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Amores livres

DECLARAO DO AMANTE ANARQUISTA:

Porque tu me jamais outro,

eu te amo, tu no precisas de mim. Porque amas, eu no preciso de ti. No amor, nos deixamos completar. Somos, um para o deliciosamente desnecessrios. Roberto Freire

Eu te amo?
Esse zine (ou melhor, o contedo desse zine) estava na minha mente j h muito tempo. Eu leio muitas coisas, assisto a vrios filmes e converso com pessoas a respeito do amor e suas possibilidades. Cheguei a criar um blog sobre isso, o qual no atualizo com a mesma frequncia com que surgem pensamentos sobre o tema. Porm, s agora com a proximidade de fazer uma conversa sobre o tema com diversas pessoas num local de atuao libertria, as ideias resolveram se organizar e as palavras comearam a fluir. Eu vivo uma relao h mais de 5 anos. No gosto de dizer tenho uma relao, porque ela no minha; ela minha, dele, nossa, de quem mais puder/quiser ser e est em constante construo. Sempre foi aberta afetivamente: nunca houve cimes, cobranas, limitaes; partilhamos de uma grande amizade, trocamos confidncias, tiramos dvidas, contamos causos, falamos sobre quem nos interessa, sem que nada seja forado ou artificial. Claro, h quem no acredite em tanta cumplicidade e ache que estamos vendendo algo que no somos. E claro que nada um conto de fadas (ainda bem!). Depois de um tempo, essa relao se abriu fisicamente, contudo nada mudou. Continuamos amig@s, compartilhando, nos amando e nos permitindo amar outras pessoas tambm. H quem ache isso uma apenas uma fase, apenas uma amizade (como se amizade no fosse importante) ou um completo desapego. No h resposta certa: como gostamos de viver e nos sentimos bem. Aprendi (aprendemos) que o amor um s e eterno. Aprendi que uma pitada de cimes faz bem e demonstra que o relacionamento sincero e tem amor. Aprendi e questionei; e o zine serve para mostrar alguns desses meus pensamentos, alm de que no sou a nica pessoa a pensar assim. Espero que mais pessoas se questionem e encontrem suas prprias respostas.

Uma histria de Carcias Claude Steiner Era uma vez, h muito tempo, um casal feliz, Antonio e Maria, com dois filhos chamados Joo e Lcia. Para entender a felicidade deles, preciso retroceder quele tempo. Cada pessoa, quando nascia, ganhava um saquinho de carinhos. Sempre que uma pessoa punha a mo no saquinho podia tirar um Carinho Quente. Os Carinhos Quentes faziam as pessoas sentirem-se quentes e aconchegantes, cheias de carinho. As pessoas que no recebiam Carinhos Quentes expunham-se ao perigo de pegar uma doena nas costas que as fazia murchar e morrer.

Era fcil receber Carinhos Quentes. Sempre que algum os queria, bastava pedi-los. Colocando-se a mo na sacolinha surgia um Carinho do tamanho da mo de uma criana. Ao vir luz o Carinho se expandia e se transformava num grande Carinho Quente que podia ser colocado no ombro, na cabea, no colo da pessoa. Ento, misturava-se com a pele e a pessoa se sentia toda bem. As pessoas viviam pedindo Carinhos Quentes umas s outras e nunca havia problemas para consegui-los, pois eram dados de graa. Por isso todos eram felizes e cheios de carinhos, na maior parte do tempo. Um dia uma bruxa m ficou brava porque as pessoas, sendo felizes, no compravam as poes e unguentos que ela vendia. Por ser muito esperta, a bruxa inventou um plano muito malvado. Certa manh, ela chegou perto de Antonio enquanto Maria brincava com a filha e cochichou em seu ouvido: "Olha Antonio, veja os carinhos que Maria est dando Lcia. Se ela continuar assim vai consumir todos os carinhos e no sobrar nenhum para voc". Antonio ficou admirado e perguntou: "Quer dizer ento que no sempre que existe um Carinho Quente na sacola?" E a bruxa respondeu: "Eles podem se acabar e voc no os ganhar mais". Dizendo isso a bruxa foi embora, montada na vassoura, gargalhando muito. Antonio ficou preocupado e comeou a reparar cada vez que Maria dava um Carinho Quente para outra pessoa, pois temia perd-los. Ento comeou a se queixar a Maria, de quem gostava muito, e Antonio tambm parou de dar carinhos aos outros, reservando-os somente para ela. As crianas perceberam e passaram tambm a economizar carinhos, pois entenderam que era errado d-los. Todos ficaram cada vez mais mesquinhos. As pessoas do lugar comearam a sentirem-se menos quentes e acarinhadas e algumas chegaram a morrer por falta de Carinhos Quentes. Cada vez mais gente ia bruxa para adquirir unguentos e poes. Mas a bruxa no queria realmente que as pessoas morressem porque se isso ocorresse, deixariam de comprar poes e unguentos: inventou um novo plano. Todos ganhavam um saquinho que era muito parecido com o saquinho de Carinhos, porm era frio e continha Espinhos Frios. Os Espinhos Frios faziam as pessoas sentirem-se frias e espetadas, mas evitava que murchassem. Da para frente, sempre que algum dizia "Eu quero um Carinho Quente", aqueles que tinham medo de perder um suprimento, respondiam: "No posso lhe dar um Carinho Quente, mas, se voc quiser, posso dar-lhe um Espinho Frio ". A situao ficou muito complicada porque, desde a vinda da bruxa havia cada vez menos Carinhos Quentes para se achar e estes se tornaram valiosssimos. Isto fez com que as pessoas tentassem de tudo para consegui-los. Antes de a bruxa chegar, as pessoas costumavam se reunir em grupos de trs, quatro, cinco sem se preocuparem com quem

