Leccin 1: Para el 5 de octubre de 2013

EL SANTUARIO CELESTIAL
Sbado 28 de septiembre

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Jeremas 23:23, 24; Salmo 89:14; Apocalipsis 4; 5; Salmo 11:47; Deuteronomio 25:1; Hebreos 8:1, 2.
PARA MEMORIZAR:
T oirs en los cielos, en el lugar de tu morada, su oracin y su splica, y les hars justicia (1 Reyes 8:49).

DNDE VIVE DIOS? La pregunta inocente de un nio de seis aos puede dejarnos perplejos. Esta pregunta fcilmente puede conducirnos a otras ms difciles, tales como: Si Dios vive en un lugar, cmo es posible que est en todas partes? O, Necesita Dios un lugar donde vivir? O, Si l no lo necesita, por qu lo tiene? O, Si necesita uno, por qu lo tiene? Buenas preguntas y, dado lo poco que sabemos (y lo mucho que no sabemos), no son fciles de responder. No obstante, podemos contestarlas con lo que sabemos. Como adventistas del sptimo da, sabemos por la Biblia que Dios mora en el cielo, que est obrando activamente en nuestro favor all arriba y que el centro de su accin est en el Santuario celestial. La Escritura es clara: el Santuario celestial es un lugar real, y por ello po demos conocer verdades acerca del carcter y la obra de nuestro Dios. De este modo, el centro de la leccin de esta semana es el Santuario celestial y lo que Dios est haciendo all por nosotros, porque lo que hace en el Santuario, en realidad, es para nosotros.

Leccin 1 // Domingo 29 de septiembre

LA RESIDENCIA DE DIOS
A menudo decimos que Dios est en todas partes; o que es omnipresente, lo que significa que est presente en todo el universo. Soy yo Dios de cerca so lamente, dice Jehov, y no Dios desde muy lejos? [...] No lleno yo, dice Jeho v, el cielo y la tierra? (Jeremas 23:23, 24). David entenda tambin que nadie puede huir de Dios (Salmo 139). De hecho, Pablo alega que Dios est cerca de cada uno, por lo menos en un sentido espiritual (Hechos 17:27, 28). Complementando el atributo de omnipresencia de Dios est su existencia eterna. Dios no tiene principio ni fin (Salmo 90:2). l siempre ha sido y siempre ser (Judas 25).
Lee 1 Reyes 8:49 y Salmo 102:19. Qu nos ensean acerca del lugar donde Dios mora? Cmo hemos de entender lo que esto significa? Podemos entenderlo?

Las Escrituras estn llenas de declaraciones alusivas a que Dios reside en el cielo (1 Reyes 8:30, 43, 49). Significa esto que Dios est ms presente en el cielo que en cualquier otra parte? Obviamente, Dios mora en el cielo de una manera especial, su presencia es gloriosa; y su santidad, pura. La mayor mani festacin de la presencia de Dios existe en el cielo. Hay una diferencia, sin embargo, entre la presencia general de Dios y su presencia especial. Dios est presente en forma general en todas partes; no obstante, l elige revelarse en forma especial en el cielo y, como veremos, en el Santuario celestial. Por supuesto, tenemos que admitir que estamos limitados en nuestra com prensin de su naturaleza fsica. l es espritu (Juan 4:24) y, como tal, no puede ser contenido en ninguna estructura o dimensin (1 Reyes 8:27). Aun as, la Biblia presenta el cielo (Juan 14:13) y el Santuario celestial como luga res reales (Hebreos 8:2) donde est Dios (Hechos 7:55, 56; Apocalipsis 4:2, 3). Tenemos que llegar a la conclusin de que el cielo y el Santuario celestial son lugares donde Dios condesciende a encontrarse con su creacin.
Hay muchas cosas que son difciles de comprender para nosotros, tales como la morada de Dios, aunque la Biblia dice que esa morada es real. Cmo podemos aprender a confiar en todo lo que la Biblia nos ensea, sin importar cun difcil sea de comprender a veces? Por qu es importante para nosotros aprender a confiar aun cuando no entendamos todo?

Lunes 30 de septiembre // Leccin 1

LA SALA DEL TRONO

Lee Salmo 47:6 al 9; 93:1 y 2; y 103:19. Qu nos ensean estos textos acerca de Dios y su trono?

En la Biblia aparecen varias visiones del Trono celestial. La mayora des cribe una especie de asamblea celestial, y Dios como Rey. Es interesante que la mayora de ellas se ocupe de asuntos humanos, y generalmente presentan a Dios actuando en favor de los justos o hablando a su favor. La Biblia tambin revela a Dios como soberano. Por ejemplo, el reinado del Seor es un tema recurrente en los Salmos. Dios no es solo Rey en el cielo, sino tambin Rey de toda la tierra (Salmo 47:7), y no solo en el futuro sino ya, en el aqu y ahora (Salmo 93:2). Que el Trono de Dios est establecido en el cielo tiene varias ramificaciones. Una de ellas es que Dios es independiente y superior al resto del universo.
Lee Salmo 89:14 y 97:2. Qu nos ensean estos textos acerca del carcter de Dios y de cmo gobierna?

