LICEO DE CERVANTES PP.

AGUSTINOS

AVANCES DEL PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL 2009

LICEO DE CERVANTES NORTE

ESTRUCTURA PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL

TABLA DE CONTENIDO
CAPTULO I: PRESENTACIN DE LA INSTITUCIN Y SU CONTEXTO 1.1. Introduccin Objetivo Institucional, Objetivo del Proyecto Educativo Institucional y Marco Legal. 1.2. Resea histrica del Liceo de Cervantes 1.3. El Liceo de Cervantes como Centro Educativo: caracterstica institucional: (Quienes somos, en dnde, cmo estamos, qu nos proponemos) (Pilares de la propuesta educativa) (Modelo Pedaggico). 1.4. Aspectos relevantes que afectan la vida Institucional (Diagnstico de la comunidad del Liceo). 1.5. Portafolio de Servicios. 1.6. Infraestructura Planta Fsica. CAPITULO II: HORIZONTE INSTITUCIONAL 2.1. Introduccin. 2.2. Misin- Visin. 2.3. Principios y Valores 2.4. Descripcin del Perfil: 2.4.1. - El modelo de alumno cervantino (Caractersticas que definen al alumno Cervantino). 2.4.2 - Hacia una visin del maestro Integral (El docente Cervantino Escuela Agustiniana). 2.4.3. - Los Padres de Familia desde la Visin Agustiniana.

2.4.4. - El Tutor como Centro de la pedagoga Agustiniana. 2.4.5. - Proyeccin Universitaria. 2.5. Estructura organizacional 2.5.1 - Componente Direccin y Orientacin (Funciones y Responsables) 2.5.2. - Componente Acadmico 2.5.3. - Componente Administrativo 2.5.4. - Componente Comunitario 2.6. Organigrama 2.7. Estructura Documental del Sistema de Gestin de la Calidad. 2.7.1. Mapa de procesos 2.7.2. Polticas de Calidad 2.7.3. Objetivos de Calidad 2.8. Comunicacin Organizacional 2.8.1. - Externa (Web, smbolos, imagen corporativa) 2.8.2. - Interna (Boletn informativo, plegable, carpeta, video institucional, Ideario Agustino, Educacin al estilo agustiniano, circulares, agenda, actas de consejos, quijotadas, cibercolegios, anuario, entre otros) CAPTULO III: COMPONENTE CURRICULAR ACADEMICO- PROCESO DISEO Y DESARROLLO

3.1. Introduccin 3.2. Fines de la Educacin en el Liceo de Cervantes 3.3. Organizacin de los planes de estudio. (Ubicacin General). 3.3.1 - Cultura 3.3.2 - Enfoques pedaggicos. 3.3.3 - Educacin 3.4. Objetivos (Lo que el colegio pretende por seccin, perfiles y competencias mnimas) 3.4.1. - Del Preescolar 3.4.2 - De la Educacin Bsica 3.4.3 - De la Educacin Media 3.5. Pedagoga y Didctica 3.6. Dimensiones, y asignaturas 3.6.1. - En Preescolar 3.6.2. - En Educacin Bsica 3.6.3. En Educacin Media 3.7. Procesos de Planificacin y Orientacin Curricular 3.7.1. - Concepcin de rea 3.7.2. - Estructura de contenidos Temas 3.7.3. - Malla curricular (competencias, estndares, logros, indicadores de evaluacin etc.) 3.7.4. - Estrategias metodolgicas 3.7.5. - Evaluacin y Promocin 3.7.6. - Recursos Pedaggicos 3.8. - Proyectos Institucionales (Los Proyectos que por Ley deben aplicarse en todas las Instituciones Educativas). 3.9. - Proyecto pedaggico de rea. Proyecto de Aula. Expediciones pedaggicas, y Proyectos Especiales

3.10. 3.11. 3.12. 3.13. 3.14. 3.15.

Proyectos Transversales. La escuela Agustiniana. La tutora. Proyecto de valores. Proyecto de Convivencia. Estmulos y reconocimientos pedaggicos (Izada de bandera)

CAPTULO IV: COMPONENTE ADMINISTRATIVO 4.1. Gobierno Escolar y Liderazgo 4.1.1. Participacin activa del Gobierno escolar en el direccionamiento estratgico. 4.1.2. Estrategias Generales. 4.1.3. Comunidad Agustina Provincial y Local. 4.1.4. Rectora 4.1.5. Equipo Directivo. 4.1.6. Organismos de participacin 4.1.6.1. Consejo Directivo 4.1.6.2. Consejo Acadmico 4.1.6.3. Consejo de Padres 4.1.6.4. Consejo Estudiantil. 4.1.6.5. Comit de Valores 4.1.6.6. Comit de convivencia 4.1.6.7. Comits de apoyo: social, cultural, COPASO. 4.1.7. Manual de convivencia 4.2. Gestin del Talento Humano. 4.2.1. Manual de Funciones: En este documento aparecen todos los cargos y funciones de la Institucin. Y aparece en los anexos para ser consultado. CAPITULO V- GESTIN DE ADMISIONES, MATRICULAS Y PENSIONES 5.1. 5.1.1. 5.1.2. 5.1.3. 5.1.4. 5.1.5. 5.1.6. 5.1.7. 5.2. 5.3. 5.4. Proceso de Admisiones y Matrcula Ingreso De los requisitos para el proceso de Matrcula Estudiantes Nuevos Estudiantes Antiguos De las Pensiones y otros pagos Contrato anual de Servicios Educativos Cobros peridicos Del sistema de matrculas y pensiones Fundamento legal Del Modo de contrato anual de Servicios Educativos COMPONENTE COMUNITARIO PROCESO DE REPRESENTACION

CAPITULO VIINSTITUCIONAL

6.1 Educacin y Cultura Local y Regional 6.2 Relacin Interinstitucional 6.2.1 Jardines Infantiles

6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 6.9

6.2.2 Colegios 6.2.3 Otros Cervantes 6.2.4 Colegios Agustinos de Colombia 6.2.5 Universidades Organismos sociales: Polica, Defensa Civil, Cruz Roja y otros. Asociacin de Padres de Familia Asociacin de Exalumnos Fundacin Ciudad de Dios Centro Cultural Tolle Lege: (Biculturalismo) Grupo Scout 127 Otras Instituciones 6.9.1 CONACED 6.9.2 A.C.N.