estava dando carinho para quem. Depois que a bruxa apareceu, as pessoas comearam a se juntar aos pares, e a reservar todos seus Carinhos Quentes exclusivamente para o parceiro. Quando se esqueciam e davam um Carinho Quente para outra pessoa, logo se sentiam culpadas. As pessoas que no conseguiam encontrar parceiros generosos precisavam trabalhar muito para obter dinheiro para compr-los. Outras pessoas se tornavam simpticas e recebiam muitos Carinhos Quentes sem ter de retribu-los. Ento, passavam a vend-los aos que precisavam deles para sobreviver. Outras pessoas, ainda, pegavam os Espinhos Frios, que eram ilimitados e de graa, cobriam-nos com cobertura branquinha e estufada, fazendo-os passar por Carinhos Quentes. Eram na verdade carinhos falsos, de plstico, que causavam novas dificuldades. Por exemplo, duas pessoas se juntavam e trocavam entre si, livremente, os seus Carinhos Plsticos. Sentiam-se bem em alguns momentos, mas logo depois sentiam-se mal. Como pensavam que estavam trocando Carinhos Quentes, ficavam confusas. A situao, portanto, ficou muito grave. No faz muito tempo uma mulher especial chegou ao lugar. Ela nunca tinha ouvido falar na bruxa e no se preocupava que os Carinhos Quentes acabassem. Ela os dava de graa, mesmo quando no eram pedidos. As pessoas do lugar desaprovavam sua atitude porque essa mulher dava s crianas a ideia de que no deviam se preocupar com que os Carinhos Quentes terminassem, e a chamavam de Pessoa Especial. As crianas gostavam muito da Pessoa Especial porque se sentiam bem em sua presena e passaram a dar Carinhos Quentes, sempre que tinham vontade. Os adultos ficavam muito preocupados e decidiram impor uma lei para proteger as crianas do desperdcio de seus Carinhos Quentes. A lei dizia que era crime distribuir Carinhos Quentes sem uma licena. Muitas crianas, porm, apesar da lei, continuavam a trocar Carinhos Quentes sempre que tinham vontade ou que algum os pedia. Como existiam muitas crianas parecia que elas prosseguiriam seu caminho. Ainda no sabemos dizer o que acontecer. As foras da lei e da ordem dos adultos foraro as crianas a parar com sua imprudncia? Os adultos se juntaro Pessoa Especial e s crianas e entendero que sempre haver Carinhos Quentes, tantos quantos forem necessrios? Lembrar-se-o dos dias em que os Carinhos Quentes eram inesgotveis porque eram distribudos livremente? Em qual dos lados voc est? O que voc pensa disto? Antonio, Maria e as crianas vivem num mundo onde seu bem estar depende de dar e receber carcias como acontece com todos ns. Todos ns vivemos num sistema que define as regras para dar e receber carcias. Carcias s vezes so consideradas como um produto de suprimento limitado, que devem ser trocadas, comercializadas ou monopolizadas. Todos ns perdemos parte de

nossa capacidade de ser espontneos, receptivos e ntimos, porque fomos criados em situaes em que o fornecimento de carcias era limitado, e o preo exigido, muito alto. E voc, est a fim de pagar esse preo? O que voc tem feito a esse respeito?"

