A EGREJA DO DIABO

CAPITULO'I
DE TJMA IDEA MIRIFICA

Conta
Diabo,
ja.

um

velho manuscripto benedictino que o

em

certo dia, teve a idea de fundar urna egreos seus lucres fossem continues e grandes, o papel avulso

Embora

sentia-se

humilhado com

que exercia
regras,

desde seculos, sem organisa9ao,
canones,
dizer,

sem

sem

sem

ritual,

sem nada.

Vivia,

por assim

dos remanescentes

divinos, dos descuidos e
fixo,

obsequies humanos.

Nada

nao teria

elle a

sua egreja?

Uma egreja do

nada regular. Porque Diabo era

o meio efficaz de combater as outras religioes, e destruil-as de

uma
pois,

vez.

Va,

uma

egreja, concluiu elle. Escriptura

contra Escriptura, breviario contra breviario. Terei

HISTORIAS SEM DATA

a minha missa,

com vinho

e

pao a

farta, as

minhas

predicas, bullas, novenas e todo o demais apparelho
ecclesiastico.

meu

credo sera o nucleo universal

dos espiritos, a minha egreja lima tenda de Abrahao.

E

depois,

e se dividem, a

emquanto as outras religioes se combatem minha egreja sera unica; nao acharei

diante de

mim, nem Mahomet, nem Luthero. Ha
ha so um de negar tudo. Diabo sacudiu a cabe9a e estendeu
;

muitos modos de affirmar

Dizendo isto, o
os

braos, com

um

gesto magnifico
ir ter

e

varonil.

Em

seguida, lembrou-se de

com Deus para com;

municar-lhe a idea,

e desafial-o

levantou os olhos,
:

accesos de odio, asperos de vingana, e disse comsigo
-

Vamos,

e

tempo.

E

rapido, batendo as azas,

com

tal estrondo

que abaloutodasas provinciasdo abysmo,

arrancou da sombra para o infinite azul.

CAPITULO
ENTRE DEUS E

II

DIABO

Deus
ao ceu.

recolhia

um anciao, quando o Diabo chegou Os seraphins que engrinaldavam o recem

A EGKEJA DO DIABO

chegado, detiveram-se logo, e o Diabo deixou-se estar
a entrada

com

os olhos

no Senhor,

o

Que me queres tu ? perguntou est'e. Nao venho pelo vosso servo Fausto, respondeu Diabo rindo, mas por todos os Faustos do seculo e
-

dos seculos.
Explica-te.
a explica9ao e facil
;

- Senhor,
vos diga
o
e
:

mas

permitti que
;

recolhei primeiro esse

bom

velho

dai-lhe

melhor logar, mandai que as mais afinadas citharas alaudes o recebam com os mais divinos coros.
.
.

Sabes o que

elle fez ?

perguntou

o Senhor,

com

os olhos cheios de doyura.

ter

- Nao,mas provavelmente e dos ultimos que virao comvosco. Nao tarda muito que o ceu fique se-

melhante a
e alto.

uma

casa vasia,, por causa do pre90, que
;

uma hospedaria barata em duas palavras, YOU fundar uma egreja. Estou canyado da minha desorganisa^ao, do meu reinado casual e adVou
edificar

venticio. E'

tempo de obter a
isto,

victoria final e completa.

E

entao vim dizer-vos

com

lealdade,

para que

me

nao accuseis de dissimulac.ao... Boa idea, nao vos

parece ?
-

Vieste dizel-a,

nao legitimal-a, advertiu o

Senhor.

HISTORIAS SEM DATA

Tendes razao, acudiu o Diabo; mas o amor
proprio

gosta
e

de

ouvir

o

applause

dos mestres.

Verdade

que

n'este caso

seria o applause

de urn
Senhor,

mestre vencido, e

uma

tal

exigencia.

.

.

des90 a terra; YOU lar^ar a

minha pedra fundamental.

Vai.
-

Quereis que venha anmmciar-vos o remate da

obra?

que me digas desde ja por que motive, ca^ado ha tanto da tua desorga-

Nao

e preciso; basta

nisa9ao, so agora pensaste

em fundar uma

egreja?
e trium-

Diabo sorriu com certo ar de escarneo
pho.

