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MURO DE HONOR
Saln de Plenos de la H. Cmara de Diputados Letras de Oro

CUAUHTMOC

Coleccin Muro de Honor 2007 ___________________________________________

Av. Congreso de la Unin No. 66, Colonia El Parque; Cdigo Postal 15969, Mxico, DF. Telfonos: 56-28-13-00 Ext. 4726 y 4723; Fax: 56-28-13-16

Letras de Oro Cuauhtmoc

H. CONGRESO DE LA UNIN LX LEGISLATURA

LETRAS DE ORO
CUAUHTMOC

Coleccin Muro de Honor 2007

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CUAUHTMOC

ndice Iniciativa presentada por el Coronel Constitucionalista Damin Alarcn para que se graben con letras de oro los nombres de Tenoch, Acamapichtli, Huitzilhuitl, Chimalpopoca, Nezahualcyotl, Xicohtncatl, Itzcatl, Moctezuma Ilhuicamina, Axaycatl, Tizoc, Ahuzotl, Moctezuma II, Cuitlhuac y Cuauhtmoc. XXXVI Legislatura, 15 de diciembre de 1933. En la orden de los das 28 de noviembre de 11 de diciembre de 1933 se lee esta iniciativa como orden del da. Solicitud presentada por la Agrupacin Reintegracin Econmica Mexicana para que se retire el nombre de Javier Mina y se inscriban los nombre de Cuauhtmoc y Cuitlhuac. XXXVII Legislatura, 4 de mayo de 1938 Dictamen de la Segunda Comisin de Gobernacin. XXXVII Legislatura, 26 de diciembre de 1938 Iniciativa presentada por los Diputados Csar Garizurieta, Carlos Zapata Vela, Csar M. Corral, Manuel Martnez Sicilia, Alfonso Corona del Rosal para que se graben con letras de oro los nombres de Cuauhtmoc y Vasco de Quiroga. XXXVIII Legislatura, 18 de noviembre de 1942 Dictamen de la Segunda Comisin de Gobernacin. XXXIX Legislatura, 26 de octubre de 1943 Iniciativa presentada por los diputados Lamberto Alarcn Cataln, Alfonso L. Nava, Nicols Wences Garca, Mario Romero Lopetegui, Enrique Rodrguez Cano, Gustavo Durn Gonzlez, Armando Castillo Franco y Catarino Maldonado Prez para que se inscriba con letras de oro el nombre de Cuauhtmoc. XLI Legislatura, 17 de noviembre de 1949 Dictamen y Debate de la Segunda Comisin de Gobernacin. Se aprueba por unanimidad de 93 votos. XLI Legislatura, 21 de diciembre de 1949 Decreto publicado en el Diario Oficial de la Federacin el 26 de diciembre de 1950

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Mocin de los integrantes de la Diputacin Federal Guerrerense para solicitar se de cumplimiento al decreto del 26 de enero de 1950, para que se inscriba con letras de oro el nombre de Cuauhtmoc. XLIII Legislatura, 9 de diciembre de 1955 Sesin solemne. XLIII Legislatura, 29 de diciembre de 1955

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Iniciativa
Fuente: Diario de los Debates XXXVI Legislatura 15 de diciembre de 1933 p. 11

"1a. Comisin de Peticiones. "H. Asamblea: "El C. Damin Alarcn, Coronel Constitucionalista, con fecha 12 de octubre ltimo, envi a esta H. Cmara un proyecto de decreto para que se graben con letras de oro, en este recinto parlamentario, los nombres de los ilustres mexicanos siguientes: Tenoch, Acamapichtli, Huitzilhuitl Chimalpopoca, Nezahualcyotl, Xicohtncatl, Itzcatl, Moctezuma Ilhuicamina, Axaycatl, Tizoc, Ahuzotl, Moctezuma II, Cuitlhuac y Cuauhtmoc. "La Comisin de Peticiones que suscribe, a quien por acuerdo de Vuestra Soberana fue turnada esta solicitud, despus de estudiarla debidamente, la encuentra en forma legal, por lo que estima pertinente que se haga del conocimiento de alguna de las Comisiones de Gobernacin, a quienes incumbe resolverla. "Con tal motivo, tiene el honor de consultar a la H. Asamblea la aprobacin del siguiente acuerdo econmico: "Pase a la Comisin de Gobernacin en turno, la proposicin que hace el C. Damin Alarcn, Coronel Constitucionalista." "Sala de Comisiones de la H. Cmara de Diputados del Congreso de la Unin.Mxico, D.F., a 7 de diciembre de 1933.- Andrs H. Peralta.- Dionisio Garca Leal." Est a discusin. No habiendo quien haga uso de la palabra, en votacin econmica se consulta si se aprueba. Los que estn por la afirmativa srvanse manifestarlo. Aprobado.

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Solicitud
Fuente: Diario de los Debates XXXVII Legislatura 4 de mayo de 1938 p. 5

"La Agrupacin Reintegracin Econmica Mexicana, solicita que el nombre del guerrillero espaol Francisco Javier Mina desaparezca del Saln de sesiones de la Cmara de Diputados, y en su lugar se inscriban los nombres de Cuauhtmoc y Cuitlhuac, por haber sido los ms destacados defensores de la patria azteca.Recibo, y resrvese para la Cmara de Diputados.

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Dictamen
Fuente: Diario de los Debates XXXVII Legislatura 26 de diciembre de 1938 p. 80

- El mismo C. Secretario (leyendo): "2a. Comisin de Gobernacin. "Honorable Asamblea: "Para su estudio y dictamen fue turnado a la suscrita 2a. Comisin de Gobernacin, la gestin presentada por la Agrupacin Reintegracin Econmica Mexicana por la que solicita se quite el nombre de Francisco Javier Mina del Saln de sesiones y se inscriban los de Cuauhtmoc y Cuitlhuac. "Por lo que respecta al punto bsico de la peticin que es el retiro del nombre de Francisco Javier Mina, esta comisin estima que no debe retirarse dicho nombre ya que el argumento bsico que los promoventes presentan es, lo afirmado por el historiador Agustn Rivera, quien slo relata lo que afirman que Mina dijo a un oficial realista. Esta versin verbal bien pudo tener como origen la misma animadversin realista en contra de quien, como Francisco Javier Mina, hizo punto omiso de misma nacionalidad para luchar denodadamente por la independencia indgena, sin que exista documento fehaciente que demuestre hasta la evidencia el dicho del escritor Rivera y habiendo en contra, los aciertos de los panegiristas de Mina que lo han consagrado en el corazn mexicano como un hroe nacional. "En atencin a lo anterior, nos permitimos someter a vuestra consideracin el siguiente acuerdo econmico; "nico. Dgase a los solicitantes que no estimamos suficiente el dato que expresan para borrar de los tableros de honor de esta H. Cmara el nombre de Francisco Javier Mina y que, en cuanto a la inscripcin de los nombres de Cuauhtmoc y Cuitlhuac ya estudia detenidamente el caso esta comisin para presentar la proposicin concreta respectiva. "Sala de Comisiones de la H. Cmara de Diputados del Congreso de la Unin.Mxico, D.F., a 20 de diciembre de 1938.- J. Jess Rico.- Rodolfo Delgado.Alfredo Zrate Albarrn".

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En votacin econmica se consulta a la Asamblea si se aprueba el dictamen. Los que estn por la afirmativa srvanse manifestarlo. Aprobado.

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Iniciativa
Fuente: Diario de los Debates XXXVIII Legislatura 18 de noviembre de 1942 p. 2-3

- El mismo C. Secretario (leyendo): "Honorable Asamblea: "En ocasin en que recordamos el descubrimiento de este Nuevo Mundo y en ocasin tambin en que asistimos a la pretendida destruccin de los valores humanos por las agresiones y los procedimientos nazifascistas, hemos credo oportuno proponer a la Representacin Nacional que se inscriban con letras de oro en el recinto de esta Cmara los nombres de Cuauhtmoc y de Vasco de Quiroga, como un justo tributo para quienes nos legaron ejemplos de valor y de bondad, de verdad y de belleza, de entusiasmo y de amor, de patriotismo y de justicia y como un intento para contener el inmenso ro de olvido que amenaza arrastrarnos. "Hay nombres que esperan que la nacin les haga justicia, aunque tarda; hay nombres que no pueden apartarse de los atributos de quienes los llevaron; hubo seres que no acabaron su vida con la muerte porque sobreviven para constituir un ejemplo, una ruta, un programa; que perduran mientras perduren las consecuencias del esfuerzo por esos hombres realizado. El corazn humano admira por instinto lo que es grande y sublime, como fueron grandes Cuauhtmoc y Vasco de Quiroga. "No podemos hablar de historia sin pasin, porque pasin es la vida porque en la grandiosa lucha en la que se conquistan las verdades, se marcan con dolor y sangre y sacrificio los derroteros de la humanidad, para construir las bases sobre las que descansan nuestra tradicin y nuestro orgullo. Para eludir el peligro de hablar apasionados de la historia, fundaremos nuestra proposicin sin repetirla. Adems, ningn mexicano, orientado en no importa cul ideologa, podra atreverse a rehusar el homenaje a dos de los hombres ms puros de antes de la Colonia y de la Colonia misma, que representan en idntico porcentaje de calidad y validez los dos factores histricos, que amalgamados, dieron origen a nuestra nacionalidad. "Cuauhtmoc asumi la defensa de su Patria en circunstancias crticas; la traicin de los hijos del Imperio y la espada del conquistador demandaban un corazn a prueba de martirio, valiente, limpio, irreprochable, que no dudara cuando dudaron otros en aquellos das de prueba, que no retrocediera cuando otros vendan sus armas, que no temblara ante la idea de la soledad y de la muerte, que tuviera fe