CAPITULO VII CALIDAD DE LA GESTIN INSTITUCIONAL 7.1 7.2 7.2.1 7.2.2 7.3 7.4 7.5 7.6 Evaluacin Institucional. Resultados Indicadores de Gestin. Satisfaccin Clientes Interno y Externo Clima Organizacional Revisin por la Direccin Planes de Mejoramiento Planes Operativos Anuales (POAS)

ANEXOS 8. 9. 10. 11. Glosario de trminos Procedimientos especiales Manual de Convivencia Manual de Funciones

CAPTULO I: PRESENTACIN DE LA INSTITUCIN Y SU CONTEXTO

1.1. Introduccin Objetivo Institucional, Objetivo del Proyecto Educativo Institucional y Marco Legal. Nuestros objetivos se dividen en tres vertientes, como: Centro Educativo, Agustiniano. Centro Educativo Catlico y Centro Educativo

Como Centro Educativo

Lograr la formacin integral de la persona mediante el desarrollo armnico de todas sus potencialidades fsicas, psicolgicas, socioculturales y trascendentes. Desarrollar las aptitudes personales, estimulando la creatividad y la investigacin cientfica. Fomentar un espritu crtico frente a opciones totalizadoras de la ciencia y de la vida. Educar progresivamente a los estudiantes desde la realidad social, cultural y cientfica, en dialogo con las formas de vida, costumbres y tradiciones de la sociedad en que se desenvuelven. Crear hbitos de trabajo y espritu dinmico para afrontar las nuevas situaciones y participar as en la transformacin de la sociedad. Favorecer la enseanza personalizada y liberadora para que nuestros estudiantes sean artfices de su propia educacin.

Como Centro Educativo Catlico Ofrecer una cultura humana abierta al mensaje de salvacin. Transmitir una educacin cristiana catlica que vivencie personal y comunitariamente la fe. Formar a nuestros estudiantes para que acten en la vida, personal y comunitariamente, segn criterios y actitudes evanglicas. Impartir una enseanza religiosa escolar de acuerdo con las orientaciones de la iglesia catlica. Acompaar en la fe y en la vivencia progresiva de la vida sacramental en un marco de respeto y libertad. Anunciar explcitamente el mensaje salvador de Jess sobre el reino de Dios, procurando que ste reino se haga realidad en el colegio. Cultivar la educacin moral de los estudiantes en la doble dimensin personal y social. Animar toda la actividad pastoral del colegio desde el departamento de educacin en la fe y pastoral.

Como Centro Educativo Agustino Educar para el estudio, la reflexin y la interioridad con el fin de descubrir las verdades y, con la ayuda de la Gracia, encontrar la Verdad que se revela en Cristo.

Hacer del estudiante una persona libre, responsable y conciente de sus valores y metas, pero nunca desvinculado de los dems, pues en la relacin con los otros se realiza su ser persona. Lograr que el estudiante, con su cercana, se sienta satisfecho y feliz en su trabajo, en sus relaciones con los profesores y compaeros y en todas las actividades de la vida del colegio. Iniciar al estudiante en su vivencia de la amistad como proceso de apertura a los dems y a la trascendencia, logrando un clima de acogida y dialogo. Conseguir un dialogo permanente entre fe y cultura para llegar al hombre que busca a Dios en la experiencia personal y en el progreso de la ciencia. Lograr que los estudiantes lleguen a ser personas de su tiempo con proyeccin hacia el futuro del mundo y de la Iglesia.

1.2. Resea histrica del Liceo de Cervantes La iniciacin de labores, en el ao de 1934, el doctor Jess Casas Manrique funda en la calle 12 No 3 62, de barrio la candelaria, un centro de primeras letras que denomino Liceo de la Infancia, con 56 nios matriculados. Aumentan en los aos sucesivos los alumnos por lo que el local donde funciona queda estrecho. En 1937: 206 alumnos, distribuidos en sesiones graduadas y con programas definidos. Exige otros nombres, por lo cual a partir de all se denomina LICEO DE CERVANTES, que no es casual: resume la vida del conocido docto Jos Joaqun Casas, padre del fundador, literato, poeta, escritor, ministro de educacin, diplomtico en Espaa... Tal es el entusiasmo que siente este hombre por Cervantes, que ha recorrido ha pie la ruta del Quijote. Comprensible y lgica la dedicatoria que hace su hijo. Se trasladan a otro lugar ms amplio y ms apto: Cra 8 con calle 18. En 1940: Tercer local, necesario porque el ambiente, la capacidad, las exigencias pedaggicas del anterior no estn a la altura del crdito que va adquiriendo el Liceo. Auque ya en este momento el fundador suea con instalaciones propias, alquila la Quinta de ranjuez. Tiene direccin urbana carrera 13 N 56 16. Pero ms pareciera estar en pleno campo. Es elegante, se respira aire puro, reina ambiente familiar, no deja, sin embargo, de ser una residencia. 1941: Primera promocin de nueve BACHILLERES CERVANTINOS. 1943: Un sueo se hace realidad. Los alumnos del Liceo de Cervantes desfilan con bombos y platillos desde la quinta Aranjuez hasta la carrera 8 con la calle 53. Aqu esperan autoridades civiles y eclesisticas, profesores y familiares. El anuncio de su Santidad bendice la primera piedra. Hay discursos y felicitaciones, y la tarde se completa con alegre fiesta. 1944: Final de un peregrinaje. El Liceo de Cervantes sienta sus reales en instalaciones propias. El edificio es moderno, elegante, funcional. De estilo

