SOCIOLOGIA DA COMUNICAO Introduo Sociologia

REFERNCIAS
MARTINS, Carlos Benedito. O que sociologia. 38. ed. So Paulo Brasiliense, 1994 (Coleo Primeiros Passos). IANNI, Octavio. Dialtica e capitalismo ensaio sobre o pensamento de Marx. Petrpolis: Vozes, 1982, p. 9-10

No conjunto das Cincias Humanas (CH), a sociologia a disciplina que se investiga o comportamento humano em relao ao meio e s interaes entre os indivduos que compartilham esse meio.
Interessa-se pelos fenmenos sociais, procurando compreend-los a partir das relaes interdependncia entre os indivduos. A sociologia, portanto, busca compreender os agrupamentos sociais, isto , aquilo a que chamamos de sociedades.

Para Martins, a Sociologia o [...] conjunto de conceitos, de tcnicas e de mtodos de investigao produzidos para explicar a vida social (1994, p.3). No contexto do seu surgimento, pode-se afirmar ainda que a Sociologia uma tentativa de compreenso de situaes sociais radicalmente novas, criadas pela ento nascente sociedade capitalista (1994, p.4-5)

A sociologia se interessa pelos diversos aspectos da vida social - o funcionamento de estruturas macrossociolgicas como o Estado; as classes sociais ou os processos histricos de transformao social; o comportamento dos indivduos no plano microssociolgico.

O sculo XVIII constitui um marco importante para a histria do pensamento ocidental e para o surgimento da sociologia. As transformaes econmicas, polticas e culturais que se aceleram a partir dessa poca colocaro problemas inditos para os homens que experimentavam as mudanas que ocorriam no ocidente europeu. A dupla revoluo que este sculo testemunha - a industrial e a francesa - constitua os dois lados de um mesmo processo, qual seja, a instalao definitiva da sociedade capitalista. A palavra sociologia apareceria somente um sculo depois, por volta de 1830, mas so os acontecimentos desencadeados pela dupla revoluo que a precipitam e a tornam possvel (MARTINS, 1994, p.5)

HISTRIA O termo sociologie foi cunhado por Auguste Comte (1838), que procurava unificar os estudos relativos ao homem (histria, psicologia, economia) O esquema sociolgico de Comte era positivista ele acreditava que a vida humana havia atravessado as mesmas fases histricas e que, se fosse possvel entender esse progresso, seria possvel tambm pensar curas para os problemas de ordem social. Para Comte, a nova teoria da sociedade, que ele denominava de positiva, deveria ensinar os homens a aceitar a ordem existente, deixando de lado, a sua negao (apud MARTINS, 1994, p.14-15).

Correntes sociolgicas
Como nas demais CH, a sociologia comporta diferentes estudos e caminhos para explicar a realidade social. Trs principais correntes, ou linhas mestras da sociologia esto ligadas aos autores clssicos Sociologia positivista-funcionalista: fundamentao analtica (fundador - Auguste Comte; principal expoente - mile Durkheim). Sociologia compreensiva: matriz tericometodolgica hermenutico-compreensiva (fundador Max Weber). Sociologia dialtica: matriz explicativa (fundador Karl Marx).

Na concepo de Augusto Comte, a sociologia deveria se orientar no sentido de conhecer e estabelecer aquilo que ele denominava leis imutveis da vida social, abstendo-se de qualquer considerao crtica, eliminando tambm qualquer discusso sobre a realidade existente, deixando de abordar, por exemplo, a questo da igualdade, da justia, da liberdade (MARTINS, 1994, p.16).

"Entendo por fsica social a cincia que tem por objeto prprio o estudo dos fenmenos sociais, segundo o mesmo esprito com que so considerados os fenmenos astronmicos, fsicos, qumicos e fisiolgicos, isto , submetidos aleis invariveis, cuja descoberta o objetivo de suas pesquisas. Os resultados de suas pesquisas tornamse o ponto de partida positivo dos trabalhos do homem de Estado, que s tem, por assim dizer, como objetivo real descobrir e instituir as formas prticas correspondentes a esses dados fundamentais, a fim de evitar ou pelo menos mitigar, quanto possvel, as crises mais ou menos graves que um movimento espontneo determina, quando no foi previsto. Numa palavra, a cincia conduz previdncia, e a previdncia permite regular a ao(COMTE apud MARTINS, 1994, p.16).

Com base no conceito kantiano de a priori, Weber criou o conceito de tipo ideal, para demonstrar que as categorias da cincia social derivam de uma construo subjetiva do pesquisador, conforme seus interesses.
Para Weber, os conceitos no surgem diretamente da realidade (Hegel), nem da abstrao de elementos comuns e genricos (Aristteles). Eles implicam acentuar determinados elementos para que possam ser compreendidos ou seja, preciso reunir o caos da realidade em conceito compreensveis.

A sociologia por ele [Weber] desenvolvida considerava o indivduo e a sua ao como ponto chave da investigao. Com isso, ele queria salientar que o verdadeiro ponto de partida da sociologia era a compreenso da ao dos indivduos e no a anlise das instituies sociais ou do grupo social, to enfatizadas pelo pensamento conservador. Com essa posio, no tinha a inteno de negar a existncia ou a importncia dos fenmenos sociais, como o Estado, a empresa capitalista, a sociedade annima, mas to somente a de ressaltar a necessidade de compreender as intenes e motivaes dos indivduos que vivenciam estas situaes sociais (MARTINS, 1994, p.35).

Herdeiro da filosofia alem e admirador da obra de Aristteles, Marx desenvolveu reflexes que criticavam o sistema filosfico idealista de Hegel.
Para Hegel, a filosofia se fazia a partir da realidade; para Marx, a filosofia precisava interferir na realidade. Entre seus principais postulados, est a ideia de que para transformar o mundo, seria preciso associar o pensamento terico a uma prtica revolucionria; tratase do conceito de prxis: unio entre teoria e prtica. Essa unio entre teoria e prtica, ou entre pensamento e realidade constituem o que chamamos de pensamento dialtico (IANNI, 1982, p.9-10).

Atualmente, a sociologia estuda as organizaes humanas, as instituies sociais e suas interaes sociais, partindo sobretudo do chamado mtodo comparativo. Procura se concentrar nas organizaes complexas das sociedades industriais, bem como nas redes transnacionais e globalizadas que geram fenmenos que vo alm das fronteiras nacionais.