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en su raza para no flaquear y sobrado valor para entrar en combate por su patria. Cuauhtmoc, entonces, consult su deber, pudo conocer que su pas siempre tuvo vigor para combatir contra los invasores y realiz la ms brillante defensa de la ciudad de Mxico. Ni el hambre ni la superioridad tcnica de los espaoles lo desalent en su reducto de Tlaltelolco y cedi el terreno palmo a palmo, dejando el suelo alfombrado con cadveres de patriotas. Trat de poner a salvo, no su persona, sino lo que ella simboliza, soando que sus hijos volvieran a habitar este suelo como seores de una libertad eterna y que sabran morir antes que perderla. Hecho prisionero y torturado en la forma que es de todos conocida, sufri el tormento con serenidad inquebrantable, como que saba padecer por su patria. "La hoguera de Cuauhtmoc, redujo a cenizas cualquiera gloria de Corts y los destellos del alma de nuestro pueblo fulguraron con la misma lumbre del verdugo y pusieron al pueblo tradicionalmente en pie contra los tiranos. "Vasco de Quiroga vino comisionado especialmente para juzgar a Hernn Corts y a Nuo de Guzmn. Lleg dispuesto a castigar todos los abusos en defensa de todos los derechos, a suprimir los privilegios en defensa de las garantas, a liquidar las opresiones para defender todas las libertades. Utiliz prodigiosamente sus tres nicas armas: el talento, la austeridad y la ternura. Como un iluminado, la base de su obra fue esencialmente de organizacin econmica, como el fin fue esencialmente moral. Fue un hombre de paz, fue un hombre de amor, fue un hombre de progreso. "La pacificacin de los tarascos, la fundacin del Colegio de San Nicols, del Hospital de Santa Fe y del Colegio de Vrgenes, los primeros de Mxico; el establecimiento de las industrias para indios y la reduccin a seis horas de la jornada de trabajo, haran por s solos que en nombre del arte, en nombre de la ciencia, en nombre de la justicia, se defendiera la figura de Vasco de Quiroga que lleva en pos de ella la voz de toda una historia demandando culto. Vasco de Quiroga trabaj ms que or; desdeo la riqueza para conservar limpio el nombre y nos leg lecciones de virtud a travs de su vida ejemplar y humilde. "No fue conquistador de pueblos por la espada y por lo tanto no tuvo por qu esperar venganzas ni anatemas; fue un conquistador por la civilizacin y la cultura que es lo nico que da derecho al amor de la humanidad. "Cuauhtmoc y Vasco de Quiroga trabajaron por la defensa y la integracin de la nacionalidad, cada uno en su medio, y por esta razn, como elementos primarios de la historia de la Patria, merecen que sus nombres, simblicamente unidos, perduren en este recinto. "Como deseamos que la Cmara conozca y resuelva hoy, 12 de octubre de 1942, y 450o. aniversario del descubrimiento de Amrica, atentamente pedimos que con dispensa de trmites sea puesta esta iniciativa a la consideracin de la Asamblea para su aprobacin.

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"Atentamente. "Csar Garizurieta. - Carlos Zapata Vela. - Csar M. Corral. - Manuel Martnez Sicilia. - Alfonso Corona del Rosal. - Y numerosas firmas ms". - A la Comisin de Gobernacin en turno.

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Dictamen
Fuente: Diario de Debates XXXIX Legislatura 26 de octubre de 1943 p. 3

- El C. secretario Cant Balderas (leyendo): "2a. Comisin de Gobernacin. "Honorable Asamblea: "Para su estudio y dictamen fue turnada a la suscrita 2a. Comisin de Gobernacin la proposicin presentada por los CC. Carlos Zapata Vela, Csar Garizurieta y Csar M. Cervantes para que los nombres de Cuauhtmoc y Vasco de Quiroga sean inscritos con letras de oro en el recinto de la Cmara de Diputados. "Esta Comisin estima muy plausibles los fundamentos que los iniciadores aportan en favor de su proposicin; pero tienen en cuenta que esta H. Cmara de Diputados, en sesin celebrada el da 8 de los corrientes, y con motivo de una proposicin semejante a la que origina este dictamen, aprob el siguiente acuerdo: "Se reserva el estudio y resolucin de las solicitudes que se presenten para la inscripcin de nombres de ciudadanos en los muros de la Cmara, para cuando el Poder Legislativo cuente con nuevo edificio en donde haya amplitud bastante para que se inscriban los nombres de todos los que, por merecer indiscutiblemente la gratitud nacional, se hagan acreedores a este honor". "En acatamiento al acuerdo mencionado, esta Comisin se permite someter a vuestra consideracin el siguiente acuerdo econmico: "nico. Resrvese en el archivo el presente expediente en cumplimiento de lo aprobado por esta H. Cmara el da 8 de octubre actual. "Sala de Comisiones de la H. Cmara de Diputados del Congreso de la Unin.Mxico, D. F., a 14 de octubre de 1943.- Gabriel Ramos Milln.- Ral Lpez Snchez.- Vctor Alfonso Maldonado". Est a discusin el dictamen. No habiendo quien haga uso de la palabra, en votacin econmica se pregunta si se aprueba. Los que estn por la afirmativa srvanse manifestarlo. Aprobado.

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Iniciativa
Fuente: Diario de los Debates XLI Legislatura 17 de noviembre de 1949 p. 13

- El C. secretario Aguilar Jos I.: (leyendo): "A los CC. Secretarios de la H. Cmara de Diputados.- Presentes. "Lamberto Alarcn Cataln, Alfonso L. Nava, Nicols Wences Garca, Mario Romero Lopetegui, Enrique Rodrguez Cano, Gustavo Durn Gonzlez, Armando Castillo Franco y Catarino Maldonado Prez, diputados al XLI Congreso de la Unin, se permiten someter a vuestra consideracin lo siguiente: "En los muros de la H. Cmara de Diputados estn inscritos con letras de oro los nombres de nuestros hroes, y por un olvido involuntario, no est el del invicto Emperador de Mxico Cuauhtmoc, raz de nuestra nacionalidad, por lo que proponemos a vuestra seoras se sirvan someter a la consideracin de esta H. Cmara, que se apruebe, con dispensa de trmites, el siguiente decreto: "Artculo nico. Inscrbase con letras de oro, en los muros de la H. Cmara de Diputados del Congreso de la Unin, el nombre de Cuauhtmoc. "Sala de Sesiones de la H. Cmara de diputados del Congreso de la Unin.Mxico, D. F., a 17 de noviembre de 1949.- Lamberto Alarcn Cataln.- Alfonso L. Nava.- Nicols Wences Garca.- Mario Romero Lopetegui.- Enrique Rodrguez Cano.- Gustavo Durn Gonzlez.- Armando Castillo Franco.- Caritino Maldonado Prez".

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Dictamen y Debate
Fuente: Diario de los Debates XLI Legislatura 21 de diciembre de 1949 p. 40

- El mismo C. Secretario (leyendo): "Segunda Comisin de Gobernacin. "Honorable Asamblea: "Por acuerdo de vuestra soberana se turn a la suscrita Segunda Comisin de Gobernacin, para su estudio y dictamen, el expediente formado con la iniciativa que varios ciudadanos diputados de la actual Legislatura formulan para que se inscriba con letras de oro en los muros del Saln de Sesiones de la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, el nombre de Cuauhtmoc. "Teniendo en consideracin que Cuauhtmoc es una de las races de nuestra nacionalidad, smbolo del patriotismo, del estoicismo y de la entereza de la raza indgena; que representa la ms pura tradicin en la defensa del suelo patrio, de la soberana y libertad de nuestros pueblos contra conquistadores, de la que todo mexicano autntico se siente orgulloso, pues virilmente se enfrenta al conquistador, encabezando a su pueblo; que es ejemplo de voluntad indomable y de hombra para todos los pueblos nativos de Amrica, pues prefiri el sacrificio a la traicin de su raza, soportando el tormento antes que revelar su secreto y prefiriendo la muerte antes que la esclavitud, la Comisin que suscribe estima, hacindose intrprete del sentir del pueblo mexicano, que el nombre de Cuauhtmoc, hroe epnimo de la raza indgena, base de la nacin mexicana, debe figurar su nombre junto con el de los dems hroes de la patria, en los muros del Saln de Sesiones de la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin. "Por lo anteriormente expuesto, nos permitimos someter a la aprobacin de la H. Asamblea el siguiente proyecto de decreto: "Artculo nico. Inscrbanse con letras de oro, en los muros del Saln de Sesiones de la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, el nombre de Cuauhtmoc. "Sala de Comisiones de la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin. "Mxico, D. F., a 19 de diciembre de 1949. - Segunda Comisin de Gobernacin: Salvador Pineda Pineda. - Licenciado Mario S. Colorado Iris. - David Franco Rodrguez".

