1.

LENGUAJE OTOM
El idioma otom es una lengua indgena de Mxico, hablada por un grupo ampliamente conocido como otom. UBICACIN GEOGRAFICA

2. CARACTERSTICAS DE LA LENGUA INDGENA OTOMI

LUGAR DONDE SE HABLA Hidalgo, Distrito Federal, Veracruz, Quertaro, Puebla, Yucatn, Michoacn, Tlaxcala, Guanajuato, San Luis Potos, Campeche, Quintana Roo, Morelos y Estado de Mxico.

CANTIDAD DE HABITANTES DE LA LENGUA La lengua otom es hablada por 291.722 personas (17.212 [5.9%] monolinges) segn el XII Censo General de Poblacin de Mxico. Nmero aproximado de hablantes de todas las variedades: ~212,000 VARIANTE Otom de las tierras altas Otom de Mezquital Otom del Estado de Mxico Otom de Tlaxcala LUGAR Hidalgo, Puebla, Veracruz Valle del Mezquital (Hidalgo), y 100 en North Carolina, 230 en Oklahoma y 270 en TexasEUA N. Estado de Mxico: San Felipe Santiago AUTOGLOTNIMO CDIGO ISO Yh otm NMERO DE HABLANTES 20 000

Hahu

ote

100 000

Hatho, Hotho

ots otz

10 000 736

Tlaxcala: San Juan Bautista Ixtenco Yhm

NW. Veracruz: Texcatepec, Ayotuxtla, Zontecomatln Otom de Texcatepec Municipio: Hueytepec, Amajac, Tzicatln.

otx

12 000

Otom de Quertaro

Quertaro: Amealco Municipio: towns of San Ildefonso, Santiago Hoho, ah, Mexquititln; Acambay Municipio; Hho, th Tolimn Municipio. Y agunos ms enGuanajuato. Hidalgo, Puebla: San Nicols Tenango Pueblo de Santiago Tilapa entre Mxico, D. F. y Toluca,Estado de Mxico Temoaya Municipio, Estado de Mxico h

otq

33 000

Otom de Tenango

otn

10 000

Otom de Tilapa

otl

100

Otom de Temoaya

atho

ott

37 000

FAMILIA O GRUPO Las lenguas otomes forman parte de la familia lingstica otomangueana; tambin llamadas "lenguas otomangues", que es una de las ms antiguas y diversas del rea mesoamericana. Las lenguas otomes forman parte de la oto-pame de la familia lingstica otomangueana; tambin llamadas "lenguas otomangues", que es una de las ms antiguas y diversas del rea mesoamericana. De entre las ms de cien lenguas otomangueanas que sobreviven en la actualidad, las lenguas otomes tienen su pariente ms cercano en el idioma mazahua, tambin

hablado en el noroeste y el poniente del estado de Mxico. Algunos anlisis glotocronolgicos aplicados a las lenguas otomes sealan el otom se separ delidioma mazahua alrededor del siglo VIII de la era cristiana. Desde entonces, el otom se fragment en las lenguas que se conocen actualmente.15 Los parientes actuales ms cercanos del idioma otom son el mazahua, el matlatzinca y el tlahuica. Estas lenguas forman el grupo otomiano de la rama otopame de la familia lingstica otomangueana.

