antnio Lobo (cognome da AML) em dezembro de 1965, logo aps sua vitria no pleito para governador.
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SARNEY, Jos. Cultura e governo. So Lus, Departamento de Cultura do Estado, 1966, pp. 6-8. TEIXEIRA, Leucipo. Assim ... se lhe parece. Jornal do Dia, So Lus, p. 3, 6 abr. 1966.

Para uma discusso acerca das questes da narrativa e da teleologia na filmografia de Glauber, cf. XAVIER, Ismail. Serto mar: Glauber Rocha e a Esttica da Fome. So Paulo, Brasiliense, 1983. E ainda, do mesmo autor: Alegorias do subdesenvolvimento: Cinema Novo, Tropicalismo, cinema marginal. So Paulo, Brasiliense, 1993.
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FLETCHER, Angus. Allegory: the theory of a symbolic mode. New York, Cornell University Press, 1990, p. 222.

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A ttulo de exemplo: no Manifesto da Bossa Nova, apresentado Conveno Nacional da UDN (abril de 1963) e assinado por 23 deputados (entre os quais, os maranhenses Jos Sarney e Pedro Braga), o grupo fechou posio a favor das reformas agrria, tributria, bancria e urbana; da poltica externa independente; da democratizao do ensino; do monoplio estatal do petrleo e do Plano Trienal apresentado pelo governo Joo Goulart.
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Pedido de Busca n 97 DSI/MJ (Confidencial), da Diviso de Segurana e Informaes/Ministrio da Justia, de 10/2/1969. Os pedidos de busca eram utilizados, entre outras coisas, para obter informaes e monitorar pessoas que ocupavam cargos pblicos ou, nos termos da lgica repressiva, detectar comunistas infiltrados na administrao.
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Pedido de Busca n 41/77 (Confidencial) PM-2/Polcia Militar do Maranho, de 18/5/1977. O pedido contm um resumo das acusaes formuladas no IPM. Cf. Arquivo Pblico do Estado do Maranho. Acervo Dops/MA (arquivo 1/cdigo 7: subverso/pasta 105).
48 PERVERSIDADE de Sarney em filme de misrias. Dirio da Manh, So Lus, p. 1, 5 abril 1966. Cf., ainda, as edies de 6 e 16 de abril (o jornal era ligado ao ex-governador Newton Bello). 49 50

O QUE se diz. Dirio da Manh, So Lus, p. 2, 13 abr. 1966.

No Dossi Glauber Rocha (Dops/RJ) consta o seguinte: Foi um dos autores do Manifesto dos Intelectuais, protestando na porta do Hotel Glria, contra o que chamava de DITADURA DO GOVERNO CASTELO BRANCO. Foi um dos criadores do chamado Comando Geral dos Trabalhadores Intelectuais (...). O marginado assinou manifesto dos intelectuais contra a interveno dos EEUU no Caribe. Em 18/5/1965, foi apresentado com Ofcio 341/65 ao Comandante do I Exrcito, juntamente com outros elementos, em virtude de estarem perturbando a ordem pblica, com protestos e ameaas ostensivas viva-voz e por cartazes, no momento da chegada do Sr. Presidente da Repblica Conferncia da OEA. O Dossi aponta, ainda, que o controle da indstria cinematogrfica est nas mos dos comunistas, a quem compete a seleo, indicao e distribuio de pelculas, coisa de maior importncia. Os executores das diretivas partidrias do PC, no setor cinematogrfico, so: Alex Viany, Joaquim Pedro de Andrade e Glauber Rocha, entre outros. Cf. Arquivo Nacional. Acervo Dops/RJ Diviso de Informaes. SD/SAF n 16846 Atividades subversivas no Instituto Nacional de Cinema (INC), de 16/7/1970. Disponvel para consulta no site da Fundao Tempo Glauber: <http://www.tempoglauber.com.br>.
51

De acordo com Tereza Ventura, a manifestao teria sido organizada pelo comit cultural do PCB, que esperava contar com uma concentrao (que no houve) de operrios e estudantes. Cf. VENTURA, Tereza. A potica polytica de Glauber Rocha. Rio de Janeiro, Funarte, 2000, pp. 239-41.
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Apud BENTES, op. cit., p. 35. Fizemos um mix das seguintes edies do Dirio da Manh, So Lus: 5, 6, 10, 14, 23 e 24 abr. 1966. O CARRASCO do Maranho. Dirio da Manh, So Lus, p. 2, 17 abr. 1966.

Cmera alta: que filma de cima para baixo. Cmera baixa: de baixo para cima. Chicote: movimento veloz em panormica. Montagem horizontal: imagem e som sincronizados. Montagem vertical: a imagem e o som so independentes entre si. Voz in: aquele que fala est em campo. Voz off: aquele que fala no aparece.
56 Apud SANTOS, Ernildo. Maranho em transe. O Imparcial, So Lus, 25 jun. 2000. Caderno mpar, pp. 5-6. Um dado assaz instigante da entrevista o relato de uma segunda visita da Mapa Filmes ao Maranho (sem Glauber), em novo convite do governador, para registrar as benfeitorias realizadas por ele em seu primeiro ano de mandato. Nas palavras de Zelito Viana, o curioso que no conseguimos fazer o documentrio e o Sarney at brincou com a gente dizendo que ns ramos bons para fazer crticas e no para falar bem. 57

CHAGAS, Jos. Campos de concentrao. Jornal do Dia, So Lus, p. 3, 15 fev. 1966.

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58 ROCHA, Glauber. Revoluo do Cinema Novo apud GOMES, Joo Carlos Teixeira. Glauber Rocha, esse vulco. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1997, p. 161. 59

Cf. BRASIL, Umbelino. O filme documentrio como documento da verdade. Olho da Histria (revista de histria contempornea). Salvador, UFBa, n. 1, 1995. Disponvel em: <http://www.ufba.br/~revistao>.

60 GOMES, op. cit., p. 390. O autor discute a questo da linguagem e do experimentalismo em Glauber, ressaltando sua singular concepo sobre a importncia do processo de montagem. 61 ROCHA, Glauber. Uma Esttica da Fome. Revista Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro, n. 3, pp. 165-170, jul. 1965. O Manifesto da Esttica da Fome foi apresentado durante a Resenha do Cinema Latino-Americano (Itlia, 1965). 62 63

Sobre os efeitos temticos da alegoria, cf. FLETCHER, op. cit., pp. 220-78.

Para uma discusso sobre Terra em transe como desconstruo e crtica do populismo, sob perspectivas tericas diversas, cf. BENTES (1997) e XAVIER (1993). Cf. ROCHA, Glauber. Roteiros do Terceyro Mundo. Rio de Janeiro, Alhambra/Embrafilme, 1985.

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A personificao alegrica um elemento estrutural do filme. Assim, enquanto um tipo social, Felipe Vieira pode ser comparado a Sarney, como a JK, ou a Vargas, Jnio, Jango. Fica ao gosto do fregus...
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Na entrevista supracitada, o cineasta Zelito Viana afirma que Glauber j tinha inteno de usar parte do material do documentrio em Terra em transe, o que se confirma nessa seqncia.
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Se pensarmos em termos de personificao de foras sociais, Jlio Fuentes representaria a burguesia nacional, com quem a esquerda progressista pretendia se aliar no processo da Revoluo Brasileira. J Dom Porfrio Diaz seria um lder cristo-conservador, com apoio das multinacionais, em suma, uma sntese das foras golpistas em 1964 tanto que, no final do filme, Jlio Fuentes abandona a aliana populista, passando a apoiar Dom Porfrio.
68 69

Apud BENTES, op. cit., pp. 36-7.

ROCHA, Glauber. Carta a Raquel Gerber, 1/9/1976. In: BENTES, op. cit., p. 611. O comentrio refere-se ao filme Histria do Brasil, lanado em 1974, no qual os fatos principais da histria do pas so narrados em off em ordem cronolgica dos acontecimentos. A montagem, no entanto, dialtica: as imagens no tm uma ligao direta com o que est sendo dito e cabe ao espectador tirar suas prprias concluses a partir do que v e ouve. O filme foi realizado por Glauber e Marcos Medeiros no exlio (informaes retiradas do site da Fundao Tempo Glauber).

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CAPITALISMO E TRABALHO NO BRASIL DO SCULO XXI: METAMORFOSES DA AUTOCRACIA BURGUESA (1964-2004)

Giovanni Alves*

Resumo O objetivo deste ensaio apresentar um panorama crtico do desenvolvimento do capitalismo no Brasil nos ltimos 40 anos, discutindo os vrios surtos de reestruturao produtiva e a natureza da crise do capitalismo brasileiro, em suas mltiplas dimenses. importante apreendermos as transformaes na classe que vive da venda da fora de trabalho a partir das metamorfoses (e da crise) do sistema sociometablico do capital no Brasil, em sua articulao com o capitalismo mundial. Palavras-chave Trabalho; capitalismo; reestruturao produtiva; toyotismo.

Abstract The objective of this paper is to present a critical view of the development of the capitalism in Brazil in last the 40 years. It also discusses the moments of productive reorganization and the nature of the crisis of the Brazilian capitalism in its multiple dimensions. It is important to apprehend the transformations of labour class from the metamorphoses (and of the crisis) of the socio-metabolic system of the capital in Brazil, in its joint with the world-wide capitalism. Key-words Labour; capitalism; productive reorganization; toyotism.

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O que nos interessa neste ensaio apresentar alguns elementos para uma reflexo sobre o desenvolvimento e a crise do capitalismo no Brasil, vislumbrando, atravs dele, de forma meramente introdutria, a constituio particular-concreta do precrio mundo do trabalho no pas. Num primeiro momento, apresentaremos, como nexo mediativo da nossa abordagem, o complexo de reestruturao produtiva que se constituiu no bojo deste desenvolvimento capitalista. Num segundo momento, discorreremos sobre as dimenses da crise do capitalismo no Brasil e seus impactos na estrutura de classe do mundo do trabalho. Em sua feio moderna, o processo de reestruturao produtiva no Brasil nasceu com a industrializao pesada na dcada de 1950 e, a partir do golpe de 1964 (com o desenvolvimento do capitalismo monopolista de Estado), assumiu propores inditas. O que consideramos reestruturao produtiva pode ser caracterizado como a adoo mesclada de novos paradigmas socioorganizacionais e tecnolgicos do centro capitalista mais desenvolvido pelos plos mais avanados de acumulao de capital. Ontem, seu momento predominante era o taylorismo-fordismo; hoje, o toyotismo, em suas variadas tonalidades. Ela atinge tais loci produtivos (e reprodutivos) de forma desigual e combinada e insere o pas no drama moderno, mas com particularidades candentes, em virtude da nossa objetivao colonial-prussiana. Em primeiro lugar, procuraremos situar os vrios processos de reestruturao produtiva no pas, principalmente de Kubitschek a Cardoso, como algo intrnseco prpria lgica complexa (e contraditria) do desenvolvimento do capitalismo industrial no Brasil, sob as condies determinantes do capitalismo mundial. So verdadeiras ofensivas do capital na produo, que tendem a constituir e reconstituir a objetividade (e subjetividade) do trabalho. Aps 1945, deu-se o (1) primeiro surto de reestruturao produtiva no Brasil, vinculado instaurao da grande indstria de perfil taylorista/fordista. Desenvolveu-se a partir de meados dos anos 50, sob o governo Kubitschek, a era do desenvolvimentismo. O (2) segundo ciclo ocorreu na poca do milagre brasileiro, sob a ditadura militar, na passagem para os anos 70. Na verdade, foi decorrncia dos impulsos da industrializao, constitudos em meados da dcada de 1950. Finalmente, o (3) terceiro (e atual) impulso de reestruturao produtiva vincula-se poca de crise do capitalismo brasileiro, com o predomnio de um novo padro de acumulao capitalista (a acumulao flexvel), cujo momento predominante o toyotismo. Ocorre a partir dos anos 80, impulsionando-se na dcada seguinte, os anos 1990, a era neoliberal: o que denominaremos novo complexo de reestruturao produtiva, sendo vinculado Terceira Revoluo Industrial e proliferao dos novos paradigmas de organizao industrial.1
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Todos esses surtos de reestruturao produtiva se inseriram no bojo de uma integrao do pas ao sistema mundial do capital. So parte de um processo complexo de desenvolvimento do capitalismo mundial, sendo seu contedo dado pelo carter deste desenvolvimento. O que procuramos salientar que, do ponto de vista do mundo do trabalho, o novo complexo de reestruturao produtiva (que se desenvolve na poca neoliberal) possui um potencial significativo de regressividade histrica, em virtude de promover a debilitao da sociabilidade contestatria da classe e desmontar os nichos de modernidade e de sociedade salarial mais desenvolvida. Na verdade os reconstitui, sob a tica da nova forma de acumulao capitalista afetada pelo sociometabolismo da barbrie social.2 No se trata, meramente, de uma reposio da modernidade do capital, mas de sua problematizao nas condies de uma crise estrutural rastejante. Como sintoma desta regressividade histrica, perceptvel a precarizao da base social do sindicalismo de massas, cujo desenvolvimento ocorreu sob o perodo da industrializao substitutiva. Foi a partir do novo surto de reestruturao produtiva que se instaurou, com maior vigor, a crise do sindicalismo, a crise de um sujeito histrico capaz de pr obstculos superexplorao do trabalho (um dos traos estruturais do capitalismo retardatrio no Brasil). O novo complexo de reestruturao produtiva que se impulsionou a partir da dcada neoliberal no Brasil contrasta, por exemplo, com o surto de reestruturao produtiva que ocorreu a partir de meados dos anos 50, sob o governo Kubitschek, e mesmo com aquele que se desenvolveu a partir de 1964 e chegou ao pice na dcada de 1970. A partir de ento, criaram-se no pas as bases materiais de uma modernidade hipertardia, que instaurou uma nova sociabilidade do trabalho urbano-industrial, vinculada grande indstria de cariz taylorista/fordista. Surgiu o operrio-massa, com potencial contestatrio superexplorao do trabalho. O que ocorreu a partir dos anos 1990 foi a diluio desta base moderna e a constituio problemtica de um novo (e precrio) mundo do trabalho.3

A expanso do capitalismo industrial no Brasil Apenas na dcada de 1930 o capitalismo no Brasil tendeu a se integrar ao processo da Segunda Revoluo Industrial, ainda como uma industrializao restringida; razo pela qual alguns autores o consideram um capitalismo hipertardio, que seguiu uma trajetria distinta da dos pases da Europa Ocidental e da dos Estados Unidos, de carter clssico; ou da da Alemanha e do Japo, de carter tardio.4 Na verdade, o processo de industrializao brasileira desenvolveu-se sob a determinao estrutural do capitalismo mundial, sem nunca ter conseguido romper sua condio de pas subordinado.
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Em meados dos anos 50, com o Plano de Metas do governo Juscelino Kubitschek, ocorreu um vigoroso processo de acumulao de capital no pas. O aprofundamento da abertura da economia ao capital estrangeiro, sob a forma de investimento direto, acompanhada e amparada pelo investimento pblico (energia, transportes, etc.), promoveria, entre 1956 e 1961, um pronunciado salto no processo de industrializao pesada.5 Foi a partir da que se constituiu um novo tipo de objetivao do capitalismo industrial no Brasil, uma nova base material de acumulao do capital, adequada lgica do capitalismo mundial do ps-Segunda Guerra, que tendia a restabelecer, num novo patamar histrico, a relao centro-periferia. Em seu bojo irrompeu, com maior amplitude, um surto de reestruturao produtiva, sob o predomnio do padro taylorista/fordista, que tendia constituio de um novo mundo do trabalho, um novo proletariado metalrgico, vinculado a indstrias produtoras de bens de consumo durveis (cujo maior exemplo o complexo automotivo sediado na regio do ABC paulista). Subjacente constituio dos novos pilares da modernizao hipertardia no Brasil, ocorria, no plano mundial, um novo perodo de internacionalizao do capital, que instaurava uma nova diviso internacional do trabalho. Esta nova etapa ocorria no apenas em sua dimenso comercial, com o incremento dos circuitos de mercadorias e de capitais, mas em seu aspecto produtivo os pases do capitalismo central comeavam a deslocar seus aparelhos industriais para a periferia do sistema capitalista mundial.6 Ocorreu uma mudana no eixo estratgico do seu processo de industrializao, com um redirecionamento do padro de acumulao de capital no Brasil, no sentido da ampliao no mais do setor de produo de capitais, mas do alargamento da esfera de produo de bens de consumo durveis, sob propriedade do capital estrangeiro (o Departamento III da economia, na acepo dos esquemas de reproduo de Marx). O setor de produo de bens de consumo durveis, liderados pelo complexo automotivo, tornar-seia o plo dinmico da nova industrializao brasileira. Seria em torno das novas grandes empresas da indstria automobilstica (ou, ainda, da indstria de eletrodomsticos e eletroeletrnica) que circulariam as pequenas e mdias empresas industriais, a maioria delas localizadas em So Paulo (ou no Rio de Janeiro e em Minas Gerais). Deste modo, de 1956 a 1961, desenvolveu-se no Brasil um complexo de reestruturao produtiva, voltado para a realizao da grande indstria de perfil taylorista/fordista, e a vinculao do pas s promessas da modernidade urbano-industrial. Ocorreu o crescimento do proletariado industrial moderno, vinculado linha de montagem, com um potencial de desenvolvimento de uma conscincia de classe. A instalao com um s golpe do Departamento III da economia, o setor de produo de bens de consumo durveis, promoveu uma reestruturao do aparelho industrial
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no pas, um crescimento acelerado da capacidade produtiva, um salto qualitativo com respeito tecnologia vinculada Segunda Revoluo Industrial, organizao industrial taylorista/fordista. A instalao de imensas plantas industriais do capital internacional, concentrando uma massa de operrios diretos e incentivando a criao de um complexo industrial (e de servios), levou constituio do trabalhador coletivo moderno no Brasil, que se tornaria o suporte material do sindicalismo de massas. Seria esta nova classe operria que se insurgiria, nos anos 70, contra a superexplorao do trabalho. Deu-se um avano da diviso social do trabalho no pas, uma maior diferenciao da estrutura social, em que se destacavam as novas classes assalariadas urbanas. Alm do novo proletariado urbano, apareciam novas classes trabalhadoras no-operrias por exemplo, uma nova classe mdia dedicadas produo de servios, exigncia dos requerimentos da matriz tcnico-institucional da produo. Atravs do Plano de Metas, a partir de meados dos anos 50, o governo Juscelino Kubitschek no s mudou o padro de acumulao da economia brasileira, com o desenvolvimento da industrializao pesada, como redefiniu e aprofundou o papel do Estado, instaurando, de modo real, a grande empresa capitalista industrial como unidadechave do sistema social, de capital internacional ou nacional. A corporao internacional se tornaria, ento, o principal agente da modernizao tcnico-organizacional no pas. A expanso do capitalismo no Brasil no poderia deixar de estar apoiada no Estado: desde 1930, nosso processo de modernizao capitalista ocorreu atravs desta instituio, que promoveu um desenvolvimento compulsrio do setor industrial. Em meados dos anos 50, sua ao foi decisiva para o processo de implantao do capital internacional no pas, a insero do capitalismo brasileiro na nova etapa do capitalismo mundial. Primeiro, por investir na ampliao e aperfeioamento da infra-estrutura principalmente de energia, para aumentar a capacidade de produo, e dos transportes, para colocar os produtos nos centros de consumo e a matria-prima nos ncleos produtores. Em segundo lugar, por estabelecer as bases da associao com a grande empresa oligoplica estrangeira, definindo claramente um esquema de acumulao e concedendo-lhe generosos favores.7 Naquele perodo histrico constituiu-se, em seus contornos essenciais, um novo padro de financiamento do processo de acumulao capitalista no Brasil, centrado no trip Estado, capital estrangeiro e capital nacional: era a instaurao do Estado desenvolvimentista. O objetivo supremo do Estado desenvolvimentista (ou, ainda, do Estado burgus tal como se constituiu no Brasil no perodo da industrializao pesada) era promover uma interveno deliberada para a expanso da acumulao do capital industrial, que deveria se dar a partir de uma nova insero do capitalismo brasileiro no sistema mundial.
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Por isso, o papel de mediao do Estado era da mxima importncia, principalmente considerando-se a sua particularidade histrica (o Estado desenvolvimentista como o Leviat de uma modernizao conservadora). A constituio do novo padro de acumulao capitalista no Brasil, a partir de meados dos anos 50, no inteligvel economicamente em si, como algo j determinado pela nova diviso internacional do trabalho, pela lgica intrnseca do processo de acumulao do capital internacional (o que nos conduziria a um economicismo que isola a economia da poltica). Na verdade, as classes sociais e as fraes de classes atuaram deliberadamente em busca da ampliao e consolidao de estruturas de dominao capazes de propiciar crescimento de novo tipo.8 importante considerar, deste modo, o processo poltico, a dialtica (e a luta) das classes sociais no interior do espao nacional, a prpria posio do Estado e suas relaes com os agentes sociais internos (e externos), capazes de operar e mediar , por um lado, as necessidades da acumulao do capital, e, por outro, a presso macia das classes subalternas e os interesses da burguesia monopolista, nacional ou estrangeira, num novo perodo de internacionalizao do capital. O capitalismo industrial, sob a direo do Estado desenvolvimentista, possuiu uma positividade histrica, no apenas do ponto de vista do capital, mas da perspectiva do trabalho: constituiu um processo civilizatrio nos trpicos que assentou as bases materiais da modernidade, ainda que hipertardia, instaurando um novo patamar de industrializao (e urbanizao). A partir da, desenvolveu-se um mercado interno, as novas classes assalariadas e, principalmente, uma nova classe operria com um potencial contestatrio de massa, capaz de impulsionar a democracia poltica (e social) no pas. Enfim, surgiu uma nova sociabilidade do trabalho (e do capital) capazes de ir alm dos preconceitos tradicionais locais e regionais (alm, claro, de repor, num patamar superior, as contradies scio-histricas).

Ascenso do capitalismo industrial no Brasil O desenvolvimento capitalista no Brasil alcanaria, de 1968 a 1973, ndices de crescimento impressionantes: o denominado milagre brasileiro, sustentado pela expanso do Departamento III. Outros milagres capitalistas ocorreriam alhures, como no Mxico e na Coria do Sul, demonstrando que o caso brasileiro vinculava-se a uma nova dinmica do desenvolvimento do capitalismo mundial.9 Sob o chamado milagre brasileiro, o novo padro de acumulao do capital instaurado em meados dos anos 50, de cariz desenvolvimentista, alcanaria o seu xtase. O
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ABC paulista despontava como um dos principais plos industriais do pas, cujo maior smbolo o complexo automotivo. Intensifica-se um novo surto de reestruturao produtiva, com a ampliao das bases industriais vinculadas ao paradigma taylorista/fordista. Nesse perodo de modernizao desenvolvimentista, pelo menos at a crise da dvida externa em 1983 e no decorrer da dcada de 1980, expande-se o mundo do trabalho moderno no pas. irnico que ocorresse na periferia do sistema a expanso de uma modernidade j afetada de negao no centro capitalista (nos pases capitalistas centrais, sob o impulso da nova crise de valorizao do capital, a partir de 1973, desenvolvia-se a Terceira Revoluo Tecnolgica, que impunha novos padres de organizao industrial, de traos flexveis). Esta uma forma tpica dos capitalismos de exceo: o descompasso histrico entre a modernidade nascente na borda subalterna mais desenvolvida do sistema mundial do capital cujo exemplo maior o Brasil e a crise estrutural deste sociometabolismo que se manifestava no centro sistmico do capitalismo mundial significava que o desenvolvimento desigual e combinado do sistema do capital imprimia sua marca em formas diferenciadas de sociotemporalidades no interior do prprio processo de modernizao. medida que o capitalismo industrial se desenvolveu no Brasil, expandiu-se a base de explorao na indstria e nos servios. No perodo da ditadura militar, a superexplorao do trabalho assumiria a sua maior perversidade histrica, articulando, por um lado, uma jornada prolongada com uma intensidade extenuante do processo produtivo e, por outro, uma tendncia persistente depreciao salarial, constante subtrao do quantum referente remunerao do trabalho, em benefcio do mais-valor apropriado pelo capital monoplico.10 Um outro aspecto da superexplorao do trabalho sob a ditadura militar era o despotismo do capital no local de trabalho e a utilizao de operrios no-qualificados, com alto grau de rotatividade na linha de produo.11

A crise da modernizao subalterna Aps atingir seu pice, o padro de acumulao capitalista no Brasil, de matiz desenvolvimentista, experimentaria, a partir de 1974, a sua agonia, que se manifestaria abertamente nos anos 1980. possvel indicar, apenas a ttulo de sntese, que a crise do capitalismo industrial no Brasil, surgida a partir de 1973, foi a crise de um padro de industrializao capitalista centrado na expanso do Departamento III o setor de bens de consumo durveis (automveis, eletrodomsticos, etc.). Deste modo, uma crise capitalista que no passa, de imediato, pelo esgotamento do padro de organizao do trabalho
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intensivo baseado nos princpios taylorista/fordista. Mesmo no decorrer dos anos 80, como veremos mais adiante, a metamorfose da superexplorao do trabalho garantiria, sob diversas formas, elevados patamares de lucratividade, articulando padres tayloristas/fordistas no interior do novo paradigma industrial (o que denominamos toyotismo restrito). Na verdade, a crise do capitalismo industrial no Brasil ps-1973 era uma crise do padro da industrializao retardatria, que exacerbou a contradio existente entre uma industrializao voltada para o mercado interno e o controle externo da propriedade do Departamento III (que requer o contnuo, e em elevao, retorno da frao dos lucros circulao internacional do capital).12 No perodo do Estado desenvolvimentista, a industrializao retardatria, comandada pelo capital internacional, voltava-se para o mercado interno, protegido pela reserva de mercado, com os oligoplios internacionais (e nacionais) conseguindo um elevado patamar de lucratividade (principalmente em suas relaes de promiscuidade com o Estado). Entretanto, era possvel constatar, em seu desdobramento histrico, uma contradio entre a industrializao voltada para o mercado interno e a nova etapa da economia capitalista mundial, caracterizada pela internacionalizao do capital. O incremento da industrializao no pas, centrada nos setores de bens de consumo durveis, tal como ocorreu a partir dos anos 50, exigia a importao de bens de produo dos pases capitalistas centrais implicando, portanto, a necessidade de meios internacionais de pagamento (no caso, dlares norte-americanos) , que seriam adquiridos atravs do endividamento externo, propiciado pela liquidez do mercado internacional nos anos 60 e 70. O limite da industrializao hipertardia era posto, assim, pela sua condio de dependncia lgica do capital internacional, de acesso aos circuitos do capital financeiro internacional. Em seu perodo de xtase, pois, o padro capitalista de cunho desenvolvimentista criou seus prprios limites de crescimento ao incrementar a desproporcionalidade entre o Departamento III e o Departamento I, o setor de bens de produo. No perodo 1968-73, as importaes de bens de capital (e intermedirios) se expandiram muito mais do que a produo interna, ocasionando a tradicional crise da balana de pagamentos. Na mesma proporo, incrementou-se a remessa de lucros, dividendos, direitos de assistncia tcnica, juros de emprstimos acarretando uma crise na conta servios. A recorrncia ao capital financeiro internacional destinava-se a suprir o crescente dficit da balana comercial: a soluo imediata foi aumentar ainda mais a dvida externa, a fim de propiciar os meios de pagamento internacionais necessrios para o retorno dos lucros do capital internacional sediado no Brasil circulao internacional.

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Deste modo, o horizonte de estrangulamento das contas externas tendia a ameaar a prpria continuidade da expanso capitalista no pas.13 Persiste ainda hoje, como uma espada de Dmocles sobre o processo de acumulao do capital no Brasil, a perspectiva de estrangulamento das contas externas, como uma ameaa prpria continuidade do novo ciclo de desenvolvimento no pas instaurado pela era neoliberal, a partir do governo Fernando Henrique Cardoso. Na perspectiva do Estado desenvolvimentista, preocupado em garantir a continuidade da reproduo interna do capital, a soluo estratgica para sair da contradio entre o progresso da industrializao e o problema dos meios de pagamento internacionais foi dada pelo redirecionamento do padro de industrializao no pas para o Departamento I, com a implantao do II PND Plano Nacional de Desenvolvimento. A produo proveniente do Departamento I criaria, via exportao, os meios de pagamento internacionais, imprescindveis para a reproduo capitalista no pas. O II PND, de 1976, sob o governo Geisel, tentou resolver, atravs da industrializao centrada na produo de bens de produo, o problema dos limites de uma industrializao voltada para o mercado interno, em um cenrio de internacionalizao do capital (que exige, portanto, a criao de meios de pagamento internacionais). Mas a tentativa de completar a matriz industrial no Brasil, de inseri-lo, por completo, na Segunda Revoluo Industrial, encontrou limites: Primeiro, em seus prprios alicerces o padro de financiamento do Estado desenvolvimentista. Como observa Goldenstein, ao assumir um esforo de investimento muito superior sua capacidade de arrecadao fiscal e sua disponibilidade de recursos prprios, o Estado rompe a lgica que norteava o capitalismo brasileiro at ento, sobreendividando-se em condies financeiras de alto risco e sem criar a correspondente capacidade de gerao de divisas, que implicaria outra conexo externa.14 Segundo, preciso observar que, nessa poca, o cenrio do capitalismo internacional era deveras hostil (principalmente aps 1973). Ocorria uma nova crise do capitalismo mundial, expresso da crise estrutural do capital, que tendeu a promover uma instaurao lenta (e contnua) de um novo padro de acumulao de feio flexvel. Desenvolvia-se a mundializao do capital e alteravam-se as condies da concorrncia no mercado mundial. Alm disso, surgia um novo complexo produtivo, vinculado Terceira Revoluo Tecnolgica. O que significava que um Departamento I preponderantemente orientado pelo paradigma tecnolgico anterior, que comeava a ser ultrapassado, no mundo capitalista central, pelo desenvolvimento da nova base tcnica a microeletrnica e os novos materiais (que substituam, por exemplo, o ao), tenderia a encontrar srias dificuldades de realizao no mercado mundial.
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Nos anos 80, ocorreu a deteriorao do cenrio da economia capitalista no Brasil, caracterizada pela instabilidade macroeconmica hiperinflao, recesso, ciranda financeira. A crise da dvida externa (1981-82), a instaurao da crise estrutural do balano de pagamentos, o estrangulamento das contas externas tendiam a debilitar a reproduo interna de capital. A economia brasileira viu-se colocada diante da necessidade desesperada de novos saldos na balana comercial, visando a adquirir meios de pagamento internacionais para cumprir o servio da dvida externa. Sob a imposio dos ajustes ortodoxos do FMI, com a tutela dos credores internacionais, o pas se concentrou no equilbrio do balano de pagamentos, adotando, para isso, polticas recessivas que deixavam o circuito interno do capital paralisado. Ocorreu a deteriorao crescente do setor pblico, que se debilitava ainda mais (paralelo deteriorao das condies sociais). Foi na dcada perdida de 80 que o Brasil se tornou um dos principais pases exportadores, com uma pauta variada de produtos industriais, redirecionando, portanto, a sua industrializao para o mercado externo, em busca de supervits na balana comercial (de certo modo, os investimentos pblicos do II PND comearam a surtir resultados em meados daquela dcada). Diante da nova situao da economia capitalista no Brasil, da crise do capitalismo hipertardio em seu padro de industrializao substitutivo de importaes, impulsionouse um novo ciclo de reestruturao produtiva, vinculado a paradigmas de organizao industrial incorporados Terceira Revoluo Tecnolgica. Um dos seus principais objetivos foi preparar a indstria brasileira para concorrer no mercado mundial, em busca de meios de pagamento internacionais (em primeiro lugar, para saldar os compromissos da dvida externa e, depois, para garantir o retorno da parcela dos lucros das empresas transnacionais circulao internacional do capital). Deu-se um novo impulso a inovaes tecnolgico-organizacionais nas principais indstrias do pas, surgindo, aos poucos, um novo padro de flexibilidade vinculado ao toyotismo, que se desenvolvia, ainda, como toyotismo restrito. o que poderamos salientar como sendo o incio de um novo complexo de reestruturao produtiva , que assumiria um maior impulso apenas nos anos 1990, indicando a constituio de um toyotismo sistmico.15 Mais uma vez, portanto (tal como ocorreu na dcada de 50), um novo surto de reestruturao produtiva acompanhava o redirecionamento do padro de acumulao capitalista no pas, com impactos decisivos sobre o mundo do trabalho. Desta vez, o novo complexo vinculava-se Terceira Revoluo Industrial, nova lgica da racionalizao do trabalho sob a mundializao do capital o toyotismo. Representava uma nova ofen-

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siva do capital na produo e uma nova lgica da superexplorao do trabalho sob o capitalismo mundial. Mais ainda: desenvolvia-se no bojo de um sociometabolismo da barbrie vinculada aos desdobramentos da crise estrutural do capital.

As transformaes neoliberais no Brasil dos anos 1990 A partir dos anos 1990, de Collor a Cardoso, a poltica neoliberal surgiu como uma tentativa de recuperar (e promover) a reproduo interna do capital, debilitada, no decorrer da dcada anterior, pela incapacidade do Estado desenvolvimentista de ir alm das suas prprias armadilhas. Deste modo, procurava-se instaurar um novo tipo de insero internacional do capitalismo, aproveitando-se, para isso, as condies propcias do mercado financeiro internacional. De certo modo, o novo ciclo de crescimento capitalista no Brasil, sob o governo Cardoso (pelo menos at 1998), no seria possvel se no ocorresse diante de um panorama internacional propcio retomada dos fluxos financeiros internacionais para o pas. O que podemos denominar poltica neoliberal um processo complexo de medidas de reforma do Estado e da economia capitalista, capazes de propiciar uma transio nova hegemonia do capitalismo monopolista, um novo padro de desenvolvimento, vinculado a um modo de insero dependente da economia brasileira em relao mundializao do capital. Iniciou-se com o governo Fernando Collor, em 1990, e prosseguiu, com maior eficcia poltica, com os governos Itamar Franco (1993-94) e Fernando Henrique Cardoso (1994-98). O governo Lula, que se iniciou em 2003, no conseguiu romper com os constrangimentos do Estado neoliberal. Alis, com Lula se explicitou a natureza estrutural da nova forma de Estado poltico que se engendrou a partir da mundializao financeira na borda subalterna e desenvolvida do sistema do capital o Estado neoliberal, que tende a desmistificar os limites da esquerda politicista. O que significa que ou se desmonta a forma poltica do Estado burgus ou, entra governo e sai governo, a dinmica social no sofre alterao significativa. Pelo contrrio, aprofunda-se a crise de legitimidade e de representao poltica desta forma estatal, dilacerada pelo capital financeiro. No sentido comum, pode-se dizer que cada vez mais o Estado se coloca contra a sociedade. claro que a poltica neoliberal no Brasil tende a assumir formas (e dinmicas) programticas diferenciadas a partir dos anos 90. possvel caracterizar um neoliberalismo do tipo acumulao primitiva, cuja implantao foi perseguida pelo governo Collor e pelos governos Cardoso, que se caracterizaria pela liberalizao comercial abrupta e
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pelo novo impulso no processo de privatizao, reestruturao das polticas sociais, desregulamentao e flexibilizao das relaes trabalhistas, austeridade no gasto pblico, etc. Algumas dessas medidas neoliberais assumiram um carter datado, mas o que tende a se preservar como ncleo deste Estado neoliberal a macroeconomia da financeirizao. Na verdade, a poltica neoliberal inclui medidas capazes de reconstituir o Estado capitalista a servio da nova lgica do capitalismo mundial. O que quer dizer que o neoliberalismo, considerado enquanto ideologia poltica da burguesia monopolista na poca da mundializao do capital, no implica negar a centralidade do Estado na economia capitalista, mas reconstituir segundo a lgica das corporaes transnacionais. Ou seja, o Estado mnimo para os neoliberais , na verdade, o Estado mximo para o capital. O neoliberalismo busca, atravs da liberalizao comercial (que acirra a concorrncia capitalista no pas), dar um novo salto na concentrao e centralizao do capital. A partir da, tende a ocorrer, nos setores mais dinmicos, a instaurao de uma verdadeira onda de produtividade e qualidade nos setores industriais (e de servios). o desdobramento amplo (e intenso) do ciclo de reestruturao produtiva em um novo patamar histrico, um novo complexo, capaz de dar um novo ordenamento estrutura produtiva e de classes no Brasil. Alm da liberalizao comercial, impulsionada nos primrdios dos anos 90, sob o governo Collor, necessrio que a poltica neoliberal instaure medidas capazes de atrair uma nova onda de investimentos de capitais no pas. Procura-se incentivar a constituio de novos horizontes para o investimento capitalista, principalmente do investidor internacional, capaz de trazer meios internacionais de pagamento, os dlares necessrios para a nova decolagem do padro de acumulao do capital ( importante salientar que, logo no incio da dcada, ocorreu uma mudana no cenrio do capitalismo internacional: existia um novo fluxo de capitais sedentos de valorizao nos mercados emergentes, tanto atravs de investimentos diretos o capital produtivo como de investimentos financeiros o capital especulativo). Por isso, em primeiro lugar, no horizonte de uma neo-acumulao primitiva da dcada de 90, preciso recompor o horizonte do clculo capitalista, debilitado, nos anos 80, pela persistente hiperinflao (o que vai se tornar uma obsesso do Estado neoliberal). Nesse bojo que se procurou promover, como principal objetivo, a estabilizao da moeda (tentou-se, em 1991, com Plano Collor e, com mais sucesso, em 1994, com o Plano Real). Por outro lado, impe-se a reforma do Estado capitalista no Brasil, como a prpria condio para a sustentabilidade da reproduo interna do capital. um processo complexo, sinuoso e quase impossvel nos marcos de um sistema poltico de clientelas, mas tornase outra obsesso recorrente do Estado neoliberal. Collor e Cardoso fizeram sua parte no esplio reformista, Lula est fazendo a dele. importante para a preservao do ciclo de
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crescimento capitalista, baseado no equilbrio das contas externas e do balano de pagamentos, a presena de novos investimentos externos diretos, atrados pelas novas oportunidades de negcios criadas pela privatizao, cujo ciclo de acumulao primitiva se esgotou, e pelo novo espao de valorizao do capital posto pelo Mercosul (um projeto problemtico, tendo em vista a dbcle irremedivel do capitalismo neoliberal na Argentina). Estamos diante de tentativas insistentes de instaurar, tal como ocorreu sob o governo Kubitschek, um novo padro de financiamento da acumulao capitalista, adequado poca da mundializao do capital. No seu bojo est a determinao da crise estrutural do capitalismo brasileiro os desequilbrios persistentes do balano de pagamentos. Cabe salientar, entretanto, o carter ideolgico de um suposto padro de desenvolvimento capitalista. As medidas neoliberais (liberalizao comercial, terceirizao e fratura da cadeia produtiva, macroeconomia da financeirizao) s aprofundam a vulnerabilidade crnica do balano de pagamentos do pas, obrigando-o, para minorar as prprias fragilidades de sua reproduo sistmica, a se recompor como uma plataforma primrioexportadora, em busca de supervits comerciais cada vez mais instveis, em virtude da crise de superproduo que atinge o capitalismo mundial. A partir da dcada de 80, os agentes do capital mundial as empresas, conglomerados e corporaes transnacionais incrementaram um novo tipo de internacionalizao do capital, cuja principal caracterstica era a rede produtiva mundial, o que resultou no crescimento do comrcio interindustrial).16 A constituio desta produo mundial em rede uma nova determinao crtica sobre um dos elementos estruturais da crise dos capitalismos subalternos (o problema do balano de pagamentos).

A nova dependncia O padro de desenvolvimento capitalista do Brasil sob o Estado desenvolvimentista era baseado na substituio de importaes, num padro de industrializao vinculado Segunda Revoluo Industrial e no investimento em setores de bens de produo voltados para a industrializao pesada. Como salientamos acima, enquanto se implantava no Brasil o II PND, em meados da dcada de 70, nos pases capitalistas centrais, sob o impulso determinante da nova crise de valorizao do capital, ocorria um novo complexo de reestruturao industrial voltado para incorporar as novas determinaes da Terceira Revoluo Tecnolgica, dos complexos eletrnicos, da economia ciberntica. Surgiram novos setores dinmicos, vinculados a esta revoluo, tais como o complexo eletrnico-mecatrnico.17
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Na verdade, a nova crise de valorizao do capital que se instalou a partir de 1973 tendia a promover alteraes nas condies da concorrncia capitalista internacional, no s na sua intensidade, mas na espcie, cada vez mais vinculada capacidade de lanamento de novos produtos. Surgia um novo tipo de acumulao do capital, denominada acumulao flexvel, que tendia a desenvolver uma nova dependncia no interior do sistema do capitalismo mundial. Por exemplo, na economia das transaes mercantis vigentes na era da mundializao do capital, os produtos industriais aproximavam-se de possuir um maior valor agregado por unidade, o que implica considerar que um pas capitalista que no possusse um complexo eletrnico ou complexo eletrnico-mecatrnico seria incapaz de constituir a matriz industrial da poca da Terceira Revoluo Industrial, sendo, portanto, dependente da obteno de produtos de alta tecnologia dos pases capitalistas centrais. Alm disso, o cenrio mundial da concorrncia capitalista exigia no apenas investimentos em capital intensivo na produo, atravs de novas tecnologias microeletrnicas, mas, principalmente, novos padres de gesto da produo capitalista, capazes de propiciar um elevado patamar de qualidade e competitividade (o toyotismo surgia, deste modo, como momento predominante do complexo de reestruturao produtiva). Era necessrio, portanto, um novo tipo de manipulao da subjetividade operria, uma captura desta pela lgica do capital. Desse modo, a dinmica da crise estrutural do sistema do capital que se desenvolve a partir dos anos 70 alarga e aprofunda o lapso de dependncia do Brasil para com o capitalismo central desenvolvido. Esta uma das determinaes da crise estrutural que se rebate na crise do capitalismo brasileiro. No Brasil, a partir de meados da dcada de 70, o II PND procurava completar a matriz de relaes industriais segundo o padro industrial vigente sob a Segunda Revoluo Industrial. Mas a nova crise de valorizao do capital, que impulsionou a Terceira Revoluo Tecnolgica nos pases capitalistas centrais, adiou (ou eliminou de vez) a possibilidade objetiva de o pas integrar-se na nova modernidade. Esta mais uma determinao estrutural da nova dependncia. Na verdade, desde os anos 50, aprofundou-se a subalternidade fundante do capitalismo brasileiro, um processo de dependncia estrutural lgica do capitalismo mundial que contrasta com a iluso de autonomia, alimentada pela aspirao de um capitalismo nacional (o nosso paradoxo histrico que o novo surto de industrializao, em meados dos anos 50, permitiu que se desenvolvesse uma iluso de autonomia do capitalismo nacional, ao mesmo tempo em que se aprofundavam, cada vez mais, seus vnculos bsicos com o capitalismo mundial).
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Apesar de a industrializao pesada no Brasil, a partir de meados da dcada de 50, ocorrer sem o interesse estratgico do pas capitalista hegemnico (os Estados Unidos), ela tinha apoio dos centros de deciso capitalista emergentes no Japo e na Europa Ocidental. Ou seja, era uma industrializao que se constitua nas brechas do policentrismo, no plano do capitalismo mundial.18 No novo perodo da mundializao do capital, entretanto, no interessa a nenhum plo capitalista mundial que o padro de industrializao no Brasil prossiga nos velhos moldes do desenvolvimentismo, baseado na substituio de importao e na proteo do mercado nacional, mas que haja, pelo contrrio, liberalizao comercial, seguindo a lgica das novas estratgias corporativas das empresas e conglomerados transnacionais. esta nova dinmica que instaura as determinaes polticas e financeiras do Estado neoliberal em sua configurao brasileira. O Estado neoliberal o Estado poltico da nova dependncia, esgotamento das energias utpicas da modernidade burguesa no Brasil. claro que se abre um campo de contradies internas interclasses e intraclasse capitalista, tendo em vista a necessidade de preservar espaos de reproduo sustentveis no territrio nacional. Por exemplo, a retomada de uma poltica industrial e as dificuldades da construo da Alca no governo Lula expressam a busca de um tertius cada vez mais precrio entre interesses burgueses internos e os do capital global financeirizado. A nova etapa do capitalismo mundial implica uma alterao dos circuitos de investimentos diretos externos, das estratgias de transferncia de tecnologia das empresas, corporaes e conglomerados transnacionais, dos seus padres de competio, do sistema financeiro internacional. por isso que, para o Brasil um pas capitalista dependente e subalterno no campo do mercado mundial , o novo padro de desenvolvimento (e o surto de reestruturao produtiva associada a ele), integrado mundializao do capital, possui um sentido histrico negativo, principalmente na perspectiva do mundo do trabalho organizado (o que significa o desenvolvimento do processo da nova precarizao do trabalho). claro que o cenrio de mundializao do capital promete a constituio de novos circuitos de investimentos de capital dirigidos para os pases de capitalismo hipertardio, como o Brasil. Contudo, resta perguntar que capital este. Na verdade, um circuito de capital predominantemente de curto prazo, altamente especulativo, vinculado aos mercados financeiros internacionais e cujo nico objetivo a reproduo hermafrodita da riqueza abstrata ( claro que o Brasil tem recebido capitais de mais longo prazo, o que, no entanto, no os salvaguarda dos movimentos especulativos de curto prazo).

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Deste modo, os novos fluxos de capitais so incapazes de dar, por si ss, uma soluo estratgica ao problema estrutural do capitalismo industrial no Brasil: o estrangulamento das contas externas. Essa nova dinmica do capital financeiro instaura uma determinao financeiride deste problema estrutural, abrindo mais um flanco da crise. Temos observado desde o Plano Real o crescimento dos investimentos externos diretos no Brasil. S que o capital produtivo no mais o investimento direto externo que traz a promessa de novos empregos industriais, tal como ocorreu nos anos 50 e 60, no perodo de industrializao pesada. Pelo contrrio, o investimento produtivo intensivo em capital, e no em trabalho. , portanto, uma nova lgica de acumulao do capital a acumulao flexvel que incorpora os pressupostos da lean production, que altera o processo (e organizao) de trabalho na perspectiva de uma nova hegemonia do capital na produo, criando um novo (e precrio) mundo do trabalho no Brasil e instaurando, num novo patamar histrico, a crise do sindicalismo classista no pas. por isso que, sob a era neoliberal, o novo complexo de reestruturao produtiva, cujo momento predominante o toyotismo, pode ser considerado uma nova ofensiva do capital na produo. Ele parte intrnseca de um processo scio-histrico de desenvolvimento capitalista cujo resultado a desconstruo do mercado de trabalho urbano, atravs da precarizao de empregos e salrios e da debilitao do operrio-massa e do sindicalismo classista, tal como se constituiu sob a industrializao substitutiva. , portanto, a desconstituio do terreno nacional-popular, que tende a enfraquecer os principais obstculos scio-histricos postos perversidade do capital em nosso pas, tal como os sindicatos de classe, que se caracterizaram como baluartes superexplorao do trabalho, como trincheiras de resistncia da democracia de massa contra as taras do capitalismo retardatrio.

Mltiplas dimenses da crise do capitalismo no Brasil A crise do capitalismo brasileiro tem uma dimenso histrico-clssica decorrente de sua objetivao hipertardia, caracterizada pela busca de financiamento para a reproduo do capital. Ela se manifesta, por exemplo, nas crises de balano de pagamentos, recorrentes desde os primrdios da industrializao. Na verdade, a economia capitalista industrial se impulsionou, num primeiro momento, a partir de fundos de base agroexportadora, e para se manter ou se sustentar nas condies da concorrncia capitalista monopolista precisou constituir, a partir de investimentos do Estado, uma infra-estrutura pesada adequada ao novo patamar de uma economia capitalista complexa.
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A crise fiscal do Estado no Brasil, com suas mltiplas determinaes que no convm analisar aqui, implica uma (re)articulao da nossa objetivao capitalista com o sistema capitalista mundial. Ela ocorre a partir das polticas neoliberais. A insero subalterna do Brasil na mundializao financeira apenas sobredetermina o problema crnico de crise do balano de pagamentos e suas determinaes sobre as demais variveis da acumulao de capital e desenvolvimento de sua base sociomaterial. no contexto da mundializao do capital que se (re)pe o problema clssico da questo nacional. Um dos limites (e impossibilidades) do desenvolvimentismo era conciliar objetivao capitalista e integrao nacional, no sentido dos interesses das massas historicamente excludas do processo de modernizao retardatrio. A teleologia desenvolvimentista apreendia os potenciais de acumulao de riqueza, mas no conseguia resolver a charada da incluso social. Na verdade, trata-se de uma incapacidade ontolgica, e no meramente poltica, pois se est lidando com um sujeito de modernizao, o capital em geral, cuja forma de ser pressupe explorao, desigualdades e excluso em todas as formaes histricas pretritas, principalmente naquelas que se inseriram de maneira hipertardia. Por exemplo, num artigo intitulado Redefinindo a questo nacional, Tavares vislumbra possibilidades de insero virtuosa do Brasil no novo sistema mundial do capital. Depois, assaltada por uma lembrana desenvolvimentista, interroga-se sobre como transformar a acumulao em incluso social: Um novo modelo primrio exportador ou a retomada da industrializao num patamar tecnolgico mais avanado no garantem a incluso social no futuro, como no o fizeram no passado.19 Na verdade, desde 1964 o dilema desenvolvimentista persiste e insiste, assumindo dimenses quase trgicas. Se no crescimento estatal-autocrtico dos anos 1969-73 havia um lastro de projeto de nao, que criava bases territoriais de modernidade (e Santos diz que o territrio deve ser a fala privilegiada da nao), a perspectiva do crescimento neoliberal dos anos 1990 diluir tais bases territoriais da modernidade e implodir a nao, enterrando de vez as promessas de desenvolvimentismo clssico.20 A crise primordial, enfim, em que ainda nos debatemos como objetivao capitalista retardatria, a da incapacidade do financiamento da acumulao interna, intrincada com o endividamento externo que tende a estrangular, nas condies da mundializao financeira, a prpria perspectiva de desenvolvimento sustentvel. A dinmica do capital financeiro, que se tornou predominante nos ltimos 30 anos e que se incrustou na prpria forma poltica do Estado burgus (o Estado neoliberal), no a dinmica do capital produtivo.

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Existe, portanto, uma clivagem histrica na dinmica capitalista que tende a sobredeterminar a crise crnica do capitalismo industrial no Brasil. Surge uma nova determinao da crise: a da reproduo dos interesses parasitrios do capital financeiro interno e externo, colocando problemas para a constituio das bases de um desenvolvimento industrial-produtivo sustentvel. Finalmente, existe uma outra dimenso da crise do capitalismo no Brasil a da crise do sistema mundial do capital em si e para si. uma dimenso sistmica que impe limites ao projeto de desenvolvimento da nao, tanto quanto o da predominncia do capital financeiro. Ele se d pelas determinaes do comrcio mundial, mas sob a lgica da financeirizao dos capitais transnacionais (imbrica-se, portanto, com a dimenso anterior, limitando mais ainda a capacidade de desenvolvimento nos moldes desenvolvimentistas clssicos).

Trabalho e a mundializao do capital no Brasil O desenvolvimento e a crise do capitalismo no Brasil em suas mltiplas determinaes (a dimenso crnica do balano de pagamentos, a financeiride e a sistmico-estrutural) se rebate sobre o mundo do trabalho. Verificamos como a fase clssica do desenvolvimento industrial criou um mundo urbano-industrial, integrando o Brasil ao sistema mundial a partir do governo Juscelino Kubitschek, quando se criaram as bases materiais da promessa de modernidade. Apesar de imersa na crise crnica de balano de pagamentos, a materialidade da modernizao era progressiva. Mesmo o desenvolvimento esprio que ocorreu a partir de 1964 at a crise do milagre mantinha a promessa de crescimento do bolo a ser dividido por presso poltica talvez seja essa a base do politicismo vigente tanto na direita como na esquerda no perodo da abertura democrtica.21 O surgimento de um novo proletariado urbano-industrial e de servios criou a perspectiva da modernidade insurgente, do projeto de nao inconcluso nas objetivaes hipertardias. A base material do mundo do trabalho que nasce do surto de desenvolvimentismo esprio que cria os sujeitos da democratizao, que levanta os movimentos sociais da dcada de 1980. A crise em que o capitalismo brasileiro se debate h pouco mais de 20 anos, contudo, e no apenas em sua dimenso crnica, mas em seu vis financeiride e de lastro sistmico, esgararia as bases materiais deste mundo do trabalho progressivo. O complexo de reestruturao produtiva que destacamos acima aparece como ofensiva do capital na produo.
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Ela assume um carter regressivo no plano da sociabilidade que merece ser investigado, rebate-se de forma mltipla no mundo do trabalho, assumindo, deste modo, uma dimenso variada, que indicaremos apenas de forma preliminar a determinao financeiride da crise, que se articula com a sistmica para aprofundar a precariedade e a precarizao. Surge o precrio mundo do trabalho, cujo nexo no o da precariedade crnicoestrutural das massas marginais que o velho desenvolvimentismo no conseguia incluir: trata-se da precariedade e da precarizao das bases modernas de acumulao, alucinadas pela lgica da financeirizao e do trabalho abstrato elevado ensima potncia (o incremento da produtividade do trabalho que no apenas enxuga as empresas, mas exige o desmonte dos direitos parcos do salariato). No ensaio O ornitorrinco, Francisco de Oliveira destacou que, com a dcada neoliberal, ocorreu uma transformao abrupta da estrutura de classes no Brasil. Presenciamos, hoje, uma crise da representao poltica e dos seus sujeitos coletivos organizados, uma dimenso da crise do Estado. tal imploso das bases materiais da modernidade salarial que inviabilizaria, por exemplo, um projeto desenvolvimentista de base cepalina. A tragdia do ornitorrinco, descrita por Oliveira, seria a expresso alegrica destas mltiplas determinaes da crise do capitalismo no Brasil. A dimenso clssica do desajuste estrutural do balano de pagamentos sobredeterminada pela dimenso financeiride e pelas determinaes sistmicas do mundo do capital. O crescimento alucinado da produtividade do trabalho o dado sistmico decisivo que atinge a crise do capitalismo no Brasil: Avassalada pela Terceira Revoluo Industrial, ou molecular-digital, em combinao com o movimento da mundializao do capital, a produtividade do trabalho d um salto mortal em direo plenitude do trabalho abstrato. Inclusive, para ele, o desmonte deste parco Welfare State e o avano da precarizao dos nichos modernos no Brasil decorreria desta determinao sistmica: o fenmeno que preside tudo a enorme produtividade do trabalho.22 De certo modo, Oliveira salienta, tambm, a dimenso financeiride da crise, que se manifestaria, por exemplo, atravs da obsesso por um supervit primrio mais elevado, imposto pela tecnoburocracia do FMI. Entretanto, ela se expressaria tambm, por outro lado, no campo das classes sociais, atravs de um estratagema: dela surgiria uma verdadeira nova classe social que, saindo do mundo do trabalho, seria a sntese social desta dimenso financeiride da crise. Ela se estruturaria sobre, de um lado, tcnicos e economistas doubls de banqueiros, ncleo duro do PSDB, e trabalhadores transformados em operadores de fundos de previdncia, ncleo duro do PT.23 Ou seja, a nova classe social, incrustada no governo Lula, em articulao com os setores do capital financeiro
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internacional (cujo mediador-mor o gro-ministro da Fazenda, Antonio Palocci!), decorreria, portanto, desta base material dos nexos da financeirizao exacerbada. Sua contrapartida social de massa seria o precrio mundo do trabalho, resultado desta nova precarizao que atingiria no apenas os trabalhadores industriais, mas os de servios e os da administrao pblica. Pode-se dizer que os trabalhadores do setor pblico desta dcada so os metalrgicos da era neoliberal. deles que surgir com todos os limites de sua conscincia de classe contingente e de sua insero na diviso social do trabalho a rebeldia do trabalho urbano contra as novas clivagens da crise do capitalismo no Brasil e do Estado neoliberal. Deste modo, sintomtico, por exemplo, o surgimento, em 2004, do Partido do Socialismo e Liberdade (PSOL), cujo manifesto, assinado por Francisco de Oliveira e Ricardo Antunes, entre outros intelectuais de esquerda que militavam no PT de outrora, aparece como alternativa poltica de esquerda ordem. um produto deste novo campo gravitacional que surge da confluncia orgnica, no Brasil, entre neoliberalismo e capitalismo mundial em crise. Esta formao poltico-partidria expressaria, em sua contingncia, a dilapidao de um elo reprodutivo-sistmico no campo do trabalho do Estado desenvolvimentista em liquidao pela nova lgica sistmica vigente. Entretanto, a questo saber quais as verdadeiras perspectivas de interveno poltico-social deste Partido, nas condies socioinstitucionais de ampla precarizao (inclusive organizacional) do mundo do trabalho e de crise irremedivel da democracia representativa e da institucionalidade poltica da ordem do capital no Brasil neoliberal. Recebido em agosto/2004; aprovado em setembro/2004

Notas
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ALVES, Giovanni. Trabalho e mundializao do capital: a degradao do trabalho no capitalismo global. Londrina, Editora Prxis, 1999. Id. Crise da globalizao e lgica destrutiva do capital: notas sobre o sociometabolismo da barbrie. Revista Katalysis. CRSS, Florianpolis, Editora da UFSC, 2004. Id. O novo e precrio mundo do trabalho. So Paulo, Boitempo, 2000.

3 4

CHASIN, J. O integralismo de Plinio Salgado: forma de regressividade no capitalismo hiper-tardio. So Paulo, Livraria Editora Cincias Humanas, 1978. CARDOSO DE MELLO, Joo M. O capitalismo Tardio. So Paulo, Brasiliense, 1984. OLIVEIRA, Francisco de. A economia da dependncia imperfeita. So Paulo, Nobel, 1989.

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10

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20 21 22 23

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DUAS VEZES CALABAR 1632/1973*

Srgio Alves de Souza**

Resumo Este artigo analisa como a pea Calabar, de Chico Buarque e Ruy Guerra, usa as invases holandesas ao Brasil ocorridas no perodo colonial para produzir uma reflexo crtica sobre a Ditadura Militar. A hiptese central de que a pea no se limita a repetir aquilo que foi produzido pela historiografia, mas dialoga com esta, propondo outras perspectivas de leitura deste momento da Histria do Brasil. Palavras-chave Ditadura militar; luta armada; teatro; holandeses no Brasil; historiografia.

Abstract This article analyses the play Calabar written by Chico Buarque and Ruy Guerra and shows how the authors have used the Dutch invasions in Brazil to make critical considerations about the military dictatorship. The central hypothesis is that the authors do not just work based on an established historiographical concept but they also propose other ways of seeing that moment in the history of Brazil. Key-words Military dictatorship; Guerrilla; Theater; Dutchmen in Brazil; Historiography.

