REVISTA VEJA IMPRESSA E ON-LINE: DOIS MEIOS, DOIS DISCURSOS

VANDERLEIA ALBERTI VLADYKA

1. INTRODUO

Este trabalho resultado de uma anlise minuciosa da Revista Veja impressa e sua verso on-line direcionada pelo seu twitter, realizado durante o Mestrado em Comunicao Miditica da Universidade Paulista. O objetivo central a anlise das diferentes formas de discurso encontrados nas matrias de cunho poltico da Revista Veja e disponibilizadas em seu twitter. Considerando as diferenas peculiares que as mdias impressas e digitais configuram, foram analisadas a diferena de linguagem, o tamanho das matrias, foco de assuntos, recursos grficos, quantidade de imagens, pblico, e ausncia de algumas matrias no twitter. Tomamos como ponto de partida que se trata do mesmo produto ou marca veiculado de duas formas diferentes para atingir pblicos distintos, mas que abordam os mesmos assuntos. O corpus de pesquisa foi levantado no perodo compreendido entre janeiro e junho de 2013, sendo selecionadas apenas matrias de cunho poltico localizadas na seo nominada Brasil na revista Veja impressa. As matrias relacionadas publicadas no Twitter da revista foram selecionadas dentro da data limite de sete dias que antecedem a publicao impressa e sete dias posterior publicao. No twitter da revista, disponibilizado o link para que se possa ler a matria na verso digital gratuita da revista Veja onde a seo Brasil ganha outros nomes sendo: Mensalo, Poltica, So Paulo, Governo, Congresso, Direitos Humanos, Entrevista, Corrupo, Justia, Em VEJA desta semana, Partidos Polticos, Bolsa Famlia, Governo Dilma, Especial, Geral e Protestos conforme o assunto abordado na matria. As matrias disponveis so redigidas em menor formato, com menos imagens e recursos grficos, geralmente ocupando de uma a uma pgina e meia com poucas excees. Menos da metade das matrias apresenta apelo compra da revista impressa ao final do texto com a frase para ler a

continuao dessa reportagem compre a edio desta semana de VEJA no IBA, no tablet ou nas bancas. Nem todas as matrias apresentadas na revista impressa so twitadas, embora uma nica matria possa render at cinco twitters diferentes. Para que essa pesquisa fosse possvel, recorremos ao campo da lingustica com a anlise de discurso; sociologia para entender o contexto social que consome o produto notcia e comunicao para entender as peculiaridades de cada um dos meios, impresso e digital, no qual foi colhido o corpus de pesquisa. 1.1 Instrumental terico

Para a composio da pesquisa, adotaremos os seguintes referenciais tericos: - Para a anlise da diferena de linguagem, tamanho de matrias, foco de assuntos e anlise de discurso: Jesus Martin Barbero Ideologia: os meios como discurso do poder 2004 (artigo) - miscelnea de fatos, propaganda, espetculo, histria. MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. So Paulo: Editora Cortez, 2001. FOUCAULT, Michel. A Ordem do Discurso. So Paulo: Edies Loyola, 2010. FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. So Paulo: Editora Graal, 2012. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. So Paulo: Editora Graal, 1990. FIORIN, Los Luiz. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: Editora tica, 2006. - Para a anlise dos recursos grficos e quantidade de imagens: BAITELLO, Norval Junior Et Al. Os meios da Incomunicao. So Paulo: Annablume, 2005. BAITELLO, Norval Junior. A Era da Iconofagia. So Paulo: Hacker Editores, 2006. - Para a anlise das ausncias de algumas matrias, contexto social e influncia do meio na sociedade: MARTIN-BARBERO,Jesus. Ofcio de Cartgrafo. So Paulo:Loyola, 2004. SODR, Muniz. Antropolgica do Espelho. Rio de Janeiro:Vozes, 2002.

SODR, Muniz. As Estratgias Sensveis. Rio de Janeiro: Vozes, 2006. GOUVEIA, Lus Manuel Borges (2004), Notas de contribuio para uma definio operacional. Pgina consultada em 30 de maio de 2013, disponvel em <http://www2.ufp.pt/~lmbg/reserva/lbg_socinformacao04.pdf> Talvez incluir alguma governamental. - Para conceitos sobre redao jornalstica, seleo de notcias e valornotcia: Mauro Wolf Teorias da Comunicao, Guy Debord a transformao da informao em mercadoria. - Para Conceitos de ciber cultura e redes sociais Pierre Levy Conceituao de ciber cultura e ciber espao. Zigmund Bauman senso de pertencimento a comunidades, fragilidade de relaes nas redes sociais. Manuel Castells conceitos sobre identidade (ou busca por ela) nas redes sociais. - Para bibliografia sobre revistas Fbia Angelica Dejavite Infotenimento nos Impressos Centenrios Brasileiros (2008 artigo caractersticas das matrias das revistas contemporneas. Marlia Scalzo jornalismo de revista 2003. Srgio Vilas Boas O estilo Magazine 1996. coisa sobre ideologia partidria e publicidade

1.2 Metodologia

Tipo de pesquisa: a pesquisa escolhida para fundamentar este trabalho ser a qualitativa, com anlise textual, elementos no-verbais, imagens e recursos grficos. Objetos de pesquisa: Revista Veja impressa e Revista Veja digital direcionada por meio do Twitter. Comparar os textos publicados na revista impressa com os publicados na revista on-line; Comparar a quantidade de informao disponvel em cada um dos meios; Analisar as fotografias e recursos grficos utilizados;

Identificar frases chaves que configurem a opinio do meio expressada deliberadamente; Identificar adaptaes e ausncias textuais na revista on-line.