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Est a discusin el dictamen. - El C. Presidente: Tiene la palabra el ciudadano diputado Wences Garca. - El C. Wences Garca Nicols: Seores diputados: Como este Congreso honorable esta constituido por hombres de una clara conciencia cvica y de un profundo respeto a nuestros antepasados, en ningn momento hemos querido concebir la idea de que exista objecin alguna al dictamen que se acaba de leer. Nosotros los guerrerenses tenemos muy honda la idea de que Cuauhtmoc naci en Guerrero. Por eso vemos con profunda simpata la decisin que seguramente aqu se tomar. Pensamos con ustedes que ya era tiempo de que la patria recogiera en su regazo el nombre de su hijo primognito, el nombre de Cuauhtmoc, el nombre de ese gran prncipe de la resignacin, como lo llamaran, y veramos con profundo agrado el que, al aprobarse el dictamen, no se haga con frialdad, que no se haga sin la pasin que el acto reclama. Pedimos, pues, a ustedes -y nuestra peticin es demasiado modesta- que en pie y con la solemnidad que el caso reclama aprobemos el dictamen puesto a vuestra consideracin. (Aplausos) - El C. Presidente: Se ruega a los ciudadanos diputados se sirvan ponerse de pie. - El C. secretario Vargas Daz Eduardo: Se procede a recoger la votacin nominal. Por la afirmativa. - El C. secretario Turrent Artigas Francisco: Por la negativa. (Votacin) - El C. secretario Vargas Daz Eduardo: Falta algn ciudadano diputado de votar por la afirmativa? - El C. secretario Turrent Artigas Francisco: Falta algn ciudadano diputado de votar por la negativa? Se procede a recoger la votacin de la Mesa. (Votacin) - El C. secretario Vargas Daz Eduardo: Por unanimidad de noventa y tres votos se aprueba el dictamen. Pasa al Senado para sus efectos constitucionales. (Aplausos)

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Decreto
Fuente: Diario Oficial de la Federacin Poder Ejecutivo. Secretara de Gobernacin 26 de enero de 1950 p. 2

DECRETO que dispone se inscriba con letras de oro en los muros del Saln de Sesiones de la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, el nombre de Cuauhtmoc. Al margen un sello con el Escudo Nacional, que dice: Estados Unidos Mexicanos.Presidencia de la Repblica. MIGUEL ALEMAN, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes, sabed: Que el H. Congreso de la Unin, se ha servido dirigirme el siguiente DECRETO: El Congreso de los Estados Unidos Mexicanos, decreta: ARTICULO UNICO.- Inscrbase con letras de oro, en los muros del Saln de Sesiones de la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, el nombre de Cuauhtmoc. Francisco Hernndez y Hernndez, D. P.-Gustavo A. Uruchurtu, S. P.- Rafael Surez Ocaa, D. S.-Alfonso Corona del Rosal, S. S.-Rbricas. En cumplimiento de lo dispuesto por la fraccin I del artculo 89 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y para su debida publicacin y observancia expido el presente decreto en la residencia del Poder Ejecutivo Federal, en la ciudad de Mxico, Distrito Federal, a los treinta y un das del mes de diciembre de mil novecientos cuarenta y nueve.-Miguel Alemn.- Rbrica.-El Secretario de Gobernacin, Adolfo Ruiz Cortines.-Rbrica.

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Mocin
Fuente: Diario de los Debates XLIII Legislatura 9 de diciembre de 1955 p. 4-5

- El mismo C. secretario (leyendo): "Honorable Asamblea: "Los integrantes de la Diputacin Federal Guerrerense, acuden ante vuestra soberana para solicitar, con todo respeto, que se d cumplimiento en la fecha que se estime pertinente, al decreto del H. Congreso de los Estados Unidos Mexicanos, publicado en el "Diario Oficial" de la Federacin el jueves 26 de enero de 1950, por medio del cual se dispone que se inscriba con letras de oro en los muros del Saln de Sesiones de esta H. Cmara de Diputados, el nombre de Cuauhtmoc.- Atentamente. "Mxico, D. F., a 8 de diciembre de 1955. - Carlos Romn Celis. - Jos Inocente Lugo Lagunas. - Jorge Sobern Acevedo. - Gustavo Rueda Medina. - Aarn Palez Salazar". Hacen suya esta peticin los ciudadanos diputados: Raymundo Flores Fuentes, Jos Lpez Bermdez, Margarita Garca Flores, Marcos Carrillo Crdenas, Ramn Ruiz Vasconcelos, Julio Ramrez Colozzi, Marcelina Galindo Arce, Agapito Domnguez Cabrera, Manuel Sierra Macedo, Emiliano Corella Molina, Joaqun Duarte Lpez, Carlos Ramrez Guerrero, Remedios Albertina Ezeta, Flix Dauajare Torres, Angel Lozano Elizondo, Antonio Hernndez Mndez, Alberto Alcal de Lira, Benigno Abndez Chvez, Ral Jurez Carro, Manuel Snchez Vite y Fernando Pmanes Escobedo y la Diputacin Federal de Puebla". - El C. Presidente: En vista de la mocin presentada por la diputacin del Estado de Guerrero, se fija la fecha del 29 del corriente, a las once horas, para la celebracin de una sesin solemne en la que ser descubierto el nombre de Cuauhtmoc en los muros de este recinto, dando as cumplimiento al decreto de este Congreso publicado en el "Diario Oficial" el 26 de enero de 1950. (Aplausos)

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Sesin solemne
Fuente: Diario de los Debates XLIII Legislatura 29 de diciembre de 1955 p. 1-9

1 (Asistencia de 145 ciudadanos diputados). - El C. Presidente: Se abre esta sesin solemne dedicada a enaltecer la consagrada figurada de Cuauhtmoc. - El C. secretario Dauajare Torres Flix (leyendo): "Estados Unidos Mexicanos.- Cmara de Senadores. "CC. Secretarios de la H. Cmara de Diputados. -Presentes. "Tenemos el honor de comunicar a ustedes que como resultado de su atenta invitacin fechada el da 14 del actual, la Presidencia de esta H. Cmara design al C. senador y licenciado Efran Brito Rosado, orador oficial para la sesin solemne que tendr lugar el 29 del corriente, a las 11 horas, en esa H. colegisladora, a la que asistirn los miembros de este senado de la Repblica. "Reiteramos a ustedes las seguridades de nuestra atenta y distinguida consideracin. "Mxico, D. F., a 16 de diciembre de 1955.- Roberto A. Corts, S. S.- J. Rodolfo Surez, S. S.- De enterado. 2 - El C. Presidente: Tiene la palabra el ciudadano senador Efran Brito Rosado, a nombre de la Cmara de Senadores. - El C. Brito Rosado Efran: Seor Presidente de la Cmara de Diputados. Seores legisladores. Seoras y seores: es una fiesta de honda raz mexicana la que venimos a celebrar en este da. Una fiesta mexicana, porque su origen remoto se pierde en los primeros latidos de nuestra nacionalidad; una fiesta mexicana, porque en el corazn de cada uno de los hombres y cada una de las mujeres aqu presentes, se estremece y vibra la emocin al rememorar al Prncipe de los guerreros aztecas.

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No obstante ello, no podemos hacer de esta magnfica concentracin de mexicanos un hirviente caldero de odios, que dando vida nueva pero artificial a agonizantes antagonismos contribuya, no a lo que debemos propugnar todos en esta tierra de alucinantes perspectivas, una ntegra y firme unidad racial y espiritual, sino a alimentar sectarismos y deleznables xenofobias. No; en este da venimos a firmar nuestra nacionalidad ineluctable fincada en dos pilares gloriosos: la raza insigne de los aborgenes americanos flechadores del cielo, cantores de los astros y constructores admirables de Teotihuacn, Mitla y Uxmal, y la estirpe de los recios hombres, dominadores de las rutas ocenicas, que bajo el signo de Espaa, quisieron arrancar su secreto geogrfico a todas las tierras y mares del Universo. Es pues sta una fiesta mexicana; pero de afirmacin hondamente mexicana, como para llegar hasta las races de nuestra verdadera nacionalidad, que es mestiza, integrando cada vez ms un nuevo tipo humano, sin renegar de ninguno de sus orgenes, pues tal equivaldra a negarnos a nosotros mismos. Vivimos y nacimos, en el mismo panorama geogrfico, en la misma tierra variada en altitudes, accidentes y climas en que vivieron nuestros antepasados aztecas, mayas, tarascos y zapotecas. Nos tuesta la piel, acelera el ritmo de nuestra sangre y enciende nuestra fantasa el mismo sol que alumbrara los das gloriosos del Anhuac y del Mayab; nos anima, a predominante mayora de los mexicanos, una gota o un caudal de sangre aborigen; en consecuencia, somos por una de nuestras bases, un producto directo de los hombres autctonos de Amrica. Pero por la otra cara de nuestro ser complejo, ilumina nuestro espritu la luz inmarcesible de la cultura europea que lleg primeramente hasta nosotros, a travs del brillante cauce del genio espaol y de la lengua espaola. El lenguaje, instrumento vertebral de la cultura, el lenguaje que hablamos, es espaol; una mayora que es casi la totalidad de los mexicanos ve en Cristo la hoguera inextinguible y salvadora y su luminosa doctrina que lleg a travs de la prdica generosa y frtil de los misioneros espaoles. Nuestras costumbres, muchos de nuestros ms arraigados hbitos fincan sus orgenes en la lejana pennsula ibrica y como dijimos al hablar de nuestros antepasados aborgenes, en enorme mayora de mexicanos hay tambin, por lo menos, una gota; gota si es que no un caudal de sangre espaola, y quienes dentro de nuestras nacionalidad en reducida minora, no cuentan en esa composicin de sangre, experimentan, en mayor o menor grado al nacer y crecer en nuestro suelo, ostensiblemente influencia de ambas culturas. Todo lo anterior, es conocido y axiomtico y nada podr detener el avance fatal de la Historia que hace de Mxico un heredero legtimo de dos razas prceres en el mundo de la cultura y del espritu; al venir hoy, en un legtimo homenaje a grabar con letras de oro el nombre insigne de Cuauhtmoc, en los muros de esta Cmara, debemos hacerlo, en mrito a la grandeza del homenajeado, sin que manche nuestra intencin el ms ligero asomo de resentimiento ni de odio, con la - 19 -