Tinha alguma idea cruel no

espirito,

algum

reparo picante no alforge da memoria, qualquer cousa
que, n'esse breve instante da eternidade, o fazia crer
superior ao proprio Deus.
disse
:

Mas

recollieu

o

riso, e

So agora conclui

uma

observa9ao, come9ada

desde alguns seculos, e e que as virtudes, filhas do
ceu, sao

cujo

em grande numero comparaveis a man to de veludo rematasse em franjas
minha egreja
. .
;

rainhas,

de algo-

dao. Ora, eu proponho-me a puxal-as por essa franja,
e trazel-as todas para

atraz d'ellas

virao as de seda pura.

Velho rhetorico

!

murmurou

o Senhor.

A EGEEJA DO DIABO

-

Olhai bera.

Muitos corpos que ajoelham aos

vossos pes, nos templos do

mundo, trazem

as anqui-

nhas da sala
po, os lencos

e

da rua, os rostos tingem-se do

mesmo

cheiram aos mesmos cheiros, as pupillas
e

centelham de curiosidade

devo9ao entre o livro

santo e o bigode do peccado.
differen9a, ao menos,

Vede

o ardor,

a in-

com que

esse cavalheiro poe

em

lettras publicas os beneficios

que liberalmente

espalha,

ou sejam roupas ou botas, ou moedas, ou
.
.

quaesquer d'essas materias necessarias a vida.

Mas nao quero
miudas; nao
este juiz de

parecer que

me

detenho

em

cousas

fallo,

por exemplo, da placidez com que

irmandade, nas procissoes, carrega piedo-

samente ao peito o vosso amor e You a negocios mais altos.
.

uma commenda.

.

.

.

N'isto os seraphins
fastio e

agitaram as azas pesadas de
e Gabriel fitaram

somno. Miguel

no Senhor
o Diabo.

um
a

olhar de supplica.

Deus interrompeu

um

que e o peior que pode accntecer da tua espirito especie, replicou-lhe o Senhor.
es vulgar,

Tu

Tudo

o

que dizes ou digas esta dito

e redito pelos

moralistas do mundo.
tens for9a,

E' assumpto gasto; e se nao

nem

originalidade para renovar

um

as-

sumpto gasto, melhor e que te cales e te Olha todas as minhas legioes mostram no
;

retires.

rosto os

HISTORIAS SEM DATA

signaes vivos do tedio que Ihes das.

Esse

mesmo

anciao parece enjoado; e sabes tu o que elle fez ?

Ja vos disse que nao.
Depois de
sublime.

Colhido
;

uma vida honesta, teve uma morte em urn naufragio, ia salvar-se
viu

n'uma taboa
da vida, que

mas

um
e

casal

de noivos, na
;

flor

se

debatiam ja com a morte

deu-lhes

a taboa de salvac^ao

Nenhum
-

publico

:

a agua e o ceu por cima.

mergulhou na eternidade. Onde

achas ahi a franja de algodao ?

Senhor,eu sou,como sabeis,o espirito que nega.

Negas

esta

morte

?

Nego
de caridade

tudo.
;

A misantbropia pode tomar aspecto
um
mi. .

deixar a vida aos outros, para

santbropo, e realmente aborrecel-os.

Ebetorico e subtil
vai,

!

exclamou

o Senbor.

Yai,

funda a tua egreja

;

chama

todas as virtudes,
.

recolbe todas as franjas, convoca todos oshomens.

.

Mas, vai

!

vai
o

!

Debalde

Diabo tentou proferir alguma coisa
;

mais. Deus impuzera-lhe silencio

os

serapbins, a
as

um

signal divino,

encberam

o ceu

com

harmonias

de seus canticos.

Diabo sentiu, de repente, que se
e,

achava no ar; dobrou as azas,

como

um

raio, caiu

na

terra.

A EGEEJA DO DIABO

CAPITU10

III

A BOA NOVA AOS HOMENS

Uma

vez na terra, o Diabo nao perdeu urn minuto.