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...o que importa no a verdade intrnseca das coisas, mas a maneira como elas vo ser contadas ao povo. (Frei Manuel do Salvador, em Calabar, o elogio da traio) A censura, ela gosta da arte Mas a Medusa retocando a musa. (Tomz Sem saia, sem cera, censura)

Na dcada de 1970, existia vasta produo artstica e cultural que procurava posicionar-se ante a ditadura apropriando-se de temas do passado brasileiro, sobretudo o perodo colonial.1 Parte de tal processo, a pea Calabar, o elogio da traio, escrita por Chico Buarque de Holanda, em parceria com Ruy Guerra, a terceira incurso do compositor no teatro2 e a primeira de suas obras a direcionar o olhar para a Histria, compreendida enquanto uma reflexo sobre o passado. O mais marcante na pea sua ausncia: s vsperas da estria, a obra foi proibida, sendo inclusive censuradas as notcias em relao prpria censura do trabalho; o disco com msicas da obra teve ttulo, capa e vrias letras vetados na ntegra e uma (Fado Tropical) mutilada (entendeu-se que no deveria ser feita a referncia sfilis em nossa herana portuguesa).3 Calabar um paradigma das relaes entre arte, poltica e historiografia no perodo, pois nos d vrios parmetros para a pesquisa sua primeira edio, publicada em 1973,4 apresenta uma bibliografia (retirada da edio revista de 1978) que, para a poca, resume a melhor historiografia a respeito do perodo holands no Brasil: Varnhagen, Boxer, Gonalves de Mello, Netscher, Watjen e Jos Honrio Rodrigues e Joaquim Ribeiro,5 alm do Frei Manoel Calado,6 testemunha cuja qualidade divide os historiadores. Boxer dedica aO Valeroso Lucideno, de Calado, quase duas pginas de comentrios, colocando suas qualidades e defeitos (resumindo, tendencioso por estar to envolvido na guerra e preocupado em disfarar seu colaboracionismo, por isso to valioso), desenvolvendo as consideraes de Gonalves de Mello, para quem se trata do mais importante testemunho sobre Pernambuco sob o domnio holands. O livro no citado na Relao comentada das fontes consultadas para a composio desta obra feita por Netscher. Watjen ocupa mais espao que Boxer, no para recensear a obra, mas para censurar seu autor, cuja apreciao dos holandeses torna-se ainda mais revoltante quando se considera com que cavalheirismo e bondade esse padre foi tratado por Joo Maurcio. Para Varnhagen,
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falta a Calado dignidade histrica, pois se fia em boatos que possam ajud-lo em seu objetivo de enaltecer Joo Fernandes Vieira. Alm disso, escreve mal; entretanto, pode ser usado com algum critrio.7 Menos que me fiar em quais testemunhos e anlises apresentam maior qualidade, procuro pensar como esta bibliografia produziu temas que puderam ser retrabalhados pelos autores da pea com uma inteno poltica bastante marcada, ou seja, como, naquelas circunstncias, o olhar para o passado pode ser utilizado para interferir no debate poltico naquele presente. No pretendo discutir a obra como parte de uma srie histrica de Chico Buarque,8 pensando-o como o filho do Srgio9 como se houvesse uma transmisso gentica do fazer historiogrfico. bvio que no se trata de aferir o grau de veracidade histrica de uma obra de fico, tarefa qual dedicaram-se os censores.10 Tarefa intil, at por declaraes dos responsveis pela pea: h esquematismo, h a necessidade de contar uma histria no palco. Entretanto, conveniente retomarmos alguns parmetros assumidos pelos envolvidos no ato de criao: as personagens existiram, o tema existiu, a nica personagem assumidamente ficcional a prostituta Ana de Amsterdam, tida como modelo, ou somatrio, de personagens reais.11 Fico produzida a partir de personagens reais e de um acontecimento real, usando como fonte uma bibliografia de qualidade, Calabar teatro, mas no deixa de ser uma reflexo sobre a Histria. Nesse sentido, apontar erros seria cobrar da pea o que ela no ; entretanto, necessrio pensar quanto Calabar aproxima-se da reflexo historiogrfica, seguindo ou at mesmo propondo temas presentes nessa produo. O primeiro momento de aproximao entre Calabar e os historiadores a colocao das indagaes direcionadas ao passado a partir de uma preocupao poltica com seu presente. Sendo um vis que atravessa a obra, faz-se necessria uma tentativa de compreenso de como Calabar se inscreve na luta poltica da dcada de 70, a partir do levantamento de temas presentes na obra e suas articulaes com o momento em que foi escrita. Ao mesmo tempo, procuro buscar as origens e os tratamentos dados aos temas na bibliografia utilizada pelos autores, percorrendo suas fontes, pensando em como e quais temas nelas aparecem. Alm disso, proponho a existncia de alguns temas nascidos no da bibliografia centrada na presena holandesa no Brasil, mas em outras obras possivelmente conhecidas pelos autores.12 No se trata de um esgotamento desse vis de leitura, uma vez que Calabar tem uma riqueza de detalhes e referncias que vai alm da bibliografia sobre o perodo colonial indicada pelos autores, sobretudo se pensarmos que a segunda verso, de 1978, dialoga com outro tempo (que inclui at mesmo a proibio da verso anterior) e, possivelmente,
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com obras historiogrficas mais recentes; alm disso, somente tive acesso a uma parte dos livros usados por Buarque e Guerra na feitura da pea, alguns em edies diferentes.13 Outro ponto que no abordo so as possveis influncias de temas lanados por Calabar na historiografia que lhe posterior.

Uma Histria com vrias vozes


A histria uma colcha de retalhos (Brbara, em Calabar, o elogio da traio)

Calabar inicia com um sermo do Frei Manuel do Salvador, dedicado a uma crtica situao de fausto vivida pelos pernambucanos antes da chegada dos holandeses. Textualmente, so citadas vrias passagens do primeiro captulo do Valeroso Lucideno. Paralelamente, Mathias de Albuquerque dita uma carta prometendo o perdo a Calabar caso abandone os holandeses (pp. 7-10), passagem extrada de Varnhagen.14 Aps a lamentao de Albuquerque contra a traio de Calabar, Frei Manuel nos apresenta Brbara, com quem Calabar era amancebado. Esta, depois de cantar sua cano de apresentao, pede ao pblico sua ateno, No a ateno que costumais prestar aos oradores sacros. Mas a que prestais aos charlates, aos intrujes e aos bobos da rua (p. 13).15 Toda a histria cerco a Porto Calvo, entrega, julgamento e execuo de Calabar, lamento de Brbara pela perda do marido, chegada e instalao de Nassau no Brasil ir desenvolver-se a partir do confronto entre estas trs vozes: a Igreja Catlica (a partir de transcries e parfrases ao Valeroso Lucideno), o colonizador (a partir dos textos dos historiadores) e uma fala popular, com forte apelo humorstico, construda sobretudo a partir das entrelinhas e de algumas passagens involuntariamente cmicas dos vrios textos utilizados, principalmente, Calado.16 Enfrentando uma bibliografia cujas fontes so governamentais ou eclesisticas, Buarque e Guerra vislumbram um mundo com prostitutas, bbados, crises de disenteria, negros e ndios no embranquecidos como Henrique Dias ou Camaro. Esses temas aparecem apenas marginalmente em algumas das obras citadas.17 A questo a amplificao de personagens que a historiografia at ento produzida mal era capaz de perceber: em Watjen, a prostituio , como nos pregadores holandeses, um problema moral; em Boxer, havia uma inevitvel atmosfera de corrupo em Pernambuco, expressa na frase de Barlu,18 para quem No existia pecado alm do equador, e uma diferena cultural seguindo Calado entre portugueses e holandeses no trato com as mulheres; Gonalves de Mello d

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maior abertura a esses temas, no tratando a prostituio, por exemplo, do ponto de vista moral, mas nega-lhe autonomia, vinculando-a ao problema sanitrio. Buarque e Guerra diferenciam sexualidade e sade, derivam das referncias prostituio e bebedeira a existncia de um mundo feminino e de um universo de prazer que vo alm da simples preocupao com a colonizao de corpos e almas, colocando-se como formas alternativas de sociabilidade. Talvez no haja exagero em pensar no conhecimento pelos autores da problemtica do riso popular e de temas como o baixo corporal, ainda que a edio brasileira de Bakhtin seja bastante posterior pea.19

Traio
nesta guerra nunca faltaram traidores (Frei Manuel Calado, O Valeroso Lucideno)

O tema mais forte presente na pea a traio. Recorrente, aparece no ttulo, no paralelo entre Calabar e Sebastio do Souto (que inclui um relacionamento amoroso, inexistente na bibliografia, entre este e Brbara, viva de Calabar) e em toda trama, que se inicia com a derrota dos holandeses em Porto Calvo, a partir da tramia montada por Souto, traidor dos holandeses. Pensar a traio no incio da dcada de 1970 propor um tema fortemente poltico. Estamos na era do Brasil, ame-o ou deixe-o, apregoado pelo governo Mdici. Momento de grandes feitos da nao, que serviam tanto para demonstrar sua superioridade quanto para integr-la, desde a conquista do Tricampeonato de Futebol aos chamados projetos de impacto (Transamaznica, Ponte Rio-Niteri, Mobral, Projeto Rondon). Momento no qual ou se est a favor do governo, ou se traidor da Ptria, pois pas e governo confundem-se. Cartazes espalhados pelas cidades listam militantes procurados, traidores dos valores da nao. Dentre os traidores, um foi caado com especial predileo, sendo morto em 1971: o capito Lamarca, traidor duplo, pois alm de trair o pas, traiu o exrcito, arma na qual tinha forte influncia por suas capacidades tticas e de tiro com certeza, nesse contexto, poder-se-ia dizer a respeito dele que como militar, ajuramentado s bandeiras, (...) foi perjuro, desertando delas, e que (...) abrindo exemplo desero, e prestando servios na guerra contra a sua ptria e os seus concidados, foi ao mesmo tempo traidor ou, foi um desertor, que praticava o que a lei chama de crime permanente.20 neste contexto que escrita a pea, e se retoma o tema da traio.

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A escolha de Calabar enquanto personagem, num momento em que a traio aparece fortemente tematizada, no fortuita. Estigmatizado desde Calado, a ele atribuda a responsabilidade pelas vitrias holandesas e pela conseqente conquista das capitanias do Nordeste. Mesmo Watjen, autor que diminui a importncia do desertor, localizando sua troca de lado como concomitante chegada de reforos da Holanda, no economiza elogios em relao sua sagacidade.21 Numa guerra na qual, a nos fiarmos em Calado, a traio era uma constante, Calabar assume uma certa unanimidade. A novidade do texto de Buarque e Guerra tratar a traio fora de um quadro comparativo que coloque a superioridade do projeto colonial de Portugal ou Holanda, questo ainda presente na historiografia de ento.22 Inexistindo unanimidade em torno da qualidade do projeto colonial a ser seguido, a prpria traio de Calabar pode ser trabalhada na pea como ambigidade.23 Mesmo a viva Brbara, nica voz a defender Calabar depois de sua morte, pensa menos nos resultados da desero e mais na crena do falecido sobre esses resultados: foi o nico a agir na guerra no por interesse pecunirio pelo contrrio, recusa as ofertas de Mathias de Albuquerque , mas por acreditar que os holandeses fossem melhores para o Brasil,24 perspectiva desmontada ironicamente no final da pea. Calabar descrito na cano Cala a boca, Brbara da seguinte maneira:
Ele sabe dos caminhos Dessa minha terra No meu corpo se escondeu, Minhas matas percorreu, Os meus rios, Os meus braos. ... Ele sabe dos segredos Que ningum ensina: Onde eu guardo o meu prazer, Em que pntanos beber, As vazantes, As correntes.

Esta descrio potica de Brbara sobre o marido, se tem um sentido sensual, narrando segundo os padres possveis na poca a explorao do corpo por um amante, parece aproximar-se bastante das referncias feitas pelos diferentes autores a Calabar:
...Mameluco mui esforado e atrevido (...) Tambm lhe cobrou muita afeio o General do mar dos holandeses, que o trazia em sua companhia, para que lhe ensinasse as bocas dos rios navegveis. (Calado, p. 54) 504 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 499-512, dez. 2004

...era conhecedor do sistema de guerra adotado no Brasil. Ativo, hbil, empreendedor e de uma grande temeridade. (Netscher, p. 121) ...excelente conhecedor da regio, o qual lhes veio a servir nas operaes de guia ousado e ladino, iniciando-os tambm nos segredos das guerrilhas brasileiras. (...) Por gua e por terra, ao Norte e ao Sul de Pernambuco comearam os holandeses a tentar as suas investidas de surpresa. A sagacidade de Calabar lhes prestou nesta emergncia servios inestimveis. Ele ideou planos contra aldeias, fazendas e plantaes de canas, e com incansvel zelo instruiu oficiais e soldados na arte de guerrilhar. (Watjen, pp. 119-120) ...conhecia palmo a palmo toda a regio (...) Homem muito ativo e inteligente, no poderiam os holandeses ter achado melhor guia e informante para lhes indicar os pontos fracos do inimigo. Era forte como o boi do provrbio, correndo muitas histrias sobre a prodigiosa fora fsica de que dava provas na perseguio do gado, afora outros indcios de grande resistncia. (Boxer, pp. 70-71)

Todos os textos so unnimes em indicar um profundo conhecimento, pelo mesmo Calabar, da regio.25 Entretanto, nenhum explcito o suficiente para definir tal conhecimento como estruturado na cano mesmo se pensarmos nas vrias descries de ataques planejados por Calabar. A colocao da natureza como segredo no dominado pelos adventcios remete a outro tema historiogrfico, possivelmente conhecido pelos autores, mesmo indiretamente: trata-se da compreenso de como os europeus, inicialmente, dependeram do elemento nativo para assenhorear-se da terra.26 Tal problema, apesar de no tematizado pela bibliografia, era visivelmente sofrido pelos holandeses no incio da colonizao, quando ocupavam apenas uma estreita faixa de terra no litoral e ainda tinham que enfrentar uma populao nada receptiva, e foi contornado no apenas pelo aproveitamento dos desertores, mas tambm pelas alianas com grupos indgenas.

O traidor e sua memria


Eu probo a histria de pronunciar esse nome. (Brbara, em Calabar, o elogio da traio)

Existe, ao longo do texto, uma luta de Brbara no sentido de garantir o no esquecimento de Calabar. Num mundo de traidores, ele o nico que merece ser lembrado, pois sua ao move a histria com traidores assim que todos os pases podero ser independentes, seja l do que for. Nem mesmo a condenao dos portugueses pode lev-lo ao esquecimento. De acordo com a viva: No basta enforcar, retalhar, picar... Calabar no

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morre. Calabar cobra-de-vidro. E o povo jura que cobra de vidro uma espcie de lagarto que quando se corta em dois, trs, mil pedaos facilmente se refaz (p.133). Na segunda verso (p. 59), esta passagem deslocada para a metade da pea e modificada, ganhando uma amplitude ainda maior:
Sabe, at bom eles pensarem que mataram Calabar. Esquartejaram Calabar e espalharam por a os seus pedaos. Mas Calabar no um monte de sebo no. Eu sei que Calabar deixou uma idia derramada na terra. A gente da terra sabe dessa idia, colhe essa idia e gosta dela, mesmo que ande com ela escondida, bem guardada, feito um mingau esquentando por dentro. A idia dessa gente. Os que no gostam da idia, esses vo se coar, vo fazer pouco dela, vo achar que um bicho de p. Depois essa idia maldita vai comear a aperrear e aperrear o pensamento desses senhores, vai acordar esses senhores no meio da noite. Eles vo dizer: que porra de idia essa? Eles ento vo querer matar a idia a pau. Vo amarrar a idia pelos ps e pelas mos, vo pendurar a idia num poste, vo querer partir a espinha dessa idia. Mas nem adianta esquartejar a idia e espalhar seus pedaos por a, porque ela feito cobrade-vidro. E o povo sabe e jura que o cobra-de-vidro uma espcie de lagarto, que quando se corta em dois, trs, mil pedaos, facilmente se refaz.

Tal capacidade de Calabar e sua idia de se refazerem coloca como problema o refazer-se da Histria: trata-se da capacidade dos dominados afinal, isto que o mulato Calabar e a mulher Brbara so de se rearticularem, e lutarem, em diferentes momentos.27 Calabar no necessariamente traidor, ainda que o termo seja aplicado a ele ao longo de todo o texto, mesmo pela guardi de sua memria, Brbara. Sua traio o abandono de uma posio confortvel de servial dos portugueses nesse sentido, ope-se claramente a Henrique Dias e Camaro. Nenhum dos autores consultados fala na existncia de uma patente anterior a sua troca de lado na guerra; Calado afirma que foi transformado pelos holandeses em sargento-mor (major); segundo Netscher, teria virado capito.28 Buarque e Guerra, entretanto, colocam na boca de Mathias de Albuquerque o seguinte verso: Capito aqui, major passou no salto (p. 11) existindo ao longo da pea outros momentos em que ele chamado capito pelos portugueses. Brasil, 1635. Uma guerra de guerrilhas, um desertor-heri chamado capito Calabar, cuja percia incomoda seus antigos superiores, que o matam pois a guerra um vaivm. Calabar vivo um perigo (p. 42). Mas mesmo morto, ele pode se rearticular. Voltemos a 1973. Fazia apenas cerca de cinco anos que Geraldo Vandr pregara o incio imediato da ao armada em Caminhando, Gilberto Gil gritara o nome Marighela na cano Alfmega, gravada por Caetano Veloso, e Os Mutantes haviam anunciado, em Dom Quixote, uma luta que vai comear, trs canes emblemticas de uma

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tendncia crescente ao engajamento e radicalizao, por diferentes caminhos.29 Entretanto, a represso apertava o cerco e as coisas estavam de tal maneira mudadas que nem mesmo a perspectiva da guerrilha enquanto tema artstico conseguia manter-se. O capito Calabar tem uma forte proximidade com o capito Lamarca. Uma guerra de guerrilhas, um desertor-heri, cuja percia incomodava seus antigos superiores percia no manejo das armas, percia nas tticas de guerra, sobretudo quando se trata de um terreno pouco propcio: em 1970, Lamarca consegue escapar de um enorme cerco no Vale do Ribeira em So Paulo, com um pequeno grupo de guerrilheiros.30 O pouco material disponvel sobre o Capito cita o grande embarao do exrcito pela desero daquele, traio amplificada pelos meios de comunicao poca.31 Calabar e Lamarca so termos quase anagramticos,32 o que aumenta as possibilidades de aproximao entre os dois. Entretanto, se, por um lado, Calabar contm na forma grfica e no significado uma possibilidade de expresso bastante forte naquele momento, tambm carrega em si o termo calar. A imposio do silncio era uma temtica bastante forte poca, atravs de mortes, prises, censura. Um dos momentos mais emblemticos dessa situao foi produzido por ela prpria, em um show de 1973: com a proibio da letra da cano Clice que tambm aproveita semelhanas fonticas como meio de expresso , Gilberto Gil e Chico Buarque apresentam-se tocando a melodia ao violo e dizendo palavras desconexas, os microfones so desligados, conseguem outros microfones, que tambm vo sendo sucessivamente desligados.33 A cano j citada Cala a boca, Brbara explora esse dado: a descrio feita por Brbara das capacidades de seu marido tem como contraponto um coro que repete:
CALA a boca, BRbaraaaaaa34

O verso no apenas recoloca o nome de Calabar, mas sugere sua permanncia atravs do eco (BR/bar/aaaaaa). Pelas frestas do silncio imposto, Calabar reaparece. Apesar de trazer em si o germe do silncio (ou por isso mesmo), Calabar retorna por outras vias tal como a cobra-de-vidro que no morre. A morte de Calabar no o silncio de Calabar, mas a possibilidade de retomar e continuar por outros caminhos a fala de Calabar, antes de tudo, instrumento de libertao. Calabar busca interferir em um momento cuja aparncia era invivel, vislumbrando no silenciamento de Calabar e seu duplo Lamarca a abertura de possibilidades. A obra busca claramente usar o passado colonial como ponto de partida para uma interveno no presente. Existem pontos abertamente ficcionais, como a morte de Souto,

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deslocada da Bahia para o Recife.35 Entretanto, o dilogo no busca em momento algum uma mitificao da Histria, a transposio de temas ou a simples reproduo da historiografia, constituindo-se um universo de discusso bem articulado, no qual a arte discute com a historiografia e intervm de maneira ativa no presente e no passado, pensando em diferentes leituras do segundo como a abertura de alternativas para o primeiro. Recebido em setembro/2004; aprovado em outubro/2004

Notas
Este texto parte de um captulo da tese de doutorado A Histria uma colcha de retalhos Historiografia, Linguagem e Produo artstica: poltica e tempo histrico na ditadura militar (Brasil, 1969-1986), apresentada FFLCH-USP em 2002 e financiada pelo CNPq. Agradeo Prof Dr Laura de Mello e Souza pelas sugestes, entretanto, no a responsabilizo pelos resultados. O ttulo retoma um texto de Fernando Peixoto, diretor da pea Calabar, o elogio da traio, referindo-se s duas montagens do espetculo (1973 e 1980). Ver PEIXOTO, Fernando. Duas vezes Calabar. In: BUARQUE, Chico e GUERRA, Ruy. Calabar: elogio da traio. 15 ed. com texto revisto e modificado pelos autores. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1985.
** 1 2 *

Doutor em Histria Social - FFLCH-USP e da Rede Pblica Municipal So Paulo

SOUZA, Srgio A. A Histria uma colcha de retalhos, op. cit.

Anteriormente, o compositor musicou Morte e vida severina, de Joo Cabral de Mello Neto, encenada no Tuca em 1965, seu primeiro trabalho importante, e escreveu Roda Viva, pea encenada pelo Teatro Oficina entre o final de 1967 e o incio de 1968 e responsvel pela desmontagem do mito de bom moo criado em torno do msico. A sfilis uma constante na bibliografia sobre as invases holandesas, mas como contribuio holandesa. A referncia sfilis portuguesa possivelmente deve-se ao conhecimento pelos autores do binmio civilizao/ sifilizao formulado por FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. 29 ed. Rio de Janeiro, Record, 1994 (1 edio: 1933).
4 3

BUARQUE, Chico e GUERRA, Ruy. Calabar, o elogio da traio. So Paulo, Crculo do Livro, 1973. As pginas das citaes a esta edio sero colocadas no corpo do texto. A segunda verso (1978) mereceria estudo especfico, por conter no apenas mudanas pontuais, mas desmembramentos e deslocamentos de algumas passagens, algumas das quais bastante teis para minhas reflexes. Quando necessrio, indico, antes da citao, que se trata da segunda verso e o nmero de pgina em seguida: BUARQUE, Chico e GUERRA, Ruy. Calabar, o elogio da traio. 15 ed, op. cit.

So citadas as seguintes obras: VARNHAGEN, F. A. Os holandeses no Brasil. So Paulo, Cultura, 1943 (1 edio, 1871); BOXER, C.R. Os holandeses no Brasil. So Paulo, Cia. Editora Nacional, 1961 (1 edio: Oxford, 1957); MELLO, J. A. G. Dom Antnio Filipe Camaro. Recife, Universidade do Recife, 1954; id., Henrique Dias. Recife, Universidade do Recife, 1954; id. Tempo dos flamengos. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1947; NETSCHER, P.M. Les hollandais au Brsil. La Haye, Belifantes Frres Editeurs, 1853; WATJEN, H. O domnio colonial holands no Brasil. So Paulo, Cia. Editora Nacional, 1938. (1 edio: sl, 1921); RODRIGUES, J. H. e RIBEIRO, J. Civilizao holandesa no Brasil. So Paulo, Cia. Editora Nacional, 1940.

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Edio citada por Chico Buarque e Ruy Guerra: CALADO, Frei Manoel. O valeroso lucideno. So Paulo, Cultura, 1954 (1 edio: Lisboa, 1648).

7 BOXER, op. cit., pp. 420-421; MELLO, J. A. G. Tempo dos flamengos. 2 ed. Recife, BNB/Secretaria da Educao e Cultura, 1979, p. 31; NETSCHER, P. M. Os holandeses no Brasil. Trad. Mario Sette. So Paulo, Cia. Editora Nacional, 1942, pp.15-32; WATJEN, op. cit., pp. 37-39; VARNHAGEN, op. cit., p. 13.

Depois de Calabar, escreveria as peas Gota dgua (adaptao de Media), pera do malandro (adaptao da pera dos 3 vintns, de Brecht, ambientada no Estado Novo) e, em parceria com Edu Lobo, as msicas para O corsrio do rei de Augusto Boal e Doutor Getlio, de Dias Gomes e Ferreira Gullar. A rigor, tal srie, caso exista, deve iniciar-se no com Calabar, mas com as verses, tambm em parceria com Ruy Guerra, das canes do musical O homem de la Mancha, feitas em 1972.
9 Fao aluso comentada transformao de Srgio Buarque de Holanda no pai do Chico. Ver NOGUEIRA, Arlinda Rocha. Srgio Buarque de Holanda, o Homem. In: Srgio Buarque de Holanda: vida e obra. So Paulo, Secretaria de Estado da Cultura/Universidade de So Paulo, 1988, pp. 17-26. 10 11

Pai de Chico foi usado para proibir Calabar. Folha de So Paulo, 03/06/1990, p. E-2.

PEIXOTO, Fernando. Duas vezes Calabar e Uma reflexo sobre a traio. In: BUARQUE, Chico e GUERRA, Ruy. Calabar, elogio da traio, 15 ed., op. cit., pp. XII-XV e XVI-XXIII; BUARQUE, Chico e GUERRA, Ruy. A Roda Viva de Calabar: Dialtica da Traio. In: id., ibid., pp. IX-XI. Em outro contexto, a historiografia recente ir tematizar a insero de uma personagem real em uma srie construda anteriormente. Refiro-me ao caso de Cabral de Tade, lido por Vainfas como parte do senhorio escravocrata e sodomita de outros de seus trabalhos: ver VAINFAS, R. A heresia dos ndios. Catolicismo e rebeldia no Brasil colonial. So Paulo, Companhia das Letras, 1995, pp. 90-91.
12 13

Como j foi visto na nota 3.

Alm da bibliografia indicada na nota 7, foi possvel consultar: CALADO, F.M. O valeroso lucideno. vol. 1. Belo Horizonte/So Paulo, Itatiaia/Edusp, 1987; RODRIGUES e RIBEIRO, op. cit.
14 15

VARNHAGEN, op. cit., p. 108.

A segunda verso (p. 6) mais explcita em relao ao tipo de histria que no ser contada: o trecho iniciase com Brbara pedindo ao pblico No a ateno que costumam prestar aos sbios, aos oradores, aos governantes....
16 Por exemplo, quando o Frei se recusa a viver com Nassau usando como um dos argumentos a necessidade de publicidade de seus atos porque ali [no palcio de Nassau] ainda que ele [Calado] comesse meninos, tudo se lhe encobriria. Ou na articulao feita pelos autores de Calabar entre a falta de vveres em funo da guerra e a ordem de Albuquerque citada por Boxer para que se transformasse em balas o chumbo das redes. Ver CALADO, op. cit., p. 94; BOXER, op. cit., p. 58. 17 BOXER, op. cit, pp. 102, 176-182; MELLO, J. A. G. Tempo dos flamengos, 2 ed., pp. 124-126; WATJEN, op. cit., pp. 394-397. 18 BARLU, Gaspar. Histria dos feitos recentemente praticados durante oito anos no Brasil. Belo Horizonte/ So Paulo, Itatiaia/Edusp, 1974 (1 Edio: Amsterd, 1647). 19

BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento. So Paulo, Hucitec, 1987. certo que as edies desta obra em francs e italiano, ambas lnguas bem conhecidas por Buarque, so anteriores ao texto de Calabar. Entretanto, seria interessante pensar como tais temticas no foram adquiridas pela via terica, mas do contato com obras literrias e teatrais, a comear pelo Dom Quixote (conforme nota 8), e, tendo no horizonte a erudio do compositor, autores analisados por Bakhtin, como Shakespeare ou Rabelais.

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20 A primeira citao de Varnhagen, a respeito de Calabar, a segunda, do Coronel Hermes Cruz, da PM paulista, referindo-se a Lamarca. Ver VARNHAGEN, op. cit., p. 104 e Polcia faz sua verso de Lamarca, Folha de So Paulo, 16/06/1994, pp. 5-1. 21 22

WATJEN, op. cit., pp. 119-120.

As indicaes para encenao da segunda verso chegam a incluir como necessrio que Mathias de Albuquerque e Maurcio de Nassau sejam interpretados pelo mesmo ator, sinal de uma absoluta correspondncia entre os dois projetos o que valeria a crtica de que se acabam perdendo especificidades. Apesar disso, os censores viram na pea uma apologia colonizao holandesa, o que seria uma justificativa para a proibio. Ver PEIXOTO, F. Uma reflexo sobre a traio, op. cit., p. XXII; Pai de Chico foi usado para proibir Calabar, op. cit. A superioridade da colonizao holandesa ainda era uma questo forte poca, sendo tema central de uma obra ento recm-publicada e no utilizada pelos autores de Calabar. Ver NEME, Mrio. Frmulas polticas no Brasil Holands. So Paulo, Difel, 1971.
23 Joaquim Silvrio dos Reis, por exemplo, cumpre o papel de traidor com mais desenvoltura, se pensarmos em um outro momento lido como crucial para a formao do pas. Na tradio artstica de esquerda, Reis aparece com a mesma marca de traidor que nos discursos oficiais. Consultar: BOAL, Augusto e GUARNIERI, Gianfrancesco. Arena conta Tiradentes. So Paulo, Sagarana, 1967; Os Inconfidentes, dir. Joaquim Pedro de Andrade, 1972; Para a direita, a caracterizao do delator bastante semelhante, ver O mrtir da Inconfidncia, Tiradentes, dir. Geraldo Vietri, 1977. 24 Nesse sentido, a pea discute com Calado, que afirma ter Calabar trocado de lado para livrar-se da pena por alguns furtos graves, informao aceita sem quaisquer restries por Varnhagen, apesar de suas reservas em relao ao Valeroso Lucideno. Ver CALADO, op. cit, p. 54; VARNHAGEN, op. cit., p. 164. 25 Os caminhos brasileiros no sculo XVII certamente eram um segredo para poucos. Alguns dados para comparao: em 1675, mais de 40 anos depois da morte de Calabar, a expedio de Manoel Lopes Galvo demorou um ms para cobrir os menos de 100 quilmetros entre Porto Calvo e a Serra da Barriga; em pleno sculo XIX (1806), era verossmil que o Conde da Ponte, ento governador da Bahia, em correspondncia enviada Corte, engrossasse seus argumentos para a constituio de um corpo de cavalaria definindo os escravos fugitivos como negros que aldeavam-se nos vastos desertos deste incompreensvel continente. Para a expedio de Galvo: LARA, Silvia Hunold. Do singular ao plural Palmares, capites-do-mato e o governo dos escravos. In: REIS, Joo Jos e GOMES, Flvio dos Santos. Liberdade por um fio. Historia dos quilombos no Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, 1996, pp. 81-109, especialmente pp. 86. Para o clculo da distncia, usei mapa da regio publicado por Funari: FUNARI, P. P. A. A arqueologia de Palmares Sua contribuio para o conhecimento da histria da cultura afro-americana. In: REIS e GOMES, op. cit., pp. 26-51 (mapa na p. 35). Parte da carta do Conde dos Arcos foi publicada em: REIS, Joo Jos. Escravos e coiteiros no quilombo do Oitizeiro Bahia, 1806. In: REIS e GOMES, op. cit., p. 342 26 Um enfoque do problema a partir do vis da maior adequao da cultura indgena para decifrar os segredos da terra aparece em: HOLANDA, Srgio Buarque. ndios e Mamalucos. In: Caminhos e fronteiras. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1957, pp.13-179. Este texto ecoa e redimensiona algumas colocaes relativas formao cultural brasileira descritas em: FREYRE, Gilberto. O indgena na formao da famlia brasileira. In: Casa grande & senzala, op. cit., pp. 88-187. 27

Aqui h uma aproximao com temtica tratada por Buarque em Os saltimbancos: ver BARDOTTI, Sergio. Os saltimbancos. Trad. e adap. Chico Buarque. So Paulo, Global, 1999; Chico Buarque (Trad. e adap.); Os saltimbancos, CD, 518.222-2, Polygram, 1993. (reprensagem de LP lanado em 1977); SOUZA, S. A. Vozes da infncia, falas da poltica: Os saltimbancos no debate do final da dcada de 1970. Projeto Histria, 24:289-306, junho/2002. O tema recorrente na produo de esquerda do perodo, aparecendo tambm em Henfil, em histria publicada em 1973, na qual a personagem Grana, ave negra, feminina e nordestina, morre e reaparece desafiando seu

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carrasco repetidas vezes, a partir do apelo a distintos universos argumentativos Filosofia, Ecologia, Literatura, Religio , que tendem a conformar mltiplas facetas da personagem. Embora d mais nfase produo dos universos feminino e masculino, tomo por base a anlise feita por Marcos A. Silva, que reproduz a histria: ver SILVA, Marcos A. Rir das ditaduras Os dentes de Henfil. Ensaios sobre Fradim 1971-1980. Tese de Livredocncia apresentada FFLCH-USP. So Paulo, Digitado, 2000, pp. 155-202. O tema retorna em vertente marcadamente mtica no filme Quilombo, a partir das diferentes caractersticas dos quatro lderes quilombolas que se sucedem. Consultar: Quilombo. Dir. Cac Diegues, 1984.
28 29

CALADO, op. cit., p. 59; NETSCHER, op. cit., p. 139.

Geraldo Vandr. Pra no dizer que no falei das flores (Caminhando). Gravao ao vivo por Geraldo Vandr no Festival Internacional da Cano, 1968. Fita cassete, Acervo Pessoal; Gilberto Gil. Alfmega, gravada por Caetano Veloso em Caetano Veloso, LP, R 765.086 L, Philips, 1969 (conhecido como Disco Branco); Dom Quixote, dos Mutantes, in: Mutantes, LP 44026, Polydor, 1969. No caso especfico de Caminhando, a polarizao com Sabi (de Chico Buarque e Tom Jobim), vencedora do Festival Internacional da Cano sob as vaias de um pblico que preferiu a cano de Vandr (2 colocada), a proibio quase imediata desta e sua transformao em cano de resistncia, estigmatizaram a obra, tornada panfleto inconseqente entretanto, no se pode censurar Vandr por um radicalismo poltico comum a vrias obras (Chico Buarque comps, logo em seguida, Apesar de voc) e a fuso hino, marcha e guarnia na msica e luta armada na letra demonstram uma inventividade rara no autor. Para uma anlise detalhada destas canes e dos dilemas polticos que j iam se colocando no final da dcada de 60, consultar os captulos 6 (O enredo transfigurado) e 8 (A mstica da cano em ritmo de redeno) de minha dissertao de mestrado: SOUZA, Srgio A. Cenas de Povo explcito. Elementos para a anlise de um tema poltico (Brasil, 1962-1969). Dissertao de mestrado apresentada FFLCH-USP. So Paulo, 1994, pp. 88-112 e 132-158.
30 Gorender calcula em 2.000 homens o tamanho da tropa burlada por Lamarca. Em entrevista publicada no Brasil somente em 1980 por Emiliano Jos e Oldack Miranda, o prprio capito cita 20.000 soldados. Segundo Gorender, uma avaliao causada pelo entusiasmo (ou por um erro de impresso ou transcrio?). GORENDER, Jacob. Combate nas trevas. 3 ed. So Paulo, tica, 1987, pp. 188-189; JOS, Emiliano e MIRANDA, Oldack. Lamarca, o capito da guerrilha. So Paulo, Global, 1980, p. 90. 31

GORENDER, op. cit, p. 188; JOS e MIRANDA, op. cit., passim.

O filme Lamarca, adaptao livre do livro de Jos e Miranda explora bastante esta situao, com o delegado Flores (Fleury) ridicularizando o exrcito por sua ineficcia para localizar um homem por ele mesmo criado, enquanto o Major (Nilton Cerqueira) expressa profunda averso ao homem que foi um dos nossos, andou no meio da gente, fez os mesmos cursos, os mesmos treinamentos nos mesmos quartis. Sentou na nossa mesa e tramou contra ns. Como fundo, h uma diferenciao entre o sadismo imediatista de Fleury e a ttica paciente de caador de Cerqueira, apesar de sua repulsa, repetida diversas vezes ao longo do filme, traio. Lamarca, dir. Sergio Rezende, 1994.
32 Em portugus, b e m so a representao de fonemas prximos ambos so bilabiais e sonoros, a diferena devendo-se apenas oposio oralidade/nasalidade. Esta anlise estava pronta quando li o depoimento de Buarque a Regina Zappa, no qual o Compositor afirma: A idia era discutir a traio, mas a traio com uma finalidade louvvel. (...) Era como discutir se o Lamarca, um militar que passou para o lado da guerrilha, era ou no um traidor. Havia um paralelo evidente. O interesse era esse na poca. Mais tarde, a pea foi encenada mas no tinha mais graa. Apud ZAPPA, Regina. Chico Buarque. Rio de Janeiro, Editora Relume Dumar, 1999 (Perfis do Rio). p. 192. 33 Existe gravao feita por Buarque e Milton Nascimento aps a liberao da cano pela Censura: Chico Buarque de Hollanda e Gilberto Gil. Clice, gravada por Chico Buarque de Hollanda e Milton Nascimento em Chico Buarque, LP 6349398, Philips, 1978. De acordo com Humberto Werneck, no foi a Censura, mas a prpria gravadora que, com medo de represlias, ordenou o corte dos microfones. WERNECK, Humberto. Gol de Letras. In: HOLLANDA, Chico Buarque de. Chico Buarque, letra e msica. So Paulo, Companhia das Letras,

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1989, pp. 131-132. Em um programa exibido pela TV Bandeirantes (provavelmente em fins de 1978 ou incio de 1979) apresentando o disco de Buarque acima citado, foi includo um trecho de filme registrando esta dramtica situao.
34 Desenvolvo uma interpretao esboada pela organizadora de uma coletnea de letras de Buarque. No reproduzo a forma como o verso foi publicado em Calabar ou na coletnea, mas tento representar graficamente a maneira como a cano foi gravada. Chico Buarque de Hollanda. Seleo de textos por Adlia Bezerra de Meneses Bolle. So Paulo, Abril Educao, 1980, p. 43; Chico Buarque. Chicocanta, LP, 510008-2, Philips, 1973. 35 Segundo Calado, Souto teria avanado sozinho e gritando sobre as tropas holandesas, num sacrifcio que teria servido de exemplo para os demais luso-brasileiros e impedido a invaso Bahia. Na primeira verso de Calabar, Souto deixa-se apanhar pelas tropas holandesas no em um gesto herico, mas tragicmico: para convencer Brbara de sua capacidade de traio, trai a si prprio (pp. 113-117).

Na segunda verso (pp. 102-104), um Souto apavorado e incrdulo diante da notcia do fim da guerra, e paranico com a possibilidade de ser trado por Brbara (questo que aparece apenas rapidamente na primeira verso), acaba chamando a ateno dos holandeses para a possibilidade de reincio da guerra e por eles fuzilado.

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O GOLPE DE 1964: A VITRIA E A VITRIA DA DITADURA*

Paulo Alves de Lima Filho**

Resumo Este trabalho procura estabelecer uma sntese do perodo histrico que se inicia com o golpe de Estado civil-militar de 1964 e vai at nossos dias. A economia poltica do imperialismo norte-americano e as transformaes polticas e econmicas ocorridas nessa poca no Brasil, sob a sua influncia, mostram-nos a vitria das foras ditatoriais. A evoluo particular da sociedade brasileira sob estas condies e as da crise econmica global iniciada em meados dos anos 70, seguidas pela sua incompreenso terica pelas foras socialistas e democrtico-populares, conduziram o pas a uma sria e inesperada involuo de sua vida republicana. Palavras-chave Ditadura e democracia no Brasil; complexo industrial-militar; controle social do capital; via particular de transio ao capitalismo; sociedade ps-capitalista.

Abstract This work intends to stablish a synthesis of the historical period that begins with the civil-military putsch of 1964 until our days. The political economy of the USA imperialism and the political and economic transformations ocurred in Brazil in this period under its influence show us a victory of dictatorial forces. The particular evolution of the Brazilian society under these conditions and the global economic crisis started in the midlle 70s, followed by its theoretical misunderstanding by the populardemocratic and socialist forces, drove the country towards a serious and unexpected involution of his republican life. Key-words Dictatorship and democracy in Brazil; military-industrial complex; fall of social control of capital; particular way of capitalist development; post-capitalist society.

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O golpe de Estado de 1964 est para a sociedade brasileira como o episdio decisivo de uma grande guerra, em que um dos campos conquista vitria decisiva, obrigando as tropas inimigas a iniciar retirada estratgica. Esta terminaria sob as runas de seu centro de poder, a partir do qual se imaginava conquistar o mundo. O golpe no foi desfecho de uma exclusiva guerra domstica, mas episdio de um conflito maior, a se desenrolar nos campos do vasto mundo, no qual desempenhvamos um papel mnimo, quase insignificante. Potencialmente, entretanto, constituamos a possibilidade de virmos a ser a mais forte democracia latino-americana a aceitar o desafio de abrir-se emancipao poltica e social dos trabalhadores acompanhada, assim, da possibilidade da afirmao da emancipao econmica capitalista da nao. Abatido em pleno vo, o capitalismo brasileiro viu, com o golpe, assumirem o poder as foras pr-imperialistas que estiveram em estado de insubordinao civil permanente desde que foram apeadas do poder, em 1930 (com interregnos pacficos) e, de forma aberta, no perodo que se inicia no ps-guerra. Liquidavam-se, desse modo, as condies polticas, econmicas, sociais e institucionais alimentadoras do projeto de um capitalismo aberto a graus crescentes de participao poltica das massas assalariadas, assim como eliminao dos complexos socioeconmicos da misria. Estes (tais como a questo agrria, urbana, educacional e assim por diante) estavam na mira de reformas apontadas a reverter o quadro da subordinao econmica acelerada aps o suicdio de Getlio Vargas e o governo Juscelino Kubitschek.1 Se na dana jusceliniana a burguesia no Estado, assim como a criada por este, j cedera em seu mpeto autonomista nunca radical , abraando-se alegremente s foras entreguistas, a emergncia popular apresentava matrizes ideolgicas de um democratismo popular, nacionalista e de um reformismo burgus com tinturas insubordinadas. A emergncia deste bloco burgus-popular dava-se sob crescente influncia de uma intelectualidade bem mais esquerda, cujos grupos, equipes e partidos pressionavam por graus decisivos de autonomia nacional, a comear pelo salto expanso definitiva de um sistema universitrio capaz de abrig-los e fornecer-lhes os meios materiais de trabalho e, desse modo, ampliar seus quadros e implementar suas pesquisas. A intelectualidade orgnica a esse processo emancipador contrastava fortemente com a timidez ideolgica dos polticos burgueses e constitua-se em estamento insubstituvel para a conquista de patamares crescentes de autonomia nacional. A arte, a cultura, a cincia e a educao eram, nitidamente, a ala esquerda deste processo embora extremamente bem comportada, em que, no mximo, vibrava um Iluminismo burgus velho de sculos, j realizado nas revolues burguesas radicais, tais como a inglesa, a francesa ou a norte-americana. Tal possibilidade, porm, j era um escndalo para os limites ideolgicos do patro imperialista e do seu bloco entreguista nacional. E grande o suficiente para mobilizar os
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meios de comunicao e o reacionarismo beato do catolicismo burgus, fora auxiliar e de massas, para uma cruzada contra as supostas transformaes atias e comunistas. O golpe de Estado de maro de 1964 veio coroar a evoluo da assim chamada Revoluo de 30, transformando-se em momento decisivo do desfecho do processo da revoluo brasileira, questo historiogrfica central desse perodo,2 moldando-a ao padro imperialista do capital mundialmente dominante.3 Soluo histrica a passar s classes trabalhadoras a plena responsabilidade tanto pela realizao das tarefas histricas que as burguesias e sua revoluo no realizaram (e nunca mais realizariam) assim como daquelas outras, especficas sua emancipao enquanto classe. Ou seja, sua emancipao significaria a libertao de toda a sociedade. Ignorando a questo da particularidade da constituio e evoluo do capitalismo brasileiro, as foras da insubordinao viam-se apanhadas na armadilha da eternizao da contra-revoluo burguesa, de tal forma que finalizamos o sculo XX e iniciamos o seguinte sob a gide da catstrofe republicana, da plena vitria dos objetivos da ditadura.

A evoluo do capitalismo: ascenso e queda do controle social do capital O processo de constituio das sociedades do e para o capital apresenta-se marcado por ingentes lutas sociais. As vicissitudes da democracia bem o ilustram. Na transio a cada uma das suas formas histricas e em cada uma delas, as relaes entre estamentos e classes conferiu ao capital, nas vrias regies e reas do globo em especial a Europa e suas colnias , dinmicas e caractersticas prprias. A histria nos diz que a democracia no um atributo inalienvel das sociedades do capital. Esta, em sua longa evoluo atravs de pelo menos metade do ltimo milnio, soube muito bem conviver com diferentes graus de despotismo e formas de explorao do trabalho. Do mesmo modo, a despeito de profisses de f de uma certa vertente liberal, sua afirmao histrica at os dias atuais deu-se atravs de perene extermnio sistemtico dos povos e classes, em especial a dos explorados, assalariados ou no, por meio das guerras e vrios nveis de pauperizao e suas conseqncias. Nas duas ltimas etapas histricas de sua evoluo, estas sociedades observaram profundas transformaes nos padres de sua reproduo social, em especial a poltica. Na etapa que vai dos fins da Segunda Guerra Mundial at os anos 80, nos assim chamados 30 gloriosos, momento em que se encerrou o curto sculo XX, as esperanas de universalizao da democracia resultaram infundadas. Apesar das terrveis provaes dos povos da Amrica Latina, o terror imperial dos Estados Unidos e seus aliados nativos (ou
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no) foi inexorvel e sistematicamente liquidando, um aps outro, os arroubos democrticos e pela autodeterminao nacional de seus povos. Universalizaram-se as ditaduras civil-militares sob as asas do apoio norte-americano. Algo semelhante ocorria na sia e frica, em luta pela independncia nacional, sob a forma de verdadeiras guerras formais abertas contra seus povos. A guerra fria, denominao desta fase, face universal desse processo, cobrou um preo idntico e decisivo aos povos das sociedades ps-capitalistas, impedidos de avanar no controle democrtico da reproduo social e, logo mais, em grande medida devido a isto, condenados ao retrocesso capitalista. A democracia (como forma civilizada de expresso legal das contradies oriundas da reproduo da sociedade do capital) permaneceu praticamente restrita Europa Ocidental e Estados Unidos. O imperialismo, enquanto forma histrica de expresso da hegemonia global do capital financeiro nos marcos das potncias ocidentais, mostrou-se compatvel com os vrios graus de democracia de suas naes, desde que as aspiraes socioeconmicas bsicas de seus respectivos assalariados nativos estivessem suficientemente atendidas, nos limites da nao, deixando-os desocupados de quaisquer veleidades revolucionrias. Horrorizados pela barbrie a que haviam sido submetidos nas duas primeiras guerras mundiais e nas vrias escaramuas que as precederam e sucederam assim como pelas imensas privaes fsicas, sociais, culturais e econmicas derivadas da crise incontida que as desencadeara , os povos europeus e suas elites mais lcidas decidiram pr cobro plena liberdade do capital (do financeiro em primeirssimo lugar), teorizando e realizando uma nova forma de sociedade, agora sob a gide de um supercapitalista coletivo, um super-Estado, o Estado do bem-estar social. Este, por sua vez, voltava-se a limitar, na medida do possvel, os mpetos suicidas e genocidas do capital financeiro, enquanto atendia aos crescentes interesses sociais dos trabalhadores e suas famlias. A economia poltica keynesiana romperia com os dogmas liberais neoclssicos: transformaria o Estado capitalista em fora pblica para o capital, econmica, poltica e social a mais poderosa, destinada a peitar o capital financeiro privado, conden-lo a uma civilidade pacfica (no que respeitasse s outras potncias), assim como ao atendimento das essenciais necessidades da reproduo da fora de trabalho assalariada. O preo desta ousadia foi a expanso incontornvel da face imanente a este Estado, a militarista, consubstanciada no grande e fundamental negcio do principal bloco industrial capitalista, o complexo militar-industrial.4 A crise mundial, entretanto, cujo ponto de inflexo costuma-se datar em 1974, veio esfacelar esta configurao estatal.5 Sob a crise, tornar-se-ia sobremodo impossvel o fun516 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 513-526, dez. 2004

cionamento capitalista deste Estado, o que recolocaria em voga o Estado liberal dos neoclssicos, o retorno barbrie da qual brevemente se evadira. A crise liquidou as possibilidades de o capital pblico impedir a realizao dos desgnios privados maiores e exclusivos do capital financeiro.6 Igualmente, as sociedades ps-capitalistas, sob o peso de suas prprias contradies, vergaram-se em definitivo ao capital e subordinao ao ncleo financeiro mundial. Operou-se em todo o mundo um imprevisvel, vasto e assustador retrocesso social; instaurou-se a repauperizao global com incrvel rapidez.7 A poltica do status quo deixava de acarretar proteo crescente ao trabalho: por toda parte, impunha-se, como lei imanente, a desproteo, a destituio de direitos, a perda da soberania dos Estados nacionais. As foras polticas que o sustentavam se enfraqueceram, o que permitiu direita clssica exercitar o engodo do discurso salvacionista. O capitalista coletivo, em primeiro lugar nos Estados Unidos, foi desarmado de seus poderes sociais anteriores e passou a ser adestrado na servido aos interesses privados do capital dominante.8 Perdia, ento, a roda da poltica seus dentes sociais e passava a girar em falso, fazendo com que a retrica do bloco das polticas pblicas tambm perdesse substncia. O reinado do capital passava, ento, a realizar-se com vrios nveis mundiais de liberdades civis e formas democrticas, simultneo ao descalabro do terror econmico (e blico) ininterrupto. Este, por sua vez, contava com instituies mundiais reitoras de sua fiel aplicao (FMI, Bird, etc.), em torno das quais concertam-se as polticas econmicas e sociais. Esse real parlamento do capital financeiro, sob a batuta norte-americana, ergueu-se como o quinto e mais poderoso poder, ao lado dos quatro outros (os clssicos trs poderes mais a mdia). O 11 de setembro, ao desamarrar as mos da direita militarista, imprimiu tom e ritmos mais dramticos a este processo.9 Na Amrica Latina, ao girar em falso, a poltica nacional esvaziou-se de substncia democrtica a poltica, j que, no plano econmico e social, regem absolutos os interesses privados. Deste modo, democraticamente, a Argentina foi destroada, liquidada econmica e socialmente.10 O que fazer?

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Ditadura e ps-ditadura: crise econmica, economia poltica e a democracia da misria A funo normativa de todas as vertentes da economia poltica visa a formular polticas econmicas aptas, no seu entender, a garantir as melhores condies possveis acumulao ampliada do capital, assim como a autodeterminao nacional desses Estados. No capitalismo, necessariamente uma sociedade de classes, tais polticas econmicas alteram as relaes entre estas, assim como entre os Estratos dos quais elas se compem. A vertente neoclssica atualmente dominante nas esferas decisivas do capital , em mxima medida, uma ideologia especfica do capital financeiro ou monopolista. Seus dogmas tericos ao exclurem radicalmente de seu horizonte as relaes sociais e, assim, a histria e seu processo , do mesmo modo que as crises, instalam a mercadoria e sua realizao como objeto exclusivo de seu catecismo. Para esse credo e para todo o sempre, o tempo histrico o das mercadorias e, portanto, do capital e do capitalismo. Expressa-se, politicamente, como vertente especfica do liberalismo; suas polticas econmicas visam a garantir a mxima liberdade possvel ao capital, condio essencial para que o grande heri desta ideologia, o capitalista (no caso atual, as corporaes), possa realizar suas opes econmicas, aprioristicamente definidas como as mais racionais possveis. Este o quadro genrico e sucinto da escolstica dominante. No -toa ela se adapta perfeitamente s necessidades de expanso e domnio absoluto, nos planos nacional e internacional, do capital financeiro. Aps um breve e conflituoso reinado da macroeconomia de matriz keynesiana, do aps Segunda Guerra Mundial at os anos 90 do sculo passado, os postulados neoclssicos da microeconomia voltaram a dominar absolutamente a teoria acadmica e os meios de comunicao ambos, em grande medida, extenses do poder monopolista , assim como a maioria dos legislativos e executivos das Repblicas burguesas em todo o mundo. Incapazes de permanecerem sendo os capitalistas coletivos mais poderosos, os Estados (as classes e estratos, burgueses ou no, que os controlam) seja o das Repblicas mais ricas e dominantes, imperialistas, ou aqueles que ousaram, no sculo passado, promover a industrializao de seus pases, enfrentando a fria das potncias monopolistas (ex-colnias do capital ou imprios arrebatados revolucionariamente por seus miserveis) soobraram em sua misso keynesiana, supostamente socialista, de estabelecer controle sobre o capital financeiro (e, genericamente, sobre o capital, em particular aquele vinculado ao complexo blico).
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A crise geral capitalista, ao impor-se desde meados dos anos 70, enfraqueceu fatalmente os assim chamados Estados do bem-estar social e do ps-capitalismo e, conseqentemente, as foras interessadas em controlar a insnia do capital e capazes de redistribuir a riqueza produzida, faz-lo funcionar, na medida do possvel, longe de guerras com outras potncias manietando o seu brao nuclear. Voltaram a se impor as foras do capital financeiro da matriz industrial-militar, includas as das mais antigas faces monopolistas, conhecidas pelo seu aguerrimento colonialista e belicista, cuja expresso maior aquela do petrleo e derivados, membro de proa do complexo energtico, ao lado da faco nuclear, em geral sob tutela direta dos militares. A reproduo social sob o capital voltava a ter, no complexo industrial-militar, nas condies da crise econmica mundial, um de seus eixos mais dinmicos aliado taxa decrescente de utilizao das mercadorias, agora mais do que nunca necessria, tambm, como instrumento anticclico.11 Desatadas as amarras polticas que atavam o novo bloco dominante do capital financeiro, este passou, celeremente, a completar a obra deste, j iniciada desde o imediato ps-guerra, mas com trajeto mais universal e eficaz a partir dos anos 60. Esta situao polarizou decisivamente as burguesias do mundo, encadeando-as aos desgnios globais do ncleo reitor monopolista e seus Estados, com os Estados Unidos cabea, potncia econmica e blica dominante. Gerava-se uma quase unanimidade burguesa, a qual plasmaria a reproduo poltica do sistema mundial, oferecendo-nos pelo mundo parlamentos quase monocromticos e monoglotas, nos quais o avano das foras conservadoras era notrio. Estas, quase unnimes na desmontagem das amarras do capital, para que este, em luta por sua reproduo sob crise geral, pudesse desatar seu terror contra os assalariados, obrigando-os a pagar o preo mximo possvel pela crise. desvalorizao global da fora de trabalho e supresso dos fundos pblicos antes destinados sua reproduo seguiu-se a poltica como apndice do dogma econmico da economia poltica. A democracia poltica deveria, portanto, servir ao terror econmico contra os proletrios. Nas sociedades ps-capitalistas, desaparecida a forma especfica de controle do capital, a maior parte das foras mundiais vinculadas a esta empreitada arrojava-se em genuflexes ao capital, ao financeiro em particular, definitivamente conciliada com o capitalismo. Transmutadas tais foras, ao lado dos conservadores tradicionais, em novos telogos da ordem, concorriam decisivamente para o emparedamento da rebeldia popular, cujas antigas razes anticapitalistas de seu solo histrico passariam a dar frutos envenenados. Deste modo, novos e velhos adeptos da ordem burguesa construram, solidrios, a forma poltica especfica desta etapa da dominao do capital, a da democracia contra os assalariados, ou da poltica antidemocrtica.
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Diga-se: da poltica pela poltica, seccionada a sua esfera que mergulhava e nutria-se da expanso dos direitos dos trabalhadores e dos Estados nacionais contra os interesses dos capitais dominantes das potncias mais poderosas. Nos capitalismos da misria da Amrica Latina, sucedeu-se ao terror pleno das ditaduras civil-militares (em geral iniciadas nos anos 60, sucessoras de um processo de sedio branca das foras conservadoras desde o ps-guerra) uma ordem poltica restauradora dos plenos direitos civis, mas grvida de monocrdia complacncia com o terror econmico burgus e seu sqito de reformas. Com exceo do processo venezuelano, os demais pases apresentam-se sob este figurino. Triturados e devidamente espanados pelas ditaduras, os ncleos polticos rebeldes dominao imperial da antiga ordem poltica, os nacionalistas, seus aliados democratapopulares e os anticapitalistas, todas as foras da ordem (inclusive aquelas autodenominadas de esquerda e mesmo socialistas) podem, agora, refestelar-se em suas respectivas variantes de unanimidade capitalista. Enquanto a seiva da legitimidade e do voto popular vivificarem os novos ramos e os destroos dos antigos troncos polticos, outrora rebeldes ordem imperialista, estes sobrevivero como fantasmas a assombrar o sculo XXI, personagens maiores da desqualificao da poltica aos olhos do povo, perplexo e desesperanado. A democracia ofertada promove o ambiente para a perpetuao da misria, uma vera democracia da misria.

A opo poltica da poltica econmica e a economia poltica no Brasil do PT Completa-se um ciclo: a mensagem aos psteros A crislida de democracia burguesa, sob sua forma especfica no capitalismo da misria brasileira, completa sua evoluo. Com a entronizao de Lula no Poder Executivo, o antigo projeto da democracia dos estudantes e sindicalistas enfim chega ao poder e diz de si a que veio. No veio para contestar os fundamentos econmicos da ordem nacional, tampouco internacional. No veio para emancipar as maiorias do poder do capital nem a nao das garras do capital financeiro. Veio para, timidamente, ousar emancipar o capitalismo nativo de algumas de suas limitaes, emancip-lo de si mesmo, para seu livre vo, enfim liberto de atrasos, atravs da dominao nacional e internacional do capital financeiro. Nosso Messias no veio negociar nossa liberdade, levar-nos nossa terra ancestral, onde, enfim, seramos livres. Nosso presidente veio melhor acomodar-nos nos duros assentos da estao da misria, propondo-se, pelo menos em palavras, saciar nossa fome.
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O que no conseguir, dadas as limitaes que circunscrevem a fome entre as determinaes da misria deste capitalismo: misria e fome como dimenses totalizantes da forma histrica. A democracia dos estudantes e sindicalistas, advinda sem a ruptura da ordem ditatorial, atravs de uma Constituinte dominada pelo grande capital, pelos grandes proprietrios de terras, pelos interesses monopolistas nacionais e internacionais, desdobra, enfim, sua ltima pgina, aquela que escondia o projeto do maior partido de oposio dentro da ordem. Neste seu lance culminante, desvenda a ousadia dos novos donos do poder. E esta no passa de ser o projeto da subordinao com face humana. Como So Paulo, nosso Messias verbera desejos redentores dos pobres dentro e atravs da ordem poderosa das mercadorias, definitivamente reconciliado com ela. Como todos os pequeno-burgueses, quer melhor-la, convenc-la, atravs de sucessivas peroraes pblicas, a no ser to exclusivista, classista, horrorosamente miservel. No passa de ser um liberal-popular, convencido de que um outro capitalismo possvel, em que todos sejam irmos e um mnimo de dignidade e igualdade seja plausvel. Quer refundar o capitalismo monopolista em bases mais sociais, ou seja, menos miserveis. Este liberalismo cristo, travestido de socialista e popular, veio, de fato, reformar a ordem burguesa para o capital financeiro, para lhe dar melhores condies de reproduo dentro de sua ordem mundial e nacional conflagrada. Ao empenhar-se para afastar deste os temores da revolta dos miserveis sempre latente nesta situao de crise, haja vista o que j ocorre entre os insubordinados hispanoamericanos , pensa ganhar seu reconhecimento sob a forma de migalhas dos superlucros transformadas em polticas sociais compensatrias da miserabilidade necessariamente mantida. Entretanto, mesmo tal ensejo questionvel. queles fora do pacto hegemnico restam os interminveis anos da solido da espera.