Instrumentos: anlise de contedo publicado e investigao bibliogrfica.

2. A COMUNICAO E SEUS MEIOS

3. A SOCIEDADE DA INFORMAO Vivemos na sociedade da informao e esta caracterizada, dentre outras especificidades, pela urgncia, o melhor aproveitamento do tempo. Segundo Lus Manuel Borges Gouveia, A Sociedade da informao est baseada nas tecnologias de informao e comunicao que envolvem a aquisio, o armazenamento, o processamento e a distribuio da informao por meios eletrnicos, como a rdio, a televiso, telefone e computadores, entre outros. Estas tecnologias no transformam a sociedade por si s, mas so utilizadas pelas pessoas em seus contextos sociais, econmicos e polticos, criando uma nova comunidade local e global: a Sociedade da Informao. (2004). A oferta infinita de informaes aliada ao desenvolvimento tecnolgico e a convergncia miditica esto transformando a cada dia nossa sociedade por modificarem a maneira como nos relacionamos. Outros termos similares tambm aparecem para caracterizar o momento atual como a sociedade do conhecimento e a sociedade informacional. Em 1973 Daniel Bell, ao escrever o livro O advento da sociedade ps-industrial lanou o termo sociedade de informao defendendo a ideia de que a mola propulsora dessa sociedade seria o conhecimento terico reconfigurando a economia. Essa sociedade deixaria as ideologias de lado e se fundamentaria na informao. Mas pelas vias da globalizao, outra caracterstica da sociedade da informao, que o termo surge novamente e ganha notoriedade em 1995 na pauta das discusses do G7. O termo passa a ser utilizado com maior frequncia pelos Estados Unidos, muitas agncias da ONU (Organizao das Naes Unidas) e pelo Banco Mundial popularizando e difundindo o termo. Sendo assim, a Cpula Mundial agendada para 2003 em Genebra e 2005 em Tnis no poderia receber outra denominao seno Sociedade da Informao. O objetivo era globalizar a comunicao e desburocratizar os

processos regulatrios que impediam os investimentos em tecnologia dos pases em desenvolvimento, segundo a Declarao de Princpios construo da Sociedade da Informao: um desafio global para o novo milnio , documento elaborado pela ONU e pela Unio Internacional das

Telecomunicaes [1]. http://www.itu.int/wsis/docs/geneva/official/dop.html A preocupao da Cpula era diminuir a diferena abissal que separa os pases ricos dos pases pobres com relao ao acesso informao impulsionando o conhecimento como propulsor do desenvolvimento. Outros termos alternativos como sociedade do conhecimento ou a variante sociedades do saber tambm surgiram. Nesse caso foi adotado pela UNESCO (Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura) por defender que o termo tem uma abrangncia maior do que a esfera puramente econmica.

Esse tempo que escasso dividido entre trabalho e lazer e o lazer acaba sendo informacional em muitos casos. Parte do tempo destinado ao lazer gasto em frente a televiso e at esse tempo passou a ser informacional. Uma das teorias que explica essa tendncia responsabiliza a concorrncia da mdia pela informao em tempo real onde comum jornalistas se acotovelando e encobrindo o rosto do entrevistado por uma declarao. Mesmo os programas jornalsticos passam a ter uma nova configurao nos ltimos anos. Quadros divertidos dentro de programas antigamente srios e sisudos ganham espaos e at alguns programas antigamente chamados de jornalsticos hoje so denominados programas de entretenimento por abordarem matrias

extremamente diversificadas.

Sendo assim, a linguagem, a cultura e a tecnologia constituem a trade de fatores que aliceram o presente trabalho. Para tanto, recorremos pesquisa bibliogrca, tomando a antropologia, a histria, a sociologia, a lingstica e as teorias da informao como campos de conhecimentos principais, mas no exclusivos. Na sociologia, quando Menezes (1973, p. 147) prope que o processo de comunicao poderia ser considerado como fundamento da vida

social [...] Com efeito, num plano lgico de considerao dos fatos, o processo da comunicao humana poderia ser encarado como o fundamento da vida social e no o contrrio, conquanto do ponto de vista da natureza ou da estrutura de tais fenmenos os dois se manifestam de forma nitidamente inseparveis e, mais que isso, interdependente: [...].Tambm Marques de Melo (idem, p.31) traa um rpido panorama da comunicao por meio dos diversos conceitos: o cient- co, o losco e o estrutural. Adotando este ltimo para trilhar, o autor resume a comunicao enunciando: Comunicao o processo de transmisso e recuperao de informaes, mas adverte para o fato de que [...] ao analisar o fenmeno comunicativo, cada cincia e corrente losca utiliza a sua prpria perspectiva, a sua prpria terminologia, os seus conceitos especcos. Reconhecemos tais contribuies como fundamentais compreenso do fenmeno comunicativo e, ampliando tais perspectivas, nos parece pertinente, at em funo daquilo que se tem estudo nos ltimos anos, mencionar a existncia de pressupostos sciointeracionistas-discursivos difundidos pela escola francesa, cujos axiomas foram inaugurados pelo lingista russo Mikhail Bakhtin e que desguam no princpio do dialogismo. Qualquer que seja o caso, o que a hist- ria mostra que os homens encontraram a forma de associar um determinado som ou gesto a um certo objeto ou ao. Assim nasceram os signos, isto , qualquer coisa que faz referncia a outra coisa ouidia, e a signicao, que consiste no uso social dos signos. A inveno de uma certa quantidade de signos levou o homem a criar um processo de organizao para combin-los entre si, caso contrrio, a utilizao dos signos desordenadamente dicultaria a comunicao. Foi essa combinao que deu origem linguagem segundo Bordenave (idem, p. 25) quando diz que de posse de repertrios de signos, e de regras para combin-los, o homem criou a linguagem. Certamente a armao de Bordenave refere-se linguagem verbal (oral ou escrita) bem articulada e no linguagem em sua acepo mais genrica que inclui a possibilidade do homem emitir sons guturais a m de expressar sensaes. Os signos sonoros e visuais, como o tant, o berrante, o gongo e os sinais de fumaa, foram os primeiros a serem utilizados pelo homem a m de vencer a distncia. A utiliza- o desses artefatos caracteriza a tecnologia da comunicao em seus primrdios, j que, atravs deles a mensagem humana vence o