Deu-se pressa

em

enfiar a cogula benedictina,

como
dou-

liabito de boa fama, e entrou a espalhar

uma

trina nova e extraordinaria,

com uma

voz que reboava

nas entranhas do seculo.
discipulos e fieis as delicias
os deleites

Elle promettia aos sens

da terra, todas as glorias,
o

mais intimos. Confessava que era
para
rectificar

Diabo;

mas

confessava-o

a

no^ao

que os

homens tinham

d'elle e

desmentir as historias que a

seu respeito contavam as velhas beatas.

Sim, sou o Diabo, repetia elle; nao o Diabo das
noites sulphureas, dos contos somniferos, terror das
crian9as,

mas

o

Diabo verdadeiro
se

e unico, o proprio

genio da natureza, a que

deu aquelle nome para arredal-o do cora9ao dos homens. Vede-me gentil e airoso. Sou o vosso verdadeiro pai. Vamos la tomai
:

d'aquelle nome, inventado para
d'elle urn

meu

desdouro, fazei

tropheu

e

um

labaro, e eu vos clarei tudo,
.
,

tudo, tudo, tudo, tudo, tudo.

HISTOKIAS SEM DATA

Era assim que

fallava, a principio, para excitar o

enthusiasmo, espertar os indifferentes, congregar,

em
;

summa,

as multidoes ao pe de

si.

E

ellas

vieram

e

Diabo passou a definir a doutrina. logo que A doutrina era a que podia ser na bocca de um esvieram, o
pirito de negacao. Isso

quanto a substancia, porque,
vezes subtil, outras cvnica

acerca da forma, era
e deslavada.

umas

Clamava

elle

que as virtudes aceitas deviam ser

substituidas por outras, que
legitimas.

eram

as

naturaes

e

A

soberba, a luxuria, a pregui9a foram

rehabilitadas, e assim

tambem

a avareza, que decla-

rou nao ser mais do que a mai da economia, com a
differei^a

que a mai era robusta,

e

a filha

uma

es-

galgada.

A
;

ira tinha a

melhor defeza na existencia

de

Homero
:

sem

o furor de Achilles, nao haveria a
filho

Illiada

Musa, canta a colera de Achilles,
. .

de Peleu.
as

mesmo

disse da gula,

que produziu

melhores paginas de Eabelais, e muitos bons

versos de Hyssope; virtude tao superior, que
se

ninguem
Mas,

lembra das batalhas de Lucullo, mas das suas
;

ceias

foi

a gula

que realmente

o fez immortal.

ainda pondo de lado essas razoes de ordem litteraria

ou

historica,

para

so

mostrar o valor intrinseco
negaria

d'atjuella

virtude,

(juem

que era muito

A EQEEJA DO DIABO

melhor sentir na bocca

e

no ventre os bons manjares,

em

grande copia, do que os mans boccados, ou a

saliva do

jejum

?

Pel a sua parte o Diabo promettia

substituir'a vinha do Senhbr, expressao metaphorica,

pela vinha do Diabo, loci^ao directa e
pois nao faltaria

verdadeira,
o

nunca aos sens com

fructo das

mais bellas cepas do mundo. Quanto

a inveja,

friamente que era a virtude principal, origem
prosperidades infinitas
;

pregou de

virtude preciosa, que chegava

a supprir todas as outras, e ao proprio talento.

As turbas corriam

atraz

d'elle

enthusiasmadas.

Diabo incutia-lhes, a grandes golpes de eloquencia,
toda a nova ordem de cousas, trocando a no9ao d'ellas,
fazendo

amar

as perversas e detestar as sas.
curioso, por exemplo, do

Nada mais
que
elle

dava da fraude.

que a defn^ao Chamava-lhe o bra90 esdireito

querdo do

homem

;

o braco

era

a

for9a

;

e

concluia: Muitos
elle

homens

sao canhotos, eis tudo. Ora,
;

nao exigia quo todos fossem canhotos

nao era

exclusi vista.

