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Resenha A Escola e o Conhecimento: Fundamentos Epistemolgicos e Polticos CORTELLA, Mrio Srgio.

RESENHA: A Escola e o Conhecimento: Fundamentos Epistemolgicos e Polticos Por: Luciana Leme Borin CORTELLA, Mrio Srgio. A Escola e o Conhecimento: Fundamentos Epistemolgicos e Polticos So Paulo/Mario Sergio Cortella. Cortez: Instituto Paulo Freire. 14. ed., 2011. 159 pginas O autor do livro Mario Sergio Cortella, educador que possui graduao em Filosofia pela Faculdade de Filosofia Nossa Senhora Medianeira (1975), Mestrado em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (1989), sob a orientao do Prof. Dr. Moacir Gadotti, e Doutorado em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (1997), sob a orientao do Prof. Dr. Paulo Freire. A obra narrada na tica do autor que relata questo educacional, e sua eterna "crise", em um panorama amplo, marcado, principalmente, pela injustia social resultante de um eficaz projeto de dominao, elaborado e executado por uma minoria gerando, em contraposio, uma massa de excludo. Cortella adverte para a repetio, no microuniverso da escola e dos equvocos cometidos ao sermos levados pelo drama que nos envolve: perdemos o verdadeiro sentido de nosso trabalho e desprezamos nossa capacidade de transformar a situao que nos oprime. O livro composto por cinco partes muito importantes para a compreenso da sua obra no todo, no primeiro captulo traz como tema: Humanidade, cultura e conhecimento; no segundo: Conhecimento e verdade: a matriz da noo de descoberta; no terceiro: A escola e a construo do Conhecimento; no quarto: Conhecimento escolar: epistemologia e poltica e por fim ele conclui a sua obra com um quinto captulo: Conhecimento, tica e ecologia. Introduo: Existncia da crise Educacional, principalmente no ano de 1964 pela falta de implantar a justia social com a produo capitalista industrial que faz reduzir o investimento pblico na sade e educao. A nica soluo para essa crise a democracia do conhecimento. A mesma efetivada a compreenso e fortalecimento do cidado na busca da transformao social. Captulo I: Humanidade, cultura e conhecimento. O conhecimento algo pronto, transcendental e esttico onde existe um jogo poltico econmico que atrapalha a educao pela desigualdade de atingir avano. Por isso o profissional que trabalha com a educao, antes de tudo, ele trabalho com uma ferramenta chamada conhecimento, que ser o objeto principal de nossas atividades. Portanto, no podemos olhar para este objeto apenas com um olhar cientifico. E como diferenciar esta viso? Observao do conhecimento que produzido no dia-a-dia no interior da escola. Neste sentido o conhecimento inerente da existncia humana e o papel da educao no deixar que o indivduo fique alienado, mas sinta prazer em conhecer que ele faz parte da democracia e o construtor da mesma. Captulo II: Conhecimento e verdade: a matriz da noo de descoberta falado sobre a civilizao grega na produo de conhecimento, que possibilita a reflexo sobre a construo da ideia como "descoberta", e sobre a origem da escola dissociada da prtica produtiva, pois fruto do cio (tempo livre) e riqueza da aristocracia. Sendo assim, a vivncia e os conhecimentos adquiridos na escola/ cio possibilitavam o domnio da arte de falar e argumentar bem, e esse eram um fator decisivo nas assembleias e nos debates polticos, definindo, portanto, com quem ficava o poder Conhecimento e verdade uma noo a descoberta da reflexo da verdade, pois a verdade que se integra na teoria do conhecimento muito mais complexa. Na articulao do epistemolgico e poltico que demonstra a ideia de verdade. Conhecimento diferente de pronto e acabado, porque a concepo da mesma se origina na civilizao grega que era rodeado das prticas pedaggicas cujo cuidado de conceituar de forma muito clara o que de onde vem, e como chegar ao conhecimento, que uma ferramenta de suma importncia para o conhecimento. Por isso o educador tem que traar um acompanhamento histrico e filosfico para tal finalidade, passando por filsofos importantes como Scrates e Plato para refletir na percepo dos seus educando se sentirem construtores do seu prprio conhecimento e perceberem que as verdades construdas na histria, sociedade e cultura so resultados de anlise e reflexo. Captulo III: A escola e a construo do Conhecimento Para o autor, muitas vezes, o Conhecimento entendido como algo acabado, pronto, encerrado em si mesmo, sem conexo com sua produo histrica. Quando um educador nega aos alunos a compreenso das condies culturais histricas e sociais da produo do conhecimento, termina por reforar a mitificao e a sensao de perplexidade, impotncia e incapacidade cognitiva. Essa razo bsica pela qual o ensino do conhecimento cientfico precisa reservar um lugar para falar sobre o erro; o conhecimento resultado de processo e este no est isento de equvocos, isto , no fica imune aos embaraos que o prprio ato de investigar a