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claridad que da a las almas la conciencia de su fuerza y la grandeza de su propio destino y con la ntima, elevada certeza, que este solemne acto que hoy celebramos no es sino la confirmacin materializada y visible del acto espiritual e invisible que antao realizramos de nios, cuando la admiracin grab indeleblemente en nuestros corazones el nombre de Cuauhtmoc. Ms tarde, la vida nos ha enseado que no es la victoria la que confiere los mritos ms altos. La victoria ms limpia, la imperecedera, la eterna, con frecuencia llega, despus de la muerte; cuntos prceres del pensamiento lo confirman: Scrates, Galileo... Por ello, es a Cuauhtmoc a quien podemos referir la lrica y veraz afirmacin de poeta: "Fuerza es que sufra mi pasin! La palma crece en la orilla que el oleaje azota; el mrito es el nufrago del alma: vivo se hunde, pero muerto flota!" Hablar de "Cuauhtmoc" y de la heroica defensa de Tenochtitln es, por necesaria relacin, hablar de Hernn Corts, y como fondo panormico de los dos personajes, evocar la grandiosa cultura de los aztecas a manera de aureola de su heroico Emperador y el estremecimiento universal del Renacimiento como pedestal del ilustre Capitn espaol. Porque Hernn Corts es ante todo, un hombre de su poca; un hombre del Renacimiento, como Castiglione y Savonarola, como Maquiavelo y Aretino, figuras en las que Roeder encarna a los hombres de ese mundo de titanes. Esplndida edad de ilimitados anhelos que engendra la inquietud eterna de Fausto y cuyos arquetipos, pregoneros de un nuevo ideal, marcharon a su conquista por todas las direcciones del espritu y por todos los rumbos de la Rosa de los Vientos. Y en ese renacer tumultuoso del alma accidental, radica una de las causas esenciales de la derrota del hroe azteca, pues su genio militar y su temple, no podan superar la ventaja del armamento espaol sobre el armamento azteca; las armas neolticas de piedra pulida, aunque impulsadas por hroes, no podan competir con el hierro de las lanzas y espadas espaolas; ni el arco y las flechas con armas, para entonces de largo alcance, como la ballesta, el arcabuz y la bombarda. Desconocan tambin los aztecas la caballera, que, aparte de su empuje en la batalla, impona un temor mitolgico, explicable en los batallones mexicas que an no conocan el caballo; y la tctica de los hombres de Amrica, resultaba anacrnica frente a las milicias espaolas, las primeras de su tiempo en el mundo occidental. En el aspecto moral, la supersticin por las profecas de Quetzalcatl, quebrantadoras de la moral pblica entre todos los aztecas, pero que particularmente hicieron un impacto mortal en el espritu pusilnime de Moctezuma, quien perdi el mejor momento de salvar Tenochtitln impidiendo desde un principio la entrada de Corts, y dando con esa falla primaria y grave, una enorme ventaja inicial a los espaoles. - 20 -

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A todo esto sumbase la deplorable divisin de los pueblos aborgenes, muchos de los cuales unieron sus contingentes, por millares a los efectivos del conquistador. El gran capitn espaol, por el contrario, encabezaba a un grupo de hombres, inferiores en nmero, pero conocedores de los ltimos adelantos del arte de la guerra; en estrategia, en tctica, en armamento, aventajaban en milenios a los guerreros aztecas; pero por encima de todo venan armados de audacia, de un extraordinario temple espiritual para llevar hasta su trmino la excepcional hazaa de integrar la geografa del mundo. No haba en ellos profecas ni mitos que debilitaran su moral; frente a la actitud de Moctezuma, dspota de su pueblo en las horas propicias de la paz, mezquino y cobarde en las horas determinadas de la lucha, Hernn Corts se encontraba por primera vez a s mismo; por primera vez hallaba un escenario digno de sus extraordinarias cualidades de gran capitn. "Corts, dice Madariaga, era ambicioso; senta en s mismo la fuerza ascensional que le obligaba a aspirar a su nivel intrnseco. Llevaba en su alma la grandeza y esta grandeza ntima exiga plasmar en formas visibles. El oro, la tierra, meros vehculos de poder para l." El pueblo de Ahuizotl e Ilhuicamina, haba grabado en la piedra los smbolos abismales y anunciadores de un alma en proceso de elevacin; haba arrancando a las estrellas el secreto de su insondable exactitud y sobre el coronamiento de sus templos y monumentos hechos a la eternidad, dialogaba con el sol y oteaba el horizonte para llevar hasta los confines de la tierra el imperio y el seoro de la Nacin Azteca. Pero, fieles a un trnsito inevitable a toda cultura, la de ellos los llevaba esencialmente hacia la proyeccin esttica de su propio espritu; la guerra en sus formas primitivas, una ciencia, fundamentalmente representada por la astronoma y por un arte original y brillante fluyendo en clidas expresiones plsticas, definan la silueta y el rumbo de su historia. Ese era su presente y su realidad, cuando la cultura renacentista toc las playas de Amrica en las naves de Espaa. "Cuauhtmoc", bravo adalid, estratega de gil mentalidad e inagotables recursos; capitn nato y gran conductor de hombres por capacidad y temperamento, engrandece y eleva el escenario de una contienda en que, por noventa y tres das, se luch sin tregua, en todo momento de da y de noche, y en la que antes de su trmino slo reposaron los muertos. Frente a Corts, el batallador renacentista, occidental y fustico, Cuauhtmoc era el hombre de los signos esotricos, del alma impenetrable, que encarna cabalmente los misteriosos avatares de su raza, y, es ah, en esa hora decisiva, en la historia del Nuevo Continente y en la historia del mundo, donde Cuauhtmoc asciende a la altura impresionante de su sino y donde su personalidad adquiere perfiles de dimensin universal. Contra los mitos y profecas que desarmaron a Moctezuma y atemorizaron a su pueblo; por encima de las absurdas divisiones que escindieron y debilitaron al mundo aborigen en esa hora de exterminio y - 21 -

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sangre; sobreponindose con un impulso trepidante y titnico a su visible inferioridad de armamento, Cuauhtmoc encabeza, enrgico y resuelto, a sus huestes, y marchan hacia el peligro y la muerte, el primero en el ataque, el primero en firmeza de nimo y el primero en dar a su pueblo y al mundo la leccin tica de lo que puede cumplir el hombre, cuando en los minutos determinantes, dando de lado con escrpulos y temores, apela a los ms hondos recursos de su propia alma y encuentra dentro de s mismo, el mvil y el fin, para superar con gallarda las horas ineluctables y trgicas de su propio destino. Y no obstante el adverso desenlace en el glorioso sitio de Tenochtitln, con la mirada del "guila que desciende", columbraba [sic] en su lejano, pero conquistado horizonte, las brillantes luminarias de la palingenesia de su pueblo, dentro de una nueva nacin, que es el Mxico de nosotros, los mexicanos del Siglo XX, que es el Mxico, nuestro Mxico de hoy y de maana, en el que es no slo intil, sino destructor y nocivo oponer como antagnicos, lo espaol y lo azteca. Insistir en esto, es agregar un disolvente, un corrosivo antimexicano y antipatritico al proceso de integracin nacional, a cuya difcil y amarga culminacin estamos prximos. Han sido necesarias cuatro centurias de las fuerzas silentes, pero siempre en avance del destino, para aproximarnos al total proceso sinttico que trae a la Historia la nueva denominacin de mexicanos. Tratar de disgregar lo que el tiempo y un sino providencial han admirablemente logrado, no slo atenta contra la unidad y la armona de Mxico, sino que es deleznable y fracasado intento de cambiar el curso de la Historia. Pero en todo caso, resulta absurdo y hasta pasmoso que en la hora en que el Mxico de hoy, nuestro Mxico entero sin distingos de razas, mestizo de sangre y de cultura, es una ociosa e interminable disputa del pasado, olvide los amenazadores problemas del presente. Cuando el Mxico de esta mitad de siglo XX se enfrenta al apremio histrico de recobrar el tiempo perdido y en jalones heroicos trata de ponerse en el nivel cultural y econmico de pueblos que avasalladoramente se disputan la hegemona en el mundo; cuando Mxico siente el imperativo de avanzar en aos, lo que otras naciones recorrieron en siglos; cuando se hacen esfuerzos sobrehumanos por acabar con el analfabetismo, por reestructurar en un ritmo eficaz y moderno nuestra economa; cuando en lucha desigual propugna la Patria, la intangibilidad de su soberana, la integridad de su decoro y la conservacin de sus riquezas materiales y espirituales; en la hora, en esta hora decisiva que nos toc vivir en que naufraga la moral y triunfan sobre ella la velocidad de los aviones y el estallido de la bomba atmica, cuando la patria acosada impone frente al peligro universal una nica consigna: la unidad de todos los mexicanos; voces incongruentes, ciegas ante los acosos de un presente implacable y grave, reviven con inaudita persistencia, la secular y superada controversia sobre Cuauhtmoc y Corts, y la consigna patritica de unidad, oponen el alarido desintegrador de la discordia. Bien, que los hombres de ciencia en la perpetua discusin de hiptesis y en la bsqueda perenne de la verdad, sobre nuestro pasado. Pueden seguirse urdiendo en enjambre infinito, nuevos juicios y nuevas teoras pero esta es una cuestin que interesa a la Antropologa y a la Historia; pero no a la patria. Porque la patria, la verdadera patria, no la antipatria de las fracciones y de los resentimientos, sino la patria que es una en su grandeza para todos los mexicanos ha dado ya su - 22 -