mbito familiar e grupal. Mas somente com a inveno da escrita, por volta do sculo IV antes de Cristo, que o homem encontrou uma soluo mais denitiva para o problema do alcance, j que a mensagem escrita pode ser levada de um para outro lugar. Mais do que isso, a escrita inaugura o incio da hist- ria, uma vez que, sem ela, poucos especialistas ousam fazer assertivas, e a maior parte das interpretaes to genrica e cautelosa que quase nada revela sobre a vida na pr- histria (Gontijo, 2004, p. 48). Entre 1438 e 1440, o alemo Johann Gens- eish Gutenberg aperfeioou os tipos m- veis criados pelos chineses que foram os primeiros a imprimir livros. O sistema de prensa tipogrca criado por Gutenberg, associado s possibilidades oferecidas pelo alfabeto romano, composto de pouqussimas letras quando comparado aos inmeros ideogramas chineses, no somente possibilitou a produo de livros em grande escala, como propiciou o surgimento do jornal. Dava-se ento o primeiro passo para a democratiza- o da escrita e, conseqentemente, do saber, conforme ressalta Gontijo (idem, p. 167) dizendo que quando foi possvel mecanizar esse processo atravs da prensa e reproduzir em srie, o livro tornou-se porttil e o saber extrapolou os limites dos mosteiros, feudos e naes. O aparecimento e difuso da imprensa tambm estar diretamente vinculada ao desenvolvimento comercial e industrial das principais cidades da Europa. com a imprensa que a cultura sai dos claustros e vai para as ruas, permitindo o surgimento do pblico leitor. Quando uma parte importante desses leitores passa a se interessar pelas publicaes polticas e decide se envolver com os assuntos p- blicos, teremos chegado ao nascimento do pblico poltico. A associao mundial dos jornais aceita como verdadeira as evidncias de que o primeiro jornal do planeta tenha sido o Relationen, produzido por Johann Carolus, em 1605. De acordo com o site Observatrio da Imprensa (2005), Carolus residia em Estrasburgo, que no sculo XVII pertencia ao Imprio Alemo e hoje pertence Frana. Os descobridores do jornal, Martin Welker e Jean Pierre Kintz do garantias de que o peridico circulava em cpias manuscritas desde 1604. O primeiro jornal brasileiro foi o Correio Braziliense. Seu nmero inicial foi lanado em 1o de junho de 1808, por Hiplito Jos da Costa. Sua impresso era feita em Londres, porque a Coroa Portuguesa proibia a existncia de impressoras na colnia.

Uma classificao que ficou famosa nos estudos em comunicao a promovida por McLuhan entre meios quentes e meios frios:
H um princpio bsico pelo qual se pode distinguir um meio quente, como o rdio, de um meio frio, como o telefone, ou um meio quente, como o cinema, de um meio frio, como a televiso. Um meio quente aquele que prolonga um nico de nossos sentidos e em alta definio. Alta definio se refere a um estado de alta saturao de dados. (...) Um meio quente permite menos participao do que um frio: uma conferncia envolve menos do que um seminrio, e um livro menos do que um dilogo (McLUHAN, 2000, p. 38-39). Magalhes, comentando

McLuhan, distingue quatro estgios da histria humana com base nos meios de comunicao disponveis em cada poca: a poca da cultura oral, da cultura manuscrita, da cultura impressa e das comunicaes eletrnicas. Debray apresenta uma classificao bastante parecida, identificando as pocas marcadas pela escrita (logosfera), pela tipografia (grafosfera) e pelos meios audiovisuais (videosfera). (DEBRAY, 1993, p. 207).

cLuhan prope que, at o surgimento da televiso, vivamos na "galxia de Gutemberg" onde todo o conhecimento era visto apenas em sua dimenso visual. Sua idia simples: antigamente, o conhecimento era transmitido oralmente, por lendas, histrias e tradies. Quando Gutemberg inventou a imprensa, permitiu que o conhecimento fosse mais difundido. Mas, por outro lado, reduziu a comunicao a um nico aspecto, o escrito. "Antes da imprensa, o jovem aprendia ouvindo, observando, fazendo. A aprendizagem tinha lugar fora da aula", explica o autor. Um de seus mais famosos
conceitos o de "aldeia global". Em seu livro O meio a massagem afirma que "a nova interdependncia eletrnica cria o mundo imagem de uma aldeia global". Quando ele falou isso, a coisa mais parecida com internet que existia eram as redes de computadores militares norte-americanas. Computador pessoal era apenas um sonho, distante. A evoluo tecnolgica deixa, aqui, de ser mera coadjuvante na vida social: o que dito condicionado pela maneira como se diz. O prprio meio passou a ser a principal atrao, a informao. Muitas das pginas que esto na internet, por exemplo, poderiam ser livros ou revistas, mas, segundo McLuhan, tornam-se interessantes justamente por que esto em um novo meio de comunicao.