3. DESCRIPCIN DE LA CULTURA OTOM

Los otomes clasifican el origen de las enfermedades en dos niveles: las de origen natural y las de origen sobrenatural. A las primeras, las combaten con medicina alpata; las segundas forman parte de la cosmovisin del grupo. Para los otomes, los orgenes de las enfermedades tienen una base mgico-religiosa; para curarse acuden con terapeutas tradicionales, como son las parteras y los hueseros, hierberos y rezanderos. Las familias otomes frecuentemente utilizan plantas medicinales para curar sus males. Hoy da, la poblacin otom es atendida por diversas instituciones de salud como el IMSS, DIF, Secretara de Salud e ISSSTE, a travs de pequeos consultorios, clnicas y hospitales que se ubican principalmente en las cabeceras municipales. Las enfermedades ms comunes que padecen los miembros de este grupo son las gastrointestinales y las broncorespiratorias. Clima En la llanura el clima es estepario, y en las cimas hay mayor humedad. La temperatura media anual oscila entre los 180C y 90C, y muestra amplias variaciones; el periodo de heladas es de noviembre a febrero. Los niveles mximos de precipitacin pluvial se alcanzan en junio y septiembre. En Ixmiquilpan las precipitaciones varan entre los 217 y los 77 mm. Vivienda La vivienda original otom ha cambiado constantemente. Los materiales tradicionales como el adobe, el tejamanil y la madera, han sido sustituidos por materiales ms modernos. Actualmente las viviendas son de dos o tres cuartos, cocina y sala comedor; las paredes estn construidas con tabique o tabicn, los techos son planos y de concreto y las puertas y ventanas son de fierro. La mayor parte de las viviendas cuenta con su cocina tradicional que conserva el "fogn" colocado en el suelo, que es un espacio pequeo en forma circular rodeado de cuatro o cinco piedras. La distribucin del espacio en el cual estn construidas las viviendas otomes se divide en casahabitacin, cocina tradicional, patio, huerto familiar, granero o zincolote, donde se guarda el maz, y corrales para animales de traspatio. Artesanas Desde 1970 se ha impulsado la produccin de tapetes de lana, los cuales son fabricados especialmente por las mujeres otomes del municipio de Temoaya. Los molcajetes y metates de

piedra negra se elaboran en el municipio de Acambay, donde tambin se hacen bolsas de paja de trigo, sombreros de palma, canastas y sillas de tule. En algunas localidades de Toluca se hacen piezas de alfarera y ayates de fibra de maguey, mientras que en Otzolotepec se producen fajas, manteles y servilletas tejidas a mano. En Xonacatln sobresalen los textiles elaborados en telares de cintura. Organizacin social La familia nuclear formada por el padre, la madre y los hijos, constituye la unidad bsica de las comunidades de este pueblo indgena. La autoridad principal est representada por el padre, quien, con la madre, educa, ensea y transmite las costumbres y hbitos culturales del grupo. Cada miembro de la familia tiene bien definido su trabajo. Los hombres cultivan la tierra, construyen y reparan la casa, cuidan el ganado y participan en el trabajo comunitario; las mujeres elaboran los alimentos, limpian la casa, lavan la ropa y cran los animales domsticos. En los tiempos de siembra y cosecha toda la familia participa en esas actividades. Hoy da, aunque la eleccin de casarse es propia de la pareja, contraer matrimonio por lo civil y ante la Iglesia sigue siendo requisito fundamental para los otomes. Otra relacin muy respetada son los vnculos de compadrazgo, que surgen en el bautizo y se consideran como la vinculacin simblica ms importante en este grupo indgena. Las comunidades otomes estn divididas en cuarteles o barrios. En cada uno de stos hay un representante, que es elegido por el delegado municipal y el pueblo. Este representante tiene la funcin de servir como intermediario entre su comunidad y los representantes del gobierno municipal. Los otomes conservan la mayora de los cargos religiosos tradicionales, como son los mayordomos y fiscales, aunque hoy da la eleccin es voluntaria. El trabajo comunitario, conocido como "faena", todava perdura entre las comunidades de esta poblacin indgena. La organizacin poltica de los pueblos otomes se centra en torno al ayuntamiento constitucional. Relaciones con otros pueblos Los otomes establecen diferencias en el trato tanto entre ellos mismos como con sus vecinos los mazahuas, pueblos que constituyen los dos grupos indgenas ms importantes del Estado de Mxico. Las manifestaciones culturales de relacin, como el trato y la convivencia, son discretas; puede afirmarse que el compadrazgo es la forma ms comn que establecen los otomes con los "otros".

