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Julio 2001 Ao I Nmero 2

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SUMARIO
Encuentros con Lacan
Por Alejandra Glaze

Julio 2001
El padre, lo femenino y el obstculo en la elaboracin freudiana
Por Osvaldo Delgado

Coloquio Jacques Lacan 2001 en Buenos Aires

La disparidad en el amor
Por Eric Laurent

Kryptonita: tu nombre es mujers


Por Marcela Antelo

El dspota ideal...
Por Luis Erneta

El nio y la adopcin
Por Adela Fryd

La introduccin a la antifilosofa
Por Jorge Alemn

Two to tango

Por Graciela Musachi

De la identificacin al sntoma y retorno


Por Mnica Torres

La elaboracin del testimonio


Por Anbal Leserre

Usos del diagnstico y el lugar del sntoma en la diferencia psicoanlisis aplicado-psicoanlisis puro
Por Samuel Basz

Un lazo social indito


Por Mauricio Tarrab

Un santo letrado
Por Graciela Kait

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Julio - 2001

Kryptonita: teu nome mulher


Cada um tem a sua prpria kryptonita
(Unbreakable/Corpo fechado) M. Night Shyamalan Frailty, thy name is woman!(Hamlet, Ato I Cena II) W. Shakespeare Comear uma indagao sobre o que mais forte que eu, quando se nos atribui o sexo fraco, parece oferecer uma vantagem considervel. Tomando a sempre disponvel lgica flica, a tentao primeira afirmar que Tudo mais forte que eu. A morte, a dor, as exigncias do sintoma, dizem os franceses que parecem ter gostado do tema;... o amor, o gozo...voc, se supe que qualquer elemento da sopa da linguagem serve para que o sentido flua copiosamente e com ele o tdio de toda enumerao. [Lacan fazia do ennui o anagrama do Unien uniano]. Escrever pode ser o modo de faz-lo calar. Lacan quer pegar com a mo a economia do gozo, e sua falta e seu interesse que o conduzem, encore, a construir o real com base trs seu n para fazer o gozo berrar e uma dita-manso topolgica para o corpo, para podermos colher o mel da experincia. Lacan impe uma nica condio leitura do seminrio XX, no se aturdir com uma suposta natureza antiflica.... Partimos de uma condio e de uma srie de limites. Por exemplo, essa mesa da letra transforma a letra, como tema, num limite. Por outro lado: ningum se sente aqui que no seja, que no se ache ao menos, fmea! mais um limite. Depois est o limite de Encore como texto base para esse encontro, nossa bibliografa, e este um limite especialmente desgarrador porque, dar-se o limite de 8 pginas para escrever sobre Encore apalpar a demonstrao da sua inaccesvilidade, ele se transforma em um escrito para no ser lido. Lacan rotundo na sua tica ... Um lmite o que no se pode atravessar e a nica organizao na que participa a da inaccesibilidade do objeto1. Se me atrevo a ignorar o lmite bibliogrfico porque esse seminrio um parceiro de Encore, le partenaire symptome de Encore, pois ainda se lamenta de no t-lo escrito. Finalmente, nos defrontamos com o limite que Lacan impe com seu prprio conceito de leitura: A condio de uma leitura evidentemente impr-se limites.2 Um limite se escreve, letra, litoral que faz borda e cria um lado de fora. Podemos pens-lo como fronteira onde se escreve a conjuno/disjuno de campos heterogneos (S/R por exemplo, altura do seminrio XI), ou cmoo litoral, borda (Lituraterre) que acrescenta a dimenso de continuidade ao limite intransponvel. Aqui s resta a aproximao do gozo, abertura de superfcie cujo limite no se v. No se atravessa da mesma maneira uma fronteira que uma borda que separa campos homogneos. O desejo do analista pode funcionar como suporte da virada do litoral ao literal. De sujeito transgressor formiga moebiana.