Que uns fossem canhotos, outros dextros;
menos

os que nao fossem nada. mais rigorosa e profunda, demonstra9ao, porem, foi a da venalidade. Um casuista do ttmpo chegou a

aceitava a todos,

A

confessar que era urn

monumento de

logica.

A

ve-

nalidade, disse o Diabo, era o exercicio de

um

direito

10

HISTORIAS SEM DATA

superior a todos os direitos. Se tu podes vender a tua
casa, o teu boi, o teu sapato, o teu chapeo, cousas

que sao tuas por urn a razao juridica
que,

e legal,
e

mas

em

todo caso, estao fora de

ti,

como

que nao

podes vender a tua opiniao, o teu voto, a tua palavra, a

tua

fe,

cousas que sao mais do que tuas,
consciencia, isto
e,

porque

sao a tua propria
?

tu

mesmo
torio.

Negal-o

e cair

no absurdo e no contradi-

Pois nao ha mulheres que vendem os cabellos ?

nao pode

um homem

vender

sangue para transfundil-o a outro
e o

uma parte do seu homem anemico ?

sangue e os cabellos, partes physicas, terao
se

um

privilegio que

nega ao caracter, a

do

nao se demorou

homem? Demonstrando assim o em expor as vantagens
;

po^ao moral principio, o Diabo
de ordem

temporal ou pecuniaria a vista do preconceito
exercicio de

depois, mostrou ainda que,

social, conviria

dissimular o

um

direito tao legitimo, o

que era exercer

ao

mesmo tempo

a venalidade e a hypocrisia, isto e,

merecer duplicadamente.

E

descia,

e

subia,

examinava tudo, rectificava

tudo. Esta claro que combateu o perdao das injurias e outras

maximas de brandura

e

cordialidade.

Nao prohibiu formalmente

a calumnia gratuita,

mas

induziu a exercel-a mediante retribui9ao, ou pecu-

A EGEEJA DO DIABO

11

niaria,

ou de outra especie; nos casos, porem,

em

que

ella fosse

uma

expansao imperiosa da forga ima-

ginativa,
salario,

e

nada mais, prohibia receber nenhum

pois equivalia a fazer pagar a transpiragao.

Todas as formas de respeito foram condemnadas por
elle,

como elementos

possiveis

de

um

certo decoro

social e pessoal; salva, todavia, a unica excepgao do
interesse.

Mas

essa

mesma

excepgao

foi

logo elimi-

nada, pela consideragao de que o interesse, convertendo o respeito

em

simples adulagao, era este o

sentimento applicado e nao aquelle.

Para rematar a obra, entendeu

o

Diabo que Ihe

cumpria cortar por toda a solidariedade

humana.
obstaculo

Com

effeito, o

amor do proximo era

um

grave a nova instituigao.
regra era

Elle mostrou que essa

uma

simples invengao de parasitas e nego-

ciantes insolvaveis; nao se devia dar ao proximo se

nao indifferenga

;

em

alguns casos, odio ou despreso.

Chegou mesmo a demonstragao de que a nocao de
phrase de um padre de Napoles, aquelle lino e lettrado Galliani, que

proximo era errada,

e citava esta

escrevia a
((

uma

das marquezas de antigo regimen:
o

Leve a breca

proximo

!

unica hypothese

em que

elle

Nao ha proximo permittia amar
!

A
ao

proximo era quando

se tratasse

de amar as damas

12

HISTOKIAS SEM DATA

alheias,

porque essa especie de amor tinha a par-

ticularidade de nao ser outra cousa mais
o

do que

amor do individuo a

si

mesmo. E como alguns

discipulos achassem que

uma
:

tal

explica9ao,

por

metaphysica, escapava a comprehensao das turbas, o

Diabo recorreu a
ac9oes de

um

apologo

Gem

pessoas

tomam
;

um

banco,

para as opera9oes

communs

mas cada

accionista nao cuida realmente se nao nos

seus dividendos: e o que acontece aos adulteros.

Este apologo

foi

incluido no livro da sabedoria.

CAPITULO IV
FRANJAS E FRANJAS

A

previsao do Diabo verificou-se.

