A Anlise de Florestan Fernandes Sobre a Atualidade das Concepes de Marighella para o pensamento revolucionrio.

Como surge uma nova ordem revolucionria brasileira na luta entre as classes dominantes e os trabalhadores e destitudos? Marighella j havia acumulado experincias concretas que permitiam que pusesse em prtica uma nova vinculao poltica com o PCB. E ele se viu em confronto com uma contradio insolvel, que a de um marxismo-leninismo exigente e a confiana na "evoluo legal" que prevalecia no Partido e no pas. Rompeu com essa postura da organizao e recusou as alianas com a burguesia dita progressista. Bateu-se contra a via eleitoral e a representao parlamentar, pois ambas reduziam os trabalhadores a uma cauda da burguesia. Naquele momento, ningum poderia optar por outro caminho. Ao mesmo tempo, Marighella descobriu algo que ele chama, de maneira pitoresca, democracia racionada, um regime que identificava a democracia burguesa existente no Brasil. Esse conceito de democracia racionada equivale quilo que os cientistas sociais denominam democracia restrita, uma democracia que nominalmente defende a todos mas, na verdade, monopolizada pelos poderosos. E atravs desta relao acrnica que ele vai se colocar diante do povo no primeiro momento, em 1964. Ele se localiza diante dessas ocorrncias histricas buscando novos caminhos e tambm tentando descobrir como criar um partido revolucionrio, que correspondesse situao poltica resultante do golpe militar. O primeiro ponto importante que pretendo desenvolver a maneira pela qual Marighella interpreta a natureza da ditadura militar. Ns temos conhecimento da ginstica que fazem os politiclogos ou, de uma maneira mais sofisticada, os cientistas plticos. Eles batizam as ditaduras militares de "autoritarismo". Ento, teramos tido um governo autoritrio. Ora, uma instituio autoritria a famlia. Ou pode ser a igreja, ou a escola. Mas os que tomam o poder para massacrar o povo no podem ser designados como governo autoritrio. Marighella utiliza, tambm, o conceito de fascismo militar, que um conceito com o qual trabalha nos dois ltimos ensaios de envergadura, quando inverte concluses como essa, substituindo-as naturalmente por outras. Por que no chegamos a ter regimes fascistas especficos na Amrica Latina? Por uma razo muito simples: as condies imperantes na Amrica Latina impediam at isso. Nenhum setor, no topo da sociedade, teve coragem de soldar-se e fomentar um regime tipicamente fascista; porque o regime fascista requer mobilizao poltica e os ditadores e seus aliados temem exatamente qualquer mobilizao poltica. Nem isso ns tivemos, embora sofrssemos uma manifestao de fascismo que j tentei caracterizar num ensaio sobre Marcelo Caetano, sucessor de Salazar, "A

natureza do caetanismo"1 e no trabalho que est publicado em um pequeno livro, Poder e contra-poder na Amrica Latina2, voltado para o estudo de vrias formas de violncia na Amrica Latina. Marighella, no entanto, acreditava que o regime era fascista e poderia ter usado um conceito igualmente forte tirania sem as implicaes do conceito de fascismo. Mas ele preferiu caracterizar como fascismo porque aquele regime nada tinha de democrtico e se impunha levar seu desmascaramento at um ponto extremo. Ele acreditava na conceituao forte como ponto de partida da luta beligerante. Em Por que resisti priso afirma: "as premissas para a implantao da ditadura militar fascista de h muito estavam lanadas". E a se refere ao fascismo militar brasileiro que ele focaliza na dinmica do Estado Novo, institudo pelo golpe de novembro de 1937 e tambm na influncia norte-americana. Estes desempenharam dois papis: de um lado, no se preocupavam com a democracia na Amrica Latina; e, a chamada luta pela paz, pela democracia, na verdade, era uma luta pela hegemonia norte-americana na regio; de outro, a Segunda Guerra Mundial levou-os a ter oportunidades de "fazer a cabea" dos militares brasileiros, insuflando neles idias que nada tinham a ver com democracia, mas sim com interesses econmicos da burguesia e a absoro da dominao externa "construtiva". A preocupao de Marighella aqui didtica e filosfica. E enfatiza o dilema de um revolucionrio: no se pode combater um tipo de Estado sem conhec-lo em sua estrutura, funcionamento e potencial de durao. Da a necessidade de levar a fundo o conhecimento do tipo de Estado que se est combatendo, que no e um regime autoritrio, uma democracia moda norteamericana para os subdesenvolvidos latino-americanos, mas um Estado fascista nas condies em que se pode manifestar na Amrica Latina. Com isso, estabelece uma conexo econmica muito importante. Marighella no explora muito os aspectos econmicos nos ensaios, mas os pontos centrais aparecem. A conexo econmica surge na concentrao dos monoplios e tambm exige a luta pela paz de uma perspectiva interna de auto-emancipao dos povos. Infelizmente, no tivemos no Brasil condies para agregar um movimento social capaz de ir ao mago dessa problemtica. O segundo ponto que merece ser discutido o papel da ditadura na concepo da luta poltica. claro que um regime poltico dessa envergadura
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FERNANDES, F. A Natureza do Comunismo. Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da era atual. So Paulo: Hucitec, 1994.
2

