GUIA DE LECTURA TEXTO DE KRACAUER 1. Sealar la tesis que formula Kracauer: a. Qu se propone investigar? b.

Cules son los alcances que proyecta sobre el conocimiento producido en su investigacin? 2. Cmo fundamenta que el cine es la produccin artstica que refleja de manera ms directa la 'mentalidad colectiva' de una nacin? A qu se refiere con 'mentalidad colectiva'? 3. Qu dimensiones analiza de la pelcula Das Kabinett des Dr. Caligari (El gabinete del Dr. Caligari)? 4. Qu relaciones establece en su anlisis a partir de sus observaciones de la pelcula? De caligari a Hitler: historia psicolgica del cine alemn -Alemania prehitleriana -cine como medio de investigacin, sirve para el estudio de la conducta de masas -Das Kabinett des Dr. Caligar, arquetipo de todos los filmes producidos en la posguerra, desat discusiones apasionadas. Mientras que un crtico se refera a l como el primer intento significativo para la expresin de una mentalidad creadora por la va cinematogrfica, otro deca: Tiene el olor de la carne podrida. Deja un gusto de cenizas en la boca. - Al exponer el alma alemana, el cine de posguerra pareci insistir en acentuar su carcter enigmtico. Macabro, siniestro, mrbido -la tcnica, el contenido narrativo y la evolucin de las pelculas de una nacin son nica y totalmente comprensibles en relacin con el autntico perfil psicolgico que caracteriza a ese pas. Las pelculas de una nacin reflejan su mentalidad de forma ms directa que otros medios artsticos. Primero, las pelculas nunca son el resultado de una obra individual, sino que son de carcter colectivo. En segundo lugar, las pelculas se dirigen e interesan a la multitud annima. Puede suponerse, por lo tanto, que los filmes populares los motivos cinematogrficos populares satisfacen deseos reales de las masas. Inclusive las pelculas nazis oficiales de guerra, a pesar de ser productos de propaganda, reflejaban ciertas caractersticas nacionales que no podan ser Inventadas. -lo que las pelculas reflejan son tendencias psicolgicas, los estratos profundos de la mentalidad colectiva que corren por debajo de la dimensin consciente. -tendencias colectivas que prevalecen en una nacin en una poca determinada. -En la Alemania prenazi, la clase media penetr todos los estratos, compitiendo con las aspiraciones polticas de la izquierda, y cubriendo al mismo tiempo los vacos de la mentalidad de la clase superior. Esto explica la atraccin nacional del cine alemn, firmemente enraizado en la mentalidad de la clase media. -Esas disposiciones colectivas cobran impulso en ocasin de cambios polticos extremos. La descomposicin de sistemas polticos deriva en la de los sistemas psicolgicos, y, en el caos subsiguiente, las tradicionales actitudes internas ahora liberadas estn destinadas a surgir y actuar, se las rechace o se las acepte. Aunque esta gente de la baja clase media ya no poda esperar la seguridad burguesa, despreci todas las doctrinas e ideales ms en armona con su condicin, manteniendo actitudes que haban perdido todo contacto con la realidad. La consecuencia fue el desamparo mental; persistieron en un tipo de vaco que se sum a su obstinacin psicolgica. En vez de comprender que su adhesin a la democracia podra favorecer su inters prctico, prefirieron, como los empleados, escuchar las promesas nazis. Su sometimiento a los nazis estaba basado en fijaciones emocionales ms que en cualquier consideracin objetiva de los hechos. -La demostracin de esas tendencias por medio del cine alemn puede contribuir a la comprensin del podero y de la ascensin de Hitler. -Hans Janowitz, uno de los dos autores de la pelcula Das Kabinett des Dr. Coligan (El gabinete del doctor Caligari), fue criado en Praga. En octubre de 1913 este joven poeta caminaba por una feria en Hamburgo, tratando de encontrar una muchacha cuya belleza y maneras lo haban atrado. Las tiendas de la feria cubran el Reeperbahn. En la vecindad, sobre el Holstenwall, se levantaba el gigantesco monumento a Bismarck. Buscando a la muchacha, Janowitz sigui hasta un oscuro parque que bordeaba el Holstenwall.