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inapelable veredicto: Cuauhtmoc es el hroe epnimo de la Repblica, el guerrero, smbolo inmarcesible del espritu que se renueva y se engrandece en el peligro y se sublima en la lucha. Corts, es el gran capitn del Renacimiento, que cumple en un imperativo histrico la obra ingente de trasplantar una cultura. Violencia? Crueldad? Las hubo por ambas partes. Un ejemplo sublevante del lado espaol, nos lo da Julin de Alderete, tesorero del Rey y el verdugo verdadero y pertinaz instigador del tormento, cuando contra la opinin de Corts, insiste, con criminal terquedad en que se d suplicio a Cuauhtmoc, para arrancarle el secreto de los fabulosos tesoros. Otro ejemplo, crispante e inaudito, ahora de parte de los aztecas, cuando stos sacrificaban espaoles y devoraban sus carnes a la vista de las tropas de Corts apostadas en las cercanas. El ltigo oprobioso del encomendero espaol y el cuchillo de pedernal, con que el sacerdote azteca extraa el corazn de sus vctimas, son a la vez que una brbara negacin de humanidad, una confirmacin lamentable, pero a la vez evidente de que la violencia y la crueldad han sido en ciertos momentos atributos negativos de todos los pueblos y ms cuando se encuentran encendidos por la pasin de la guerra. Un sereno repaso de la historia universal, desde el hombre paleoltico, pasando por Sumeria y Caldea, por Grecia y Roma hasta las grandes civilizaciones, que paradjicamente llegaron a su culminacin brbara, en la ltima guerra mundial, confirma esta verdad inobjetable: Todos los pueblos, y todos los hombres, no solamente los espaoles y los aztecas, en determinado clima de excitacin son crueles y violentos. Intiles son ya las controversias sobre una tambin intil y anacrnica contraposicin de razas. Remedando la emotiva exaltacin de Santos Chocano, en nosotros la sangre es espaola y azteca es el latido. Somos un pueblo mestizo en vas de construir un nuevo tipo humano; por ello, la polmica sobre estos hechos debe ser ya para mexicanos y espaoles cosa del pasado. Y en nosotros, pobladores de tierras del sol, del guila que Desciende, del Flechador del Cielo y del Signo eterno de la Cruz slo debe haber un tema como punto de superacin: el presente mestizo y la futura sntesis humana, de Mxico y de Hispanoamrica, (Aplausos nutridos y prolongados.) - El C. Presidente: Tiene la palabra el ciudadano diputado Jos Lpez Bermdez, a nombre de la Cmara de Diputados. - El C. Lpez Bermdez Jos: Seor Presidente. Seores senadores. Seoras y seores. Compaeros diputados:

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"Si por estar inscritos en ella los nombres de los hroes esenciales, esta pared principal de la Cmara es muro de gloria, justo es declarar que faltaba el nombre de Cuauhtmoc, primer hroe del pueblo, para que esta misma pared fuese muro de Mxico y baluarte sagrado de su historia. (Aplausos) "Porque al grabar esa relacin de nombres gloriosos, a partir de los paladines de la Independencia, de hecho era aceptar que, antes de ellos, nadie concibi, lucho o muri por la patria. Y la verdad es que Cuauhtmoc fue el ltimo Rey de Mxico antiguo y es el primer mexicano de la patria nueva. "Para explicar en este da las ms bellas razones de su herosmo, es necesario cantar una vida, abrir una tumba y anunciar su resurreccin. "Sahagn ha conservado las palabras sacramentales con que la sacerdotisa saludaba el nacimiento de un prncipe, del guerrero esperado: "Esta casa donde has nacido no es sino un nido, es una posada donde has llegado, es tu salida a este mundo; aqu brotas, aqu floreces, aqu te apartas de tu madre, como el pedazo de la piedra donde se corta..." "Tu propia tierra otra es, en otra parte ests prometido, que es el campo donde se hacen las guerras. Tu oficio y facultad es la guerra, tu oficio es dar de beber al sol con la sangre de tus enemigos, y dar de comer a la tierra que se llama Tlaltecuhtli, con el cuerpo de tus enemigos. Tu propia tierra y tu heredad y tu padre, es la casa del sol, en el cielo; all has alabar y regocijar a nuestro Seor el Sol. "Desde los tres aos, como era costumbre, la madre inici su recia educacin de varn mexica: auxiliar a los padres en las tareas domsticas, temer y amar a los dioses, comer con sobriedad, jugar con sana travesura, respetar a los mayores, llevar con humildad las gracias del espritu. "Jams necesit Cuauhtmoc correccin o azotes. En aquel prncipe de los mexicanos, se haba dado, de modo natural, la serena conciencia del agua y la constancia majestuosa del guila. No olvidis que del agua brotan la claridad y la tormenta. Y del alma del guila viven el ala y la garra. "Al cumplir 15 aos, Cuauhtmoc fue al Calmcac escuela de la nobleza mexicana. "Otra vez acudamos a las pginas de la tradicin, para or el mandamiento materno, al despedirlo de su casa: "Ahora, ve a aquel lugar donde te ofrecieron tu padre y tu madre, que se llama Calmcac, casa de lloro y tristeza, donde los que all se cran son labrados y agujereados como piedras preciosas, brotan y florecen como rosas; all salen como piedras preciosas y plumas ricas, sirviendo a nuestro Seor; y all reciben sus misericordias; en aquel lugar se cran los que rigen, seores y senadores y - 24 -

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gente noble que tiene cargo de los pueblos; de all salen los que ahora poseen los estrados y sillas de la Repblica..." "En el Calmcac Cuauhtmoc conoci los rigores y los secretos del mando militar, los libros de la religin, la belleza de los cantares, las observaciones de los astrnomos, el caracol de msicas de la poesa. Porque el Calmcac, era cuartel para aprender las disciplinas de la guerra; templo para amar las normas de la moral indgena; convento para alumbrar las virtudes de la inteligencia y aula para ejercitar los herosmos de la voluntad. "All conoci Cuauhtmoc la historia de su pueblo. Siete siglos de peregrinaciones pasaron frente a sus ojos. Lo que ms debe haberle conmovido es el relato de la ltima caminata que dur trescientos aos. Un dios implacable ordenaba a las gentes de su pueblo, sufrir y merecer, conocer y viajar. Y sufriendo y viajando anduvieron desde Aztln hasta la heroica y grande Tenochtitln. Pueblo enamorado de las aguas, antes de fijar su asiento definitivo en el valle luminoso y la regin lacustre en que, al decir de Fray Manuel de Navarrete, existe "Una luz resplandeciente que hace brillar la cara de los cielos", haba establecido su temporal y fresca morada en Aztln, sitio de blancura o lugar de garzas; en Chapala, perla de lagunas; a orillas de Ptzcuaro, el lago defendido por los indmitos tarascos; y en Chapultepec, el lago a cuyos pies vivan los ahuehuetes, frondosos como la esperanza de un nio, y viejos como el dolor del mundo. "En el Calmcac conoci Cuauhtmoc la historia de sus reyes: Acamapichtli, Huitzilhuitl, Chimalpopoca, Ixcalt, Moctezuma I, Axaycatl, Tizoc, Ahuizotl y Moctezuma II. "All conoci el mito de sus dioses crueles: Huitzilopochtli, Seor del sol y de la Guerra; y Tezcatlipoca, Dios de la Sombra y de los Hechiceros. Cuauhtmoc conoci all tambin la leyenda de los dioses buenos: Tlloc, el que haca germinar los campos en la tibia primavera de los granos; Quetzalcatl, el que bebi el licor del infiel Tezcatlipoca, y sintiendo el fro mortal de los humanos, camin hasta el mar, arm una balsa y se perdi en las olas. Pero jur volver y ser otra vez, no dios, sino hombre. Es decir, otra vez varn de amor y tierra. "En el Calmcac conoci Cuauhtmoc las glorias de la Gran Tenochtitln: "flor de cielo y piedra, transportada en hombros de las masas escultoras; ciudad de cuatro puertas, orientadas al cielo de los dioses cardinales. Cerebro y centro de un imperio que dilata la luz de sus confines ms all de los ms remotos trinos, ms all de las selvas implacables. "Del Calmcac sala Cuauhtmoc a recorrer el valle, a realizar sus diarios ejercicios. Por la noche volva al templo, cargado de hierbas olorosas, coronado de lea. "El cielo del valle le daba una clara, una eterna leccin de inmensidad. Y a fuerza de subir la montaa, la montaa acab por subirse en l. - 25 -