Amor e Consumo Falar de amor no fcil, parece piegas demais. H romance nos filmes, nos livros, nas novelas e em todo canto; h casais se beijando, outros brigando, porm quase sempre por causa desse tal amor. A filosofia e a poesia j tentaram explic-lo, agora a cincia tambm resolveu participar: dizem que possvel calcular e explicar o que acontece no nosso corpo quando estamos perto da pessoa certa para amar. Nada disso foi provado. O que se pode certamente dizer que essa curiosidade e essa busca esto valendo mais do que qualquer mina de ouro. Quando nos apaixonamos, ns mudamos. Ganhamos uma fora, antes inimaginvel, para tornar nossas vidas mais agradveis. Consequentemente, vamos deixando ou consertando o que nos torna infelizes, o que pode ser muito perigoso para o sistema controlador em que vivemos. Os rituais entediantes da produtividade do dia de trabalho e a etiqueta social no significam mais nada para um homem que se apaixonou, h foras mais importantes guiando-o do que mera inrcia e deferncia tradio (CrimethInc Dias de Guerra, Noites de Amor). Assim sendo, sabemos que o amor tem um valor bastante grande na nossa vida. O que a burguesia faz etiquet-lo com preos variados.

Ano aps ano, os presentes do Dia dos Namorados devem ser mais caros, para provar (para quem?) que o amor cresce tambm. Mas ser que bens materiais demonstram sentimentos? No estaramos ns sendo comprad@s, forad@s a trabalhar para ostentar um estilo de vida que nada tem de amoroso? Quando trabalhamos em troca de dinheiro para comprar, ter, estamos fazendo mais do que emprestar nosso tempo: estamos doando nossa energia, nossa vida. Nenhum dinheiro ganho a trar de volta. As to sonhadas frias serviro apenas para descansar e gastar mais. O amor no ser compartilhado, sentido ou feito. Nossos sonhos ficaro distantes.

Assim como se tem dinheiro, inclusive para comprar provas de amor (cof, cof!!!), se tem as pessoas. fcil encontrar pessoas com alianas por a: isso significa que tais pessoas pertencem a algum. A aliana surgiu, primeiramente, para deixar claro que a mulher era de determinado homem; hoje, seu significado um termo de propriedade, no importando o gnero. A semelhana entre um par de alianas e de algemas no mera coincidncia.

No somos namoradxs! Em tempos em que dito que o amor est acabando, porque o sexo mais fcil de se conseguir, um texto como esse pode ofender. Porm, ofende muito mais um ttulo que oprime. Assim como o homem que veste sua farda e vira um militar pensa que tem o direito de oprimir, um ttulo numa relao afetiva pode ser devastador. Falsas Expectativas Amorosas J.A. Gaiarsa Quando duas pessoas vivem um encontro amoroso sentem-se ambos obrigados quem obriga? a se mostrar interessados, atentos e desmanchados o tempo todo. Querer ficar sozinho, digamos, algumas horas, durante um fim de semana acompanhado, ser tido pelo outro, 4 vezes em 5, como sinal de desinteresse, se no for sentido como francamente ofensivo. Esquecemos que estamos muito mais acostumados a estar sozinhos do que acompanhados. Mesmo em famlia. Mesmo entre os membros da famlia, a intimidade verdadeira muito rara, havendo entre seus membros numerosas paredes, sentimentos e pensamentos secretos perturbadores, os eternos e desesperadores ciclos de brigas familiares, sempre mesmas. Temos pouco contato real e profundo com gente. Da que, ao conviver com a pessoa querida, surjam problemas em srie, pois com a pessoa querida o que se deseja intimidade, isto , a possibilidade de estar diante do outro muito solto, quase sem reservas, confiante. No meu tempo, esperava-se que os dois recm-casados, supostos virgens at ento, encontrassem desde a primeira e maravilhosa