espaol, como su nombre, pero con un que le hace especial y distinto. Invita al estudio y a la elevacin espiritual. An sin concluir las obras, el curso acadmico se inicia el 15 de febrero. La inauguracin oficial se celebra el 2 de septiembre y ser en verdad solemne. Asisten personalidades religiosas y polticas, y hay abundantes diversiones cine, t, murgas, baile y en fecha posterior, becerrada. 1949: El Doctor Jess Casas mira con orgullo su Liceo, pero est cansado. Le preocupa su continuidad, y no ve otra solucin ms segura que una comunidad religiosa. Entre otras, los Padres Agustinos le ofrecen las mejores garantas, y las negociaciones culminan en septiembre. Pone una condicin: Seguir llamndose LICEO DE CERVANTES. 1950: La comunidad Agustina se hace cargo del Liceo, aunque por ese ao bajo la misma direccin acadmica del Doctor Casas. La comunidad asume los dems cargos administrativos, nombra profesores y matricula 340 alumnos. 1951: La comunidad elige su primer rector Padre Eliseo Alava. 1957: Los alumnos matriculados excede la capacidad normal del colegio y gran parte de la solicitudes son rechazas por la nica razn de cupo. Se adquiere un lote en la carrera 15 con calle 93, y en tiempo rcord se planea y construye otro edificio, que se dedicar exclusivamente a la primaria. Est solo, sin ruidos, ni humos contaminantes. 1958: La primaria inicia sus tareas en su nueva y hermosa sede. Significa un inmenso desahogo para ambas secciones. 1965: El Liceo de Cervantes extiende actividades a Barranquilla. La Comunidad planea cuidadosamente sus instalaciones de acuerdo con las exigencias ms modernas: Climatologa, estticas funcionales, nuevas pedagogas, amplios campos deportivos...y se lanza de inmediato su construccin. 1966: Ya est prcticamente concluido la seccin de bachillerato, aunque eventualmente se dedica a la primaria. Cinco religiosos bien preparados en el campo educativo en el Liceo de Cervantes de Bogot son enviados a Barranquilla para iniciar el proyecto educativo del nuevo colegio. Inician clases en Febrero con 130 estudiantes de preescolar, rimero y segundo de primaria, y programan la inauguracin solemne para el 22 de octubre. Aqu los hechos se suceden en vertiginosa carrera: En 1968 entra en funcionamiento la seccin de primaria, en 1972: Se bendice una hermosa capilla y se estrena con la primera promocin de bachilleres. 1972: La ciudad de Bogot ha crecido al ritmo acelerado. La sede de Primaria se ve ahogada por el trfico y el ruido de la carrera 15. Adems la separacin de Primaria y Bachillerato presenta inconvenientes notorios. La comunidad decide unificarlos y busca una localizacin amplia, cmoda y aislada. Adquiere un lote en la calle 153, entre la autopista norte y la carrera 19. Son inicialmente 106.000 m2 que las exigencias urbansticas reducen en 86.000 m2, siendo estos

suficientes para cubrir necesidades actuales y previsiones futuras. Se estudian planos y detalles, y las obras se inician este mismo ao. 1976: Todo los cursos de Preescolar y Primaria se instalan en e le nuevo Liceo de la calle 153 y estrenan aulas en febrero. La inauguracin oficial se prorroga al 14 de octubre y es presidida por los Reyes de Espaa, Don Juan Carlos y Doa Sofa. Una placa de bronce registra tan feliz acontecimiento. 1979. La extensa edificacin est terminada en sus partes esenciales, aunque las obras continuarn tres aos ms tarde completar el proyecto con laboratorios, audiovisuales, teatros y coliseo cubierto. Tambin Bachillerato hace traslado completo de la seccin. Oficialmente sigue con el mismo nombre pero internamente se le distinguir como Liceo de Cervantes Norte. Cuatro religiosos quedan en la edificacin anterior de la calle 83 y en 1980 dan inicio al Liceo de Cervantes El Retiro con alumnos de Preescolar y dos curso de Primaria. 1983. En este ao se inaugura el coliseo Benito Martnez en homenaje al Padre Benito. Rector que muere en un accidente de transito. 1990. El colegio construye la hermosa capilla y desde esta poca 1990 a 2009. Por el colegio han pasado los siguientes rectores: P. Alipio Martnez, Padre Gregorio Tomas, Padre Emiliano lvarez, Padre Jairo Orozco, Y su actual rector el Padre Nelson Gallego Orozco. Durante los ltimos 20 aos el Liceo se ha destacado por sus resultados en las pruebas del ICFES donde ha ocupado los primeros lugares en Colombia. Su participacin en Olimpiadas de fsica, matemticas y Deportes tambin es de mencionar. El Cervantes tiene una cultura escolar de alta exigencia acadmica y de convivencia. Donde el trabajo de calidad, el aprovechamiento mximo del tiempo y la necesidad de formar mejores colombianos es su meta permanente.

1.3. El Liceo de Cervantes como Centro Educativo: caracterstica Institucional (Quienes somos, En dnde y como estamos y Qu nos proponemos) (Pilares de la propuesta educativa) (Modelo pedaggico). NUESTRO MODELO PEDAGOGICO AGUSTINO - CERVANTINO En el camino hacia la construccin de nuestro modelo pedaggico agustinocervantino, se tuvieron en cuenta dos referentes que, por un lado, responden a polticas y directrices que enmarcan la educacin colombiana a travs del Ministerio de Educacin Nacional y por otro, referentes que marcan la impronta de los centros educativos agustinos, as: 10

Referentes Legales: Cuando hablamos de referentes legales, estamos remitindonos a nuestra Constitucin Poltica de 1991, particularmente en sus artculos pertinentes a la educacin y La ley 115 de 1994 o Ley General de Educacin, Decreto, 1860 resoluciones y dems artculos. Referentes Institucionales: El Ideario Agustiniano, y el Horizonte Institucional (misin, visin, principios y valores organizacionales) los cuales son el sello que identifica al Liceo de Cervantes. Hablar de modelo pedaggico significa hablar de un sistema formal que busca interrelacionar los agentes bsicos de la comunidad educativa con el conocimiento cientfico para conservarlo, innovarlo, producirlo o recrearlo dentro de un contexto social, histrico, geogrfico y culturalmente determinado. Para el caso de los modelos pedaggicos, la comunidad educativa bsica, la constituyen el educador y el estudiante, quienes disponen de un proceso acadmico para acceder al conocimiento, con el propsito de conservarlo, transformarlo-recrearlo o crearlo y en consecuencia utilizarlo en primera instancia para transformar al hombre y posteriormente a la sociedad. Siguiendo con esta idea, dentro de esta comunidad educativa se establecen dos tipos de relaciones: unas interpersonales y otras con respecto al conocimiento, las cuales sirven para definir los distintos modelos pedaggicos; para darle coherencia a este proceso es necesario sustentarlas sobre teoras que provengan de otras disciplinas como la filosofa, la antropologa, la sociologa, la psicopedagoga, etc. Comprender el modelo pedaggico y los principios que los sustentan es considerar los elementos macro que intervienen en l: los estudiantes, los docentes, la realidad y el conocimiento. En la historia, diferentes sociedades, han dado en conjugar estos cuatro elementos depositando en cada uno, un mayor o menor valor segn sus diferentes exigencias y necesidades. Entonces lo que determina la legitimidad de un modelo pedaggico es la presentacin de este ordenamiento sustentado en un marco terico conceptual el cual lo legitima. Habra que responder a las siguientes preguntas. Quin es el centro de la accin educativa? A quin se le da mayor importancia, al estudiante o al educador?, etc. Para el caso del Liceo de Cervantes, nuestro modelo pedaggico tiene un enfoque agustino-cervantino; su sustento conceptual est argumentado dentro de la doctrina agustiniana la cual abarca las concepciones antropolgica y pedaggica del ser humano.