A vitria e a vitria da ditadura Em recente entrevista a um canal universitrio, por motivo do golpe de 1964, respondi pergunta final sobre os resultados da ditadura dizendo que esta fora plenamente vitoriosa. Entretanto, convm explicar-me, pois me faltou o tempo necessrio naquele programa.12 No plano mundial, a economia poltica de guerra dos Estados Unidos tinha vrios objetivos interligados. Destinava-se a liquidar um certo bloco poltico que impedia, desde 1930, a consecuo de seus objetivos maiores, quais sejam, transformar o Brasil em espao econmico apndice da estratgia de hegemonia mundial, em particular no Cone Sul da
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Amrica Latina. Transformar a economia brasileira em campo de expanso segura das corporaes norte-americanas , per si, objetivo estratgico maior. Para tanto, havia que pulverizar as foras nacionalistas, anticapitalistas e democrticas, aliadas na estratgia de conquista da autodeterminao econmica, social, cultural e poltica do pas. Este objetivo foi realizado a contento; igualmente, a transformao da economia brasileira em plataforma das corporaes norte-americanas, capazes de ter, no pas, complexos industriais estratgicos, subsidirios e complementares quela.13 Este o caso do complexo industrial-militar brasileiro, momento maior da autodeterminao blica do pas, incapaz, por si s, de conquistar a plena autodeterminao econmica e poltica da nao, vindo a tornar-se simples pea da diviso internacional do trabalho do complexo mundial das indstrias de guerra.14 O objetivo de triturao poltica dos seus inimigos estratgicos permitiu que pudessem florescer nos ramos tradicionais do bloco popular galhos complacentes com a subordinao planejada pela superpotncia do capital financeiro mundial. A industrializao em marcha forada, por sua vez, ao construir definitivamente as complementaridades industriais necessrias a um parque industrial maduro e contemporneo, preparou as bases para a etapa seguinte, cumprida risca pelos governos que se sucederam a Sarney. A nova unanimidade capitalista, em torno dos postulados e exigncias do capital financeiro em que se destacam os carros-chefe da dvida externa e estabilidade monetria , e do norte-americano em decisiva instncia, vem, desde ento, promovendo a adequao da economia nacional a uma funo satelitizada, desde sempre desejada. No se poderia pensar em vitria mais estrondosa da ditadura.

A economia poltica debate-se Da que a alquimia proposta por Buarque15 ao governo Lula seja impensvel. A ausncia de tenso ideolgica entre a academia e as foras conservadoras observada por ele16 deriva exatamente da impossibilidade dessa alquimia. Ou seja, ainda que teoricamente seja possvel pensar na vigncia de uma economia poltica neoclssica para tratar com afagos o capital financeiro e garantir uma redistribuio popular do oramento sobrante, na realidade, ambos os momentos encontram-se definitivamente casados. Abrir esta brecha no dogma imperial seria peitar os aliados da base governista, promover uma poltica social e econmica de enfrentamento das foras capitalistas exclusivamente desejosas de ambiente econmico favorvel a elas, ou seja, que garanta o mximo de rendimento para seus capitais. Seria fazer o que o atual ministro da Educao condenava no governo Chvez.17
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Os economistas, em geral incapazes de apreender a transformao social, prisioneiros da histria, acreditam poder escapar s determinaes solidrias, especficas entre a economia e a poltica nas plagas braslicas.18 Juram publicamente que possvel ao governo Lula safar-se da herana maldita deixada pelo governo anterior, seja para reavaliar a poltica de redistribuio da renda, seja para relanar o desenvolvimento com outro modelo macroeconmico,19 ou reafirmar a preeminncia da nao para um outro capitalismo20 e mesmo fazer tudo isso nos marcos dessa aliana, desse pacto capaz de dar ao pas fora econmica, poltica e militar.21 Mentes brilhantes e insuspeitas das atuais hostes governistas ousam ir mais alm da alquimia buarquiana, escapando ao economicismo reinante, ao propor verdadeira revoluo keynesiana, de carter popular, de vigorosa ao republicana e democrtica.22 Tal sada poltica do imbrglio econmico pressupe a possibilidade de autotransformao do atual governo, aliada crena na viabilidade histrica de um capitalismo keynesianodemocrtico. Essa possibilidade de mutao est implcita tambm em intelectuais de outras reas do saber.23 A perplexidade com a nova ortodoxia econmica24 que se abate preferencialmente sobre os economistas e dirigentes polticos e se plasmou com a crena, prvia s ltimas eleies, em possvel ruptura com o FMI e seus dogmas econmicos25 deve-se impossibilidade de estes compreenderem, em primeiro lugar, a poltica como momento determinador das polticas econmicas e, depois, da transformao social para alm das formas histricas das sociedades do capital, ou seja, as polticas anticapitalistas com sentido anticapital, ainda que sob a frula deste (j que no se pode elimin-lo por decreto, mas, sim, constrang-lo at sua desapario, atravs da construo de uma sociedade cujo centro j no seja exclusivamente o mundo das coisas). difcil, enfim, para os tericos da ordem conceber que a sada histrica para os povos da Amrica Latina, depois da experincia das ditaduras e das reformas neoliberais, seja a da ruptura com a ordem,26 j que, de fato, o governo Lula simplesmente um interregno entre um e outro governo orgnico ordem mundial das finanas.27 Mesmo os que concebem um governo alternativo como devendo ser popular e contra os ricos parecem no estabelecer relao entre o modo apressado da concepo e execuo das reformas governistas e a impossibilidade de outro capitalismo para o bloco da ordem.28 Eis o drama. A ordem no se concebe fora dos marcos da complacncia com a estratgia da subordinao. correto dizer-se que h uma crise de projetos, de destino para o Brasil (e no s, como vemos pela experincia das reformas pela Amrica Latina afora).29 Entretanto, eis que a realidade local e global impe pensar-se fora dos marcos do capital.30
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As foras determinantes da ordem reduziram ao mximo a fabricao de mercadorias tericas para uma nova ordem capitalista insubordinada. O declnio do imprio e dos seus apndices aproxima-se da tragdia.31 Eis que estamos diante da vitria e da vitria da ditadura. A ordem entoa, em quase unssono, o cntico dos escravos. Daqueles que no lutam para libertar-se, que no atravessam o deserto sob o comando de um Messias, que nem sequer ousam dizer que so escravos. Daqueles que adentraram as portas do inferno e rumam, impvidos, para os seus crculos cada vez mais profundos. Recebido em agosto/2004; aprovado em setembro/2004

Notas
*

O ttulo uma parfrase do conto de Jorge Amado, A morte e a morte de Quincas Berro Dgua, do livro Os velhos marinheiros.
**

Professor do Departamento de Economia da Unesp/Araraquara e diretor-geral do Ibec Instituto Brasileiro de Estudos Contemporneos.
1 2 3

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Afirma o autor: a revoluo burguesa no Brasil no se deu pela burguesia nacional, mas pelo capital monopolista. (...) o imperialismo que tem o papel hegemnico e realiza os papis dos prussianos ou ento da dinastia Meiji. O capital estrangeiro moderniza, mas, ao mesmo tempo, retira da modernizao o seu contedo e sentido revolucionrio. E com isso temos uma sociedade que pode avanar no sentido do desenvolvimento capitalista, mas raramente pode associar esse desenvolvimento capitalista a uma democracia que estenda a todos as liberdades fundamentais dos cidados, as garantias sociais. (...) a esquerda no incorporou esta questo fundamental. FERNANDES, Florestan. Constituinte e revoluo (Entrevista.) Revista Ensaio, So Paulo, Ensaio, n. 17/18, pp. 136-7, 1989.
4 5 6 7

PERLO, Victor. Militarismo e indstria. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1969. MANDEL, Ernest. A crise do capital: os fatos e sua interpretao marxista. So Paulo, Ensaio, 1990. OCONNOR, James. USA: a crise do Estado capitalista. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1977.

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8 9

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CHOMSKY, Noam. 9-11. New York, Seven Stories Press, 2001; MOORE, Michael. Cara, cad o meu pas? So Paulo, Francis, 2004.
10

BORON, Atlio. A coruja de Minerva. Rio de Janeiro/Petrpolis, Vozes/Contraponto/Clacso, 2001.

524

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11 MSZROS, Istvn. Beyond capital. New York, Monthly Review Press, 1995, ch. V: The decreasing rate of utilization under capitalism. 12 LIMA FILHO, Paulo Alves e ALMEIDA, Lcio Flavio Rodrigues (entrevista). Programa Caf com cincia: Tempos de chumbo aniversrio do golpe de 64. TV Unicsul, 2004.

TAVARES, Maria da Conceio e TEIXEIRA, Alosio. A internacionalizao do capital e as multinacionais na indstria brasileira. Encontros com a Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, n. 29, 1982; FIORI, Jos Luis.Introduo: depois da retomada da hegemonia. In: FIORI, J. L. e MEDEIROS, Carlos (orgs.). Polarizao mundial e crescimento. Petrpolis, Vozes, 2001, p. 29.
14 LIMA FILHO, Paulo Alves. A economia poltica do complexo industrial-militar: o caso do Brasil. 1993. Tese de doutorado apresentada Pontifcia Universidade Catlica PUC, So Paulo, cap. V; CONCA, Ken. Manufacturing insecurity: the rise and fall of Brazils military-industrial complex Boulder. Lynne Rienner Pbls, 1997, Part 2. 15

13

Falta ao ncleo do poder petista inspirar um novo projeto para o pas. Combinar o pragmatismo do equilbrio financeiro no curto prazo com a ideologia histrica do longo prazo. Desestancar a revoluo. BUARQUE, Cristovam. A revoluo estancada. Folha de S. Paulo, So Paulo, p. A-3, 15 jun. 2004. BUARQUE, Cristovam. (Declaraes.) In: CONSTANTINO, Luciana. Cristovam contesta documento da Fazenda. Folha Online. Disponvel em: http://www.folha.uol.com.Br/folha/Brasil/ult96u55890.shtm, acessado em 28 nov. 2003.
17 16

O grande erro de Chvez foi ter subestimado as instituies e a sociedade. Ele no entendeu que a poltica passa por mediaes, pela negociao. GENRO, Tarso. Ex-prefeito de Porto Alegre denuncia a radicalizao de Hugo Chvez. Le Monde, Paris, 4 dez. 2003.
18

No estamos de forma nenhuma condenados estagnao e ao desemprego. Mas ilude-se quem imagina ser possvel melhorar a vida dos brasileiros sem abandonar o modelo econmico herdado do governo anterior. A herana mesmo maldita. Continu-la pode ser fatal para o governo Lula. Para o Brasil, a sua continuao significar provavelmente uma terceira dcada perdida em termos de desenvolvimento. BATISTA JR., Paulo Nogueira. Presente de 1 de maio: desemprego. Folha de S. Paulo, So Paulo, 25 abr. 2004.
19 CINTRA, Marcos Antonio. O abutre e sua gaiola. Planeta Porto Alegre . Disponvel em: <http:// desempregozero.org.br/entrevistas/o abutre e sua gaiola.pdf>, acessado em abr. 2004.

(...) no compartilho da idia de que havia uma herana maldita em macroeconomia. BENJAMIN, Csar. A verdadeira herana maldita. (Palestra.) Rio de Janeiro, UFRJ, 4 dez. 2003. A mesma noo encontramos em outro artigo do mesmo autor (co-autoria de Rmulo Tavares Ribeiro), Autonomia legal para o BC: uma tragdia anunciada. Disponvel em: <http://www.contrapontoeditora.com.br/docs/o5.dezembro%2003.doc>, acessado em dez. 2003.
21

20

DIRCEU, Jos. Brasil precisa de aliana poltico-empresarial. Noticirio UOL. Disponvel em: <http:// www.uol.com.br>, acessado em 6 ago. 2004.

22

OLIVEIRA, Francisco. Empregos globais, desemprego nacional: os empregos do ornitorrinco. Fev. 2004. (...) a construo da nao no est interrompida, est por (re)fazer a revoluo burguesa, no est por completar, por meio da passagem a uma ordem competitiva. TAVARES, M. C. A propsito de um debate sobre globalizao e socialismo. In: TAVARES, M. C. et alii. Globalizao e socialismo. So Paulo, FPAA, 2001, pp. 24-5.
23

Enfim, se em 2004 o governo se transformar no governo da mudana, se concretizar a prioridade do social, se sair do modelo neoliberal e iniciar uma nova era na histria brasileira, ter vencido a esperana. SADER, Emir. Um ano entre a esperana e o medo. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 14 dez. 2003.

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24 BATISTA JR., Paulo Nogueira. As quatro transfiguraes da ortodoxia econmica. Agncia Carta Maior. Disponvel em: <http://www.rebelion.or/brasil/040403nogueira.htm>, acessado em 23 mar. 2004. 25

Enquanto no sairmos da UTI e do hospital, caminhamos para a morte inexorvel. (...) isto o Brasil s conseguir fazer elegendo o candidato mais corajoso e ousado, o que est mais identificado com o povo e a Nao brasileira e mais comprometido com a causa de um Brasil livre, soberano, justo e autenticamente participativo. ARRUDA, Marcos. O mdico o monstro. Folha de S. Paulo, So Paulo, p. A-4, 2 ago. 2002. A nica poltica de esquerda a da ruptura. (...) A nova poltica seria endossada pelo apoio popular e pela interveno direta das pessoas no processo e no entusiasmo das novas geraes. Nesse ponto, ela seria uma ruptura com o socialismo real e com um regime chins. Logo, seria um caminho novo. CHESNAIS, Franois. Ruptura radical a sada para o Brasil, defende professor francs. Folha de S. Paulo, So Paulo. Disponvel em: <http://www.portalpopular.org.br/politica2004/lula/lula-39.htm>, acessado em 16 ago. 2004. evidente que a soluo do dilema do ps-capitalismo, aqui vislumbrada como questo de participao democrtica das massas, insuficiente. (...) deixemos de falar de algo que no existe e que a mdia costuma chamar de governo Lula , para estudar com lupa e muita luta social o interregno assegurado por uma administrao interina que em 2006 devolver, civilizadamente, claro, o poder aos seus donos, detentores do copyright do roteiro original acerca da plataforma de valorizao financeira e exportao de commodities em que nos transformaram. Se para reinventar, ou reencontrar a esquerda, est na hora de virar o disco. ARANTES, Paulo. No podemos excluir a hiptese de aniquilao recproca. (Entrevista). Brasil de Fato, 1 jul. 2004.
28 STDILE, Joo Pedro. Por um governo contra os ricos. (Entrevista.) Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 5 abr. 2004. 29 27 26

No h uma crise poltica no governo Lula. H uma crise de projetos na sociedade. H uma crise de destino do Brasil. Id., ibid.
30

(...) a questo do controle real de uma ordem alternativa do metabolismo social surgiu na agenda histrica, por mais desfavorveis que fossem as suas condies de realizao no curto prazo. MSZROS, Istvn. O sculo XXI, socialismo ou barbrie? So Paulo, Boitempo, 2003, pp. 105-6.
31

A questo o que nos reserva o futuro. Do ponto de vista da tecnologia (...) talvez seja capaz de se adaptar ao novo ambiente e aprender a usar as enormes foras a sua disposio sem destruir a si mesmo. (...) o que no vejo com clareza o futuro das relaes polticas e culturais entre os seres humanos. Pois grande parte das solues, grande parte das estruturas que herdamos do passado foram destrudas pelo dinamismo extraordinrio da economia na qual vivemos. Cf. HOBSBAWM, Eric. O novo sculo. (Entrevista a Antonio Polito.) So Paulo, Cia das Letras, 2000, p. 194. A terceira fase, potencialmente a mais mortal, do imperialismo hegemnico global, que corresponde profunda crise estrutural do sistema do capital no plano militar e poltico, no nos deixa espao para tranqilidade ou certeza (MSZROS, op. cit., p. 109).

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O PC DO B DURANTE A DITADURA: DUAS IMPORTANTES CONTRIBUIES

Carlos Eduardo Carvalho*

Resumo
A sobrevivncia do PC do B violenta represso da ditadura militar, em especial aps o incio da luta armada no sul do Par, em 1972, pode ser analisada pela combinao peculiar das concepes militaristas, de inspirao foquista, largamente predominantes nas organizaes revolucionrias na segunda metade da dcada de 1960, com orientaes polticas amplas e de massas. Embora ocupassem posio claramente subordinada desde a criao do partido, em 1962, estas orientaes estavam presentes nos seus principais documentos e na sua atividade poltica, sempre mescladas com a orientao militarista predominante. A coexistncia das duas perspectivas uma explicao para a trajetria do PC do B no movimento estudantil em Salvador, entre 1967 e 1975, em que o partido evoluiu para formas de atuao e de organizao distintas das que prevaleciam nas demais organizaes revolucionrias e muito prximas das propostas do PCB na poca. A permanncia destas concepes no PC do B pode ser atribuda fora da tradio comunista, herdada do velho PCB, e influncia de um dos seus principais dirigentes, Pedro Pomar. Palavras-chave PC do B; ditadura militar; guerrilha do Araguaia; movimento estudantil Bahia; Pedro Pomar.

Abstract
The survival os the Communist Party of Brazil (PC do B) after the violent repression of military dictatorship and specially after the beginning of guerrilla in the south of Par, in 1972, may be explained by the singular combination of militarist conceptions, widely predominant in the revolutionary organizations during the second half of 60s, based on wide political mass orientations. Although these orientations were not dominant since the party was created in 1962, they were always present in the main documents and in the partys political activity, always mixed with the prevailing militarist orientation. The coexistence of both views is one explanation for the trajetory of Communist Party of Brazil in the studens movement in Salvador, during the period of 1967 and 1975. During this period, the party developed ways of action and organization different from the ones that prevailed in other revolutionary parties and very close to the ones proposed by PCB Brazilian Communist Party at that moment. The persistence of these concept in the Communist Party of Brazil may be attributed to the strength of communist traditions, inherited from the old PCB and also to the influence of one its main leaders, Pedro Pomar. Key-words Comnunist Party of Brazil; military dictatorship; guerrilla of Araguaia; students movement Bahia; Pedro Pomar

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Introduo O Partido Comunista do Brasil, o PC do B,1 foi a nica das organizaes revolucionrias que se lanaram luta armada durante a ditadura militar2 que conseguiu sobreviver como fora poltica organizada e manter atuao poltica de algum destaque. O PC do B conservou certa influncia em movimentos e organizaes sociais, conquistou representao parlamentar e algumas prefeituras e ocupa posio de destaque no governo de Luiz Incio Lula da Silva. Uma explicao para esta trajetria singular destaca a combinao, especfica do PC do B, de adeso radical luta armada, que culminou na guerrilha do Araguaia (1972-73), com nfase na atuao poltica ampla, o trabalho de massa e a insero em espaos polticos legais durante o perodo mais violento da ditadura.3 O Partido aderiu plenamente s concepes militaristas e foquistas prevalecentes na poca, mas manteve os elementos desta linha ampla nos seus principais documentos polticos e na orientao de seus militantes em diversas reas. Esta combinao peculiar permitiu, inclusive, a conquista de novos militantes mesmo depois de ter deslocado grande parte dos seus quadros mais experientes para a regio da guerrilha, entre 1968 e 1971, e de ter perdido muitos outros com a violenta ao repressiva de que foi alvo a partir da deflagrao da luta armada no Sul do Par.4 Dois trabalhos recentes trazem importantes contribuies ao conhecimento da trajetria do PC do B e da luta poltica durante os primeiros anos da ditadura militar. Pedro Pomar, uma vida em vermelho a biografia pessoal e poltica de um dos principais dirigentes do PC do B, e tambm do antigo PCB, escrita por seu filho, Wladimir Pomar ele prprio ex-membro da direo do Partido.5 Ao entre amigos: histria da militncia do PC do B em Salvador (1965-73) a dissertao de mestrado de Andra Cristiana Santos, na rea de histria social, defendida na Universidade Federal da Bahia (UFBa).6 Andra Santos analisa a evoluo da atividade do PC do B no movimento estudantil de Salvador de 1965 a 1973. Em trabalho anterior, a autora traou o perfil dos militantes baianos do PC do B que se juntaram preparao da Guerrilha do Araguaia.7 Com orientao semelhante, a dissertao de mestrado amplia o leque de indagaes e questiona os motivos de o PC do B ter sobrevivido na Bahia como fora organizada e ter conseguido crescer e conquistar a hegemonia do movimento estudantil. Com base em entrevistas, anlise dos inquritos policial-militares, registros de imprensa e nos poucos documentos disponveis, a dissertao traa um panorama da atividade poltica destes militantes em Salvador. O ttulo procura acentuar a dimenso afetiva e de relacionamento pessoal, que assumiu papel crescente na sua atuao poltica.
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A atividade do PC do B na Bahia, desde que ali se organizou, em 1965, combinou as duas vertentes da linha poltica do Partido: de um lado, defesa da luta armada e prtica poltica radical nas greves e manifestaes estudantis; de outro, a linha de massas, o encaminhamento de reivindicaes especficas dos estudantes, a preocupao com as entidades legais. A dissertao mostra o progressivo predomnio da segunda vertente, na medida em que as dificuldades da direo do Partido para acompanhar os militantes, devido violenta represso, abriram grande grau de liberdade na formulao e execuo da atividade poltica, justamente durante os anos de maior endurecimento da ditadura. medida que se intensificava a represso, os militantes do PC do B no movimento estudantil da Bahia adotaram prtica poltica cada vez mais ampla e legal, processo em que conquistaram a direo de importantes entidades estudantis e conseguiram manter a organizao clandestina em atividade. O livro de Wladimir Pomar uma ampla exposio da vida pessoal e da atividade poltica de seu pai, Pedro Pomar, desde a infncia em bidos, no Par, onde nasceu, em 1913. Wladimir desenvolve a tese de que o PC do B, assim como o velho PCB, era um conjunto de partidos dentro de um partido.8 Para o que se analisa aqui, a temtica de maior interesse diz respeito formao e evoluo do PC do B at 1976, quando Pedro Pomar foi assassinado em So Paulo pela ditadura, no trgico episdio conhecido como chacina da Lapa. Para Wladimir, desde a definio do grupo que formaria o PC do B, nos desdobramentos do V Congresso do PCB, de 1960, o novo Partido abrigava uma duplicidade de concepes, presente tanto nas formulaes programticas e nos posicionamentos polticos quanto na atividade prtica, na preparao e desencadeamento da luta armada, nas formas de organizao interna, na atuao nos movimentos de massa e nas organizaes em que desenvolvia atividade legal. Wladimir defende a idia de que estas diferenas guardavam continuidade com o perodo anterior do PCB, desde a reorganizao e a curta temporada de legalidade, na dcada de 1940, os embates entre renovadores e dogmticos, de 1956 at o V Congresso. Para ele, os dois campos envolviam diversos matizes e Pedro Pomar manteve sempre posio singular, contrria ao reformismo dos modernizadores, dos quais discordava intensamente, mas divergente tambm das posies burocrticas dos dogmticos, aos quais acabou associado na formao do PC do B e na literatura sobre o PCB.9 Os dois trabalhos tm origens, objetivos e enfoques distintos. Alm das relevantes contribuies que oferecem, possvel estabelecer um fecundo dilogo entre os dois para compreender melhor a trajetria do PC do B e as questes mais gerais das atividades e das concepes das organizaes de esquerda naqueles anos. A experincia da Bahia pode ser
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analisada a partir do processo caracterizado por Wladimir, cujas teses podem ser conferidas pela experincia prtica no movimento estudantil de Salvador. Vale ressaltar, tambm, que os dois trabalhos apresentam importante estudo de militantes individuais, seja a figura singular de Pedro Pomar, seja o conjunto de militantes menos conhecidos, cuja atividade e concepes so analisadas na dissertao de Andra Santos. Este artigo estabelece um dilogo entre os dois textos, apoiado, tambm, na experincia pessoal do autor, militante do PC do B entre 1970-80, na organizao estudantil da Bahia, entre 1970 e 1972, e na estrutura de apoio da Comisso de Organizao do Comit Central em So Paulo, entre 1974 e 1976, dirigida no perodo pelo prprio Pedro Pomar. Depois desta introduo, a segunda seo traa um breve quadro histrico do PC do B, a terceira apresenta e discute o trabalho de Andra Santos sobre o Partido no movimento estudantil baiano, a quarta apresenta as teses de Wladimir sobre a trajetria de seu pai e a convivncia de dois partidos no PC do B; a quinta e ltima traz as consideraes finais.

Breve histrico do PC do B O PC do B nasceu na Conferncia Nacional Extraordinria de fevereiro de 1962. Retomou o nome de Partido Comunista do Brasil, mantido pelo PCB desde sua fundao, em 1922, at 1961, quando o substituiu por Partido Comunista Brasileiro. A troca de nome pretendia facilitar a recuperao do registro legal do Partido, cassado em 1947 sob o pretexto, entre outros, de que, como seo do Brasil do movimento comunista internacional, no era brasileiro. Alm da mudana de nome, o Programa e os Estatutos divulgados em agosto de 1961 eliminaram as referncias ditadura do proletariado. Um grupo de cem membros do partido apresentou uma carta de protesto por tais decises terem sido tomadas fora de um congresso:
Eles exigiam a convocao de um congresso, de acordo com as normas estatutrias, para que todo o partido tivesse o direito de discutir as mudanas propostas. E, ao contrrio do que conta a historiografia oficial, entre esses cem militantes estavam quadros que haviam concordado com as teses para o V Congresso, outros que continuavam totalmente fiis ao PCUS, vrios que ainda acreditavam piamente que Prestes no compactuava com as medidas do Secretariado, alguns j totalmente descrentes do mito prestista, vrios que ainda reputavam Stlin como o maior guia que os povos haviam tido, uns que colocavam a unidade do partido acima de tudo e outros que gostariam de romper antes de serem expulsos. (...) Pomar no foi apenas um dos que assinaram, mas seu principal mentor e o que conseguiu dar-lhe o propsito de manter a divergncia nos marcos da democracia interna do partido. Isto, porm, no

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valeu de nada. Para a direo do PCB eram todos stalinistas e como tal deveriam ser tratados. (...) No velho estilo prestista-stalinista, tudo que cheirasse a fracionismo deveria ser extirpado. Os signatrios da carta foram sendo chamados um a um para retirar ou manter sua assinatura e sendo expulsos separadamente, medida que no mudavam sua posio. A expulso de Pomar, nos meses finais de 1961, encerrou sua longa trajetria de quase 30 anos no partido.10

Esta interpretao conflita em diversos aspectos com trabalhos sobre o movimento comunista brasileiro em que a formao do PC do B, em 1962, apresentada como uma opo do grupo stalinista ou dogmtico, que dirigira o PCB desde a reorganizao dos anos 1940 at serem desbancados, em 1958, na esteira dos debates que se seguiram ao XX Congresso do PCUS e do que foi chamado de desestalinizao.11 Para Wladimir Pomar,12 o processo foi bem mais complexo: a formao do novo partido no foi uma opo deliberada, mas uma decorrncia das expulses de 1961, e o grupo original era bem menos coeso do ponto de vista poltico e ideolgico do que em geral se afirma. Esta heterogeneidade um dos elementos que destaca para sustentar sua tese sobre as diferenas de concepo presentes nos anos seguintes. Ainda assim, os documentos iniciais do Partido, em especial o Manifesto-Programa, reproduziam as concepes do IV Congresso, de 1954. O PC do B se definiu por um governo revolucionrio, contra as foras do imperialismo e do latifndio, e a favor de um regime de liberdade, cultura e bem-estar social. O novo regime seria antiimperialista, antilatifundirio e antimonopolista, definindo, assim, a revoluo em duas etapas, nos moldes da viso prevalecente na III Internacional desde o final dos anos 1920. Aparece nestas definies o apego do PC do B herana comunista e s posies prevalecentes no PCB at o processo aberto em 1956. Estes elementos definiram a coeso do grupo que organizou o Partido em 1962 e compuseram seus os traos distintivos nos anos seguintes. O PC do B atraiu poucos militantes do antigo PCB e manteve dimenses reduzidas at o golpe de 1964. Nos primeiros anos da ditadura, adquiriu maior autoridade na esquerda, por ter se oposto linha pacfica do PCB desde antes da ditadura. Ainda assim, atraiu nmero muito reduzido dos militantes que deixaram o PCB quando o fracionamento do velho partido se generalizou, em 1967-68. Nestes primeiros anos, o PC do B se destacava pelo alinhamento com o PC chins, pela defesa dos princpios e mtodos dos partidos comunistas e pela recusa das novas idias e propostas que proliferavam na esquerda mundial. Na linha poltica, o Partido defendeu a adoo de todas as formas de luta, legais e ilegais, pacficas e armadas, mas acentuou que o processo revolucionrio seria lento e no se deveria tentar uma insurreio armada de imediato. A nfase dada s lutas de massa ficou evidente na VI Conferncia Nacional, de junho de 1966 (era a primeira, mas a
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numerao seguiu a tese de que o Partido era a continuidade do velho PCB). O documento Unio dos brasileiros para livrar o pas da crise, da ditadura e da ameaa de recolonizao defendia a luta armada, mas na forma de guerra popular prolongada, cuja preparao demandava intenso trabalho poltico e de organizao de massas. O Partido no aderiu s propostas de desencadeamento imediato da luta armada, como a maioria das organizaes de esquerda na poca. A preparao do confronto armado seria uma tarefa longa, a ser feita com cautela, conhecida como quinta tarefa as demais incluam a luta por democracia, independncia nacional, progresso e liberdade, a ser desenvolvida de todas as formas possveis, de maneira ampla e macia. Ainda assim, a direo do Partido foi se concentrando na preparao da luta armada e a montagem dos grupos na regio do Araguaia tornou-se rapidamente sua preocupao central e quase exclusiva. Nos anos seguintes VI Conferncia, o Partido acentuou a anlise esquerdista do quadro poltico. Como outros grupos de esquerda, apontou um suposto enfraquecimento da ditadura como determinante da represso cada vez mais violenta e conclamou os militantes a desenvolver formas de luta mais audaciosas. Ainda assim, nos principais documentos da poca este apelo a mais audcia convivia com recomendaes para aproveitar os espaos legais e desenvolver aes polticas amplas. Em dezembro de 1969, o documento Responder ao banditismo da ditadura com a intensificao das lutas do povo lanou a campanha de revolucionarizao do Partido e incentivou os militantes a adotar mtodos corretos de direo e de trabalho e assimilar um estilo revolucionrio.13 A preparao da luta armada se tornou a atividade central do Partido, quase a nica de que o ncleo da direo se ocupava, conduzida em absoluto sigilo em uma regio ampla e pouco povoada, na margem esquerda do rio Araguaia, no Sul do Par. Nestes anos o Partido foi pouco visado pela represso, concentrada desde 1968 em destruir as organizaes que praticavam aes armadas. Com a descoberta do esquema militar no Araguaia e o incio da Guerrilha, a represso voltou-se para o PC do B e causou-lhe graves perdas, com a priso e o assassinato de vrios dirigentes nacionais, no final de 1972 e 1973. O Partido se recuperou aos poucos, graas, inclusive, adeso da maioria dos militantes e dirigentes da Ao Popular (AP).14

Singularidades do PC do B no movimento estudantil baiano A trajetria do PC do B na Bahia15 na primeira metade da ditadura se destaca no apenas pelo elevado nmero de militantes estudantis que se deslocaram para a preparao da luta armada na regio do Araguaia, dez de um total de 69,16 mas tambm pela formao
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sucessiva de novas geraes que asseguraram a continuidade do Partido como fora organizada durante os anos da represso mais violenta. A Bahia foi um dos poucos estados em que o PC do B se manteve at meados dos anos 1970 com base nos quadros originrios dele prprio.17 A dissertao de Andra Santos oferece um painel amplo e detalhado desta trajetria, incluindo as experincias pessoais dos militantes envolvidos. A reconstituio apresentada refora o papel decisivo da duplicidade de orientao poltica presente no PC do B naquele perodo. A capacidade de conquistar novos militantes foi bastante fortalecida pela perspectiva de atuao legal, promoo de atividades artsticas e culturais e criao de espaos para vnculos de amizade e de ligao afetiva com os colegas de massa. Esta linha poltica ampla se combinava todo o tempo com a perspectiva da luta armada, sempre presente para os militantes, mas colocada como um horizonte algo distante, a se materializar depois de um tempo no determinado de preparao para o deslocamento para outras regies. A militncia no implicava a realizao de aes armadas nem sua preparao imediata. A formao de grupos de autodefesa foi abandonada progressivamente, bem como a realizao de aes de propaganda de elevado risco, como pichaes, comcios-relmpago e distribuio de material clandestino. O PC do B surgiu na Bahia a partir de um pequeno grupo de militantes na Faculdade de Direito da UFBa. De 1965 a 1975, o Partido em Salvador era formado basicamente por estudantes, universitrios e secundaristas. No houve dissidncias importantes do PCB no estado que se juntassem ao PC do B.
Entre os anos de 1968 e 1973, foram indiciados 75 militantes do PC do B na Bahia. Destes, 44 atuavam na capital do Estado e 31 nas cidades do interior. De acordo com estes dados estatsticos, podemos dizer que a composio social da militncia do PC do B foi, predominantemente, do sexo masculino (80%), com faixa etria entre 16 e 27 anos (70%), e com atuao na capital nos segmentos universitrio e secundarista (57%). (...) parte considervel dos militantes estudantis no ano de 1968 nasceu no interior, 13 de um total de 18 processados. As cidades mais citadas como local de nascimento foram Alagoinhas (7), Ilhus (3), Itabuna (3), Itapicuru (4), Jequi, Buerarema, Geremoabo, Paramirim, Serrinha, Barra do Mendes, Abar, Senhor do Bonfim. A origem rural dos militantes pode ter contribudo para maior identificao com a linha poltica que defendia trabalho integrado ao campo.18

A principal singularidade do PC do B na Bahia que emerge da dissertao de Andra no a aglutinao de militantes que desenvolviam a linha de massas antes do AI-5, pois foi assim com outras organizaes. Tambm no o fato de o PC do B ter reunido naquela poca jovens vindos do interior, mais simples que os intelectualizados e que tomaram de repente grande destaque no movimento. A diferena reside na combinao peculiar entre a definio do caminho armado e a linha de massas.
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A adeso luta armada era elemento decisivo para quem aderia ao PC do B, para a sua identidade poltica, mas no implicava a realizao de aes armadas de imediato:
(...) a perspectiva de aliar-se a um partido que defendia a luta armada sob a forma da guerra popular prolongada foi um elemento constituinte da identidade poltica da militncia, que rejeitava a concepo poltica dos grupos de esquerda que pregavam a luta armada imediata e estavam voltadas, naquele momento, s aes de confronto armado. De modo que a perspectiva da luta de massa sempre esteve presente. Ao contrrio do que ocorria com as organizaes da esquerda armada que ficavam, cada vez mais, envolvidas em aes polticas de confronto aberto com o regime, a militncia do PC do B na cidade de Salvador conseguiu desenvolver (...) atividades (...) no movimento estudantil, com a reestruturao dos diretrios acadmicos e do DCE, que contriburam para o ressurgimento de manifestaes estudantis no ano de 1975. Alm disso, o Partido conseguiu uma hegemonia poltica e cultural na conduo do movimento estudantil baiano.19

Distinguem-se trs perodos nesta trajetria, com base na pesquisa de Andra Santos e nas memrias do autor: 1965-68, com forte predomnio das manifestaes de rua e das greves estudantis, quando o PC do B emergiu como fora relevante; 1969-71, com o deslocamento de militantes experientes para o Araguaia e o refluxo do movimento estudantil, quando a tentativa de organizar entidades estudantis clandestinas foi logo substituda pela poltica de reabrir as entidades legais; e 1972-75, em que se consolidou o abandono das aes clandestinas e o Partido concentrou esforos em iniciativas polticas amplas e de massas.

O perodo inicial De 1965 a 1968, os poucos militantes do PC do B,20 identificados como maostas, tinham prtica e discurso poltico bastante radicalizados, participavam ativamente dos movimentos de rua, greves e manifestaes e defendiam a preparao da luta armada, mas no a sua realizao imediata. Com o forte ascenso das lutas estudantis em 1967, nas eleies para a Unio dos Estudantes da Bahia (UEB), em novembro, militantes do PC do B, junto com segmentos estudantis independentes, lanaram uma chapa ampla, de massas, derrotada pelo candidato do PCB. No ano seguinte, o PC do B ganhou o Centro Acadmico Rui Barbosa (Carb) da Faculdade de Direito da UFBa:
A conquista do Carb por militantes do PC do B que, at ento, no havia conquistado nenhum diretrio acadmico foi considerada uma verdadeira surpresa, um espanto (...). No dia 8 de maio de 1968, assumia a presidncia da entidade Rosalindo Souza, um rapaz negro, nascido

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em Caldeiro Grande, interior do Estado. Seu pai, Rosalvo Souza, era presidente da Associao de Artfices de Itapetinga e sustentava a famlia de cinco filhos trabalhando como pedreiro e encanador, e qualquer funo compatvel com um trabalhador braal cujo rendimento pudesse sustentar a famlia.21

O perfil singular de Rosalindo o destacava no apenas da Faculdade de Direito, mas em todo o movimento estudantil baiano da poca. O grupo ligado ao PC do B era conhecido pela origem no interior, com poucos vnculos prvios na capital, estudantestrabalhadores filhos de pequenos proprietrios, pequenos comerciantes e funcionrios pblicos. Seus militantes combinavam o discurso inflamado e a ao radicalizada nas manifestaes de rua com a ao poltica de massas dentro das faculdades. A gesto pecedebista no Carb defendia a radicalizao das lutas contra a reforma universitria e a ditadura, mas tomou tambm uma srie de iniciativas de massas, como a criao do curso pr-vestibular noturno, de uma discoteca para doao de discos ao corpo discente e do departamento de apostilas, para facilitar o acesso dos alunos a livros e bibliografia das disciplinas. O Carb solicitou tambm diretoria da faculdade melhorias na biblioteca e a ampliao do horrio de funcionamento, com abertura aos sbados e feriados, para facilitar o acesso de alunos do curso noturno. interessante que no tenha se concretizado a prometida retomada da revista ngulos, criada em 1950 (18 edies at 1966), proposta semelhante s que dariam a tnica da atividade do Partido no movimento estudantil baiano anos depois, como se discute adiante. O Boletim Informativo de junho de 1968 apresentava assim a nova concepo que norteava a ao da entidade:
Queremos todos UNIDOS. S assim poderemos desenvolver uma administrao profcua, cujos primeiros passos j so sugestivos. chegada a hora de todos apresentarem sua parcela de trabalho. Mas no devemos permanecer to-somente nessa tarefa administrativa. A situao por que passa a sociedade brasileira exige que cada estudante se transforme em poltico; que cada estudante conhea a realidade brasileira e participe das manifestaes pela liberdade; que cada um esteja em comunho com os ideais de nosso povo.22

O segundo perodo: 1969-71 A partir do AI-5, no final de 1968, a represso generalizada afastou do movimento estudantil os militantes mais conhecidos do PC do B na Bahia, com proibio de matrcula e expulso de diversas instituies, em especial na Faculdade de Direito. Foram

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substitudos por novos militantes, provenientes, na maioria, do movimento estudantil secundarista da capital e do interior. O Partido acompanhou a radicalizao das organizaes de esquerda no movimento estudantil e, com o fechamento dos espaos legais, tentou reorganizar clandestinamente a UEB e a Associao Baiana de Estudantes Secundaristas (Abes), o que se mostrou invivel. O compromisso com a luta armada mantinha-se como referncia fundamental da identidade dos militantes do PC do B, fator que lhes permitia diferenciar-se de outras correntes polticas. Era forte o apelo do deslocamento para outras tarefas, como se l nos depoimentos de militantes da poca:
A possibilidade de aderir ao trabalho em regies onde o Partido atuava e tivesse algum tipo de ao poltica fazia parte do cotidiano dos militantes comunistas, que costumavam usar a expresso ter a mochila preparada, numa demonstrao de que estavam disposio para integrar-se em organismos de base em outra regio do pas. (...) a idia de ir para o campo era muito arraigada. Havia a concepo de que quem revolucionrio vai para o campo preparar a luta armada. Ir para o campo era a grande aspirao (...). A luta armada era concebida como um processo ritualstico, desenvolvido gradualmente e surgido atravs de um movimento de massa. (...) Uma coisa que era muito clara, isso eu no me esqueo, que o PC do B deixava com muita clareza que a perspectiva era a guerrilha, o trabalho no campo. E se trabalhava no sentido de todos estarem prontos e preparados para um dia ir trabalhar no campo. No havia nenhuma iluso disso. No se dava iluso para ningum. A perspectiva era essa, a perspectiva era a luta armada, mas a luta armada como um processo que se alcanaria depois de atender a todo um desenvolvimento e tal. Na verdade, no era colocada a luta armada como uma questo imediata, era colocada dentro de um processo, mas que o trabalho de massa era fundamental, a integrao com as massas era fundamental.23

Apesar da fora de que se revestia, este compromisso progressivamente deixou de ter implicaes prticas na atividade poltica e na vida cotidiana de quem ingressava no PC do B ou apoiava suas atividades. A realizao de aes polticas amplas, de massas, passou a ser o nico objetivo efetivo, alm da manuteno da estrutura clandestina do Partido. A mudana no teve um momento determinado. Em 1970, o PC do B fez campanha aberta pelo voto nulo e contribuiu para a derrota do candidato ao Senado do MDB, criticado com dureza por fazer o jogo da ditadura. Ainda em 1971, militantes secundaristas formaram grupos de autodefesa, incumbidos de defender reunies e proteger comciosrelmpago e outras atividades de propaganda. A tarefa lhes teria sido passada por um dos ltimos dirigentes regionais deslocados para o Araguaia naquele ano.
Os grupos de autodefesa, chamados de vietcongs pelos estudantes, foram formados por secundaristas do Manoel Devoto e da Escola Tcnica Federal no ano de 1971. (...) Contudo no realizaram aes. Nos depoimentos, (...) os militantes secundaristas no se referiram a 536 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 527-552, dez. 2004

armas fornecidas pelo Partido. Porm um grupo de estudantes realizou treinamento com uma arma, Bereta 765, cuja propriedade era de um dos pais dos alunos. Alm disso, teriam lido um Manual de autodefesa pessoal da Fora rea Canadense. (...) Essas atividades foram analisadas (...) como uma relao muito romntica, porque no havia treinamento especializado e traziam consigo perigo, pois os estudantes no sabiam manusear armas de fogo.24

A principal surpresa deste segundo perodo foi a progressiva incorporao de novos militantes e o deslocamento da atividade para a reabertura das entidades legais, em especial os diretrios acadmicos e os dois diretrios centrais dos estudantes (DCEs), o da Universidade Catlica e o da UFBa, tarefas difceis no contexto de refluxo do movimento estudantil e de fechamento poltico. A nfase neste trabalho legal e amplo era uma das propostas que diferenciavam o PCB das organizaes que defendiam a luta armada. O PCB tinha influncia em centros acadmicos ainda em atividade e reunia militantes com liderana nas faculdades mais importantes. Suas propostas, na poca, eram de trabalho amplo, legal e de massas. Apesar do envolvimento do PC do B com a preparao da Guerrilha no Araguaia, e apesar de os novos militantes terem clareza de que aderiam a um Partido que preparava a revoluo armada, estes foram progressivamente deslocando sua prtica para atividades semelhantes s que eram propostas pelo PCB, que criticavam como revisionista e traidor da revoluo. Nesta mudana de orientao poltica no havia qualquer sentimento de identificao com o PCB, tratado sempre como traidor e revisionista. Ao contrrio, a orientao ampla e de massas era entendida e defendida como parte da crtica das concepes do PCB e acabou sendo decisiva para que os militantes do PC do B derrotassem colegas do PCB em diversas eleies de diretrios acadmicos importantes, ocupassem seus espaos polticos nas faculdades e consolidassem ampla hegemonia no movimento estudantil de Salvador na poca. O DCE da Catlica foi aberto j em 1970, com a realizao de eventos culturais, festas e palestras com intelectuais e professores. Foram organizadas semanas culturais e semanas cientficas tambm na UFBa. No final de 1971, criou-se a primeira comisso para reorganizar o DCE desta ltima universidade. As atividades amplas e de massas podem ser entendidas como uma ttica utilizada pelo Partido para estar presente no segmento estudantil, criar e aproveitar espaos de convivncia, mobilizar os estudantes para reivindicaes especficas, desenvolver a conscientizao poltica e criar relaes de solidariedade e apoio e viabilizar o recrutamento de novos militantes no futuro:
As semanas cientficas, no caso as semanas de histria natural, eram sempre momentos de envolvimento de outras pessoas, porque necessariamente no entravam no Partido, mas seProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 527-552, dez. 2004 537

riam fundamentais no apoio, seja em colaborao financeira, seja para guardar material, seja para arrumar um espao de reunio. A cada ano, sempre tinha um [colega de turma] mais prximo, em funo dos desdobramentos das atividades provocadas pela prpria semana e tambm agregava pessoas. Por exemplo, naquela poca tinha a Universidade Federal da Bahia e tinha a Catlica, ento era um momento tambm de aproximao. Naquela semana, se revelavam tambm outras figuras que no eram do dia-a-dia. E era um contato que, necessariamente, no acabava no Partido, ou at fosse do Partido ligado a outra base.25

A aproximao de secundaristas com o PC do B ocorreu pelo trabalho cultural nos grmios. At 1969, o Partido tinha presena reduzida no movimento secundarista, em apenas trs dos maiores colgios da rede pblica de Salvador (Central, Iceia e Escola Tcnica Federal). At 1971, o Partido criou ncleos em mais quatro colgios pblicos e quatro privados, os mais tradicionais da cidade, e em dez cidades do interior. No Colgio Estadual Manoel Devoto, em Salvador, estudantes promoveram
(...) eventos culturais e mostras de poesias. Quando Gilberto Gil e Caetano Veloso foram para o exlio em Londres, os estudantes fizeram um mural onde os dois cantores apareciam amordaados, uma aluso falta de liberdade de expresso. O protesto claramente poltico no passou inclume. A Direo do Colgio viu na manifestao cultural dos alunos uma atitude poltica e mandou retirar o mural. Para o militante do PC do B, esse episdio foi um marco para que tivesse a percepo de que se vivia sob o regime militar e com restries liberdade de expresso, cultural e poltica. As sanes do prprio Colgio lhe fizeram despertar um sentimento de contestao, que o depoente denominou de sensibilidade de esquerda (...). Tambm o que os movia era um sentimento misto de fraternidade e de esperana que os unia e os fazia conscientes de que existia um contexto poltico-social de represso. Este sentimento estaria expresso na msica Apesar de voc, do Chico Buarque, cantarolada pelos militantes. Como dizia a letra da msica, apesar de hoje voc quem manda / falou t falado/ no tem discusso, os secundaristas acreditavam que amanh seria um outro dia.26

Outro fator de crescimento do PC do B no meio estudantil foi a adeso em bloco de um conjunto de membros da Juventude Estudantil Catlica (JEC), reorganizada por volta de 1967 pelos padres jesutas em Salvador. Este episdio revela a adeso militncia de esquerda a partir de relaes de amizade e identidades comuns.

O terceiro perodo: 1972-75 A partir de 1972, a organizao do Partido na Bahia passou a atuar de forma cada vez mais autnoma. O deslocamento dos quadros mais experientes para o Araguaia enfraqueceu os vnculos com as concepes e prticas arraigadas. Os contatos com a direo se tornaram mais difceis com o incio da luta armada no Araguaia e com a priso e a morte
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de vrios dirigentes no Sul do pas. As ondas repressivas provocaram a fuga de alguns militantes que haviam dirigido a organizao estudantil no segundo perodo. Os contatos com a direo nacional eram muito rpidos e pouco freqentes. Os remanescentes e os recm-ingressados se orientavam pelos documentos do Partido e pela programao da Rdio Tirana, capital da Albnia, que abrigava um grupo de militantes do PC do B e oferecia ao Partido suporte internacional.
Militantes que atuavam no movimento estudantil avaliam que, em funo da direo no centralizada, os membros do Partido puderam imprimir uma linha de massa mais intensa. Abandonavam as atividades polticas de panfletagem e se preocupavam com atividades culturais com uma insero no meio estudantil e entre intelectuais na cidade. (...) a situao de Partido que estava no processo de estruturao permitiu aos militantes a possibilidade de no ficaram restritos a uma estrutura partidria burocrtica. (...) Essa relativa liberdade de aproveitar o talento e o esforo individual e coletivo da militncia pde ser acompanhada pela insero que acabaram conquistando no meio universitrio. Em funo dos problemas decorrentes da Reforma Universitria (aumento de excedente interno, falta de verbas, vagas), os militantes estudantis puderam canalizar as insatisfaes para reorganizar os diretrios acadmicos e criaram uma srie de artefatos culturais, mobilizadores, como as semanas culturais e o Centro Universitrio de Cultura e Arte, o Cuca.27

Foi nestes anos que o PC do B consolidou sua hegemonia no movimento estudantil baiano, no s pela reorganizao do DCE da UFBa, mas tambm pelo grande nmero de iniciativas culturais e artsticas. Em junho de 1975, esta Universidade registrou a primeira greve geral de estudantes depois do AI-5, um dos marcos da reorganizao do movimento estudantil, que se consolidaria nacionalmente dois anos depois.
No perodo de 1971 at 1973, militantes vinculados ao PC do B participaram da reorganizao dos DA e do DCE. O movimento que comeou com os alunos passando em sala de aula, convidando os demais colegas para reativarem os DA, tomaria impulso com a realizao de eventos culturais na Universidade. Durante o segundo semestre de 1972, a imprensa local divulgou as atividades de reorganizao do movimento estudantil vinculadas s atividades do Centro Universitrio de Cultura e Arte (Cuca). Entre elas, a Semana do Estopim, realizada de 15 a 20 de junho em comemorao aos 50 anos da Semana de Arte Moderna, lanamento de livros como Antologia Potica, produzidos pelos estudantes da Faculdade de Direito, Semana de Arte Popular e eventos culturais no Teatro Vila Velha, poca considerado um territrio livre para expresso da arte e liberdade artstica (A Tarde, 4/9/172; 13/9/72, 25/10/72). Alm das oficinas de expresso corporal que fomentariam, futuramente, ncleos de Teatro Amador Universitrio. Originariamente, (...) a iniciativa de criar um centro cultural surgiu em reunies entre militantes do PCB, mas teriam sido ativistas do PC do B, que trabalhavam com arte e cultura, que levaram frente a criao do Cuca como um meio de mobilizar os estudantes e confluir para a reestruturao dos DA. (...) as atividades culturais realizadas e incentivadas por militantes do Partido no apareciam como tarefas poltico-partidrias, mas resultante Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 527-552, dez. 2004 539

da efervescncia do final dos 60 em que cada manifestao cultural poderia se transformar em evento poltico. (...) o Cuca foi uma iniciativa de estudantes que se interessavam por arte, literatura e cultura.28

Os estudantes mais intelectualizados que ingressaram na universidade no incio da dcada de 1970 eram muito ligados ao tropicalismo e aos movimentos culturais contestatrios da Europa e EUA. Os novos militantes do PC do B traziam e mantiveram estas influncias e referncias culturais. Misturavam-se Mao Tse-tung, o vietcong e a Tropiclia com Beatles, Janis Joplin e Hendrix. Chico Buarque, Gil e Caetano eram referncias permanentes.
Se fizermos uma analogia com o incio do PC do B na Bahia, entre os anos 1965 e 1968, cujos militantes no tinham conquistado uma insero cultural na universidade, podemos dizer que as atividades desenvolvidas por essa gerao de militantes dos anos de 70 representaram uma mudana de perfil que vai se concretizar na representao que eles conquistaram no segmento estudantil ao longo dos anos 70. Alguns ativistas do Cuca e tambm de sua outra vertente o Cuci (Centro Universitrio de Cinema) passaram a ser dirigentes dos diretrios acadmicos.29

Este novo perfil de militantes passou a ser maioria nas organizaes estudantis do PC do B em Salvador. As aes clandestinas foram suspensas e os critrios de recrutamento e admisso tornaram-se mais cautelosos. Os militantes que ingressaram a partir de 1973 no tinham contato com o Comit Universitrio ou seus integrantes no se apresentavam como tal. Os contatos regulares com o Comit Regional s foram restabelecidos em 1976.