Esa risa, que aparentemente era un seuelo para atraer al joven, se perdi en algn lugar de la foresta. Cuando, poco despus, el joven parti, otra sombra, oculta hasta entonces en los arbustos, emergi repentinamente como si tambin siguiera el rastro de aquella risa. A l cruzarse con esa sombra misteriosa, Janowitz alcanz a verla fugazmente: pareca un burgus comn. La oscuridad sepult al hombre, haciendo imposible su seguimiento. A l da siguiente, grandes titulares de los diarios anunciaban: Horrible crimen sexual en el Holstenwall. La joven Gertrude... asesinada. La oscura intuicin de que Gertrude podra haber sido la muchacha de la feria llev a Janowitz al entierro de la vctima. Durante la ceremonia, tuvo la repentina sensacin de descubrir al asesino, que an no haba sido apresado. El sospechoso tambin pareci reconocerlo. Era el burgus, la sombra entrevista en los arbustos. -Carl mayer, coautor del film, nacido en graz que durante la guerra, fue reiteradamente sometido a exmenes mentales. Parece que Mayer haba desarrollado una particular aversin contra los psiquiatras militares de alta graduacin encargados de su caso. La guerra haba terminado. -Janowitz, volvi hecho un pacifista convencido, animado por el odio contra una autoridad que haba llevado a la muerte a millones de hombres. Senta que la autoridad absoluta era mala de por s. Se instal en Berln, donde conoci a Carl Mayer, y pronto descubri que este joven excntrico que jams haba escrito una lnea participaba de sus puntos de vista revolucionarios. Por qu no expresarlos en la pantalla? Un anochecer, Mayer arrastr a su compaero a un espectculo que lo haba impresionado. Bajo el ttulo de Hombre o mquina presentaba a un joven vigoroso que consumaba milagros de fuerza en un estado de aparente estupor. Actuaba como si estuviera hipnotizado. Lo ms extrao era que acompaaba sus hazaas con exclamaciones que impresionaban a los espectadores subyugados como premoniciones significativas. -estigmatizaron intencionalmente la omnipotencia de una autoridad estatal que se manifestaba en la generalizacin del servicio militar obligatorio y las declaraciones de guerra. El gobierno alemn, durante la guerra, pareci a los autores el prototipo de tal voraz autoridad. Subditos del imperio austrohngaro, estaban en mejor situacin que muchos ciudadanos del Reich para penetrar las tendencias fatales inherentes al sistema alemn. -El personaje de Caligari encarna esas tendencias; representa la autoridad ilimitada que deifica el poder por el poder mismo y que para satisfacer su ansia de dominacin viola cruelmente los valores y derechos humanos. -Actuando como un puro instrumento, Cesare es, ms que un criminal culpable, una vctima inocente de Caligari. As es como los autores lo han entendido. Segn el pacifista Janowitz, haban creado a Cesare con el oscuro designio de retratar al hombre comn al que, bajo la presin del servicio militar obligatorio, se le ensea a matar y a ser muerto. -Pommer eligi a Fritz Lang para dirigir Caligari, pero Lang recibi la orden de terminar su serie Die Spinnen El sucesor de Lang fue el doctor Robert Wiene. Dado que su padre, otrora famoso actor de Dresde, haba enloquecido hacia fines de su vida, Wiene no estaba totalmente incapacitado para hacerse cargo del caso del Dr. Caligari. Sugiri, en completa armona con lo planeado por Lang, un cambio esencial en la historia original, cambio contra el cual los autores protestaron violentamente. Pero nadie los apoy. -El cuento original era una suma de horrores; la versin de Wiene lo transforma en una quimera urdida y narrada por el trastornado Francis. Para consumar esa transformacin, se altera el nudo de la historia original, presentando a Francis como un loco. -La pelcula Caligari se inicia con el primero de los dos episodios que componen el esquema de la narracin. Se muestra a Francis sentado en el banco del parque de un manicomio escuchando el confuso balbuceo de otro enfermo. Movindose