El gobierno de Dios abarca la rectitud y la justicia, como tambin el amor y la verdad. Estas cualidades morales describen cmo acta en el mundo humano y subraya su posicin en todo el universo. Estas cualidades, que constituyen su gobierno, son las mismas que l quiere que su pueblo manifieste en su vida (Miqueas 6:8; comparar con Isaas 59:14), y es nuestro sagrado privilegio hacer lo. As como, en obediencia a las leyes naturales de Dios, la tierra haba de producir sus tesoros, as, en obediencia a sus leyes morales, el corazn de la gente haba de reflejar los atributos del carcter de Dios (El hogar adventista, p. 127).
Cmo podemos manifestar mejor la bondad, la justicia y la rectitud, en un mundo lleno de maldad, injusticia y perversidad? Por qu debemos tener esas virtudes?

Leccin 1 // Martes 1 de octubre

LA ADORACIN EN EL CIELO
Lee Apocalipsis 4 y 5. Qu nos ensean estos dos captulos acerca de la morada celestial de Dios? De qu manera se revela tambin el plan de salvacin en estos textos?

La visin de la sala celestial del Trono es una visin del Santuario celestial. Esto se hace evidente por el lenguaje que se refiere al sistema religioso hebreo. Por ejemplo, las palabras para puerta y trompeta, en Apocalipsis 4:1, aparecen a menudo en la Septuaginta (una antigua versin griega del Antiguo Testamen to) con referencia al Santuario. Las tres piedras en Apocalipsis 4:3 son parte del pectoral del sumo sacerdote. Los siete candeleros nos recuerdan el candelabro del Templo de Salomn. Los 24 ancianos nos recuerdan las 24 divisiones de los sacerdotes para el servicio del Santuario a lo largo del ao, y sus ofrendas de oraciones en los clices de oro de incienso (Salmo 141:2). Todos estos versculos apuntan al culto de adoracin en el Antiguo Testamento, que se centraba en el Santuario terrenal. Finalmente, el cordero inmolado de Apocalipsis 5 seala, por supuesto, la muerte expiatoria de Cristo. Cristo, el Cordero, es el nico Mediador de la sal vacin divina, y es tenido por digno por causa de su triunfo (Apocalipsis 5:5), de su sacrificio (Apocalipsis 5:9, 12) y de su divinidad (Apocalipsis 5:13). Cristo tom sobre s mismo la humanidad, y entreg su vida en sacrificio, para que el hombre, al llegar a ser participante de la naturaleza divina, tuviera vida eterna (Mensajes selectos, tomo 3, p. 159). Lo que vemos en estos dos captulos, centrados alrededor del Trono de Dios, es una descripcin de la obra de Dios para la salvacin de la humanidad. Adems, podemos ver que esta obra se ha desarrollado delante de los otros seres inteligentes en el cielo, un tema clave en el motivo de la gran controversia.
Piensa acerca de lo que significa que Cristo, como Dios mismo, haya tomado nuestra humanidad y haya muerto como nuestro Sustituto; es decir, que sobre l hayan recado todos los males que hemos hecho y por los cuales debamos ser castigados. Por qu esta verdad debera motivar todo lo que hacemos?

Mircoles 2 de octubre // Leccin 1

EL ATRIO
Lee Salmo 11:4 al 7 y Habacuc 2:20. Qu otra cosa hace Dios en su Templo celestial, y por qu es importante que sepamos esto?

Muchos Salmos revelan que Dios no es indiferente a las necesidades de los justos, o a las injusticias que a menudo afrontan. l reaccionar ante los problemas que claman por solucin, y los resolver absolviendo al inocente, y condenando al culpable, como lo hara cualquier buen juez (Deuteronomio 25:1, NVI). Cuando Dios juzga, la sala del Trono llega a ser un tribunal; y el Trono celestial, el asiento del Juez. El que est en el Trono es el que juzga (ver Salmo 9:48), un concepto conocido en el antiguo Cercano Oriente, donde los reyes a menudo actuaban tambin como jueces. El juicio divino involucra tanto a los malvados como a los justos. Mientras que los culpables reciben un castigo similar al que recibieron Sodoma y Go morra, los rectos mirarn su rostro (Salmo 11:6, 7). La combinacin clsica de la sala del Trono y del Juicio aparece en Daniel 7:9 al 14 (un pasaje importante, que estudiaremos ms tarde). All tambin, el Juicio consta de dos momentos: un veredicto de vindicacin para los santos, y una sentencia de condenacin para los enemigos de Dios. En el libro de Habacuc, despus de que Habacuc le pregunta a Dios por qu guarda silencio acerca de la injusticia (Habacuc 1), Dios responde que l ciertamente juzgar (Habacuc 2:15). Mientras que los dolos no tienen aliento, o espritu (Habacuc 2:19), el Dios creador est en su Trono en su Templo, el Santuario celestial, y est listo para juzgar. La apelacin proftica es: Guarde toda la tierra silencio en su presencia (Habacuc 2:20, NVI). La actitud apropiada hacia el gobierno y el juicio de Dios es un silencio reverente y una conducta sosegada. El lugar en el que Dios revela su presencia y donde los seres celestiales lo adoran es el mismo lugar donde est realizando juicios justos para todos los seres humanos: el Santuario celestial. Dios es justo, y todas nuestras preguntas acerca de la justicia sern respondidas en el tiempo de Dios, no en el nuestro.
Por mucho que clamemos por justicia, a menudo no vemos justicia en la actualidad. Por qu, entonces, tenemos que confiar en la justicia de Dios? Sin aquella promesa, qu esperanza tenemos?