FERNANDES, F. Poder e contra-poder na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1981.

no pode aparecer sem provocar irradiaes no pensamento socialista e no comportamento antagnico dos socialistas contra a ordem existente. Nesta parte de suas reflexes, Marighella mostra, em sua rpida evoluo intelectual, de forma gil e com grande acuidade poltica, capacidade de examinar profundamente temas complexos. Ele percebeu que, para a esquerda, o problema no era apenas combater a ditadura, nem se limitava luta contra a "linha dura" ou suas faces dentro das Foras Armadas. Como bom revolucionrio, Marighella dizia que o essencial consistia em mobilizar as massas e em retomar a questo central "o problema das liberdades polticas". falso dizer que as massas populares s tenham interesse em po, comida e bens materiais, porque sofrem carncia de tudo isso. As massas sentem, sobretudo, a privao das liberdades e, por a, Marighella pensa na construo de uma "frente nica antiditadura" que, rapidamente, constata ser invivel. Nessa aliana, caberia um papel para, pelo menos, setores da burguesia que fossem realmente democrticos e lugar para todas as chamadas "entidades civis" da sociedade, todos os estratos da classe mdia, os trabalhadores urbanos, os oprimidos das cidades, os trabalhadores rurais e os miserveis da terra. Aqui acontece uma coisa interessante, porque uma coincidncia. Trata-se de um ensaio que escrevi, "Nos marcos da violncia"3, sem conhecer esses textos de Marighella, no qual proponho que a ditadura, ao usar a violncia da forma que o faz, mostra ao povo qual deve ser a via para enfrentar a prpria ditadura. E sobre esse tpico que ele insiste dizendo que a "ditadura indicou o caminho para enfrent-la, derrot-la e forjar a democracia". Surgem a as primeiras referncias guerrilha e a formas diversas de luta revolucionria que apanhassem a sociedade globalmente e permitissem uma outra onda rebelde, que no seria a de pequenos grupos, mas de todos aqueles que no quisessem sofreras injunes que o regime manipulava arbitrariamente. Aqui vem uma das acusaes reincidentes que ele faz poltica do PCB. Como diz: " evidente que a soluo do problema brasileiro por uma via pacfica se distanciou enormemente da realidade, depois do emprego da violncia pelos inimigos do povo". Carlos Marighella equaciona dessa forma que corresponde natureza do processo histrico , a valorizao do trabalho pela base. Condena as cpulas que tomam decises aleatrias e impem essas decises s massas, muitas vezes sem explicar porque. O que esclarece a situao em que fomos apanhados infantilmente, isto , a "ratoeira" usada pelos militares em 1964, porque as massas no estavam preparadas politicamente para tomar seu lugar frente do processo de resistncia e luta. Isso significa que as
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. Nos marcos da violncia. In:. A ditadura em questo. So Paulo: T. A Queiroz Editor, 1982.

cpulas, ao desvirtuarem sua ao poltica, tornaram-se responsveis por erros irreparveis. Ao valorizar o trabalho das massas, o trabalho de base, ao mesmo tempo ele debate como seria de esperar em um marxista o significado das aes "encurraladas" dos trabalhadores da cidade e do campo, na condio de agentes histricos. No agentes histricos fortuitos, mas agentes conscientes do que precisam fazer. Segundo suas palavras,

o fato que sem trabalho profundo com as massas, sem preparao poltica e ideolgica, sem clareza sobre os rumos dos acontecimentos, sem a concentrao de foras contra a reao, isto , contra o golpe de direita e o fascismo militar, sem reforar a vigilncia de classe e estimular o esprito revolucionrio, torna-se difcil, torna-se mesmo impossvel a ao revolucionria e a revoluo.