Todas as

vir-

tudes cuja capa de velludo acabava
algodao,

em

franja de

uma

vez puxadas pela franja, deitavam a

capa as ortigas e

vinham

alistar-se
e o
;

na egreja nova.

Atraz foram chegando as outras,
a instituigao.

tempo aben^oou
a doutrina pro-

A

egreja fundara-se

pagava-se

;

nao havia

uma

regiao do globo que nao

a conhecesse,

uma

lingua que nao a traduzisse,

uma

A EGREJA DO DIABO

13

que nao a amasse.
triumpho.

Diabo al9ou brados de

Um dia, porem,

longos annos depois notou o Diabo
fieis,

que muitos dos seus
as antigas virtudes.

as escondidas, praticavam as praticavam todas,
partes,
e,

Nao

nem
como
a

integralmente,
digo,

mas algumas, por
Certos glotoes
tres

as

occultas.

recolhiam-se

comer frugalmente
justamente
avaros

em

dias de preceito catholico

ou quatro vezes por anno, muitos
;

davam
;

esmolas, a noite, ou nas ruas mal

povoadas

varios dilapidadores do erario restituam;

Ihe pequenas quantias

os fraudulentos

fallavam,

uma
o

ou outra vez, com o coracao nas maos, mas com
rosto

mesmo

dissimulado,

para fazer crer que

estavam ernba9ando os outros. A descoberta assombrou o Diabo. Metteu-se a conhecer mais directamente e mal,
e

viu que lavrava

muito. Alguns casos eram ate incomprehensiveis,

como

o de

um

droguista do Levante, que envenenara

longamente

uma

gera9ao inteira,

e,

com

o producto

das drogas soccorria os filhos das victimas.

No

Cairo

achou

um

perfeito ladrao de camellos, que tapava a
ir

cara para

as mesquitas.

Diabo deu com

elle a
;

entrada de uma, Ian9ou-lhe
elle

em
alii

rosto o procedimento

negou, dizeiido que ia

roubar o camello de

14

HISTORIAS SEM DATA

urn drogman

;

roubou-o,

com

effeito,

a vista do Diabo

e foi dal-o de presente a
elle a Allah.

um

muezzin, que rezou por

manuscripto benedictino cita muitas

outras descobertas extraordinarias, entre ellas esta,

que desorientou completamente o Diabo.
melhores apostolos era

Um dos seiis

um

calabrez, varao de cin-

coenta annos, insigne falsificador de documentos, que
possuia

uma

bella casa na

campanha romana,

telus,
;

estatuas, bibliotheca, etc.

Era a fraude em pessoa

chegava a metter-se na

cama para nao

confessar que

estava sao. Pois esse liomem, nao so nao furtava ao
jogo,

como ainda dava

gratifica9oes

aos criados.

as

Tendo angariado a amizade de semanas confessar-se com
solitaria;
e,

um
elle,

conego, ia todas

n'uma

capella

comquanto nao Ihe desvendasse nenhuma
Diabo mal pode crer
;

das suas ac9oes secretas, benzia-se duas vezes, ao
ajoelbar-se, e ao levantar-se.

tamanha

aleivosia.

Mas nao bavia duvidar
instante.

o caso

era verdadeiro.

Nao

se deteve

um

pasmo nao Ihe deu

tempo de

reflectir,

comparar

e concluir do expecta-

culo presente

alguma cousa analoga ao passado.
ceu, tremulo de raiva, ancioso de

Voou de novo ao

conhecer a causa secreta de tao singular phenomeno.

Deus ouviu-o com

infinita

complacencia

;

nao o

A EGKEJA DO DIABO

15

interrompeu, nao

o

reprehendeu, nao

triumphou,

sequer, d'aquella agonia satanica.
e disse-lhe
:

Poz

os olhos n'elle,

Que queres

tu,

meu

pobre Diabo? As capas de

algodao tern agora franjas de seda,

como

as de veludo

tiveram franjas de algodao.
eterna contradic^ao

Que queres tu? ea

human a.

FIM DA EGREJA DO DIABO.

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