noite, todas as delcias do sexo. A lei e os bons costumes funcionam no pressuposto: dada a autorizao legal e pblica, e eis que tudo comea a acontecer como no melhor dos mundos possveis. Como sempre, preciso ter as virtudes ANTES de viver, acertar sempre, porque errar no se deve... Achamos ridculas essas coisas, mas no achamos ridculo que possam se entender bem duas pessoas que mal se conhecem: no so amantes ou namorados? Ento, amantes e namorados se amam perdidamente 24 horas por dia, desejam se fazer irmos siameses por toda a eternidade, se entendem maravilhosamente o tempo todo... Gosto de pensar que uma caracterstica marcante do amor a clara percepo do outro, e o cuidado em no frustr-lo nem coagi-lo gratuita ou inadvertidamente. Estar junto uma arte por demais difcil em nosso mundo, com nossa grosseria psicolgica e total falta de apoio cultural para as atitudes de convvio e interao. Dizer que se pode ser bem formado sem amor falso; dizer que se sabe amar, mas com percepo muito falha de si mesmo, outro erro. Ou nos formamos bem em amor, ou nos deformamos bem em nosso mau amor. O amor o sentimento concreto da solidariedade humana; se ele no sair do mbito da Famlia (onde existe muito menos do que se diz), nos deixar como estamos na iminncia de destruio csmica. Claro que TODOS os preconceitos relativos a ligaes amorosas esto fortemente contaminados com a noo de Famlia. Como a Famlia DEVE durar para sempre, ento PRECISO que as pessoas se amem o tempo todo e eternamente, seno... o casamento se desfaz mais nada. Separar-se aqui-agora adquire o sentido de separao conjugal de catstrofe vital e a pessoa no capaz de dizer Boa noite e at amanh quem sabe. CADA momento de separao se faz uma tortura e uma agonia. Fazer drama em qualquer separao uma obrigao social e muito difcil saber se, ento, existem mesmo, sentimentos pessoais! A outra... sempre que uma mulher ouve falar na outra, percebendo no relato do que homem tem uma inclinao real por ela, e ei-la a se embandeirar inteira contra a desconhecida. No sei se isso uma reao instintiva ou se outra obrigao social. Conhecer a outra? Nunca. Seria perigoso concluir que a outra, afinal, gente como a prpria. Esta simples prova poria por

terra TUDO o que a pessoa aprendeu, desde que nasceu, sobre a legitimidade da legtima, e de todos os ardis e astcias da outra, sempre e necessariamente uma vagabunda... No preciso dizer mais nada. Seja namoro ou casamento, os contratos amorosos e obrigaes sociais nos trazem aflies. Deixemos que nosso(s) amor(es) seja(m) livre(s).

Dizem por a que...

...existem homens e mulheres solteiros ou separados que optam por no estabelecer relaes amorosas estveis com uma nica pessoa. Consideram a vida a dois um obstculo liberdade. Apreciam a descoberta, a aventura, a falta de rotina, o convvio com pessoas diferentes e, principalmente, no se sentem obrigados a fazer alguma coisa s para agradar ao outro. Geralmente levam uma vida mais interessante e mais rica na interao com o mundo, por estarem livres das limitaes impostas numa relao a dois. A vida a dois numa relao estvel torna-se cada vez mais ameaada diante das transformaes e apelos da sociedade atual. A famlia no mais necessria para a sobrevivncia da espcie nem o casamento um vnculo divino, uma aliana entre duas famlias ou uma unio econmica, que durante tanto tempo justificaram a sua existncia. O que ele proporciona hoje, para a maioria, um modo de vida repressivo e insatisfatrio. Muitos discordam dessa ideia alegando que o casamento deve ser conservado por causa da felicidade que pode proporcionar. Mas o problema no consiste em saber se o casamento encerra uma potencialidade de felicidade, e sim se a realiza. No, no realiza e todos sabem disso. Ainda no sculo 20, quem no se casasse tinha uma vida infeliz. (...) No formar um par era associado a no ter uma famlia, at ento nico meio de no se viver na mais profunda solido. Tudo isso causava tanto medo e para muita gente ainda causa que era prefervel se contentar com uma relao frustrante e difcil de suportar dentro do casal a arriscar viver sozinho. Numa cultura judaico-crist, em que o sofrimento visto como virtude, no de se estranhar que a grande maioria das pessoas no ouse tentar viver de uma forma realmente prazerosa. A submisso aos padres sociais estabelecidos aceita, para evitar o desprazer da tenso empregada na construo de uma existncia autnoma. Para muitos parece impossvel buscar uma convivncia harmnica consigo prprio. Estimulados pelas promessas equivocadas do amor romntico, depositam na relao com o outro todas as expectativas de proteo e segurana afetiva.