Os dois partidos no PC do B e o papel de Pedro Pomar A coexistncia das duas vertentes da poltica do PC do B j havia sido destacada por Wladimir Pomar em trabalho anterior, no qual analisa os principais documentos do Partido e uma seleo de editoriais do jornal A Classe Operria, de 1969 a 1975.30 A dubiedade j estava delineada, segundo Wladimir, na avaliao do Partido sobre o golpe de 1964 e nas primeiras definies do caminho a ser seguido no combate ditadura:
Pomar avaliava que o movimento operrio e popular no forjara uma fora prpria para enfrentar o projeto reacionrio. (...) A direo do PCB, que era hegemnica, tinha a responsabilidade maior por no haver elevado a conscincia das massas, por haver se subordinado direo vacilante de uma burguesia fraca e desfibrada, mas (...) o movimento social, em si mesmo, ainda no era suficientemente pujante. (...) temos que nos preparar para uma luta dura, rdua e prolongada. As condies em que o golpe se realizou e a facilidade com que as 540 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 527-552, dez. 2004

foras reacionrias tomaram o poder deveriam nos alertar para o fato de que teremos que combinar adequadamente a construo do Partido, a sedimentao de uma forte base poltica de massas nacional e a preparao de uma luta armada que englobe todo o povo. Pomar tambm defendeu a necessidade de traar uma ttica de frente nica que agregasse todas as foras que se opunham ditadura e tivesse como objetivo central a sua derrubada e a reconquista das liberdades democrticas. (...) A ttica deveria ter como meta dar fim ditadura, obstculo principal ao avano da democracia, da independncia nacional e dos direitos dos trabalhadores [e] s por meio dela se conseguiria acumular foras e reunir condies para avanar rumo aos objetivos programticos. Estas opinies bateram de frente com as de Danielli, para quem o problema fundamental e imediato era preparar a luta armada. Esta deveria passar a ser a tarefa nmero um.31

A definio da luta armada como tarefa central e imediata foi o eixo principal das definies ideolgicas e polticas de toda a esquerda brasileira, e no apenas do PC do B, a partir da grave derrota sofrida com o golpe de 1964. Os grupos que se separaram do velho PCB e os que haviam se organizado fora dele enveredaram por concepes militaristas,32 inspirados pelo foquismo:
Naquela poca, o foquismo era a teoria oficial da Revoluo Cubana. (...) A esquerda brasileira tomou conhecimento da teoria do foco atravs dos escritos de Ernesto Che Guevara (...) e de Rgis Debray. (...) O ponto de partida da teoria do foco consistia na afirmao da existncia de condies objetivas amadurecidas para o triunfo revolucionrio em todos os pases latino-americanos. (...) Se j existiam as condies objetivas, tambm eram necessrias as condies subjetivas, conforme ensina o marxismo, ou seja, a vontade de fazer a revoluo por parte das foras sociais por ela beneficiadas. Aqui entrava a grande descoberta: as condies subjetivas podiam ser criadas ou rapidamente completadas pela ao de um foco guerrilheiro. Este funcionava como o pequeno motor acionador do grande motor, as massas. (...) Escritos posteriores do prprio Che (...) salientaram o beco sem sada das formas legais de lutas de massas e converteram a guerrilha rural na forma absoluta da ao revolucionria.33

Nas definies do PC do B sobre o caminho da luta armada, a crtica do foquismo sempre ocupou papel destacado. O Partido defendia a concepo de guerra popular prolongada, inspirada na experincia da revoluo chinesa e defendida pelos principais dirigentes do PC chins na poca, especialmente Lin Biao. Nesta concepo, a luta armada deve ser uma luta de massas desde o seu incio e no deveria surgir por deciso dos revolucionrios, e sim como parte do avano da luta das massas.34 Embora criticasse com veemncia o foquismo, a direo do PC do B implementou as teses cubanas na prtica. A dubiedade entre as duas perspectivas estava presente em todos os documentos do Partido na poca e aparece com clareza em Guerra popular caminho da luta armada no Brasil, de janeiro de 1969, o qual

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(...) engloba num s texto, como complementares, concepes divergentes e at antagnicas quanto participao das massas (...) e quanto ao papel do partido de vanguarda (...). As idias que predominaram na prtica viam o campo, em primeiro lugar, como um terreno favorvel para a ao de destacamentos de combatentes firmes e de grande lealdade ao povo, com conscincia revolucionria e confiana em si mesmos (...). Em segundo lugar, desde que estes combatentes tivessem forjado slidos vnculos com as massas da regio e tivessem formulado as reivindicaes dessas massas, seria possvel ganh-las para participar da guerra. A luta armada vinha antes de ganhar as massas, era o instrumento para ganhar as massas. A essas concepes contrapunham-se as de que o incio da guerra popular no pode ser um ato voluntarista desta ou daquela corrente poltica. Na realidade, surge numa determinada situao em que se torna necessria a passagem da fase da luta de massas no armada para a fase da luta armada de massas. Esta idia subentendia que os prprios camponeses, atravs de sua experincia de luta, deveriam ganhar conscincia da necessidade da luta armada que eles mesmos deveriam empreender (...). O campo, nesta concepo, fundamentalmente massas camponesas, e no terreno. O papel dos elementos partidrios deslocados para o campo deveria ser, assim, basicamente poltico, de integrar-se com as massas camponesas (...), de despert-las para os prprios problemas, de ajud-las a descobrir, na luta pela soluo desses problemas, que eles s podiam ser resolvidos por meio da revoluo social. (...) a luta armada surgiria das prprias massas em luta (...). O surgimento de pequenos grupos armados era possvel, mas a partir da luta das massas.35

A dubiedade de orientaes permaneceu nos documentos, mas se resolveu em favor da vertente foquista na preparao da Guerrilha do Araguaia. Prevaleceu a orientao de privilegiar a ao de um grupo de militantes decididos, capazes de preparar a luta armada em segredo, isolados do movimento poltico da regio do interior em que se realizaria esta preparao. A outra concepo, presente nos documentos do PC do B, definia a preparao da luta armada e seu posterior desencadeamento como parte da luta poltica da populao rural. Todo o processo deveria estimular e acompanhar a conscincia poltica e a organizao dos trabalhadores da regio em que o Partido estivesse atuando. O triunfo avassalador da orientao militarista, voluntarista, foi muito favorecido pelas avaliaes sobre a conjuntura de 1968, comuns a todos os grupos de esquerda que empreenderam aes armadas naquele momento:
A maior parte da direo do PC do B acreditava que as lutas surgidas em 1968 no expressavam suficientemente o grau de revolta do povo e seu dio crescente contra a ditadura. Haveria, pois, um reclamo por lideranas esclarecidas, j que, a qualquer momento, aquela revolta e aquele dio ao regime militar poderiam levar as massas a romper o cerco ditatorial e se engajar em poderosas lutas. (...) Existiria (...) uma situao revolucionria que exigia o emprego de aes revolucionrias. O corolrio era que o Partido deveria tomar a iniciativa dessas aes. (...) Com as aes de guerrilha urbana em pleno desenvolvimento, acabou por firmar-se na maior parte da direo do PC do B a antiga idia de que quem primeiro comeasse a guerra popular no campo arrastaria o resto. Foi nesse contexto que, entre 1968 e 1969, todo o centro de preparao da luta armada foi transferido para o Sul do Par.36 542 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 527-552, dez. 2004

Segundo Wladimir, no incio de 1970, Pedro Pomar avaliou que


(...) sua resistncia ou sua crtica ao que chamava de blanquismo tinha poucos resultados positivos. (...) Criara-se uma situao interna de tal ordem no Partido que [tudo] era sempre tomado como uma indicao do avano inevitvel da revoluo. Quando as massas se mantinham apticas, isto ocorria porque esperavam uma direo conseqente na luta armada. Quando as massas iam luta, mesmo econmica, era porque j estavam dispostas a pegar em armas. Sem nenhuma funo especfica de direo nacional, em total minoria (...), Pomar voltou-se para a construo do trabalho no Vale do Ribeira e nas reas limtrofes. (...) orientava os quadros destacados para a regio a manterem atividades econmicas e sociais legais, (...) a descobrir brechas pelas quais pudessem realizar atividades amplas, de massa, sem chamar a ateno do aparelho repressivo, e construir o Partido com segurana. Com esse trabalho, em Londrina, Ava, Registro e outras cidades, comearam a se desenvolver iniciativas que levavam os quadros (...) a descobrir os movimentos reais de resistncia de massa ditadura e a criar alternativas de longo prazo para o Partido. (...) desenvolveram na Universidade de Londrina um programa de atividades e debates literrios, tendo como foco Lima Barreto e sua obra. Com isso, de uma forma ampla e de massa, abriam caminhos novos para a discusso da situao brasileira e para descobrir outros militantes para a luta revolucionria.37

A divergncia entre as duas concepes reapareceria de forma clara na mudana de mtodos a que a direo se viu obrigada depois da violenta onda repressiva iniciada no segundo semestre de 1972 e que levou desarticulao dos organismos dirigentes e de boa parte das estruturas regionais. No final de 1973, Joo Amazonas, o dirigente mximo do Partido e principal defensor do caminho armado seguido no Araguaia, pediu a Pedro Pomar que assumisse a Secretaria de Organizao, no lugar de Carlos Danielli, assassinado um ano antes. Pomar concordou, mas imps a condio de que os mtodos de organizao e de segurana fossem modificados radicalmente, pois no correspondiam ao quadro repressivo:
O trabalho do Partido era muito agitativo e pouco organizativo. A direo e a militncia, at ento, haviam se preocupado unicamente em manter vivo o nome do Partido, distribuindo materiais, pichando muros e paredes e proclamando sua presena, em vez de ligar-se s massas e lutar com elas. (...) Foi uma conversa dura e penosa, mas Amazonas acabou concordando (...). Assim, em setembro de 1973, o Partido que restara comeou a tomar conhecimento da primeira orientao de fingir-se de morto e levar prtica a poltica do Partido sem falar no Partido. Na prtica, isso representava uma mudana na linha militarista, uma virada para a defensiva estratgica na organizao e para um trabalho de massa de longo prazo, enquanto o discurso poltico ainda se mantinha na linha da ofensiva, j que a maioria da direo ainda no tomara conscincia plena das condies que enfrentava.38

A mudana era substancial, era a prevalncia das orientaes que Pomar defendera em vo durante os anos anteriores. Era a explicitao da linha que a organizao estudantil do PC do B em Salvador tinha implementado na prtica nos anos anteriores.
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Para Wladimir, a coexistncia de posies divergentes e antagnicas um elemento explicativo fundamental para a anlise da histria do PCB, pelo menos desde o processo de reorganizao iniciado em 1941-42, no qual se formou o grupo que dirigiu o Partido nas dcadas seguintes. Wladimir apresenta a tese de que o PCB era, de fato, um conjunto de partidos, ou conjunto de correntes, e que o PC do B manteve esta caracterstica. A idia estimulante, inclusive porque o livro traz informaes novas sobre momentos em que esta diversidade teria se manifestado e dado a tnica dos movimentos do Partido. o caso das greves do final de 1957, em So Paulo. Naquele momento, em meio desorientao dos dirigentes do Partido pelos acontecimentos internacionais do ano anterior (XX Congresso do PCUS e Revoluo Hngara), e em meio crise aberta na direo, independentemente de qualquer outro tipo de diviso interna, as tradicionais correntes camufladas que conviviam mescladas e confundidas no PCB se fizeram novamente presentes nesta situao, contribuindo para o desencadeamento das lutas operrias.39 Este e outros episdios apresentados no livro sugerem que setores das bases do Partido tomavam iniciativas relevantes em momentos de enfraquecimento da autoridade da direo. Outros episdios relatados por Wladimir mostram que estes conflitos no se limitavam s tenses entre as direes e as bases e perpassavam a prpria direo. Neste sentido, a tese do conjunto de partidos, ou conjunto de correntes, estimula pelo menos duas linhas de anlise promissoras, que Wladimir desenvolve de forma preliminar em diferentes momentos do livro. Uma delas a sucesso de mudanas no posicionamento dos dirigentes do Partido na disputa geral entre reformadores e burocratas, de 1943 at o V Congresso, em 1960. Wladimir critica trabalhos historiogrficos40 que simplificam estes conflitos ao identificar dois grupos permanentes e homogneos, burocrtico e renovador. Afirma que os dois grupos se confundiram em muitos momentos e houve diversas trocas de posio:
Em 1954, o grupo que detinha o controle e o domnio sobre o Partido era formado por Prestes, Arruda, Amazonas, Grabois, Holmos o Secretariado da Comisso Executiva. (...) Giocondo Dias, mesmo no fazendo parte da Executiva e do Secretariado, era o quadro responsvel pelo funcionamento da Secretaria-Geral, isto , de Prestes, fazendo a ponte entre este e Arruda, que operava o Secretariado. Dias, portanto, concentrava um poder prtico muito alm de seu poder formal. (...) Quem ajudou Prestes a elaborar a linha do IV Congresso, alm de Arruda, foram Mrio Alves, Jacob Gorender e Holmos. Amazonas e Grabois estiveram ausentes durante a preparao do IV Congresso, fazendo um curso na Unio Sovitica, na mesma turma que (...) Pomar. Este nem foi eleito para o Comit Central do IV Congresso (...). Em 1957, Arruda estava em oposio a Amazonas e Grabois, enquanto Pomar (...) tinha posies que o distinguia dos trs.41

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Wladimir defende que alguns dos lderes da renovao e da linha do V Congresso, como Gorender e Mrio Alves, participaram ativamente da elaborao da linha anterior. Com as destituies de dirigentes em 1957, depois do XX Congresso do PCUS, os alinhamentos foram se alterando sucessivamente, processo que se acentuou depois do golpe. Na desintegrao do PCB, lderes da ala renovadora formaram organizaes que se lanaram luta armada, como Marighella, na ALN, Jacob Gorender e Mrio Alves, no PCBR. O autor no isenta a trajetria de Pedro Pomar de muitos dos equvocos que aponta nos diversos grupos dirigentes, mas destaca que ele teria defendido sempre uma perspectiva simultaneamente de massas e revolucionria, embora no tenha conseguido formulla de maneira completa e organizada nos diversos momentos da histria do PCB e do PC do B nos quais ocupou posies dirigentes de relevo. Pedro Pomar teria tido sempre uma posio distinta tanto da corrente renovadora ou reformista, afinal triunfante no V Congresso, de 1960, quanto do burocratismo dogmtico prevalecente desde a reorganizao de 1943. Esta posio teria se mantido na formao e desenvolvimento do PC do B, no qual Pomar teria sido o formulador principal da linha ampla, em oposio ao militarismo voluntarista, e o principal crtico da forma como se preparou a luta armada no Araguaia. Wladimir apresenta diversas crticas a autores que trataram da histria do PCB por no terem dado a devida ateno s diferenas entre os grupos que se opuseram na direo do Partido em diversos momentos, mas no formula estas crticas de forma rigorosa e detalhada, o que no era seu propsito.42 Cabe observar que as dificuldades dos historiadores para identificar as opinies de Pedro Pomar se explicam, em boa medida, pelo desconhecimento a que estas se viram relegadas. Convencido dos mtodos de organizao tpicos da III Internacional, de no divulgar divergncias existentes no interior dos rgos dirigentes do Partido nem mesmo para as direes intermedirias, as teses de Pomar permaneceram mescladas com posies divergentes nos documentos partidrios, em especial nos textos posteriores a 1962. O leitor atento consegue hoje distingui-las, mas na poca o resultado era um conjunto ecltico e contraditrio, suficiente para permitir que as posies hegemnicas dessem o tom da poltica do Partido, como ocorreu com os militantes estudantis da Bahia entre 1965 e 69. Apenas diante de situaes peculiares ou inesperadas, como as verificadas com as organizaes baianas do Partido de 1969 a 75, que estas posies puderam se transformar em fontes de orientao da prtica poltica dos militantes partidrios, em decorrncia da forma como foram entendidas por aqueles militantes nas condies especficas que enfrentavam.
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Comentrios finais e indicaes de pesquisa A trajetria do PC do B nos primeiros dez anos da ditadura coloca questes muito relevantes sobre a histria das esquerdas e sobre as condies da luta poltica no perodo, em especial quando se consideram situaes especficas. Ao contrrio do ocorrido com as demais organizaes revolucionrias que partiram para a luta armada, o PC do B sobreviveu como fora poltica organizada. No movimento estudantil de Salvador, cresceu continuamente at conseguir liderana incontestvel, com atividade poltica ampla e forte presena nas entidades legais desde os anos de maior fechamento poltico. H fortes indicaes de que esta capacidade decorreu, no essencial, da combinao peculiar da orientao estratgica para a luta armada com uma ttica ampla e de massas, muito semelhante que propunha o PCB. As concepes militaristas eram hegemnicas no PC do B e seguiam a matriz de inspirao foquista comum s organizaes revolucionrias na poca. O Partido conservou, contudo, um conjunto de concepes que enfatizavam a luta poltica ampla e de massas, a atuao nos espaos institucionais e a combinao de variadas formas de atividade. A presena e a persistncia destas concepes deveu-se identificao do Partido com a herana comunista da III Internacional e tambm forte influncia de Pedro Pomar. Um dos principais dirigentes comunistas brasileiros desde a dcada de 1940, Pomar ops-se s idias militaristas e foquistas, mas sem romper com o Partido nem com suas orientaes estratgicas gerais. A trajetria no movimento estudantil de Salvador, analisada no trabalho de Andra Santos, seguiu uma das vertentes que compunham as concepes do PC do B, expostas no livro de Wladimir Pomar. Esta vertente apontava para atuao poltica ampla e de massas, com nfase nos espaos legais, e para concepes organizativas recuadas, o fingir-se de morto. Pode-se afirmar que a organizao estudantil do PC do B em Salvador enveredou por este caminho a partir de sua prpria experincia e da leitura dos documentos do Partido, em um perodo de pouco controle da direo nacional sobre sua atividade e de deslocamento dos dirigentes locais mais experientes para fora da Bahia. No h registro de que estas orientaes tenham sido passadas explicitamente aos militantes estudantis do estado por dirigentes do Partido. Esta hiptese muito improvvel, pois toda a direo do PC do B aceitava o princpio comunista de manter as divergncias no interior dos organismos dirigentes, sem exp-las sequer para as direes intermedirias. As orientaes adotadas intuitivamente em Salvador anteciparam a autocrtica que os sobreviventes da esquerda armada fariam a partir de 1973-74, de forma mais ou menos
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explcita. Tais orientaes, contudo, foram geradas anos antes deste processo geral, por militantes organizados em torno de uma definio pela luta armada, quando esta definio era o divisor de guas da esquerda revolucionria e a sua principal identidade poltica. Esta hiptese refora a tese de que estas polticas amplas estavam contidas nos principais documentos do PC do B, embora subordinadas e mescladas com a vertente voluntarista que deu a tnica do Partido at pelo menos 1973, quando as prticas amplas j haviam se consolidado na organizao estudantil baiana. A passagem para esta orientao em Salvador se deu sem ruptura com as definies gerais pela luta armada, mas estas deixaram progressivamente de ter implicaes imediatas para a atuao dos militantes estudantis. Ainda assim, eles se identificavam com as definies gerais pelo caminho armado, que eram parte relevante de sua identidade poltica, inclusive para diferenciar-se das propostas reformistas do PCB que, de fato, aplicavam. Havia, portanto, uma articulao complexa entre a definio pelo caminho armado, que inspirava e sustentava a militncia poltica, e a prtica ampla e reformista, que efetivamente o negava. A natureza desta articulao um elemento importante para compreender um dos paradoxos da trajetria do PCB e do conjunto da esquerda brasileira naqueles anos. O fracasso das tentativas de luta armada confirmou o acerto geral das propostas do PCB sobre a ttica poltica e sobre a natureza da ditadura. A autocrtica da esquerda armada reconheceu isso implicitamente, da mesma forma que a prtica seguida pelo PC do B no movimento estudantil em Salvador.43 Contudo, alm de nunca ter sido explicitado, este reconhecimento no recuperou o prestgio do PCB nem levou militantes de volta ao velho partido. Os desdobramentos da nova prtica ampla e de massas, a partir dos meados dos anos 1970, deixou o PCB margem da renovao da esquerda e desaguou na formao do PT e da CUT. A imploso do velho Partido Comunista e de todo o campo poltico e cultural que nele se referenciava teria sido, portanto, um processo definitivo e relativamente precoce em relao a outros pases que contavam com tradio comunista relevante. A novidade do PT e da CUT pode ser reavaliada a partir destas indagaes. Reflexes semelhantes podem ser feitas a respeito do papel que desempenhou no PC do B a fidelidade a teses centrais do leninismo e do stalinismo. O Partido criticava o foquismo com base no apego ao que entendia ser a tradio marxista-leninista, definida pela leitura maosta, na forma da guerra popular, e pela leitura stalinista, na forma dos esquemas interpretativos herdados III Internacional e cristalizados no IV Congresso do PCB. Desta herana vinham dois elementos que no se ajustavam s teses do foquismo: o papel dirigente do Partido, que se opunha s idias de que a vanguarda tudo e de
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que a ao cria o partido, teorizadas de forma clara por Marighella;44 e o papel das massas, que contrariava a absolutizao dos grupos armados feita na maior parte das demais organizaes. Ainda assim, o PC do B aderiu de fato ao foquismo na preparao do Araguaia, mas transitou para uma prtica distinta em algumas das reas em que atuava. Em outras organizaes revolucionrias a dubiedade estava presente, mas se resolveu pelo afastamento e disperso dos que defendiam a orientao de massas ou que se opunham ao militarismo.45 Todo este conjunto de questes torna mais complexa a trajetria e as opes de Pedro Pomar, desde a crise do PCB, na segunda metade dos anos 1950, at a transformao do PC do B em uma organizao de fato militarista e foquista. A fidelidade de Pomar herana comunista explica, ao menos em parte, sua deciso de participar da criao do novo partido, em 1962, depois de expulso do PCB, e tambm sua permanncia at a derrota da Guerrilha, depois de atravessar por anos um ostracismo semelhante ao vivido mais de uma dcada antes. Cabe refletir, contudo, sobre as relaes entre as posies de Pomar e seus vnculos com prticas e organizaes de base do velho PCB, nos anos 1950, em especial as organizaes operrias de So Paulo e as grandes greves do perodo. A anlise dos elementos de continuidade entre as indagaes, as propostas e os espaos de Pomar, no PCB e no PC do B, pode contribuir muito para a compreenso da trajetria do movimento comunista no Brasil. A experincia do PC do B no movimento estudantil de Salvador coloca a indagao sobre os determinantes das peculiaridades assumidas ali, se teriam sido fruto de algo especfico ao Partido naquele estado e naquele momento ou se seriam as primeiras manifestaes de uma tendncia geral de superao do militarismo e do voluntarismo, de passagem para a prtica basista e de massas, da qual resultou o movimento que conduziu formao do PT e da CUT. Todo este conjunto de questes ressalta a relevncia de analisar as peculiaridades das organizaes de esquerda e da sua atuao em espaos especficos, embora estivessem envolvidas em determinaes gerais muito fortes: todas se tornaram militaristas e foquistas entre 1967 e 73-74, todas se tornaram basistas e de massas nos anos seguintes. Resta, por fim, a indagao crucial sobre as possibilidades histricas de criao de alternativas polticas consistentes, tanto s prticas do PCB at o golpe quanto ao militarismo da esquerda revolucionria nos primeiros anos da ditadura. As questes colocadas pela histria do PC do B contribuem para esta reflexo, de grande atualidade quando o PT e a CUT aderem ao chamado caminho nico do neoliberalismo. Recebido em novembro/2004; aprovado em dezembro/2004
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Notas
* 1

Departamento de Economia da Pontifcia Universidade Catlica PUC, So Paulo. E-mail: cecarv@pucsp.br.

Partido Comunista do Brasil foi o nome do PCB desde sua fundao, em 1922, at 1961, quando passou a se chamar Partido Comunista Brasileiro, mantida a sigla PCB. Dezenas de dirigentes e militantes criticaram abertamente esta e outras mudanas, foram expulsos do PCB e, em 1962, criaram um novo Partido Comunista do Brasil, conhecido pela sigla PC do B.
2

Sobre a esquerda revolucionria no Brasil e o PC do B neste conjunto , as duas referncias bsicas so: GORENDER, Jacob. Combate nas trevas a esquerda brasileira: das iluses perdidas luta armada. 5 ed. rev. e ampl., So Paulo, tica, 1999; RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo, Unesp, 1993.
3 A anlise do PC do B com base nesta tese foi feita anteriormente em: POMAR, Wladimir. Araguaia: o Partido e a guerrilha. So Paulo, Brasil Debates, 1980. Tese semelhante foi levantada por Hlio da Costa em seu trabalho sobre o PCB entre a democratizao e o golpe de 1964. Ver COSTA, Hlio. Em busca da memria: comisso de fbrica, partido e sindicato no ps-guerra. So Paulo, Scritta, 1995. 4 Os trabalhos dedicados diretamente ao PC do B no so muito numerosos: CAMPOS FILHO, Romualdo P. Guerrilha do Araguaia: a esquerda em armas. Goinia, UFG, 1997; CCERO, Pricles. PC do B (1962-1984): a sobrevivncia de um erro. So Paulo, Novos Rumos, 1985; GALDINO, Antnio C. O PC do B e o movimento de luta armada nos anos 60. 1994. Dissertao de mestrado em Cincia Poltica apresentada ao Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas, Campinas; LEVY, Nelson. O PC do B: continuidade e ruptura. Teoria e Debate, 1(1), So Paulo, Brasil Debates, 1980, pp. 22-59; LIMA, Haroldo e ARANTES, Aldo. Histria da Ao Popular: da JUC ao PC do B. So Paulo, Alfa mega, 1984; POMAR, Valter Ventura R. Comunistas do Brasil: interpretao sobre a ciso de 1962. 1999. Dissertao de mestrado em Histria apresentada Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, So Paulo; POMAR, 1980, op. cit.; PORTELA, Fernando. Guerra de Guerrilhas no Brasil. 2 ed., So Paulo, Global Editora, 1979; REIS FILHO, Daniel A. O maosmo e a trajetria dos marxistas brasileiros. In: REIS FILHO, Daniel. A. (org.). Histria do Marxismo no Brasil. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991, v. I, pp. 105-32; SALES, Jean Rodrigues. Partido Comunista do Brasil: propostas tericas e prtica poltica 1962-1976. 2000. Dissertao de mestrado em Histria apresentada ao Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas, Campinas; id. O Partido Comunista do Brasil nos anos sessenta: estruturao orgnica e atuao poltica. Cadernos AEL: Tempo de Ditadura. Campinas, Unicamp/ IFCH/AEL, v. 8, n. 14/15, pp. 13-50, 2001. 5

POMAR, Wladimir. Pedro Pomar: uma vida em vermelho. So Paulo, Xam, 2003, 360 p. O carter de biografia romanceada (ou romance biogrfico) oferece um painel diversificado de aspectos pouco conhecidos da vida dos comunistas brasileiros, de como eram as pessoas, seus valores e suas condutas. Aparece com destaque a memria do cotidiano, da vida pessoal e familiar de Pomar, de como atuava e se relacionava com as pessoas. Wladimir estruturou o livro em diversos planos de narrao, como se fossem as memrias do prprio Pedro. Esta forma de apresentar a vida do biografado amplia bastante o espectro de questes abordadas e torna a leitura mais agradvel do que seria a de uma obra apenas de rigor acadmico, mas deixa para o leitor a dvida sobre a real autoria das lembranas pessoais se so provenientes de conversas dos dois, de anotaes, de memrias de outras pessoas. Diz: espero que os leitores saibam perdoar os possveis deslizes filiais num trabalho em que, para ser inteiramente isento, o autor deveria manter distanciamento adequado em relao a seu objeto de estudo (p. 12).
6 SANTOS, Andra C. Ao entre amigos: histria da militncia do PC do B em Salvador (1965-1973). 2004. Dissertao de mestrado em Histria Social apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal da Bahia, Salvador, 207 p. A autora apresenta assim a metodologia adotada: Interessa-

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nos saber de que forma a ao poltica se concretizou, em que segmento encontrou ressonncia e quem a protagonizou, as estratgias e os desafios para execut-la. Trata-se de analisar o PC do B por meio do conjunto dos seus membros, e no estritamente pelo entendimento da linha poltico-partidria, como se esta se autoexplicasse e no precisasse criar um campo de interlocuo para interpretar e coloc-la em prtica. A investigao sobre a ao coletiva dos militantes pode nos revelar aspectos pouco conhecidos da vida partidria, ainda mais se considerarmos que alguns ativistas polticos esto mortos e no deixaram registros de sua participao nem das estratgias polticas usadas para organizar o Partido (p. 13). E, ainda: particularmente difcil reconstruir a histria da militncia pela escassez de dados tanto em relao trajetria do Partido na Bahia quanto em outros Estados. O novo Partido que se construa na dcada de 60 tinha frente pequeno nmero de militantes (...). Foram usados na dissertao 27 depoimentos orais com militantes e ex-militantes do PC do B que nos permitiram reconstruir as aes e as experincias vividas pelo grupo, alm de identificar elementos da histria de vida que serviram para traar um perfil da militncia (p. 23). Em relao aos processos judiciais, a principal fonte utilizada foram as peas processuais que tramitaram na Justia Militar e arquivados no fundo Brasil: Nunca Mais (p. 26).
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SANTOS, Andra Cristiana. Memrias da Resistncia: perfil biogrfico dos desaparecidos polticos baianos na Guerrilha do Araguaia. Projeto experimental de concluso do curso de graduao em Comunicao Social Jornalismo, Faculdade de Comunicao/UFBa, Salvador, 2001, 146 p.
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POMAR, Pedro Pomar..., op. cit., pp. 205-9, 238, 271.

Segundo Wladimir, ao tomar conhecimento paulatino das memrias e reconstituies histricas do (...) PCB (...), fui-me dando conta de que, invariavelmente, meu pai era um homem fora do lugar em todas elas. No se tratava de nada premeditado, tendencioso ou malvolo, a no ser raramente, mas de desinformao mesmo, de desconhecimento da prpria histria vivida, em funo das condies de clandestinidade e de um sistema organizativo que funcionava como espelho deformante da realidade refletida. Id., ibid., pp. 9-10.
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Id., ibid., p. 250.

Gorender no aponta as expulses durante 1961 como um dos fatores que levaram deciso de criar o PC do B e no procura explicaes para a trajetria singular de Pedro Pomar no processo: Colocados na defensiva durante o debate de 1956-1957, Amazonas e Grabois no cederam com relao s posies stalinistas. Mantiveram estas posies depois de excludos do Comit Central, em 1960. Pedro Pomar amargou, desde 1948, longo perodo de descenso na hierarquia partidria. Por motivos no esclarecidos, passou da Comisso Executiva suplncia do Comit Central e, em 1955, atriburam-lhe a direo do Comit Distrital do Tatuap, em So Paulo. Pomar se portou com dignidade diante do rebaixamento e continuou a cumprir as tarefas com a mesma dedicao. No primeiro momento do debate aberto em torno do informe confidencial de Kruchov, foi severo crtico da Comisso Executiva. Assim, porm, que as linhas ideolgicas de discusso ficaram definidas, prevaleceu nele a formao stalinista, o que o reaproximou de Amazonas e Grabois. op. cit., p. 37.
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POMAR, Pedro Pomar..., op. cit., pp. 250-8.

Segundo W. POMAR, id., ibid., p. 286, com a campanha de revolucionarizao da direo partidria, pensava superar a escassez de quadros e militantes para o dispositivo militar do Araguaia e preparar o Partido para o desencadeamento da luta armada.
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Estas perdas apressaram a incorporao da AP (...). Metade do Comit Central do PC do B se preencheu com dirigentes vindos da AP (GORENDER, op. cit., p. 240).
15 Sobre as organizaes de esquerda na Bahia no perodo, alm do trabalho de SANTOS, Ao entre amigos..., op. cit., ver: SILVA, Sandra Regina Barbosa. Ousar Lutar, Ousar Vencer: histrias da luta armada em Salvador (1969-1971). 2003. Dissertao de mestrado em Histria apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da FFCH/UFBa, Salvador; e tambm o artigo indito de FERREIRA, Miniz G. A histria poltica da esquerda baiana: uma histria em construo, Salvador, mimeo., 22 p.

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O PC do B deslocou 69 militantes para a regio do Araguaia, segundo GORENDER (op. cit., pp. 233-243), 12 dos quais vinham da Bahia. Destes 12, dez eram provenientes do movimento estudantil baiano. Dos dez, oito esto desaparecidos e devem ter sido mortos: Antnio Carlos Monteiro Teixeira, Demerval Pereira, Dinaelza Santana Coqueiro, Dinalva Oliveira, Jos Lima Piauhy Dourado, Rosalindo Souza, Vandick Reidner Coqueiro e Uirassu Batista; sobreviveram Luzia Ribeiro, presa na primeira campanha do Exrcito, em maio de 1972, e Eduardo Monteiro Teixeira, preso quando chegava regio, em 1972. Tambm esto entre os desaparecidos, e devem ter sido mortos, Nelson Lima Piauhy Dourado, funcionrio da Petrobrs em Mataripe, e o veterano Maurcio Grabois, fora do estado havia muitos anos. Com exceo de Grabois, o perfil dos militantes baianos deslocados para o Araguaia foi analisado detidamente no trabalho anterior de Andra Santos (Memrias da Resistncia, op. cit.).
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Sobre a luta interna na AP e o processo de incorporao ao PC do B, ver GORENDER, op. cit., pp. 122-129. Na Bahia, a incorporao da parte da AP que aderiu ao PC do B se deu j em 1972, mas a composio da organizao estudantil em Salvador no se alterou.
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SANTOS, Ao entre amigos, op. cit., p. 103. Id., ibid., p. 181.

Depoimentos revelam que, nesse perodo, o Partido teve 50 membros efetivos (...). Com base nos processos judiciais, conseguimos contabilizar 18 pessoas que responderam a interrogatrio sobre o movimento estudantil, destes 15 homens e 3 mulheres. Id., ibid., p. 70.
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Id., ibid., p. 52. Id., ibid. Id., ibid., p. 127. Trechos selecionados de entrevistas com militantes estudantis baianos da poca. Id., ibid., pp. 94-95. Id., ibid., p. 81. Id., ibid., p. 84. Id., ibid., pp. 74-5. Id., ibid., pp. 96-9. Id., ibid., p. 100.

POMAR, Araguaia..., op. cit. Os principais documentos foram publicados nas coletneas da Editoria Maria da Fonte, Lisboa: PARTIDO COMUNISTA DO BRASIL. Guerra Popular: caminho da luta armada no Brasil, 1974; id., Poltica e revolucionarizao do Partido, 1977; id., A linha poltica revolucionria do Partido Comunista do Brasil, 1974.
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POMAR, Pedro Pomar..., op. cit., pp. 274-5.

Para GORENDER, op. cit., p. 92: O termo militarismo, dicionarizado como indicativo da preponderncia dos militares na vida poltica, recebeu entre as esquerdas o significado de predomnio da tendncia para a luta armada imediata. Organizaes esquerdistas militaristas eram aquelas que adotavam formas de luta e de propaganda armada e desprezavam as formas de luta de massas.
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Id., ibid., pp. 88-89. Nas pginas seguintes, o autor mostra como o foquismo se originou num dos mais interessantes mitos do movimento revolucionrio mundial, o mito de que a Revoluo Cubana chegou vitria pelo poder mgico de 12 ou 17 sobreviventes da expedio do Granma, iniciadores da luta na Sierra Maestra a partir do nada (p. 90).

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Gorender resume as diferenas entre o foquismo e guerra popular prolongada apenas ao papel dirigente do Partido Comunista e ausncia do objetivo socialista imediato, e aponta como semelhanas o papel atribudo ao campesinato e guerrilha rural (op. cit., p. 91). Wladimir Pomar acentua as diferenas entre as duas concepes, em funo do papel atribudo, desde seu incio, ao carter de massas da luta armada, em oposio ao voluntarismo que identifica no foquismo (Araguaia..., op. cit., pp. 23-25).
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34

POMAR, Araguaia..., op. cit., pp. 23-24. Id., Pedro Pomar..., op. cit., p. 288. Id., ibid., pp. 290-291. Id., ibid., pp. 302-303. Id., ibid., p. 222.

Dentro do estilo geral do livro, Wladimir no apresenta estas crticas de forma sistemtica e nem a referncia bibliogrfica adequada.
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POMAR, Pedro Pomar..., op. cit., pp. 224-225.

o caso do pronunciamento de Pedro Pomar na reunio conhecida na poca como Pleno Ampliado do Comit Central, em janeiro de 1946, de que o texto fornece apenas o ttulo, O PCB no trabalho de massas, sem indicar que a referncia de publicao est na bibliografia. Falta a referncia de um importante comentrio de Graciliano Ramos sobre este discurso, apresentado como exemplo relevante da procura de Pomar por uma linha de massas (Id., ibid., pp. 139-147).
43 Para GORENDER, op. cit, pp. 230-231, a Autocrtica 1967-1974, da Ala Vermelha, foi o primeiro documento da esquerda armada a reconhecer seu erro fundamental: o erro de ter feito da opo pela luta armada imediata o divisor de guas com relao ao reformismo pacifista do PCB. Rejeitar o caminho pacfico significava decidir-se pelo caminho armado da revoluo, porm no devia significar luta armada imediata, nem mesmo concentrao de esforos no sentido de preparar qualquer luta armada. Devia implicar, isto sim, novo tipo de trabalho de massas e de alianas polticas, o que, em momento favorvel sem prazo fixado, quando se concentrassem suficientes condies objetivas e subjetivas, conduziria luta armada revolucionria. No h, aqui, qualquer reconhecimento de acertos do PCB, mas correto concluir que esta afirmao implica perceber que a orientao mais adequada da esquerda revolucionria estaria mais prxima daquilo que o PCB propunha, e no do que foi efetivamente feito, ou seja, a concentrao de esforos em preparar a luta armada e em desencade-la por deciso dos militantes revolucionrios. 44 45

GORENDER, op. cit., pp. 103-105.

Houve divergncias deste tipo na Dissidncia da Guanabara, no PRT e no PCBR. Id., ibid., pp. 168-169; 114-226.

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O SERTO ILUMINADO: O CINE-SERTO DE ROSEMBERG CARIRY

Iza Luciene Mendes Regis*

Resumo A partir da anlise dos trs primeiros filmes de longa metragem do cineasta cearense Rosemberg Cariry, buscou-se, aqui, perceber qual imagem de sertanejo e serto posta na tela de cinema. Divergindo da interpretao que o considera atvico e inerte, guiado pelas determinaes do meio, a obra deste diretor tenta mostrar que, fazendo uso de tradies que se renovam, os sertanejos de sua trama flmica tornam os smbolos que os emolduram como brbaros em gritos de rebeldia. Assim, localizado em seu tempo, o cinema de Rosemberg Cariry atua, sobretudo, veiculando a arte neste processo de transformao. Palavras-chave Histria do Brasil; cinema brasileiro; serto brasileiro; rebeldia; Rosemberg Cariry.

Abstract From the analysis of Rosemberg Carirys three first films, this article discusses the perception of sertanejo (the man who lives in the hinterland) and hinterland in the screen. Despite the intrepretation which considers sertanejos atavic and inert, guided for the determination of the environment, the Carirys work tries to show that, through the traditions which renew themselves, those sertanejos of his plot turn the symbols which label them as Barbarians into shouts of revolt. Thus, located in their time, Carirys movies act out the reality, over all, propagating the art in the process of transformation. Key-words Brazilian history; Brazilian cinema; Brazilian hinterland; revolt; Rosemberg Cariry.

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Rosemberg Cariry nesceu no interior do Cear, em Farias Brito, regio do Cariri, na dcada de 50. Morava num lugar pobre e sempre esteve envolvido com as tradies populares e religiosas do local. Com suas prprias palavras, explica a sua origem e a inspirao para suas obras:
Criei-me no meio desse caldo cultural, dessa cultura popular imensa e profunda. Com o tempo, comecei a identificar essa cultura cabocla que se fizera herdeira de importantes vertentes das culturas ocidentais, principalmente ibrico-mediterrneas. Por outro lado, estudei em seminrios catlicos e tive acesso a um saber mais clssico, aos pensadores e poetas eruditos da Antigidade. Depois, quando cursei filosofia, entrei em contato com pensadores modernos. Dessa juno do popular nordestino, herdeiro de culturas afro-indgenas, e de saberes populares europeus medievais, com a cultura mais clssica europia, nasceram as minhas inquietaes. O que terminou por desaguar na carreira mltipla de cineasta, poeta e jornalista.1

Hoje, um estudioso da cultura popular e se interessa, sobretudo, em mostrar as artes, histrias e lendas de um povo do qual se considera parte. Diante disto, importante ter em vista que as influncias de Rosemberg Cariry partiram tanto da cultura erudita quanto da popular, e justamente esta mistura que lhe permite afirmar que seus filmes trazem arqutipos universais, devido ao paralelo que ele cria entre os fenmenos sociais ocorridos no interior do Nordeste das histrias que ele ouvia quando criana, dos indivduos que teve a oportunidade de conhecer e os personagens da literatura universal, que expressam mitos de origem de outras regies e, tambm, fenmenos sociais ocorridos em toda parte do mundo. Deste caldeiro de saberes que no so dspares, e sim se completam ele tira roteiros e argumentos para compor suas estrias, sempre calcadas no passado do serto e dos sertanejos, trazendo para o campo da histria construes de uma concepo que vincula os tempos e os homens a suas experincias, principais matrias-primas do fazer historiogrfico. Dito isto, compreendemos que, dentro do fazer artstico, Rosemberg Cariry captura todo o universo cultural seja ele nascido do popular ou do erudito, da escrita ou da oralidade, do imaginrio ou do real, das utopias ou das prticas , chegando s suas sensibilidades e recompondo dentro da sua arte as lutas sociais que se manifestaram, de modo a poderem ser classificadas como fenmenos tipicamente regionais, caractersticos dos sertes e dos sertanejos. O cineasta, no entanto, torna mvel o tempo em que tais fenmenos existiram e o faz a partir das manifestaes populares que conhece de perto, utilizando-as para fazer o entrelaamento entre presente e passado e, assim, visitar as perspectivas do futuro. Por estas razes, faz-se necessrio, tambm, perceber a cultura enquanto agente tanto no pas554 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 553-569, dez. 2004

sado quanto no presente, como representaes coletivas ou prticas que trazem implcitas no s os costumes, crenas e valores (prticas vividas), como tambm smbolos (representaes extradas do passado). No raro vemos, dentro das instituies do saber, conceitos como o de cultura popular ou manifestaes populares sendo tratados como um lugar onde se pode dar voz ao povo, sugerindo que este necessite de um agente externo que o conceitue para que possa permanecer em evidncia. Assim como recorrente, inclusive por parte do saber institucionalizado, uma homogeneizao dos costumes e valores do homem ordinrio ou, para alguns, das classes populares.
A reconhecida incerteza quanto s fronteiras do domnio popular quanto sua homogeneidade diante da unidade profunda e sempre reafirmada da cultura das elites poderia justamente significar que o domnio popular no existe ainda porque somos incapazes de falar dele sem fazer com que ele no mais exista.2

Permitir que haja um dilogo entre as classes, e no um monlogo da classe dominante, seria uma forma de perceber a construo dos conceitos de cultura popular, de modo que possibilite uma maior compreenso do complexo corpo de valores que compem estes grupos. Isto se aplica a todas as categorias e conceitos concernentes produo de estudos histricos. O saber institucionalizado, durante muito tempo, serviu classe dominante, criando certas conceituaes que tendiam a padronizar ou homogeneizar os grupos sociais/culturais. A chamada cultura popular, por exemplo, foi, a princpio, trabalhada como um todo homogneo, perdendo seu poder enquanto agente dotado de personalidade, transformando-se num todo sem nome, portanto, sem referenciais; todos ou cada um deixam uma impresso de anonimato.3 As representaes da cultura popular ou do homem ordinrio tm sido h muito enquadradas em formas nicas; os discursos lhes conferem uma forma simples, ignorando a diversidade social, econmica e cultural dos meios nos quais eles esto insertos. Estas so as duas dimenses: o suporte e o discurso.4 Ao fazer quaisquer discusses acerca das propostas argumentativas do cinema de Rosemberg Cariry, necessrio que se tente vislumbrar qual a forma cinematogrfica empregada por ele para construir artisticamente sua obra. claro que no pretenso deste texto denominar qual seria a esttica em Rosemberg Cariry o mximo a ser feito buscar perceber que elementos so por ele usados para desenvolver seu trabalho e de qual esttica a elaborao dos seus filmes mais se aproxima. Ao falar de um cinema produzido no Cear (que traz como temas principais as chamadas revoltas camponesas, reportando-se aos movimentos do cangao, messinico e
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campons e que possui como questo mais relevante a luta em torno da terra), impossvel no lembrarmos de um outro cineasta nordestino: Glauber Rocha principalmente porque Cariry declara a influncia que sofreu ao assistir O drago da maldade contra o santo guerreiro, entre outros e sua esttica da fome, inaugurada no Cinema Novo. Afirmo isso pelas semelhanas que identifico entre os projetos do Cinema Novo do qual Glauber Rocha o cineasta que traz maior preocupao com a teoria, e o faz tomando no s seus filmes, mas tambm os de outros cineastas como referncia e os de Rosemberg Cariry. Discorrendo sobre o filme Corisco e Dad, que considera ter uma narrativa mais linear do que as demais obras de Cariry, Firmino Holanda aponta o distanciamento que o trabalho deste cineasta toma diante dos filmes de Glauber Rocha. Nesse terceiro longametragem,
(...) a diferena essencial entre Cariry e Glauber poderia ser melhor caracterizada tomandose o prprio Drago da Maldade... (...) citado pelo diretor de Corisco e Dad como grande influncia na sua deciso de fazer cinema. O novo filme do cearense, se comparado quela saga, apresenta uma escrita cinematogrfica bem diferente, buscando realismo, mesmo nas cenas onde a violncia dos personagens parece chegar ao paroxismo.5

Alm da proximidade temtica, refiro-me, principalmente: em primeiro lugar, quando se trata de questes rurais, h um forte carter poltico em ambos os projetos, que transforma seus personagens e suas obras em agentes do contexto histrico por eles vivenciados; em segundo, por prezarem um cinema autoral, isto , que parta dos princpios e valores defendidos pelo autor da obra, que percebe a arte como um poderoso veculo de idias; em terceiro lugar, porque as condies de criao da arte cinematogrfica dentro da estrutura na qual os cineastas do Cinema Novo realizavam seus filmes, revertida numa nova forma de execuo da arte (baseada no uso dos recursos possveis dentro dos limites da escassez), assemelham-se s dificuldades enfrentadas pelo cineasta cearense, como ele mesmo expressa:
A partir do momento que, superando a nossa dor e a nossa fome, fazemos cinema, estamos afirmando a nossa vida e a nossa histria, estamos construindo uma nova beleza, uma esttica voltada para o homem e para sua liberdade. Eu fao o cinema das beiradas do mundo, o cinema da periferia. Eu fao cinema como exerccio da minha vontade e da minha paixo. Para fazer cinema tenho enfrentado muitas dificuldades, mas a nica coisa que quero trabalhar de forma digna; construir uma obra artstica que seja a expresso legtima da cultura e da alma do povo brasileiro, numa perspectiva universal e libertria. Eu fao cinema com o que tenho nas mos em qualquer situao, por mais adversa que seja, e com qualquer verba disponvel.6

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A questo da autoria no cinema motivo para muitas discusses acerca de quem teria o direito de ser chamado de autor de uma realizao cinematogrfica. Os cineastas eram assim chamados desde 1921 ainda no cinema mudo , pois, mesmo se no fossem responsveis pelo roteiro, quase sempre assumiram a decupagem, a filmagem, a montagem, e orientavam o fotgrafo. Essa definio delega a autoria ao diretor, devido s muitas atividades que ele ocupava no processo de produo flmica. Porm, muitas discusses ainda se delinearam a partir da: na dcada de 50, o conceito gerou novas formas de autoria, e autor seria quem mostrasse na obra a contribuio individual, o si mesmo, a individuao pelo estilo. Contudo, a palavra autor era vista, muito freqentemente, como indissocivel da produo literria, havendo, assim, quem defendesse a idia de que o ttulo deveria ser dado ao roteirista: O autor um cineasta que se expressa, que expressa o que tem dentro dele. Mas a discusso acerca do conceito continuaria e apontaria trs formas de reconhecer o autor: primeiro, juntar as funes de argumentistaroteirista e realizador numa s pessoa, com predominncia da funo de realizador; segundo, juntar, a essas, tambm a funo de produtor (...). Essa juno das trs funes tornou-se o ideal do cinema de autor e do que conhecemos no Brasil como cinema independente; no terceiro, o filme deve ser marcado autoralmente pelo seu realizador, sem, no entanto, que ele tenha sido obrigatoriamente roteirista e produtor do filme. Esta ltima definio talvez seja a que mais se aproxima do autor ao qual este artigo faz referncia. Contudo, no demais lembrar que Rosemberg Cariry preenche, tambm, os quesitos apontados nas definies anteriores. Para Glauber Rocha, o cinema de autor deve, tambm, romper com as formas de produo j desenvolvidas,
(...) na concepo de autor segundo Glauber: Se o cinema comercial a tradio, o de autor revoluo. A poltica de um autor moderno uma poltica revolucionria. (...) o autor o maior responsvel pela verdade: sua esttica uma tica, sua mise en scne uma poltica.7

Mesmo que, no ltimo captulo de seu livro, Bernardet venha discutir que a existncia da questo sobre a propriedade da autoria no cinema j , em si, um indcio da fragilidade deste conceito, considero que o cinema enquanto arte traz no seu realizador um autor e, portanto, Rosemberg Cariry , independentemente de qualquer definio mais ou menos aceitvel, o autor de seus filmes. certo que semelhanas com Glauber Rocha existem. Mas isso no define a esttica de Rosemberg Cariry mesmo porque, como j foi sinalizado, no me sinto com autoridade para dizer qual a esttica por ele criada ou adotada. O que posso criar relaes com

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as que j conhecemos. Alm do que, este um texto de histria, e no de crtica cinematogrfica, e ainda, quando digo que Glauber Rocha trazia e desenvolvia nos seus filmes uma esttica da fome, fao-o a partir do que ele mesmo j havia dito:
A fome latina (...) no somente um sintoma alarmante: o nervo de sua prpria sociedade. A reside a trgica originalidade do Cinema Novo diante do cinema mundial: nossa originalidade nossa misria, que esta fome, sendo sentida, no compreendida. (...) Ns compreendemos esta fome que o europeu e o brasileiro na maioria no entende. Para o europeu um estranho surrealismo tropical. Para o brasileiro uma vergonha nacional. Ele no come, mas tem vergonha de dizer isto; e, sobretudo, no sabe de onde vem esta fome. Sabemos ns que fizemos estes filmes feios e tristes, estes filmes gritados e desesperados onde nem sempre a razo falou mais alto que a fome no ser curada pelos planejamentos de gabinete e que os remendos do tecnicolor no escondem, mas agravam seus tumores. Assim, somente uma cultura da fome, minando suas prprias estruturas, pode superar-se qualitativamente: a mais nobre manifestao cultural da fome a violncia.8

Lendo atentamente as citaes dos dois autores, no podemos negar que Rosemberg Cariry traz para a esttica de seus filmes elementos usados pelo Cinema Novo na esttica da fome, mas temos de considerar, sobretudo, a autonomia do autor, uma vez que tambm fica explcito, em todo o corpo deste artigo, que ele traz elementos prprios. Como j apontamos as semelhanas, tratemos agora das diferenas. Nos filmes de Rosemberg Cariry no h a presena dessa terceira pessoa do conflito: o intelectual de classe mdia (no entrarei aqui nas questes da dualidade presente nas representaes destes personagens), que Glauber insere em sua obra argumento que serviria para fazer com que o povo encontrasse o seu rumo. Isto porque, para Cariry, o prprio povo quem abre os seus caminhos, que busca suas possibilidades, e o faz atravs de suas manifestaes mais simples de revolta ou de f. O cangao e o messianismo so, para Cariry, j a forma de insurgncia do povo, a revolta da qual ele participa e a qual ele promoveu a partir de valores particulares sua cultura. Outro aspecto de muita importncia que h uma busca pela beleza e pela alegria. O serto que este cineasta figura mostra uma realidade crua, mas no destituda de fantasias. Inspirado em Vidas secas (1963), de Nelson Pereira dos Santos, outro cineasta-cone do Cinema Novo, Rosemberg Cariry traz o sol nordestino para iluminar o serto. Mas o faz de uma forma diferente: enquanto Luiz Carlos Barreto, diretor de fotografia de Vidas secas, traz a luz para nos mostrar claramente uma misria impactante, Ronaldo Nunes, diretor de fotografia dos trs filmes analisados neste artigo, traz sob o sol um serto com riquezas prprias, nascidas da sua natureza e da sua cultura. Sobre esta iluminao, especificamente a do filme Corisco e Dad, discorre Helena Salem:

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A fotografia, de Ronaldo Nunes, explora a imensido e a luz ofuscante do serto nordestino. Trabalhamos a beleza da caatinga em tempo seco, quando o capim vira ouro e a mata adquire a tonalidade da prata: so tons em torno do amarelo, at o bord, descreve Cariry.9

No fundo, o que parece ser a pretenso de Rosemberg Cariry seguir construindo um cinema nacional que represente os valores culturais e estticos do pas, sem importar uma forma ou um esprito cinematogrfico de narrar a beleza para extasiar ou o sofrimento para comover, mas um e outro para trazer s telas histrias que sejam construdas e construtoras de outras histrias. Sem alar vos to maiores do que a arte de realizar cinema num pas que espera pelo futuro, em vez de projet-lo, Cariry continua produzindo, mesmo nos tempos de maior escassez de possibilidades. Talvez por isso ele afirme, quando fala dO Caldeiro da Santa Cruz do Deserto:
Minha esttica nasce da precariedade e do absurdo social e cultural brasileiro. Fazer arte no Brasil uma vitria cotidiana sobre a morte. Eu nunca tive dinheiro, nem negativos, nem equipamentos para fazer o filme que desejava. (...) No usei nesse filme uma nica luz, porque no tinha. Era tudo o sol alumiando o mundo, como em Vidas secas.10

Hugo Sukman, em uma pequena matria sobre Corisco e Dad, diz que Cariry consagra uma esttica mais onrica e linear do que o estilo de Glauber Rocha ou o realismo de Nelson Pereira dos Santos.11 Confesso que esta vertente nos deixa compelidos a querer seguir: admitir que Cariry emprega o que Glauber Rocha teria chamado de esttica do sonho. Porm, quando notamos o distanciamento que Rosemberg Cariry toma da esttica de Glauber, ainda quando o ltimo teoriza a esttica da fome, s podemos perceber que, diante da conceituao da esttica do sonho, a obra de Cariry distancia-se mais ainda. Porque se Cariry torna sua narrativa mais linear a cada filme, Glauber faz o contrrio. No entanto, as caractersticas semelhantes voltam cena, sobretudo no que se refere s questes abordadas como eixo discursivo da obra, na medida em que vemos Glauber Rocha aprofundar o que seria esta esttica do sonho.
As razes ndias e negras do povo latino-americano devem ser compreendidas como nica fora desenvolvida deste continente. Nossas classes mdias e burguesas so caricaturas decadentes das sociedades colonizadoras. A cultura popular ser sempre uma manifestao relativa quando apenas inspiradora de uma arte criada por artistas ainda sufocados pela razo burguesa. A cultura popular no o que se chama tecnicamente de folclores, mas a linguagem popular de permanente rebelio histrica. O encontro dos revolucionrios desligados da razo burguesa com as estruturas mais significativas desta cultura popular ser a primeira configurao de um novo signo revolucionrio. O sonho o nico direito que no se pode proibir.12 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 553-569, dez. 2004 559

Esta uma proposta, para ns, por demais fascinante, uma vez que vemos na obra de Rosemberg Cariry uma crescente busca por possibilidades, algo que, no sonho, infinito. Para findar essa discusso, talvez fosse mais coerente admitir a definio do socilogo Daniel Lins:
L onde se esperava uma produo e consumao voraz de significados, o cineasta imps, de maneira lcida e rebelde, a esttica do acontecimento, numa rebelio explcita contra a tirania do sentido. Acontecer poder embriagar-se com o olhar, com um sorriso, com uma nostalgia que no foi contada, numa existncia que no se satisfaz com a linearidade da histria, com a narrativa redundante e reducionista dos vencedores. Acontecer poder mudar o destino social e romper com os magmas imaginrios que fazem do dominado um excludo e de sua cultura um estigma.13

Como no sou, entretanto, obrigada a assumir uma definio fechada, fico com a unio das duas ltimas, e defendo a idia de que Rosemberg Cariry cria uma esttica que passeia no s pelos diferentes tempos e pelos diferentes espaos, mas tambm pelo sonho, pelo acontecimento e pelas possibilidades narrativas, tcnicas e argumentativas que os sentidos do sonho e do acontecimento so capazes de fertilizar. Esse despretensioso perfil que tentei traar sobre a marca esttica da obra de Rosemberg Cariry remete a outro problema, tambm merecedor de apreciao: a questo autoral. Nota-se que em todo este texto chamo o cineasta de autor; contudo, esta classificao para diretor de cinema bastante questionada e passa por outra dvida, que interroga se o cinema uma arte sua realizao necessita de uma equipe e sua comercializao corrente, pelo que recai sobre ele a crtica de ser um processo industrial , discusso da qual abro mo porque, alm de consider-la infrutfera, fao uso do cinema, neste artigo, como um documento, registro do homem sobre seu meio, antes de qualquer coisa. Quanto a ser o cineasta um autor ou no, posso dizer que, alm da questo financeira um dos motivos geradores da crtica de que o cinema uma indstria no se enquadrar neste caso, j que Cariry o responsvel direto por suas produes, h a questo mais importante, que a marca do autor, o que identifica seus filmes enquanto criao sua. esta marca, peculiar, que me leva a afirmar que ele tem no conjunto de seus filmes uma mesma obra, acompanhando uma linha de pensamento na abordagem dos temas dos quais trata, com elementos que se diferenciam de leituras feitas por outros artistas. Criando tcnicas que, talvez se possa ousar dizer, possibilitam uma nova esttica do serto ou, melhor dizendo, profundamente calcada na esttica sertaneja, Cariry traz tela marcas particulares de suas realizaes cinematogrficas, tornando o serto um espao mais dinmico e no circunscrito a vises predeterminadas antes, propcio vivacidade e s relaes com outros espaos.

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Apesar de esses esclarecimentos serem imprescindveis compreenso da proposta do cineasta, o que tento perceber, aqui, como a linguagem cinematogrfica foi se apropriando dos discursos construdos socialmente e de que forma foi interpretando, reelaborando e reproduzindo esses discursos, produzindo um relato prprio, quando entendo que o cinema interfere diretamente nos valores culturais de uma sociedade. E, ainda: o filme traz muitos mundos dentro dele, relaciona-se com outras realidades e l os tempos e espaos, inserindo nas suas construes narrativas o desenvolvimento das relaes entre presente e passado. No caso especfico do meu objeto de estudo como o serto e o homem sertanejo so representados na produo cinematogrfica de Rosemberg Cariry , h, alm de uma presena de passado comum a todo e qualquer documento que nos permita ver, estudar e interpretar um tempo que no o nosso tempo presente , uma representao deste mesmo passado, isto , uma relao de leitura que permite ver este documento, sobre o qual detenho as minhas anlises o discurso impresso pelo cinema como uma construo que parte do presente. Mas, alm dos tempos que so postos nesta representao tempo de produo e tempo ao qual a obra remete , h, tambm, uma representao de espaos espao de produo e espao ao qual a obra se refere existentes em um mesmo tempo. Explico melhor: os filmes com os quais dialogo expem a representao do homem sertanejo imprimindo um discurso quase unssono, no entanto, divergente do discurso h muito propalado por uma certa historiografia ou outras artes, como a pintura, a literatura e o prprio cinema nacional do eixo Rio de Janeiro/So Paulo, que trazem elementos escassos para servirem de composio da identidade do serto; apesar de a filmografia que analiso apresentar elementos que enriquecem a imagem do homem sertanejo nela representada, ainda assim pertinente considerar que h tanto o espao de quem constri a representao lugar de criao e realizao da obra como o espao do que representado, o que torna flagrante uma ao social que explicita a presena de um no outro. O que mais importante, no entanto, nessas relaes entre tempo presente e tempo futuro, espao de construo da representao e espao representado, termos uma compreenso do quanto o filme se coloca como agente de transformao destes referidos tempos e espaos, passando no s pelas relaes passado-presente, mas averiguando uma possvel tentativa de trazer implicaes para o futuro. Os trs filmes surgem num perodo que poderamos chamar de um novo tempo. No sentido de que consideramos que h uma mudana no curso dos acontecimentos e h, tambm, uma tendncia a querer perceber quais novidades surgiram para determinado campo de atuao como o da redemocratizao ps-1985; as situaes em que o sentiProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 553-569, dez. 2004 561

mento de mudana, de transformao da poca em que se vive atravessa um perodo novo so, segundo Paul Ricoeur, por exemplo, o perodo que sucede a uma revoluo; do mesmo modo que, quando no possvel visualizar perspectivas de mudana, costumamos chamar o perodo de momento de crise.14 claro que o desejo de transformar ou de tornar esttico o tempo e as situaes histricas relativo aos segmentos das sociedades que projetam e executam tais transformaes. Se o perodo de crise percebido por determinado setor da sociedade como infrtil e estagnado, este mesmo perodo serve aos interesses de outro segmento social. Por exemplo: quando, em determinado momento do filme O Caldeiro, o locutor diz a frase ainda no escuro ano de 1937, ele est registrando que houve uma mudana neste ano que o tornou escuro referindo-se ao golpe de Estado dado por Getlio mas, se a voz do locutor Rosemberg Cariry revela que considera esta uma mudana ruim, o mesmo no pensavam os setores da sociedade que tiveram seu poder aumentado no perodo; ao mesmo tempo, os demais segmentos sociais que se opunham a tal regime e lutavam para transformar as situaes polticas e sociais em que viviam faziam-no a fim de gestar um tempo novo. Sendo assim, o tempo novo pode trazer perspectivas de transformaes que melhorem ou piorem a vida dos agentes sociais e histricos. Este julgamento feito por cada segmento da sociedade a partir de seus anseios, principalmente quando h uma relao constante de conflito. por isso que as categorias de anlise utilizadas por Paul Ricoeur, que apresento a seguir, permitem-me fazer uma leitura dos filmes pelo vis das significaes do tempo, alocando as perspectivas de mudana impressas pelo cineasta nos conflitos narrados em suas histrias. Na opinio do diretor dos trs filmes aqui discutidos, na poca da realizao de cada obra sua o pas passava por vrios processos de mudanas nas questes de cunho polticosocial e econmico, com implicaes que incidiram nas artes, mais especificamente, na realizao da produo cinematogrfica. Explicitemos os que nos interessam, por terem influenciado na feitura da obra. O filme O Caldeiro da Santa Cruz do Deserto foi lanado em 1986, ano que se seguiu aos 21 anos de ditadura do perodo militar (1964-85); a redemocratizao permitiu que uma obra de arte exibisse ideais socialistas claros. Embasado em fatos que ocorreram na primeira metade do sculo XX, no interior do estado do Cear, o diretor trouxe tela problemas ainda existentes no Brasil do presente. O segundo filme, A saga do guerreiro alumioso, foi lanado em 1993, perodo ps-Collor (primeiro presidente eleito pelo voto direto depois da ditadura militar); porm, tendo sido rodado em fevereiro de 1992, quando Collor ainda era presidente, o filme traz em sua narrativa as crticas ao modelo modernizador que o governo queria, a todo custo, implantar no pas,
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que no tinha estrutura econmica (e muito menos poltica) para tais propostas de mudana no curto prazo; outro aspecto marcante que, em 1989, tinha cado o muro de Berlim, ltimo grande smbolo da resistncia do sistema socialista talvez por este motivo percebamos uma menor nfase na defesa dos modos de distribuio da terra baseados nos preceitos do socialismo real. Se em O Caldeiro o problema da terra apresentado como sendo de cunho poltico-social, em A saga ele aparece mais como econmico-social, ainda que as instncias do poder poltico estejam claramente representados neste filme. O terceiro filme, Corisco e Dad, traz uma histria que contada no presente sobre uma poca passada, a poca do cangao, e o presente, na figura da narradora do romance, corta o passado para dele falar; este filme, como j foi mencionado, marca a retomada do cinema nacional, e vem como para dar seqncia ao filme anterior, que, por sua vez, pode ser visto como dando continuidade ao primeiro. Melhor dizendo: Rosemberg Cariry termina O Caldeiro dizendo que ele um grito dos sem-terra, e em A Saga este grito se solta, mas logo sufocado, para, em Corisco e Dad, atravs dos seus personagens, vir mostrar outra fora latente. Na obra de Rosemberg Cariry, os tempos se entrecruzam. No decorrer de todos os filmes, ele faz com que os tempos passado, presente e futuro passeiem uns pelos outros. Vemos isto claramente no contedo da narrativa do filme em A saga do guerreiro alumioso, nas personagens de Delfina e de Gensio: a primeira profetiza a chegada de um guerreiro alumioso e o segundo, a todo instante, rememora os tempos do cangao ambos vo buscar no futuro e no passado, respectivamente, solues para os problemas que seu meio enfrenta no presente. Nos demais filmes, O Caldeiro da Santa Cruz do Deserto e Corisco e Dad, este entrelaamento entre os tempos feito atravs dos recursos tcnicos que o suporte cinematogrfico oferece. possvel dizer que, nestas obras, nas quais o diretor d ao presente o poder de contar o passado, tambm d ao passado o poder de ter projetado este presente que o conta, medida que seus narradores so sobreviventes do pretrito de que falam. Faz-se pertinente refletir sobre o papel do tempo narrado e do tempo que narra na obra deste cineasta, inclusive a partir da idia de que a realizao dos filmes ocorreu numa poca, como o prprio autor reconhece, de mudanas no contexto social e poltico do pas, permitindo que reconheamos que este perodo que traz perspectivas novas, isto , a chegada de um tempo novo. Para tanto, lcito que se lance mo das reflexes elaboradas por Paul Ricoeur sobre os significados que essas mediaes entre os tempos histricos carregam, de forma que no se minimize o conhecimento do passado em detrimento das expectativas construdas

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para o futuro, tendo o presente como linha de intercmbio. Para faz-lo, o autor trabalha com as categorias, introduzidas por Reinhart Koselleck, de espao de experincia e horizonte de expectativa.15 Assim, o tempo presente, lugar onde se constri a histria-conhecimento e a histriaacontecimento, fundamentado e construdo a partir dos rastros deixados pelo passado espao de experincia que busca projetar um futuro horizonte de expectativa ensejado pelo tempo atual que o precede. Paul Ricoeur esclarece as relaes entre os tempos histricos e o fazer da histria a qual, a partir das propostas do presente, passa a ser condicionada vontade do homem destacadas em trs temas, segundo Reinhart Koselleck:
Em primeiro lugar, a crena de que a poca presente abre o futuro, a perspectiva de uma novidade sem precedente; em seguida, a crena de que a mudana para melhor se acelera; e, por fim, a crena de que os homens so cada vez mais capazes de fazer sua histria. Tempo novo, acelerao do progresso, disponibilidade da histria esses trs temas contriburam para o desdobramento de um novo horizonte de expectativa que, por ricochete, transformou o espao de experincia em que se depositaram as conquistas do passado.16