3.1 Revistas

3.2 Twitter 3.3 Hibridizao Os meios de comunicao contemporneos, sejam eles os chamados veculos de comunicao de massa, ou as tecnologias informacionais de comunicao, parecem evoluir no sentido de uma hibridao, que vulgarmente tem sido

nomeada como convergncia das

mdiasOs aspectos formais dos meios

valorizados pelas abordagens exploratrias propostas pela Escola de Toronto de Comunicao(INNIS, HAVELOCK E McLUHAN), especialmente por

McLuhan, devem ser pensados como a capacidade que um meio tem de propor uma gramtica, ou linguagem aos seus usurios, que se revela no modo como as elementos informaes so organizadas e disponibilizadas em funo de predominantemente de ordem sensorial. Isto significa que a

abordagem mcluhaniana de estudo dos meios aposta mais nas dimenses sinestsicas e estticas que um meio possibilita, do que nos aspectos

funcionais com que, normalmente, um meio se diferencia de um outro. Por exemplo, em termos de funcionalidade o cinema e a TV podem ser pensados de modo muito prximo, uma vez que ambos os meios operam por meio daexibio de imagens sonorizadas e em movimento, como os filmes. Mas, dentro da abordagem mcluhaniana que valoriza as dimenses formais dos meios, o cinema dever ser entendido como um meio bastante distinto da TV, uma vez que, apesar de operar a partir dos sentidos da viso, da audio e do tato, como a prpria TV, as informaes disponibilizadas pelo cinema a

obedecem a uma gramtica prpria que devem estar sensveis

constrangimentos materiais especficos tais como a estrutura fisiolgica dos olhos, dos ouvidos e do sistema ttil quando expostos a imagens e sons em um ambiente amplo e escuro; que se relacionam a aspectos fsicos outros tais como a dimenso da tela e da sala de projeo, disposio das caixas de som, velocidade de

exposio de imagens igual a 24 quadros por segundo etc. Assim, entende-se que a mensagem por trs da divisa, o meio a mensagem , dentre os diferentes sentidos que possibilita, explorar o que um meio pode propor ao sistema corpo/mente do usurio deste meio em termos de transformaes de comportamentos e de percepes, para alm das mensagens simblicas que os contedos veiculados por este mesmo meio possibilitariam e alm, ainda, da manifestao mais aparente da funo de um meio(exibir filmes, por exemplo, no caso do cinema e da TV). Ou seja, dentre as diferentes possibilidades que o conceito de meio ganha na obra de McLuhan(PEREIRA, 2004b),

especialmente em suas consideraes ltimas, o sentido de meio deve ser pensado como o conjunto de expresses sinestsicas, estticas, cognitivas e

comportamentais que uma linguagem miditica pode gerar ao ser apropriada por um usurio. N

Estudando os grandes meios de comunicao (e talvez a grande maioria dos pequenos), a manipulao geralmente levada em considerao. O assunto manipulao das massas pela mdia j foi alvo de um sem nmero de pesquisas e teses. A crtica acerca desse tema pode se justificar pela dependncia dos meios de comunicao das verbas publicitrias. Nesse cenrio Muniz Sodr afirma que a mdia de massa produo definitivamente dependente de investimentos publicitrios e tcnicas de marketing, predomnio das tecnologias audiovisuais e grande valorizao do espetculo (...) no mbito da grande mdia, imagem mercadoria (2002, p.19). Sendo a revista Veja uma revista de massa pela tiragem de 1.200.000 (um milho e duzentos mil) exemplares por semana distribudos no pas todo, mas para um pblico especfico uma vez que o valor da venda nas bancas de R$ 9,90 (nove reais e noventa centavos) e uma assinatura anual custa R$ 600,00 (seiscentos reais). O estudo da revista Veja tem certas particularidades ainda mais quando associada ao estudo das redes sociais to utilizadas nos dias atuais. Segundo Muniz Sodr que afirma que nos dias atuais se torna difcil fugir das redes sociais onde todos querem participar, emitir seu parecer tudo isso associado a um tipo de poder designvel como ciberocracia, confirma a hiptese, j no to nova, de que a sociedade contempornea regese pela midiatizao, quer dizer, pela tendncia a virtualizao ou teleregularizao das relaes humanas, presente na articulao do mltiplo funcionamento institucional e de determinadas pautas individuais de conduta com as tecnologias da comunicao (2002, p.21) A Revista Veja, assim como a grande maioria dos meios de comunicao dependente das verbas publicitrias. Isso fica claro em qualquer edio da revista onde o padro 122 pginas sendo que destas, 45,5 pginas so exclusivamente publicitrias, ou seja, cerca de 40% do contedo publicidade. Alm das pginas inteiras dedicadas publicidade, as matrias so dispostas de modo a informar superficialmente mesmo dispondo de muitas pginas uma vez que o excesso de imagens e recursos grficos so usados em detrimento ao texto. O que buscamos nesse trabalho entender