11

Adems, el colegio tiene desde los referentes conceptuales de enseanzaaprendizaje de la psicopedagoga, la pedagoga y el currculo, la educacin por procesos, el aprendizaje activo, significativo, problematizador y holstico. Nuestro modelo est enmarcado dentro de la Pedagoga humanista. Una Pedagoga del Ser, la cual tiene como objetivo la felicidad del hombre, su educacin para la vida plena, su integracin al contexto social desde una perspectiva personal y creadora; en contraposicin a una Pedagoga del Saber cuya preocupacin mayor es asegurar la repeticin de ideas, de normas y saberes acuados por otros, la enajenacin del sujeto individual en funcin de unos supuestos intereses sociales o de grupo que no siempre tienen igual significacin para todos los individuos. Nuestra accin docente y educativa se inspira en una propuesta coherente de valores y expresa una vivencia de actitudes: que nuestros alumnos no solo aprendan a pensar y a hacer, sino tambin a ser y a compartir. Se reconoce a la persona del estudiante como principio, centro y fin de toda nuestra actividad educativa; la persona no solo por lo que es (caractersticas que presenta) sino por lo que puede potencialmente llegar a ser. (Sus manifestaciones relacionadas con lo que lo distingue como lo que potencialmente contiene). Nuestro Modelo agustino-cervantino, es un modelo humanista; pone nfasis en los componentes de la persona, estimula una pedagoga activa, donde el estudiante, se sienta y sea el verdadero protagonista de su aprendizaje, favoreciendo su iniciativa y su creatividad. (Maestro interior). Concibe al educador como un condiscpulo, un compaero de bsqueda en la tarea de buscar la verdad. Su meta no es la informacin-conocimiento, sino la formacin-sabidura. (Maestro exterior). Ideario Agustiniano. El maestro del Liceo es ante todo un facilitador, un orientador, un acompaante y un solucionador de problemas. Por otro lado, tomando como referencia los principios generales mencionados en el Ideario Agustiniano, se pueden concebir unos principios pedaggicos sobre los cuales se desarrolla la propuesta educativa: Principio de integralidad:

La educacin abarca a toda la persona humana en todos sus aspectos y dimensiones.1

P. Fermn Fernndez Binzobas, OSA. Pedagogia agustiniana. Elementos bsicos IQUITOS PERU 2000.

12

Algunos autores como J. Maritan y E. Mounier, Theylard de Chardin entre otros, han tratado de comprender con sus aportes esta integralidad. Este principio reconoce a la persona desde su naturaleza antropolgica multidimensional; la persona es integralidad, la cual se manifiesta totalmente, pero adems, tambin por medio de particularidades, siendo estas las denominadas dimensiones. Cuando se habla de dimensiones se reconoce la totalidad del ser como naturaleza integral que a travs de sus evidencias se manifiesta. Para el Liceo de Cervantes son cuatro las dimensiones2 de la persona que se desarrollan de manera armnica y progresiva. Principio de relacin-participacin.

Desde una ptica antropolgica agustiniana se reconoce que el hombre es un ser social, que se dignifica a s mismo y a los dems en la medida que establece vnculos, ampla su radio de accin y en este propsito crea AMISTADES , constituye familia y construye sociedad. La familia como unidad bsica de la sociedad donde los padres son los primeros y principales educadores de sus hijos (Tomado de Gravssimun Educations,3;6 Vaticano 2). La escuela es una gran familia en la cual el dilogo, la interaccin y el compartir se constituyen en elementos connaturales del proceso educativo Ideario Agustiniano Principio de cultura y productividad.

La educacin debe garantizar la condicin humana y por ende, social. De esta relacin deriva la cultura, entendida esta como todo el sistema de relaciones y expresiones integradoras de variados aspectos que conforman la experiencia social y la vivencia temporo-espacial. En ella se funden tradiciones, valores, ideales, oportunidades y exigencias. La cultura es un legado. Como se cita en el Documento elementos bsicos de Pedagoga Agustiniana de Iquitos Per: En este mundo agustiniano, conocer algo de l, es conocer algo de Dios, es un estar- en- todo de Dios. Todo invento o hallazgo cientfico es un hallazgo de una verdad, de una ley, de un principio, da un sentido que estaba oculto y Dios convierte su creacin virtual en creacin real, alumbramiento del hombre. La naturaleza estara ah como ilgica ah a la espera de que el hombre la ordene y la convierta en una realidad significativa. (Lgica). La educacin, debe hacer nfasis en la capacidad humana de ubicarse ante la vida.

Horizonte institucional. Del Liceo de Cervantes.

13

Ubicarse ante la vida, desde este punto de vista, significa haber desarrollado habilidades y competencias para el trabajo; significa una toma de decisiones por parte del estudiante que le garanticen el ejercicio de profesiones, oficios y actividades productivas de diferente ndole. La educacin debe formar para el trabajo, trabajando, con signos de eficiencia, profesionalismo y, no solo, por el trabajo en s mismo, sino por el sentido que da a su vida, a la realizacin personal, social y comunitaria, a la bsqueda de la felicidad y plenitud total. En este orden de ideas las caractersticas ms relevantes de nuestro modelo son: Es un modelo humanista y humanizador.

El Liceo de Cervantes, apoyado en el Ideario Agustiniano, considera al estudiante como persona, dotada de un valor que reside en s mismo, y, a su vez, que hace que se potencien sus relaciones, creando un clima de respeto mutuo consigo mismo y con los dems. Desde este punto de vista no deben ser consideradas como simples objetos o nmeros. La personas por sus caractersticas estn dotadas de un peculiar valor, no solo vital o funcional, sino que reposa en s mismo, en cada uno de los hombres. La idea de persona incluye no solo las caractersticas particulares de cada uno, sino tambin las necesidades de apertura a lo que le rodea, especialmente a otras personas. Necesitamos de los dems para ser nosotros mismos. Ideario Agustiniano El hombre se humaniza ms en la medida que aprende a vivir verdaderamente, viviendo su propia existencia inteligente y sabiamente, respetando la diversidad, siendo propios de nuestra propia voluntad, cultivando - al final- el amor como nico trampoln para la trascendencia.3.

Es un modelo fundamentado en y para la libertad, basado en la eleccin.