Entretanto, a partir da dcada de 1970, vem diminuindo muito a disposio para sacrifcios. Muitos continuam ainda presos ideia de que viver s uma coisa triste, mas diminui progressivamente o esforo para se salvar uma unio vacilante. Na mesma medida, aumenta o nmero dos que aceitam o risco de viver sem parceiro fixo, recusando-se a se fechar numa vida a dois. Regina Navarro Lins, O Casamento necessrio? ... muito difcil encontrar algum que admita que o amor possa ser vivido fora de uma relao fechada entre duas pessoas. Quando isso ocorre, comum as pessoas desqualificarem o que o outro sente. Dizem que o amor que est comeando no amor, s desejo sexual ou, ento, que o amor que havia no era amor de verdade, que o parceiro no supria as necessidades e assim por diante. (...) Acredito que podemos amar vrias pessoas ao mesmo tempo. No s filhos, irmos e amigos, mas tambm aqueles com quem mantemos relacionamentos afetivo-sexuais. E esse amor pode ser com a mesma intensidade, do mesmo jeito ou diferente. Aquilo que buscamos, que nos atrai, pode estar em muitas pessoas. E cada uma delas ser objeto do nosso amor. Acontece o tempo todo, mas ningum gosta de admitir. Assim, nos cobramos a rapidamente fazer uma opo, descartar uma pessoa em benefcio da outra, embora essa atitude costume vir acompanhada de muitos conflitos. (...) O psicoterapeuta e escritor Jos ngelo Gaiarsa afirma que somos por tradio sagrada to miserveis de sentimentos amorosos que, havendo um, j nos sentimos mais do que milionrios e renunciamos com demasiada facilidade a qualquer outro prmio lotrico do amor. Regina Navarro Lins, Amor em dose dupla. Um casamento pode ser plenamente satisfatrio do ponto de vista afetivo e sexual mesmo havendo relaes extraconjugais. Afinal, todos esto constantemente expostos a estmulos sexuais novos provenientes de outros, que no o parceiro atual. possvel que esses estmulos no tenham efeito na fase inicial da relao, em que h total encantamento pelo outro. Entretanto, existem e no podem ser eliminados. A maioria dos seres humanos j sentiu vontade de viver uma relao com algum que lhe agradou, e isso no s devido a fatores fsicos. Os mais variados aspectos podem provocar o desejo, mas somos historicamente limitados pela ideia de exclusividade. Em quase todas as relaes estveis as cobranas de fidelidade so constantes e natural sua aceitao. Severa vigilncia exercida sobre os parceiros. O medo de ficar sozinho tanto, que difcil encontrar quem reivindique privacidade e tenha maturidade emocional para saber que, se tiver um episdio extraconjugal, isso no diz respeito ao parceiro. A nica coisa

que importa numa relao a prpria relao; os dois estarem juntos porque gostam da companhia um do outro e fazerem sexo porque sentem prazer. Casais podero estar ligados por questes afetivas, profissionais ou mesmo familiares, sem que isso impea que sua vida amorosa se multiplique com outros parceiros. Viver junto ser uma deciso que vai se ligar muito mais a aspectos prticos. As pessoas podem vir a ter relaes estveis com vrias pessoas ao mesmo tempo, escolhendo-as pelas afinidades. Talvez uma para ir ao cinema e teatro, outra para conversar, outra para viajar, uma parceria especial para o sexo, e assim por diante. De Regina Navarro Lins. ... a boa esposa para o homem o mais precioso dos tesouros. Pertence-lhe (...); usa seu nome, tem os mesmos deuses, ele responsvel por ela: chama-a sua metade. Ele orgulha-se de sua mulher como de sua casa, suas terras, seus rebanhos, suas riquezas, e por vezes mais ainda; atravs dela que manifesta sua fora aos olhos do mundo... (...) Desde o aparecimento do amor corts, lugar-comum dizer que o casamento mata o amor. Demasiado desprezada ou demasiado respeitada, por demais quotidiana, a esposa no mais um objeto ertico. Os ritos do casamento destinam-se primitivamente a defender o homem contra a mulher; ela torna-se sua propriedade; mas tudo o que possumos nos possui; o casamento tambm uma servido para o homem... Simone de Beauvoir, O Segundo Sexo. At hoje tem se pretendido PUBLICAMENTE que s existe a relao reprodutora negando-se no mesmo ato preconceituoso todas as ligaes ilegtimas, na certa MAIS NUMEROSAS do que as legtimas. pouco provvel que um homem seja infiel apenas uma vez na vida e o mesmo se diga da esposa. Logo, se cada casal prevaricar 3 ou 4 vezes, j temos a muito mais relaes ilegtimas do que legtimas... A nica diferena entre elas da maior importncia, porm qe de uma se fala livre e elogiosamente, ao passo que a outra s aparece na Fofoca. De novo se demonstra que as ilegtimas superam as legtimas, pois que fofoca quer dizer, 3 vezes em cinco, que algum dormiu, ou quis dormir com algum. Considere-se a quantidade de fofoca que existe no mundo e conclua se por a quanto existe de relaes ilegtimas. Qualitativa e quantitativamente, a infidelidade conjugal ou, mais genericamente, as relaes noconjugais, so um problema no mnimo to importante quanto a monogamia. Gaiarsa, A Famlia de que se fala e a Famlia de que se sofre.