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"Era la primera vez que Mxico aprenda a labrar un hroe. y para construirlo bien, en l junt montaa, cielo y hombre. Cuauhtmoc aparece en las pginas de la historia, derribando a un Rey indigno y destruyendo el mito de sus dioses. "Fcil es recordar lo que todos sabemos: Pedro de Alvarado, a quien los mexicanos llamaban Tonatiuch por el fuego de sus cabellos dorados, no obstante haber concedido a los sacerdotes y guerreros tenochcas permiso para celebrar en honor de Tezcatlipoca las fiestas blicas consagradas por el quinto mes indgena, al mirar asombrado la danzante policroma de las tnicas rojas y doradas, el constante fulgor de las pesadas arracadas, las musculosas piernas ceidas de aros providentes de metales preciosos, los brazos armoniosos y pgiles y las gargantas palpitantes, brillando en el fulgor de brazaletes y collares de oro, orden cerrar las puertas del templo mayor; y dando la seal de fuego, consum una de las matanzas ms oprobiosas de nuestra historia. "Y ah en el Palacio de Axaycatl, queriendo calmar la ira de los mexicanos, tomando por escudo el cuerpo inerme y desfallecido de Moctezuma, logr que aquel Rey, plido y doliente, hablase por boca de uno de los suyos. "Mexicanos! os ruega Moctezuma que lo oigis: no igualamos en fuerza a los espaoles. Deponed el arco y los escudos, pues no olvidis el desamparo en que coloca vuestra accin a los nios, a los ancianos y a los indefensos. Moctezuma ha sido encadenado con hierros en los pies." "Fue entonces cuando Cuauhtmoc grit: "Qu es lo que dice ese bellaco de Moctezuma, mujer de los espaoles, que tal se puede llamar al que con nimo mujeril se entreg a ellos de miedo. No le queremos obedecer porque ya no es nuestro Rey y como a vil hombre le hemos de dar castigo y pago!" "Despus de las palabras de Cuauhtmoc, subieron las piedras y las flechas. Moctezuma cay. Con l caa el alma vacilante de un monarca destronado por la duda; desde su alto pedestal de miedo, caa el triste Moctezuma, petrificado y sucio de flaquezas. "Caa el Rey que creyendo escuchar y servir al mandato de sus dioses, quiso detener con embajadas y pblicos trofeos el paso airoso de un conquistador que, soando reinos de extensiones increbles, tesoros fabulosos y ejrcitos de esclavos, vea aumentada la sed de su codicia con el deleite de ese ardiente vaso de riqueza. "Y caa tambin el mito de retorno de Quetzalcatl, de quien los espaoles fueron tomados por Moctezuma como descendientes, a la sola descripcin de sus - 26 -

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primeros mensajeros, que le hablaron de "cmo sanciona su orden el arma de fuego... Y si la bala encuentra una montaa se derrumba, se queda en escombros, y si encuentra un rbol, entonces se despedaza... Porque puro hierro forma su traje de guerra, con hierro se visten; con hierro cubren su cabeza; de hierro consta su espada, de hierro su casco, de hierro su lanza, y sus ciervos (los caballos) los llevan sobre sus lomos..." "Por ello en su primer entrevista con el conquistador, Moctezuma habr de confesarles "Siempre hemos tenido que los que de l descienden, habran de venir a sojuzgar esta tierra y a nosotros, como a sus vasallos. Y segn de la parte que vos decs que vens que es donde sale el sol y las cosas que decs de este gran seor o rey que ac os envi, creemos y tenemos por cierto el ser (Quetzalcatl) nuestro seor natural". "As fue como al grito de Cuauhtmoc, una sola piedra derrib dos sombras. Y una sola flecha atraves dos aves: el ave del miedo y el ave del mito. Miedo a los blancos y mito de sus propios padres. Ya podran ahora pelear en un combate de hombres, quienes habran sido recibidos como dioses. Tambin ellos, como lo haba probado el valiente Cuauhpopoca, eran hombres y guerreros de alma y crueldad perecedera. Quetzalcatl haba jurado volver para reinar y vencer entre los hombres mas este conquistador temible y sanguinario, montando bestias de fulgor y viento, pareca querer vencer y reinar entre los muertos. "Habiendo fallecido Cuitlhuac, legendario vencedor de la noche triste, Cuauhtmoc, ya consagrado rey de los mexicanos, se dispuso a defender la Gran Tenochtitln, la ciudad que ahora, bajo andamios de sangre, yace sosteniendo el rea de esta nueva urbe solar, esta nueva cuna patricia, a quien Balbuena. "Llam en cordial lengua de amores, flor de ciudades, pilago de gentes, alma del gusto y cielo de la tierra. Cuauhtmoc, durante los das en que ordenaba abrir fosas profundas provistas de largas y punzantes estacas para inutilizar a los caballos, cortar puentes y pasos de acceso, levantar muros y albarradas, celebr sus bodas con Tecuichpo, la viuda de Cuitlhuac, y a quien Bernal Daz vea "demasiado hermosa para ser india", defendiendo as el honor de un rey muerto y honrado el lazo amoroso de su egregio linaje. "Trece bergantines, armados en Texcoco, componan la flota invasora, dispuesta a ganar la batalla en la laguna que serva de cerco a la ciudad lacustre, labrada sobre el inmenso corazn del agua. "Trescientos mil hombres de guerra, divididos, en tres sonoros cuerpos, avanzaban auxiliados por una tropa de labriegos cuya misin era cubrir fosas y abrir nuevos pasos y puentes, luchando por encerrar en tres grandes cadenas, en

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tres grandes crceles de hierro, para ahogarla, el alma de la gran Tenochtitln, en tres grandes crculos de hambre, sed y muerte... "Cuauhtmoc dispuso que evacuaran la ciudad, los nios, los ancianos, los enfermos. Envi mensajeros a los pueblos vecinos; si eran amigos, les ofreca la dispensa de tributos. Si eran pueblos enemigos, les enviaba una promesa de inquebrantable respeto y una seguridad de alianza y ventura. "Cuando Cuauhtmoc decidi la lucha, slo Tetlepanqutzal y Coanacoc, los otros dos seores de la triple alianza, guardaban lealtad a su realeza. Tlaxcaltecas, chalcas, huejotzincas, chololtecas, tepeacanenses, tezcocanos, alzaron entre otros, ira y brazo bajo el terrible sol de las espadas. "Mxico jams sufri tanta desgracia, como la cruel desgracia armada con puos de sus propios hijos! "Primero fue la batalla de las aguas. Lucharon bergantines y canoas, hasta que al final de la brbara proeza. "...Otra vez en sus naves los remeros, no remaban con remos dorados el agua y los soles del lago; con remos rojos, los remeros remaban el agua y la ltima luz de su sangre. "Sigui la batalla de los templos. La lucha acab cuando cay el ltimo defensor de sus dioses, sobre la ltima columna de sus templos. Vino despus la batalla de los brazos. contra aquellos que a caballo y protegidos de armaduras y de lanzas, vean surgir nuevos guerreros brotados de las dbiles trincheras alzados con el pecho de los muertos. "Los anales de piedra lo marcaron en noventa das de duracin; noventa das de hambre y agona; noventa das en las espinas de la sed; noventa das en que la muerte labr sus blancas, inmviles canteras y sepult el zumbido de las flechas de un pueblo sin cantos ni diademas y una ciudad sin muros y sin lgrimas. (Aplausos) "Con razn Altamirano afirm: "Cuauhtmoc no consult a la esperanza, sino al valor y al humor; y hasta el ltimo instante, abandonado del cielo y de la tierra." - 28 -

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"Fue hasta entonces cuando Cuauhtmoc cruz las aguas de la ciudad muerta, en una frgil barca de un solo remero, en donde iba la bella Tecuichpo. Y al ser alcanzado por la nave de Garca Holgun, pidi ser llevado ante Corts. En su presencia exclam: "Capitn Malinche: Ya he hecho lo que estoy obligado en defensa de mi ciudad. Y no puedo ms. Y pues vengo por fuerza y preso ante tu persona y poder, toma este pual y mtame luego con l", "Corts, que turbado ante tales palabras del varonil rey vencido, no haba podido evitar que Cuauhtmoc con gran ligereza tomara el pual de su propio cinto, tratndole "con palabras blandas y amorosas" le respondi: "que le tena gran estimacin por haber sido tan valiente y haber defendido su ciudad, que no tena ninguna culpa y que descansara su corazn y los de sus capitanes. Y que l mandara a Mxico y sus provincias, como antes". "Cuauhtmoc, al entregarse al pual del conquistador, otra vez retaba a sus dioses y violaba la costumbre sagrada de su pueblo. No era el sacrificio del corazn de sus ltimos guerreros, ni la ofrenda a sus dioses del tributo de la sangre cndida y ardiente de los nios y de las mujeres, el recurso para salvar su cetro y su ciudad. "Cuauhtmoc no obr como Agamenn, que camino de Troya para vengar el robo de Helena, que al decir del, poeta era "toda la belleza del mundo hecha trenza de oro en su cabeza", invoc el nombre de la diosa Atenea para hacer propicio el mpetu del viento y el vrtigo de la manera que amenazaban destruir la mole guerra de sus barcas. Y por conservar el mando de sus huestes y lograr el signo venturoso de la diosa, acept, requerido por sta, sacrificar, con el golpe de bronce de sus armas, el corazn clido y puro de Ifigenia, su propia hija. "Cuauhtmoc no obr como Abraham, quien, segn el Gnesis, tentado por Jehov, quiso aprobar su obediencia y su temor a Dios, y edific un altar, puso sobre el altar la lea y at a Isaac, su nico hijo, y slo una voz del cielo pudo evitar que por temor a Dios, a Dios ofreciera la sangre del amado y nico hijo. "Cuauhtmoc no quiso sacrificar a nadie. Y al pedir que el Conquistador con su pual le privase del aliento, Cuauhtmoc quera marchar hacia la muerte para que su pueblo pudiese caminar hacia la vida. (Aplausos) "No obstante las falsas alabanzas de Corts, Cuauhtmoc fue sometido a cautiverio. Y despus de una noche de infamias y lujurias, fue puesto en las llamas del tormento. "Los mexicanos debemos recordar eternamente a nuestros hijos las palabras que Cuauhtmoc dijo a su compaero de martirio, cuando ste suplicaba, con la