Com este propsito, Marighella visava reforar a vigilncia de classe e estimular o esprito revolucionrio. Sua preocupao est no em atingir a chamada "revoluo possvel", mas em equacionar o programa de uma revoluo em atos. E, provando essas reflexes, vem uma srie de textos de sua autoria que salientam o problema de como o desmascaramento da ditadura conduz ao desmascaramento do PCB e, reciprocamente, o desmascaramento do PCB desmascarava a ditadura militar. A mesma relao dialtica de interdependncia entre dois plos a da necessidade urgente do socialismo revolucionrio de transformar a sociedade sem concesses. O terceiro ponto o que diz respeito ao sentido da ruptura histrica. Aqui, o ensaio sobre a "crise brasileira" muito importante, porque percorre um itinerrio sincero e mostra o grau da integridade intelectual de Marighella. Encarando as contradies globalmente, ele chega a concluses que traduzem uma forma de ver a verdade sem, contudo, renegar razes polticas e ideolgicas. Ele contesta, como j apontamos, o trabalho de cpula e exalta o trabalho de base, pondo em primeiro plano o agente popular, o agente social. Mas no repudia o comunismo, nem o PCB. Quer dizer, transformar a sociedade consiste transformar o partido e, nesta inter-relao, ns observamos duas coordenadas: primeiro, superar as contradies globais; segundo, no plano poltico, o ponto central volta a ser o do ataque ao fascismo militar. Mas, sublinhe-se, esse ataque deve subordinar-se a perspectivas marxistas, ou seja, dentro de concepes ou ticas comunistas. O desafio estaria na relao de confronto com o fascismo militar e as polaridades marxistas. No ignora, porm, que as debilidades provm no s das condies sociais de existncia dos trabalhadores, mas, especialmente, da ausncia de preparo poltico e ideolgico. Os trabalhadores eram usados pelo

Partido, mas no educados por ele para se tornarem militantes, com exceo dos que possuam papis relevantes nos quadros e nas lideranas. Marighella resgata o papel das classes mdias e, medida que penetra a fundo nas origens remotas e recentes da crise, acaba entrando numa digresso de grande importncia terica: comparando a revoluo na Europa e no Brasil, evidencia que l as transformaes se deram simultaneamente e com ritmos de tempo coetneos, de forma sincrnica como se costuma dizer usando o conceito da lingstica, da antropologia e da sociologia enquanto tivemos entre ns sucesses desarticuladas, distantes umas das outras. O que criou, aqui, um tipo peculiar de atraso, um desenvolvimento capitalista desigual e desarticulado. Tnhamos avanado na produo agrria, com o sistema urbano e a expanso agrria vinculados acumulao de riqueza no latifndio, quando na Europa tudo isso havia ocorrido e j se estava numa poca de economia capitalista dos monoplios. Recebemos um modelo de Revoluo Industrial obsoleto e pagamos caro por ele. Aceitando essa discusso e tica interpretativa, Marighella trabalha, na verdade, com um conceito, muito mais de lingistas, antroplogos e socilogos, que o de disfuno no uma funo. O que deveria caber burguesia no foi realizado e, ao mesmo tempo, aquilo que deveria provir dos trabalhadores tambm no se concretizou, pois eles no estavam preparados para tanto. Conseguem-se alguns avanos, mas so apenas irrisrios ou lacunosos. Todas essas reflexes acabam desembocando na idia de que so os trabalhadores agrrios as maiores vtimas dessa situao, porque no recebem a solidariedade dos trabalhadores urbanos, nem so mobilizados para a insurgncia. Enquanto isso, as classes mdias oscilam mas tendem, em sua imensa maioria, a se associar com as classes dominantes. Configura-se, assim, uma crise de estrutura econmica e estabilidade poltica que favorece o imperialismo. Dessa forma, a crise brasileira converteu-se numa crise crnica, ao mesmo tempo econmica, cultural e poltica, agravada naturalmente pela interferncia do conservantismo das classes dominantes. Dentre o setor dos trabalhadores e a Marighella refere-se naturalmente dcada de 1940 os mais radicais, abrangendo segmentos que se poderiam chamar de ultraradicais, potencialmente revolucionrios so os pertencentes s estatais. Todas as classes trabalhadoras sofrem uma explorao intensa, que poderamos designar explorao econmica infernal. O salrio baixo equivale a um roubo. Ns poderamos dizer, usando Proudhon, que o trabalho um roubo; Proudhon afirmou que "a propriedade um roubo". Tomando as referncias de Marighella o salrio dos trabalhadores apresenta uma legalidade que acoberta, em todas as reas, roubo ou destituio. Est criada uma crise profunda, permanente, que se repro duz em benefcio das elites das classes dominantes, do latifndio se guindo a