lentamente, como una aparicin, pasa al lado de ambos una enferma asilada: es Jane. Francis le dice a su compaero: Lo que me ha pasado con ella es an ms extrao de lo que te ha ocurrido. Te lo contar. -Se cierra luego esa imagen y aparece otra de Holstenwall, donde se desarrolla la historia original que, como hemos visto, termina con la identificacin de Caligari. Despus de otro fundido, comienza el segundo y ltimo episodio de la historia. -Francis, terminada su narracin, sigue a su compaero de vuelta al asilo donde se mezcla con un conjunto de figuras tristes; entre ellas Cesare, quien totalmente ausente acaricia una florecilla. El director del manicomio, persona de aspecto dulce y comprensivo, se rene con los locos. Perdido en el torbellino de

sus alucinaciones, Francis confunde al director con el personaje de pesadilla que ha creado y acusa a ese demonio imaginado de ser un demente peligroso. Grita y lucha enfurecido con los enfermeros. La escena se traslada a una sala de enfermos donde se ve al director colocndose unos anteojos de carey, que inmediatamente le cambian el aspecto: pareciera ser Caligari quien examina al postrado Francis. Se quita los anteojos y, todo dulzura, dice a sus colaboradores que Francis cree que l es Caligari. Ahora que entiende el caso de su paciente, termina diciendo el director, podr curarlo. Y el pblico se retira con ese mensaje promisorio. -Janowitz y Mayer tenan razones para enfurecerse por el cambio de la historia: perverta, e inclusive inverta, sus intenciones intrnsecas. Mientras que la narracin original expona la locura inherente a la autoridad, el Caligari de Wiene glorificaba a sta y condenaba a su antagonista como loco. De tal manera, un film revolucionario se transform en conformista, siguiendo el modelo usual de declarar demente a un individuo normal, aunque perturbado, y envindolo a un manicomio. Indudablemente, este cambio resultaba no tanto de las predilecciones personales de Wiene como de su instintivo sometimiento a las necesidades de la pantalla; las pelculas, al menos las comerciales, estn condenadas a satisfacer los deseos de las masas. En su nueva versin, Caligari ya no era una obra que expresaba de la mejor manera posible sentimientos caractersticos de la intelligentsia, sino una pelcula con la que se pretenda estar dcilmente en armona con los sentimientos y deseos de las clases menos educada. -De esa forma, la pelcula de Wiene sugiere que durante su replegamiento dentro de s mismos los alemanes fueron movidos a reconsiderar su creencia tradicional en la autoridad. Hasta la masa de obreros socialdemcratas refren su accin revolucionaria; pero al mismo tiempo pareca haberse preparado una revolucin psicolgica en las profundidades del alma colectiva. La pelcula refleja este doble aspecto de la vida alemana, acoplando una realidad en la cual la autoridad de Caligari triunfa con una alucinacin en que la misma autoridad es derrocada. No podra darse mejor configuracin de smbolos para aquel levantamiento contra las propensiones autoritarias que aparentemente tena lugar bajo el exterior de una conducta que repudiaba la rebelda. - el expresionismo pareca combinar la negacin de las tradiciones burguesas con la fe en las fuerzas del hombre para modelar libremente la sociedad y la naturaleza. Por ello pudo el expresionismo haber significado un hechizo para tantos alemanes, perturbados por la quiebra de su universo. -el decorado evocaba aquellas visiones de ciudades extraas, un universo estereoscpico. -si hubiera decidido mantener la historia original de Mayer y Janowitz tal como era, esos dibujos, a Jos que se dio vida la hubieran expresado a la perfeccin. Como abstracciones expresionistas estaban animados por el mismo espritu revolucionario que movi a los dos escritores, a acusar a la autoridad por excesos inhumanos. No obstante, la versin de Wiene repudi ese significado' revolucionario de la puesta en escena expresionista