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agona en sus ojos, permiso para revelar el sitio del tesoro: Acaso yo estoy en un lecho de rosas? "Con esta frase Cuauhtmoc sell el destino de un pueblo que sabe, como l, cantar sobre las llamas del propio sufrimiento. (Aplausos). "Cuando Corts emprende a principios de febrero de 1525 su expedicin a las Hibueras, lleva consigo a Cuauhtmoc, a Tetlepanqutzal y Coanacoc, seores de Mxico y de Tlacopan, y tropa en nmero de 3,000 guerreros. "Han tenido que cruzar tierras y pantanos en jornadas angustiosas. Y han podido vencer bajo el cielo inclemente de Tabasco, el paso del ro San Pedro, afluente del gran Usumacinta, con un enorme puente, que en slo cuatro das construyeron los mexicanos, cuya ingeniosa y recia estructura consta de "ms de mil vigas del grueso de un hombre, sin contar las menores". "El 26 de febrero arriban a una pequea poblacin, en pleno bosque, perteneciente a la provincia de Acallan cuya capital es Izancanac, ya en campos del hoy Petn guatemalteco. "Cuauhtmoc recibe ah la visita de los seores de Acallan. "Y sintiendo el dolor de sus reinos deshechos y la ausencia de sus lagos, entonces convertidos en tristes espejos sangrientos, as celebr el saludo de los jefes y seores de Acallan: Esforzados, nobles acallantlacas lo ms que podis con la ayuda de nuestros dioses. Estad contentos. no vayis a pueblos extraos. Sed felices aqu, para que no ocasionis dolor a las gentes del pueblo, a los viejos, a los nios que estn todava en las cunas y a los que apenas comienzan a caminar, a los que estn jugando. Tened cuidado con ellos y compadeceos de ellos. Amadlos. No los abandonis. Y os recomiendo expresamente, porque nosotros seremos enviados a Castilla. Que s yo si regresar o perecer all? Quiz no vuelva a veros. Y slo digo esto: ayudadme en alguna forma con algo para que yo pueda dar la bienvenida al gran seor que es soberano de Castilla. A estas palabras enternecidas, los seores de Acallan respondieron: "Oh seor y amo: Acaso eres t nuestro sbdito, humillndote? No te intranquilices, porque aqu est tu propiedad. He aqu tu tributo". Y pusieron a los pies de Cuauhtmoc el fervor de un homenaje contenido en ocho canastas de joyas de oro, jade y plumas de aves preciosas, de esos cielos donde reina el fulgor del Quetzal. Entregando el tributo a Corts, los seores de Acallan se ausentaron llenos de regocijo. Y la tropa indgena dise a cantar y danzar. Sus seores, en medio del - 30 -

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cntico y del fuego, platicaban de luchas y aoranzas. Era el martes 28 de febrero, la noche cristiana del carnaval y se dice que un hombre de origen otom, denunci a la Malintzin, y sta a odos del Conquistador, que los hombres de Cuauhtmoc tramaban aniquilarlo. Corts, sin or ninguna declaracin y sin exigir pruebas, orden que se aprehendiese con sigilo a los seores de Mxico. Cuando la gente dorma, fatigada de danzar en medio de la selva, al comps del tambor salvaje, los hizo colgar del trono de una ceiba. "Antes de morir Cuauhtmoc, lanz a Corts estas voces airadas: "Oh! Malinche, das haba que yo tena entendido que esta muerte me habas de dar, y haba conocido tus falsas palabras. Por qu me matas sin justicia? Dios te lo demande, pues t no me la diste cuando te entregu mi persona en mi ciudad de Mxico". As termin la vida de Cuauhtmoc. Con ella principia una epopeya cuya primera pgina fulgurante fue escrita por la sangre de un pueblo y la sangre de un hroe. El conquistador sigui su marcha. Mas 33 guerreros desertaron de sus filas. Volvieron bajo la ceiba del bosque de Acallan y descolgaron amorosamente el cuerpo de su rey y seor. Lo envolvieron en hojas olorosas y en mantas finas, y caminaron durante cuarenta das y cuarenta noches hasta depositarlos en los lmites del seoro de Ichcateopan, la tierra de su madre. (Aplausos). All dur enterrado cuatro aos. Pero el alma del pueblo se comunicaba con el alma del santo. As fue como Motolina, llegando a Ichcateopan con ttulo de Protector de los Indios, escuch la confesin de aquel secreto. Orden que fuesen de esa tumba los restos sacados y diles entierro nuevamente en el centro del Teocali sagrado del seoro de Ichcateopan. Sobre ellos construy un altar y sobre el altar edific una iglesia. As se cumpli la segunda etapa de esta epopeya. Fue el 29 de diciembre de 1529. Es decir, hoy hace 426 aos. Para que esta callada hazaa de bondad se consumara, se unieron la lealtad de un pueblo y la lealtad de un santo. La tercera etapa de esta epopeya la hizo el pueblo solo. Guard cuatrocientos aos de silencio. El secreto pasaba de los padres a los hijos. Todo el pueblo lo saba, porque estaba expresado en las danzas cuyo ritual repeta la ceremonia de la muerte de su rey y seor. Fuera del pueblo, a nadie fue revelado. Hasta que una confesin pblica hecha en la iglesia de Ichcateopan, dio origen al descubrimiento. Y en ese hecho comienza la lucha y la victoria de una tradicin.

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Compaeros diputados: yo he pensado con meditacin y con amor cada una de mis palabras. Por ello declaro en este da que esta Cmara no es un tribunal de la historia; que nosotros no podemos decidir si es autntica o no la tumba de Ichcateopan. A otras autoridades compete esta declaracin. Y ms que a ellas, el veredicto pertenece al pueblo. (Aplausos) S hago votos como mexicano, porque la Secretara de Educacin Pblica d cumplimiento a un propsito ya declarado: publicar las pruebas histricas y los testimonios de la ciencia que tratan de hacer luz sobre el hallazgo de los restos de Cuauhtmoc. Y que en la misma publicacin se den a conocer testimonios y pruebas de sus impugnadores. Quiero expresar esto tambin: yo estuve en el templo de Ichcateopan. Estuve el da en que los poderes de Guerrero, en pleno, representados por el Gobernador, los senadores, los diputados federales y el Congreso local, se reunieron para declarar al templo de Ichcateopan recinto oficial y Altar Sagrado de la Patria. (Aplausos) En esa ocasin solemne, yo tena que pronunciar un discurso a nombre de mi Partido. Tena frente a m un dilema: por un lado, la negacin de los falsos sabios. Por otro, la revelacin en el llanto del pueblo, que estaba all con lgrimas que caan rezando, lgrimas que velaban el sueo de su rey y seor. Yo tom partido: las lgrimas del pueblo! Entonces dije a los guerrerenses, a quienes veo aqu en la Cmara otra vez unidos y representados por el nuevo Gobernador, sus nuevos senadores, sus diputados federales y su Cmara local, estas conmovidas palabras: Decid a vuestros hijos que con l nace el primer mexicano de la historia. Que su conducta heroica a todos nos ampara. Y a todos nos mide. Que su vida es la ms honda enseanza de la patria. Y su martirio, el ms alto lucero de nuestra nacionalidad! (Aplausos) Y hoy digo a ustedes: la decisin histrica sobre la autenticidad de un hroe, no la puede dar un debate estril que hemos superado. La da el testimonio y el destino de dos tumbas. Con diferencia de tres aos, se realiza su descubrimiento. En una, estn guardados los huesos del Conquistador, aquel de quien Enrique Heine dijera: "En su cabeza lleva el laurel y en sus botas brillaban las espuelas de oro. Y sin embargo, no era un hroe ni era tampoco un caballero". En la otra tumba estn amparados los huesos de Cuauhtmoc, el hroe de quien bellamente afirmara un poeta nuestro: "Su vida es la flecha ms alta que ha herido los ojos del Sol y ha seguido volando en el cielo.