Algumas indicaes Nem todas falam sobre amor livre exatamente - em todo caso, so textos e filmes que nos inspiram discusso. Livros - Flavio Gikovate: Uma Histria do Amor com Final Feliz, Ensaios sobre o Amor e a Solido, Uma Nova Viso do Amor *Alguns livros para download no site: www.flaviogikovate.com.br - Regina Navarro Lins: O Livro do Amor, A Cama na Rede, A Cama na Varanda, Se eu Fosse Voc, O Livro de Ouro do Sexo - Jos Angelo Gaiarsa: Amores Perfeitos, A Famlia de que se fala e a Famlia de que se sofre, Sexo Tudo o que Ningum fala sobre o tema, Couraa Muscular do Carter - Roberto Freire: Ame e D Vexame, Cleo e Daniel - Wilhelm Reich: A Funo do Orgasmo, Paixo de Juventude, Casamento Indissolvel ou Relao Sexual Duradoura? - Simone de Beauvoir: O Segundo Sexo (2 volumes) *Existem livros autobiogrficos que falam da relao com J.P. Sartre e que tambm so timas leituras. - Nelson Luiz de Carvalho: O Terceiro Travesseiro - M.P. Garcia: O Curioso Caso dos Quatro Coletivo CrimethInc.: Em seus livros, h captulos questionando as relaes monogmicas. Muito bem escritos.

Filmes SexMundi A Aventura do Sexo, Flerte O Jogo do Amor Splendor Um Amor em Duas Vidas Kinsey Vamos Falar de Sexo Os Trs Shortbus Threesome Kiss me Again Peindre ou faire lamour Pintar ou Fazer Amor Tringulo Amoroso Les Amants du Flore (sobre Simone e Sartre) Les Amants Reguliers Edukators Tillsammans Jules et Jim Eyes Wide Shut The Dreamers Henry & June (relao entre Anas Nin, Henry e June Miller)

Sim, eu amo!
Numa enquete realizada por Regina Navarro em seu site e publicada no livro A Cama na Rede, 63% dos internautas respondeu que j amaram duas pessoas ao mesmo tempo. Ou, como disse uma das participantes do documentrio Poliamor, de Jos Agripino (disponvel no YouTube), aprendemos, desde cedo, a amar me e pai; logo, j so duas pessoas. Amar, apaixonar-se, desejar, querer bem, sentir-se bem: isso ilimitado. No se pode obrigar ou frear um sentimento. A discusso no se baseia em que tipo de relao o melhor, mais correto; o que queremos tentar entender porque as pessoas insistem na segurana da monogamia mesmo sem se sentirem nada seguras. Nada felizes. * Se esse amor Ficar entre ns dois Vai ser to pobre amor Vai se gastar... Se eu te amo e tu me amas Um amor a dois profana O amor de todos os mortais Porque quem gosta de ma Ir gostar de todas Porque todas so iguais... Amor s dura em liberdade O cime s vaidade Sofro, mas eu vou te libertar O que que eu quero Se eu te privo Do que eu mais venero Que a beleza de deitar... Raul Seixas A Ma Nossos contatos: julika@riseup.net contatothiagohenrique@yahoo.com.br http://delinquenciaamorosa.blogspot.com.br/ * *