No hay eleccin si no se hace libremente. El modelo pondr a disposicin del estudiante los medios por los cuales ha de ser capaz de superar una comprensin ingenua de la realidad, en contraposicin a una educacin bancaria4. para llegar a otra, predominantemente crtica, facilitndole un mtodo activo que sea capaz de hacerle crtico. Si queremos llegar a una pedagoga de este estilo, es necesario la utilizacin de un mtodo activo, crtico y dialogal. El educador est llamado a analizar una realidad, descubriendo situaciones para facilitar el descubrimiento y afirmacin de la propia identidad: desarrollar la identidad personal y orientar su propia existencia.
3 4

Francisco Galende (po.cit.p.39) L. Milani y Freire. Pedagogia de la Liberacin.

14

La Libertad est en funcin de la capacidad de pensamiento y de criterios propios. En un mundo que se caracteriza por la multiplicidad de ofertas, ser libre y saber elegir depende de saber pensar desde uno mismo, desde la propia interioridad. En este sentido nuestro modelo educa al estudiante para que sepa responder por sus propios actos y aprenda a potenciar sus capacidades y las del los dems al ser constructores de una nueva sociedad. Es un modelo fundamentado en una pedagoga dialogante.5

Si existe un dilogo entre estudiante y educador, el encuentro de profunda bsqueda de la verdad posibilitar un anlisis de la realidad, evidenciando diferentes posturas frente a ella, intentando transformarla. La comunicacin posibilita un encuentro entre las personas, dos miradas, un intercambio de ideas, una reflexin con el otro. Si con la palabra se consigue que los nios empiecen a comprender la realidad y sientan alegra, gusto y amor por descubrirla y cambiarla, el dilogo se impone como ruta para que los educandos ganen significacin como personas. La verdad no es tuya ni ma para que pueda ser tuya y ma. San Agustn. Es un modelo que se apoya en la vivencia de valores al estilo agustiniano.

EN EL APRENDER A SER: Ensear a ser persona y ensear a prensar. Educar en la interioridad, la verdad y la libertad. En el modelo agustino-cervantino, el estudiante est en inquieta bsqueda de la verdad por el camino de la Interioridad para llegar a la trascendencia. EN EL APRENDER A COMPARTIR: Ensear a convivir y a comportarse. Lo que implica propiciar verdaderos espacios para educar en la amistad, el amor, la comunidad, la justicia y la solidaridad. La justicia y mucho ms la fe cristiana, son fuentes inspiradoras de la solidaridad universal. En la escuela y la familia se trata de crear un ambiente solidario y justo, sensible ante los problemas sociales, debe vivir una alternativa solidaria que refleje incondicionalmente el amor sin distinciones Es un modelo que se fundamenta en la pedagoga del amor.

El amor es el dinamismo de la voluntad, es el centro de gravedad del ser humano. El amor en el aula de clase supone, un tipo de relaciones
5

Louis Not. La Pedagoga dialogante.

15

interpersonales basadas en la amistad, el respeto, en querer el bien para s y para los dems. Supone el escuchar, proponer y dialogar permanentemente, en un ambiente clido, de cercana y afecto. Es encontrar en el otro un potencial que espera ser descubierto, guiado y orientado en un despertar el amor por la vida y por el conocimiento. Favorecer un ambiente a partir de experiencias significativas que la dan un sentido autntico a su proyecto de vida. Por lo anterior se desprenden unos propsitos de formacin a los cuales apunta el Liceo de Cervantes como Centro Educativo. PROPOSITOS DE FORMACION (Del Ideario Agustiniano) - Lograr la formacin integral de la persona mediante el desarrollo armnico de todas sus potencialidades fsicas, sicolgicas socioculturales y trascendentes. -Desarrollar las aptitudes personales, estimulando la creatividad y la investigacin cientfica. -Fomentar un espritu crtico frente a opciones totalizadoras de la ciencia o de la vida. - Educar progresivamente a los estudiantes desde la realidad social, cultural y cientfica, en dilogo con las formas de vida, costumbres y tradiciones de la sociedad en que se desenvuelven. - Crear hbitos de trabajo y espritu activo y comunitario para afrontar las nuevas situaciones y poder participar en la transformacin de la sociedad. -Favorecer la enseanza personalizada y liberadora, para que nuestros estudiantes sean ellos mismos artfices de su propia educacin. - Impartir una enseanza religiosa escolar de acuerdo con las orientaciones de la Iglesia Catlica. -Formar a nuestros estudiantes para que acten en la vida, personal y comunitariamente, segn criterios y actitudes evanglicas. PROPOSITOS DE FORMACION EN EL LICEO: Proporcionar una educacin de calidad que favorezca el desarrollo integral del estudiante a travs de un correcto hacer bien siempre a la primera vez que busca no solo el aprender a pensar y a hacer, sino tambin a ser y compartir. Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad y autonoma sus derechos y deberes.

16

Proporcionar una slida formacin tica y moral y fomentar la prctica de los derechos humanos. Fomentar en el Liceo prcticas democrticas para el aprendizaje de los principios y valores de la participacin y organizacin ciudadana estimulando la autonoma, la responsabilidad, la justicia, la paz, la democracia, la solidaridad, la confraternidad y el cooperativismo. Desarrollar una sana sexualidad que promueva el conocimiento de s mismo y la autoestima, la construccin de la identidad sexual dentro del respeto por la equidad de los sexos, la afectividad, el respeto mutuo y prepararse para una vida familiar, armnica y responsable. Crear y fomentar una conciencia de solidaridad local, departamental, regional, nacional e internacional. Formar una conciencia educativa para el esfuerzo y el trabajo, aprovechamiento del tiempo libre y dems prcticas fsicas, de recreacin y deporte. Promover sistemticamente la enseanza de la proteccin del medio ambiente, la ecologa y la preservacin de los recursos naturales, de conformidad con lo establecido en el artculo 67 de la Constitucin Poltica.

