Las lenguas en la sociedad Colin Baker * No hay lengua sin comunidad * La ensenanza bilinge puede entenderse examinando las

s circunstancias de las comunidades en las que se ubica. Diglosia: * Bilingismo: dos lenguas de un individuo. * Diglosia: dos lenguas en sociedad. * Lengua mayoritaria: variedad alta, de comunicacin formal y oficial. * Lengua minoritaria: variedad baja. * Diglosia territorial: lengua con estatus oficial en un rea geogrfica y otra con un estatus dentro de un rea geogrfica separada. * Diglosia de personalidad: atributo de grupos que reivindican la diglosia territorial, til para inmigrantes. Relacin entre Bilingismo y Diglosia: * Diglosia y Bilingismo: casi todo el mundo es capaz de usar ambas variedades. Paraguay. * Diglosia sin Bilingismo: dos lenguas en un rea geogrfica y un grupo habla una lengua, otro una lengua diferente. Suiza. * Bilingismo sin Diglosia: la mayora de gente es bilinge y cualquiera de las dos lenguas puede usarse para casi cualquier funcin. * Ni Bilingismo ni Diglosia: sociedad lingsticamente diversa se ha convertido por la fuerza en monolinge. Cuba. Flores: 1. Anadir flores al jardin: donde la lengua mayoritaria es la primera lengua de una eprsona, es enriquecedor anadir otra lengua. 2. Proteger las flores raras: en situacion diglosica la lengua minoritaria puede estar amenazada por las mayoritarias.

3. Incrementar el numero de flores en peligro de extincion: donde una lengua esta en peligro de extincion se necesita una accion mayor que la proteccion. 4. Controlar las flores que se extiendan rapida y naturalmente: aunque para la comunicacin internacional las lenguas mayoritarias son irreemplazables, la planificacion puede reemplazar y matar a las especies en peligro de extincion. Planificacin lingstica: * La diversidad lingstica requiere planificacin y cuidado. * Enfoque de actitud evolucionista: supervivencia del ms apto, libre economa de lengua. Lenguas fuertes sobreviviran, las debiles o se tendran que adaptar al medio o moriran. El destino de las lenguas se relaciona con las politicas de manipulacio y las bases de poder de diferentes grupos sociales. * Enfoque conservacionista: cuidar y mantener las lenguas minoritarias. * Enfoque preservador: mantener el estatus quo ms que desarrollar la lengua. Les preocupa que los cambios perjudiquen la supervivencia de la lengua. Piensan y actan localmente. Sustitucion y mantenimiento de una lengua: * La sustitucion de una lengua es creada por una variedad de factores. * La sustitucion esta relacionada con el cambio economico y social, politica y poder, disponibilidad de redes sociales, etc. o Factores que animan el mantenimiento de una lengua: * Nmero extenso de habitantes unidos. * Estabilidad en el empleo. * Identidad de grupo tnico. * Instituciones, ceremonias culturales y religiosas. * Importancia de lazos familiares y de comunidad. * Lengua materna estandarizada y escrita. o Factores que animan la prdida de una lengua: * Nmero pequeo de habitantes dispersos.

* Empleo requiere lengua mayoritaria. * Auto identidad derivada de factores distintos de la lengua compartida. * Carencia de instituciones con lengua materna. * Culto y religin similares a las de la lengua mayoritaria. * Lengua materna de poca importancia internacional. Declive y muerte de una lengua: * Gal: mostro como los cambios sociales alteran las relaciones entre las personas y las pautas de uso lingstico. * Dorian: el hogar es el ltimo bastin de una lengua subordinada enfrentada con una oficial dominante. * Edwards: asesinato o suicidio de lenguas. Es suicidio cuando sustituyen una lengua para obtener un mejor nivel de vida Peru: pluralidad de lenguas y culturas William Hurtado Sociedad relaciones establecidas entre las distintas personas, grupos o clases y que adoptan una determinada estructura de acuerdo al espacio y tiempo deteminados. Cultura Manera total de vivir que ha adquirido una sociedad como respuesta al reto de adaptarse al medio y de transformarlo para hacer posible su existencia. Conjunto de productos de la actividad social del hombre. Lengua Sistema de signos orales a traves de los que interactua una sociedad. Instrumento de comunicacin entre miembros de la sociedad. Sirve para la comunicacin de los miembros de una sociedad y como estructura para articulacion entre sociedad y cultura. Diferencias culturales: * Coexistencia de lenguas y culturas ha originado conflictos y marginacion. * En castellano, el tiempo existencial es lineal. En quechua, es circular y he ah que el pasado y futuro remotos sean coincidentes. * Las lenguas se muestran jerarquizadas en virtud del modo que se relacionan con los grupos de poder de la sociedad.