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Y es que la muerte tarda a veces cuatro siglos para dar una leccin de justicia. La tumba del Conquistador, nadie la discute; su muerte no convoca ni los cantos ni los rezos del pueblo. Esa tumba guarda el cadver de un hombre que matando pueblos inocentes, se mat a s mismo. El s est muerto! (Aplausos nutridos y prolongados). La otra tumba, la Cuauhtmoc, al abrirse, anuncia una resurreccin, No la resurreccin de un Dios. Ni la de un Rey: la resurreccin de un hroe. Un hroe no resucita para un cielo, sino para una patria. Porque el rey se ha convertido en hombre y el hroe se ha convertido en pueblo. (Aplausos). No es la victoria la que perpeta una vida y le da proyeccin histrica. El hroe acta, no por la victoria, sino por el ejemplo. As, el vencido en las batallas de la vida, es hoy el vencedor en las batallas de la historia. Porque nuestra nacionalidad no nace de la espada de Corts. Nace del martirio de Cuauhtmoc. Tampoco la espada de Corts representa a Espaa, eterna madre nuestra. A esa Espaa inmortal la representan Isabel, la Reina que cambia sus joyas por el descubrimiento de un Nuevo Mundo. La representa Cristbal Coln, joven pastor del agua, limpio dios de las olas, poeta de los navegantes y jinete de la tempestad. (Aplausos). A la Espaa verdadera, le representa Fray Bartolom de las Casas, el que pidi al Rey que a tierras de Indias enviase maestros y labradores. Maestros con un modo de ensear que hablase a la voluntad con ternura, y con sabidura al entendimiento. Y labradores que viniesen a poblar nuestro mundo de rboles, hijos y espigas. Pero Fray Bartolom reclam tambin al Rey que no enviase a nuestras tierras matadores de hombres y verdugos de siervos. A Espaa la representa Fray Juan de San Miguel, el que construy San Miguel el Grande como si fuera un inmenso retablo rural y traz la florida construccin de Uruapan, no dejando casa sin huerta ni huerta sin manantial. A Espaa la representa Vasco de Quiroga, soldado de bondad, Cristo de esclavos, que forjando herrajes, y amasando barros, hizo sabias las manos de los indios y gozosa y limpia la mesa de los pobres. Esos civilizadores, fundadores de pueblos, son los misioneros que representan a Espaa. Y en ellos s reconocemos a nuestros padres. Mientras los conquistadores acumulaban tierras, esclavos y oro, y la crueldad del ltigo y el hierro prohiban su dilogo con el siervo, la palabra de los misioneros se comunicaba con el humilde para decirle que tambin l estaba llamado a gozar los frutos del bien y las fiestas del conocimiento. De tal modo que la palabra del

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misionero comunicada con el alma del pueblo, lleg a ser el nico puente que el indio cruzaba para asomarse a la esperanza y al sol de la vida. Si el conquistador fund la esclavitud y la destruccin pensando, como Fernndez de Oviedo, que" la plvora que mata a los infieles es incienso en alabanza de Seor", el misionero con la sola fuerza de la fe, detuvo su obra de exterminio y arroj como un polen en el viento del futuro, la santa semilla de la libertad. Sin esos varones, sin esos combatientes de la hidalgua espaola, Espaa hubiera sido no la madre sino la asesina de Amrica. Por razones y causas paralelas, en nuestra historia no representada al movimiento de Independencia, la victoriosa espada de Agustn de Iturbide, sino el heroico y vencido misal de nuestro Padre Hidalgo. (Aplausos). Por esas mismas razones y causas, la poca y el espritu de la Reforma no estn representados por la espada imperial de Maximiliano, ni la espada traidora de Mrquez, Miramn y Meja, sino por el pecho de bronce y la Constitucin de Jurez, ese otro indio inmortal de quien yo afirm, en el Templo de Ichcateopan, estas palabras que no me cansar de repetir: Como Jurez no posea el poder de Dios, no pudo decir hgase la luz! Ms como Jurez posea la luz y la fuerza de su pueblo, dijo: Hgase la ley! Y se hizo la justicia de los mexicanos. (Aplausos). Todo lo que est dicho hoy, ya estaba cantado antes. Por eso, este da en que el Presidente de la Cmara va a descubrir la inscripcin de oro del nombre del ms puro de nuestros hroes, hemos de recordar que Cuauhtmoc no es el guila que cae. Es el guila que desciende. Y el guila en el idioma de los mexicanos tambin es el smbolo del sol. Cuauhtmoc, por ello, no es el ala que se derrumba ni es la llama que se extingue. Cuauhtmoc es el sol cuya luz brilla eternamente en el cielo de todos los das. (Aplausos). Como esto ya estaba cantado, el discurso de hoy no puede manchar la letra estremecida, el himno fervoroso de ayer: "Alabado seas seor, porque cado, venciste con nobleza a tu enemigo; el que llen tu rostro de lisonjas para despus llevarte al cautiverio; el que siendo hermano de tu fe por el agua lustral de tu bautismo, quiso comprar la luz de tu riqueza rodo y ciego de avaricia, al precio del dolor en tu martirio. Alabado seas, Seor, por tu sonrisa, porque ella floreci sobre las llamas, y aviv tu fuego para el pueblo. Alabado seas, Seor porque la ceiba - 34 -

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en cuyas ramas fuiste asesinado, al mirar la muerte de tus ojos ella muri del llanto de sus savias. Alabado seas, Seor, porque alentaste el infeliz amor de tus soldados, que huan de las filas del malvado que hizo crecer tu cielo con tu horca. Alabado seas, Seor, porque encendiste el corazn lozano y cauteloso de aquellos que cruzaron el desierto y el silencio caudaloso de tus selvas, hasta ocultar en la tierra de tu madre la lpida inmortal de tus despojos. En vano discuten tus cenizas; Seor: del polvo de tus huesos nace el polvo santo de tu patria; la flor, el mar, el sol de tu extensin, nacen del fulgor de tu martirio. En vano, Padre, los sabios deliberan y quieren, con una esquirla de tus huesos, construir tu perfil y estatura. Oh, mancebo de la altivez, hoy creces; crecen tu frente y tu sonrisa, hasta tocar el muro azul de los luceros. Creces hoy, Seor, para vencer el fugaz falsario de tu historia; al que neg tu sangre, al que indignamente lleva la piel y el labio de tu pueblo. Creces como las blancuras del volcn, creces como un bosque de pjaros y trinos, creces para el fervor del desvalido, creces para la esperanza de los dbiles, creces para el desamparo de tu pueblo, creces para la luna de los nios. Creces, Seor, y junto a ti, tu pueblo crece; tu pecho es un muro de la ciudad antigua; camina contigo una nueva pirmide; y contigo, Padre, otra vez camina el pueblo". (Aplausos nutridos y prolongados) 3 Puestos de pie todos los asistentes a esta sesin solemne, el C. Presidente de la Cmara de Diputados devela el nombre de Cuauhtmoc inscrito con letras de oro en los muros del saln de Sesiones, de acuerdo con el Decreto respectivo. (Aplausos nutridos y prolongados) - 35 -

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4 - El C. secretario Dauajare Torres Flix (Leyendo): "Acta de la sesin solemne celebrada por la H. Cmara de Diputados del XLIII Congreso de la Unin, el da veintinueve de diciembre de mil novecientos cincuenta y cinco, con motivo del develamiento del nombre de Cuauhtmoc inscrito con letras de oro en el saln de sesiones de este recinto parlamentario. "Presidencia del C. Carlos Valds Villareal. "En la ciudad de Mxico, a las once horas y treinta minutos del jueves veintinueve de diciembre de mil novecientos cincuenta y cinco, se abre la sesin con asistencia de ciento cuarenta y cinco ciudadanos diputados, segn comprueba previamente la Secretara en lista que pas. "Se lee oficio en que el Senado designa orador para esta sesin al C. senador Efran Brito Rosado. "Concurren a esta sesin los ciudadanos senadores y altos funcionarios invitados para este acto. "Hacen uso de la palabra para enaltecer la consagrada figura de Cuauhtmoc, los ciudadanos senadores Efran Brito Rosado, a nombre del Senado de la Repblica, y diputado Jos Lpez Bermdez a nombre de est Cmara. "A continuacin y puestos de pie todos los asistentes a esta sesin solemne, el C. Presidente de la Cmara de Diputados devela el nombre de Cuauhtmoc inscrito con letras de oro en los muros del Saln de Sesiones, de acuerdo con el decreto respectivo. "El C. Presidente agradece su presencia a todas las personas asistentes a este acto. "Se lee la presente acta". Est a discusin el acta. No habiendo quien haga uso de la palabra, en votacin econmica se pregunta si se aprueba. Los ciudadanos diputados que estn por la afirmativa srvanse manifestarlo. Aprobada. - El C. Presidente (A las 12:50 horas): Se levanta la sesin solemne para pasar a sesin ordinaria de Cmara dentro de veinte minutos.

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COMISIN BICAMERAL DEL SISTEMA DE BIBLIOTECAS Dip. Mara del Carmen Pinete Vargas Presidenta Dip. Ma. Elena de las Nieves Noriega Blanco Vigil Secretaria Dip. Daniel Torres Garca. Secretario SECRETARA GENERAL Dr. Guillermo Javier Haro Blchez Secretario General SECRETARA DE SERVICIOS PARLAMENTARIOS Lic. Emilio Surez Licona Encargado de despacho

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