17

NUESTRO MODELO PEDAGOGICO RASGOS QUE LO CARACTERIZAN Y FORMA DE OPERATIVIZAR

RASGO

PILDORAS QUE ACTUAN

RESULTADOS

1. PARTIR DE LAS NECESIDADES SENTIDAS Interesarse por lo que al estudiantes le POR LOS ESTUDIANTES Y ASUMIR LA interesa. Sintonizarse con sus intereses. REALIDAD CONCRETA DE CADA UNO. Hacer que los estudiantes tomen Dse a cada uno segn sus necesidades. conciencia de por qu estamos aqu, cul Regla. S. Agustn. es su papel en su proceso. Si a un nio se le alimenta en proporcin a su desarrollo, se le va capacitando para tomar Meternos dentro del corazn de los alimentos ms slidos segn va creciendo. De estudiantes y conectar con sus civ. Dei, 15,3 sensibilidades, inclinaciones, valores y tendencias. En este rasgo del mtodo agustiniano, es necesario Dar respuesta oportuna a las inquietudes tener en cuenta a la persona desde su realidad de los estudiantes. concreta, sus vivencias y experiencias personales ya que cada estudiante tiene su propio don, su propia Seguimiento en red (acadmicogracia, su propio secreto y tambin sus debilidades, convivencia) a cada estudiante que caractersticas, problemas y condicionamientos; no presente series dificultades. hay receta educativa comn que responda por igual a todos. El maestro debe preocuparse, pues, por lo Apoyo y orientacin desde el rea de que al educando realmente le interesa; por sus psicologa. deseos, aspiraciones, insatisfacciones y su bsqueda muchas veces insatisfecha del sentido de Adaptar estrategias de educacin su vida. El aprehendiente necesita del sentido. personalizada a nuestra realidad.

Mejoramiento de relaciones: padres de familia, docentes, estudiantes. Gusto y aprender. alegra por

Desarrollo positivo de la autoestima del estudiante. Estimulacin de un sentido crtico y desarrollo de la creatividad. Mayores ndices de participacin en actividades institucionales, inter-colegiadas interdisciplinarias.

18

(Educacin masificada). El aprendizaje tiene lugar efectivamente cuando el estudiante percibe que lo que va a aprender tiene sentido para su vida, para sus propias metas y lo que va a ser til para conservar y fortalecer su propio ser. San Agustn invita a sondear el Qu buscas? Las motivaciones del por qu y para qu el estudiante llega a nosotros. No hay que aplicar a todos la misma medicina, aunque a todos se debe el mismo amor Catequesis a los principiantes XV,23 Compromiso alto por parte del docente para atender a cada uno como un ser nico: historia del estudiante en la institucin (carpeta seguimiento). Identificar, canalizar y potenciar talentos de los estudiantes.

1. ADAPTARSE A LOS OYENTES. HABLAR PERO SOBRE TODO ESCUCHAR. En la relacin entre el profesor y el alumno, debe generarse un clima de confianza donde el papel del maestro es hacer que el alumno se plantee preguntas, despertando as su curiosidad y protagonismo. En este clima todos participan, hablan y discuten, dando la oportunidad a los alumnos para que expresen libremente sus opiniones y sus puntos de vista. De esta forma se crea el ambiente propicio para el aprendizaje, donde la manera de ensear causa admiracin, produce motivacin y genera inquietud. Es englobante e inclusiva una metodologa que permite al educador y al educando caminar juntos

Empata con los estudiantes. Comunicacin asertiva

Crea una capacidad de dilogo, de aceptacin y reconocimiento del otro.

Seguimiento y acompaamiento de Genera un buen sus procesos. caracterizado Motivacin mediante actividades del ambiente por la cercana entre el agrado de los alumnos. docente y el discente. Conocer muy bien al alumno para Desarrollo de la escucha trabajar a partir de lo que l es. activa, el respeto por el Estrategias de mejoramiento que le turno, asertividad. permitan crecer como persona. Receptividad y actitud abierta, sin dogmatismos.

19

para que las funciones y tareas se orienten a la consecucin de objetivos comunes. De esta forma, el educador, ms que un instructor, debe estar abierto y dialogante desde el ejercicio de la escucha, con los desafos e interrogantes que la historia, la vivencia y la situacin concreta de cada educando plantea; y el estudiante, ms que un simple receptor, debe ser el gestor de su propia educacin a travs de la motivacin y la investigacin. No esperes recibir de mi todas las respuestas que necesitas. Yo no soy un maestro perfecto, sino que sigo aprendiendo nuevas cosas en el ejercicio mismo de la educacin. (San Agustn. Carta 266.2,4)

Capacidad de escucha y atencin. Apertura al dilogo amistoso y clido Mostrar la utilidad de lo que se va a aprender. Nunca extenderse demasiado. Discutir y aclararse todo escuchando. Interdisciplinariedad entre reas. y correlacin

Desarrollar habilidades sociales

3. EXIGIR DISCIPLINA PERO ANTE FOMENTAR LA AUTODISCIPLINA.

TODO

-Educar a travs del ejemplo, siendo Desarrollo del respeto modelos de puntualidad, mutuo, la cooperacin y la responsabilidad y organizacin. responsabilidad. -Escuchar al estudiante cuyo Habilidad para solucionar comportamiento altera la armona de conflictos. clase, identificar factores que la activan. Estudiantes con un fuerte en sus -Fomentar estrategias de disciplina desarrollo positiva: reuniones de clase, bsqueda competencias de soluciones en vez de bsqueda de comunicativas. castigos, resolucin de conflictos. Enrique Chaux y otros. Competencia Capacidad de trabajo

Al principio el alumno es un mero seguidor guiado y servido por la autoridad pero, poco a poco, se convierte en su propia gua. Cuanto ms maduro y personal llegue a ser, tanto ms crecer en conocimiento y en sabidura De ord. 2,26. La meta orientadora de todo quehacer educativo es el hombre interior, capaz de autoconciencia, autodeterminacin y auto responsabilidad. Pero

20

tambin hay que contar con el hombre exterior, gobernado por el instinto y las propias apetencias. En la tarea educativa es necesario un proceso de correccin, exigencia y exhortacin a quien necesita ser llamado al orden, pero es ms urgente y provechoso establecer una comunicacin tal con el estudiante que le permita el reconocimiento de sus propios errores y pueda tener un juicio de conciencia que le permita dimensionar las consecuencias de sus actos y ser responsable de los mismos. Esto conllevar a formar personas con un alto grado de autonoma regulada por la responsabilidad. En este rasgo, se debe implementar como parte del mtodo agustiniano, la pedagoga del aula reparadora donde la mala conducta se considera en trminos de una ruptura de la relacin entre el profesor y el alumno y/o entre alumnos. El camino para avanzar es a travs de la reparacin de las relaciones donde se distencionan las mentes y los corazones y se generan los espacios de un ambiente conciliador dando como resultado personas capaces de solucionar conflictos y tener autodisciplina. 4. DAR PRIMACA A LO INTERIOR. Cuando los maestros explican las disciplinas que profesan, incluida la virtud y la sabidura, los que se llaman y son discpulos de verdad consideran dentro

ciudadanas: del los estndares al aula. autodirigido. 2004 - Concienciar al estudiante sobre la importancia del cumplimiento de las normas de convivencia no slo por obediencia y obligacin sino para garantizar el bienestar de todos. -Educar en el respeto a la diversidad de ideas y de opiniones. Idear estrategias que propongan a los estudiantes metas realizables a corto y/o mediano plazo para la consecucin de logros colectivos o individuales.