* Existe un conflicto entre lenguas nativas y castellano que se inici desde la conquista espaola. * Desde el punto de vista politico el castellano es la unica lengua oficial y dominante y las lenguas nativas son dominadas y marginadas. * Diferentes lengua que coexisten en el Peru no tienen el mismo status sociopolitico. * El castellano es la lengua del grupo hegemonico, la que utiliza el poder colonial y el Estado para sus fines comunicativos Diglosia: Situacin en la cual un idioma (castellano) presenta un estatuto sociopoltico superior frente a otras lenguas (quechua, aimara y lenguas amaznicas) que poseen una valoracin negativa. Lenguas vernaculas son subordinadas ya que se utilizan solo en dominios particulares y en lugares apartados. Estado actual del plurilingismo peruano: Diglosia afecta en el desarrollo y existencia de las lenguas. Lenguas vernaculas avanzan hacia la extincion. Horizonte criollo: * Conformado por poblacin urbana y costea. * Visin atomstica del hombre, desarticulado de la naturaleza. * Castellano andino: Andino propiamente dicho, Altiplnico, Del litoral y De los Andes Occidentales. * Castellano ribereo: Litoral norteo y central, Amaznico. * Castellano reconoce un acrolecto o variedad alta (limena, culta) de gran prestigio. * Hay otras variedades subestandares que no necesariamente son jergas como los mesolectos (clases medias y populares) y basilectos (castellano bajo hablado como segunda lengua) Horizonte andino:

* Conformado por poblacin de valles interandinos y punas, donde coexisten sistemas econmicos de produccin agrcola y pecuaria. * Visin del mundo integradora donde el hombre es parte de la totalidad del mundo. * Literatura transmite cosmovisin mtica. * Fundamentalmente oral. * Quechua: Huaihuash, Huampuy. Qhapaq simi (acrolecto), Runa simi (basilecto). * Aimara: Qara (acrolecto), Jaki (basilecto). Horizonte amaznico: * Conformado por diversidad de grupos humanos con rasgos comunes en la socioeconmico. * Sometidos a presin por la civilizacin occidental. * Epoca de misiones sufrieron cambios profundos en sus tradiciones, sus estructuras socioeconomicas, sus expresiones culturales. * Actualmente se continuan presionando los ultimos reductos nativos acelerando la desintegracion. * Pensamiento mitico y concepcion holistica aun producen tradiciones y leyendas. * Existen 17 familias lingsticas. * Ms importantes: Arawak, Pano. Estudios culturales y el concepto de ideologia Santiago Castro Gomez * La formacin social puede ser dividida en tres niveles: econmico, poltico e ideolgico. * Estos niveles son construcciones tericas que sirven para conceptualizar los diferentes tipos de relacin que entablan los individuos en todas las sociedades histricas. * Nivel econmico: relaciones de produccin. * Nivel poltico: relaciones de clase.