como a informao contida na revista impressa pode ser veiculada em redes sociais; o quanto dessa informao permanece na repetio de seu pblicoalvo; qual objetivo dessa disposio aparentemente gratuita desde que em doses homeopticas. As verbas publicitrias no seriam os nicos responsveis pelo contedo produzido de forma indutiva, os interesses polticos e das elites tambm influenciariam diretamente na produo de um discurso tendencioso. MartimBarbero escreveu que se a burguesia chegou a impor sua linguagem como a linguagem dos meios, no foi por arte de magia, mas sim por outra arte: a do controle da propriedade, a do monoplio econmico dos meios (2004, p.52). Quando se fala em grandes conglomerados de comunicao muitas questes podem ser levantas, mas a que tomaremos como foco a manipulao da informao em diferentes aparatos e a busca pelo poder. Na sociedade da informao quem detm a informao, detm o poder. Esse poder pode ser exercido de forma aberta, mas na grande maioria dos casos maquiado. Nesse cenrio, quem comunica necessita produzir um discurso que sofre uma varivel muito grande de interferncias e no caso da anlise da Revista Veja acreditamos ser a viso poltica primeiramente logo seguida pelo interesse financeiro. Nesse caso, no possvel deixar de fora o conceito de verdade. Foucault diz que no fundo, temos que produzir verdade como temos que produzir riquezas, ou melhor, temos que produzir a verdade para poder produzir riquezas (2012, p.180). O que deve ser publicado e quanto de espao determinado assunto merece. A determinao de nmero de pginas de texto e fotos sobre determinado assunto obedece lgica dos sistemas de excluso mencionados por Foucault que so a palavra proibida, a segregao da loucura e a vontade de verdade. A prpria idia de verdade pode ser usada como mecanismo de excluso. Essa verdade questionada por Foucault quando o real objetivo da palavra o poder. Ele afirma que o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou o sistema de dominao, mas aquilo porque, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar (2010, p.10). possvel dizer a verdade, desde que seguindo regras, pois sempre possvel dizer o verdadeiro no espao de uma exterioridade selvagem; mas no nos encontramos no verdadeiro seno obedecendo s regras de uma

polcia discursiva que devemos reativar em cada um de nossos discursos (2010, p.35). A credibilidade do meio deve ser colocada em questo uma vez que se trata de um veculo que expressa claramente, na maioria das edies, sua preferncia partidria criticando com veemncia integrantes e aliados do Partido dos Trabalhadores. Foucault supe que em toda sociedade a produo do discurso , ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade (2010, p.8). Segundo Foucault (1990), o poder uma prtica social e, por isso mesmo, constitudo historicamente e articulase com a estrutura econmica. O que Foucault chamou microfsica do poder pode ser entendido como as maneiras que o poder pode ser exercido entre nveis de influncia. Todos so capazes de exercer o poder de alguma forma em algum momento determinado. Ele categoriza as sociedades e seus regimes em sociedades de soberania onde o poder era exercido pelo rei ou senhor por meio da vigilncia externa; sociedade disciplinar onde o poder exercido pelos dispositivos de visibilidade sob o controle das instituies sobre os operrios institucionais; e a sociedade de controle que entra no lugar da sociedade disciplinar como sendo regida pela dominao onde o poder exercido distncia. Partindo das constataes de Foucalt, a poltica, representada pelos homens pblicos, pede ser vista como uma das grandes fontes de poder que podem influenciar na produo, distoro e ocultao de uma informao pela mdia. Segundo Hannah Arendt apud Muniz Sodr, a palavra poltica aparece geralmente como um tipo de ao caracterizado pela integrao de elementos como o bem pblico carter polmico ou conflituoso dos atos que visam sua realizao e interveno das agencias de poder e Sodr completa afirmando que tem sempre a ver com o poder, portanto, embora a ele no se reduza todo o alcance do conceito (...) A referncia ao que, no poder, se faz implcito (o polmico) e explcito (agencias de interveno) d margem a concepes no mbito da cincia poltica, que oscilam entre o entendimento da poltica como um livre-agir do cidado portanto, uma atividade livre (no sujeita ordem jurdica) criativa e originadora de transformaes no mbito da cidadania e o

de uma ao de poder organizado (Estado), com um valor configurativo de ordem, ento dita vinculativa (2006, p.130). Enquanto a poltica, exercida por homens pblicos no que tange ao interesse comum e coletivo, as questes ticas no exerccio desse poder concedido temporariamente acabam sendo foco de anlise. Dessa forma se faz necessria uma breve definio de tica. A poltica refere-se ao governo da Polis, portanto, ao controle e participao nos meios para se atingir o Bem na morada em comum (...) tanto a tica quanto a poltica contm a idia de habitao ou de distribuio dos lugares num territrio com a distino de que a morada poltica diz respeito ao homem enquanto implicado numa situao polmica quanto ao exerccio, distribuio e delimitao de poder (2006, p.134). Sodr escreveu que embora a palavra tica tenha origem grega, o seu sentido, como se pode inferir, tem alcance universal, na medida em que as questes por ela levantadas por exemplo, as questes do bem e do mal, do justo e do injusto constituem mistrios a ser sondados por todo e qualquer agrupamento humano que reflita sobre si mesmo, em especial a sociedade moderna, que faz da filosofia e das cincias sociais nas suas plataformas de auto-entendimento. isso que leva a tica, nos dois ltimos sculos, a estender-se do campo normativo at a anlise cultural, no s o estudo antropolgico e sociolgico de formaes culturais diversas, mas tambm das grandes obres literrias. (2006, p.133) Outro fator determinante a escolha dos autores do discurso. No so todos habilitados e autorizados a discursar, pois ningum entrar na ordem do discurso se no satisfizer a certas exigncias ou se no for, de incio, qualificado para faz-lo (FOUCALT: 2010, p. 37). Ainda sobre o tema, Foucault escreveu que o discurso nada mais do que a reverberao de uma verdade nascendo diante de seus prprios olhos (2010, p.49), mas alerta que
ningum se deixe enganar; mesmo na ordem do discurso verdadeiro, mesmo na ordem do discurso publicado e livre de qualquer ritual, se exercem ainda formas de apropriao de segredo e de nopermutabilidade. bem possvel que no ato de escrever tal como est hoje institucionalizado no livro, no sistema de edio e no personagem do escritor, tenha lugar em uma sociedade do discurso difusa, talvez, mas certamente coercitiva (2010, p41).

