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INTRODUCCIN pg. 3 CLASIFICACIN TEMTICA pg. 4 VERSCULOS Y DICHOS POPULARES pg. 8 NOTICIAS DE ACTUALIDAD pg. 9 CONCLUSIN pg.

11 BIBLIOGRAFA pg. 12

El libro de Proverbios, es un libro del Tanaj que est entre los Ketubim (Escrituras). ste, pertenece a la literatura sapiencial, que fue creada por los sabios de Israel. Dichos sabios, que existieron desde pocas muy antiguas, eran personas muy inteligentes que decidieron escribir sus enseanzas para educar a los jvenes sobre la vida y el comportamiento de los hombres. El libro de Proverbios, segn dice el mismo Tanaj, fue escrito por Shlom, hijo de David, rey de Israel (Mishle 1:1, 10:1). Adems, hay proverbios de Shlom transcriptos por los hombres de Hisqy (Mishle 25:1). Por otra parte, hay proverbios de Agur, hijo de Yaqu, de Mass (Mishle 30:1) y por ltimo, el captulo 31 fue escrito por el rey Lmuel de Mass. La principal funcin del libro de Proverbios, es para conocer la sabidura y la instruccin, para entender los 1

dichos de inteligencia: para adquirir instruccin en el buen proceder, en la justicia, en el juicio y en la equidad; para comunicar sagacidad a los simples; al joven, ciencia y prudencia (Mishle 1:2,4). Asimismo, este libro intenta transmitir el principio de retribucin El que da al pobre no padecer necesidad, mas aquel que aparta sus ojos tendr muchas maldiciones (Mishle 28:28). Por ltimo, el libro de Proverbios hace hincapi en el Temor a D's: El Temor de D's conduce a la vida, y quien lo posee quedar satisfecho, no ser visitado por el mal (Mishle 19:23) En el libro de Proverbios, se pueden ver claramente las caractersticas de la Literatura Sapiencial: es Individualista, se ocupa de un hombre y no de la nacin Escucha hijo mo y s sabio, dirige tu corazn en el camino recto (Mishle 23:19). Tambin, es Utilitarista, o sea que busca un bien concreto Come hijo mo la miel, porque es buena y el panal es dulce a tu paladar (Mishle 24:13). Por ltimo, es Laica, se basa en las acciones cotidianas No ests entre los borrachos de vino, ni entre los golosos de carne (Mishle 23:20).

SABIDURA E INTELIGENCIA Dichoso el hombre que hall la sabidura y el hombre que ha adquirido la inteligencia, porque su ganancia vale ms que la ganancia de plata y mejor es su rdito que el oro puro. Porque ms preciosa es que las perlas Mishle 3:13, 3:14, 3:15 Di a la sabidura t eres mi hermana y a la inteligencia t eres mi amiga Mishle 7:4 Con la sabidura se edifica la casa y con la inteligencia se afirma Mishle 24:3

JUSTICIA Pero la senda de los justos es como la luz de la aurora, que se va aumentando en resplandor hasta que el da es perfecto Mishle 4:18 En la justicia se apoyan todos dichos de mi boca; no hay en ellos cosa torcida ni perversa Mishle 8:8 De nada sirven las riquezas en el da de la ira, mas la justicia libra de la muerte Mishle 9:4

TEMOR DE D'S Hijo mo, si aceptas mis palabras y guardas mis mandamientos dentro de ti (...) entonces entenders el temor del Seor y hallars el conocimiento (...) Mishle 2:1,5 Oye, Hijo mo, y recibe mis dichos, y se te multiplicarn los aos de vida Mishle 4:10 El temor de D's conduce a la vida y quien lo posee quedar satisfecho, no ser visitado por el mal Mishle 19:23

SABIOS Y NECIOS

Hay bendiciones para la cabeza del justo, pero la maldicin cubrir la boca de los inicuos Mishle 10:6 Cuando viene el perverso viene tambin el desprecio, y con la deshonra, la infamia Mishle 18:3 El hombre sabio es fuerte (...) y el propsito de los necios es pecado Mishle 24: 5,9

CORRECCIN Hijo mo no deseches la correccin del Seor, ni te impacientes a causa de su presesin Mishle 3:11 No le niegues al muchacho la correccin (...) Mishle 23:13 Corrige a tu hijo y te dar descanso y proporcionar deleite a tu alma Mishle 29:17

PADRES E HIJOS El hijo sabio alegra a su padre (...) Mishle 10:1 (...) La gloria de los hijos son sus padres Mishle 17:6 Un hijo infame y deshonrador es el que arruina al padre y ahuyenta a la madre Mishle 19:26