* Nivel ideolgico: relacin simblica en la que participan representaciones sobre el mundo, la naturaleza y el orden social. Establece una relacion hermeneutica entre los individuos. * Las ideologas cumplen la funcin de ser concepciones del mundo y una regla de conducta moral para guiar las prcticas del hombre. * Las ideologias son estructuras asimiladas de una manera inconsciente por los hombres y reproducidas constantemente en la praxis cotidiana. Lenguaje e ideologia Oliver Reboul o Ideologia: segn la RAE es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o epoca, de un movimiento cultural, religioso, politico, etc. Esta presente en cualquier tema. Es un conjunto de creencias que determina nuestra comprension de las cosas. Es un subcodigo que se superpone al codigo de la lengua e influye en ella. Cuando una ideologia determina su espacio de racionalidad, no lo hace por la coaccion o la amenaza, lo hace por el lenguaje Pensamiento socialmente condicionado que no se conoce como tal. Cdigo especfico: * Nadie habla como quiere. Sobre nuestro lenguaje pesan ciertas imposiciones que no son linguisticas. * La ideologa determina nuestra manera de hablar y el sentido de nuestras palabras. La significacin de palabras vara por el contexto. * Confiere a las palabras sentido y poder. Rasgos de la ideologa: * Pensamiento partidista: parcial en afirmaciones y polmica frente a las otras. Combate para vencer mediante razones, pruebas, presin y censura. * Pensamiento colectivo: la opinion puede ser individual, pero la ideologia es siempre colectiva. Es annimo, un discurso sin autor. Se diferencia de la opinin y la creencia en que estas pueden ser individuales. * Pensamiento disimulador: enmascara los hechos que la contradicen y oculta su propia naturaleza sin reconocer la esencia de ideologa. * Pensamiento racional: pretende ser crtica mediante argumentos racionales.

* Pensamiento al servicio del poder: siempre est al servicio del poder colectivo. Todo poder emplea la ideologia para legitimizarse. Etnocentrismo Denys Cuche * William G. Summer: Etnocentrismo es el trmino tcnico para la percepcin de las cosas segn el cual nuestro propio grupo es el centro de todo y todos los otros grupos son medidos y evaluados en relacin con l. * Los grupos se jactan de ser superiores, exaltando sus divinidades y desprecian a los extranjeros. * Puede tomar formas extremas de intolerancia cultural, religiosa y poltica. * En las Ciencias Sociales, se concibe la variedad de culturas como diferentes etapas de un proceso de civilizacin. Segn esta perspectiva, la diferencia cultural desaparecer en algn momento. El pensamiento de Bourdieu desde su critica al estructuralismo linguistico Rossana Santos Teora: * Superar dicotomas que contraponen subjetivismo y objetivismo o individuo y sociedad. * Teorias objetivistas explicado practicas espciales determinadas por estructura social. * Teorias subjetivistas enfasis en voluntas y conciencia de individuos. * Bourdieu: Lo social se expresa tanto en las estructuras objetivas o externas (campos estratificacin social, sistema escolar, sistema electoral), como en las estructuras sociales subjetivas o internalizadas (habitus formas de sentir y obrar de una persona o grupo humano). * Los campos sociales estn ocupados por agentes con distintos habitus. * Las estructuras objetivas limitan las prcticas sociales. Ejercicio del poder: * Acciones polticas imponen a otros las propias representaciones del mundo social. * Hegemona de una clase social sobre otra.

* Agentes buscan hacer o deshacer otras representaciones. * Agentes sociales que ostentan poder economico solo pueden lograrlo si hegemonizan el poder cultural y ejercen el poder simbolico. * Todo acto de palabra debe ser visto como una coyuntura en la que confluyen dactores. * Lo que circula entre los interlocutores son discursos producidos por locutores culturalmente dereminados . * Comnicacion esta multideterminada. Diglosia: Situacin lingstica desequilibrada entre dos o ms sistemas lingsticos que coexisten en un mismo territorio, entre los cuales uno goza de mayor prestigio que los otros. Glotocentrismo: Prejuicio de quien cree que su lengua es superior a las dems. Causa de la discriminacion en muchos casos. Diferencia entre habitus de clase y habitus individual porque es imposible que todos los miembros de una clase hayan vivido la misma experiencia en el mismo orden El recurso linguistico del poder Juan Carlos Gondezzi Lenguaje y poder: * Lenguaje cumple funcin de ser instrumento de poder, es un instrumento de la conciencia. * Toda nuestra vida social podra considerarse como un campo lingstico semitico en el cual se desarrolla una compleja red de interacciones de todo tipo. * Normalizar una lengua o reformar su vocabulario son verdaderos actos polticos. Una lengua nica? * Hay una obsesin por hablar una lengua universal. * No hay una lengua nica, siempre hay diversidad lingstica.