Nessa discusso de anlise da revista em questo, seu contedo comercializado na revista disponibilizado gratuitamente na internet por meio do

twitter, para julgar se a credibilidade existe ou se a manipulao ocorre descarada, se quisermos analisar o discurso sem influncias precisaramos nos livrar de todos os processos de excluso, ou seja, questionar nossa vontade de verdade; restituir aos discursos seu carter de acontecimento; suspender, enfim, a soberania do significante (FOUCAULT, 2010, p.51). A disposio das matrias da Revista Veja obedecem a um padro de cerca de 40% da pgina composta por texto e os outros 60% so destinados recursos grficos como fotografias, ilustraes e grficos. A informao textual menos valorizada que as imagens. Mesmo considerando o ponto de vista de Baitello que a imagem um tipo de escrita, pois a escrita nasceu da simplificao dos registros iconogrficos, dos desenhos e das pinturas. So superfcies que pretendem representar algo, seja por meio de artes plsticas, desenho, gravuras, fotografias, cinema ou televiso. Esto presentes em diversos meios de comunicao e em tudo que nos cerca atualmente. Nessa representao da realidade, a imaginao importante, pois utilizada para fazer e decifrar as imagens (...) em vez de as imagens nos alimentar o mundo interior, nosso mundo interior que vai servir de alimento para elas, girar em torno delas (BAITELLO, 2006, p.35). E Baitello ainda vai mais longe ao condenar o uso indiscriminado da imagem uma vez que Ao invs de democratizar o acesso informao e ao conhecimento, tal reprodutibilidade fez muito mais esvaziar o potencial revelador e esclarecedor das imagens por meio delas prprias e seu uso exacerbado e indiscriminado (BAITELLO, 2006, p.14). Essa superficialidade pode ser permeada pelas relaes de poder. Foucault afirma que em qualquer sociedade existem relaes de poder mltiplas que atravessam, caracterizam e constituem o corpo social e que essas relaes de poder no podem se dissociar, se estabelecer e nem funcionar sem uma produo, uma acumulao, uma circulao e um funcionamento do discurso . (2012, p.179). O material contido na matria permanece no consciente do leitor pelo tempo da circulao da revista como uma notcia e no uma informao de fato. Ainda sobre a superficialidade disfarada do contedo enriquecido por recursos grficos Baitello comenta que quando nenhuma profundidade mais possvel, ento tambm os olhos j so suprfluos (2006, p.50) . Imagens

recortadas, acentuao de cores e contratastes, montagens, grficos e ilustraes contribuem com a alienao posto que os recursos visuais prende muito mais a ateno do leitor que o prprio contedo ao qual est vinculado. Baitello alerta que a estetizao da poltica traduz exatamente o processo de utilizao indiscriminada de imagens para fins de reduo do horizonte perceptivo do homem comum (2006, p.41). Outro aspecto que deve ser levado em considerao acerca do uso abusivo das imagens que as mesmas imagens que so usadas para clarear um assunto tambm podem ser usadas para ocultar outro. Sob o pretexto de se utilizar imagens, justifica-se o corte de outro assunto no to importante. Assim sendo Kamper (apud BAITELLO, 2006, p.44) afirma que impossvel aumentar o crculo do visvel sem que igualmente o invisvel se amplie. Quanto mais luz, mais sombra. A ausncia de um tema certamente se d pelo excesso de outro. Por esse motivo Baitello escreve que assim, uma imagem nunca ser apenas uma presena, mas tambm uma ausncia. Faz-se, portanto, necessrio rastrear sensivelmente a violncia como sombra das figuras a quem emprestamos o status e o poder de realidade. Para que elas no nos comandem, violentamente(2006, p.44). Essa seleo e comercializao de contedo disponibilizado na revista Veja e em seu Twitter est diretamente ligada ao controle da sociedade, a teoria do agenda setting totalmente voltada para a produo de contedo, ou seja, a indstria cultural, ao poder e, por conseqncia, poltica. O envelhecimento e descarte da notcia dura apenas o tempo e tem o ritmo que a prpria mdia impe sobre determinada informao. Muniz Sodr comenta que dessa maneira que se mantm em alguns estados da Federao brasileira o velho coronelismo poltico e que, em grande parte do mundo, governos autoritrios, manipulando o fluxo de informaes, preservam o controle dos aparatos repressivos de estado. (2002, p.32) Entretanto, Muniz Sodr tambm reconhece que
o agenda setting no significa, porm, doutrinao ou inculcao de idias em conscincias disposta como tabula rasa. Induz as vezes a essa crena o tipo de critica dirigido mdia por militantes polticos ou ento autores como Noam Chomcky e Hans Magnus Enzensberger, quando a caracterizam como industria de manipulao das conscincias. Embora seja pondervel o diagnstico de que a mdia restringe, ao invs de ampliar a liberdade de expresso, esses autores deixam passar