Ricoeur acredita que o tempo que chamamos de tempo novo ainda no o , apenas oferece possibilidades para que o futuro que o tempo atual projeta seja realmente um tempo novo, isto , transformado. O tempo o qual chamamos de novo aquele em que podemos imprimir mudanas, aquele que podemos transformar de acordo com nossos projetos. Sendo assim, a perspectiva de uma mudana implica um poder que nos delegamos de mudar o curso da histria, tornando-nos, assim, agentes diretos do fazer histrico. Este tempo de transformao, de perspectiva de mudana, no entanto, s tem reais possibilidades e s ter operacionalidade atravs de visitas ao passado, permitindo, inclusive, que ele se expresse de forma dinmica, e no como um banco de dados em que buscamos informaes, mas, tambm, como um agente transformador que ganha novas significaes mediante interpretaes que o presente lhe d. No seria mudar o sentido do passado, e sim compreend-lo sob a tica de um presente que gerencia um horizonte de expectativas. Ricoeur defende, a partir de Koselleck, a idia de que a poca moderna provoca um encolhimento do passado, o que resulta num presente em meio a um passado superado e a um futuro determinado, levando classificao do tempo presente como um tempo de crise.17 Para evitar que percebamos o nosso como um tempo de crise, o que nos anula como agente construtor de sua histria,

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(...) preciso resistir ao encolhimento do espao de experincia. Para tanto, preciso lutar contra a tendncia a s se considerar o passado do pondo de vista do acabado, do imutvel, o irrevogvel. preciso reabrir o passado, nele reviver potencialidades no realizadas, contrariadas ou at massacradas. Em suma, contra o adgio que pretende que o futuro seja em todos os aspectos aberto e contingente, e o passado univocamente fechado e necessrio, preciso tornar nossas expectativas mais determinadas e nossa experincia mais indeterminada. Ora, essas so duas faces de uma mesma tarefa: pois s expectativas determinadas podem ter sobre o passado o efeito retroativo de revel-lo como tradio viva.18

Assim, fazemos do presente o elo transformador que faz da experincia de passado um horizonte de expectativa, e este, um tempo novo. O papel que Paul Ricoeur delega ao passado e permanncia das tradies (que no morrem, mas se renovam para continuarem vivas no contexto do presente) permite-nos traar um paralelo com a importncia dada por Rosemberg Cariry s tradies. Estas so postas no como prprias de um passado pois ele as traz para figurar como permanentes no tempo presente, com a intencionalidade clara de revel-las como importante elemento com poder de ensejar mudanas, que permitem que o futuro no traga os mesmos problemas do presente, por ignorar as importantes contribuies que as vivncias do passado ainda podem oferecer. Os fenmenos e os costumes referentes ao tempo histrico das estrias narradas pelos filmes so postos na tela para interagir com o tempo da narrativa. Assim, quando cangaceiros e beatos aparecem em conflito com o poder institucionalizado, outras formas de confronto esto sendo representadas, embora no se refiram diretamente a estes temas, que serviram apenas como mote para a construo dos roteiros dos filmes. Mas o conflito perpassa as questes cotidianas da vida dos sertanejos, que talvez no possam ser vistos como personagens principais em nenhum dos filmes, mas esto presentes em todos eles, e atravs dessa luta que Rosemberg Cariry expe os costumes, as crenas e os valores de um povo e que no fazem parte apenas do passado, so expresses vivas no presente. este lugar vivo que o cineasta figura com mais fora na sua obra, um lugar onde nascem homens capazes de transformar seu destino, porque das suas tradies no sobraram s memrias, sendo elas prprias ressignificadas pelo tempo em que atuam. O serto e o sertanejo de Rosemberg Cariry tm vida dinmica, que se renova e se ressignifica, buscando no espao de experincia elementos transformadores que os guiem rumo a um tempo novo, que possibilite a eles mesmos construrem seu horizonte de expectativa. Quando fala das dificuldades enfrentadas na produo do seu primeiro longa-metragem, O Caldeiro da Santa Cruz do Deserto, o cineasta descreve o que significou tirar,
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no sentido de fazer surgir do serto o cinema, o que para ele uma construo que parte mais de anseios sociais do que artsticos isto , no s a arte que pode fazer brotar, tambm o serto um lugar onde possvel nascer tudo, mostrando, assim, uma fertilidade sertaneja capaz de gestar todas as coisas, at a mais moderna das artes. O cineasta declara:
O filme nasceu dessa paixo muito grande, desse desejo desesperado de fazer cinema numa regio pobre e sem grandes tradies cinematogrficas. Cinema a partir do zero. A precariedade tcnica era a sntese de todas as minhas inquietaes e dela inventei novas possibilidades. A busca, a paixo e a precariedade se combinam em toda a minha trajetria. Foi a tentativa de superar a precariedade que resultou na inventividade narrativa de, por exemplo, mostrar uma batalha com bonecos de barro ou colocar ex-votos como marcas reais de um povo dilacerado.19

Diante destas afirmaes, podemos seguir para o contedo mostrado nesta obra que o cineasta, como ele mesmo diz, fez nascer da precariedade. Rosemberg Cariry mostra nos seus filmes alm de vises onricas que tm um distante referimento no real, como no caso do personagem Gensio figuras dramticas percebidas como parte da cultura popular do Nordeste, presentes no cotidiano das cidades do interior, como: violeiros, artesos, poetas andarilhos, cantadores de benditos, romeiros; e os que permeiam a imagem que se construiu sobre os sertes nordestinos cangaceiros, fanticos e santos canonizados pelo povo; mostra, tambm, homens e mulheres dispostos a lutar por uma vida melhor para si e para os seus, quando aborda a questo fundiria, o mandonismo local ainda persistente, trazendo uma situao de conflito carente de soluo. Na representao destes conflitos, vemos envolvidos num embate, de um lado, os pequenos produtores rurais sem-terra (entre eles o lder sindical), os penitentes e romeiros, os cangaceiros e todos que figuram como o povo destitudo de posses; do outro lado, latifundirios, religiosos (exceto, claro, padre Ccero, beato Jos Loureno e seus seguidores), juzes, prefeitos, delegados e soldados, representando o poder institucionalizado atravs das Foras Armadas, do Estado e da Igreja. Contudo, em seus filmes, Rosemberg Cariry aponta os problemas e sinaliza para a importncia de ouvir o povo e de valorizar suas tradies, mas deixa as respostas em suspenso, preferindo no ser ele a indicar os caminhos pelos quais o povo deve se guiar. Aqui, podemos perceber a partir de uma idia elaborada tanto por Jean Claude Bernardet como por Ismail Xavier e to bem sintetizada por Tolentino que o autor se distancia da proposta do Cinema Novo, em especial de Glauber Rocha, quando concebe o personagem Antnio das Mortes:

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Para Jean-Claude Bernardet (1967), Antnio das Mortes era a prpria figura do intelectual brasileiro projetado no cinema, na funo de preparador da guerra do outro, porque incapaz de formular um projeto prprio esttico e de classe. Para [Ismail] Xavier (1983), entretanto, ele o n da situao antittica entre alienao e lucidez, em que a histria se afirma, ainda que por caminhos que, em princpio, se mostrem contrrios ao avano. O jaguno, fora da reao na origem, daria impulso conscincia revolucionria, liberando Manoel da alienao.20

Essa opo de Rosemberg Cariry talvez possa ser pensada como uma forma de ser coerente com a proposta apresentada em sua obra a de que o homem sertanejo agente de sua prpria histria, com capacidade de mostrar-se transformador do espao em que vive. Percebemos claramente esta ausncia de soluo e a necessidade de que ela venha a existir quando observamos que, dos personagens centrais que Rosemberg Cariry traz tela, poucos sobrevivem. Morreram os beatos e seus seguidores, morreram Baltazar e Gensio, morreram Corisco e seus cangaceiros; mas morreram tambm soldados e oficiais que combateram contra o Caldeiro, morreram o coronel Abigail e os policiais que Gensio conseguiu mirar e morreram, ainda, os macacos do governo e os camponeses que viraram alvo da ira de Corisco. Diferentemente do Corisco do filme de Rosemberg Cariry (que, por ele, botava fogo nesse serto, matava tudo quanto gente ruim e depois faria outro serto), o cineasta mata seus personagens e deixa viva apenas a tradio de guerreiros que os faz lutar sempre que se fizer necessrio.
(...) o cineasta no cai nunca na armadilha de uma representao estereotipada da misria e da opresso; pelo contrrio, ele contribui para mostrar um aspecto muitas vezes desconhecido da identidade brasileira nordestina do interior: uma capacidade de resistncia e de defesa notveis. No a imagem de uma populao passiva, resignada, sem esprito crtico que nos proposta. Mas a de uma populao responsvel, determinada, solidria, s vezes com o esprito subversivo.21

Desta forma que Rosemberg Cariry tenta, atravs da sua obra, no construir um outro serto, mas, pensando fazer o que est ao seu alcance, criar uma outra imagem de serto, que possa ser dada leitura sem os mesmos vcios das construes da imagem sertaneja de que j temos conhecimento, e que tenha uma forma esttica com fonte no passado, porm, projetando na tela as experincias do presente. Com essa inteno, visa a chegar prximo de dar a esse presente histrico todos os traos de uma iniciativa que lhe permitam realizar a buscada meditao entre a recepo do passado transmitido por tradies e a projeo de um horizonte de expectativa.22

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Antes que se faa algum tipo de interpretao equivocada, no estou querendo dizer que Rosemberg Cariry parte do lugar da modernidade para filmar o lugar do atraso ou da permanncia: o que as obras vm mostrar um serto em movimento, um serto vivo, que se faz registrar e que interage com os mundos das cidades e com a modernidade que estes cultivam no cotidiano de suas construes. O cineasta busca trazer para a tela um serto que se ressignifica a partir de suas mais antigas tradies e costumes. um sertanejo transformador que Rosemberg traz tela, e no um ser atvico, subjugado pelas determinaes do meio onde vive. Esta ressignificao do homem e do meio tem uma localizao no tempo: os filmes foram realizados no perodo que compreende a segunda metade da dcada de 80 e a primeira metade da dcada de 90, poca em que o pas passava pela experincia da redemocratizao. A obra traz de volta temas imprescindveis histria do pas, principalmente do Nordeste, por figurar num perodo de mudanas decisivas para a nova forma do fazer artstico no Brasil, que marcou a retomada do cinema nacional, sobretudo depois da tentativa de assassinato perpetrada pelo governo federal stima arte. Portanto, a ressignificao do serto e do homem sertanejo presente nos filmes do cineasta traz, tambm, um significado novo para o prprio cinema, que toma flego dentro de uma obra que tem sua elaborao completamente calcada numa esttica sertaneja. E como numa moviola, em que ele pode encaixar as cenas, montando as seqncias do modo que desejar, o cineasta desliza entre os tempos da histria, trazendo em sua narrativa um passado menos remoto, um futuro menos impossvel e um presente vestido de agente do fazer histrico, para mostrar um serto gigante, que no pode ser engolido nem pelo mar nem pela cidade, nem pela civilizao nem pela modernidade, nem pela misria nem pela fome, nem pela seca nem pela violncia e nem pelo atraso porque, em seus filmes, o sertanejo, o homem que neste serto habita, no s sua cria, tambm o seu dono. Recebido em setembro/2004; aprovado em outubro/2004

Notas
* 1

Mestre em histria social UFC.

NAGIB. Lcia. O cinema da retomada: depoimentos de 90 cineastas dos anos 90. So Paulo, Ed. 34, 2002, p. 151.

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2 3 4 5 6

CERTEAU, Michel. A cultura no plural. Campinas, Papirus, 1995, pp. 70-71. Id. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Petrpolis, Vozes, 1994, p. 60. CHARTIER, Roger. Cultura escrita, literatura e histria. Porto Alegre, Artmed, 2001, p. 89. HOLANDA, Firmino. Cearenses em Toulouse. O Povo. Fortaleza, 8 abr. 1997.

BERNARDET, Jean-Claude. O autor no cinema: a poltica dos autores: Frana, Brasil anos 50 e 60. So Paulo, Edusp/ Brasiliense, 1994, respectivamente, pp. 10, 11, 21, 23 e 139.
7 8

CARIRY, Rosemberg. Entrevista a Sylvie Debs (dez. 1994). Iberoamericana. Frankfurt: 65: 58/77, 1997.

PIERRE, Sylvie. Glauber Rocha: textos e entrevistas com Glauber Rocha. Campinas, Papirus, 1996, pp. 126-128.
9

SALEM, Helena. Corisco e Dad deve estrear at maio. O Estado de S. Paulo. So Paulo, Caderno 2, 7 mar. 1996. NAGIB, op. cit., p. 153. SUKMAN, Hugo. Corisco e Dad revelao em Fortaleza. O Globo. Rio de Janeiro, 27 maio 1996. PIERRE, op. cit., p. 137. LINS, Daniel Soares. A paixo segundo Rosemberg Cariry. O Povo. Fortaleza, 30 nov. 1996.

10 11 12 13 14

RICOEUR, Paul. Rumo a uma hermenutica da conscincia histrica. In: Tempo e narrativa. So Paulo, Papirus, t. III, 1997, pp. 359-415.
15 16 17 18 19 20 21

Id., ibid., pp. 359-415. Id., ibid., p. 363. Id., ibid., p. 367. Id., ibid., p. 372. NAGIB, op. cit., p. 153. TOLENTINO, Clia Aparecida Ferreira. O rural no cinema brasileiro. So Paulo, Unesp, 2001, p 186.

DEBS, Sylvie. Rosemberg Cariry: defesa e ilustrao da cultura nordestina. Iberoamericana. Frankfurt: 65: 58/77, 1997.
22

RICOEUR, op. cit., p. 398.

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FORMAR CORPOS E CONSCINCIAS: O PAPEL DO SERVIO SOCIAL EM BAURU (1963-83)*

Clio Jos Losnak**

Resumo Este artigo discute a atuao do servio social em Bauru durante a ditadura militar. Ele analisa Trabalhos de Concluso de Curso de estagirias daquela rea, que relatam sua atuao em diferentes empresas. A partir destes documentos, o artigo debate concepes de sociedade, trabalho e assistncia social expressas por aquelas estagirias, que tendem a desqualificar, poltica e culturalmente, os trabalhadores, aplicando, indiretamente, diretrizes da ditadura militar. Palavras-chave Servio social (Bauru); ditadura militar (Brasil); trabalhadores.

Abstract This article discusses actions of social work in Bauru during the military dictatorship. It analyses the course conclusion works of trainees who give account of their action in different enterprises. Making use of those documents, this article debates concepts of society, work and social welfare workers explained for those trainees who have a tendency to disqualify politically and culturally the workers, applying indirectly policies of military dictatorship. Key-words Social work (Bauru); Military Dictatorship (Brasil); working class.

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Este artigo tem o objetivo de problematizar historicamente o servio social em Bauru, no perodo 1963-83, e relacion-lo temporalidade da ditadura militar. Autores como Jean Chesneaux, Michel Foucault, Walter Benjamin, E. P. Thompson e Raymond Williams orientaram a pesquisa a considerar o servio social uma prtica social que se constitui em uma forma de dilogo entre classes sociais, que possui historicidades, produto e, ao mesmo tempo, elemento formador da sociedade moderna.1 Partindo desses autores, por meio da anlise dessa prtica social, pode-se identificar que tipo de relao existe entre os setores dominantes e os pobres, como o espao da liberdade pensado e praticado, quem valorizado como agente poltico e histrico, a dimenso da democracia efetiva, alm do discurso liberal, o modo como so tratados os trabalhadores pobres e os excludos em uma sociedade profundamente desigual, enfim, em que medida h repercusses do Estado Militar em instituies sociais e sintonias estabelecidas entre ambos. O servio social um saber tcnico e profissional surgido no final do sculo XIX e consolidou-se no decorrer do sculo XX, ao propor a superao da filantropia.2 Ainda influenciada por aqueles autores, especialmente Foucault, a pesquisa revelou tal prtica profissional fundada em princpios de racionalizao, planejamento e administrao. O servio social refora a excluso poltica e a manuteno da memria que define as elites como os nicos agentes histricos, porque realizariam as prticas historicamente corretas. Ou seja, esta prtica tambm mostra as bases polticas da sociedade e o modo como sua histria est sendo engendrada. A pesquisa buscou fontes de informaes em vrios tipos de documentos, livros, entrevistas e, principalmente, Trabalhos de Concluso de Curso (TCC) da Faculdade de Servio Social de Bauru (FSSB). O TCC constitui-se em um relato e uma anlise do estgio realizado pelos formandos, sendo (desde 1953) uma atividade obrigatria para todos os cursos de servio social do pas. O TCC oferece informaes significativas sobre a formao do aluno, as orientaes tericas, o trabalho cotidiano das instituies sociais e a cidade. Nessa perspectiva, a FSSB o ponto de partida e uma instituio importantssima para entender uma nova atuao social que se intensifica na cidade na dcada de 1960, bem como uma outra forma de Bauru conviver com seus problemas sociais, com dinmicas semelhantes a algumas oriundas da ditadura militar. A FSSB , aqui, entendida na condio de elemento importante de convergncia das discusses e aes sobre o social na cidade e, ao mesmo tempo, smbolo do surgimento do servio social em Bauru, aspectos no desconectados dos acontecimentos ocorridos em nvel nacional.

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Neste artigo, utilizamos os TCCs que abordam experincias em torno do trabalho referncia, todavia, onipresente noutras atividades, mesmo que de forma oblqua. Na pesquisa, o tema dos trabalhadores foi, originalmente, dividido em duas abordagens, referentes a jovens e a adultos. Em relao aos jovens, discutimos as instituies e os projetos voltados para a faixa de 10 a 17 anos e que tinham o objetivo de prepar-los para o mercado de trabalho, com a justificativa de proteg-los da marginalidade. Nessas entidades, o contato e a educao constituam-se, tambm, em um meio de atingir suas famlias. Reconhecia-se que a (trans)formao no deveria ser unilateral da que a famlia necessitasse estar aliada instituio e, ao mesmo tempo, acatar as orientaes desta. A disciplina e a norma eram a tnica da educao dos jovens, mas no somente deles. Na segunda abordagem, a experincia semelhante primeira, com a diferena de que os trabalhadores era adultos e j estavam empregados. Problemas de absentesmo, indisciplina, falta de empenho no trabalho; seleo de pessoal; orientaes na rea de sade e na segurana do trabalho so alguns dos assuntos abordados. Este o tema do presente artigo. Bauru no , tradicionalmente, reconhecida pelos estudiosos como uma cidade operria. At 1980, seu setor industrial era inexpressivo. Ao ler os TCCs, identificamos que prticas de educao e orientao, controle e represso, incentivo ao trabalho e profissionalizao temas normalmente tratados entre os operrios fabris e nos grandes centros industriais no so exclusividade destes. Nesse sentido, o universo que as estagirias da FSSB revelam no muito diferente daquele dos grandes centros urbanos nacionais e internacionais. Ou seja, um trabalho sobre Bauru, uma cidade do interior do estado de So Paulo, poderia aparecer como o estudo de uma provncia que no possui importncia na relao com a sociedade brasileira.3 Mas no isso que se desvela. Ns observamos, inclusive, a significativa presena de instituies mais amplas ao mbito da cidade. Alm de o servio social ser uma rea de conhecimento que remonta ao universal, encontramos instituies nacionais (Senai, Estrada de Ferro Noroeste do Brasil, Refrigerantes Bauru Coca-Cola, Sistema Judicirio), estaduais e at internacionais (Rotary Club, patrocinando a Legio Mirim, e o Lions Club, a Legio Feminina). Se os jovens e as crianas se constituem em clientes do servio social, que objetiva torn-los trabalhadores, os adultos no esto excludos desta preocupao, sendo tambm atendidos pelo servio social. O que se observa, quanto aos estgios realizados pelas formandas da FSSB, que poucos eram efetivados com operrios industriais. O setor secundrio o menos expressivo na economia de Bauru e o nmero de trabalhadores empregados no setor industrial pequeno (pela existncia de poucas indstrias, e no pela sofisticao tecnolgica).4
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Com predominncia do setor tercirio, a cidade destaca-se pela presena de escritrios e sedes regionais de rgos e empresas pblicas. Este perfil est presente nas empresas escolhidas para estgio pelas alunas da FSSB: Estrada de Ferro Noroeste do Brasil, Ferrovia Paulista S/A (Fepasa), Tipografia e Livrarias Brasil (Tilibra), Prefeitura Municipal de Bauru e Departamento de gua e Esgoto (DAE), Acumuladores Ajax, Companhia Paulista de Fora e Luz (CPFL), Rede Santo Antonio de Supermercados, Refrigerantes Bauru S/A, Granolplast Indstria e Comrcio de Plsticos Ltda., Construtora Marta-Pinho Ltda., Rdio Auri-Verde. Dessas 12 unidades, apenas quatro so do setor industrial, sendo que, na Tilibra, o estgio foi realizado nos anos 60, e nas demais, a partir da dcada seguinte. H, tambm, outros estgios que, embora no tenham sido feitos em empresas, revelam-se preocupados com o aprimoramento do trabalho: as experincias no Sindicato dos Empregados do Comrcio (SEC) e na Agncia de Empregadas Domsticas. As ferrovias contriburam para definir o perfil tercirio da cidade. At o final do sculo XIX, Bauru no alcanava maior expressividade no estado de So Paulo: era um lugar de aventureiros e ponto de passagem para o serto do Mato Grosso. O que mudou a vida da cidade foi a chegada das ferrovias. Em 1905, iniciou-se a construo da Estrada de Ferro Noroeste do Brasil, ligando Bauru a Corumb, no Mato Grosso. O plano inicial para o traado da Ferrovia previa a ligao entre Uberaba e Coxim. Em 1904, o ministro da Viao, Lauro Mller, aprovou o parecer de uma comisso de engenheiros e, atravs de um decreto, alterou o traado da Ferrovia para o estado de So Paulo.5 Em 1905, a Companhia de Estradas de Ferro Unio Sorocabana completou a construo do trecho Botucatu-Bauru. A Companhia Paulista de Estrada de Ferro chegou a Ja em 1897, e a Bauru, em 1910. Ferrovias como as duas ltimas foram instaladas no interior do estado para facilitar o transporte do caf. Em um perodo de cinco anos, houve grandes mudanas para uma vila (quando os engenheiros da construo da Noroeste chegaram, havia 200 casas na cidade).6 Antes da prpria ferrovia, chegaram os homens que trabalhariam em sua construo: engenheiros, trabalhadores da linha, funcionrios burocrticos, capatazes. O dinheiro comeava a circular em Bauru, seja atravs dos pagamentos dos trabalhadores, seja atravs da economia em torno da construo. Neste perodo, comerciantes e aventureiros acompanhavam a construo das ferrovias e as pequenas vilas e cidades sofriam modificaes em nvel urbano e econmico, enquanto novas vilas iam se formando ao longo das linhas frreas. Bauru tornava-se caminho para o centro-oeste do estado e para o Mato Grosso e o perfil de entroncamento rodo-ferrovirio veio contribuir para definir o crescimento da cidade. Ela se caracterizaria como sede de depsitos de cereais e mercadorias, de entrepostos
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comerciais, de escritrios de rgos e empresas pblicas, de uma rede bancria significativa, de empresas de transportes e de filiais de grandes estabelecimentos,7 tudo isso atendendo regio e aos novos mercados mais distantes, que se comunicam mais facilmente com Bauru. Em 1921, foram construdas as oficinas de manuteno de todo o maquinrio na NOB. Tem-se, ento, o setor tcnico e burocrtico de uma empresa federal sediada ali. Em 1965, embora alunas da Faculdade de Servio Social j estivessem fazendo estgio na Ferrovia, no havia o setor de servio social na Noroeste. Os TCCs concentraramse nos anos de 1966 e 1967 e foram realizados no Setor de Licenciados (funcionrios em licena do trabalho) e nos departamentos de Mecnica e da Via Permanente (funcionrios encarregados de estaes e manuteno da via frrea, morando com a famlia, em pequenos grupos, ao longo dela). Outra interveno das estagirias na mesma rea foi na Fepasa, empresa estadual criada, em 1971, atravs da unificao de vrias ferrovias, inclusive duas que atingiam a cidade: a Companhia Paulista de Estrada de Ferro e a Estrada de Ferro Sorocabana. Nos relatos e reflexes sobre os estgios em empresas esto presentes dois tipos de trabalho: o controle dos funcionrios e a preocupao com a produtividade, de um lado, e de outro a preocupao com a assistncia. Pode-se perceber que esta assistncia tentava legitimar a insuficincia salarial, melhorar emocionalmente a relao entre empresa e empregado e propiciar maior incentivo ao trabalho, entre outros. As estagirias das ferrovias apresentam vises semelhantes sobre a profisso do Assistente Social. Lanando mo de uma citao, Galvo diz que o servio social do trabalho preocupa-se em elevar o nvel moral, material, social e cultural dos trabalhadores, (...) com o objetivo de ajudar a estes e a sua famlia a adaptar-se a uma vida melhor.8 Mas para que serviria esta melhoria de vida? Para o estabelecimento das relaes harmnicas entre empregado e empregador.9 Por meio de maior harmonia entre as classes, da humanizao do trabalho10 e da elevao do nvel de vida11 do trabalhador, o servio social contribui efetivamente para melhorar as condies de produtividade e rentabilidade da empresa.12 Aqui, preciso destacar duas questes importantes. A primeira que no h dvidas sobre a necessidade de humanizao do trabalho e de elevao do nvel de vida do trabalhador. Afinal, essas so reivindicaes consensuais entre os prprios trabalhadores, como aponta a bibliografia sobre o movimento operrio. O problema a proposio do servio social de substitu-los, ou seja, no so estes que iro organizar-se e decidir as suas necessidades e a forma de satisfaz-las, mas o servio social, atravs da educao que lhes ser dada. O caminho apresentado para pacificao da sociedade no a resoluo das contradies ou, pelo menos, a participao do empregado em discusses e deciProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 571-591, dez. 2004 575

ses sobre o social e, sim, a educao dos trabalhadores. Esta educao no significa a libertao, a autonomia, mas a adaptao e submisso s diretrizes traadas por especialistas uma viso tcnica da poltica social afinada com as intervenes do Estado Militar, represso direta, para alguns, e programas e instituies substitutas da ao poltica autnoma, para outros. A segunda questo que a harmonia no trabalho e as melhores condies de vida no so vistas como fins em si prprias: essas conquistas apresentam-se como importantes por se constiturem em caminhos para o aumento da produo e do lucro. O trabalhador continua a ser pensado como mero instrumento do capital. Ricc13 atribui dois sentidos ao servio social do trabalho, o lato e o restrito. O primeiro seria composto de todas as atividades que visam harmonizao das relaes entre capital e trabalhador, ocasionando deste modo maior produo harmonizada. O sentido restrito seriam todas as atividades dentro da empresa, com muitos objetivos como colaborar: na seleo do pessoal, no controle do absentesmo, na diminuio da flutuao de mo-de-obra, no bem-estar, segurana e higiene do trabalhador, no embelezamento do ambiente, na introduo de novas tcnicas de participao do pessoal, na administrao da empresa. Quando ocorrem as situaes conflituosas no lugar de trabalho, o servio social pode intervir para sanar o problema. Assim, Aoki14 constatou que no havia somente interaes positivas, existindo, tambm, desajustamentos, desentendimentos, falta de compreenso entre chefes e subordinados. Para solucionar tais problemas, utilizou-se o servio social de grupo, com o objetivo de ajudar os indivduos a estabelecerem relaes sociais satisfatrias, que os ajudariam a se desenvolver emotiva e intelectualmente, habilitando a atuar mais adequadamente na sociedade e no ambiente de trabalho. O que essa prtica sugere que os conflitos no trabalho so analisados atravs da tica individual. Existiria a uma imaturidade emocional e intelectual que explicaria problemas de comportamento e de relacionamento, a serem resolvidos com a normalizao dessas pessoas problemticas por meio do desenvolvimento emocional e intelectual. Assim, o carter poltico do conflito no trabalho apagado. As relaes de trabalho so despolitizadas atravs de um procedimento tcnico servio social de grupo, carregado de teor psicologizante , que descaracteriza os insatisfeitos e discordantes por meio da inferiorizao. Assim, os trabalhadores no so reconhecidos como sujeitos sociais. Seu comportamento no visto como ao poltica, mas na condio de desvio, que define o carter de anormalidade e, portanto, inferioridade, donde a necessidade de interveno para recuperao. Nesse momento, atribuda ao indivduo a incapacidade de discernir a realidade.
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O que poderia ser discordncia em relao empresa ou s condies de trabalho e, nesse sentido, uma opinio sobre a sua realidade e um tipo de ao poltica (a negao da autoridade da chefia, por exemplo) visto como insuficincia. O objetivo desse processo seria estimular a passividade do trabalhador, tornando-o dcil e conformando-o s relaes de trabalho.15 Naquele perodo, os militares, bem como os civis aliados ao Estado, partilhavam de concepes elitistas semelhantes. Os membros das classes populares, especialmente aqueles segmentos considerados prximos ideologia de esquerda, eram tidos como imaturos e presas fceis das idias comunistas, pelo que precisavam ser tutelados e excludos das instncias de deciso.16 A estagiria Alves manteve essa postura poltica ao explicar a aplicao dos processos de servio social e classificar os desajustamentos que ocorriam na empresa:17 havia os profissionais propriamente ditos, divididos em fsico-mentais e de ordem emocional. Aqui, o problema emocional significava rebeldia no trabalho, era entendido como conflito no relacionamento entre superiores e subordinados. Pela avaliao de Alves, esse problema parecia ser muito comum na fbrica da Tipografia e Livrarias Brasil (Tilibra). A prpria autora sugeriu o contexto dessa rebeldia: no incio do TCC, do ano de 1966, h o reconhecimento dos baixos salrios pagos pela empresa, o que dificultaria a sobrevivncia mnima de seus trabalhadores. Sete anos depois, em 1973, Baptista,18 ao iniciar o estgio no mesmo local, fez um diagnstico da realidade de trabalho e concluiu que os funcionrios no eram especializados e tinham baixo nvel socioeconmico. Grande parte dos trabalhadores se constitua de adolescentes, e as condies de trabalho eram ruins, com muito barulho e alta temperatura. Esses so os nicos momentos em que as estagirias assumem existirem problemas na empresa. Os primeiros estgios na Tilibra indicam tenses na relao das estagirias com os trabalhadores. Rocha,19 ao entrevistar 55 operrios faltosos (30 mulheres e 25 homens), para averiguar as causas do absentesmo e aconselhar uma mudana de procedimento, identificou ausncia de sinceridade nas respostas.
Notando que alguns deles no estavam sendo totalmente sinceros, procuramos orient-los e conscientiz-los de quais as atitudes que devem tomar (...). Todos parecem aceitar bem nossas orientaes (...). Notamos que dos 55 operrios, 60% disseram a verdade sobre suas faltas e outros, por rodeio ou por outro motivo qualquer, no foram realmente sinceros.

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Aqui aparece, novamente, a inferiorizao do trabalhador agora, atravs de um critrio moral: a sinceridade. Sua recuperao se daria pela conscientizao para o trabalho, ou seja, esses trabalhadores no teriam conscincia das atitudes corretas no trabalho (ou, pelo menos, no trabalho definido pela empresa).20 A entrevista, momento de observao do empregado problemtico e estratgia para solucionar o problema, teve seu sentido revertido pelos entrevistados. Desta forma, quando os operrios justificavam as faltas por chegarem atrasados e no poderem entrar, apontavam dois problemas e faziam reivindicaes. Algumas das faltas eram explicadas pelo problema de transporte, e os operrios consideravam a empresa em condies de ofereclo: 70% dos operrios comentaram sobre a falta de conduo da firma, pois acham que uma indstria com tantos operrios j pode ter uma conduo prpria. Argumentavam, tambm, que faltavam porque chegavam atrasados alguns minutos e o guarda no deixa picotar o carto, e como j perderam meio dia, preferem voltar para casa a trabalhar. Mesmo considerando que este argumento pode ser uma desculpa para ocultar outros problemas ou at a falta de vontade de trabalhar, aponta uma crtica organizao do trabalho.21 A disciplina da organizao da produo no permitia o aproveitamento do operrio aps o horrio inicial da jornada. A funcionria entrevistada recusava essa deciso, abandonando toda a jornada, mesmo que isto implicasse diminuio de seu salrio. Outro elemento que apontava tenses na Tilibra est no trabalho de Pelegrini. Como preparao para a ao social na empresa, a estagiria realizou uma pesquisa social atravs de formulrios com respostas individuais. Pelegrini, um pouco assustada com o episdio, disse que os trabalhadores recearam em responder algumas perguntas e houve mesmo trabalhadores que divulgaram entre os companheiros que a pesquisa era para a Diretoria saber a opinio de seus empregados e depois persegui-los.22 Essa afirmao sugere a existncia de um clima de represso aos funcionrios. Se o boato pode ter-se originado de algumas pessoas, a atitude de no responder a certas perguntas foi coletiva. A estagiria inocentemente, o que parece acabou intermediando o conflito sem o perceber. A inocncia ou a opo de no se ater aos embates polticos no um episdio isolado entre os relatos dos TCCs. Sabemos que os primeiros grupos reprimidos com o golpe de 1964 foram os trabalhadores. No h referncias a nenhum tipo de movimentao dos funcionrios da Tilibra no perodo. Ao contrrio, pelo menos o presidente do Sindicato dos Grficos manifestava-se a favor do golpe, apoiando a represso aos comunistas, junto com os presidentes dos sindicatos dos Comercirios, dos Bancrios, dos Metalrgicos e dos Trabalhadores da Indstria de Cerveja e Bebidas de Bauru.23
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A Associao dos Ferrovirios da Noroeste adotou postura diferente. No primeiro dia de abril de 1964, houve manifestao dos trabalhadores na sede da entidade contra o golpe e de apoio a Goulart, tendo ocorrido represso policial. O diretor e o vice-diretor da Associao foram presos, apesar de o primeiro ser suplente da Assemblia Legislativa (pela UDN), e a polcia interferiu, empossando interventores na Diretoria.24 Em relao ao Departamento de Mecnica da Estrada de Ferro Noroeste, os problemas apontados como mais freqentes pela estgiria Aoki foram: alcoolismo (decorrente de fatores individuais e sociais); doenas ocupacionais, cabendo ao servio social providenciar o encaminhamento mdico; inadaptao (ou rebeldes); pessoas propensas a acidentes (note-se que o acidente de trabalho entendido como de causa humana e provocado pelo trabalhador); queixas sobre condies de trabalho, remunerao e horrio, alm de licenas freqentes. A preocupao com o absentesmo tambm est registrada nos TCCs e quase todos os trabalhos referentes s empresas fazem meno ao problema. Pagan25 efetuou um levantamento dos faltosos por meio das fichas individuais e de algumas entrevistas. A estagiria classificou quatro principais causas de absentesmo: doena, acidente de trabalho, alcoolismo e problemas psiquitricos. Com muita perspiccia, a pesquisadora ressaltou os fatores subjetivos que contribuam para a existncia dessas causas, relacionando o desinteresse, a desqualificao, a estagnao e a irresponsabilidade profissionais, o desajustamento social e profissional, o mau relacionamento no ambiente de trabalho e a existncia de problemas familiares. No entanto, sua perspiccia no chegou a problematizar essas ditas subjetividades, explicadas pelo baixo nvel de escolaridade e por problemas de adaptao individual. Aps o levantamento, os faltosos foram acompanhados durante vrios meses e, nos casos de reincidncia, efetuaram-se entrevistas, visitas domiciliares e aplicao de servio social de grupo. Em casos graves, segundo Pagan, os reincidentes eram levados Diviso de Administrao de Pessoal. No entanto, ela no explica o que acontecia posteriormente. A descaracterizao cultural26 muito comum na fala das estagirias. Margarido27 relacionou os problemas que prejudicam a produtividade da empresa, em que havia um item chamado condicionamentos psicossociais e culturais, que seriam decorrentes dos seguintes problemas: padres de comportamentos rgidos ou mal-estruturados; distoro no conhecimento dos direitos e deveres; ausncia de motivao para seu prprio desenvolvimento pessoal; baixo nvel de escolaridade etc.. Em 1982, Neves apresentou um TCC chamado Causas das discrepncias de desempenho na empresa na CPFL.28 O tema de trabalho da estagiria era o desempenho dos funcionrios, cujas discrepncias tinham base em problemas disciplinares, absentesmo,
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dificuldades de relacionamento interpessoal e trabalho insatisfatrio, qualitativa e quantitativamente. A estagiria escolheu 35 casos e acompanhou-os para levantamento das causas e da rea de trabalho em que ocorria o maior ndice. Ela props-se a intervir na relao empresa-funcionrio e restabelecer a harmonia, a fim de garantir maior estabilidade na produtividade da empresa. Neves pressups a existncia de um contrato jurdico-tico-administrativo entre ambas as partes, justificando a importncia de cumprir as obrigaes, por exemplo, quanto disciplina:
A CPFL tem por princpio diligenciar para que a legislao trabalhista e a predominncia sejam corretamente aplicadas nas relaes empregado-empresa. Zela por cumprir suas obrigaes, demonstrando assim sua honestidade. Os empregados devem corresponder com lealdade e disciplina, que so fatores essenciais realizao do trabalho e satisfao comum.29

O cumprimento dos direitos trabalhistas no se apresentava como uma das obrigaes componentes da cidadania da empresa e, sim, como questo de honestidade que, em contrapartida, implicava agradecimento por parte do trabalhador e retribuio, via lealdade. Nessa perspectiva, a relao contratual no pressupe acordo, mas, exclusivamente, honestidade e lealdade. Neves, em 1982, estava convivendo com a reformulao dos referenciais da FSSB quanto aos estgios e elaborao dos TCCs e com o fim do governo militar. As modificaes na Faculdade apontavam para o movimento de reconceituao, lanado em 1965 e propagado na dcada seguinte, que defendia a tendncia de servir organizao popular. Como pensar a divergncia de propostas? Neves respondeu: na dcada de 60, houve o movimento de reconceituao que questionava a atuao reformista da profisso..., ao mesmo tempo em que ocorreu o rpido crescimento do servio social de Empresa no Brasil, mas no houve influncias mtuas. Assim, no momento em que setores do servio social questionavam suas formas tradicionais de interveno e suas teorias de adaptao ao sistema, o mercado oferecia alto nmero de vagas nas empresas. Alm da no influncia, ela definia a derrota das propostas revolucionrias da reconceituao. como se o projeto de industrializao do perodo militar oferecesse suporte para vitria do servio social tradicional. Em outras palavras, a estagiria apontava um suposto xito da proposta dos militares para a sociedade brasileira, interferindo at nos embates entre os assistentes sociais. No ps-64, o crescimento da economia, com nfase na produo industrial e conseqente ampliao do mercado de trabalho nessa rea, teria inviabilizado a opo do servio social pela organizao popular e bloqueado o movimento social.

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Paulo Netto lembra, porm, que o movimento de Belo Horizonte foi uma tendncia surgida no servio social em 1973, com um referencial explicitamente marxista e voltado para a transformao social.30 Mais tarde, em 1978, surgiu, em So Paulo, a revista Servio Social e Sociedade, que tambm se constituiu numa demonstrao de que, durante os anos 70, o servio social estava em efervescncia. Portanto, a afirmao da estagiria Neves sobre a derrota das reformulaes a que o servio social se propunha no precisa. O interessante no seu discurso o fato de utilizar os argumentos dos militares sobre o golpe, seu sistema de governo e, de forma mais ampla, a memria que eles construram para desqualificar outras experincias sociais ocorridas durante as dcadas de 60 e 70.
A reconceituao trouxe consigo teorias voltadas superao do status quo. A luta revolucionria com o propsito de instaurar uma nova ordem social passou a ser objetivo da interveno do servio social. Surgiam propostas socialistas como alternativas para as problemticas sociais dos pases capitalistas. Todavia, aquelas propostas demonstraram-se inviveis no momento de concretizar a ao.31

Na poca em que ela fazia essas afirmaes, as movimentaes dos metalrgicos no ABC j questionaram a viabilidade do Estado Militar, o Partido dos Trabalhadores j fora fundado, as propostas dos militares estavam sendo afastadas de cena e o movimento social voltava s ruas com mais liberdade.32 Em outro vis de interveno, no estgio com trabalhadores da Via Permanente da Estrada de Ferro Noroeste, prxima a Bauru, as atividades estavam voltadas para a educao, o lazer e os trabalhos manuais. Havia alfabetizao de adultos, esclarecimentos sobre a Cipa e Previdncia Social, orientao sobre alimentao e profilaxia de doenas, preveno verminose, vacinao Sabin, anlise da gua consumida, incentivo e orientao horticultura, comunho pascal, Primeira Comunho, comemorao de sete de setembro e dia das rvores, curso de corte e costura, recreao (domin, loto, festa junina, futebol).33 O cotidiano desses trabalhadores e de suas famlias sofria uma interveno maior do que os anteriormente apresentados aqui. As casas pertenciam empresa e estavam circunscritas sua rea de atuao (ficam beira da linha frrea). H indcios de que a situao se agravava devido inexistncia de infra-estrutura urbana para esses moradores e, possivelmente, a salrios insuficientes. Segundo as estagirias, a educao e a higienizao desses grupos deveriam passar pela ao do servio social na famlia e na mudana das relaes de intimidade. Ao mesmo tempo em que as estagirias ofereciam algumas atividades de lazer, elas reorientavam as prticas cotidianas: higiene domstica e pessoal, educao alimentar, incentivo ao cultivo da horta.

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Um trabalho de educao semelhante ocorreu com os funcionrios do DAE, no setor da Usina de Recalque e Estao de Tratamento de gua, em 1970.34 Eles moravam prximo Usina e Estao, situadas fora da rea urbana, e pareciam viver em ms condies de conforto e higiene, segundo a prpria estagiria. Nos grupos de orientao, eram realizadas reunies sobre educao sanitria (doenas infantis, primeiros socorros, puericultura, higiene pessoal e do meio), educao alimentar (higiene alimentar, alimentao sadia, economia na compra de alimentos), educao familiar (relaes humanas na famlia), economia domstica (corte e costura, confeco de flores, trabalhos com espuma e plstico) e recreao (comemorao de datas, confeces de fantoches e leitura). Como entre os moradores da Via Permanente da Estrada de Ferro Noroeste, a infraestrutura urbana e os servios ficavam distantes. Essas deficincias tornavam-se mais graves associadas ao fato de os trabalhadores no terem qualificao e receberem salrios baixos. A interferncia no cotidiano e na intimidade atingia at as relaes familiares. O servio social se apresentava como o gestor da famlia. Devido insuficincia educacional dos membros familiares, estes passavam a sofrer um tipo de tutela, j que a vida na famlia e na casa deveria ser modificada para alm do conhecimento coletivo do grupo. No se trata, aqui, de desprezar os conhecimentos de higiene, que inclusive diminuem a mortalidade infantil e influem na melhoria das condies de vida. A questo que, de um lado, no houve mudanas nas condies materiais gerais e no acesso educao formal. De outro, ocorria o desprezo por formas de vida que continham uma historicidade, no se valorizando, portanto, a autonomia de sujeitos criadores de suas vidas. A questo seria garantir condies para as pessoas discutirem as mudanas necessrias. De qualquer forma, alm das polmicas a partir desses TCCs, percebe-se que em Bauru estava ocorrendo, na segunda metade da dcada de 1960, uma interveno sistematizada e profissional nas formas de vida dos setores populares urbanos mais pauperizados e at mesmo daqueles grupos que ainda estavam vivendo entre o campo e a cidade. Em relao ao lazer, ele esteve presente em inmeros estgios. As atividades apareciam como uma tentativa de suprir a sua ausncia entre os trabalhadores, de criar ambiente de convivncia que dissimulava ou reconfigurava os conflitos do local de trabalho e oferecer um canal de expresso emocional e simblica dos trabalhadores como um espao possvel de manifestao. Na Fepasa, alm dessas atividades de educao e lazer, havia uma parte denominada assistencialista: o assistente social fazia controle da periodicidade de exame mdico, encaminhamento ao tratamento dentrio, visitas hospitalares a funcionrios internados e atendia aos pedidos de emprstimo para compra de culos, reforma de casa e tratamento de sade.35
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Na Estrada de Ferro Noroeste, existia, ainda, orientao sobre alcoolismo e acidentes de trabalho, curso de relaes humanas, festas comemorativas do Dia de Tiradentes e Dia do Trabalho. Os itens desse curso eram: o homem, ser social; a importncia da colaborao; o ajustamento do trabalhador os desajustados; as relaes na empresa; o problema da disciplina; higiene e segurana no trabalho. Em 1967, Aoki referia-se a um curso para formao e treinamento de lderes voltado aos chefes. O objetivo era despertar e conscientizar os mestres de seo para a responsabilidade e misso que possuem como chefes e lderes institucionais.36 O contedo girou em torno de noes de liderana, tipos e qualidade dos lderes e controle e influncia de pessoas. Uma experincia realizada por algumas estagirias com intento de atenuar os problemas dos baixos salrios foi a criao do Fundo Social. Na fbrica da Tilibra, o fundo de auxlio mtuo foi citado em TCCs de 1967 e 1968 (Rocha; Pelegrini). Pelegrini reconheceu que os salrios na Tilibra eram muito baixos e que havia a necessidade de uma caixa de emprstimo aos trabalhadores. Apontava como objetivos proporcionar melhores condies econmicas aos trabalhadores da empresa atravs do fundo; bom relacionamento entre os trabalhadores; despertar a iniciativa e responsabilidade dos interessados pelo fundo.37 Cada inscrito nele contribua, em 1967, com Cr$ 1,00 por ms, podendo solicitar emprstimo a partir do terceiro ms. O Fundo no sobreviveu: segundo a estagiria, havia o problema de serem poucos os scios e de os membros da Diretoria no apoiarem. No estgio no Departamento de gua e Esgoto (DAE), em 1977, Toni38 tambm tentou a criao de um Fundo Social para emprstimos em dinheiro. A experincia durou alguns meses. Em 1975, Gomes39 fez estgio na Rdio Auri-Verde, sendo criado tambm um Fundo Social. O dinheiro era arrecadado com apoio da empresa. Alguns anncios, como os de falecimento, tinham 50% da renda destinados ao Fundo. Foram realizadas brincadeiras danantes e jogos de futebol, como meio de arrecadar recursos. Era possvel tomar emprestado 70% do salrio, com parcelamento da quitao em at cinco vezes, sem juros, para tratamento mdico e odontolgico. Outra atividade realizada pelas estagirias foi a seleo e o recrutamento de pessoal. Celarino40 fez entrevistas para a Rede Santo Antonio de Supermercados, visando a conhecer e selecionar os candidatos. A estagiria indagou sobre os empregos anteriores e a vida em geral, observando sempre a personalidade do entrevistado. Na Granolplast, Ricc tambm participou da seleo de pessoal. Em suas palavras, A entrevista de seleo se destina geralmente a apurar a posse, pelo candidato, de qualidades relacionadas com a aparncia e apresentao pessoal, o modo de expressar-se, viso de sua personalidade.41
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Diferente das experincias anteriores, essas estagirias colocaram o trabalho disposio da empresa de forma direta. Neste caso, no havia objetivos mais nobres e humanitrios mesclados aos materiais: a assistente social selecionava o melhor candidato segundo os interesses e as necessidades da empresa. A semelhana permaneceu em torno das estratgias: a anlise da ordem inscrita nos corpos era fundamental, a normalidade psicolgica (que, aqui, significava carter moral) era entrevista na expressividade pessoal. A ateno ao corpo do trabalhador passava, tambm, pela segurana no trabalho. De 1966 a 1970, o DAE, a Tilibra e a Noroeste estavam se constituindo em espaos de educao dos funcionrios sobre a preveno de acidentes e a formao da Cipa (Comisso Interna de Preveno de Acidentes). Nos anos 70, essas experincias apareceram nas empresas Construtora Martha-Pinho, Granolplast e Refrigerantes Bauru. Naquele perodo, o argumento de desenvolvimento econmico como elemento da segurana nacional estava em andamento.42 O desenvolvimento industrial e a formao de trabalhadores capacitados eram apresentados como importantes para o modelo econmico do governo militar e como garantia para manter a ordem na poltica interna.43 A Cipa estava prevista na legislao trabalhista desde 1945;44 entretanto, s foi definida como rgo obrigatrio em 1977.45 H indicaes de que, no decorrer dos anos 60, ela foi progressivamente difundida, ampliando-se na dcada seguinte. Singer informa que, pelo menos no incio dos anos 70, o ndice de acidentes de trabalho era alto.46 A articulao entre a necessidade de desenvolvimento do pas e a importncia da Cipa pode ser feita atravs dos TCCs. Margarido realizou estgio na empresa Refrigerantes Bauru, fabricante da Coca-Cola, em 1979. Ligada a uma multinacional, a empresa pde oferecer uma administrao moderna para o estgio. O tema da obra foi higiene e segurana no trabalho, um relatrio estritamente tcnico em relao segurana e acidentes na empresa. Vejamos a fala de Margarido:
Prevenir acidentes no s uma obrigao social imposta por lei, pois tambm eficiente empreendimento, que traz lucros substanciais e certos para a empresa. O ndice elevado de acidentes, em grande nmero de nossas indstrias, demonstra que os empregadores ainda no perceberam esta importante faceta da preveno.47

A diminuio de acidentes, assim, no era vista apenas como uma questo legal, mas entendida, tambm, como forma de aumento da produtividade, fazendo parte do investimento do capital. O que era comum viso das estagirias era a necessidade de educao do trabalhador. No entanto, no se falava em problematizao e discusso das condies de trabalho e das atividades cotidianas na empresa, fatores que interferiam na sade do empregado. Ao suscitar esses problemas entre os funcionrios, poderiam surgir questes
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inesperadas, como a necessidade de investimento das empresas em segurana do trabalho. As estagirias entendiam segurana somente como preveno de acidentes. Com isso, estes eram vistos como resultado de comportamentos inadequados e descuidados, com exceo de Margarido, em quem a abordagem mais sofisticada. Outro momento em que se percebe a vinculao do atendimento ao trabalhador, por parte do assistente social, com o governo militar o estgio no Sindicato dos Empregados do Comrcio de Bauru. Nucci e Brgamo elaboraram, em 1974, uma pesquisa entre os funcionrios de lojas da cidade, cujo nmero era estimado em 3.000. Destes, 241 responderam ao questionrio; 26% deles desconheciam o Sindicato. difcil inferir o motivo do reduzido nmero de respostas devolvidas; poderia estar ligado indiferena dos trabalhadores em relao ao Sindicato, mas a, talvez, haja uma falha tcnica e poltica das estagirias: elas no entregaram pessoalmente os formulrios aos trabalhadores e, sim, aos gerentes de cada loja. possvel, ainda, que este intermedirio fosse regularmente utilizado na comunicao entre Sindicato e comercirios. Por constatarem a inexistncia de literatura sobre servio social em sindicatos, elas elaboraram em conjunto com a supervisora de estgio um quadro de funes e atividades que o assistente social pode exercer...: motivar a sindicalizao, dinamizar os setores (mdico, odontolgico, recreativo, cultural, colnia de frias), incentivar os associados a uma maior utilizao dos benefcios do Sindicato, arrecadao de dinheiro, palestras sobre direitos trabalhistas, atrao da famlia do sindicalizado, seleo e orientao dos bolsistas.48 No entanto, o que elas realmente realizaram durante o estgio, alm da pesquisa, foi a semana do comercirio: campeonato (futebol de salo, voleibol feminino, pingue-pongue, dama), palestra sobre PIS e FGTS, missa em ao de graas e baile. O Sindicato apresentado se constitua em um rgo prestador de servios, tendncia comum no perodo. Ao mesmo tempo, o rgo aparecia como elo de harmonizao entre as classes e at substituto das aes reivindicativas dos comercirios. O conceito de Sindicato pode ser mais bem observado com Soldera,49 para quem as finalidades de um sindicato eram: elevar o homem, educar para a democracia, realizar a justia social, suprir a causa da luta de classes e no aliment-la, realizar o bem comum e buscar a grandeza nacional. Os conflitos e as deficincias tambm estavam presentes no trabalho domstico. Com o apoio do Servio de Relaes Pblicas da Prefeitura Municipal, algumas estagirias criaram uma Agncia de Empregos para Domsticas. Como exigncia para inscrio na Agncia, as mulheres precisavam apresentar referncias e carteira de sade. As inscritas eram incentivadas a participar de reunies realizadas duas vezes por semana, com aulas sobre formao moral, etiqueta social, trabalhos manuais e arte culinria. Como havia muitas
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faltas, passou-se a fazer sorteio de prmios durante as reunies, incentivo presena das domsticas. Segundo as autoras, a estratgia no teve efeito:50 as faltas continuaram. A Agncia apresentava uma preocupao de profissionalizao das domsticas. A exigncia de referncias j era uma seleo que visava garantia de boas trabalhadoras em potencial. Os cursos e as reunies pretendiam aperfeio-las. No entanto, as estagirias demonstravam uma viso mais ampla da questo: a Agncia podia perpetuar a estrutura social.
Teramos a elevao do nvel de vida da domstica com o aperfeioamento de seu servio e conseqentemente melhor remunerao; com a diminuio dos desajustamentos sociais, que poderiam constituir uma cadeia entre as domsticas e sua famlia, pois geralmente os filhos dessas pessoas tambm se dedicam a esse tipo de servio.51

Maddi justificava a preocupao com a domstica devido sua instabilidade no emprego e aos conflitos entre elas e as empregadoras. Para a autora, a principal questo que ocasionava os problemas era a
(...) grande discrepncia existente entre os dois ambientes aos quais as domsticas encontram-se relacionadas: o meio em que vive e aquele em que trabalha. No primeiro, temos o baixo nvel econmico, cultural e higinico e muitas vezes, a misria; no outro, o nvel econmico satisfatrio, a cultura e a higiene desenvolvidas e algumas vezes o luxo e a riqueza.52

O contraste delineado atravs do resultado de uma pesquisa realizada pelas estagirias entre as domsticas da Agncia de Emprego. Foram consultadas 62 pessoas, das quais quase 70% tinham at 20 anos de idade; somente 20% nasceram em Bauru e a maioria era de cidades menores da mesma regio; 51% possuam casa prpria, mas 33% no dispunham de luz eltrica e 37% no recebiam gua encanada; 25% no eram donas de qualquer aparelho eletrodomstico, sendo que 35% possuam fogo a gs, 5% tinham fogo eltrico, 13% dispunham de geladeira e 11% eram proprietrios de TV. Para Maddi, a diferena de universos entre a casa local de trabalho e a casa prpria da famlia tornava necessria a aprendizagem do trabalho. Produzia, ainda, uma crise existencial na domstica muitas vezes, causada pela incompreenso da patroa do problema da funcionria , prejudicando a eficincia do seu trabalho. A Agncia seria, ento, um anteparo s situaes conflituosas entre patroa e empregada. A Agncia no durou muito, mas iniciativas deste tipo permaneceram. Os TCCs registram mais duas experincias, agora ligadas Igreja Catlica. Em 1972, um grupo de Senhoras Cursilhistas da Comunidade da Catedral do Divino Esprito Santo criou a Esco-

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la de Promoo da Mulher Domstica, visando sua profissionalizao. A partir de 1974, o projeto passou a ser conveniado com o Centro de Entidades Sociais de Bauru (Cesb), rgo da Prefeitura que gerenciava as entidades sociais. Em 1978, o projeto foi transferido para o Conselho Central de Bauru da Sociedade So Vicente de Paula. Os vicentinos mudaram a clientela: eles decidiram trabalhar com as famlias que j eram atendidas pelo dispensrio familiar, devido crescente escassez de mo-de-obra para o trabalho domstico e ociosidade principalmente de jovens do sexo feminino na periferia da cidade.53 Os objetivos eram fornecer uma habilitao bsica s pessoas que iriam trabalhar como domsticas, eliminar a falta de recursos humanos no mercado de trabalho de empregadas domsticas, oferecer possibilidade de melhoria do oramento familiar e oportunidade de autopromoo.54 No programa, constavam educao alimentar e confeco de alguns pratos, higiene e limpeza geral de uma casa, relaes humanas na famlia e no trabalho, higiene e sade. Nos mesmos moldes da Escola de Promoo da Mulher Domstica, a Comunidade Paroquial da Igreja Santa Terezinha criou, em 1975, a Casa do Lazer das Empregadas Domsticas de Bauru. Nela, alm dos cursos de formao profissional, havia atividades de lazer. Como em inmeros outros momentos, a Igreja aparecia na condio de aliada do servio social. Nos anos 70, j eram ntidas as diferenas entre a Igreja tradicional e os partidrios da Teologia da Libertao. Enquanto em 1970 j havia incios de Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) na cidade de So Paulo55 e nos anos seguintes setores da Igreja organizavam-se contra a represso poltica realizada pelos militares,56 havia tambm os Movimentos de Cursilho de Cristandade. No perodo de certa elevao do poder aquisitivo da classe mdia (milagre econmico), o Cursilho explodiu como uma forma de religiosidade despreocupada com o contexto sociopoltico.57 A promoo com a domstica foi a via escolhida para sua interveno da realidade. A imagem do cio nas ruas e, principalmente, na periferia ameaando as mulheres pobres foi retomada. Apesar da diferena temporal dos TCCs, a postura das estagirias em relao aos trabalhadores tem semelhanas. Percebe-se a ausncia de debate quanto relao poltica entre capital e trabalho e o no reconhecimento da historicidade de prticas culturais distintas, inclusive os significados que a inadaptao representava para o empregado. Com isso, a lgica de interveno das estagirias era a normatizao do comportamento, do pensamento e da ao poltica no trabalho e fora dele. Se havia preocupao com a melhoria das condies de vida e de trabalho para o trabalhador, fica claro que isso era um caminho para o incremento da produo.
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O interesse das empresas e da Faculdade de Servio Social em atender a problemas dos trabalhadores no era produto da simples iniciativa delas. O tipo de relacionamento e de postura que os funcionrios estabelecem com o trabalho, com a hierarquia, com a disciplina e com os saberes sobre o trabalho demanda preocupaes e intervenes. Aps 1966, as empresas e a cidade contariam com um profissional que poderia facilitar essas aes: o assistente social. Se a despolitizao da relao capital/trabalho era argumento presente em quase todos os momentos do passado brasileiro, neste ela estava desenvolta, j que a represso ao movimento sindical e s lutas na produo, aps o golpe de 1964, foi violenta. O servio social apresentava-se, em Bauru, como uma alternativa para atenuar a degradao fsica do trabalhador e mant-lo sintonizado produo, contornando aes que eram politicamente rejeitadas pela ditadura. Atendendo s novas demandas de uma sociedade urbana e industrial, constitudas de trabalhadores mal pagos, carentes de conforto material e insubmissos ao direcionamento do capital, um vis dominante do servio social atuaria, no ps-64, visando atenuao dos conflitos sociais e polticos, harmonizao da produo, padronizao dos trabalhadores, substituio da sua luta e garantia de que apenas a poltica afinada do Estado poderia ser praticada. A ditadura militar, desde o seu incio, reprimiu a livre organizao e manifestao poltica das classes populares e segmentos operrios, buscando compensar a perda de legitimidade com a ampliao do Estado de Bem-Estar Social. O servio social, inserido em uma longa trajetria de mediao poltica entre setores dominantes e classes subalternas e grupos considerados perigosos, assumiu mais intensamente esse papel com tendncias sintonizadas com os direcionamentos autoritrios da ditadura militar, implantados no ps-64. Recebido em setembro/2004; aprovado em outubro/2004

Notas
Artigo originado de parte de um captulo de minha dissertao Olhares na formao do servio social: trabalho, comunidade, lazer e assistncia. Bauru 1966/1983. 1993. Dissertao de mestrado em Histria Social apresentada FFLCH-USP, So Paulo.
** *

Departamento de Cincias Humanas da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao da Unesp Campus de Bauru: Av. Luiz Edmundo C. Coube, s/n - 17033-360 Bauru SP.

CHESNEAUX, J. Devemos fazer tabula rasa do passado? Trad. de Marcos Silva. So Paulo, tica, 1995; FOUCAULT, M. Microfsica do poder. 3 ed., Rio de Janeiro, Graal, 1982; BENJAMIN, W. Sobre o conceito

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2

VIEIRA, B. O. Histria do servio social. 4 ed., So Paulo, Agir, 1985.