Leccin 1 // Jueves 3 de octubre

LUGAR DE SALVACIN
Lee Hebreos 8:1 y 2. Qu hace Cristo en el Trono de Dios?

Hebreos ensea que Cristo ministra en el Santuario celestial como nuestro Sumo Sacerdote. Su obra all se concentra en nuestra salvacin, porque l se presenta ahora por nosotros ante Dios (Hebreos 9:24). Simpatiza con noso tros, nos da la seguridad de que no nos rechaza, sino que nos dar misericor dia y gracia (Hebreos 4:15, 16). Como en el Santuario terrenal, en el celestial se realiza la expiacin (o reconciliacin) por los pecados de los creyentes (Hebreos 2:17). El Jess que muri por nosotros es el que ahora ministra en el cielo por nosotros.

Lee Apocalipsis 1:12 al 20; 8:2 al 6; 11:19; y 15:5 al 8. Qu imgenes del Santuario aparecen en estos pasajes?

En el Apocalipsis aparecen imgenes del Santuario, y la mayora de las secciones principales del libro comienzan con una escena del Santuario, o la incluyen. La primera escena muestra a Cristo, vestido como sumo sacerdote, caminan do entre los siete candeleros (Apocalipsis 1:1220). La segunda escena muestra la sala del Trono celestial, con un trono, lmparas, mar, Cordero inmolado, sangre, recipientes de oro con incienso (Apocalipsis 4, 5). La tercera escena se refiere al servicio continuo de intercesin en el contexto del primer departa mento del Santuario celestial (Apocalipsis 8:26). La cuarta escena, la central, da una vislumbre del Arca del Pacto en el segundo departamento (Apocalipsis 11:19). La quinta escena muestra el Tabernculo celestial entero (Apocalipsis 15:58). La sexta escena no contiene ninguna referencia explcita al Santuario, tal vez para ilustrar que la obra de Cristo all haba terminado (Apocalipsis 19:1 10). La escena final tiene que ver con la Santa Ciudad, que se describe como el Tabernculo que bajaba del cielo (Apocalipsis 21:18, NVI). Estas escenas estn interconectadas, mostrando una progresin en la salva cin: desde Cristo sobre la Tierra, a su ministerio celestial en el primero y en el segundo departamentos, a su ministerio sumosacerdotal y finalmente al nuevo Tabernculo sobre la Tierra.
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Viernes 4 de octubre // Leccin 1

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Pablo tuvo una visin del cielo, y al ocuparse de las glorias de all, lo mejor que poda hacer era no tratar de describirlas. Nos dice que ojo no ha visto ni odo ha odo, ni han subido en corazn de hombre las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman. De modo que podis llegar al lmite de vuestra imaginacin, podis usar vuestras facultades hasta lo mximo para que abarquen y consideren el eterno peso de gloria, y sin embargo vuestros sentidos limitados, desfallecientes y cansados con el esfuerzo no pueden captarlo, porque hay un infinito ms all. Se necesitar toda la eternidad para desplegar las glorias y revelar los preciosos tesoros de la Palabra de Dios (Comentario bblico adventista, tomo 6, p. 1107). La morada del Rey de reyes, donde miles y miles ministran delante de l, y millones de millones estn en su presencia (Daniel 7:10); ese templo, lleno de la gloria del Trono eterno, donde los serafines, sus flamantes guardianes, cubren sus rostros en adoracin, no poda encontrar, en la ms grandiosa construccin que jams edificaran manos humanas, ms que un plido reflejo de su inmensidad y de su gloria. Con todo, el Santuario terrenal y sus servicios revelaban importantes verdades relativas al Santuario celestial y a la gran obra que se llevaba all a cabo para la redencin del hombre (El conflicto de los siglos, p. 466). PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Considera la ltima cita de Elena de White que se encuentra ms arriba. Qu quiere decir ella cuando habla de que verdades importantes para nues tra salvacin se enseaban en el Santuario terrenal y sus servicios? Cules son algunas de estas verdades, y por qu son importantes? 2. Qu quiere decir que Dios mora en el cielo? Cmo entiendes ese concepto? 3. Esta leccin toc la idea de que el universo que observa ve la obra que Dios hace en favor de la humanidad. Por qu es un concepto vital que de bemos captar? Cmo nos ayuda esa idea a comprender el motivo de la gran controversia, y lo que ese tema significa en todo el plan de salvacin? Qu nos dice acerca del carcter de Dios el hecho de que l dejara sus caminos abiertos al escrutinio de seres que l mismo haba creado?

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