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Princpios que norteiam o referencial terico de Karl Marx Marx se objetivou explicar a constituio dos sujeitos humanos e da sociedade.

Criticou veementemente e desvendou amplamente a sociedade capitalista de sua poca, destacando as suas contradies e antagonismos, analisando suas nuances polticas, sociais e econmicas. Procurou iluminar os caminhos para as mudanas, transformaes e revolues. Para atingir o objetivo de mostrar a realidade social fez usa do mtodo dialtico e do materialismo histrico. Todo o tratamento por ele desenvolvido a respeito do sistema capitalista de produo dialtica, caracterizada especialmente pelas indicaes das contradies e conflitos marcantes na dinmica desta sociedade: patres X operrios, riqueza X pobreza, mando X obedincia. Para Marx estas relaes so contraditrias, uma decorre necessariamente da outra. Como por exemplo, a riqueza resultado da explorao, opresso e injustia. O motivo desta existncia deve-se as condies de desigualdade estabelecidas pela sociedade. A realidade em estado de movimento, a realidade em processo, impulsionada pela superao de elementos contraditrios que a permeiam, uma ideia bsica no mtodo dialtico. Para ele, tudo parece levar prpria contradio e, por consequncia, mudana, transformao. Em suma, dialtico um mtodo de anlise da realidade, que vai do concreto ao abstrato e que oferece um papel fundamental para o processo de abstrao. um modo de ver e conceber o mundo, a sociedade, a vida, os seres humanos, as coisas, a matria, as ideias e pensamentos, caracterizado pela dinmica do movimento constante de tudo. Na abordagem da vida social, desenvolveu um mtodo que depois foi denominado de Materialismo Histrico, por tratar das relaes materiais que os homens desenvolvem para poderem produzir os meios necessrios para a sobrevivncia. Nesta abordagem, a produo das ideias, das representaes e da conscincia est, antes de tudo, direta e intimamente ligada atividade material dos homens, a linguagem da vida real. Sendo assim, as representaes e o pensamento dos homens aparecem como a emanao direta do seu comportamento material da vida cotidiana. Os homens so produtos de suas representaes e de suas ideias, na medida em que so estas qualidades que os tornam humanos. Porm, no partimos daquilo que os homens dizem, imaginam, crem, mas dos homens tomados em sua atividade real, segundo o seu processo real de vida. So os homens que, ao desenvolverem a sua produo material e as suas relaes materiais, transformam, com esta realidade que lhes prpria, os seus pensamentos e os produtos destes pensamentos. No a conscincia que determina a vida, mas a vida que determina a conscincia. Por exemplo, a ideia de uma mesa surgiu pela necessidade que o ser humano teve de uma superfcie plana para preparar os seus alimentos. Iniciou no cho, depois sobre uma pedra, um tronco de rvore. Foi pensando e refletindo sobre maneiras de melhor satisfazer as suas necessidades que o ser humano chegou construo de diferentes tipos de mesas. Esse processo de criao aplica-se ao desenvolvimento de todos os instrumentos produzidos para melhor interferir e transformar a natureza, com o objetivo de garantir a sua sobrevivncia e foi o que possibilitou que o homem fosse se transformando a si prprio. Ao longo da histria humana, isso foi promovendo o seu desenvolvimento e a sua constituio como sujeito de sua histria, com as qualidades e caractersticas humanas que conhecemos relacionadas s capacidades de pensar, de planejar, de imaginar e da prpria conscincia. E so estas, entre outras capacidades de ordem superior, que so tipicamente humanas e que nos diferem de outras espcies animais. Os homens devem poder viver para poder fazer histria. E para viver preciso, antes de tudo, beber, comer, morar, vestir-se, alm de outras coisas. Desta forma, a produo da realidade

material para garantir a reproduo da vida a cada dia um processo dialtico contnuo em evoluo.

Escrito Por Maycon Vieira da Silva.