4. HISTORIA OTOMI
Motivo de su asentamiento Los hablantes otom se movieron tras la conquista hacia tierras marginales que otros indios haban abandonado y que los espaoles haban ignorado. Las fuentes etno-histricas nos dicen que la

lengua otom fue hablada en el Estado de Jalisco en el siglo XVI, aunque al no quedar datos lingsticos de esa fecha en esa regin no podemos saber si el otom era tal y como ahora lo conocemos. Los estudios historiogrficos acerca de los pueblos de Mesoamrica no se centran en la historia de los otomes y de hecho la pasan por alto. Sin embargo, en los lugares en los que estos se asentaron emergieron grandes ciudades como Teotihuacn, Cuicuilco y Tula. A pesar de ello, los otomes son los grandes olvidados de la historia. La razn que algunos dan es que la complejidad tnica que existan en esos tiempos en la regin central de Mxico hace difcil la tarea de determinar qu contribuciones realiz este etnia. Tiempo de asentamiento Se los considera el pueblo nativo de las tierras altas de Mxico. Segn algunos estudios, se calcula que los Otomes se asentaron en Mesoamrica desde el 8.000 a. C. justamente en la poca en que comienza a extenderse entre las diferentes tribus la vida sedentaria. Sucesos nacionales y locales Los otomes descubrieron el Mfuhth o Teocintle hace ms de 30 mil aos; fueron los primeros descubridores del Tsibi (fuego) y del Tihta (temascal). Fueron los inventores del medepa o cuenta del tiempo (calendario); tuvieron comunicacin con otros pueblos y seres de otros lugares del universo. Utilizaron diversas formas y tipos de energa. Desarrollaron el arte, la ciencia, la literatura y la educacin. Su desarrollo fue grande. Construyeron casas sagradas o centros ceremoniales llamados Mhki Dnguu; las huellas de sta civilizacin estn estas ciudades milenarias. Uno de los principales hroes de la nacin otom fue 'Botzanga, quien gobern la Ciudad-Estado de Ndongu (Xikipilco), joven guerrero que dirigi a su pueblo con sabidura y defendi la soberana, territorio y autodeteminacin otom en contra de la expansin militar mexica. Los otomes descontentos participaron en la Guerra por la independencia, con el llamamiento del cura Hidalgo (quien domin el otom y ense a leer a los nativos de Dolores) , miles de otomes se unieron a la lucha libertaria. Los otomes participaron en la toma de la Alhndiga de Granaditas contra los espaoles, ya que el minero valiente e ingeniosos apodado el Ppila, quien se at una loza a la espalda y, protegido contra las balas enemigas, pudo acercarce a la puerta de la Alhndiga y prenderle fuego; y as satisfacer el hambre de su pueblos con el maz y el almento que los ricos acaparaban. En la Batalla del Monte de las Cruces, cuando Hidalgo entr al Valle de Toluca con su ejrcito de 80 mil hombres, la mayora compuesta de otomes de Guanajuato, Quertaro, Hidalgo, Michoacn y Estado de Mxico, incluidos mazahuas y purpechas, quienes se levantaron en armas; quienes ganaron a los realistas. Pero al consumarse la independencia, la condicin de vida de los otomes fue ms msera, adems de que miles de ellos perdieron la vida en ese movimiento social.

5. CUENTO O POEMA, LEYENDA

ME HTHO M tsi meg Hin gi ja ri tse:di Pa gi nzohki ko nau h. Di ne go mph Di ne go o:de Ri h ga tsi le:ngu xuhtsi. Di ne gi xihki: M tsi tu:ki Gi bu:m tsi mu:i. Tu ro h Da ndo:nu: m hhu: Da mbu: ro ngande hm. Da bo:ngi ri ne ro chala do. LENGUA MADRE Madrecita ma No te esfuerces Por hablar lenguas extraas. Quiero alegrarme Quiero escuchar Tu lengua de nia. Quiero que me digas: Hijo mo Ests en mi corazn. Siembra la palabra Que florezca nuestra voz Que retiemble el mensaje antiguo. Que de tu boca emane el tesoro.