3 Sobre a complexidade da discusso do regional, ver SILVA, M. A. A histria e seus limites. Histria & Perspectivas. Uberlndia, Universidade Federal de Uberlndia, 6, pp. 59-65, jan./jun. 1992.
4

CAMARGO, A. B. M. Anlise demogrfica regional: regio de Bauru. Uma rea de recuperao demogrfica. So Paulo, Seade, 1983.
5

NEVES, C. Histria da Estrada de Ferro Noroeste do Brasil. Bauru, Tipografias e Livrarias Brasil S/A, 1958, pp. 32-38. Id., ibid., p. 59.

6 7

FARIA, C. A. C. Desenvolvimento econmico e urbanizao: estudo de caso do municpio de Bauru 196085. Campinas, 1988, mimeo; SEMEGHINI, U. C. Bauru. Araraquara, 1988, mimeo.
8 Apud GALVO, M. L. S. Introduo e organizao do servio social na EFN do Brasil de Bauru. TCC, 1966, p. 16. 9

CARVALHO, M. E. O servio social do trabalho e sua aplicao em uma comunidade ferroviria da Estrada de Ferro Noroeste do Brasil. TCC, 1966, p. 4; GALVO, op. cit., p. 16.
10 11 12

CARVALHO, op. cit., p. 4. GALVO, op. cit., p. 16

BERTOLUCI, M. M. Uma experincia de servio social na Fepasa Ferrovia Paulista S/A. TCC, 1976, p. 10.

RICC, J. C. C. Experincia e interveno do servio social na Granolplast Indstria e Comrcio de Plsticos Ltda. TCC, 1974, p. 24.
14

13

AOKI, T. O servio social contribuindo para a promoo de um grupo de ferrovirios da Estrada de Ferro Noroeste do Brasil. TCC, 1967, pp. 62-63.
15 16

THOMPSON, op. cit.

ALVES, M. H. M. Estado e oposio no Brasil (1964-1984). 3 ed., Petrpolis, Vozes, 1985; DARAUJO, M. C.; SOARES, G. A. D. e CASTRO, C. (orgs.). Vises do golpe. A memria militar sobre 1964. 2 ed., Rio de Janeiro, Relume-Dumar, 1994.
17 18 19

ALVES, M. H. A. F. Tilibra e servio social. TCC, 1966, pp. 27-31. BAPTISTA, T. L. C. Uma experincia de servio social. TCC, 1973.

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21 20

Sobre a questo da administrao cientfica do trabalho e a expropriao do saber operrio, ver: RAGO, L. M. e MOREIRA, E. F. P. O que taylorismo. So Paulo, Brasiliense, 1987. Acerca do treinamento do traba-

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lhador brasileiro em torno da organizao racional industrial nos anos 1920, ver: ANTONACCI, M. A. Institucionalizar cincias e tecnologia em torno da fundao do Idort. So Paulo, 1918/1931. Instituies Revista Brasileira de Histria. So Paulo, Marco Zero/Anpuh, n. 14, pp. 59-78, 1987.
22 PELEGRINI, V. Desenvolvimento do servio social na firma Tipografia e Livrarias Brasil S/A. TCC, 1967, p. 16. 23

PEDROSO JR., A. (coord.). Subsdios para a histria da represso em Bauru. Bauru, Comit Brasileiro pela Anistia Bauru, 1979. Id., ibid., pp. 121-139.

24 25

PAGAN, R. H. Alternativas de ao do servio social junto Fepasa-BAURU-UR-3. TCC, 1978, pp. 43-4. Ver, tambm: MARGARIDO, C. G. Higiene e segurana do trabalho. TCC, 1979; ROCHA, Y. P. Dinamizao do servio social na empresa Tipografia e Livrarias Brasil S/A. TCC, 1967; RICC, J. C. C. Experincia e interveno do servio social na Granolplast Indstria e Comrcio de Plsticos Ltda. TCC, 1967; PAVAN, A. T. G. O fator social e a produtividade na Tilibra S/A. TCC, 1980; NEVES, S. F. B. Causas das discrepncias de desempenho na empresa. TCC, 1982; BIGHETI, B. R. Diferentes fatores sociais que interferem na produtividade da empresa. TCC, 1983.
26 27 28

PERROT, M. Os excludos da histria. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988. MARGARIDO, op. cit., p. 17; CARVALHO, op. cit.

NEVES, S., op. cit. Outro TCC com a mesma tendncia de preocupar-se com a produtividade, voltando-se a problemas como o absentesmo e a alta rotatividade, trata da Fbrica de Acumuladores Ajax: BIGHETTI, B. R. Diferentes fatores sociais que interferem na produtividade da empresa. TCC, 1983.
29 30 31 32

NEVES, S. op. cit., p. 16. PAULO NETTO, J. Ditadura e servio social. So Paulo, Cortez, 1991, pp. 276-289. NEVES, S., op. cit., p. 30.

ABRAMO, L. W. Greve metalrgica em So Bernardo: sobre a dignidade do trabalho. In: KOWARICK, L. (org.). As lutas sociais e a cidade. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988, pp. 207-245; SADER, E. Quando novos personagens entraram em cena. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.
33 34 35 36

GALVO, op. cit. FAVRETO, A. et alii. De como o servio social pode colaborar com uma autarquia municipal. TCC, 1970. BERTOLUCI, op. cit.; PAGAN, op. cit.

AOKI, op. cit., p. 95. Participaram mestres das seguintes sees do Departamento de Mecnica: tornos, ferraria, bombas e locomveis, motor de exploso, bateria, solda, caldeiraria de cobre, funilaria, fundio de bronze, aros e eixos, caldeiraria de ferro, eletricidade, carpintaria, truque, pintura, marcenaria, serralheria, modelagem, diesel, frima e fresas.
37 38 39

PELEGRINI, op. cit., p. 32. TONI, L. DAE e servio social na minimizao de problemas de bem-estar social. TCC, 1977.

GOMES, M. F. Aplicao da metodologia atual do servio social numa emissora de rdio bauruense. TCC, 1975.
40 CELARINO, N. F. B. A reintegrao do servio social rede Santo Antonio de Supermercados Ltda. TCC, 1980. 41

RICC, op .cit., p. 73.

590

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42 43

ALVES, M. H. M., op. cit., pp. 48-51.

SILVA, G. C. Conjuntura poltica nacional: o poder executivo & Geopoltica do Brasil. 3 ed. Rio de Janeiro, J. Olympio, 1981.

44 AROUCA, A. M. T. O trabalho e a doena. In: GUIMARES, R. (org.). Sade e medicina no Brasil. Rio de Janeiro, Graal, 1984, p. 111.

Lei 6.5l4, de 22 dez. 1977. Organizao e funcionamento foram regulamentados pela Portaria 33 do Ministrio do Trabalho Secretaria de Segurana e Medicina do Trabalho, em 27 out. 1983. Cipa: Apostila de Treinamento. Senac- SP.
46 47 48 49 50 51 52 53

45

SINGER, P. A crise do milagre. 7 ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1985, p. 82. MARGARIDO, op. cit., p. 34 NUCCI, M. B. e BRGAMO, M. L. Experincia de servio social no SEC de Bauru. TCC, 1974, pp. 17-18. SOLDERA, C. M. Atuao do servio social no SEC de Bauru. TCC, 1976, pp. 11-12. BRAGA, M. E. L. A promoo e colocao da domstica na comunidade de Bauru. TCC, 1966. MADDI, T. M. O servio social na promoo e aperfeioamento da domstica. TCC, 1967, p. 9. Id., ibid., p. 2.

VALENTE, M. F. M. Execuo do projeto de orientao profissional para empregadas domsticas CSEBCCBSSVP. TCC, 1978, p. 33.
54 55 56 57

Id., ibid. SADER, op. cit., pp. 146-167. ALVES, M. H. M., op. cit., pp. 200-208.

GIL, B. M. Os Cursilhos de Cristandade e o conservadorismo catlico no Brasil. Anais de Histria. Assis, ILHPA, ano IX, pp. 78-87.

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PESQUISAS

REPRESSO E DIPLOMACIA: BRASIL, ESTADOS UNIDOS E A EXPERINCIA DO GOLPE DE 1964 NO RIO GRANDE DO NORTE*
Henrique Alonso de A. R. Pereira**

Desde o incio da dcada de 1960, o Rio Grande do Norte despertava ateno especial do governo dos Estados Unidos. O objetivo deste estudo analisar as circunstncias que levaram esta potncia a escolher o estado como locus preferencial de sua poltica externa para o Brasil, especialmente atravs da Aliana para o Progresso, e tambm examinar como as relaes entre Brasil e Estados Unidos interagiram com a experincia do golpe de 1964 no estado. A Aliana para o Progresso foi uma das maiores expresses da poltica externa norteamericana durante a dcada de 1960. Embora oficialmente o objetivo dos Estados Unidos fosse fazer uma aliana com todos os pases da Amrica Latina para promover o progresso econmico do continente, tratava-se do processo de enfrentamento do perigo comunista. Tal ameaa havia se materializado na Revoluo Cubana (1959), que constituiu grande entrave ao controle norte-americano sobre a Amrica Latina. Logo no seu discurso inaugural como presidente, em 13 de maro de 1961, transmitido ao vivo em cadeia de rdio para todo o hemisfrio ocidental, John Fitzgerald Kennedy (JFK) afirmou que faria um vasto esforo cooperativo, sem paralelo em magnitude e nobreza de propsitos, para satisfazer as necessidades bsicas do povo latino-americano.1 O presidente norte-americano e seus conselheiros logo deram substncia a tal retrica. Na Conferncia Interamericana ocorrida em agosto de 1961, em Punta del Este, no Uruguai, na qual a Aliana foi oficialmente lanada, o ento secretrio do Tesouro norte-americano, Douglas Dillon,2 garantia aos delegados latino-americanos que poderiam contar com investimentos de US$ 20 bilhes dos Estados Unidos na Amrica Latina, sob a forma de capital pblico e privado, pelos prximos dez anos. Combinado o influxo de capital estrangeiro com o investimento interno adicional de cerca de US$ 80 bilhes, as naes latinoamericanas poderiam esperar alcanar uma mdia de crescimento econmico de 2,5% ao ano, aproximadamente o dobro da mdia do continente em fins da dcada de 1950.3
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Outros representantes do governo Kennedy haviam ido alm e chegaram mesmo a superar o otimismo do secretrio do Tesouro. Adolf Berle, que havia sido embaixador no Brasil entre 1945 e 1946 e um dos principais arquitetos da Aliana para o Progresso, profetizava que os Estados Unidos conseguiriam fazer subir o padro de vida dos latinoamericanos em, no mnimo, 50%.4 Lincoln Gordon, embaixador norte-americano no Brasil entre 1961 e 1966, vislumbrava que, graas iniciativa dos Estados Unidos, via Aliana, a Amrica Latina deve embarcar numa dcada de progresso democrtico, para demonstrar neste hemisfrio que o crescimento econmico, a eqidade social e o desenvolvimento democrtico das sociedades pode ocorrer.5 A Aliana para o Progresso falhou, no entanto, em alcanar sua meta de construir sociedades democrticas, prsperas e socialmente justas. Durante a dcada de 1960, vrias mudanas extraconstitucionais de governo, muitas das vezes resultantes de golpes de Estado, abalaram a Amrica Latina. Apenas durante a gesto JFK, entre 1961 e 1963, grupos militares, na maioria das vezes com apoio dos Estados Unidos, derrubaram e destituram seis presidentes eleitos e com apoio popular.6 Alm disso, de maneira geral, as economias latino-americanas tiveram uma performance aqum dos devaneios e iluses prometidos pelo secretrio do Tesouro norte-americano, registrando uma mdia anual de crescimento inferior a 2%. A maioria das economias latino-americanas que experimentou algum crescimento s o conseguiu no fim da dcada de 1960. O nmero de desempregados no continente latino cresceu, nesse perodo, de 18 para 25 milhes; alm disso, a produo agrcola per capita teve decrscimo.7 Para Joseph Tulchin, a Aliana foi apenas uma promessa de progresso.8 Durante a dcada de 1960, ao mesmo tempo em que implementava a Aliana para o Progresso, o governo do Estados Unidos dava prosseguimento aos contnuos investimentos em treinamento de policiais e militares latino-americanos associados aos programas de contra-insurreio. Tal postura, que vinculou a instruo em tticas militares a parcela da poltica externa, marcou profundamente as relaes entre a potncia continental e a Amrica Latina, naquele momento. Nesse sentido, ainda enquanto candidato a presidente, Kennedy afirmava: embora saibamos que a guerra fria no ser vencida na Amrica Latina, ela pode ser perdida l.9 A US Army Caribbean School in the Canal Zone, mais conhecida como Escola das Amricas, foi uma das principais instituies utilizadas pelos Estados Unidos para treinar latino-americanos. Nessa Escola, ensinavam-se, entre outros, cursos como: operaes clandestinas; comunismo e democracia; uso de informantes; interrogatrio de prisioneiros e suspeitos; usos de rdio, fotografia e vdeo no trabalho de inteligncia; manipulao de encontros e reunies de massa; infiltrao em guerrilhas e movimentos armados de esquerda.10
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At 1964, passaram pela Escola das Amricas, mantida pelos Estados Unidos no Panam, 105 brasileiros. Entre 1961 e 1963, outros 142 receberam treinamento policial-militar nos Estados Unidos.11 No comeo de setembro de 1961, o governo Kennedy lanou um documento importante a respeito do posicionamento militar dos Estados Unidos ante a Amrica Latina. Tal documento, poca classificado como secreto pelo governo norte-americano, s foi disponibilizado para consulta 35 anos depois, em 1996. Tratava-se do National Security Action Memorandum nmero 88 (NSAM-88), atravs do qual o presidente Kennedy demonstrava sua preocupao com as relaes militares no continente. A situao poltica do Brasil contribura, em grande medida, para a ateno especial concedida s questes militares na Amrica Latina, pois, nesse momento, o pas vivia uma crise institucional resultante da renncia de Jnio Quadros (fins de agosto de 1961). Os militares, que tiveram papel importante e decisivo nesta conjuntura, vetaram a posse do ento vice-presidente Joo Goulart que, mesmo assim, assumiria depois, com seus poderes significativamente reduzidos, atravs da implantao do parlamentarismo. Nessa circunstncia, John Kennedy procurava deixar clara a importncia prioritria que dava s questes militares na implementao da poltica externa dos Estados Unidos para a Amrica Latina:
Gostaria de ouvir de voc quais so os passos que ns estamos dando para treinar as Foras Armadas da Amrica Latina para controlar tumultos, guerrilhas etc. Alm disso, como os eventos da semana demonstraram no Brasil, os militares ocupam uma posio estratgica extremamente importante na Amrica Latina. Quero saber quantos oficiais ns estamos trazendo da Amrica Latina para treinar aqui e o que ns podemos fazer para aumentar seu nmero. Tambm [quero saber] quais outros passos estamos tomando para aumentar a intimidade entre nossas Foras Armadas e os militares da Amrica Latina. (...) Ns devemos trazer vrios bons oficiais de diferentes pases da Amrica Latina para um perodo de um ou dois meses; devemos ter membros do FBI que podem lhes falar sobre tcnicas que eles desenvolveram para controlar o comunismo e a subverso, e podemos, tambm, ter nossos militares vindo para ensin-los como controlar tumultos e lutar contra guerrilhas. Alm disso, para aumentar sua eficcia, [tais aes] devem fortalecer os laos [dos latino-americanos] com os Estados Unidos.12

Por sua importncia geopoltica, o Brasil recebeu ateno especial da Aliana para o Progresso na primeira metade da dcada de 1960. Nesse perodo, o Nordeste brasileiro foi escolhido como o foco privilegiado de atuao do programa. Segundo dados da Comisso Econmica para a Amrica Latina (Cepal) rgo das Naes Unidas que, entre outras atividades, prestava assessoria econmica aos pases latino-americanos , o Nordeste era a regio com menor renda per capita da Amrica Latina.13 Nos Estados Unidos, o Nordeste brasileiro era visto como uma regio explosiva e, portanto, deveria ser a principal rea
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de atuao da Aliana para o Progresso. Mesmo antes do lanamento oficial do programa, seus formuladores j consideravam que o foco da Aliana era o Nordeste do Brasil, a bomba-relgio da poltica latino-americana. A situao inflamvel da regio decorreria do fato de 20 milhes de camponeses estarem vivendo na pobreza e esqualidez, a maioria deles amontoados em cidades costeiras (...) maduros para a infeco pr-Castro.14 Dessa forma, para o governo norte-americano, a conjuntura do Nordeste favorecia a possibilidade da realizao de uma segunda Revoluo Cubana, desta vez em solo brasileiro. Pernambuco, poca governado por Miguel Arraes, era, para os Estados Unidos, estado aglutinador de foras subversivas. L, a atuao das Ligas Camponesas preocupava a potncia hegemnica, na medida em que encarnavam aquilo que o governo norte-americano encarava como ameaa comunista no continente.15 Diante desta percepo, tornou-se fundamental para aquele pas apoiar e fortalecer polticos e governos estaduais que se mostrassem confiveis e receptivos ajuda e que seriam mostrurios do sucesso da empreitada americana. Como enfrentou srias resistncias em Pernambuco de Arraes, a Aliana para o Progresso procurou atuar em outros estados, na perspectiva de criar aquilo que o ento embaixador norte-americano no Brasil, Lincoln Gordon, chamou de Ilhas de Sanidade. Tais Ilhas seriam os loci preferenciais da atuao da Aliana e demonstrariam o que a poltica externa norte-americana poderia fazer para promover o progresso no pas. No Nordeste, o Rio Grande do Norte foi a principal Ilha de Sanidade e, efetivamente, funcionou como um contraponto a Pernambuco. Ainda antes do lanamento oficial da Aliana para o Progresso, a Embaixada norteamericana no Brasil j alertava o Departamento de Estado para a necessidade de encontrar meios para fortalecer governadores amistosos em relao aos Estados Unidos atravs da assistncia econmica e tcnica, a fim de preservar o equilbrio de poder entre o governo federal e os estaduais.16 Segundo Black, tornou-se necessrio para os Estados Unidos cooptar economicamente as elites polticas, visto que era imperioso conter a ameaa comunista.17 O governador do Rio Grande do Norte, Aluizio Alves, por sua trajetria poltica, encaixava-se nesse modelo de poltico confivel, no tendo dificuldades para conseguir ajuda americana. Como assinala Dreifuss:
(...) atravs da UCF [Unio Cvica Feminina] organizaram-se [em So Paulo] conferncias de promoo e relaes pblicas a favor do governo do Rio Grande do Norte. Estas atividades relacionavam-se com a criao do plano de desenvolvimento (orientado pelo Ipes [Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais]) daquele Estado. Por coincidncia o Rio Grande do Norte era um dos Estados-chave escolhidos como vitrine para a promoo das Ilhas de Sanidade, denominao dada pelo embaixador Lincoln Gordon aos Estados cujos governa-

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dores eram confiveis sob o ponto de vista americano. Atravs de um macio influxo de recursos financeiros para projetos de impacto e outros meios, essas Ilhas de Sanidade em um mar conturbado visavam a frustrar a crescente mobilizao trabalhista e de esquerda e escorar as imagens dos vrios governadores do problemtico Nordeste. (...) O plano projetado pelo Ipes consistia em tornar o Estado do Rio Grande do Norte um exemplo do que a empresa privada poderia fazer pelo Nordeste, tentando solucionar os problemas da regio.18

Aluzio Alves havia sido eleito para o governo do Rio Grande do Norte em 1960, com o decisivo apoio de movimentos sociais e grupos polticos de esquerda (includo o Partido Comunista, que atuava na ilegalidade), todos de orientao nacionalista. Em trabalho anterior,19 analisei como estes expressivos setores da cena poltica potiguar traziam tona reivindicaes das quais Aluizio Alves se tornou porta-voz durante a campanha eleitoral. Aluizio tinha suas origens polticas ligadas tradicional oligarquia norte-riograndense. Entretanto, em 1960 sua imagem pblica foi metamorfoseada e se lhe construiu uma nova. Nessa produo, foram fundamentais a mobilizao de uma equipe de publicitrios e a utilizao de uma srie de tcnicas de propaganda poltica. Nesse momento, valendo-se de toda essa elaborao imagtico-discursiva, passou a representar a esperana de redeno para o Rio Grande do Norte.20 Garantida sua ascenso ao poder, verificou-se o rompimento daquela liderana com os grupos nacionalistas que a apoiaram. Logo que assumiu o governo do Rio Grande do Norte, Aluizio Alves reelaborou as prticas da oligarquia com a qual rompera e de onde se originara. Os grupos polticos de esquerda, que tinham tido fundamental participao na vitria do candidato da esperana, foram, durante seu governo, duramente reprimidos. Com a decisiva ajuda das verbas provenientes da Aliana para o Progresso, a gesto Aluizio Alves desenvolveu importantes realizaes em diversos setores da administrao estadual. O dinheiro do programa americano tambm ajudou a financiar a construo de um bairro em Natal (Cidade da Esperana), alm de ainda ter sido usado no estabelecimento de toda uma infra-estrutura necessria ao desenvolvimento.21 Na rea da educao, com recursos da Aliana, foram construdas e reformadas vrias escolas. Alm disso, o projetopiloto do que ficaria conhecido posteriormente como mtodo Paulo Freire de alfabetizao foi realizado na cidade de Angicos, terra natal do governador, com verbas da Aliana para o Progresso. Embora tenha tido bastante sucesso, o projeto seria depois sustado, ao ser considerado subversivo pelo governo norte-americano.22 Concomitantemente a tal ao, havia o interesse dos Estados Unidos, corroborado e ratificado pela administrao norte-riograndense, de conter o perigo comunista. Desde o incio do relacionamento de seu governo com a Aliana para o Progresso, Aluizio sabia exatamente com o que estava se envolvendo. Em um de seus livros de memrias, ele deu demonstraes claras de estar em sintonia com o objetivo de conter aquela ameaa:
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A Aliana para o Progresso nasceu da conscincia de uma emergncia: aquela provocada pela ascenso comunista em Cuba (...). A Aliana para o Progresso nasceu sob o impacto de um perigo dramtico. Este perigo no cessou, ainda que no tenha assumido novas formas to dramticas quanto a Revoluo Cubana. Imaginar que o perigo desapareceu porque no se apresenta, de imediato, dramaticamente exteriorizado, seria manifestao criminosa de impreviso poltica. Ser melhor, portanto, pagar o preo do xito para no ter que pagar o preo muito mais caro do fracasso. O preo do xito o preo pago imediato. Nesse sentido, para a Aliana existem investimentos polticos no bom sentido [sic] vlidos, antes mesmo que se atendam a todos os alegados pr-requisitos sociais e de eficcia econmica constantes na Carta de Punta del Este.23

Se em Pernambuco as Ligas Camponesas foram o mais importante movimento social rural, no Rio Grande do Norte sua atuao foi inexpressiva. Fortemente influenciados pela Igreja Catlica, e com o apoio decisivo da Aliana para o Progresso, os Sindicatos Rurais funcionaram como uma das maiores expresses que o Rio Grande do Norte, na qualidade de Ilha de Sanidade, ofereceu em contraposio ao subversivo Pernambuco. Em 1962, num aerograma enviado diretamente sede do Departamento de Estado, em Washington, no qual tratava do suporte financeiro dos Estados Unidos aos Sindicatos Rurais no Estado, o cnsul norte-americano em Recife alertava que o governo dos Estados Unidos devem ajudar o governador [Aluizio] Alves. Insistindo, o diplomata lembrava que o Rio Grande do Norte nossa prioridade no Nordeste brasileiro.24 Calcado nos dlares da Aliana para o Progresso, o governo Aluizio Alves e seus aliados colheram grandes frutos polticos. Em 1962, por ocasio das eleies para o Senado Federal, o governador tinha como seu candidato um clrigo catlico: monsenhor Walfredo Gurgel, seu vice. Durante a campanha eleitoral, financiada pelo Ipes, Walfredo deixou clara sua vinculao Aliana. Num discurso, ele anunciava: Como cristo catlico e democrata, (...) estamos em sintonia com os valores da Aliana para o Progresso. O comunismo, continuava, para no deixar dvidas sobre sua sintonia, uma ameaa f crist segundo prega a Igreja e, como tal, deve ser combatido.25 Monsenhor Walfredo foi eleito senador. O Rio Grande do Norte foi o Estado brasileiro que mais recebeu recursos da Aliana para o Progresso. Autores americanos que estudaram as relaes Brasil-Estados Unidos corroboram a afirmativa.26 No faltam, tambm, dados de autores brasileiros, como Celso Furtado, poca presidente da Superintendncia para o Desenvolvimento do Nordeste (Sudene), que assevera: o Estado mais bem aquinhoado foi o Rio Grande do Norte, cujo governador udenista, Aluizio Alves, disputava por essa poca a Carlos Lacerda, governador da Guanabara, a primazia das atenes das autoridades americanas, ento empenhadas em barrar a infiltrao comunista.27
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Com o golpe de 1964, o governo do estado do Rio Grande do Norte no teve dificuldades para adequar-se nova ordem, pelo contrrio, ajudou a estabelec-la. O perodo final da gesto Aluizio Alves foi marcado pelo seu alinhamento com o novo sistema poltico que se instaurava no pas aps o golpe. Na capital potiguar, Natal, como de resto em todo o estado, os quartis estavam em prontido. Em 1 de abril de 1964, os comandantes militares publicaram uma nota de apoio ao golpe e deixaram evidenciados seus vnculos com Aluzio, ao afirmar que medidas preventivas e repressivas esto sendo adotadas pelas autoridades militares das Foras Armadas em Natal, em ntima ligao e entendimentos com o senhor governador do Estado.28 Atravs do primeiro Ato Institucional, a nova ordem que se estabelecia com o golpe de 1964 criou os Inquritos Policial-Militares (IPMs), comandados por coronis do Exrcito, em todo o Brasil. Como assevera Moreira Alves, a simples acusao num IPM bastava para desencadear uma srie de perseguies que podiam incluir priso e tortura.29 No Rio Grande do Norte, alm da instalao dos IPMs, o governador Aluizio Alves ainda criou, em 17/4/1964, uma outra Comisso Especial de Investigaes, a qual era coordenada por dois policiais que haviam sido treinados na Escola das Amricas. Esta Comisso logo comeou a caa s bruxas, como alardeava o jornal Tribuna do Norte, de propriedade do governador: Comisso do Estado quer nomes de funcionrios subversivos
A Comisso nomeada pelo governador Aluizio Alves para promover a execuo do Ato Institucional no estado, reunida ontem pela segunda vez, deliberou que todos os secretrios de Estado e chefes de servios enviaro listas completas dos funcionrios para que (...) sejam identificados os que esto comprometidos com os movimentos subversivos e comunistas que a revoluo de 1 de abril cortou.30 Encerrados os trabalhos, foi produzido um relatrio intitulado Subverso no Rio Grande do Norte (tambm conhecido como Relatrio Veras, aluso ao nome do delegado que presidia a Comisso), publicado na ntegra pelo jornal O Poti, dos Dirios Associados, em setembro de 1964. Mostrando fotos das pessoas indiciadas, acusadas de subverso, o relatrio fornecia detalhes dos inquritos e depoimentos realizados com cada um dos subversivos. Entre as acusaes, registrava-se que alguns combatiam a Aliana para o Progresso.31

O Relatrio da Comisso descrevia situaes que seriam cmicas, se no fossem trgicas. Por exemplo, Mailde Pinto Galvo teve vrios de seus livros apreendidos e listados como peas acusatrias no seu inqurito. Entre os livros, vrios volumes do Stio do Pica-Pau Amarelo, de Monteiro Lobato, considerados de carter comunista devido s vinculaes de seu autor ao nacionalismo esquerdista desde a Campanha do Petrleo.
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Outro livro apreendido tratava da fase inicial do trabalho do pintor espanhol Pablo Picasso, no qual ele usava muitas formas cbicas. O livro, intitulado O Cubismo, foi relacionado no inqurito Revoluo Cubana.32 O governo Aluizio Alves aproveitou-se da Comisso que havia criado e dos IPMs para perseguir seus inimigos. A este respeito, Mailde Galvo comentou:
Aqueles foram tempos muito difceis. Voc no pode imaginar. (...) Logo vieram os IPMs chefiados por militares. Mas a novidade aqui no Estado foi a criao de uma Comisso de Investigaes por Aluizio. Ele mandou trazer dois policiais (...) que tinham treinamento na CIA (...). Olha, eu, que fui interrogada por esses crpulas eu s, no, eu e outras pessoas, tambm , ns chegamos concluso de que eles eram muito mais perigosos que os prprios militares. Eles nos intimidavam muito mais que os militares. Parece que eles tinham uma tcnica de interrogatrio, sei l (...). Aluizio se valeu no s dos IPMs, mas tambm dessa comisso pra prender e torturar muita gente que no sabia nem o que era revoluo. Gente que no tinha envolvimento com nada. Gente que nem sabia o que estava acontecendo (...). Ele foi muito esperto. Aluizio anulou, literalmente, uma boa parte de seus inimigos polticos.33

O trabalho dessa Comisso no Rio Grande do Norte foi referido num despacho do cnsul norte-americano em Recife como um meio interessante atravs do qual os Estados Unidos puderam oferecer know-how para o novo governo federal.34 Aderindo prontamente ao golpe de Estado, sem esboar nenhuma resistncia pelo contrrio, prestando total apoio , Aluizio Alves conseguiu manter-se at o fim de seu governo, em 31 de janeiro de 1966, em sintonia com o novo sistema poltico que se instaurava. Findo o seu mandato, monsenhor Walfredo Gurgel, que tinha sido vice-governador e fora eleito senador em 1962, sucedeu-o no governo do Rio Grande do Norte. Recebido em setembro/2004; aprovado em outubro/2004

Notas
*

Uma verso inicial deste texto foi apresentada no III Encontro de Estudos da Realidade Brasileira 1964: A Conquista do Estado 40 Anos depois, promovido pela PUC-SP entre maro e abril de 2004.

** Historiador e professor da UFRN. Doutorando no Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da PUCSP, sob a orientao do Professor Doutor Antonio Pedro.

Todas as tradues doravante mencionadas so do autor. Todos os textos sero transcritos em sua lngua original e aparecero, juntamente com as respectivas referncias bibliogrficas, nas notas que seguem. () vast cooperative effort, unparalleled in magnitude and nobility of purpose, to satisfy the basic needs of Latin American people. UNITED STATES DEPARTMENT OF STATE. Department of State Bulletin (a partir de agora, DSB), 44, Washington, DC, Government Printing Office, April 3, 1961, pp. 464-465.

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O secretrio do Tesouro, equivalente norte-americano do ministro da Fazenda brasileiro, era o representante direto do presidente Kennedy e chefiava a delegao dos Estados Unidos na Conferncia. Dados constantes no discurso principal de Douglas Dillon durante a Conferncia de Punta del Este, reproduzido em DSB, 45, Washington, DC, Government Printing Office, August 28, 1961, pp. 356-60. Cf. DSB, 44, op. cit., pp. 617-21.

4 5

() should embark on a decade of democratic progress, to demonstrate in this Hemisphere that economic growth, social equity, and the democratic development of societies can proceed. Draft Memorandum from the Consultant to the Task Force on Latin America (Gordon) to the Presidents Assistant Special Counsel (Goodwin). Washington, March 6, 1961. Official Use Only. In: UNITED STATES DEPARTMENT OF STATE. Foreign relations of the United States (doravante, FRUS), 1961-63. In: American Republics. Vol. XII. Washington, DC, Government Printing Office, 1996, pp. 6-8. Este e outros documentos produzidos pelo servio diplomtico norte-americano na dcada de 1960 recebiam uma classificao que variava de Unclassified (no classificado, ou seja, liberado para consulta), passando, numa ordem crescente, por Official Use Only (somente para uso oficial), Limited Official Use (uso oficial limitado), Confidential (confidencial), Secret (secreto), indo at a classificao mais alta, Top Secret (ultra-secreto).
6

Esse foi o caso da Rafael Trujillo (Repblica Dominicana), Franois Duvalier (Haiti), Miguel Ydgoras Fuentes (Guatemala), Cheddi Jagan (Guiana Britnica), Arturo Frondizi (Argentina) e Manuel Prado y Ugarteche (Peru).

7 Dados coletados em LEVINSON, Jerome e ONS, Juan. The alliance that lost its way: a critical report on the Alliance for Progress. Chicago, Quadrangle, 1970, pp. 5-12, 23. 8

Cf. TULCHIN, Joseph S. The promise of progress: US relations with Latin America during the administration of Lyndon B. Johnson. Journal of Inter-American Studies and World Affairs, v. 30, pp. 1-36, 1988. () although we know that the Cold War will not be won in Latin America, it may well be lost there; Speech in Tampa, Florida, October 18, 1960, Campaign Speech File, Presidential Papers. NARACP, General Records of the Department of State, Central Decimal File 1960-63, Box 1.055. Unclassified.

10 Cf. SCHOULTZ, Lars. Human rights and United States policy in Latin America. Princeton, Princeton University Press, 1981, pp. 230-233. 11 12

Cf. GASPARI, Elio. A ditadura escancarada. So Paulo, Companhia das Letras, 2002, pp. 304-305.

I would appreciate hearing what steps we are taking to train the Armed Forces on Latin America in controlling mods, guerrillas, etc. In addition, as the events of the past week have shown in Brazil, the military occupy an extremely important strategic position in Latin America. I would like to know how many officers we are bringing up from Latin America to train here and whether we could increase the number. Also, what other steps we are taking to increase the intimacy between our Armed Forces and the military of Latin America. (...) We would bring up a good many officers from the different countries of Latin America for a period from one to two months; we would have FBI people there who could talk to them about the techniques they have developed to control communism, subversion and we could have our military coming in to teach them how to control mobs and fight guerrillas. In addition to increase their effectiveness it would also strengthen their ties with the United States. NSAM-88. Washington, DC, September 5, 1961, Secret. FRUS, 1961-63. Vol. XII, American republics. Op. cit., p. 180.
13

Cf. ORGANIZATION OF AMERICAN STATES. Analysis of the economic and social evolution of Latin America since the inception of the Alliance for Progress. Washington, DC, Organization of American States, 1971, p. 135.

14 Focus; Northeast Brazil, the time-bomb of Latin politics; 20 million peasants are living in poverty & squalor, most of them crowed into coastal cities () ripe for pro-Castro infection. Report from the Research

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Institute of America to the Department of State. July 22, 1961. NARACP, General Records of the Department of State, Bureau of Inter-American Affairs, Office of East Coast Affairs, Records Relating to Brazil 1954-63, Box 1. Confidential.
15

Subversive forces; Communist threat. ROETT, Riordan. The politics of foreign aid in the Brazilian Northeast. Nashville, Vanderbilt University Press, 1972, pp. 70-74.

Seek ways to strengthen governors friendly to the United States with economic and technical assistance in order to preserve the balance of power between the federal and state governments. Letter from Niles W. Bond, American Embassy, Rio de Janeiro, to J. W. Wilson, Bureau of Inter-American Affairs, Department of State, Washington, DC, Rio de Janeiro, June 15, 1961. NARACP, General Records of the Department of State, Bureau of Inter-American Affairs, Office of East Coast Affairs, Records Relating to Brazil 1954-63, Box 1. Confidential.
17 BLACK, Jan Knippers. United States penetration of Brazil. Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1977, pp. 64-77. 18

16

DREIFUSS, Ren Armand. 1964: a conquista do Estado: ao poltica, poder e golpe de classe. Petrpolis, Vozes, 1981, pp. 295-296. PEREIRA, Henrique Alonso de A. R. O Homem da esperana: uma experincia populista no Rio Grande do Norte (1960-66). 1996. Dissertao de mestrado em Histria apresentada Universidade Federal de Pernambuco, Recife. Ibid., p. 53.

19

20 21

No governo Aluzio Alves foram criadas a Companhia de Servios Eltricos do Rio Grande do Norte (Cosern), a Companhia de guas e Esgotos (Caern) e a Companhia de Telecomunicaes do Estado (Telern). As duas primeiras existem ainda hoje, embora a Cosern tenha sido privatizada. A Telern foi incorporada Telemar.
22 Cf. PAGE, Joseph. A revoluo que nunca houve: o Nordeste do Brasil (1955-64). Rio de Janeiro, Record, 1989, pp. 205-206. 23 24

ALVES, Aluizio. Sem dio e sem medo. Rio de Janeiro, Nosso Tempo, 1969, pp. 177-178.

US government must help governor Alves; Rio Grande do Norte is our priority in the Brazilian Northeast. Assistance to Rural Labor Federation of Rio Grande do Norte. Airgram from the American Consulate in Recife to the Department of State. November 16, 1962. National Archives and Records Administration at College Park (NARACP), General Records of the Department of State, Central Decimal File 1960-63, Box 1.055. Limited Official Use.
25 26 27 28 29 30 31

Tribuna do Norte. Natal, 28 set. 1962. Cf. BLACK, op. cit., pp. 109-11; ROETT, op. cit., pp. 55-60. FURTADO, Celso. A fantasia desfeita. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989, p. 180. Dirio de Natal. Natal, 1 abr. 1964. ALVES, Maria Helena Moreira. Estado e oposio no Brasil (1964-84). Petrpolis, Vozes, 1987, pp. 57-58. Tribuna do Norte. Natal, 29 mar. 1964.

SUBVERSO NO RIO GRANDE DO NORTE. Relatrio dos Inquritos realizados pelos Drs. Carlos Moura de Morais Veras e Jos Domingos da Silva. Natal, Imprensa Oficial, 1964. Ver, tambm, O Poti. Natal, 27 set. 1964.
32 33

Ibid.

Entrevista concedida ao autor por Mailde Ferreira Pinto Galvo, ento diretora do Departamento de Documentao e Cultura da Secretaria de Educao, Cultura e Sade de Natal.

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34 An interesting way. Preferi manter know-how no original por duas razes: em virtude de o termo ser bem conhecido no Brasil. Uma traduo literal por conhecimento ou saber fazer me parece distante do sentido original com que a palavra foi usada. Politics in Northeastern Brazil. Airgram from American Consulate in Recife to the Department of State. December 2, 1964, 11p. NARA College Park, General Records of the Department of State, Central Foreign Policy Files 1964-66, Box 1929. Confidential.

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AS ESTRUTURAS ELEMENTARES DO GOLPE DE 64*


Paulo Niccoli Ramirez**

Uma das leituras possveis sobre o golpe de 1964, como esta que aqui realizamos, permite que se tome de emprstimo um princpio ou conceito cientfico difundido pela engenharia civil, concreto protendido. Na realidade, a protenso pode ser definida como artifcio de introduzir, numa estrutura, um estado prvio de tenses, de modo a melhorar sua resistncia ou seu comportamento, sob ao de diversas solicitaes.1 Na engenharia civil, portanto, o conceito de concreto protendido possui como pressuposto bsico a noo de que as estruturas se contraem ao mesmo tempo em que se expelem. H uma fora vetorial que age em sentidos opostos, de modo a gerar o equilbrio na estrutura, provocando, com isto, maior capacidade de sustentao da construo, tendo em vista a utilizao de um nmero apenas necessrio de pilares de sustentao. Em linhas gerais, pode-se dizer que as foras vetoriais das estruturas so opostas e complementares por isto, sustentam-se mutuamente, garantido, assim, o equilbrio. Nesse sentido, o referido conceito introduzido nas cincias humanas, isto , na avaliao de fatos e fenmenos materiais ou concretos que envolvem as prticas sociais, polticas e econmicas, enfim, a cultura de qualquer sociedade, na tentativa de auxiliar o pesquisador na formulao de uma construo mental fundamentada a partir da coleta e investigao do maior nmero possvel de dados e informaes sobre as estruturas, que dizem respeito ao dos agentes sociais em relao s instituies, associaes e afins. Cabe destacar que agentes sociais (e tambm as instituies) apresentam plasticidade no que se refere s suas aes e comportamentos, que variam de acordo com as circunstncias histricas especficas e peculiares de dada sociedade. No presente estudo, referimonos s estruturas do golpe militar ocorrido no Brasil no ano de 1964. Dessa forma, o conceito de concreto protendido utilizado de modo a auxiliar a investigao das tenses existentes entre as estruturas sociais para sermos mais exatos, o
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estudo do que torna possvel um acontecimento histrico relevante. Adotar este pressuposto terico2 permite que se d ateno a uma vasta gama de fatores determinantes que confluram para a ecloso do golpe militar no Brasil, conforme ser exposto. A utilizao do conceito evita que se cometam certos equvocos ou que se negligenciem ocorridos histricos fundamentais. Resulta disso, por exemplo, a necessidade de articulao entre fatores econmicos, sociais, polticos e at mesmo de ordem moral, promovidos por agentes histricos e que esto intrinsecamente associados e, muitas vezes, apresentam-se de maneira inconsciente e oculta na ao dos homens. Vemos, assim, a importncia da utilizao do conceito de protenso aplicado s estruturas sociais. A presente exposio vem tona por haver profundas divergncias no campo terico acerca das causas do golpe de 64. As teses mais conhecidas e difundidas tendem a dar maior relevncia a somente um fator ou estrutura social, excluindo outros, essenciais e intimamente articulados a estas causas. Tais teses apresentam suas hipteses como a fora motriz e principal determinante da ecloso da auto-intitulada revoluo realizada pelos militares brasileiros. As teses ora do nfase somente s circunstncias econmicas, ora crise polticoinstitucional do perodo, ora somente ao direta de agentes histricos, mais precisamente os militares. preciso, a partir de agora, realizar uma breve exposio das referidas teses.3 Alfred Stepan avalia o golpe de 1964 a partir das aes dos atores polticos e meios de manipulao das massas (Exrcito, elites nacionais, meios de comunicao) como fator predominante para a ao militar. A principal premissa de Stepan a de que, at 1964, havia no Brasil uma espcie de padro moderador4 herana do Imprio exercido pelos militares desde a instaurao da Repblica, em 1889. Pode-se afirmar que o mtodo intuitivo do autor no deve ser reduzido ao funcionalismo, pois seu estudo no est atrelado a e no apresenta aspectos econmicos deterministas, que conduziriam o pas, inevitavelmente, transformao e alterao do regime poltico ou a uma nova fase de desenvolvimento do modelo capitalista. Na realidade, sua anlise est fixada no papel dos atores polticos, como os militares, que agiram de forma politizada e racionalizada em apoio s elites civis. O Brasil apresenta, segundo o autor, caractersticas pretorianas, isto , trata-se de um pas com instituies muito fracas e grupos sociais muito fortes. O resultado disso no poderia ser outro seno intensos conflitos polticos peridicos que necessitam passar pela moderao de um quarto poder, exercido pelo prprio Exrcito. Portanto, este no age por conta prpria, mas a pedido das elites nacionais. Sob estas condies, tem-se muito claro que cabe aos militares defender o Poder Executivo, desde que este atue conforme o
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que est estabelecido na legislao: No modelo moderador os militares tm uma tarefa que consiste essencialmente na atividade conservadora de manuteno do sistema. O papel dos militares, de modo geral, se restringe deposio do Executivo e transferncia do poder poltico para os grupos civis alternativos.5 Com o advento da Repblica, o Exrcito emergiu como uma instituio parte da sociedade, que se constituiu por meio da valorizao de sua hierarquia interna e pelo j mencionado exerccio de um padro moderador, ou seja, pelo zelo e manuteno da estabilidade poltica do pas, de modo a assegurar que o Poder Executivo preserve a Constituio vigente. O padro moderador est diretamente atrelado aos anseios das elites civis nacionais, o que significa dizer que qualquer ao empreendida pelos militares, seja ela bem ou mal-sucedida, passa a ser o reflexo da opinio pblica, conforme ocorreu nas sucessivas crises polticas e deposies de governos no Brasil at 1964.6 A tese elaborada por Stepan fundamenta-se em duas hipteses: quanto menor a coeso civil, maior a probabilidade de interveno militar; e quanto maior a legitimidade do presidente da Repblica, menor ser a possibilidade de xito, por parte dos militares, na deposio do presidente em exerccio. A questo a ser aqui levantada a de que os civis tentam cooptar os militares exatamente para que a ao de interveno na esfera poltica favorea a classe dominante. Um dado interessante da tese demonstra haver nas Constituies republicanas brasileiras (1891 e 1946) o favorecimento da existncia do padro moderador, quando abrem brechas para que os militares intervenham nos conflitos entre grupos polticos, os quais prejudicam o andamento do Poder Executivo. Por isto, Stepan sugere que os militares so uma camada poltica que reflete a opinio pblica.
A primeira hiptese relaciona a propenso dos militares a intervir com a coeso das camadas polticas importantes, e afirma que esta propenso elevada quando a coeso civil baixa, e reduzida quando a coeso civil elevada. A segunda hiptese liga o xito dos golpes ao grau de legitimidade pblica outorgada pelo Executivo e ao militar. Os golpes militares tendem a ter sucesso quando, antes da tentativa de golpe, a legitimidade do Executivo reduzida e a legitimidade conferida pelas camadas polticas interveno dos militares elevada. Segundo esta hiptese, os golpes tendem a fracassar quando a legitimidade do Executivo elevada e a legitimidade atribuda aos militares reduzida.7

Dessa forma, a presena de um padro moderador algo rotineiro na vida poltica do pas, de maneira que o povo brasileiro no estaria apto democracia, a qual sofre o constante risco de subverso. Em 1964, havia no Brasil uma intensa crise institucional que opunha a elite civil ao governo, ou seja, havia pouca legitimidade concedida pela sociedade ao presidente Joo Goulart, ao passo que esta convocava e concedia legitimidade ao Exrcito para que interviesse drasticamente a fim de garantir a ordem nacional. Esta dicoProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 605-617, dez. 2004 607

tomia entre governo e sociedade chegara naquele ano ao seu extremo limite, conduzindo o Exrcito a uma mudana radical de postura: abandonou o padro moderador e, em seu lugar, passou a ambicionar o controle do prprio Poder Executivo. Naquele ano, houve uma srie de peculiaridades que promoveram a no devoluo do poder Executivo aos civis, como havia ocorrido em outras oportunidades, o que provocou uma ruptura com o padro moderador. As causas disto giram em torno da efetivao de um projeto de desenvolvimento nacional elaborado pelos militares por meio da ESG,8 aliada, ainda, ao contexto internacional que opunha capitalistas (ligados aos interesses norte-americanos) a comunistas (ligados aos russos) dois plos distintos que avaliavam o Brasil como estratgico para a difuso de suas respectivas ideologias. A tendncia de apoio aos americanos foi concretizada pelo Exrcito brasileiro na forma de um projeto nacional que deveria afastar o perigo comunista, intimamente associado ao governo de Joo Goulart. Tais condies geravam o iminente conflito entre as elites civis e o Executivo, sendo preciso interveno militar. Entretanto, no ano de 1964, no era necessria apenas uma interveno passageira, seno de longo prazo. A sociedade civil, por isto, via na figura de Castelo Branco, na posio de presidente, o mediador mais responsvel, intelectualizado e capaz de lidar com os interesses das elites. Estava consolidado o golpe. O golpe de 1964, conforme a avaliao de Stepan, no foi mero resultado de um processo determinista-fatalista da histria, que corresponderia ao progresso natural do desenvolvimento do modelo capitalista, mas, ao contrrio, a resultante de um conjunto de aes de grupos civis e militares, aliado aos interesses externos norte-americanos. Dessa forma, fica evidente no apenas o papel fundamental das camadas politizadas e elitizadas brasileiras, mas tambm a importncia de Jango como ator poltico, na medida em que foi responsvel pela tentativa de cooptao dos prprios militares e dos grupos de trabalhadores de esquerda, do que no lhe resultou logro. A tese de G. ODonnell, apresentada na obra Reflexes sobre os Estados burocrticosautoritrios,9 pouco d ateno ao dos atores polticos do perodo. Em vez disto, sua anlise est centrada numa viso de ordem econmica, determinante na articulao do golpe de 64. A premissa principal do autor resgata o cientificismo do marxismo ortodoxo, o qual est intrinsecamente associado ao determinismo econmico (pois avalia a sociedade como o resultado da marcha natural e gradual das leis da histria, que necessariamente conduzem luta de classes) e a suas influncias sobre o processo poltico. Sendo a esfera poltica diretamente dependente da estrutura econmica, o mtodo utilizado pelo autor em muito se aproxima do modelo conceitual de bonapartismo difundido na avaliao do populismo na Amrica Latina, de modo que sua explicao referente causa da ecloso do golpe militar pode ser considerada funcionalista.
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No Brasil, houve dois marcos cronolgicos fundamentais de superao do modelo econmico: a Revoluo de 1930, com o fim do modelo oligrquico, e o movimento militar de 1964, que rompeu com o populismo e promoveu a ascenso do autoritarismo. No primeiro caso, promoveu-se a industrializao e modernizao do pas, ou seja, uma alterao no campo econmico, a qual gerou novas classes sociais (trabalhadores) e, tambm, foi responsvel pela alterao na esfera poltica, decorrente do afastamento da elite agrria do Poder Executivo a cujo lugar ascendeu um lder populista.10 O segundo evento, o golpe de 64, representou a insero do pas numa segunda fase do modelo capitalista ou de industrializao. V-se, novamente, que a tese determinista, pois esboa a noo de que o movimento militar e, portanto, a alterao da esfera ou modelo poltico (tornado autoritrio) foi fruto de um aprofundamento da modernizao, promovida, essencialmente, pelo progresso da estrutura econmica. ODonnell revela que ao longo do regime populista no havia capital suficiente para o desenvolvimento econmico nacional, dado que o governo, ao ativar a classe trabalhadora e ao desalojar as oligarquias da poltica, cedeu inmeros benefcios para estas classes, o que acarretou a escassez ou desvio de capital e recursos financeiros a serem investidos em outras reas, como a industrial, impulsionada pelo Estado. No Brasil de 1964, havia a necessidade de verticalizao da produo de bens de consumo, intermedirio e de capital, ou seja, era preciso promover o surgimento de um parque industrial que elevasse a capacidade de produo e consumo, para evitar a importao de produtos primrios. Aps a interveno militar, as importaes destes produtos diminuram e eles passaram a ser fabricados no pas em maior escala. Nesse sentido, o movimento militar veio tona exatamente para anular as constantes diminuies de acumulao de capital e investimentos do Estado, e tambm para inibir o temor dos investidores estrangeiros no pas.11 Em resumo, ODonnell tem uma avaliao linear do golpe de 64, determinada por fenmenos de ordem econmica, os quais agem diretamente na esfera poltica, de modo que aquele ano representou a ruptura com o populismo e a ascenso do modelo poltico autoritrio.12 A tese de Wanderley Guilherme do Santos (Sessenta e quatro: anatomia da crise)13 fundamenta-se no conceito de paralisia decisria.14 O golpe de 64 seria conseqncia da paralisia na esfera poltica, sendo inevitvel a interveno militar. O mtodo utilizado pelo autor dedutivo e assemelha-se ao estruturalismo, pois h a tentativa de esclarecimento de apenas um momento histrico. W. Guilherme dos Santos aproxima-se das explicaes ou mecanismos causais do golpe por conduzir sua investigao s estruturas polticas do perodo.

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A anlise influenciada pela teoria de Sartori, o qual avalia, por meio de procedimentos matemticos, questes referentes aos partidos polticos, mais precisamente ao peso do partido na manipulao e participao no Congresso. A teoria monta a tipologia partidria, demonstrando que, quando h um certo nmero de partidos com diretrizes radicalizadas e distintas, poder ocorrer estagnao decisria ou impasses no Congresso. Esta seria a causa determinante para a ecloso do golpe de 64, segundo Wanderley. Tratava-se de uma crise poltica que envolve no apenas o poder Legislativo, mas tambm o Executivo, exigindo uma interveno, conforme a intensidade de preferncias, na esfera poltica. As provas empricas da tese do autor esto explicitadas na quantidade de projetos aprovados no perodo pr e ps-64 os quais revelam uma extrema radicalizao e conflito entre os partidos (principalmente UDN, PTB e PSD), de modo que decises relevantes do Congresso foram praticamente nulas ou contrrias aos anseios do presidente. O governo de Joo Goulart possua pouco apoio no Congresso, o que lhe custou intensas crticas pblicas por parte dos legisladores e, por fim, a deposio. Ante a paralisia decisria, a ruptura (isto , o golpe) parecia ser inevitvel, conforme a anlise de Wanderley: a paralisia conduziu sua superao, por meio de interveno externa, mais precisamente a militar. As teses apresentadas, conforme afirmamos no incio de nossa discusso, tendem a enfatizar apenas uma varivel, colocando-a em um patamar mais elevado em relao s demais, como determinante para o desencadeamento do golpe militar. As hipteses que apresentamos, de maneira geral, negligenciam ou nem sequer consideram outras variveis que se articulam profundamente s questes polticas, econmicas e ao dos atores polticos. Nesse sentido, Angelina Figueiredo parece ter realizado um grande esforo e avanos significativos. Na obra Democracias ou reformas? Alternativas democrticas crise poltica: 1961-1964,15 a autora promove sua tese a partir da inteno dos atores polticos, o que significa dizer que a causa do movimento militar est associada s escolhas deliberadas e intencionais dos sujeitos. influenciada pelo marxismo analtico, o qual valoriza as aes dos indivduos, assim como pela teoria econmica marginalista, que toma as aes dos sujeitos como racionalizadas e utilitrias. H a elaborao de uma teoria das escolhas racionais dos homens nos campos poltico, social e econmico, enfim, relaes histricas concretas que so articuladas por meio de estratgias e interaes em nome de determinados fins.16 A tese de Angelina Figueiredo afasta-se da discusso sobre quem determina os atos humanos: a infra ou a superestrutura econmica. Diferentemente dessa viso, os prprios homens,17 em relao s escolhas de seus semelhantes e ao meio em que vivem, realizam suas decises. Pode-se dizer que
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Angelina no anula as demais teses, mas, em vez disto, d-lhes outro peso, na medida em que no h determinaes primordiais e nicas dos fatores at aqui apresentados, mas, sim, influncias recprocas. O golpe de 64, segundo a tese da autora, foi decorrncia de uma crise institucional (1961-64) promovida pelo conflito de escolhas intencionais realizadas pela participao de atores polticos relevantes. Este fenmeno, por sua vez, reduziu o grau de consenso democrtico, sendo este abandonado, dando lugar conspirao contra o governo Goulart. O resultado disso foram as inevitveis crises econmicas, polticas, sociais e militares. Os meses que precederam o golpe dividiram o pas: de um lado estava Joo Goulart, acusado de tentar subverter a hierarquia militar na tentativa de cooptao e conquista de apoio de generais, e tambm trabalhadores de esquerda, o que poderia conduzir a um golpe bonapartista; do outro, os grupos de direita estavam articulados, contrapondo-se ao governo com o apoio de parlamentares e militares. As aes racionais dos sujeitos, assim como suas estratgias e interaes, culminaram na vitria do grupo que estava mais bem-organizado: os militares tomaram o controle do Poder Executivo com o apoio das elites nacionais. Como vemos, a tese de Angelina capaz de articular as relaes materiais histricas em plena relao com a ao dos indivduos e as instituies a que estes pertencem. Porm, sua anlise est fixada nas aes de cunho racional dos sujeitos, ao passo que no h a tentativa de uma construo mental que elabore uma tese a partir de relaes intrnsecas entre as referidas estruturas, que se mantm por meio de influncias recprocas muitas vezes ocultas no prprio conjunto de atividades humanas racionalizadas e dotadas de sentido. Aplicar o conceito de concreto protendido emerge como necessidade de promover esta articulao,18 ou seja, das tenses e influncias simultneas dos indivduos entre si e em relao ao meio. Evidentemente, este conjunto de tenses apresenta a objetividade dos homens, ao mesmo tempo em que guarda relaes ntimas e inconscientes destes com o conjunto de instituies da sociedade. Para ilustrarmos de maneira sinttica o conceito aqui utilizado, comentaremos as relaes de tenses e interaes no perodo a partir da avaliao da Marcha da Famlia, com Deus, pela Liberdade realizada no dia 19 de maro de 1964, em So Paulo, duas semanas antes da ecloso da ditadura. A Marcha, que reuniu cerca de 500 mil pessoas, foi organizada a partir das Associaes das Senhoras Catlicas, ligadas s alas conservadoras da Igreja. Os propsitos do evento estavam diretamente relacionados crise poltica, econmica e social do perodo. A finalidade da Marcha era contrapor-se aos comcios realizados dias antes, no Rio de Janeiro, por Joo Goulart e Leonel Brizola, os quais se encontravam cada vez mais isolaProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 605-617, dez. 2004 611

dos e sem o apoio poltico das elites nacionais. Jango e Brizola precisavam do suporte popular para, de alguma forma, dobrar seus opositores no Congresso e, por fim, realizar as metas almejadas.19 Aps ter vencido o plebiscito com larga margem de apoio e com o cargo presidencial restabelecido em 6 de janeiro de 1963, Joo Goulart passou a defender uma poltica que pouco agradava burguesia brasileira (empresrios e proprietrios de terra), ao capital estrangeiro, a diversos setores da Igreja Catlica, aos militares e grande potncia hegemnica do continente: os Estados Unidos. As reformas de base propostas por Joo Goulart sofreram crticas de diversos setores que, acima de tudo, temiam o comunismo, o caos e a quebra da ordem. Os ltimos meses de Goulart na presidncia foram conturbados e marcados por sucessivos fracassos quanto aceitao de suas propostas. Os mais crticos afirmavam que a poltica de Jango constitua, na realidade, uma revoluo de esquerda, pois tentava atrair o apoio de nacionalistas e comunistas (em grande parte, sindicalistas, estudantes e pessoas com vnculos com as Ligas Camponesas). Havia o temor das mulheres catlicas quanto s imaginadas polticas adotadas por um sistema comunista, o que, para muitas destas senhoras, significava a extino das liberdades concedidas pela Constituio, incluindo-se a propriedade privada de seus respectivos maridos, grande parte pertencente elite financeira brasileira. Boa parte dos setores da imprensa concedeu ampla repercusso Marcha; estes grupos que controlavam os meios de comunicao estavam atrelados ao complexo Ipes/Ibad. O Ipes Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais e o Ibad Instituto Brasileiro de Ao Democrtica talvez tenham sido os maiores colaboradores do movimento militar durante o perodo pr-64 e, tambm, durante boa parte do tempo em que o regime esteve em vigor no Brasil. Suas conspiraes e aes voltaram-se a uma forte oposio a Goulart, alm de coordenarem uma ampla campanha poltica, ideolgica e militar de reao ao governo legal do pas. Reunindo empresrios, banqueiros, multinacionais, meios de comunicao, militares enfim, a elite brasileira e os interesses externos , este complexo organizou os diversos grupos opositores a J. Goulart e obteve um enorme sucesso, j que influenciaria os militares no golpe de 31 de maro de 1964, direcionando definitivamente o pas aos interesses norte-americanos. No h mais dvidas no que diz respeito capacidade do complexo Ipes/Ibad de persuaso das massas. Utilizando todos os meios possveis, foi capaz de desestruturar diversas polticas e planos de governo que Jango praticou em favor das camadas mais baixas (classes mdias baixas e trabalhadores em geral) e, conseqentemente, contra os interesses de setores da elite brasileira e mesmo contra a lgica do imperialismo norte-americano:

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(...) o IPES constituiu a pea principal para a montagem da operao que, deflagrada em 1964, estabeleceu a ditadura militar e imps ao pas, com o AI-5, um regime fascista sob o qual no s as franquias democrticas desapareceram como foram realizadas operaes destinadas a estabelecer o controle econmico, poltico e militar do pas, tudo sob comando direto do imperialismo, a que se submeteram, como de praxe, os elementos nacionais ligados conspirao.20

Vejamos, a seguir, algumas manchetes de jornais publicadas s vsperas da ecloso da auto-intitulada revoluo, expressando o temor dos meios de comunicao diante de um alegado (pela imprensa) golpe de esquerda por parte de Goulart: UDN denuncia a subverso no governo (O Estado de S. Paulo, 16 de janeiro de 1964); Bilac Pinto denuncia organizao do golpe (O Globo, 16 de janeiro de 1964); Basta! At quando o presidente da Repblica abusar da pacincia da Nao? At que ponto pretende tomar para si, por meio de decretos-leis, a funo do Poder Legislativo? At que ponto contribuir para preservar o clima de intranqilidade e insegurana que se verifica presentemente na classe produtora? At quando deseja levar ao desespero, por meio da inflao e do aumento do custo de vista, a classe mdia e a classe operria? (Correio da Manh, 31 de maro de 1964). O apelo dos jornais claro. Os meios de comunicao levaram a opinio pblica ao pnico, ao desespero e angstia quanto s futuras aes do ento presidente Joo Goulart que, segundo os jornais relatavam, estava prestes a impor uma Repblica sindicalista, que passaria por cima de todos os mecanismos legais e at mesmo coibiria as medidas adotas pelo Congresso e por todos os seus opositores. No por acaso, a Marcha das mulheres catlicas havia conquistado o apoio de diversos setores da sociedade. Um outro objetivo da Marcha, talvez o mais importante, foi o pedido de apoio das camadas conservadoras (alis, muito bem-organizadas, conforme observamos) aos militares, sendo que estes no demorariam nem sequer um ms para atend-las:
A escolha da dona de casa da classe mdia como potencial ponta-de-lana para o contraataque contra Joo Goulart foi de especial importncia. (...) No decorrer dos primeiros meses de 1964, as organizaes feministas e grupos catlicos proporcionavam a mais visvel ao cvica contra Joo Goulart e contra as foras nacional-reformistas.21

As mulheres de classe mdia que compuseram a Marcha foram o impulso ltimo de pleno apoio civil para que os militares agissem efetivamente. Cabe apenas reiterar que estas mulheres catlicas conservadoras foram, na verdade, transmissoras do descontentamento de boa parte de seus maridos, pertencentes a setores mdios e burguesia nacional. O Exrcito, por sua vez, estava mantendo relaes de tenses com o governo.