O mito
Gostaria de partir de um mito da poca que Lacan soube chamar de era do eu3, tempo que participa da obsesso posmoderna pela Coisa, o mito do homem mais forte que todos e seu porm, seu encore. Trata-se de um fragmento, um mineral, que retorna desde outros tempos e outro espao para pr em xeque a fora do Superhomem, parodia hollywoodeana do heri nietzscheano, criado no mesmo ano em que Freud escreva A esciso do eu no processo de defesa. A qualidade de super lhe advm por ser a exceo viva de um planeta irrespirvel como conseqncia do discurso da cincia; o nome lhe dado por uma mulher. Por graa do desejo dos pais, o menino Kal-El salvo da destruio de Krypton e junto com ele fora do clculo do pai, mas como efeito de estrutura salva-se tambm a temida Kryptonita, fragmento sobrevivente. Como memria indestrutvel da destruio, esse resto da infncia nunca suficientemente perdida, esse bug do desejo dos pais, um objeto capaz de retirar a fora do homem mais forte de todos, marca da morte na vida. Positividade que s se inscreve l onde houve castrao, com o matema a/-phi. Como conseqncia temos o heri dividido em dois, plural que

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se realiza em Clark Kent, fbico jornalista. Freud dizia que em comparao com o sonho, o mito e o fantasma so paranicos; decompem em lugar de condensar e, por essa razo, amide contm duplos.4 Como objeto significante, a Kryptonita possui a fora da aura inventada por Walter Benjamin5 ou da metfora do estranho que Gilles Deleuze chamava de fssil radioativo6. No se trata de um objeto inerte e mudo, mas revestido de semblante, suposio de ser, substncia episdica, fruto da sede de sentido do leitor americano que reconhece nele um Super Roosevelt. O gnero comics, a literatura desenhada como dizia Oscar Masotta, apia a proliferao de sentidos pois se escreve a vrias mos, ao longo do tempo em que se escreva, e sempre continuar.... H tambm em Superman, sucesso de paradigmas, 6 paradigmas dos modos de gozo batizados com as substancias: original, ouro, prata, cobre, estanho, fluido. Por exemplo, em 1997 o Superhomem teve seu DNA alterado. En el 2001 Nicholas Cage se vestir de efeitos especiais. Como diz Benjamin, os objetos aurticos, sempre nos oferecem uma satisfao incompleta e s nos resultam apreensivis por meio do shock, do mau encontro. Objetos que nos falam resistindo a ser decifrados, como o corpo estranho, de fabulosa impreciso, como disse Lacan respeito da libido. H cinco tipos diferentes de Kryptonita mas somente as primeiras trs so txicas, desestabilizadoras: verde, vermelha, ouro, azul e branca. Como todos ns sabemos, somente a Kryptonita verde letal para Superman. Comea induzindo-lhe lassido e inrcia, para finalmente dar-lhe a morte anunciada se no retirada imediatamente da sua presena. Dada nossa poltica do sintoma, no posso me privar de abundar na descrio dos signos dos que ele goza. Vejamos o que a kryptonita vermelha faz com o mais forte da poca; ela infringe sintomas temporrios bizarros e imprevisveis, se registram por exemplo: a ciso de Um Superman em dois gmeos, sua transformao em indefeso infans de fraldinha ou o mais kafkiano, Superman metamorfoseado em formiga gigante. A Kryptonita dourada menos rebuscada, simplesmente