-Cultivar el valor de la sinceridad y Estudiantes que se transparencia de los actos. conocen a s mismos: sus lmites pero - Espacios de silencio que generen tambin sus

21

de s y contemplan, segn sus fuerzas, lo que han odo de ellos y lo contrastan con la verdad interior. Slo entonces aprenden. Y cuando dentro de s descubren que les han dicho la verdad, alaban a sus maestros San Agustn. (De Mag. 14,46). En San Agustn encontramos la inspiracin del verdadero ser humano en su doble dimensin: PERSONAL, en inquieta bsqueda de la verdad por el camino de la INTERIORIDAD para llegar a la trascendencia, y COMUNITARIA: que se concreta progresivamente en la fraternidad, el amor, el compartir, la caridad

auto-reflexin.

potencialidades.

- El turno y el respeto por la Palabra. Estudiantes que no Convivencias, circuito cerrado TV. solo internalizan sino carteleras, etc., visitas de que interiorizan. sensibilizacin social. Nios y jvenes que - Buscar el sentido de lo que el otro reconocen y valoran quiere decir por lo que son y no por lo que tienen. - La sencillez en las palabras ms que PENSAR ANTES DE confundir con la elocuencia. ACTUAR.

Una pedagoga de la interioridad incluye el aprender a escucharnos a nosotros mismos y saber escuchar, lo que - Talleres y espacios de reflexin en garantiza la intuicin de la verdad que reside ante todo en tutora y valores. nuestro interior. Hoy ms que nunca, es urgente cultivar - Hacer ver la importancia del otro. este valor en el ambiente educativo para despertar la Trabajar desde la autoestima y la conciencia de ser uno mismo frente a la superficialidad, el motivacin. inmediatismo y la dispersin, En este proceso, el educador debe ayudar al alumno a reconocerse a s - Tolerancia en el aula y fuera de ella. mismo y descubrir su riqueza, sus valores intrnsecos. Promover la autoevaluacin para Esto lo llevar a valorarse y a valorar a los dems como favorecer su crecimiento como personas, no tanto por lo que saben o producen. De esta persona. forma, el estudiante con la ayuda del profesor, que Despertar la autoconciencia. tambin debe preocuparse por conocerse a s mismo, Fomentar la autoestima para que descubre no solo la aplicabilidad de lo que sabe, sino cada estudiante se valore ms a si tambin el significado de lo que aprende. No te mismo y de esta manera valore a los desparrames. Concntrate en tu intimidad. La dems. verdad reside en el hombre interior. De ver. rel. 39,72 Promover el uso de diversos

22

5. BUSCAR LA SUPERACIN DE LO NEGATIVO PONIENDO EL ACENTO EN LO POSITIVO Hay que relajar la tensin y eliminar el temor que proviene del alumno de expresar sus puntos de vista, creando un clima de amabilidad y comprensin. Hay que romper el hielo con palabras y exhortaciones que provoquen su confianza y den rienda suelta a su libertad pero hay que hacerlo con finura y tacto, rezumando confianza y comprensin, ni hiriendo o avergonzando al alumno. De cat. Rud.13,19 El acento de la educacin agustiniana deber hacer nfasis no en la represin del mal, sino en la estimulacin del bien latente que existe en todo ser humano. Tradicionalmente hemos centrado nuestra labor educativa en combatir el mal, ms que en construir el bien, sin dar oportunidad de de ver en el error una ocasin para aprender. Hoy entendemos mejor, con Agustn, que tambin hay que educar para saber afrontar riesgos sin caer en el temor de cometer errores y ser juzgados o considerados unos fracasados. Sabemos que nuestra educacin es integral, por lo tanto,

ambientes escolares que favorezcan la concentracin, silencio, etc.: colores, imgenes, estmulos sonoros, iluminacin, organizacin de escritorios. La resiliencia como fuente permanente de trabajo: Los errores son maravillosas oportunidades para aprender.Tener el valor de ser imperfecto, pues es una parte esencial del ser humano. Tener compasin por uno mismo: continuar amando la vida y as mismo. Jane Nelsen. Disciplina con amor. Mediador de paz. Propiciar y aprovechar ambientes y situaciones para orientar la capacidad de afrontar y resolver conflictos (de acuerdo a su etapa de desarrollo). Aula reparadora: cuando hay ruptura de relaciones se debe reparar Accin tutorial: juegos de roles, dilemas morales Seguimiento, apoyo y acompaamiento desde las coordinaciones de convivencia a docentes, estudiantes, padres de familia. Establecer claramente las consecuencias por el incumplimiento a algn acuerdo o compromiso adquirido.

Auto-regulacin. Formacin integral Calidad humana. Auto-superacin Confianza en s mismo y en los dems.

Personas con alto desarrollo de habilidades cognitivas, emocionales y comunicativas

23

en el proceso de enseanza- aprendizaje, aunque cometamos errores, hemos de centrar la atencin en reconocimiento de nuestras cualidades y talentos, potenciando de esta forma la auto motivacin y el deseo de superacin permanente. Una pedagoga de la estimulacin y el reconocimiento, permite que la persona se sienta importante; que a partir de la autoestima, se proyecte en la comunidad educativa y en la sociedad como agente de cambio ante las dificultades y retos que se puedan presentar.

(consecuencias naturales, lgicas) Implementar estrategias al interior del aula, que incentiven cambios positivos en el comportamiento ya sea de xito o de fracaso. (Eliminar la sancin y los mtodos coercitivos). Canalizar y/o potenciar el liderazgo en los nios y jvenes. Motivar vs. Elogiar.

