exto Emprico (ca. 160 ca.

. 210), mdico y filsofo griego, es uno de los ms importantes representantes del escepticismo pirroniano y fuente de la mayora de datos referentes a esta corriente filosfica.

ndice

1 Biografa 2 Influencia posterior 3 Vase tambin 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Enlaces externos

Biografa
No se sabe de dnde era originario, aunque vivi en Atenas, Alejandra y Roma. Recibi el sobrenombre de Emprico por sus concepciones filosficas pero, especialmente, por su prctica mdica. Sus escritos, muy influidos por los de Pirrn y Enesidemo, estn dirigidos en contra de la defensa dogmtica de la pretensin de conocer la verdad absoluta, tanto en la moral como en las ciencias. En sus Esbozos pirrnicos (gr.: ; lat.: Pyrrhneioi hypotypseis) define el escepticismo de la manera siguiente: El escepticismo es la facultad de oponer de todas las maneras posibles los fenmenos y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas (isostena), primero a la suspensin del juicio (epoch) y, despus, a la indiferencia (ataraxa). Defiende una posicin relativista y fenomenista desde una posicin escptica antimetafsica y empirista. Segn l, hay cosas, pero lo nico que podemos saber y decir de ellas es de qu manera nos afectan, no lo que son en s mismas. No obstante, su epoch no es tan radical como la de Pirrn. Defiende tambin una tica del sentido comn y, aunque como pirroniano acepta la indiferencia (adiaphora) respecto de todas las soluciones morales, reivindica tambin la importancia de lo emprico, razn por la cual defiende que la vida prctica debe regirse por cuatro guas: la experiencia de la vida, las indicaciones que la naturaleza nos da a travs de los sentidos, las necesidades del cuerpo y las reglas de las artes. Hace una crtica del silogismo, al que considera un crculo vicioso, y pone en entredicho la nocin de signo, especialmente tal como lo entendan los estoicos. Critica la teologa estoica sealando las contradicciones de la nocin estoica de divinidad. Para los estoicos todo cuanto existe es corpreo, por tanto, seala Sexto, tambin lo ha de ser la divinidad. Pero un cuerpo puede ser simple o compuesto. Si es compuesto puede descomponerse y, por tanto, es mortal. Si es simple, es uno de los elementos: tierra, aire, agua o fuego y, entonces, es inerte e inanimado. De ah se sigue que la divinidad, o bien es mortal, o bien es inanimada, lo cual es, en ambos casos, absurdo. Adems de este argumento, Sexto Emprico atacaba la nocin de divinidad apelando a otros razonamientos. En todos ellos reforzaba la idea escptica de la necesidad de la epoch o suspensin del juicio. Adems, atac tambin la nocin de causa.

Adversus mathematicos. En general, su obra es importante por cuanto es una de las fuentes del conocimiento del pensamiento antiguo. Concretamente, su Adversus mathematicos aporta datos importantes para el conocimiento de la historia de la astronoma, la gramtica y la ciencia antigua, as como de la teologa estoica. Sus obras principales conservadas son, pues, la ya citada Esbozos pirrnicos y Contra los matemticos o Contra los profesores (Adversus mathematicos, hoc est, adversus eos qui profitentur disciplinas), tradicionalmente dividida en dos partes, con ttulo latino: Adversus mathematicos tambin, libros IVI, y Adversus dogmaticos, libros VIIXI (si bien esta divisin no es segura, ni puede establecerse si en realidad pertenecan a la misma obra o se conservan siquiera completas).

Influencia posterior
Una influyente traduccin latina de los Esbozos fue publicada por Henricus Stephanus en Ginebra en 1562, seguida por una traduccin completa de la obra por Gentian Hervet en 1569.1 Petrus y Jacobus Chouet publicaron el texto griego por primera vez en 1621. Stephanus no lo incluy junto con su traduccin al latn ni en la edicin de 1562 ni en la de 1569, ni se public en la reedicin de esta ltima en 1619. Los Esbozos fueron muy ledos en Europa durante los siglos XVI, XVII y XVIII, y tuvieron un profundo impacto en autores como Montaigne, Hume y Hegel.