Tomado de: Ro mhki h / La palabra sagrada. Serafin Thaayrohyadi

6. CENTROS CULTURALES QUE HAY EN LA REGIN DONDE SE HABLA ESA LENGUA

El Centro Ceremonial Otom es un centro ceremonial del pueblo Otom, este se encuentra ubicado en San Pedro Arriba, Temoaya, Estado de Mxico, este centro es utilizado para ceremonias religiosas y cvicas del pueblo Otom. Cuenta con una superficie de aproximada a 45 hectreas y adicionalmente cuenta con zonas de recreacin y campamento. Debido a la gran altitud en que se encuentra (3,200 msnm)3 4 es utilizado cotidianamente por deportistas de alto rendimiento para el entrenamiento de alta montaa.

7. PRINCIPALES USOS, COSTUMBRES Y FIESTAS MAS IMPORTANTES

Artesanas sta es una actividad complementaria y se comercializa en los mercados locales. En Ixmiquilpan y sus alrededores utilizan el carrizo para la elaborar canastos, macetas, cavas, percheros, etctera, y la fibra del maguey para estropajos y ayates; en Ixmiquilpan hay una tienda artesanal hhh (Cooperativa SEDAC-COVAC) Se trabaja la vara de sauz para la elaboracin de chiquihuites, la palma para sombreros tejidos y cosidos a mano, y las

tradicionales sonajas en forma de palomas. Algunas comunidades del municipio de Alfajayucan hacen cntaros de barro para el agua o el pulque. Cosmogona y religin A pesar de que todos los aspectos de la actual religiosidad otom estn influidos por el catolicismo, en las comunidades ms aisladas y tradicionales, subsiste un sustrato mgicoreligioso de muy probable origen prehispnico, cuyo proceso relaciona las deidades nativas con las cristianas: el culto a los muertos, el nagualismo, la causalidad de las enfermedades y aspectos relacionados con la cosmogona hh. Al separarse de la organizacin civil, la organizacin religiosa ha perdido sensiblemente su autoridad en los puestos comunitarios de prestigio. La jerarqua de los cargos se ha vuelto ms flexible e indiferenciada en cuanto a sus funciones: mayordomos, alfreces, sargentos, fiscales, cargueros, rezanderos, cantadores, sirvientes y otros que trabajan en el cuidado de la iglesia. Fiestas Desde la poca Colonial, las fiestas catlicas son un verdadero pivote secular de la vida comunitaria. En los territorios locales, la celebracin del santo patrono es el smbolo espiritual de la coalicin de pequeas unidades familiares, vinculadas entre s por relaciones de parentesco, vecindad y compadrazgo. Los diferentes aspectos del ritual catlico estn coordinados de alguna manera mediante una fiesta nica del calendario anual. Msica Existen algunas piezas musicales de tradicin otom con riesgo de desaparecer, a saber: Chimarec, Naki ma Tosho Nj y Rosa Mara, Chicashti Deni. En otros tiempos durante los casamientos se bailaba el Chimarec al final de la fiesta para despedir a los compadres. Tradiciones Persisten ciertas costumbres que hablan del espritu tradicional de la poblacin. Son prcticas que afloran en momentos cruciales de la vida, en los usos cotidianos o en los festejos. Entre los grupos otomes, se conservan con gran fuerza las costumbres relacionadas con el "moshte" (ayuda durante la poca de cosechas, algn festejo familiar, o un velorio), el trueque y la celebracin del "da de muertos". Da de muertos.- Se celebra con la preparacin de un altar con ofrendas para esperar la visita de las almas de los difuntos. La ofrenda para los "muertos chiquitos" incluye chocolate, leche, pan, frutas y dulces, entre otras cosas; en cambio, para los difuntos adultos se preparan los alimentos que ms preferan en vida, botellas de licor, pulque y cigarros. La ofrenda se adorna con un sahumerio, calaveras de azcar, borreguitos de alfeique, velas y flores de cempaschil.