diviso que ele faz e do imperialismo, dos pases que exploram o Brasil. Com certeza, origina-se uma crise que no pode ser resolvida no setor burgus, incapaz de realizar as reformas e as revolues exigidas pelo capitalismo. E que, por sua vez penso que no pode ser vencida pelos trabalhadores, porque eles no contam com condies sociais subjetivas e objetivas para desencadear e dirigir um processo revolucionrio. Ele chega concluso lgica de que o PCB e toda a esquerda existente falharam. A revoluo tem de vir da base, atravessando a estrutura da sociedade e a superestrutura que est nas instituies-chave do Estado e do governo. "Agora, o caminho pacfico est superado", afirmaria Marighella em 1966. preciso voltar as costas ao passado e encadear o presente ao futuro! Isso leva ao problema central nesse ponto. Fica claro para todos que o impasse est superado. Todo o esforo feito desde anarquistas, socialistas e comunistas tendo em vista uma revoluo que partiria das instituies polticas burguesas intil para um processo poltico que deveria revolucionar a economia, a cultura e o Estado. Aqui, pela primeira vez, Marighella pe em p, veementemente, a sua convico nova. Ele diz, a respeito do papel das foras rurais, que "a aliana dos proletrios com os camponeses a pedra de toque da revoluo proletria". Ao mesmo tempo, no menospreza a viso de que as Foras Armadas possuem elementos decisivos que no pedem ser subestimados no processo revolucionrio. Insere esse dado no "plano estratgico como um fator provvel de guerra civil" e recomenda que esse setor deve ser absorvido pela revoluo. Enriquece, pois, o quadro tradicional que priorizava os intelectuais e os estudantes, aliados persistentes e muda profundamente a forma de ver as coisas. Essa perspectiva revolucionria no gratuita. A prpria evoluo do capitalismo no exterior engendrou no Brasil "condies e dependncia do imperialismo e manuteno do latifndio" que exigem outras formas de revoluo, peculiares s condies econmicas e polticas intrnsecas "crise crnica de estrutura". Um texto seu sublinha:

A contradio burguesia/proletariado ganhou nova dimenso. O que significa que no se pode lutar contra o imperialismo e o latifndio alimentando iluses na liderana da burguesia brasileira ou renunciando luta de classes contra ela.

Por fim, vem o quarto ponto, o mais extenso porque tem a inda importncia no pensamento de Marighella e na herana intelectual que deixou para a esquerda brasileira. o que chama de "a ttica atual". Quem

acompanhou a exposio percebe que h uma poro de elementos novos que devem ser observados. Os caminhos de preservao da ordem ou da transformao revolucionria alteram-se tambm. E isso significa que a ditadura s pode ser enfrentada e superada na moldura histrica existente, pela fora. O que, evidentemente, vai exigir uma ttica nova. Naturalmente, quando se fala em ttica, preciso falar em estratgia. Marighella faz uma referncia muito curta estratgia e se concentra na ttica, talvez por causa da importncia que atribui guerrilha. Acredita que nova estratgia deve corresponder uma ttica atual especfica da situao histrica vivida. Ela no poderia ser uma "ttica dbia", como foi a dos comunistas anteriormente, em suas alianas com as classes burguesas. Teria que corresponder s exigncias da situao surgida com a ditadura e com a necessidade de, ao dissolver-se a ditadura, criar uma sociedade nova. E ele diz: "Ningum acredita que se possa convidar as massas agora para uma insurreio popular". Isso, claro, em conseqncia da capacidade da ditadura em destruir um movimento de massas. Marighella continua: "Tambm ningum ver vantagem em enfrentar a ditadura, desencadeando lutas e suportando violncia, se afirmamos que nossa perspectiva uma sada pacfica". Quer dizer, ele estabelece o elo entre a luta poltica exigida e a luta poltica que se travava no passado. Aqui temos uma passagem em que apresenta a formulao que ir caracterizar o seu pensamento revolucionrio. Trata-se de um dos primeiros textos em que expe, com muita clareza, a importncia do elemento novo na gama poltico-militar. Hoje podemos absorver melhor aquilo que havia afirmado, se examinarmos a fundo as formas de ocupao de terras pelos proprietrios e as tcnicas sociais de confronto poltico dos trabalhadores sem terra. Ele diz:

O caminho da derrubada da ditadura atravs da luta de massas no ter conseqncias, nem dar resultados, a no ser eliminando o desprezo pelo trabalho no campo e adquirindo a compreenso do campesinato no processo em curso. No se pode fazer a luta pela democracia e pelas reivindicaes nacionalistas, separando uma e outra da luta pela terra e pelos interesses das massas camponesas. um erro relegar para o momento da deciso estratgica o processo de luta visando atrair a massa camponesa. ... O trabalho no campo um trabalho ttico. o elemento essencial, fundamental da ttica do proletariado.