o, al menos, lo puso, como la propia historia original, entre parntesis. En la pelcula Caligari el expresionismo parece ser slo la traduccin adecuada de la fantasa de un demente en trminos visuales. -si bien Caligari estigmatizaba las chimeneas oblicuas como locura, nunca restableci las perpendiculares como normales. Los ornamentos expresionistas tambin rebasan el episodio final de la pelcula, en el cual, desde el punto de vista filisteo, las perpendiculares tendran que haber caracterizado el triunfo de la realidad convencional. -el cine sirve para exteriorizar la fermentacin de la vida interior, proyeccin externa de hechos psicolgicos, la concepcin expresionista simboliza de una manera mucho ms efectiva que por el recurso de la historia fragmentada la mencionada retraccin general, el encerrarse en la propia concha, que ocurri en la Alemania de posguerra. Mientras que los alemanes estaban demasiado cerca de Caligari como para valorar su carcter sintomtico, los franceses comprendieron que esta pelcula era algo ms que un film excepcional. Ellos acuaron la palabra caligarismo y la aplicaron a un mundo de posguerra similarmente subvertido; lo que, de cualquier forma, prueba que percibieron la fundamentacin de la pelcula en la estructura de la sociedad. -muestra el alma trabajando. En qu aventuras se embarca el alma revolucionada? Los elementos narrativos y pictricos.

-El tema de la tirana, que obsesionaba a los autores, ocupa la pantalla desde el comienzo hasta el final. La superioridad de los funcionarios municipales queda simbolizada en las sillas giratorias de enorme altura y, en forma similar, en el gigantesco respaldo de la silla de Alan, que en el desvn revela la invisible presencia de los poderes que lo tienen apresado. El efecto del mobiliario se ve reforzado por escaleras: numerosos peldaos ascienden hasta el cuartel de la polica y en el manicomio, no menos de tres tramos de escalera marcan la posicin del Dr. Caligari en la cima de la jerarqua -Dr. Caligari, una premonicin de Hitler. Caligari_es una premonicin muy especfica en cuanto usa su poder hipntico para imponer su voluntad al manejo del alma que Hitler sera el primero en practicar a gran escala. Aun cuando en el tiempo de Caligari el tema del hipnotizador dominante no era desconocido en la pantalla, nada haba en el ambiente que incitara a los dos autores a hacer de l un personaje tan caracterstico. Debera esperarse que el polo opuesto al de la tirana fuera el de la libertad concentracin de elementos que pertenecen a la feria; a la feria con sus filas de tiendas, sus muchedumbres abigarradas recorrindolas y su diversidad de diversiones emocionantes. -lo imaginario y lo real se mezclan y los deseos anrquicos prueban, desorbitados, posibilidades infinitas. por vas de esta regresin, el adulto escapa a esa civilizacin que tiende a hiperatrofiarse y a atrofiar el caos de los instintos; escapa de ella para restablecer ese caos sobre el cual, sin embargo, se basa la civilizacin. La feria no es la libertad, sino la anarqua, que trae aparejado el caos. -La quiebra de las aspiraciones revolucionarias de los autores se descubre en que eligieron una feria con sus libertades en contraste con las operaciones de Caligari. Deseaban la libertad pero eran incapaces de imaginar su circunstancia. -la feria reflejaba realmente la condicin catica de la Alemania de posguerra. Intencionadamente o no, Caligari expone el alma oscilando entre la tirana y cualquier evasin de la tirana parece llevar a un estado de total confusin. Muy lgicamente, la pelcula despliega una atmsfera saturada de horror. Lo normal es un manicomio: la frustracin no poda haber sido pintada de manera ms definitiva. aspectos tcnicos Las fachadas y habitaciones hechas por el arquitecto no eran meros fondos para ambientar, sino jeroglficos que expresan la estructura del alma en trminos de espacio. La luz. Es un recurso luminoso lo que permite al espectador "percibir el asesinato de Alan sin verlo; lo que ven, sobre la pared del desvn del estudiante, es la sombra de Cesare apualando a la de Alan Argumento Su narracin est ubicada en una ficticia ciudad del norte de Alemania, prxima a la frontera holandesa, significativamente llamada Holstenwall. Un da llega una feria a la ciudad, con calesitas y nmeros de espectculos, entre stos el del Dr. Caligari, fantasmagrico hombre de anteojos que presentaba al sonmbulo Cesare. A fin de conseguir un permiso Caligari va a la Municipalidad, donde es altaneramente tratado por un funcionario arrogante. Al da siguiente, el funcionario aparece muerto en su habitacin, lo que no es bice para que la gente disfrute de las diversiones de la feria. Junto con muchos curiosos, Francis y Alan dos estudiantes enamorados de Jane, hija de un mdico entran en la tienda delDr. Caligari y ven a Cesare salir lentamente de una caja vertical en forma de atad. Caligari anuncia al pblico impresionado que el sonmbulo contestar preguntas sobre el futuro. Alan, excitado, pregunta cunto vivir. Cesare abre la boca, parece estar dominado por el terrible poder hipntico de su amo. Hasta el amanecer, contesta. A l alba, Francis se entera de que su amigo ha sido apualado exactamente de la misma manera que el funcionario. El estudiante, sospechando de Caligari, persuade al padre'd Jane para que colabore con l en una investigacin. Con una orden de allanamiento, ambos entran en el vagn de

Caligari y le exigen que corte el trance de su mdium. Pero en ese mismo fno ment son reclamados por la polica para que, en la comisara, presencien el interrogatorio de un criminal sorprendido en el acto de asesinar a una mujer, y que niega frenticamente ser el autor d los otros dos asesinatos. Francis contina espiando a Caligari y, al caer la noche, mira subrepticiamente a travs de la ventana del vagn. Pero mientras cree estar viendo a Cesare yaciendo en su caja, ste; en realidad irrumpe en l dormitorio de Jane, levanta su pual para atravesar a la joven que duerme, la' mira/tira el arma y huye por techos y caminos'llevndose a la muchacha despavorida. Alcanzado por el padre de Jane, la abandona. Mientras la muchacha es transportada a su casa, el raptor solitario muere exhausto. Jane, en aparente contradiccin con lo que cree Francis, insiste en haber reconocido a Cesare, mientras Francis se aproxima otra vez al vagn de Caligari para esclarecer el torturante misterio. Los dos policas que lo acompaan toman la caja en forma de atad, y Francis extrae un mueco que finga ser el sonmbulo. Aprovechndose del descuido de los investigadores, Cu ligari logra escapar. Busca refugio en un manicomio. El estudiante lo'sigue, requiere al director del -establecimiento para averiguar por el fugitivo, y qtgdl horrorizado: el director y Caligari son una y la misma persona. La noche siguiente estarido 'el.director dormido-, Francis y tres mdicos del manicomio a quienes aqul ha revelado el caso revisan su oficina y descubren | material que prueba plenamente la culpabilidad de Caligari. En una pila de libros | encuentran uno que trata de un empresario teatral llamado Caligari que, en el 1 siglo dieciocho, viajaba por el Norte de Italia hipnotizando a su mdium Cesare | para matar gente; durante la ausencia de ste, Caligari lo sustitua con un mueco \ de cera para engaar a la polica. La prueba principal es el archivo clnico del | director; demuestra que, al querer verificar las facultades hipnticas de Caligari, I su deseo creci hasta hacerse obsesin y que, cuando le fue confiado un sonm- 1 bulo, no pudo resistirse a la tentacin de repetir con ste aquellos juegos terribles. I Haba adoptado la identidad de Caligari. Para hacerle admitir sus crmenes, Fran- | cis enfrenta al director con el cadver de su instrumento, el sonmbulo. Tan | pronto el monstruo se da cuenta de que Cesare est muerto, comienza a desva- I riar. Personal de la casa lo reduce con una camisa de fuerz