* S.16 y 17: hubo desconfianza en las lenguas indgenas y temor a traducir conceptos cristianos en lenguas diablicas. El plurilingismo en los andes: * En el territorio andino muchas lenguas conviven y entran en contacto. * Hacia 500dC haba muchas lenguas como el cunza en Chile, mochica, puquina, etc. * En el Incanato el quechua se impone y es dividida en variedades de la sierra y la costa. * Sin embargo, el quechua no llego a ser lengua hegemnica. * A la llegada de los espaoles, el panorama se altero violentamente y el castellano asumi la funcin de lengua general relegando a un lugar subordinado a las otras lenguas como el quechua (diglosia). * En el incanato el quechua general no llego a asentarse, solo fue un instrumento de relacin administrativa. * En la sierra norte las lenguas y costumbres ancestrales tuvieron mayor persistencia. * El contacto con colonizadores significo muerte cultura, idiomtica y fsica para muchos grupos tnicos. * En nuestro pas conviven muchas lenguas ancestrales. Intervencin reguladora sobre las lenguas: * El proceso plurilinge no sea ha dado al azar, ha seguido pautas sealadas por una voluntad poltica. * El quechua no llego a ser una lengua hegemnica y su desarrollo tuvo mucho que ver con la expansin territorial del Tahuantinsuyo y el poder de los incas, as como el debilitamiento de algunas lenguas regionales. * En el siglo 18 la poltica idiomtica colonial propugno la castellanizacin. * Algunas poblaciones andinas continuaron hablando sus propias lenguas. * Practica eclesial encontr apoyo en la universidad. Los misioneros usaron el quechua para la evangelizacin y la catequesis.

* La religin se presto para la persecucin y destruccin de lenguas nativas. * En la Republica se mantiene la misma opcin oficial sobre la castellanizacin matizada a veces por cierta retorica indigenista. * Desde 1950 fueron mas evidentes los cambios sociales de los Andes en general como el cambio del patrn de crecimiento econmico. * El periodo de gobierno militar de Velasco dio disposiciones legales a favor de las lenguas vernculas como la Ley General de Educacin. El castellano glotocentrico: * El glotocentrismo es la creencia (prejuicio) por la cual se concibe que una lengua es la superior y que las dems se hallan subordinadas a esta. * Esto ocurre con el espaol en el Per. * Prejuicio glotocentrico: la facultad del lenguaje se equipara a la capacidad de hablar el idioma del conquistador, quien no habla el castellano se le considera mudo o incivilizado. * Saber hablar = saber hablar castellano * Los conquistadores nos dejaron el idioma y las palabras * El da del idioma (23 de abril) es el da del idioma espaol La subordinacin del quechua: * El quechua es considerada una lengua de segundo orden y es solo oral. El espaol, que si tiene escritura, es el idioma que domina el mbito publico y oficial. * Hablar solo quechua equivale a estar privado de los derechos ciudadanos y ser condenado a la exclusin social. La imaginacin plurilinge: * La imposicin del castellano empobrece la capacidad cognoscitiva del entorno e instaura un desequilibrio radical. * Ninguna lengua es superior a otra. * Propugnar la desaparicin del plurilingismo no significara la solucin a los conflictos intertnicos ni a los grandes desentendimientos nacionales. La imposicin del castellano en detrimento de las otras lenguas del Per empobrece

la capacidad cognoscitiva del entorno e instaura un desequilibrio radical en la interaccin.