o priva para sempre dos seus super-poderes. Quando a cor no for especificada, sempre da verde que se trata.
Tramada pela eroso da linguagem, podemos ler nesta letra Kryptonita o enigma, o crptico, a cripta habitada que faz com que a morte lhe retorne desde o futuro. Kryptos oculto, escondido significa que o acesso significao se apresenta no mediado pelo significante, imediato, s restando ao Superhomem gozar da letra, do saber real inscrito em algum lado: no confundam as palavras com as letras, j que no seno de letras que se funda o necessrio7 Lembremos ainda o respeito de Freud pelas pedras: Saxa loquuntur diz, pedras locuaces, sua Gradiva e seus objetos de coleo. Palavra de alngua de Superman, esta letra fixa um gozo singular e necessrio que no cessa de se escrever, constituindo o mineral contingente surgido da exploso em trauma que no cessa de se repetir. Obedecendo a uma lgica implacvel, ele constri a chamada Fortaleza da solido onde alojar seu objeto. [Como todo bom americano Superman um indivduo respeitoso do seu muro]. Vale a pena lembrar aqui a definio do falo como mvel do corpo. Nesse verdadeiro templo do Um, ele se encerra com seu bem em primeiro grau para gozar do deciframento, desenterrar o passado que o convoca, permanecer cativo do seu fantasma. O nmero atmico, 36, o peso 83.30, 3d10 4s24p6, as letras da valncia se multiplicam e o Superhomem no sossega no cifrar e decifrar. A proximidade do que quer manter afastado sua estratgia. Cito Lacan no Encore, Ela, a solido, em ruptura com o saber, no somente pode se escrever, seno que alem do mais o que se escreve por excelncia, pois o que de uma ruptura do ser deixa pegada8 . Esta excelncia pode ser encontrada na escrita do pakistan Hanif Kureishi, no seu ltimo e feroz romance, Intimidade, e em Partculas elementares de Michel Houllebecq, ambos toques do real por meio da letra que feminiza ambos registram o nome de Lacan entre suas letras.

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Por outro lado, que malabarismos refinados9 Superman aciona para continuar a ser o amante corts da Lois Lane, ela quem justamente o nomeia? Quanto mais ele se presta a que ela o confunda com Deus, menos ama, menos , e obviamente, menos sai da sua fortaleza, nico opo para os atos de amor, de amuro, do homem de ao. Mais conhecida ainda sua capacidade de esvaziar o amor do sentido sexual por meio do modelo de amor ao prximo que nos presenteia, SuperRoosevelt. Devo, com pesar, deixar os suculentos detalhes do mito para outra ocasio, nada foi dito de seu desdobramento em Clark Kent, homem estilo pequeno Hans como inventa Jacques Alain Miller em Bom dia sabedoria, nem do valor ertico das roupas, nem do gozo flico de Lois, a jornalista, mulher do postio. Imagino que, inspirados pelo mais forte que eu, a maioria deve ter assistido Unbreakable, Corpo fechado ttulo em portugus, ltimo filme do indiano de moda, M. Night Shyamalan. Fazendo um aporte a srie inaugurada por Freud ouvimos dizer da boca do duplo frgil do eu forte: Cada um tem a sua prpria kryptonita como cada um tem seus ratos, seus lobos, at sua tosse, para fazer-se do nome que se carece. A letra precisa de uma superfcie, um suporte, um hypokeimenon, onde se escrever. No princpio foi a pedra. A letra como objeto material que inscreve seus efeitos sobre outro objeto material, funde o corpo de ao, faz funo de fetiche, de metonimia e no de metfora. Na realidade do inconsciente, Lacan localiza a escritura do sintoma como repetio de uma letra de gozo. O suporte uma substncia que ele inventa, desbaratando o binarismo de Descartes, por outro lado, pai primordial da era do eu. O seminrio XX sela o ocaso do dois que no da conta nem da diferena sexual, nem do mind and body problem.