despercebida a dificuldade da categoria manipulao, que implica pura linearidade ou instrumentabilidade absoluta do mdium e a hegemonia de uma conscincia sobre a outra. Como j vimos, inexiste esse tipo de linearidade, e a prpria mdia, especialmente em sua nova configurao de plena realidade virtual, j uma nova forma de conscincia coletiva, com um modo especfico de produzir efeitos. Por exemplo, os efeitos polticos: ningum vota num poltico televisivo porque a tev manda, maneira manipulativa do grande Irmo Orwelliano, e sim por sua vez sua escolha a partir de um cenrio - que a tev cria por notcias convenientemente editadas, dramas, espetculos, entrevistas, comentrios na verdade, uma agenda sub-reptcia do que deve ser o poltico ou do que deve fazer o eleitor para tornar-se compatvel com a modernidade apregoada pela economia de mercado, que por sua vez sustenta a televiso (2002, p.28).

No Brasil, assim como em muitos outros pases, a poltica est direta ou indiretamente ligada aos grandes meios de comunicao e a internet no fica fora do alvo. Certamente que a maneira de abordar o mesmo assunto em mdias diferentes tem suas explicaes. Silva (apud Baitello) afirma que juntamente com o foco na acelerao e na velocidade, progressivamente perdemos a percepo do espao envolvido no processo comunicacional graas superao imposta pela instantaneidade das conexes. Estas, por suas vez, so possibilitadas pelos meios eletrnicos de comunicao que efetivamente venceram, em primeiro lugar, a barreira do espao para em seguida dedicarem-se a vencer a barreira do tempo(2005, p.61) A superficialidade ou profundidade que determinado tema com foco na poltica partidria visvel. Entretanto nas pginas redirecionadas pelo twitter, por ser um meio eletrnico e trazer consigo as particularidades da urgncia da internet, as matrias tm sempre o mesmo tamanho, cerca de trezentas palavras, e uma foto que ocupa cinqenta por cento da pgina. Sendo a imagem colocada com tamanho enfoque, Baitello comenta que a imagem pode ser (ou ) usada para ocultar algo pois quando no temos o tempo na mdia terciria no temos o tempo da decifrao ocorre uma inverso. Ao invs de as imagens nos alimentarem o mundo interior, o nosso mundo interior que vai servir de alimento para elas, girar em torno delas, servir de escravo para elas (2006, p.35). Ou seja, imagem e texto ganham o mesmo destaque e as matrias da revista, independentemente do espao que seja utilizado para sua veiculao, so reduzidas consideravelmente, do meu ponto de vista, por dois

motivos: a) adequao do contedo ao pblico jovem que se informa pelas redes sociais; b) chamariz para a venda da revista impressa. Quanto adequao do contedo ao pblico jovem, Baitello comenta que com o advento da eletricidade, desenvolvem -se sistemas de mediao mais sofisticados utilizando um aparato de captao da mensagem. aqui que surge a mdia terciria, desde o telgrafo, o telefone, o rdio, a televiso at as atuais redes de computadores (2006, p.34). Essa enorme adeso ao twitter pode ser explicada pela neofilia, ou seja, esse apego, esse encanto, esse deslumbramento por tudo que novo. Como foi o Orkut, um dia, o facebook mais atualmente, o twitter uma das novas coqueluches dos focas. Considerando que o Twitter uma das redes sociais mais acessadas, os grandes grupos de comunicao no deixam de explorar essa relativamente nova forma de integrao. O Twitter classificado como um microblog que tem por finalidade o acompanhamento de pequenas informaes, os chamados tuites, que podem levar o usurio a outra pgina por meio de links. Lanado originalmente em 2006 por Jack Dorsey, se chamava originalmente ''stat.us'' e em seguida passou a se chamar ''twittr''. Em maro de 2013 o twitter completou sete anos com 200 milhes de usurios no mundo, apesar de que cerca de 40% dos usurios no escreverem tuites. Mais de 400 milhes de tuites de 140 caracteres so postados por dia. O pas com maior nmero de usurios os Estados Unidos seguido pelo Brasil, com 33,3 milhes e em terceiro lugar, o Japo. No a toa que o Presidente dos Estados Unidos, Barack Obama tem 28 milhes de seguidores1. Essa comunicao mediada por computador consegue ainda ser mais superficial do que a publicada na verso impressa da revista. O contedo escasso e o leitor s se apropria do eco, ou seja, do final de cada frase, de uma pequena parte e essa pequena parte logo some de sua memria. Baitello afirma que
a reprodutibilidade possibilitada pelos recursos tcnicos obedece a uma lgica do eco, da repetio das slabas finais, das impresses finais e superficiais. No h memria profunda, h apenas lembranas epidrmicas.Assim tambm aumentam as sries de imagens reproduzidas:repetem-se suas superfcies, sem memrias vicerais. Aparentemente iguais, mas no fundo e de verdade, j se revelam vitimadas pela fadiga da imagem-me, pois j no h mais resqucios das coisas, apenas o eco de suas superfcies(2006. p,52)