MUJER Anillo de oro en hocico de cerdo es la mujer hermosa que carece de sesos Mishle 11:22 Porque un hoyo profundo es la ramera y la extraa, un pozo angosto Mishle 23:27 La mujer virtuosa, quin la puede hallar? Pues que su valor supera en mucho al de las perlas Mishle 31:10

LENGUA Abominacin del Seor son los labios mentirososMishle 12:22 El que guarda su boca vigila su vida, mas para aqul que abre demasiado su boca habr destruccin Mishle 13:3 Manzana de oro grabada en plata, es la palabra que se dice oportunamente Mishle 25:11

BEBIDA El vino es mofador (...) y cualquiera que se entrega a l no es sabio Mishle 20:1 No ests entre los borrachos de vino Mishle 23:20 Dad el licor embriagante al que est a punto de perecer, y el vino a los amargos de espritu Mishle 31:6 3

FRAUDES Esto aborrece el Seor (...) el testigo mentiroso que profiere mentiras Mishle 6:19 El hombre que testifica lo que haba escuchada podr hablar siempre Mishle 21:28 No engaes a tu prjimo Mishle 24:28

PEREZOSO El que recoge en el verano es hijo diligente, mas aquel que dormita en la siega es hijo perezoso El alma del perezoso desea pero nada tiene, pero el alma de los diligentes engordar Mishle 13:4 Un poco ms de sueo, un poco ms de adormecimiento, un poco ms de cruzar los brazos y tu necesidad vendr como hombre armado Mishle 24:32,33,34

GENEROSOS El alma del hombre generoso engordar Mishle 11:25 Quien se compadece del desamparado presta al Seor y el bien que ha hecho, ste se lo devolver Mishle 19:17 El que da al pobre no padecer necesidad, mas aquel que aparta sus ojos tendr muchas maldiciones Mishle 28:28

AMIGOS El amigo ama en todo el tiempo y viene a ser hermano en tiempo de adversidad Mishle 17:17 No tengas amistad con el iracundo ni te acompaes con el hombre furioso Mishle 22:24 No abandones a tu amigo (...) Mishle 27:10

Dicen un proverbio mongol: Si el loco lograse permanecer callado, se le considerara sabio y un proverbio chino: Incluso el tonto que sabe callar ser considerado sabio por los sabios. Ambos proverbios son iguales al versculo 28 del Captulo 17: Aun el necio cuando calla es tenido por sabio, y cuando cierra sus labios pasa por hombre entendido

Dijo Napolen: El primer deber de los reyes debe ser la justicia al igual que est escrito en el versculo 12 del 4

Captulo 16: Abominacin para los reyes debe ser hacer maldad, porque con justicia se afirma el trono.

Dijo Gustave Flaubert: la necedad es una fortaleza inexpugnable: todo cuanto choca con ella se rompe. Este dicho se parece al versculo 14 del Captulo 10: la boca del necio es una destruccin cercana.

Dijo Confucio: La pereza camina tan despacio que la pobreza no tarda en alcanzarla. Este dicho significa lo mismo que dice el versculo 4 del captulo 13: El alma del perezoso desea pero nada tiene (...)

El libro de Proverbios, es una gran obra que contiene frases muy tiles y ciertas, que sirven para la formacin tica y moral de las personas. Adems su estilo, los hace ms agradables y fciles para ser recordados, y los temas que abarca denotan su aguda utilidad. Asimismo, el hecho de ser frases sabias, pero no leyes y carecer de principios religiosos, los transforman en elementos ciertamente prcticos y aplicables a muchas personas, ya que el hecho de dar a los pobres, o no rendirse ante la bebida, son enseanzas para toda la Humanidad y no slo para los judos. De hecho, sus principios son tan importantes y universales, que no solo han trascendido a lo largo de la historia ya que la mayora contina teniendo vigencia, an habiendo sido escritos en pocas remotas sino que han pasado a formar parte de otras culturas, traducindose a otros idiomas, o incluso perteneciendo al folklore de otras naciones. En resumen, los proverbios ayudan a llevar una vida mejor ya que tratan las cuestiones del trabajo, la bebida, la generosidad, los amigos, etc. y conllevan a la reflexin o resultan como gua en momentos de incertidumbre para lograr el xito, el bienestar y la felicidad.

La Biblia, Ediciones Sigal

Tanaj, Ediciones Sigal

Sifrei Jojm

El libro de los proverbios de todo el mundo, Editorial Cive

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