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Inmeros incidentes envolvendo Jango e os militares podem ser destacados; todos eles representaram uma afronta hierarquia e disciplina militar. Podemos mencionar: a nomeao de oficiais considerados comunistas para cargos ministeriais; os planos de Jango de realizar as reformas de base a todo custo (via fortalecimento do Poder Executivo, por exemplo, o que provocaria uma ruptura com a Constituio vigente); e o pior de todos os incidentes, talvez o que tenha determinado o golpe de 64: o Motim dos Marinheiros.
O movimento ingressava numa fase explosiva. Havia o risco de Goulart perder o controle da esquerda como instrumento ttico efetivo. O risco residia na perda de um equilbrio entre os civis cada vez mais radicais e o quadro de oficiais, crescentemente ameaado. O motim naval de 26 de maro ocorreu contra este pano de fundo. Mais de mil marinheiros e fuzileiros navais se barricaram num arsenal do Rio de Janeiro. O Ministro da Marinha tentou sufocar a rebelio. Em vez de apoi-lo, Goulart de fato exonerou-o e permitiu que os sindicatos participassem da escolha de um novo ministro. Goulart estava totalmente indeciso quanto ao seu curso de ao. O motim colocou-o diante de uma deciso que ele se recusava a tomar punir os marinheiros pelo motim e correr o risco de perder seu apoio ativo, ou tratar os revoltosos com lenincia e arriscar-se grandemente a aumentar a apreenso entre os oficiais, que viam nesta condescendncia uma ameaa ao princpio da disciplina militar. Goulart vacilou e concedeu ao novo Ministro da Marinha carta branca para resolver a questo e acabou por conceder anistia aos revoltosos. A rebelio naval galvanizou os conspiradores ativos, civis e militares, para uma ao contra Goulart.22

A indeciso de Joo Goulart custou-lhe muito caro, pois um golpe militar, a esta altura, j estava em processo, na medida em que diversas camadas da sociedade, interesses externos e os prprios militares j no suportavam mais a ameaa que sua figura representava ordem nacional. Por ltimo, a hierarquia do Exrcito sofria constantes afrontas do senhor Leonel Brizola, o qual financiou e armou seu prprio grupo de apoio, intitulando-o Grupo dos Onze (segundo seu mentor, constitudo por mais de 500 mil homens), que deveria guerrear em nome de Jango (incluindo o combate contra o prprio Exrcito). Alm disso, estes grupos estariam, tambm, preparados para tomar as indstrias multinacionais com o objetivo de nacionaliz-las sem o pagamento de indenizaes:
Alguns chefes militares, gorilas e reacionrios, traram o seu juramento (...) transformandose em simples capites-do-mato das minorias privilegiadas e reacionrias. Quero atravs destas mensagens iniciar a derrubada desses chefes militares golpistas e traidores (...) ns iremos ver realmente quem tem fibra na hora de correr bala. Quanto a mim, podem ter segurana e a certeza de que o meu lugar exatamente aqui, convosco! Aqui ao vosso lado.23

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Para pr fim ao pnico trazido pelas conturbaes polticas, econmicas e sociais e ameaa comunista fez-se uma revoluo. No dia 31 de maro de 1964 o Exrcito foi s ruas. No houve resistncia; o golpe havia sido bem-sucedido, Jango fugiu para o Uruguai e os militares estavam prontos para pr em prtica o que tanto lhes fora pedido por setores da sociedade, imprensa, grupos estrangeiros, entre outros: a ordem e a administrao do poder Executivo. Para alm dos intensos e fervorosos pedidos das elites brasileiras sob os olhos atentos do complexo Ipes/Ibad , de grupos estrangeiros e da imprensa para que o Exrcito pusesse fim ameaa que representava o governo Jango, os prprios militares estiveram envolvidos em incidentes que tornaram quase impossvel uma nointerveno no pas. Estava, assim, deflagrada a revoluo de 1 de abril de 1964. Quando uma srie de variveis ou estruturas sociais encontram-se em plena tenso e influem umas s outras, conflito mtuo e inevitvel, nada mais resta seno a busca de uma nova organizao de universo. A moral de um povo (ou da maioria dele), isto , suas concepes de organizao de mundo no esto atreladas s leis ou marcha da histria, mas, sim, a um conjunto de transformaes e metamorfoses especficas e peculiares a cada sociedade, que, inevitavelmente, constituem e so constitudas simultaneamente por atributos econmicos, polticos, entre tantos outros, os quais compem a prpria cultura. Recebido em agosto/2004; aprovado em setembro/2004

Notas
*

O ttulo deste trabalho uma homenagem ao mais sincero e realista dos pensadores, Claude Lvi-Strauss, que completou recentemente 96 anos de idade.

** Aluno de graduao do curso de cincias sociais da PUC-SP; autor do projeto de iniciao cientfica (PibicCepe) 1964 -1968: Os mecanismos de censura e represso da primeira fase de ditadura militar no Brasil; aluno da graduao do curso de Filosofia da USP. 1 2

PFEIL, Walter. Concreto protendido. 2 ed, Rio de Janeiro, Livros Tcnicos, 1988, p. 1.

importante ressaltar que se est adotando o conceito ou preceito do que vem a ser o concreto protendido, e no os clculos matemticos que o envolvem nas atividades dos engenheiros civis. Neste sentido, h a pretenso de considerar as estruturas plsticas e em constante tenso umas com as outras (ou seja, maleveis conforme as condies histricas) algo que caracteriza a organizao social humana investigada pelas cincias sociais. Por isto, o que os engenheiros civis consideram concreto e tambm estrutura esboa a noo esttica destas, enquanto tais conceitos, aplicados s cincias humanas, possuem outro significado: esto vinculados s prticas concretas humanas, que jamais se apresentam de maneira esttica.

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Cabe destacar que esta discusso devedora da disciplina poltica VII do curso de cincias sociais da PUC-SP, lecionada pelo professor Rogrio Arantes, que muito em breve dever lanar uma nova tese, muitos mais aprimorada do que a que vamos expor.

4 Como sabemos, o Poder Moderador remonta ao perodo imperial do pas (1822-89), em que o prprio imperador acumulava o Poder Executivo, alm de exercer o que poderamos designar o quarto poder, isto , a possibilidade de fazer valer suas aes e vontades polticas, sobrepondo-se s decises dos poderes Judicirio e Legislativo, quando no estivessem em harmonia com os anseios do Executivo. 5 6

STEPAN, Alfred. Os militares na poltica. Rio de Janeiro, Artenova, 1975, p. 27.

Desde a instaurao da Repblica e, conseqentemente, nos rotineiros momentos de crise poltica e institucional no Brasil, segundo Stepan, a funo moderadora dos militares esteve presente. Os militares encarregavam-se de destituir e tomar o poder do Executivo e, em seguida, devolv-lo aos grupos civis assim que a estabilidade poltica retornasse. Com isto, por exemplo, no ano de 1945, Vargas foi derrubado exatamente por haver baixo grau de apoio das elites nacionais em relao a seu governo, ao passo que o suporte deslocava-se para o Exrcito. Outro exemplo que comprova a tese de Stepan a renncia de Jnio Quadros ao cargo de presidente da Repblica, em 1961, quando o vice, Joo Goulart, deveria assumir; porm, alguns setores civis viam em Jango uma ameaa comunista e pressionaram os militares para que no assumisse o cargo. O padro moderador aparece novamente na reduo dos poderes presidenciais como forma de satisfazer opinio pblica. STEPAN, op. cit., p. 71.

7 8

A Escola Superior de Guerra (ESG) foi fundada aps a Segunda Guerra Mundial, por meio do contato entre militares brasileiros e oficiais norte-americanos, os quais criaram fortes vnculos de amizade durante a Guerra. A Escola realizava estudos sobre projetos de desenvolvimento do pas e contava, ainda, com a participao de muitos civis, principalmente das elites. ODONNELL, G. Reflexes sobre os Estados burocrticos-autoritrios. So Paulo, Vrtice, 1987.

Tais modificaes foram impulsionadas por aquilo que se convencionou designar como populismo ou bonapartismo, que representam uma forma comum de explicao da ascenso tardia do capitalismo, principalmente nos pases subdesenvolvidos da Amrica Latina. Seriam fomentadas, geralmente, a partir de um lder poltico, o qual promove a tutela de classes sociais, como a dos trabalhadores industriais. O caso mais tpico, no Brasil, o de Getlio Vargas.
11 O temor dos investidores acentuou-se no breve governo de Jnio Quadros, mas, principalmente, com o governo Joo Goulart, pois que era considerado comunista, opositor dos interesses capitalistas no Brasil. 12

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Nesse aspecto, apresenta-se uma grande contradio na tese de ODonnell, pois o populismo seria um processo de modernizao econmica que se desgasta, dando origem ao autoritarismo. Porm, nada nos impede de avaliar o primeiro governo de Getlio Vargas como um governo autoritrio. Outra contradio da tese, apresentada pelo j mencionado professor Rogrio Arantes, a de que a mesma classe de trabalhadores que impulsionou o desenvolvimento econmico foi suprimida em 64.
13 14

SANTOS, Wanderley Guilherme dos. Sessenta e quatro: anatomia da crise. So Paulo, Vrtice, 1986.

A premissa que qualifica a paralisia decisria esboa a noo de existncia de uma autonomia da poltica que, por sua vez, apresenta macrotendncias sociais e econmicas.
15

FIGUEIREDO, Angelina. Democracias ou reformas? Alternativas democrticas crise poltica: 1961-1964. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1993.
16 17

Nesse ponto, apresenta-se uma outra influncia na tese de Angelina, a teoria dos jogos, de John Nash.

Recordemos que Max Weber afirmava que a ao social dos sujeitos sempre dotada de racionalidade, ou seja, de sentido.

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18 No se trata, portanto, de negar completamente as demais teses, seno de encontrar relaes primeira vista imperceptveis entre elas: uma anlise mais detalhada capaz de aproximar as estruturas econmicas, polticas, sociais, religiosas e outras presentes em qualquer cultura. 19 O Plano Trienal (desenvolvido pela equipe de ministros de Joo Goulart, entre eles Celso Furtado, San Tiago Dantas e Darcy Ribeiro) representou uma poltica articulada para o desenvolvimento brasileiro; entretanto, sofreu resistncia das camadas que detinham o poder econmico, j que uma das medidas mais polmicas do projeto seria uma extensa reforma agrria. Podemos destacar tentativas de alterao institucional, sobretudo a precedncia do Executivo sobre o Legislativo, o que lhe permitiria governar com maior facilidade e impediria a oposio do Congresso que Jango tentava influenciar para aprovar suas reformas , assim como suas polticas voltadas para a habitao popular, a sade, a Previdncia e a assistncia social. 20 21 22 23

SODR, Nelson W. O governo militar secreto. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1987, p. 32. DREIFUSS, Ren Armand. 1964: a conquista do Estado. Petrpolis, Vozes, 1981, p. 152. STEPAN, op. cit., p. 62. Apud PAULA, Adolpho J. C. Revoluo de 1964: a verso e o fato. Porto Alegre, Gente do Livro, 1999, p. 90.

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CARLOS LACERDA E O GOLPE MILITAR DE 1964


Carlos Alberto Gasparini*

O objeto da minha pesquisa a anlise imanente dos discursos de Carlos Lacerda proferidos no turbulento intervalo histrico compreendido entre 1954 e 1968, marcado por suas intervenes de natureza golpista e que inclui seus mandatos como deputado federal e governador da Guanabara. Este mesmo perodo tambm foi, em contrapartida, perpassado por movimentos populares que tentaram ser partcipes de um processo de transformao social, econmica e poltica abortado pelo golpe militar de 1o de abril de 1964, que implantou uma ditadura burguesa de talhe bonapartista. Mais tarde, o pas assistiu ao golpe dentro do golpe, em 13 de dezembro de 1968, com a edio do AI-5. Seria verdadeira a afirmao de que o polmico ex-governador teria formulado o programa que a ditadura militar simplesmente colocou em prtica? Segundo o jornalista Paulo Francis, o projeto lacerdista foi executado naquele perodo tristemente clebre da histria brasileira, mas tal execuo no pde contar com seu mentor. Esta apreciao, que nos parece falsa, expressa um certo reducionismo: busca na trajetria poltica deste intelectual orgnico, marcada por sua permanente oposio aos desgnios comunistas e s reformas varguistas, a soluo bonapartista que, defendida e consubstanciada em vrios momentos, ancorava-se num regime de exceo que tirasse de cena os polticos corruptos, getulistas e comunistas. certo que Lacerda pleiteou tais idias, alm de um bipartidarismo moda norte-americana para acabar com a confuso partidria, a reforma tributria, administrativa e a legislao trabalhista entre outras que foram, em seus princpios mais gerais, postas em prtica pela ditadura, embora no exatamente como ele propunha. Por isso que Paulo Francis afirma que, desde 1954, Lacerda defendia uma ditadura transitria que limpasse a rea de polticos antiquados e corruptos, e depois convocasse eleies entre sanitizados /.../ foi esse o esprito do golpe ou revoluo de 1964. Lacerda foi expurgado do sistema, mas o pai da criana.1
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Em 1960, Lacerda apoiou a candidatura presidencial de Jnio Quadros; alguns meses aps a posse deste, porm, passou a liderar a crescente campanha de oposio ao governo de seu aliado de ontem, descontente com os rumos assumidos pela poltica tanto interna como externa. A noite de 18 de agosto de 1961 marcou a acelerao da crise poltica que culminaria com a renncia de Jnio. Lacerda encontrou-se com o ministro da Justia, Pedroso Horta, e com o prprio presidente. Segundo o governador da Guanabara, o ministro teria sondado sua posio a respeito de uma reforma institucional a ser realizada exclusivamente pelo Executivo, com o fechamento do Congresso. Para tanto, teria lhe pedido que enviasse uma srie de artigos nos quais ele, Lacerda, defendera a implantao de um regime de exceo, em 1955. Lacerda teria afirmado, num segundo encontro com o ministro: ou renuncio amanh ou vou denunciar ao pas o que vocs esto fazendo. Ficou com a segunda opo: durante uma semana, dedicou-se a contatar uma srie de lideranas polticas e militares, repassando informaes e procurando confirmaes do pretenso golpe em andamento. A tenso aumentou diante da condecorao, no dia 19 de agosto, do guerrilheiro argentinocubano Ernesto Che Guevara com a Gr-Cruz da Ordem do Cruzeiro do Sul, por iniciativa do presidente. O governador da Guanabara e os militares bradaram ainda mais contra a poltica externa vigente. No dia 22, em discurso proferido em So Paulo via TV Excelsior, Lacerda insinuou que havia a possibilidade de golpe. No dia 24, formou, a partir do Rio de Janeiro, uma rede de rdio e TV e, para citar suas palavras, virou a mesa: atacou duramente a poltica externa do presidente e descreveu seus encontros com o ministro da Justia, afirmando ter sido convidado para um golpe. A fala de Lacerda explodiu como uma bomba em todo o pas, em especial na Cmara dos Deputados, onde lderes partidrios e deputados se reuniram para discuti-la, decidindo apresentar requerimentos para a convocao do ministro da Justia e do governador da Guanabara, a fim de que depusessem sobre a denncia do golpe. No dia 25, o que houve foi a renncia de Jnio Quadros Presidncia da Repblica. Aps participar da cerimnia do Dia do Soldado, Quadros convocou os ministros militares e comunicou oficialmente sua sada do governo. Surpresos, eles reiteraram seu apoio ao presidente, apelando para que reconsiderasse sua deciso. O marechal Denys, ministro da Guerra, afirmou: Diga o que preciso para Vossa Excelncia continuar. Ns o faremos. E Jnio disse: Com esse Congresso no posso governar. Formem uma junta.2 As conseqncias desta tentativa de golpe foram prises, espancamentos, censura e apreenso de jornais, censura tambm rdio e televiso, tentativa de controle das comunicaes telefnicas e telegrficas e a tradicional guerra psicolgica. Em vrios
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estados ocorreram invases s sedes de jornais, censura, proibio de reunies e passeatas, invaso de faculdades, mas a represso mais violenta foi desencadeada pelo governador Carlos Lacerda, na Guanabara. Percebe-se sua participao tanto na elaborao quanto na divulgao daquele amplo processo de propaganda ideolgica anticomunista e antiJango. De fato, Carlos Lacerda era, efetivamente, o que podemos chamar de um intelectual orgnico da burguesia, pois ele estava formulando e propondo idias no calor dos acontecimentos, no prprio decorrer, portanto, da luta diria, dos conflitos, confrontos e embates. Ele se configurava como agente prtico e terico da burguesia brasileira, sempre interessado em formular uma plataforma pela qual esta burguesia pudesse desempenhar mais plenamente seu papel autocrtico e subordinado, prprio de uma burguesia limitada, incipiente e mesquinha. Trata-se, pois, de um formulador de idias voltadas para a prtica do poder, o lacerdismo, que tinha uma dada funo e insero social, j que se disseminava especialmente no Rio de Janeiro, ganhando adeptos em grande quantidade a ponto de Lacerda se tornar governador. Neste sentido, era um intelectual orgnico que se alou ao poder com o intuito de melhor colocar suas idias em prtica. Em princpios de outubro de 1963, Lacerda declarou ao Los Angeles Times que o governo Jango poderia cair antes do fim do ano, estando os militares discutindo se seria melhor tutel-lo, patrocin-lo, coloc-lo sob controle at o trmino de seu mandado ou destitu-lo agora mesmo. Diante de tais revelaes, os ministros militares de Jango quiseram a decretao do Estado de Stio, mediante o envio de mensagem ao Congresso Nacional. No dia seguinte, entretanto, nada aconteceu: o Estado da Guanabara no foi ocupado militarmente, como combinado, nem Lacerda foi encontrado. A operao desastrada causou desconfiana tanto na esquerda como na direita e, na noite da votao da mensagem em que a Comisso de Justia da Cmara rejeitou o parecer do deputado Roland Corbusier, do PTB, favorvel decretao do Estado de Stio , Jango teria comentado: nesta madrugada comeou a minha deposio.3 Dias aps o golpe contra Jango, Lacerda apoiou a indicao e posse imediata de um dos chefes do golpe para a Presidncia da Repblica. A escolha recaiu sobre um oficial lacerdista, o marechal Humberto de Alencar Castelo Branco. Aps a posse deste, em 15 de abril de 1964, a meta principal do governador passou a ser a cassao dos direitos polticos do ex-presidente JK, para uma evidente operao de limpeza com vistas sucesso presidencial de fato, Lacerda era candidato s eleies de outubro de 1965. Com a prorrogao do mandato de Castelo at 15 de maro de 1967 e com a data da eleio presidencial transferida para outubro de 1966, passou a fazer oposio aberta ao governo, pois tais medidas atrapalhavam seus objetivos de chegar Presidncia da Repblica. Sua candidatura se enfraqueceu quando no conseguiu fazer seu sucessor no governo da Guanabara, em 1965.
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Carlos Lacerda j vinha, no entanto, fazendo oposio ao ditador empossado, Castelo Branco, pois percebia que suas pretenses de chegar Presidncia da Repblica seriam frustradas pelo desejo dos militares de se perpetuar no poder. Segundo ele, esta percepo j lhe ocorrera nos primeiros dias aps o golpe e fora manifestada em carta dirigida ao ento ministro da Guerra, Costa e Silva. Centrava suas crticas na poltica econmica da ditadura, formulada por Roberto Campos, e passava, a partir da, a oferecer propostas que se contrapunham s do ministro do Planejamento. Assim ele argumentava a respeito de importantes questes econmicas: o setor mais inflacionrio da economia era o estatal. Este no podia ser reduzido nem sua eficincia aumentada em pouco tempo nem em 13 meses nem em dois anos, nem, talvez, num quatrinio. Logo, no se devia contar com o fim da inflao to cedo, pois o setor maior e mais inflacionrio da economia estatizada no podia ser recuperado. O que no convinha era, mantendo-se a rea estatal inflacionria, esvaziar a economia privada para custear a estatal. Por isso, contando como inevitvel certo grau de inflao, durante certo nmero de anos, devamos concentrar nossos esforos e provocar a baixa progressiva, racional e cautelosa da taxa inflacionria e, ao mesmo tempo, desencadear um grande esforo de produo. Para isso, seria necessrio dotar a iniciativa privada de meios para ajudar o pas a sair da inflao com produo e ativar urgentemente a administrao pblica, melhorando sua produtividade, pois a rea estatizada abrangia mais da metade da economia nacional: era o grande campo do desperdcio e da exigncia de recursos, at aqui retirados da iniciativa privada, como antes eram da emisso de papel-moeda. Para isso, ainda, era essencial uma poltica de mobilizao popular e de f no povo, de ateno para com os seus problemas e motivaes.4 Reiterava suas propostas, reafirmando que no se podia marcar prazo para debelar a inflao, alimentada, principalmente, pelo setor estatal. Se esta no podia ser esvaziada porque h um, ncleo de atividades econmicas pioneiras e fundamentais que tem de permanecer com o Estado , tambm no se podia em prol dela trazer prejuzos rea privada, a que mais produzia. A concluso lgica era que a inflao persistiria durante certo tempo e a questo era mant-la sob controle. Aumentar a produo e a confiana no Brasil tambm deviam ser objetivos imediatos do governo. evidente a viso liberal de Carlos Lacerda, pois o centro de suas crticas dirigia-se ao setor estatal da economia. Tratava-se, portanto, de um projeto privatista. Sua crtica liberal ao programa econmico da ditadura se intensificava na medida em que o tempo passava e a recesso se aprofundava em nome do combate inflao. Apontando que nos dez primeiros meses da poltica econmica dos militares no tinha havido estabilizao de preos e moeda, acreditava que a situao se agravara ainda mais com a deflao. Estava convicto de que o preo da depresso ser a ditadura ou a volta dos que foram
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derrubados, j que no havia o contraponto em obras e servios ao apetite fiscal. Para ele, j era claro que no seriam atingidas metas do programa e fazia-se necessria uma poltica vigorosa na ao e empolgante na imaginao para repor a f coletiva nas nossas possibilidades reais de desenvolvimento. A produo nacional, outrora amarrada pelo medo, tem agora at os braos amarrados pela poltica econmica que, em vez de se pr a servio da Revoluo, ps a Revoluo a seu servio. De fato, a poltica econmica vigente estaria exaurindo a Nao e extinguindo a confiana com que a Revoluo foi recebida.5 Sua argumentao mais uma vez apontava que o combate inflao reduziu a capacidade de consumo e, com isto, diminuiu a velocidade das trocas. Em vez da desinflao, o governo tentou a deflao. Vale ressaltar que Lacerda fez uma observao muito interessante sobre Castelo Branco. A certa altura de seus Depoimentos, em 1977, ele afirmava que Castelo /.../ separou a poltica da economia.6 Discutir sempre as questes polticas em detrimento das econmicas, fazendo com que estas se tornassem fundamentos inquestionveis, foi uma ttica utilizada pela ditadura ao longo de seus 21 anos de existncia. A esta ttica diversionista dos militares J. Chasin deu o nome de politicismo, ou seja, a ditadura no politizou as questes, ao contrrio, as despolitizou, evitando o debate econmico e empobrecendo toda a questo. Com a transformao das eleies presidenciais de 1966 em indiretas, Lacerda ainda esboou uma ltima cartada, ao tentar unir-se a seus inimigos histricos, JK e Jango, criando a Frente Ampla, que seria posta na ilegalidade pela ditadura. Em 13 de dezembro de 1968, o general Arthur da Costa e Silva decretou o AI-5, que cassou seus direitos polticos por 10 anos. Afastado da vida pblica e vivendo no ostracismo, veio a falecer antes que o tempo fosse completado. Lacerda foi um autntico representante do pensamento conservador brasileiro que, como vimos, no se limitou a observar e teorizar sobre os fatos e acontecimentos de sua poca, como intelectual eqidistante da arena de lutas cotidianas antes, ao contrrio, formulava suas idias a partir de suas batalhas como empresrio, jornalista, poltico e escritor, procurando influir nos rumos da histria brasileira. Seu anticomunismo radical no poupou ningum: mesmo aqueles que no eram comunistas, mas que conviviam democraticamente com eles, foram tratados como se fossem agentes do comunismo internacional. Lacerda era, em tudo e por tudo, um formulador de idias contra-revolucionrias e conspirador ativo, voltado ao golpismo. Tributrio de uma tradio conservadora e autocrtica (dominante no Brasil em todos os momentos histricos) que tem no poder bonapartista o centro de sua formulao, muitas de suas propostas eram desdobramentos de outras, j existentes, adaptadas ao
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momento histrico vivido. Uma caracterstica bsica de seu iderio era a defesa de um liberalismo econmico radical ou primitivo e de uma autocracia poltica, mal disfarada de liberalismo. Portanto, em ambos os casos o paradigma liberal era seu ponto de partida e tambm o de chegada. Lacerda propunha a volta do privilegiamento da agroexportao pelo Estado, nos moldes da Repblica Velha, ficando a industrializao subsidiria daquela, atravs do financiamento externo ou seja, para ele, somente o capital internacional poderia fazer que o pas se desenvolvesse. Em outros termos, Lacerda buscava o desenvolvimento associado e subordinado aos centros capitalistas de deciso, em especial aos EUA, tendo a agricultura como carro-chefe da economia. Era a defesa intransigente do capitalismo norte-americano, conjugada com a herana conservadora brasileira, que o tornava, muitas vezes, um lder de extrema-direita que defendia posies golpistas, antidemocrticas e reacionrias. Esta viso de mundo faria com que o Corvo tomasse uma posio francamente pr-americana no contexto da guerra fria, advindo da (bem como de sua condio mal-resolvida de ex-comunista) seu repdio total ao comunismo. Somadas, tais caractersticas faziam de Lacerda talvez o mais implacvel anticomunista j havido na histria brasileira. Segundo sua viso anticomunista, somente o capital internacional poderia fomentar o crescimento da produo e da produtividade, aumentando, assim, a renda nacional. O crescimento do poder aquisitivo, no entanto, s se efetuaria com o controle da moeda e com o aumento da educao da fora de trabalho, o que implicaria a manuteno de um dos pilares da via colonial de objetivao do capitalismo, o arrocho salarial. Este, evidentemente, um dos pressupostos que mantm a subordinao do pas aos centros capitalistas de deciso, alm da manuteno da agroexportao como cerne da economia nacional. Para implementao de tal programa econmico, era essencial o combate s idias comunistas e nacionalistas de talhe getulista e trabalhista ou, numa frmula mais sucinta, ao nacional-popular, tambm denominado de getulismo de massas e a remoo de seus representantes dos postos de mando da nao. Uma das frmulas de combate ao getulismo de massas era apresent-lo como antidemocrtico, demaggico e corrupto, fruto da ditadura do Estado Novo, de inspirao fascista. Assim sendo, deveria ser combatido, pois era um obstculo democratizao do pas, na medida em que se manteve no ps-45 o processo de industrializao, a legislao trabalhista, a estrutura sindical e o Estado interventor. Lacerda e toda a direita brasileira se batiam por uma reforma administrativa voltada racionalizao do Estado e sua conseqente diminuio, alm de uma reforma na estrutura sindical capaz de quebrar qualquer resistncia ao seu projeto socioeconmico.
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Chama a ateno sua proposta de mudana flexibilizao da CLT que acabasse com a estabilidade no emprego e institusse uma indenizao por tempo de servio. Coincidentemente ou no, a ditadura bonapartista iniciada em 64 fez a reforma preconizada, num clima de represso generalizada aos sindicatos, criando, a partir da, o FGTS. Lacerda seria tambm um duro opositor de uma reforma agrria que mexesse com a estrutura da propriedade da terra, apresentando algumas medidas jurdicas, alm do incremento tecnolgico, como alternativa para o aumento da produo agrcola. Ele ainda propunha um golpe de Estado perpetrado contra o trabalhismo/getulismo que promovesse um regime de exceo que higienizasse e sanitizasse o pas dos polticos corruptos e demagogos, da mesma forma que dos comunistas e nacionalistas, alm de realizar uma reforma partidria que extinguisse os partidos tradicionais, criando um bipartidarismo baseado no modelo norte-americano democratas e republicanos. Talvez inspirada nesta idia, a ditadura militar extinguiu os partidos e criou um bipartidarismo bonapartista, com a Aliana Renovadora Nacional (Arena) e o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB). O regime de exceo proposto por Lacerda se caracterizava por uma ditadura provisria que promoveria a reforma democrtica atravs da revoluo democrtica e instituiria, ento, o liberalismo poltico liberto de qualquer propositura que o confrontasse, de preferncia com ele prprio na Presidncia da Repblica. No fundamental, este projeto se realizou, pois o regime implantado em 1964 aprofundou a subordinao da economia brasileira ao capital internacional e a poltica salarial assentada na superexplorao da fora de trabalho, o arrocho salarial, mas prosseguiu com o processo de industrializao, embora no dispensasse a agroexportao. O regime de exceo de Lacerda uma ditadura por tempo limitado transformou-se em ditadura permanente, por tempo ilimitado. Ao perceber isso, o poltico fluminense voltou-se contra aquilo que ajudou a criar, o regime autocrtico-burgus de 1964. Mas era tarde: seu objetivo principal a Presidncia da Repblica j havia lhe escapado. Recebido em outubro/2004; aprovado em novembro/2004

Notas
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Excertos de A ideologia conservadora de Carlos Lacerda: um Corvo na histria poltica brasileira (19541968). 2003. Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria Social da PUC-SP.

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FRANCIS, Paulo. Trinta anos essa noite. O que vi e vivi. 1994. Apud LABAKI, Almir. A crise da renncia e a soluo parlamentarista. So Paulo, Brasiliense, 1986, p. 47.

Apud BANDEIRA, L. A. Moniz. O governo Joo Goulart: as lutas sociais no Brasil (1961-64). Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1983, p. 133.
4

Apud LACERDA, Cludio. Carlos Lacerda: 10 anos depois oposio. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1998, p. 131.
5 6

Apud id., ibid., pp. 139-40. LACERDA, Carlos. Depoimentos. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1977, p. 405.

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ASAS DE SANGUE O VO DO CONDOR SOBRE O BRASIL (1973/1985)


Neusah Maria Cerveira*

Eu bem gostaria de ser sbio. Nos velhos livros se encontra o que sabedoria: Manter-se afastado da luta do mundo e a vida breve Levar sem medo E passar sem violncia Pagar o mal com o bem No satisfazer os desejos, mas esquec-los Isto sbio. Nada disso sei fazer: verdade, eu vivo em tempos negros. (Bertolt Brecht, Aos que vo nascer)

Este trabalho procura contar e analisar uma histria recente, um fragmento de histria que ainda est acontecendo e da qual, apesar das muitas verses e fices, resta tudo a desvendar. A proposta visa a uma abordagem histrica e analtica da gnese e do desenvolvimento da Operao Condor, durante o perodo de 1973/1985, na Amrica Latina. Ela foi o sistema que, nas dcadas de 70 e 80, reuniu diversos governos militares sul-americanos para combater grupos oposicionistas, independentemente das fronteiras nacionais. Mais especificamente, este projeto prope fazer um estudo de caso da atuao dessa Operao no Brasil. O principal objetivo da pesquisa saber como ocorreram os crimes de desaparecimento e eliminao de militantes polticos s na Argentina, de 1976 a 1983, houve de 8.961 (reconhecimento oficial) a 30.000 casos (estimativas de vrias entidades, entre elas a das Mes da Praa de Maio). Na Espanha e na Argentina, h juizes investigando aes de governos militares. No Chile, o ex-ditador Augusto Pinochet, lder do regime militar (1973-1989), ainda pode ser julgado. No ltimo pas, houve pelo menos 2.279 mortos naquele perodo. No Brasil do

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regime militar, de 1964 a 1985, restam, no mnimo, 138 desaparecidos (oficialmente reconhecidos pelo atual governo brasileiro). Alm deles, sumiram 7 militantes brasileiros de esquerda na Argentina, 5 no Chile e 1 na Bolvia.1
Por la Memoria, la Verdad y la Justicia Brazil El golpe militar de 1964 fue el prembulo a un perodo largo de represin social y poltica en Brazil. Las autoridades utilizaron prcticas inhumanas tales como la tortura, las ejecuciones extrajudiciales y la desaparicin forzada para eliminar a sus opositores polticos. Brazil tambin particip en la Operacin Cndor por la cua agentes de pases latinoamericanos entraron a Brazil para secuestrar y matar a sus propios ciudadanos. Ciudadanos brasileos tambin fueron desaparecidos en otros pases vecinos. Brazil no ha tenido una comisin de verdad y la documentacin sobre las violaciones ocurridas durante y desde la dictadura es limitada y su aparicin se debe a los esfuerzos de las organizaciones de derechos humanos. Este sitio es un lugar donde recordar a los muertos y desaparecidos brasileos. Agradecemos toda informacin que podamos agregar.

Martn Almada, professor visitante da Kansas State University, nos EUA, foi o responsvel pela descoberta, no Paraguai, em 1992, do Arquivo do Terror, duas toneladas de documentos que comprovam a existncia da Operao Condor. Pode-se afirmar que Almada identificou o primeiro ovo do Condor e um de seus ninhos. Ex-preso poltico, ele localizou, em 1992, num prdio a 20 km de Assuno, o arquivo da polcia poltica da ditadura do general Alfredo Stroessner (1954-1989), com 8.369 fichas de militantes (64 brasileiros), 10.000 fotografias, relatrios policiais e correspondncia entre as Foras Armadas do Cone Sul. Hoje, Almada, o Caador da Operao Condor, um caador de todos os arquivos. Ele espera que a CIA libere novos documentos sobre o governo Stroessner, na vigncia do qual o prprio Almada foi torturado. O professor no defende mais a extradio do ex-ditador, que viveu no Brasil, para o Paraguai. O governo paraguaio muito ligado a Stroessner e suas vtimas gostariam que ele fosse julgado e condenado pela justia brasileira por seus crimes contra os direitos humanos. Almada pesquisa atualmente, tambm, sobre o que chama Operao Condor 2, aliana sul-americana para a represso poltica, que funcionaria ainda hoje, na sua avaliao. Ele se baseia em atas de reunies dos Exrcitos de vrios pases do sub-continente, em 1995. Dos principais regimes militares sul-americanos recentes, s so conhecidos arquivos secretos significativos do Paraguai (1954-1989) e do Brasil (1964-1985). Os nicos com acesso amplo do pblico so os das polcias polticas do Rio de Janeiro e de So Paulo no

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Paraguai, a Justia ainda est com os papis encontrados em 1992. Na Argentina (19761983), no Chile (1973-1989) e no Uruguai (1973-1984), h pouqussimos documentos confidenciais conhecidos. No se sabe se o resto foi destrudo ou est escondido. As condies mundiais repercutindo na Amrica Latina, bem como suas prprias particularidades sero objeto de preocupao desta pesquisa. Recorrer-se- a uma reviso bibliogrfica. E anlise da conjuntura internacional e latino-americana e suas caractersticas nacionalistas e popular-reformistas, que no puderam ou no quiseram resistir de forma armada maioria dos golpes militares orquestrados pela CIA,2 sucedidos em cascata na Amrica-Latina no perodo que aqui se prope estudar. Diante do imobilismo momentneo dos Partidos Comunistas da Amrica Latina, vai-se compreender pelo menos a opo de uma parte das esquerdas brasileiras em relao luta armada, alm dos diversos matizes desse tipo de resistncia,3 representados pelos muitos partidos e organizaes que escolheram a via armada como forma possvel para a imediata derrubada das ditaduras militares. No incio da dcada de 60, em plena vigncia da Guerra Fria, e com a recente vitria da Revoluo Cubana (1958), o capitalismo numa nova fase de expanso hegemnica no podia admitir novas surpresas. A ameaa comunista era uma realidade na cabea dos governantes dos pases do Primeiro Mundo e o capitalismo, capitaneado pelos Estados Unidos da Amrica do Norte, no podia tolerar a idia de perder mais nenhuma posio na Amrica Latina. As idias de Rgis Debray varriam o continente americano, insuflando novas concepes nas mentes dos jovens latino-americanos, consolidando nos comunistas mais velhos a percepo de que poderia ter-se chegado ao momento-limite, em que uma situao revolucionria estava prestes a conduzir foras alternativas de representao ao ponto de substiturem formas representativas institucionais vigentes. A revoluo estava em marcha, e o caminho era personificado nas aes do potico revolucionrio Che Guevara. O trabalho de pesquisa proposto aqui ser estruturado da seguinte forma: No mundo, so diversos os tratamentos dados aos arquivos de extintos servios de segurana de Estado em antigos regimes repressivos. Na Rssia, os arquivos da KGB, polcia poltica comunista da ex-URSS, so considerados os mais espetaculares, em termos de represso pura e simples. Os documentos da KGB e da Stasi, polcia secreta da ex-Alemanha Oriental, so os mais conservados do mundo, considerando regimes antidemocrticos. Acredita-se que a possibilidade de trabalhar nos arquivos da Stasi muito maior, devido aos meios, disponibilidade, ao pessoal, e que no h lugar melhor no mundo para pesquisar esse campo temtico e documental, hoje, que na Alemanha.
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Essas informaes e anlises so do historiador Antonio Gonzlez Quintana, coordenador dos Arquivos Militares da Espanha rgo do Ministrio da Defesa daquele pas. Quintana uma das maiores autoridades mundiais no estudo de arquivos secretos de governos repressivos. Em 1994 e 1995, dirigiu o projeto sobre o tema desenvolvido pela Unesco, rgo da ONU. No se pode ter nem idia da importncia dos arquivos at que os pases se encontrem em processos de transio poltica. Isso tanto pela sua existncia (Alemanha) como pela sua inexistncia (Chile). No Brasil, os principais arquivos secretos das Foras Armadas e do extinto SNI (Servio Nacional de Informaes) nunca vieram a pblico. Alm do fascnio que essa pesquisa exerce sobre o cientista e da necessidade e justeza da investigao ora proposta, necessrio deixar claro que sou filha da primeira vtima brasileira (oficial) dessa operao macabra no Cone Sul. Hoje, no Brasil, o assunto adquire uma proporo gigantesca no nvel de envolvimento pessoal com o objeto. Fazer parte da histria que se quer investigar tem dois lados. Um a imensa boa vontade dos militantes em colaborar para desvendar o destino do companheiro assassinado, alm da cumplicidade e intimidade desenvolvida pelas vtimas dos holocaustos, no importa as propores, para as vtimas, sejam 100 ou 100.000, a dor a mesma; o sentimento igual, bem como o desejo de justia. Conto tambm com a simpatia das entidades de direitos humanos e de funcionrios de agncias oficiais e no oficiais. O principal: a memria, que me permite selecionar o relevante na pesquisa, e documentos de um arquivo pessoal organizado atravs de 30 anos, alm dos documentos de outros familiares e entidades de familiares. Mas como tudo tem um duplo, um outro lado: dificuldades tambm resultam desse fazer parte da histria, tais como vigilncia permanente da neutralidade mnima exigida pela cincia numa pesquisa acadmica, controle emocional para ouvir atrocidades por vezes proferidas pelos prprios algozes. H que ouvi-los, infelizmente.4
Operao Condor BRASLIA (ABN) Impressionante o estardalhao do noticirio nacional, nas ltimas semanas, referente a uma presumida ao de rgos de Inteligncia de pases do Cone Sul, na dcada de 70. O assunto ganhou corpo a partir da ao do juiz espanhol Baltasar Garzn que, aps indiciar o General Augusto Pinochet, passou a buscar documentos objetivando demonstrar que, depois da deposio de Salvador Allende, em 11 de setembro de 1973, os governos de cinco pases Argentina, Brasil, Bolvia, Paraguai e Uruguai uniram-se, sob o comando da DINA, o Servio de Inteligncia chileno, numa espcie de Mercosul do Terror. A parceria teria sido formalizada em 1975, sendo denominada Operao Condor. Vamos aos fatos. sabido que quando existe uma ameaa terrorista de carter internacional, os rgos de segurana dos pases ameaados se coordenam. Nesse sentido, 630 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 627-635, dez. 2004

a France-Press divulgou, em 21 de novembro de 1998, o seguinte telegrama: O presidente francs, Jacques Chirac, e o Primeiro-Ministro Lionel Jospin, confirmaram ao chefe do governo espanhol, Jos Maria Aznar, a adeso da Frana luta antiterrorista na Espanha, ao ser concluda, ontem, a reunio de cpula Frana-Espanha, em La Rochelle. Ou seja, esses dois pases passaram a coordenar-se para combater a ETA-BASCA espanhola. Muitos militantes da ETA-BASCA tm sido presos, e alguns tm desaparecido, em territrio francs, em operaes conjuntas dos rgos policiais da Frana e Espanha, conforme a imprensa internacional freqentemente noticia. Em 1974 menos de um ano aps a deposio de Allende foi fundada em Paris uma Junta de Coordenao Revolucionria (JCR), integrada pelo Exrcito de Libertao Nacional (ELN), da Bolvia, Exrcito Revolucionrio do Povo (ERP), da Argentina, Movimento de Libertao Nacional-Tupamaro (MLN-T), do Uruguai, e Movimento de Izquierda Revolucionrio (MIR), do Chile. Em outubro de 1974, a Comisso Poltica do MIR, atravs de seu jornal El Rebelde en la Clandestinidad, dava conta desse fato nos seguintes termos: No campo internacional, nosso partido redobrar a coordenao e o trabalho conjunto com o ERP, o MLN-T e o ELN da Bolvia, e junto com eles lutar para fortalecer e acelerar o processo de coordenao da Esquerda Revolucionria Latino-Americana e Mundial (...) Chamamos a todas as organizaes e movimentos irmos a redobrar a luta em seus prprios pases, a fortalecer e ampliar a Junta Coordenadora do Cone Sul (...). O dirigente do PC Chileno, j falecido, que foi Ministro de Allende, Orlando Millas, diz em suas Memrias, 1957-1991, Ediciones Chile-Amrica, Santiago, 1995, pg. 186 e 187, o seguinte: Reunimo-nos em Moscou, em 1974, os membros da Comisso Poltica do partido que estvamos no exlio, ou seja, os titulares Volodia Teitelboim, Gladys Marin (atual Secretria-Geral do Partido Comunista Chileno), eu e o suplente Manuel Cantero. Nessa oportunidade soube do acordo que haviam chegado, em Havana, dirigentes dos respectivos partidos (chileno e cubano), para que contingentes de militantes comunistas chilenos fossem aceitos como alunos, na qualidade de cadetes, na Escola Militar de Cuba. Foi recrutado para essa tarefa o melhor do melhor da nova gerao no exlio. Senti que os conduzamos a queimar-se no Chile em batalhas impossveis. Quem menos direito tem de critic-los somos ns, que assumimos a responsabilidade, estremecedora, de sugerir-lhes, sendo adolescentes, que o caminho para ser dignos de seu povo deveria ser percorrido empunhando armas. Anteriormente, no Congresso do Partido Socialista Chileno, ao qual pertencia Salvador Allende, realizado na cidade de Chilln, em 1967, havia sido aprovada uma Resoluo Poltica que dizia: (...) A violncia revolucionria inevitvel e legtima (...) S destruindo o aparato burocrtico e militar do Estado-burgus, pode consolidar-se a revoluo socialista (isso marxismo-leninism puro). A deciso do PS Chileno de optar pela violncia revolucionria estava de acordo com os protocolos adotados no ano anterior, 1966, em Havana, na Conferncia Tricontinental, quando foi aprovada pela unanimidade das 27 delegaes presentes a sugesto de criar a Organizao Latino-Americana de Solidariedade (OLAS). Uma cpia do Komintern dos anos 30, um pacto poltico-militar para revolucionar a Amrica Latina. importante assinalar que o autor dessa proposta foi o delegado que representava o Partido Socialista Chileno: o ento deputado Salvador Allende. Nos anos 80, a ao armada subversiva, no Chile, ganhou impulso com os sucessivos desembarques de armas realizados desde navios cubanos, em janeiro, junho e julho de 1986: 3.200 fuzis, 114 lana-foguetes soviticos RPG-7, 167 foguetes anti-blindagem LAW (utilizados na denominada Operao Sculo XXI: atentado contra Pinochet nesse mesmo ano de 1986, que causou a morte de 5 militares de sua escolta), granaProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 627-635, dez. 2004 631

das, munies e outras armas (livro Chile, Crnica de um Assdio, Santiago, 1992, tomo I, pgina 98). A prova da interveno de Cuba e de que um contingente dessa nacionalidade encontrava-se no Chile durante o governo Allende, inclusive integrando a segurana pessoal do presidente denominada GAP-Grupo de Amigos do Presidente foi confirmada, no final da dcada de 80, quando do julgamento de diversos oficiais do Exrcito cubano, acusados de narcotrfico. Um desses, o coronel Patrcio La Guardia, amigo pessoal de Fidel Castro, condenado morte e fuzilado, viu-se submetido ao seguinte interrogatrio: Pergunta: E misses internacionalistas que cumpriu anteriormente, alm dessa de Angola? Resposta de Patrcio La Guardia: Estive no Chile. Fui condecorado com a Medalha Internacionalista de Primeiro Grau porque estava no Chile frente dos companheiros de Tropas, quando do golpe de Estado, e cumpri outras operaes especiais (Vindicacin de Cuba 1989, Editorial Poltica, Havana, Cuba, pgina 291) Pergunta-se o que poderiam fazer os governos ameaados frente a uma internacional terrorista a OLAS, nos anos 60, e a JCR, nos anos 70? Obviamente, o mesmo que fazem hoje Frana e Espanha: coordenar suas aes antiterroristas. Assim como dupla Garzn-Garcs no ocorre submeter a processo os governantes franceses e espanhis pelas operaes de combate ETA, existiria fundamento para acusar o atual senador Pinochet, por alguma atuao indevida de seus subordinados durante o desenrolar da Operao Condor, h 25 anos atrs? indiscutvel que face a um desafio terrorista coordenado, que no era um pic-nic, os rgos de Inteligncia dos pases ameaados fizeram o mnimo: coordenar-se. E devero faz-lo sempre. A comunidade jurdica internacional sempre considerou profundamente injusto julgar uma poca aplicando os padres morais de outra. Por isso, entre outras razes, reconhecido universalmente o instituto da prescrio, atravs do qual o transcurso do tempo extingue as responsabilidades. H, pois, um ingrediente de tremenda injustia querer julgar, 25 anos depois, acontecimentos que hoje parecem desprovidos de toda a carga de incerteza, temor e dio que existia no Chile e em toda a Amrica Latina nos anos 70 que, segundo Che Guevara, deveria ser transformada em um enorme Vietn. Sempre, antes as coisas so diferentes do que parecem depois, quando o perigo j passou. Um velho ditado diz que depois da batalha, todos so generais. Recentemente, em 3 de julho de 1998, o tiranete Fidel Castro, em discurso no encerramento de um seminrio, em Havana, sobre o tema Globalizao, convocado pela Associao de Economistas da Amrica Latina, reconheceu seu papel de promotor da guerrilha em toda a Amrica Latina nos anos 60. Guerrilha esta sim que fez uma montanha de mortos. Malgrado, o acerto de contas com Pinochet considerado pela esquerda como politicamente correto, pois ele destruiu um mito do marxismo-leninismo: a derrubada do poder de um governo comunista. isso que a esquerda de todos os matizes no admite, no aceita e no perdoa.

necessrio rescrever a histria recente, a histria deste pas no pode mais se permitir ser contada na forma de relatos enfadonhos e simplistas, que apenas reiteram relaes de poder presentes nos documentos consultados. A importncia de uma pesquisa sria e bem orientada fundamental. Todo cidado democrata precisa saber o que se passou quando fecharam as cortinas do cenrio nacional em 1964 e comearam a mostrar o pas como num mau desenho animado, que isolou a verdade, no permitindo a geraes subseqentes

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sequer apreender, em suas conscincias, uma memria poltica e cultural verdadeira de sua prpria cidadania e nacionalidade. Saber a verdade, descerrar as cortinas da histria oficial o mnimo e fundamental direito que deve ser oferecido nesse momento gerao que, vida, procura respostas que no sejam fantasiosas ou montagens. E a pesquisa erudita tem um profundo papel a desempenhar nessa tarefa. A tarefa rdua. Em que pesem os esforos de pesquisadores srios, a construo da memria nacional intrinsecamente ligada ao resgate crtico de nossa cultura ainda est engatinhando e precisa avanar muito mais, sob pena de perder-se definitivamente na manipulao orquestrada de forma organizada e inteligente pela elite dominante. Essa compreenso necessria para o entendimento da ferocidade com que a represso ditatorial liquidou seus opositores das organizaes de resistncia armadas. Mas os diversos segmentos, organizados ou no, da sociedade brasileira demonstram agudo interesse pelo destino dado s vtimas das garras da Operao Condor, como retrata a carta a seguir:
Na ntegra, carta enviada ao Sr. Presidente da repblica do Brasil por uma cidad brasileira; Matar? Por qu? Excelentssimo Senhor Presidente da Repblica, Fernando Henrique Cardoso, Solicitamos a Vossa Excelncia que, na condio de chefe supremo das Foras Armadas, determine a abertura dos arquivos sobre a Operao Condor e todas as demais informaes produzidas durante o regime militar hoje em poder do Exrcito, da Marinha, da Aeronutica, do antigo Servio Nacional de Informaes, da Polcia Federal e de quaisquer outras instituies federais. Fazemos este apelo pblico a Vossa Excelncia aps audincia pblica da Comisso de Direitos Humanos da Cmara dos Deputados, na qual foi consensual o entendimento de que os arquivos existem, a sociedade tem o direito de conhec-los e o Estado o dever de disponibiliz-los, para o conhecimento pleno da nossa Histria. Tambm consideramos a deciso do Supremo Tribunal Federal em colaborar com o inqurito presidido pelo juiz Claudio Bonadio, da Argentina, assim como a anunciada disposio do Poder Executivo, por meio da Agncia Brasileira de Informaes, em responder oficialmente s indagaes formuladas pelo magistrado argentino. Ora, se a justia do pas vizinho pode ter acesso s informaes ocultas at hoje, justo que a sociedade brasileira tambm tenha acesso aos mesmos arquivos. So incontestveis as bases jurdicas tanto em apoio a nossa colaborao com a justia de outros pases onde se processam investigaes sobre a Operao Condor, quanto para a abertura de investigao sobre esse tema no Brasil. A Constituio Federal determina, em seu Artigo 4, que nosso pas se rege, nas suas relaes internacionais, pela prevalncia dos direitos humanos. Somos signatrios de instrumentos internacionais como a Conveno Americana de Direitos Humanos, que estabelece o carter imprescritvel do crime de desaparecimen-

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to forado, definindo-o como ao continuada; o Pacto Internacional de Direitos Civis e Polticos, das Naes Unidas; e a Conveno contra a tortura e outros tratamentos ou penas cruis, desumanos e degradantes. A Constituio de 1988 garantiu o exerccio da plena cidadania, por meio de uma srie de direitos, dentre os quais o direito informao. Este passou a ser afinal reconhecido como pilar de sustentao da democracia e do direito cultura, que se traduz, tambm, no direito memria e ao passado histrico de nosso pas. Tendo reconhecida trajetria de acadmico e intelectual antes mesmo de ingressar na vida poltica, Vossa Excelncia sabe, mais que qualquer outro Presidente da Repblica que o Pas j teve, que no se constri o futuro sem conhecer o passado. Sabe tambm Vossa Excelncia que, mais cedo ou mais tarde, com ou sem sua colaborao, o imenso quebra-cabeas ser montado e a verdade emergir. A sociedade brasileira, assim como a argentina, chilena, paraguaia, uruguaia e da frica do Sul; que tambm amargaram longos perodos de arbtrio; no interrompero o processo de resgate da memria sobre o passado obscurecido nos anos de chumbo. O Brasil j avanou no resgate da nossa memria histrica, quando diversos Estados da Federao disponibilizaram os arquivos remanescentes dos DOPs e outros organismos da esfera estadual que participaram da represso poltica. J os organismos federais permanecem indiferentes ao apelo da sociedade civil e das famlias dos opositores polticos do regime de arbtrio desaparecidos, que tm o direito de saber o que aconteceu a seu entes. Com a inestimvel colaborao de Vossa Excelncia, o Brasil j deu passo importante para o restabelecimento da verdade, ao aprovar a Lei 9.140/95, instituindo a Comisso Especial que reconheceu a responsabilidade do Estado sobre mortos e desaparecidos polticos. As Foras Armadas tiveram seu representante no organismo, garantindo-se o contraditrio e mesmo a sustentao das verses oficiais. O Brasil foi ento aplaudido por instituies internacionais de direitos humanos como pas que lanava premissas de um verdadeiro Estado Democrtico de Direito. No h motivos para que a verdade seja escondida. Os tempos so outros. Ressentimentos foram amenizados pelo tempo. Agora a palavra revanchismo chega a soar ridcula. As instituies democrticas esto suficientemente amadurecidas para conhecer a verdade em toda a sua extenso. O meritrio emprego de contingentes do Exrcito na misso de paz da ONU em Timor Leste, a desativao de minas explosivas em Angola e o atendimento de populaes isoladas da Amaznia so exemplos de que nossas Foras Armadas tm funes suficientemente nobres para legitim-las perante a sociedade. No espere, Senhor Presidente, que a justia de outros pas se adiante e monte o quebracabeas antes de ns, brasileiros. Determine j, Senhor Presidente e chefe supremo das Foras Armadas, que se abram, afinal, os arquivos militares, e de uma vez por todas seja reparada a injustia para com as famlias dos desaparecidos polticos que continuam a viver a incerteza e o horror de no poder enterrar seus entes queridos. Braslia, 18 de maio de 2000 OPINIO

Os documentos fundamentais para esta pesquisa (maior desafio) sero garimpados: 1. do governo dos EUA, especialmente da CIA (Agncia Central de Inteligncia); 2. dos organismos repressivos militares e policiais de cada pas; 3. da Comisso de Direitos Humanos da ONU;
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4. da Junta Interamericana de Defesa; 5. da Comisso Interamericana de Direitos Humanos; e 6. da Conferncia de Exrcitos Americanos. A documentao de rgos pr-direitos humanos das Naes Unidas e da OEA (Organizao dos Estados Americanos) serviria para conhecer detalhes de vrios episdios, porm, hoje o acesso a ela vetado. No caso da CIA, o pedido ser de ampliao da desclassificao de documentos, abrangendo perodos mais amplos para consulta. Recebido em agosto/2004; aprovado em setembro/2004

Notas
* 1

Doutoranda em Histria Social na FFLCH/USP.

Mortos e Desaparecidos; Dossier Tortura Nunca Mais Mortos e Desaparecidos; Lista doTortura Nunca Mais; Listado de Desaparecidos en Brasil; Archiosese de So Paulo; Catarinenses muertos y desaparecidos; Represores Documentos; Informes sobre los Derechos Humanos en Brazil; Voces Enlaces; Derechos Humanos en Brazil; Por Equipo Nizkor y Derechos Human Rights; Tortura Nunca Mais Pernambuco; Tortura Nunca Mais RJ; Comit Catarinense Pr-memria Dos Mortos e Desaparecidos Polticos. CIA: Central de inteligncia e informao norte-americana que ajudou a institucionalizar o terror de diversas ditaduras sanguinrias em vrios pases perifricos. Foquismo; maosmo; de libertao; revolucionrias ou simplesmente defensivas. Carlos Ilytch Azambuja articulista da ABN (por incrvel que parea).