Outro ponto sobre as redes sociais levantados por Muniz Sodr a vigilncia, o controle dos acessos formando cada vez mais bancos de dados de preferncias especficas de cada consumidor. Sobre isso Sodr comenta que
com efeito, j lugar-comum afirmar que o desenvolvimento dos sistemas e das redes de comunicao transforma radicalmente a vida do homem contemporneo, tanto nas relaes de trabalho como nas de sociabilizao e lazer. Mas nem sempre se enfatiza que est primeiramente em jogo um novo tipo de exerccio de poder sobre o indivduo (o infocontrole, a datavigilncia). Os sistemas informacionais e as redes de telecomunicaes, originalmente concebidos no mbito estratgico das mquinas blicas e de controle da populao civil preconizadas pela Guerra Fria, ampliam-se continuamente como gigantesco dispositivo de espionagem global, controlado principalmente pele rede de inteligncia norte-americana, centralizada na National Security Agency (NSA) (SODRE, 2002, p.15).

1 Dados da BBC do Brasil com a matria intitulada Twitter chega aos 7 anos com 40% de usurios que no tutam extrado do site em 22 de maro de 2013. http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2013/03/130322_twitter_contas_inativ as_rw.shtml

REFERENCIAL TERICO

3 Desenvolver a problemtica alcanar objetivos. A Revista Falar um breve histrico sobra a revista no Brasil e no mundo e suas principais caractersticas. A revista Veja breve histrico da revista no Brasil, delimitao o pblico-alvo e pesquisas recentes de penetrao no mercado brasileiro comparativo ao resto do mundo. Editora Abril breve apresentao a editora que produz a revista Veja e suas ligaes com outros meios de comunicao. Cibercultura o que segundo principais autores Redes sociais como e quando surgiram as mais relevantes. Twitter o que , para que serve, quantidade de usurios, propsitos. Nesse caso o entretenimento passou a ser informacional e a informao constantemente se confunde com entretenimento sendo que o entretenimento h muito tempo relegado e colocado em segundo plano apresenta-se como um dos valores principais da sociedade da informao. Seu objetivo proporcionar uma vlvula de distrao, de prazer e de diverso s pessoas, ora ajudando-as a uma ruptura com a vida real, ora promovendo formao intelectual (DEJAVITE, 2008, p.39) Quando se fala em informao e notcias, deve-se levar em conta o critrio de seleo do material. Com o propsito de chamar a ateno, os produtores de contedo, utilizam parmetros de seleo com base no que chama ou no a ateno do pblico-alvo: os valores notcia que Wolf define como sendo o conjunto de elementos por meio dos quais o aparato informativo controla e administra a quantidade e o tipo de acontecimentos que serviro de base para a seleo de notcias (2008, p.202). Entretanto, o problema no se encontra apenas nos critrios de seleo das notcias, mas principalmente como elas so desenvolvidas. No raro na revista Veja, vemos os jornalistas opinando nas matrias em vez de simplesmente informar para que o leitor

possa tirar suas prprias concluses. Essa conduo a um veredicto se d por inmeras formas. O jornalismo interpretativo o esforo de determinar sentido de um fato, por meio de foras que atuam nele. Quando inversamente existe uma atitude de valorizar o fato ou seu sentido j no mais jornalismo interpretativo, e sim opinativo (BOAS,1996, p.77) Essas notcias so, em geral uma miscelnea de vrios assuntos e Martin-Barbero afirma que cada vez mais o pblico dos meios de comunicao de massa tem acesso a uma mistura entre histria e acontecimento, acontecimento e espetculo, informao e propaganda (2004, p.82). Para que esse contedo seja consumido, a explorao do visual essencial. Sendo assim, as revistas ganham muitos pontos principalmente em se tratando e infotenimento1. A revista Veja, sem dvida explora de forma planejada esse recurso sendo um dos grandes responsveis pela posio do meio no mercado. o arrebatamento da imagem fotogrfica, a policromia, a paginao bem cuidada, alienam o leitor do contedo dos textos, transformando o veculo em um objeto de pura contemplao, algo a ser folheado nas horas vagas ou viagens (SODR, 1997, p.48). O meio de comunicao revista chegou ao Brasil com a a corte portuguesa no sculo XIX e a partir de ento, os brasileiros tiveram acessoa a uma nova forma de buscar informao. Uma revista um veculo de comunicao, um produto, um negcio, uma marca, um objeto, um conjunto de servios, uma mistura de jornalismo e entretenimento (SCALZO,2003, p.11).

BAITELLO JNIOR, Norval. Comunicao, mdia e cultura. Revista da Fundao Saede. V.12/no. 4. Out/Dez 1998. So Paulo. P. 11-16. MENEZES, comunicao. In: E. Diatay Bezerra. Fundamentos sociolgicos da

Adsia S (Coord.). Fundamentos cientcos da comunicao. Petrpolis: Vozes, 1973, p. 146-205. MARQUES DE MELO, Jos. Comunicao Social: teoria e pesquisa. 4. ed. Petrpolis: Vozes, 1975. 300 p. BORDENAVE, Juan E. Daz. O que comunicao. 1. ed. So Paulo: Brasiliense, 1982. 106 p. GONTIJO, Silvana. O livro de ouro da comunicao. So Paulo: Ediouro, 2004. 463 p.