realidade acarreta. Errar decorrncia da busca e, pelo bvio, s quem no busca no erra. Um dos fatores bsicos do trabalho pedaggico e entendermos que no h conhecimento significativo sem pr-ocupao. Quando Cortella coloca que a Escola o local do conhecimento, subentende que ele est querendo nos deixar bem claro que a experincia vivida por cada educador acontece no campo prtica vivenciada, no seu livro Pedagogia da autonomia de Paulo Freire coloca que no pode existir docente sem discente, ou seja, todo professor sempre ser um eterno aluno. Captulo IV: Conhecimento escolar: epistemologia e poltica comentado que as questes de concepes sobre relao escola e sociedade tm alteraes nas doses de otimismo, pessimismo, ingenuidade e criticidade. destacado um alerta contra o pedagocdio finalizando uma perspectiva com uma educao da Liberdade da convivncia igualitria. Captulo V: Conhecimento, tica e ecologia. Destaca o que denomina otimismo definindo-a como natureza contraditria das instituies sociais. Em outras palavras um paralelo muito interessante acerca da tica dentro do processo da construo do conhecimento, quando falamos em tica logo nos vem mente um sistema de regras do que podemos e no podemos fazer sobre as nossas escolhas. Faz reflexo em torno das urgncias que temos atualmente da dificuldade em impedir o biocdio, colocando o Conhecimento como forma de tica de no apequenar a Vida. Guisa conclusiva Nosso pas est em pleno desenvolvimento, e, mesmo tentando evoluir-se num desenvolvimento sustentvel mostrado em propagandas visuais e tecnolgicas, no est conseguindo um desenvolvimento de ordem progressiva, e sim, um desenvolvimento em prol da misria, da injustia social, do analfabetismo, do crime, da violncia, da corrupo e das doenas que, diariamente, matam crianas, jovens e idosos. A poltica econmica, na sua prtica, visa apenas em economizam mo-de-obra. Resultado: desemprego e crise. A educao como geradora e portadora da transmisso do conhecimento, se transforma na principal chave de mudana. Concordo com o professor Mario Sergio Cortella quando relata que o professor assume um papel muito importante neste processo, pois constri e conduz o fazer pedaggico de maneira que atenda as necessidades do sujeito. No fazer docente acredito que deve prevalecer a viso humanstica, se assim posso dizer, onde a relao professor-aluno seja a base para o desenvolvimento cognitivo e psquico em sala de aula dando oportunidade ao educando ser crtico social consciente de suas aes e escolhas sociais. Comparo quando Cortella diz que perdemos o verdadeiro sentido de nosso trabalho e desprezamos nossa capacidade de transformar a situao que nos oprime com a msica Vem vamos embora que esperar no saber. Quem sabe faz a hora no espera acontecer de Geraldo Vandr que foi um protesto ao golpe militar que considero um marco importantssimo da Histria do pas. O professor precisa assumir e requerer sua misso escolhida diante a docncia em possuir metas e objetivos no que pretende ensinar, mas no se pode perder de vista, um segundo sequer, para quem se est ensinando e disso que decorre o como realizar. Libertar as vises dos contextos sociais dos alunos que so viciados e acomodados ao conhecimento que possuem. importante encontrar novos conhecimentos e ver o mundo de forma muito diferente. Um novo local onde os conflitos se tornam mais evidentes, mas onde h tambm a possibilidade de experimentar verdadeiramente a plenitude da vida. Conjugar isso exige compromisso e responsabilidade do educador para com o aluno, tal ato vai conseguir um avano na exigncia da compreenso da pessoa no processo de ensinar e aprender, fazendo uma desconstruo daquilo que acreditamos e construir naquilo que sabemos diante a historicidade dos fatos, sendo ele cientifico, histrico ou cultural. Referencias: Este livro destina-se a professores, pais, alunos e educadores em geral, pois discute os processos educativos e formao de professores. uma leitura fcil e reflexiva diante questo histria/social/cultural da formao humana na relao com a educao reflexiva libertadora. Identificao: BORIN, Luciana Leme - EMEF Jos Martiniano de Alencar - Prefeitura do Municpio de Osasco, PEB-I, Efetivo em 2002, llemeborin@hotmail.com. Vamos agora identificar o IBEB de sua Escola?