Substncia gozante
Agora bem, ...o que que h mais alem de um mito que nos seja verdadeiramente acessvel experincia10? Lacan o sabe e se surpreende com que mais ningum queira saber nada disso: a sustncia gozante, que introduzida no seminrio XX, precisa da nossa transgresso mais uma vez e ir at o seminrio seguinte para logo significar. No farei outra coisa agora que o que Lacan temia: tornar comestvel Aristteles11, apenas o preciso relevo que Lacan toma para construir sua substncia gozante. Lacan convida a lr o escrito de Aristteles tramado pela eroso da linguagem, e como diz o colega Andrea Schimmenti, o faz de maneira estritamente tcnica; isto , o l em grego e no filtrado pela escolstica. Porque Lacan no l Aristteles a partir de Descartes e sua res, prope situar a sustncia gozante no conceito de Hypokemenon e no na Ousia, essncia que podemos reservar para o modo de gozo. A substncia potencialidade, o modo porm, atualizao. O hypokeimenon no existe em si e sim como suporte, como tenso/aspirao para conseguir determinada forma. Aristteles elabora o conceito no livro I da Fsica para confrontar Parmnides e o movimento impossvel. Uma Ousia, unio de materia e forma, s pode vir a ser outra coisa se um terceiro termo, traduzido como privao, (stresis) ata sobre ela. O hipokeimenon toma forma a condio de privar-se de Outra forma. [Sofro quando me deformam, dizia a escrita feminina de Gombrowicz]. Os equvocos na traduo medieval podem paradoxalmente nos atrapalhar na clnica de hoje. O equvoco parte da coincidncia que o mesmo Aristteles produz na sua teoria das categorias onde ousia como substncia primeira, e hypokeimenon, coincidem fazendo da essncia o suporte, subjectum dos acidentes ou atributos. Aristteles, que no retrocedia frente ao real, advertia que a ousia se diz de diferentes formas ao tempo que pressentia, diz Lacan, o n borromeano. Quando encontramos a letra como substncia gozante que apela ao deciframento devemos levar em conta que impossvel que o Um seja s letra, sem sintoma, sem nome, sem inconsciente, sem marca no corpo. Esta a passagem do n de trs da cincia ao n de quatro da psicanlise. O dizer se escreve falhando12. Ontologias monovalentes e lgicas bivalentes se revelam absolutamente incapazes de descrever hbridos ou bfidos como a mulher e a letra. De resto, sigamos a inspirao de Lacan: s falar das mulheres quando se tenha mais de 70 anos. Lacan imaginava a psicanlise como pulmo artificial no planeta irrespirvel, pulmo, para fazer lao at com as pedras.

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Marcela Antelo Salvador, abril de 2001 XI Encontro Brasileiro do Campo Freudiano O mais forte que eu
NOTAS: 1- LACAN, Jacques. Le sminaire, Livre VII, Paris: Seuil. 2- LACAN, Jacques. El seminario XX, An. Paids: 1981 , pag.81 3- LACAN, Jacques. , Escritos: Funcin y campo de la palabra y el lenguaje en el inconciente, Buenos Aires: Siglo Veinte, .pg 272 4- FREUD, Sigmund. Les premiers psychanalystes, Minutes (II)de la Societ Psy. de Vienne, Paris: Gallimard, 1978. 5- BENJAMIN, Walter. Illuminations. On some motifs in Baudelaire. New York: Shocken.Trans.Harry Zohn. [Benjamin escreveu que aura a qualidade de um objeto que faz com que a relao com ele seja como a relao com um outro ser humano. Ele, o objeto, parece nos olhar, como a velha lata de sardinhas de Lacan]. 6- DELEUZE, Gilles. Cinema 2, The Time-Image. Minneapolis: Unversity of Minnesota Press,1989. 7- LACAN, Jacques Sem.XXI Les noms dupes errent, indito, Es lo que me propongo este ao: que ustedes no confundan las palabras con las letras, ya que no es sino de letras que se funda lo necesario, como lo imposible, en una articulacin que es la de la lgica. Si mi manera de situar el modo es correcta, a saber, que lo que no deja de escribirse, lo necesario, es lo que necesita el encuentro de lo imposible, es decir, lo que no deja de no escribirse, lo que no puede abordarse sino por las letras(.8/1/76) 8- LACAN, J Seminario XX: (p.145) 9- LACAN, J Seminario XX: s una manera muy refinada de suplir la ausencia de relacin sexual fingiendo ser nosotros los que la obstaculizamos (p.85) 10- LACAN, Jacques Sem.XXI Les noms dupes errent, indito, 21/1/76. Se hy algo que se puede definir como um cuerpo, no es la vida...la definicin misma de cuerpo es que sea una sustancia gozante, -cmo es que nunca nadie lo enunci? s la nica cosa fuera de un mito verdaderamente accesible a la experiencia 11- ARISTOTLE. Aristotle in 23 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1933, 1989. 12- ARAMBURU, Javier. Sobre Encore em El deseo del analista, Tres haches, Buenos Aires: 2000.

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