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A TORTURA EM PRESOS POLTICOS E O APARATO REPRESSIVO MILITAR*


Elisabete Fernandes Baslio Tamas**

A imposio do Ato Institucional no 5 significou, efetivamente, o retorno da operao limpeza ocorrida entre abril e junho de 1964, quando ocorreram inmeras demisses, exoneraes, cassaes, prises, torturas e mortes em nome da conservao da democracia, da conteno do perigo do comunismo e da manuteno da segurana nacional. O Ato Institucional promulgado pela Junta Militar, no incio de abril de 1964, propiciou ao presidente Castelo Branco plenos poderes de ao, anulando a legislao vigente por dois meses. O ano de 1968 foi marcado por muitas manifestaes populares. O contexto mundial era o da Guerra Fria, e o nacional, o de contestao da continuidade do controle do pas pelos militares. Grupos armados de esquerda se formavam, defendendo a revoluo socialista. Eram pequenas clulas que intensificavam suas aes para obteno de recursos financeiros que se destinavam compra de armas e ao treinamento dos seus integrantes. Em dezembro, os militares mais radicais conseguiram a aprovao do AI-5 e o Brasil retornava ao regime de exceo mas, agora, por tempo indeterminado. Nos meses seguintes, a censura prvia e a autocensura nos meios de comunicao atingiram dimenses inesperadas, ao mesmo tempo em que a propaganda de governo foi usada de forma mais ostensiva. Muitas pessoas no aceitavam esta imposio do silncio sociedade, efetivada violentamente pelos governantes, e engrossaram as organizaes armadas que objetivavam tirar os militares do comando do pas. As instituies de represso no estavam preparadas para a reao armada dos grupos de esquerda. A organizao das informaes existente nos primeiros anos da ditadura militar mostrou-se ineficaz para o controle da sociedade brasileira aps 1968. A luta armada deflagrada por diversos grupos trouxe tona as fragilidades deste sistema: morosiProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 637-646, dez. 2004 637

dade e falta de integrao nacional das informaes. As aes das organizaes de esquerda materializaram-se em inmeros assaltos, principalmente a bancos. As aes militarizadas, identificadas como guerrilha urbana, multiplicaram-se e a reorganizao do aparato repressivo passou ordem do dia. Em So Paulo, a ttulo emergencial e experimental, surgiu a Operao Bandeirante (Oban), em julho de 1969. O delegado Srgio Paranhos Fleury1 ganhou grande destaque nessa fase mais repressiva da histria recente do pas, efetivando uma carreira meterica por seu timo desempenho nos quadros da represso. Considerado um dos homens mais temidos do pas, Fleury utilizava a tortura como o principal mtodo para a obteno de informaes. Em outubro do mesmo ano, Mdici assumiu a presidncia com o discurso de que o desenvolvimento do pas dependia de aes mais incisivas do governo, defendendo, assim, a necessidade do uso dos poderes e instrumentos extraordinrios do Executivo para promover a integrao de todos os brasileiros aos nveis mnimos de bem-estar, de tranqilidade e de paz. Para intensificar o combate ao inimigo interno, o novo governo passou a sustentar a urgncia da implantao da Doutrina de Segurana Nacional, atravs da criao de novos rgos de represso e da reestruturao dos j existentes. A criao de rgos oficializando o envolvimento das Foras Armadas em operaes policiais no era consenso entre os militares. O auxlio financeiro do empresariado paulista foi decisivo e esta experincia foi realizada de forma extralegal e custeada, em grande parte, por empresas privadas. O financiamento deste rgo de represso, que se tornou um famoso centro de torturas no Brasil, demonstra que boa parte da elite apoiou a radicalizao do autoritarismo dos militares. Com a criao da Oban, o que estava em discusso no era, simplesmente, mais um rgo ou departamento governamental, mas a reestruturao do pensamento e da ao militar, que incorporava a idia de que todo indivduo poderia ser considerado inimigo, um perigo potencial segurana nacional, at que fosse provado o contrrio. O conceito de segurana que as Foras Armadas vinham empregando para os inimigos externos passou a ser usado para os membros da sociedade brasileira que questionavam o governo militar, identificando-os como inimigos internos. Como a Oban estava subordinada ao II Exrcito, o envolvimento das Foras Armadas contra a chamada subverso passou a ser, alm de ideolgico, tambm operacional. Na avaliao do governo, a experincia paulista obteve xito nos objetivos propostos, visto que muitos militantes foram presos ou mortos, e uma nova malha foi criada sobre a j existente. Os que se opunham a essas medidas no tiveram mais espao para discusses. Segundo a jornalista Ana Laga, o pas foi dividido em quatro Exrcitos e dois comandos
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regionais e cada uma das Foras Armadas passou a ter um rgo centralizador de informaes: o Centro de Informaes do Exrcito (CIE), o Centro de Informaes e Segurana da Aeronutica (Cisa) e o Centro de Informaes da Marinha (Cenimar). Embora o Cenimar j existisse desde 1964, e o CIE desde 1967, foi em 1970 que receberam atribuies mais importantes dentro do aparato repressivo. Coube ao CIE, tido como o mais importante dos rgos de informaes, coordenar uma rede de Centros de Operaes de Defesa Interna (Codi), e estes, uma rede de Destacamentos de Operaes Internas (DOI).2 Assim, cada Exrcito tinha um Codi, comandado pelo chefe do EstadoMaior, e cada Codi tinha um ou mais DOI. Teoricamente, os DOIs, a partir das informaes conseguidas pelo Cenimar, pela Cisa e centralizadas pelo CIE, tinham a funo de efetuar prises e fazer interrogatrios, a fim de obter mais dados no menor tempo possvel. Estes eram repassados ao Codi, a que estavam subordinados os DOI, e o Centro poderia, em momentos de necessidade, reunir todas as chefias civis e militares das trs armas para aes conjuntas, designando as funes de cada rgo naquela determinada operao. Assim, a Oban paulista, que tinha servido como experincia-piloto, foi extinta e os DOIs passaram a existir em todo pas. Alm dessa malha repressiva reestruturada e comandada diretamente por militares, foram mantidos os Dops (Departamentos de Ordem Poltica e Social). Era para este rgo que os presos vindos dos terrveis interrogatrios ocorridos nos DOI eram encaminhados para que fossem registrados seus depoimentos oficiais e iniciado o processo a que responderiam legalmente. Criado em 1924, o Dops exercia a funo de coletar, registrar e sistematizar os depoimentos de pessoas presas por causas polticas, e tambm se encarregava de vigiar e armazenar informaes sobre vrios acontecimentos, como assemblias em universidades,3 encontros eclesisticos,4 reunies em sindicatos,5 velrios,6 missas e homenagens em inteno de pessoas mortas por agentes da represso.7 Dentre essas informaes constavam a quantidade aproximada de pessoas presentes, os nomes das que os espies conseguiam reconhecer, os nomes e resumos das falas das que se destacavam por discursarem e dos comentrios gerais feitos por pessoas presentes. A partir destes registros, os chefes do Departamento elaboravam relatrios reunindo todos os dados que pudessem oferecer elementos para incriminar o investigado. Defendendo a posio de que participavam de uma guerra revolucionria, todos esses rgos montaram suas equipes de busca e interrogatrio, embora tais atividades devessem ser executadas pelos DOI. Isto trouxe rivalidades entre os rgos, fomentada ainda mais pelas recompensas em dinheiro oferecidas pelos empresrios s equipes que efetuassem determinadas prises.8 Como realizavam praticamente as mesmas atividades, um sentimento de disputa tornou-se constante e nem todas as informaes que um rgo conseguia compartilhava com os outros.
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Na mesma proporo em que os militares se afastavam do dilogo com os vrios setores da sociedade que, muito ou pouco, questionavam-nos, mais necessitavam da rigidez hierrquica no interior das Foras Armadas, das instituies militares e da represso que elas utilizavam. A violncia passou a ser vital para esse projeto de nao e o silncio de toda e qualquer oposio foi obtido pela fora. O aumento da represso foi acompanhado pelo crescimento da economia brasileira foi o perodo conhecido como milagre brasileiro. Colhendo os frutos do plano econmico implantado por Roberto Campos no governo Castelo Branco que promoveu grande arrocho salarial, o fim da estabilidade dos trabalhadores, com a criao do Fundo de Garantia por Tempo de Servio (FGTS), e o fim do teto de 10% anuais para as remessas de lucros das empresas multinacionais instaladas no pas , iniciou-se um perodo de crescimento acelerado da produo industrial. Recebendo grandes somas de emprstimos e de investimentos feitos pelo Estado e por empresas norte-americanas, respectivamente, o governo Mdici promoveu um grande aumento no nmero de empregos oferecidos aos trabalhadores no incio dos anos 70, ao mesmo tempo em que muitos bens de consumo, como eletrodomsticos e automveis, passaram a ser mais acessveis classe mdia e aos trabalhadores com maior especializao. Era da que o governo esperava receber a legitimao de seu governo. Em seus discursos nao, Mdici apontava a importncia da interveno militar para a garantia da democracia no pas,9 ressaltando que essa acelerao da economia brasileira estava ameaada pela insegurana promovida pelos maus brasileiros que estavam seguindo uma orientao vinda do exterior e que no condizia com a ndole pacfica do povo brasileiro.10 Fazia, ento, um apelo aos bons brasileiros e s famlias, no sentido de ajudarem o governo a enfrentar a onda de terrorismo que estava assolando o pas, denunciando aqueles que estavam impedindo o avano poltico e econmico pretendido pelos militares.11 A busca da legitimidade foi constante em todos os governos militares, e inclusive foi isso que tornou to importante a troca de presidentes. A preocupao com a licitude de suas aes tambm pode ser observada nas vrias mudanas na legislao: fizeram uma nova Constituio em 1967, uma Emenda Constitucional em 1969 e assinaram Atos Institucionais ao longo dos 21 anos do regime. Os militares criaram leis que lhes davam poderes extrados de outros segmentos sociais e, assim, diziam-se cumpridores da legislao vigente, embora vrias denncias comprovem que muitas dessas leis no foram obedecidas. O governo tambm buscava um maior contato com a populao atravs da intensificao da propaganda de governo. A ativao dessa propaganda (que enaltecia o cresci640 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 637-646, dez. 2004

mento do pas, promovendo a idia de que o Brasil estava superando o subdesenvolvimento) ocorreu simultaneamente censura imposta aos meios de comunicao. As grandes empresas de comunicao apoiaram o golpe de 1964, mas a radicalizao dos militares acabou com o consenso. Aps o AI-5, todos os meios de comunicao passaram a ser ainda mais vigiados. Alguns, por suas prprias convices ou pelas vantagens econmicas de estarem aliados ao governo, no sofreram grandes interferncias. Outros, embora tenham apoiado o golpe, no amparavam a permanncia dos militares no comando da nao por tempo indeterminado e tiveram de conviver com censores do governo em suas redaes. Assim como as denncias de torturas, mortes e desaparecimentos de presos polticos feitas por setores da sociedade, a da prpria censura era proibida. As publicaes no podiam informar que estavam sendo censuradas e, de fato, a censura em si era um dos temas mais censurados12 e mesmo os meios de comunicao que no sofriam a censura prvia praticavam a autocensura. O trio milagre brasileiro, propaganda de governo e censura funcionou bem por algum tempo no Brasil, porm, no exterior, as notcias mais correntes eram sobre as arbitrariedades cometidas pelo governo e as torturas sofridas pelos presos polticos. Tanto o presidente quanto os membros do alto escalo do governo deram declaraes imprensa afirmando que, no Brasil, havia o respeito s leis do pas e que a realidade era bem diferente daquela apresentada no exterior, sem torturas, sem perseguies polticas e com pleno respeito dignidade do homem.13 Contestando as denncias feitas no exterior sobre a violncia promovida pelo Estado contra os cidados e refutando a existncia de livros negros nas redaes de jornais e revistas (nos quais eram anotados os assuntos que no poderiam ser publicados), o ministro da Justia, Alfredo Buzaid, declarou que seria elaborado um livro branco em que o governo brasileiro responderia a todas as acusaes feitas pela imprensa estrangeira.14 Defendendo o princpio de que os exilados polticos eram os responsveis pelas campanhas contra o governo brasileiro, os militares tentavam desqualificar as denncias de torturas que, proibidas no Brasil, eram espalhadas por organizaes internacionais de defesa dos direitos humanos. Representantes do governo diziam que os exilados prepararam um compl com a imprensa internacional e alguns setores internos, como os padres de passeata,15 com a inteno de desestabilizar o pas. A propaganda de governo e a censura, tentculos do aparato repressivo, alcanavam todo o territrio nacional, mas, fora do pas, convertiam-se em mais elementos para denncias. A censura e o apoio de grandes empresas de comunicao ao governo foram decisivos para endossar as falsas verses apresentadas populao para ocultar as torturas
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empregadas nos rgos de represso. Os casos que vieram tona e se tornaram notcia foram tratados como aes de perigosos terroristas contidas pelos competentes agentes dos rgos que estavam sob o comando do Estado. As verses oficiais propiciavam a interpretao das medidas repressivas como mantenedoras das instituies existentes e da paz social, e no do combate autoritrio a todos os que questionavam o regime militar. As aes violentas dos rgos de represso que se tornaram pblicas foram justificadas pela necessidade de conteno da guerra revolucionria que, na viso dos governantes, estava em curso e se formara para perturbar a ordem existente e a vocao pacfica do povo brasileiro. As punies no ocorreram, porm, apenas aos integrantes de organizaes armadas de esquerda. A prtica da tortura se disseminou nos rgos de represso como mtodo de obteno de informaes para todas as pessoas suspeitas de qualquer relao com os chamados subversivos. Vrios membros de instituies governamentais foram Inglaterra e aos Estados Unidos para aprender a (sem deixar muitas marcas) causar desespero e dores insuportveis em presos. Estes especialistas colaboraram para a instalao de verdadeiros centros de torturas dentro de algumas dependncias dos rgos repressivos, em casas e stios clandestinos mantidos pelo governo ou por empresrios. A aplicao dos suplcios tinha duas finalidades: obter informaes rapidamente, para que novas prises fossem efetuadas, e conseguir confisses. Considerando a autoincriminao uma das provas mais importantes para os processos, os agentes do aparato repressivo aplicavam muitos mtodos de torturas, obrigando os presos a falar o que sabiam e a assinar depoimentos que, em grande parte, no correspondiam ao que eles haviam dito, forando-os a assumir delaes que no haviam feito. Esses depoimentos eram mostrados em interrogatrios a outros integrantes da mesma organizao, para desestabilizar emocionalmente os interrogados, fazendo-os ter menos resistncia s sesses de torturas a que, invariavelmente, eram submetidos. A polcia poltica ganhou o status acima da lei e a idia de que os fins justificavam os meios tornou-se corriqueira nos rgos de represso. Vrias equipes foram montadas para eliminar quem incomodava (de armas na mo ou no), criar provas e apresentar verses legais para os fatos. Estes atos eram ilegais, pois nem pela legislao feita pelos militares os agentes poderiam ter tantos poderes. As aes dos policiais civis e militares que investigavam, prendiam, interrogavam, torturavam e criavam as verses para os assassinatos (ocorridos nas dependncias dos rgos pblicos ou lugares clandestinos mantidos por eles) no estavam descoladas das orientaes recebidas dos comandantes desses rgos. As falsas verses eram, geralmente, mal montadas. Os principais motivos para tantos erros posteriormente constatados nos processos de presos polticos foram o apoio que os
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agentes recebiam de seus superiores e a certeza da impunidade. O caso Wladimir Herzog foi o primeiro em que o Estado foi obrigado a reconhecer a responsabilidade pela morte de um preso poltico. Atravs de um processo em que foram analisados os erros contidos na verso oficial, Clarisse, viva de Herzog, conseguiu desmascarar oficialmente a farsa montada pelo II Exrcito para encobrir o assassinato de seu marido. Os comandantes militares, atravs de leis como a da Anistia, tiveram a inteno de perpetuar a impunidade desses agentes. A violncia institucionalizada pelo Estado atravs da malha repressiva criada a partir de 1968 foi justificada pela luta armada, deflagrada por alguns grupos mais radicais de oposio porm, a partir de 1972, a maior parte destas organizaes no tinha mais poder de fogo. Muitos de seus integrantes e quase todos os seus lderes estavam exilados, presos, mortos ou desaparecidos. Os remanescentes no conseguiam mais manter as articulaes entre os seus companheiros nem promover aes para captar recursos, tornando cada vez mais difcil a vida na clandestinidade. Os relatrios feitos neste perodo pelo Dops comprovam que os rgos de represso tinham plena cincia disto. Apenas o PC do B, com a Guerrilha do Araguaia, conseguiu impor resistncia armada entre 1972 e 1974. Apesar dessa constatao, o aparato repressivo continuava a todo vapor, pois o que mais colaborou para o seu surgimento foi a guinada direita que os militares deram durante os governos Costa e Silva e Mdici. Com esta afirmao, no se pretende minimizar a luta armada no Brasil, mas resgat-la como o segmento social que fez oposio aos governos militares de forma mais contundente, obrigando-os a mostrar a violncia que eram capazes de aplicar aos seus opositores. A institucionalizao da tortura como mtodo de obteno de informaes e de confisses fez parte de um projeto poltico defendido pelos militares da linha-dura que, em determinado momento, conseguiram impor a Doutrina de Segurana Nacional como eixo de conduo poltica ante outras propostas existentes, inclusive entre os militares. A chegada de Ernesto Geisel ao Palcio do Planalto significou o fim da hegemonia da linha-dura. A proposta de Geisel era uma abertura poltica lenta e segura. A devoluo dos altos cargos pblicos aos civis e a volta aos quartis foi defendida pelo novo presidente, porm s se realizariam quando os militares considerassem a oposio controlada e disposta a no interromper a proposta desenvolvimentista que havia sido o motivo da tomada do poder em 1964. O processo de abertura no foi tranqilo. Os desentendimentos entre os grupos militares que tinham diferentes propostas, somados s presses vindas da sociedade civil, afloraram os interesses antagnicos que estavam em jogo. A linha-dura tentava manter uma conProj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 637-646, dez. 2004 643

tinuidade do controle extremamente centralizado e autoritrio das instituies polticas e da sociedade, os moderados defendiam a abertura lenta e segura, enquanto o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB) se firmava como partido de oposio e lutava por uma abertura poltica imediata, aglutinando vrios segmentos sociais que questionavam a ditadura militar. O resultado foi um processo de distenso repleto de avanos e recuos. Um dos grandes obstculos enfrentados por Geisel foi a malha repressiva existente quando assumiu a Presidncia da Repblica. A maior parte dos agentes que trabalhava na represso no queria perder os cargos e poderes alcanados nos anos anteriores e, muito menos, assumir a responsabilidade pelos abusos cometidos, que se tornavam cada vez mais visveis, atravs das denncias feitas por movimentos de familiares de presos polticos, pela ala progressista da Igreja Catlica e pela imprensa visto que, a partir de 1975, a censura foi se tornando cada vez mais branda. Com o fim da luta armada, os rgos de represso precisavam encontrar novos alvos, to perigosos quanto os terroristas, que representassem a ameaa de outros focos comunistas e justificassem a necessidade de sua existncia e a eficcia de seus mtodos de atuao. Entre estes novos alvos estava o PCB, que no defendeu a luta armada durante os governos militares. O projeto de distenso inclua o fim da censura aos meios de comunicao e, apesar de ter sido aplicado de forma bastante lenta, resultou em vrias publicaes que desagradaram ao governo e transformaram-se em motivo para que os contrrios abertura poltica pressionassem o presidente a manter a estrutura repressiva. O presidente sabia que teria de enfrentar o aparato repressivo, porm no optou por seu rpido desmonte. Os militares da linha-dura ainda reuniam um nmero de pessoas considervel no interior das Foras Armadas e poderiam apostar em uma nova guinada para a extrema-direita, interrompendo o processo de distenso, como realmente tentaram. Alm disso, mais interessante do que desativar o aparato repressivo era control-lo. Geisel, assim como os demais militares ligados ESG, no discordava da importncia da existncia de rgos de informao e represso e nem do uso da tortura para acabar com a oposio mais radical, como afirmou em entrevista aos historiadores Maria Celina DArajo e Celso Castro: No justifico a tortura, mas reconheo que h circunstncias em que o indivduo impelido a praticar a tortura, para obter determinadas confisses e, assim, evitar um mal maior!.16 Porm, o carter provisrio com que o presidente encarava a interveno militar proporcionava a certeza de que era impossvel manter o poder por muito tempo atravs da fora e do controle extremado. Alm disso, o contexto mundial j no favorecia a existncia de ditaduras. A guerra fria no era mais uma grande preocupao, nem o comunismo um perigo iminente. A
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presso externa alicerou a proposta de abertura defendida pelo governo e, internamente, a exaltao econmica vivida durante o milagre econmico chegara ao fim. O governo Geisel foi marcado pela ambigidade: defendeu e promoveu a abertura poltica do pas, ao mesmo tempo em que fez uso do aparato repressivo e do AI-5 para controlar rigidamente a oposio (tanto direita quanto esquerda). Como as denncias de torturas nos pores da ditadura se espalhavam e as farsas criadas para explicar as mortes de presos polticos estavam sendo questionadas, o nmero de mortes em atropelamentos, em tiroteios em confronto com a polcia e em tentativas de fuga foram diminuindo, medida que aumentavam os desaparecimentos de pessoas procuradas pela polcia.17 Embora algumas mudanas tivessem ocorrido desde o incio do governo Geisel, no sentido de diminuir o poder do aparato repressivo, continuava o mesmo grau de perversidade, medida que as mortes eram mascaradas pelos desaparecimentos. Oficialmente, a violncia nos rgos de represso havia sido bastante reduzida. Esse direcionamento no agradou linha-dura: a ala mais radical do Exrcito assumiu uma postura de enfrentamento s ordens do presidente, assassinando trs presos polticos em rgos de represso e explicando oficialmente tais mortes como suicdio. Para cont-los, Geisel demitiu o comandante do II Exrcito no incio de 1976 e, em outubro de 1977, exonerou o ministro do Exrcito Sylvio Frota, que vinha questionando suas aes e pretendendo ser o seu sucessor. O apoio dos militares das trs armas deciso do presidente de afastar Sylvio Frota do governo selou a proposta de distenso, afastando definitivamente a possibilidade de volta da linha-dura ao comando do pas. Os rgos de represso foram, lentamente, perdendo o poder que haviam alcanado no governo anterior e, conseqentemente, foram diminuindo as denncias de prises e torturas de presos polticos. Porm, o comando do pas continuou sob domnio dos militares at 1985. Embora a linha-dura tivesse efetivamente perdido a hegemonia alcanada em fins dos anos 60 e incio dos 70, continuou sendo um segmento que no pode ser desprezado nas anlises das foras polticas existentes nas dcadas posteriores. Muitos atentados de pequenas propores e dois de grandes propores, como o massacre na Lapa e a bomba no Riocentro, ocorreram no final da dcada de 70 e incio dos anos 80, dando visibilidade fora que esses rgos ainda tinham e impunidade de que os seus agentes desfrutavam. Recebido em novembro/2004; aprovado em dezembro/2004

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Notas
*

Este texto um substrato de minha dissertao de mestrado A tortura e o discurso do poder: um estudo dos registros da represso e suas formas de representao 1968-78. 2002. Dissertao de mestrado em Histria apresentada Pontifcia Universidade Catlica PUC-SP, tendo como orientador o Prof. Dr. Maurcio Broinizi Pereira. Mestre e doutoranda em Histria Social pela Pontifcia Universidade Catlica PUC-SP.

** 1

Sobre a vida de Fleury, uma boa referncia : SOUZA, Percival de. Autpsia do medo: vida e morte do delegado Srgio Paranhos Fleury. So Paulo, Globo, 2000. Sobre o envolvimento de Fleury com o esquadro da morte, pode-se, ainda, citar BICUDO, Helio Pereira. Meu depoimento sobre o esquadro da morte. So Paulo, Pontifcia Comisso de Justia e Paz, 1976. LAGA, Ana. SNI: como nasceu, como funciona. So Paulo, Brasiliense, 1983, p. 71.

2 3

Relatrio de Observao no campus da USP sobre a morte do estudante Alexandre Vannuchi Leme, ocorrida em 1973. Arquivo do Deops, documento n 20-C-44-18510. Relatrios de Informaes sobre curso de atualizao teolgica ocorrido em Campinas, em maio de 1980, do qual participou Frei Betto. Arquivo do Deops, documentos n 20-C-44-10800, 20-C-44-10808, 20-C-44-11079 e 80, 20-C-44-11099 e 20-C-44-11101. Relatrio referente solenidade de posse da Diretoria do Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo, ocorrida em 15 de agosto de 1981. Arquivo do Deops, documento n 20-C-44-18762. Relatrio sobre o velrio de Wladimir Herzog, ocorrido em 27 de outubro de 1975, no Hospital Israelita, em So Paulo. Arquivo do Deops, documento n 30-B-38700. Em inteno de Alexandre Vannuchi Leme. Arquivo do Deops, documentos n 21-Z-14-2253 e 50-C-22-10044. Em inteno de Wladimir Herzog, documentos n 30-B-38-853, 870, 20-C-44-14192, 21-Z-14-5662, 3914 e 12458. BETTO, Frei. Batismo de sangue: os dominicanos e a morte de Carlos Marighella. 10 ed. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1991, p. 189. MDICI, Emlio G. Mensagem lida no rdio e na televiso, 07 out. 1969.

Id. Discurso proferido na Vila Militar, 21 fev. 1970; Aula Inaugural ministrada na Escola Superior de Guerra. Guanabara, 10 mar. 1970; Pronunciamento lido pelo presidente em rede de rdio e televiso, 31 mar. 1971.
11 Id. Discurso de posse, 30 out. 1969; Mensagem transmitida por rdio e TV, 31 dez. 1969; Discurso pronunciado em So Paulo, 25 jan. 1970. 12 SMITH, Anne-Marrie. Um acordo forado: o consentimento da imprensa censura no Brasil. Rio de Janeiro, FGV, 2000, p. 96. 13 14

10

Mdici renova desmentido violncia. Folha de S. Paulo. So Paulo, p. 1, 5 ago. 1970.

Livro branco refutar denncias de violncia, diz ministro Buzaid. Folha de S. Paulo. So Paulo, p. 6, 4 out. 1970.
15 16 17

Mm de S: continuam a distorcer a nossa imagem. Folha de S. Paulo. So Paulo, p. 4, 20 out. 1970. DARAJO, Maria Celina e CASTRO, Celso (orgs.). Ernesto Geisel. 3 ed. Rio de Janeiro, FGV, 1997, p. 109. ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. O regime militar. Tomo I. Projeto Brasil: Nunca Mais, p. 935.

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AS FORMAS POLTICAS E ORGANIZACIONAIS DO NOVO SINDICALISMO: AS PARALISAES METALRGICAS DE 1978, 1979 E 1980 NO ABC PAULISTA
Fabiana Scoleso*

Fundo de greve: o prprio sindicato quando das intervenes Apresento aqui parte da pesquisa desenvolvida no mestrado. Essa pesquisa teve como tema central as formas organizacionais das paralisaes metalrgicas de 1978, 1979 e 1980, em que os trabalhadores e o Sindicato dos Metalrgicos do ABC lanaram mo de inmeras alternativas de confronto para reivindicarem seus direitos em plena ditadura militar, marcada por forte represso e intolerncia. O Fundo de Greve foi uma das vrias formas de organizao dos trabalhadores. O Sindicato dos Metalrgicos, sob interveno, precisou encontrar uma alternativa para a no fragmentao do movimento, dando uma sede, in locus, aos trabalhadores grevistas e auxlio alimentcio e financeiro aos metalrgicos que no estavam recebendo seus salrios. Sendo assim, o Fundo de Greve se constituiu como uma forma organizacional que possibilitou a seqncia do movimento e o respaldo necessrio para que o Sindicato no perdesse seu poder de comando e para os trabalhadores, que se sentiam acolhidos e fortalecidos para dar continuidade s paralisaes. Criado em 1979, com o nome de Associao Beneficente e Cultural dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema, o Fundo de Greve centralizava toda a coordenao do movimento grevista da poca. Em sua sede, instalada prximo ao Sindicato dos Metalrgicos e prximo tambm da Cooperativa da Volkswagen, os metalrgicos no encontravam to-somente um galpo com doaes recebidas por moradores e metalrgicos da regio como tambm a maioria dos dirigentes sindicais afastados e impedidos de utilizarem seu real espao. Sua idia foi efetivada a partir das Campanhas Salariais de 78 e 79 e, num primeiro momento, serviria de elo de ligao entre a categoria e os dirigentes sindicais quando das intervenes do governo junto sede do Sindicato.
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O Fundo de Greve passou a ser a resposta mais ofensiva e organizada que os metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema encontraram para enfrentar a estrutura sindical brasileira e a incompreenso dos patres. O que ns queremos com o Fundo de Greve a prpria organizao econmica dos trabalhadores, como formar a poupana do trabalhador contra os patres,1 afirmou Djalma Bom em entrevista realizada pelo ABCD Jornal na poca dos acontecimentos. No contexto em que foi criado, o Fundo veio a atender necessidade de arrecadar e distribuir recursos aos operrios para que pudessem subsistir durante os dias parados e sem pagamento. Quando das intervenes, o Fundo de Greve permitiu a continuidade da prtica sindical livre da tutela do Estado por uma nica razo: era um rgo autofinanciado e, portanto no era passvel de sofrer qualquer interveno oficial. Apesar da autonomia, no chegou a se constituir como um sindicato paralelo, pois todo trabalho sindical desenvolvido at ento continuava a ser dirigido pela diretoria do Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema. Foi dentro desse contexto que se desenvolveu uma perspectiva classista, de autonomia da classe trabalhadora respaldada principalmente pela unio, solidariedade e objetivos de luta em comum, o que fortaleceu sua participao naquele cenrio enquanto agente poltico no processo de transformao da realidade brasileira. As principais caractersticas desta estrutura sindical que comeara a despontar no fim dos anos 70: buscou a democracia pela base, atravs de novas formas de organizao da categoria (CIPAs, Comisses de Fbrica, Comisso de Mobilizao, Assemblias, etc.) e todo um trabalho que originou e sustentou estas novas formas de organizao e representao dos metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema. Para o movimento sindical em So Bernardo e Diadema, a autonomia em relao ao Estado e a liberdade de organizao eram duas reivindicaes fundamentais. De modo geral, o sindicalismo brasileiro estava preso e amordaado pelo Ministrio do Trabalho, que tinha total poder de intervir nos sindicatos e cassar suas lideranas. Alm disso, o Ministrio interferia diretamente no modo de utilizao dos recursos obtidos com o imposto sindical. Uma das maneiras de se evitar essa submisso era acabar com o imposto sindical. Mas para isso era necessrio, ao mesmo tempo, criar uma outra fonte de obteno de recursos. O Fundo de Greve consistiu na criao de uma entidade que garantisse a resistncia e as condies para o avano do movimento sindical. Foi tambm instrumento de educao poltica, pois incentivou e inseriu neste momento a organizao, a mobilizao e a conscientizao da classe trabalhadora.

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Do ponto de vista jurdico, a estrutura criada para a constituio do Fundo de Greve estava, desde o comeo, desatrelado e independente do Sindicato. Mas essa independncia jurdica de forma alguma significou independncia poltica. Na verdade, o Fundo de Greve s foi constitudo de maneira autnoma porque os instrumentos jurdicos repressivos adotados pelo governo vigente poderiam, a qualquer momento, com a interveno no Sindicato, desarticular o Fundo e impedir sua efetivao e funcionamento caso estivesse sendo realizado na sede do Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo e Diadema. E tambm, com a interveno federal no Sindicato, a nova sede passaria a funcionar como a nova entidade dos trabalhadores enquanto perdurasse a interveno. Com menos de um ano de funcionamento o Fundo de Greve passou por vrios momentos e situaes importantes no movimento reivindicatrio de 1979 e 1980. O Fundo de Greve era tema das discusses informais no Sindicato. A experincia do Fundo de Greve em outros pases, como na Alemanha, por exemplo (o fundo de greve alemo pagava aos metalrgicos o salrio correspondente aos dias parados), despertou, primeiro, o interesse e, posteriormente, a necessidade de debates e a efetivao da idia diante dos episdios grevistas que despontaram a partir de 1978. Uma das necessidades sentidas era a obteno de recursos para conquistar a autonomia em relao ao Estado e manter as greves dos trabalhadores sem que estes sofressem grandes prejuzos. No 3 Congresso realizado pelo Sindicato, em 1978, os metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema chegaram a discutir sobre a criao do Fundo de Greve, mas foi somente em 1979 que o Sindicato efetivou a idia e buscou organizar a arrecadao de fundos para a distribuio de alimentos aos metalrgicos em tempos de paralisaes. Em janeiro de 1979, incio da Campanha Salarial daquele ano, o Sindicato j se preocupava com a organizao do Fundo de Greve. A experincia do ano anterior j havia demonstrado as dificuldades financeiras que a classe trabalhadora enfrentara no ano anterior com o no pagamento dos dias parados. Para tanto, a greve de 79 e o fundo que estava se constituindo receberam importantes apoios: polticos e materiais. Outros movimentos sociais tambm apostavam na greve que despontava naquela regio, pois o que estava em jogo no era to-somente as reivindicaes dos metalrgicos, mas o descontentamento geral contra o Estado e sua poltica de proteo ao capital. Com o apoio concreto que o Sindicato passou a ter de parcela da Igreja, outros sindicatos, movimentos populares, parlamentares, at ento sem nenhuma relao mais intensa com eles, desenvolveu-se um entrosamento que contribuiu sobremaneira para a sustentao das paralisaes.
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Com a importncia que o movimento comeara a adquirir e, principalmente, o papel fundamental que o Fundo de Greve desempenharia a partir de ento, a diretoria estabeleceu critrios para a distribuio dos mantimentos. S seriam atendidos os metalrgicos da base, mediante a apresentao da carteira de trabalho. Os ativistas, em grande nmero, ficaram responsveis por receber os alimentos, ensac-los formando cestas, em quantidade suficiente para atender famlias pouco ou muito numerosas. Durante o perodo de paralisao em 1979, foram arrecadados 1 milho e meio de cruzeiros para o pagamento de carns, prestaes e aluguis e 76.600 kg de alimentos, atendendo a 6.384 famlias, o que em mdia representou cerca de 31.920 pessoas (dados obtidos na publicao da Associao Beneficente e Cultural dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema, p. 10). Em 1980, sua funo foi colocada prova e a importncia de seu papel se fez presente na greve iniciada em abril e que durou 41 dias. Nesse momento, sua principal tarefa foi arrecadar alimentos entre a comunidade para distribuir aos grevistas e suas famlias ao longo da greve. Havia, ento, seis tipos de pacotes com alimentos essenciais, distribudos conforme o tamanho da famlia. Para que esse trabalho fosse o mais amplo possvel, foram criados oito postos de arrecadao e distribuio, sendo que o posto central funcionou na Igreja Matriz. No dia de maior movimento foram atendidas 1.725 famlias. No total, foram distribudas 485 toneladas de alimentos que custariam mais de 8 milhes de cruzeiros. A distribuio de remdios, com postos montados no Centro de Sade de So Bernardo atendeu 3450 famlias.2 O Fundo de Greve, mesmo aparentando inexperincia, passou a dar sustentao para o trabalho da diretoria confeccionando os boletins informativos e ajudando nos recursos para que se mantivesse o trabalho sindical nos perodos de interveno na sede do Sindicato, quando portanto, este trabalho no poderia ser realizado. Foi na Igreja que se desenvolveu a atuao sindical deste perodo. A diretoria mantinha reunies por fbricas para avaliar os resultados da greve, organizando os trabalhadores para outras possveis paralisaes aps a trgua de 45 dias para negociaes. Os diretores do Sindicato e trabalhadores mais ativos no movimento continuavam presentes nas portas das fbricas e mantinhase a impresso e distribuio dos boletins que informavam o que acontecia nas fbricas e tudo que envolvia os aspectos gerais greve (negociaes com o Ministrio do Trabalho, Justia do Trabalho, etc). A partir de 1979, com a experincia adquirida na Campanha Salarial, o Fundo de Greve definiu suas principais caractersticas: assistir os trabalhadores grevistas e garantir infra-estrutura para o trabalho sindical, quando houvesse interveno no Sindicato.
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Em assemblia realizada no dia 13 de maio de 1979, aps os 45 dias de trgua, Djalma Bom chamou os trabalhadores para discutirem a legalizao do Fundo de Greve. Ampliando a convocao, a diretoria distribuiu boletins. Em entrevista ao ABCD Jornal, Djalma ainda disse:
Se todos os trabalhadores colaborarem com a importncia mnima de 30 cruzeiros por ms, ns temos condies de levar o movimento adiante. importante que todos colaborem! A responsabilidade de sustentao econmica do movimento no s do pessoal do macaco no. A responsabilidade de todos, sejam horistas ou mensalistas. Afinal, quem dividiu os trabalhadores assim no fomos ns, foram os patres.3

Cinco dias aps esta assemblia, terminou a interveno no sindicato e a diretoria retornou ao prdio. Uma comisso formada por trabalhadores de vrias fbricas e diretores do sindicato, aps vrias reunies, distribuiu um boletim entre a categoria convocando-a para um seminrio e conseqente discusso sobre o Fundo de Greve. Neste boletim havia explicaes afirmando que os patres tinham formas de se sustentar durante a greve e contavam com o apoio do governo. Alm disso, os trabalhadores deveriam constituir uma organizao de carter beneficente que fosse uma sociedade civil, independente juridicamente, mas ligada aos objetivos do Sindicato, para fim de constituir, arrecadar e administrar o Fundo de Greve, cuja diretoria deveria ser formada por dirigentes sindicais e companheiros da base.4 O seminrio foi realizado no dia 2 de setembro de 1979, no qual se discutiram os objetivos, a poltica, as atividades, os estatutos, as formas de arrecadao e distribuio dos fundos. No dia 7 de outubro realizou-se assemblia, onde decidiu-se que o Fundo se chamaria Associao Beneficente e Cultural constituda como entidade independente da estrutura jurdica e contbil do sindicato, mas sob orientao poltica deste. Desta forma, o Fundo de Greve mantinha sua prpria conta bancria e infra-estrutura. Sua finalidade principal seria prestar auxlio financeiro ou em espcie aos trabalhadores metalrgicos; arrecadar fundos para assistir os trabalhadores quando participantes em movimentos reivindicatrios ou que tenham sofrido represlias por causa de sua participao; promover o nvel cultural dos metalrgicos mediante seminrios, debates, shows, conferncias; desenvolver o esprito de solidariedade.5 A Associao seria dirigida por uma diretoria de sete membros efetivos, trs suplentes para cada efetivo e um Conselho Fiscal formado por trs membros e trs suplentes. O rgo mximo de deciso da Associao seria a assemblia geral dos scios. Todos os metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema poderiam se filiar e teriam como

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deveres pagar a mensalidade de scio e participar das assemblias com direito a voz e voto. Aqueles que no fossem da categoria tambm poderiam contribuir com o Fundo, na qualidade de scio-colaborador, mas sem direito a votar ou ser votado para qualquer cargo. A mensalidade seria cobrada como uma taxa mensal definida pela assemblia, paga atravs de carns nos bancos. Essa assemblia tambm elegeu a primeira diretoria do Fundo de Greve que ficou composta assim:6 Diretor: Gilson Lus Correia de Menezes; Vice-Diretor: Djalma de Souza Bom; Suplentes: Jos Carlos Aguiar de Brito; Keiji Kanashiro; Iran Trevisan; Augusto Cassio Portugal; Arquimedes Andrade; Wagner Lino Alves; Andr Felipe Dardis; Joo Batista Lemos. A diretoria ficou composta, na sua maioria, por militantes que se destacaram na poca e tinham participado das discusses antes do Seminrio. Desta forma, buscou-se garantir a integrao poltica entre a diretoria do Sindicato e a nova entidade. O que possibilitou um movimento muito mais consistente no ano posterior. Aps a interveno no Sindicato e a proibio de reunies e assemblias no estdio de Vila Eucldes e na Praa da Matriz, os postos de arrecadao e distribuio de alimentos para o Fundo de Greve localizados nos bairros serviriam tambm como pontos de reunies dos trabalhadores. Alguns destes postos chegavam a reunir, diariamente, de 300 a 400 trabalhadores. Tiraram o Sindicato dos metalrgicos. Mas para prosseguir, o movimento precisa manter-se organizado, pois sem organizao no se pode fazer trabalho de porta de fbrica, manter reunies, rodar e distribuir boletins que informem a categoria.7 Na Campanha Salarial de 1980, o Sindicato de So Bernardo do Campo e Diadema, assim como os de Sorocaba, Campinas, Taubat, Jundia e Santa Brbara dOeste, negociou separado da Federao dos Metalrgicos, dados os desacordos ocorridos no ano anterior. Os metalrgicos, para aquele ano, tinham como principais reivindicaes: 1. INPC de 39,9% mais 15% de produtividade; 2. reajuste salarial trimestral;
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3. piso salarial por funo; 4. estabilidade no emprego; 5. reconhecimento do delegado sindical; 6. reduo da jornada de trabalho para 40 horas sem reduo dos salrios. Em contrapartida, os patres contra-atacaram oferecendo 5% de produtividade e piso salarial de Cr$ 5.904,00, sem atender a nenhuma das outras reivindicaes. Diante da intransigncia dos empresrios e insensatez do governo, no dia 30 de maro, 60 mil trabalhadores metalrgicos foram ao Estdio de Vila Eucldes em reunio e decidiram decretar a greve geral da categoria. Nesse ano as estratgias grevistas se modificaram, dadas as experincias adquiridas nas paralisaes anteriores. A greve deveria acontecer sem piquetes, os trabalhadores no compareceriam em hiptese alguma aos locais de trabalho para evitar ao mximo a violncia advinda da represso policial. Assim intensificou-se a mobilizao e o Sindicato articulava as reunies com os trabalhadores ampliando a distribuio do Suplemento Informativo da Tribuna Metalrgica (esse suplemento trazia artigos que davam um panorama dos acontecimentos no ABC Paulista quase que diariamente. Informava e convocava os trabalhadores para reunies e assemblias, assim como trazia artigos sobre como o governo estava lidando com a greve), boletim criado a partir de 1979 para informar e orientar os trabalhadores em greve. A organizao foi ampliada com a Comisso de Mobilizao e a criao de um grupo especial, chamado de Grupo dos 16, que substituiria a diretoria do Sindicato caso ela fosse presa. A Campanha Salarial de 1980 comeou bem organizada. O Sindicato tinha conscincia de que a luta seria longa e muito difcil, pois, no ano anterior, as paralisaes haviam se configurado assim e 1980 no seria diferente, porque os patres e o governo estavam decididos a no ceder em nada. Desde o incio da greve, em 30 de maro, o Fundo de Greve tinha sido deslocado para a Igreja Matriz, pois j se previa que o Sindicato poderia sofrer interveno. Os sindicatos aglutinados no grupo chamado Unidade Sindical buscaram formas alternativas de contribuir com a greve dos metalrgicos. O Fundo de Greve estava bem organizado, contando com a participao de cerca de cem militantes e tendo a Igreja Matriz como sede provisria. Foram formadas trs comisses: 1. de distribuio de alimentos; 2. de compra de alimentos; 3. de finanas. A sua funo era centralizar toda a distribuio da ajuda que chegava. Como era necessrio
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embalar os alimentos formando cestas bsicas, ter o controle do que havia e do que era necessrio comprar, alm de ter o controle sobre a distribuio, foram organizados vrios grupos de trabalho. Suas funes eram de arquivo, triagem, de entrega de pacotes, de empacotamento, de recebimento, estoque e dispersas. S eram atendidos os metalrgicos grevistas, que deviam apresentar a carteira profissional, a folha de pagamento de abril e o registro dos filhos. O cnjuge do grevista no era atendido. Pegar os alimentos era uma forma de acompanhar os acontecimentos e todo o processo de organizao e articulao do movimento. Com o decorrer da greve, para atender os grevistas de maneira mais eficaz, facilitando a arrecadao e distribuio, o Fundo de Greve abriu diversos postos (So Miguel Paulista, So Mateus, Vila Elba, Vila Alpina, Sapopemba e Mau). Os ativistas dos movimentos populares, da igreja e os militantes sindicais cuidaram do funcionamento desses postos. A diretoria coordenava todo o trabalho nos bairros e na Igreja Matriz. As constantes reunies entre os militantes que compunham o Fundo de Greve levaram a um bom entrosamento de todos. Desta forma, todos os postos de arrecadao funcionavam com os mesmos critrios, de forma coordenada. Essa integrao entre o movimento sindical e popular levou a uma mobilizao de grandes propores. As assemblias e a distribuio dos boletins puderam ser feitos nos bairros onde havia um nmero maior de metalrgicos. Como no era possvel nem recomendado ir at as portas das fbricas, esse trabalho de distribuio dos boletins foi fundamental para indicar aos trabalhadores o andamento da greve, alm de esclarecer dvidas que freqentemente ocorriam. O Fundo de Greve foi um importante espao de atuao conjunta da diretoria e militantes do Sindicato com os militantes dos movimentos populares nos bairros. Todo esse trabalho construdo com o apoio dos vrios setores da sociedade e, principalmente, dos prprios trabalhadores, contribuiu e teve papel fundamental para o significado da greve enquanto forma de luta e caminho possvel para a melhoria das condies de vida e de trabalho da classe operria brasileira. A experincia conquistada por meio do Fundo de Greve de So Bernardo do Campo e Diadema foi um passo fundamental para o movimento sindical. A partir de 1980, outras categorias em greve se utilizaram desse tipo de organizao para estruturar seus respectivos Fundos de Greve.

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A greve de 1 de maio de 1980 Em 1980, os metalrgicos j haviam avanado na sua organizao. Mesmo antes da interveno, os dirigentes tinham um esquema para substituir cada diretor preso por um membro do Grupo Especial que levaria a greve adiante a partir do Fundo de Greve, caso perdessem o Sindicato. A greve iniciada no dia 1 de maio, sem piquetes, sofreu uma turbulenta represso policial e causou uma grande confuso entre governo e patres. Num primeiro momento, o TRT decidiu ser incompetente para julgar a ilegalidade ou no da greve e fixou o ndice de produtividade em 7% para at trs salrios mnimos e 6% para acima disso. Foram realizadas novas reunies de conciliao na DRT, retomando as negociaes. Os patres queriam o retorno imediato ao trabalho como ponto de partida para se discutir qualquer acordo. Os trabalhadores no aceitaram a proposta e no se chegou a qualquer resultado. Os partidos de oposio se manifestaram tambm divulgando nota oficial em solidariedade greve, afirmando que o movimento era pacfico, legtimo e justo, assinada por Ulisses Guimares (PMDB), Jac Bittar (PT), Leonel Brizola (PTB) e Tancredo Neves (PP).8 Durante esse tempo, os metalrgicos se reuniram constantemente em assemblias de toda a categoria, com a presena, em mdia, de 60 mil trabalhadores que decidiram continuar a greve. Aps as falhas de negociao junto DRT, o TRT julgou novamente a greve, desta vez decretando sua ilegalidade. O impasse continuava e os patres pressionavam o governo a tomar uma atitude mais firme contra os grevistas. No dia 17 de abril, o ministro Murilo Macedo decretou a interveno no Sindicato de So Bernardo do Campo e Diadema e Santo Andr, afastando 42 dirigentes sindicais acusados de incitamento greve. No mesmo dia da interveno no Sindicato, o Deops chamou 11 diretores do Fundo de Greve para prestarem depoimento sobre a procedncia e uso do dinheiro arrecadado. A polcia dizia que no havia provas e controle de como estava sendo utilizado o dinheiro. Na verdade, o governo comeara a perceber a importncia do Fundo de Greve para a sustentao do movimento. Os diretores foram liberados no mesmo dia, j sabendo da interveno no Sindicato. O choque entre a polcia e os trabalhadores se agravavam. Dois dias aps a interveno, vrios diretores foram presos, o que no os impediu de acompanhar os acontecimentos. Com a priso dos diretores, o Comando de Greve tomou a frente na liderana para a continuidade do movimento. Depois deste acontecimento, os trabalhadores incluram entre suas reivindicaes a libertao dos presos e a suspenso da interveno em assemblia realizada no Estdio de Vila Eucldes. Logo aps essa assemblia o governo proibiu o uso
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do Estdio e os grevistas passaram a se reunir na praa da Igreja. As prises continuaram e as assemblias na praa tambm foram proibidas. O nico espao possvel ento, foi o interior da Igreja Matriz. A partir da interveno, o papel do Fundo de Greve foi fundamental, pois, alm de atender os grevistas, acabou dando infra-estrutura para a continuidade do trabalho do Comando de Greve (conduo, gasolina, etc). Neste momento, tambm alguns sindicatos que compunham a Unidade Sindical deram condies para que se continuasse rodando os boletins dirios, uma das formas de comunicao entre as lideranas e os grevistas. Esses boletins eram distribudos nos bairros, nas assemblias e nas fbricas. A intensidade da violncia policial dificultava o trabalho. A polcia tentava impedir que as contribuies ao Fundo de Greve chegassem Igreja. Para que isso fosse possvel, alguns deputados acompanhavam os caminhes com alimentos. A ajuda que vinha do Sindicato dos Metalrgicos de Santa Brbara dOeste, por exemplo, eram trazidas em ambulncias com as sirenes ligadas.9 Parecia que quanto mais intensa e implacvel a represso policial se apresentava, maior solidariedade a greve despertava. As contribuies vinham de todas as partes. Desde diretores que no se identificavam at favelados, mas a maior parte do apoio vinha mesmo dos movimentos sociais e sindicais. Durante a greve, chegou o 1 de Maio: Dia do Trabalhador, que foi comemorado no Pao Municipal. A polcia cercou todo o Pao, ento os 100 mil trabalhadores ali reunidos se direcionaram para o Estdio de Vila Eucldes, indo at l em passeata. O governo foi obrigado a retirar o esquema policial da cidade. No estdio foi lida uma carta, enviada pelos dirigentes sindicais que estavam presos, dirigida classe trabalhadora. Vejamos:
Companheiros e companheiras: Do fundo do crcere dirigimos a vocs esta mensagem de 1 de Maio, Dia do Trabalhador. Estamos presos, mas em cada um de vocs, multiplicamos a nossa liberdade. No importa o que se passa conosco. Antes interessa a inquebrantvel firmeza de todos vocs nesta luta que, desde o incio, sabamos longa e difcil. Unidos, paramos todas as empresas de So Bernardo e Diadema. No queramos a greve pela greve. Nossa aspirao era e ainda negociar com os patres um aumento real de salrios, um mnimo de estabilidade no emprego, o pagamento desses dias parados, sem qualquer espcie de punio. Porm, o governo continua impedido os patres de dialogarem conosco. Muitos donos de empresa querem negociar, mas o governo no quer que a abertura poltica, social e econmica se estenda classe trabalhadora. Neste pas a abertura s para os privilegiados. Os trabalhadores continuam confinados no campo de concentrao da explorao intensiva da mode-obra, torturados pelo arrocho salarial, vigiados pela CLT, amarrados pelos sindicatos atrelados ao Estado, condenados quando reivindicam pacificamente melhores condies de vida (...). Por essas grades, todos ns que estamos presos estendemos nossos braos em comovido e fraterno abrao a cada um de vocs.10 656 Proj. Histria, So Paulo, (29) tomo 2, p. 647-659, dez. 2004

Esse trabalho de organizao feito pelos dirigentes sindicais e por metalrgicos mais engajados foi fator essencial para a continuidade de suas aes, apesar de todos os problemas e transtornos que ameaaram o movimento: Sindicato fechado e a maioria dos dirigentes sindicais presos. A priso dos dirigentes sindicais mais ativos, como Lus Incio, o Lula, no os impedira de acompanhar, organizar e passar as diretrizes de ao para os trabalhadores, assim como estimular os trabalhadores a continuarem suas aes. Esta carta foi enviada categoria metalrgica pelos dirigentes sindicais presos e lida na missa de 1 de Maio aos trabalhadores. Alguns dias depois da vitria obtida em 1 de maio, ocorreu um dos choques mais violentos entre policiais e grevistas. Dele saram 54 feridos e muitas prises. Como forma de protestar contra esse episdio, as mulheres dos metalrgicos e ativistas realizaram uma passeata de crianas e mulheres portando faixas, flores e bandeiras pedindo a abertura das negociaes e a libertao dos presos. A greve comeara a enfrentar srias dificuldades. Com a priso dos dirigentes sindicais, principais referncias do movimento, a dura atuao da polcia, a falta de perspectiva de negociao com a Fiesp, ameaas de demisses e dificuldades de organizao, os trabalhadores comearam a voltar ao trabalho. No dia 11 de maio, aps 41 dias de greve, os metalrgicos em assemblia na Igreja decidiram retornar ao trabalho. Terminada a greve, o Fundo continuou atendendo os grevistas que no receberam nenhum salrio e aos demitidos por justa causa (por mais de um ms parado). Ao todo foram atendidas neste momento 32.365 famlias, o que em mdia atingiu 485.175 toneladas de alimentos.11 Mesmo depois de encerrada a greve, e at o final do ms de maio, o atendimento continuou a ser dado aos grevistas e suas famlia, pois a greve originou duas circunstncias bastante diferentes: primeiro, gerou uma grande experincia para os trabalhadores e, segundo, gerou conseqncias pssimas para os trabalhadores. Ao voltarem da greve para seus postos de trabalho, iniciou-se um perodo de represso dentro das fbricas que, pouco a pouco, intensificou-se, ocasionando at mesmo demisses por justa causa. A partir de ento, o Fundo de greve passou a atender prioritariamente os trabalhadores demitidos por justa causa. Em momentos de interveno no Sindicato, o Fundo de Greve mostrou potencialidades durante e aps as greves, revelando-se como o principal meio organizativo dos trabalhadores, levando a luta sindical adiante. Demonstrou ser uma proposta til, inteligente e prtica na articulao do movimento e no respaldo aos trabalhadores que, apesar das dvidas e dos medos, tiveram, ao menos, a garantia do sustento de suas famlias.

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O Fundo de Greve contribuiu tambm com outras categorias que entraram em greve, como os funcionrios da extinta TV Tupi e da Santa Casa da Misericrdia em Santos. Alm de atender a categoria e garantir a continuidade do trabalho sindical, o Fundo de Greve passava a ajudar grevistas de outras categorias, mostrando na prtica a solidariedade e o compromisso com a luta dos trabalhadores em geral. No final da greve, a diretoria fez uma avaliao do trabalho desenvolvido e concluiu que o Fundo de Greve deveria ser mais bem estruturado. No seu relatrio de avaliao, concluiu-se que o
Fundo de Greve um desafio estrutura sindical, no sentido que ajuda o movimento sindical a conquistar um sindicalismo livre e autnomo. O Fundo de Greve a solidariedade espontnea ou organizada dos trabalhadores e do povo [ele] no compete com o sindicato, pois tem os mesmos objetivos. Nesse sentido, no determina o incio nem o fim da greve. Coloca sua estrutura e recursos a servio da greve e do sindicato quando houver interveno. No uma entidade nem paternalista, nem assistencialista, pois tem critrios polticos bem definidos e tem que se encontrar suficientemente organizado para atender aos que esto dentro dos critrios.12

O relatrio ainda propunha que, na sua continuidade, o Fundo de Greve deveria ter como atribuies os seguintes critrios:
criao de atividades culturais permanentes com a participao da categoria, formao de quadros novos; apoio s lutas da categoria e a solidariedade aos trabalhadores em luta e ao movimento popular; levar amplamente a experincia para outras categorias; criar novas formas de arrecadao de fundos das mensalidades; melhorar a infra-estrutura.13

Ao final do ano, o Fundo de Greve tinha 2.436 scios. Foi o ano de maior filiao de toda sua histria. Com o fim da interveno no Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema, o Fundo de Greve passou a ter uma sala dentro do prdio para atender aos associados. Mesmo assim, a casa da Rua Alferes Bonilha continuou a funcionar, mas agora desenvolvendo atividades de formao e lazer. Recebido em outubro/2004; aprovado em novembro/2004

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Notas
* 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Mestre em Histria Social pela PUC- SP. ABCD Jornal, n. 67, 28 ago. 1980. Id. ibid., p. 6. Id., ibid. Fundo de greve, Boletim de Convocao, 1979. Fundo de greve, Estatuto, out. 1979. Associao Beneficente e Cultural, p. 12. Id., p. 6. Associao Beneficente e Cultural, p. 15. Id., p. 9.

Carta escrita por Lula, Severino, Djalma Bom, Devanir Ribeiro, Rubens, Expedito Soares Batista, Gilson Menezes, Venncio, Alemo e Joo Batista, todos da diretoria do Sindicato. ABCD Jornal, n. 63, 7 maio 1980.
11 12 13

10

Dados obtidos pela Associao Beneficente e Cultural, p. 18. Fundo de Greve, Relatrio de Avaliao, 1980. Id., ibid.

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A SOLUO DO CONFLITO DE ITAIPU COMO INCIO DA COOPERAO POLTICA ARGENTINO-BRASILEIRA NA DCADA DE 80


Virginia Perez Ferres*

As relaes argentino-brasileiras constituem o principal eixo bilateral do equilbrio de foras econmicas e polticas entre os pases latino-americanos. Nos ltimos tempos, a intensificao desse relacionamento vem adquirindo especial importncia no contexto regional. Entre suas caractersticas mais relevantes est a abrangncia de seus objetivos, j que rene propsitos econmicos, polticos, militar-estratgicos e culturais. Outro trao prprio do projeto de integrao regional uma preocupao de carter estratgico global referente insero no sistema internacional no somente do Brasil e da Argentina como dos demais integrantes do Cone Sul. Todavia, para melhor entender a evoluo das relaes destes dois pases nos ltimos anos, enfocando o projeto de integrao em curso, devemos, necessariamente, analisar a dcada de 1970. Neste perodo, quando a quase totalidade da Amrica Latina estava sob regimes de carter militar ou ditaduras de fato, deu-se a negociao do Tratado de Itaipu entre Brasil e Paraguai. A partir da, abria-se uma fase caracterizada por grandes rivalidades poltico-militares e econmico-comerciais entre os dois grandes pases da regio, Brasil e Argentina, que passaram a se enfrentar diplomaticamente, em face das divergncias em torno do aproveitamento dos recursos hdricos da Bacia do Prata. As disputas envolvendo a construo de Itaipu se estenderam at o final da dcada, mais exatamente at 1979, quando foi assinado o acordo tripartite sobre Itaipu entre Brasil, Argentina e Paraguai, dando espao para que a confrontao hegemnica fosse substituda pela cooperao econmica e pelo entendimento poltico. Neste sentido, podemos afirmar que a assinatura do tratado tripartite substituiu a histrica rivalidade argentino-brasileira pela hegemonia regional encetando uma nova fase nas relaes bilaterais, baseada no voluntarismo poltico e no desejo de concretizar um processo de integrao regional. A aproximao poltica entre Brasil e Argentina se intensificou ainda mais durante a segunda
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metade da dcada de 80, com o retorno de ambos os pases democracia. A partir deste perodo, possvel perceber o incio de um processo real de cooperao jamais visto na histria destes dois pases, que levou assinatura de vrios acordos integracionistas. O objetivo deste estudo examinar as relaes entre Brasil e Argentina, durante a dcada de 1970, no que concerne questo da construo da Hidreltrica de Itaipu. Como mencionamos, a soluo do conflito de Itaipu era decisiva para o incio de uma aproximao poltica entre os dois pases naqueles anos. Faremos, assim, uma anlise da evoluo deste conflito, buscando perceber quais eram as principais divergncias em torno do projeto Itaipu entre as duas chancelarias que impossibilitaram um relacionamento harmonioso durante o perodo e, portanto, dificultaram a possibilidade de concretizar um acordo de cooperao bilateral, essencial ao desenvolvimento econmico da regio.

O incio dos desentendimentos sobre a construo de Itaipu Em junho de 1961, na reunio de Uruguaiana entre Jnio Quadros e Arturo Frondizi, abordava-se, pela primeira vez, um tema que se tornaria, alguns anos depois, o pomo da discrdia entre os dois pases: o aproveitamento do rio Paran, na regio das Sete Quedas, local onde posteriormente se construiria Itaipu.1 No encontro de Uruguaiana, Quadros afirmou que o aproveitamento energtico do Rio Paran deveria ser realizado de forma conjunta entre Brasil e Argentina. Tambm nessa ocasio o presidente brasileiro props a criao de um grupo de trabalho em que tcnicos de ambos pases pudessem colaborar com todas as informaes necessrias para a realizao de obras de interesse comum. Tais intenes, contudo, permaneceram somente no papel. Em 1965, o governo argentino realizou uma consulta aos demais pases integrantes do Cone Sul (Brasil, Bolvia, Paraguai e Uruguai) com o objetivo de organizar uma reunio para estabelecer parmetros para o aproveitamento dos recursos da Bacia do Prata.2 A idia do governo Arturo Illia era vincular os pases a um esforo com o objetivo de promover a integrao fsica e organizar o aproveitamento dos recursos naturais da regio. Para isso, foi elaborado um projeto para o aproveitamento da Bacia do Prata, com a assessoria do chanceler argentino, Guillermo Cano, um dos mais conceituados especialistas na rea.3 No documento, Cano afirmava que a Argentina se situava guas abaixo na Bacia, o que a colocava em uma situao de desvantagem em relao ao Brasil. A idia de Cano era buscar um entendimento com o Brasil na construo de obras na regio da Bacia do Prata que no ocasionasse danos Argentina.4

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Percebemos, assim, que desde o incio da dcada de 60 o governo argentino mostrava certa preocupao em relao questo do aproveitamento dos rios na Bacia do Prata. Da a tentativa deste governo de regulamentar um tratado que estabelecesse critrios e normas claras para a utilizao dos rios para projetos hidreltricos que no viessem a causar prejuzos ao pas. Porm, at meados de 1965, os esforos empreendidos pelo governo Illia no haviam alcanado acordos concretos nesta matria. Em 1966, o general Juan Carlos Ongania (1966-70) desfechou um golpe militar contra o governo de Arturo Illia