6. DELEGAR EL PROTAGONISMO EDUCATIVO AL PROPIO EDUCANDO. El buen maestro debe dar a sus pupilos el alimento apropiado para que llegue el da en que, habiendo crecido, ellos mismos sepan procurarse el alimento.Ser.23,3,3. La educacin comienza propiamente cuando el educando asume el protagonismo de la misma, pasando el educador a ser acompaante que estimula una pedagoga activa, donde el alumno se sienta y sea el protagonista de su aprendizaje favoreciendo su iniciativa y creatividad. El educador debe ser prudente para saber ubicarse en la posicin que le corresponde en su proceso de enseanzaaprendizaje: Al comienzo del

En el aula: Revisar mtodos de trabajo activo. Plantear propuestas pedaggicas integradas: participacin de varias reas del conocimiento. Plantear proyectos integrados peridicos o anuales. Utilizacin de un sistema de evaluacin participativo: auto evaluacin, co-evaluacin, heteroevaluacin. Formas de trabajo en equipo. Favorecer la autonoma. Aprendizaje significativo: El aprehendiente necesita del sentido (aplicacin para la vida, y sus propias metas). Desde el aprendizaje se aprende

Habilidades cognitivas Mejores resultados acadmicos en pruebas de estado, pruebas saber y otras participaciones internas o intercolegiadas. Estudiantes habilidades cientficas desarrollar proyectos Autonoma., con para

del

24

acompaamiento va adelante. Va guiando. Va abriendo caminos. Despus, cuando ya el acompaamiento ha tenido un proceso, va al lado. Dice el Salmo 23: T vas conmigo. El educador se vuelve amigo. Cuando ya se ha acompaado mucho tiempo, hay seguridad, hay confianza, entendimiento, va detrs. Hay que saber dejar seguir. El Educador debe saber descubrir el lugar que le corresponde en el proceso de la educacin. Saber en qu momento puede hacer ms y en qu momento deja que el alumno sea el protagonista.

Nuestro modelo debe superar los contenidos y la coleccin de temas, para integrar elementos pedaggicos que respondan a las necesidades reales de cada educando y donde converjan diferentes reas del conocimiento. El sistema de evaluacin debe propender por hacer partcipe al educando de su propio proceso, estimulando la motivacin e iniciativa individuales que ms tarde refleja la auto-motivacin como motor y fuente primaria en el desarrollo de su crecimiento personal. A nivel administrativo cmo verificar su puesta en marcha?

haciendo. aprender a travs de la accin, Vivir experiencias pertinentes que activen el desarrollo de procesos en cada asignatura Tener en cuenta el conocimiento que tienen los estudiantes: sondeo de conocimiento La discusin como herramienta metodolgica permanente. El papel del maestro: gua, acompaante. Institucionales: Estimular la motivacin y la iniciativa personal: Jucoas, Consejo Estudiantil, publicaciones internas, emisora, circuito cerrado de televisin. Proporcionar espacios de prctica de competencias ciudadanas.

estudiante y a la vez del docente. Auto-motivacin. Autodisciplina: capacidad de trabajo autodirigido. Inquietud por el conocimiento. Desarrollo de pensamiento crtico: con una mentalidad abierta, capacidad de compromiso, dispuesta a asumir y generar cambios positivos en su entorno ms cercano.

1. En espacios de reunin de grados. 2. Sensibilizacin frente al tema. 3. Articular las preguntas generadas desde coordinacin a las acciones sugeridas (y otras ms) que dinamizan el modelo. Plantear metas y acuerdos de manejo en cada uno de los grados. 5. Disear estrategias para hacer controles peridicos de lo planteado por el equipo docente con apoyo psicologa y orientacin desde la coordinacin. 6. Evaluar el proceso de forma peridica.

25

Aspectos relevantes que afectan la vida Institucional (Diagnstico de la comunidad del liceo). El Cervantes, un reto frente a los aspectos que afectan la vida institucional Para el Liceo de Cervantes la educacin es un proceso de formacin permanente, personal y cultural que, fundamentada en una concepcin integral de la persona, en su dignidad, sus derechos y deberes, cumple con una funcin social acorde a las necesidades e intereses de la propia persona, de la familia y de la comunidad. Estamos inmersos en una sociedad cambiante. El Mundo avanza a un ritmo vertiginoso. Los progresos de la ciencia y de la tcnica no dan espera. El ambiente sociocultural se ve cada da enfrentado a innumerables retos. El ser humano va enfrentando estos retos y cada da va buscando caminos de solucin a tantos obstculos que se le cruzan en su crecimiento personal y en su afn de buscar la verdad; obstculos que se interponen al mismo tiempo en su proceso de aprendizaje cuando por medio de la educacin se quiere avanzar. Es urgente, pues, ofrecer a los estudiantes, docentes, padres de familia y dems personas que trabajan en la Institucin, una slida formacin en principios y valores humanos, cristianos y agustinianos con grandes motivaciones que lleven a toda la familia Cervantina a crecer en la fe desde la persona de Jess de Nazaret y a madurar en las dimensiones del verdadero hombre agustino: la dimensin personal en la inquieta bsqueda de la verdad por el camino de la interioridad para llegar a la trascendencia, y la dimensin comunitaria que se concreta progresivamente en fraternidad, amor, Justicia, caridad y servicio. Ideario Agustiniano. Es por esto, que para nosotros como colegio es fundamental potenciar en nuestros educandos, un dialogo permanente entre FE y cultura, es decir, un compromiso sincero entre fe que construye justicia, en asocio con la cultura. Como colegio Agustino buscamos que los estudiantes integren en su identidad personal una visin madura y coherente de la fe cristiana, con un compromiso autntico para transformar los aspectos deshumanizados e injustos de la realidad, a travs del conocimiento, el trabajo y el servicio a los dems. Transformacin que comienza en la propia conversin del corazn como testimonio de amor cristiano, a travs de la experiencia personal de la amistad con Jesucristo. El reto al cual nos enfrentamos actualmente, es a la bsqueda de un punto de equilibrio que nos permita responder por un lado a las exigencias y cambios educativos dentro del marco legal y por el otro, lograr responder a estos constantes cambios sin perder nuestro sello particular, manteniendo una educacin de calidad, por lo cual, el Liceo de Cervantes busca favorecer el desarrollo integral de la persona del estudiante mediante un correcto hacer bien siempre a la prime vez, buscando el crecimiento y satisfaccin de todos los miembros de la comunidad educativa, formando personas activas y

26

transformadoras que impacten con liderazgo en sus conocimientos, su desempeo, su toma de decisin, su quehacer social y su aporte cultural. Frente a la polmica expuesta, es importante reconocer aqu el papel que desempea el PEI en el quehacer institucional. Ms all de un discurso de reconocimiento meramente retrico la calidad de la educacin est directamente vinculada con la construccin institucional que realizan sus miembros. Una institucin cohesionada en torno a principios pedaggicos que orienta el trabajo docente es una institucin que se perfila en una ruta de calidad ms prometedora. Para responder a los desafos de construccin colectiva que plantea el PEI, es necesario tener una visin de largo plazo que incluya la formacin en la participacin misma. No slo se requiere una capacitacin que fortalezca la capacidad profesional del docente y le permita adquirir las herramientas necesarias para concertar con los otros los aspectos bsicos que definen el destino de las instituciones escolares sino tambin una formacin a padres de familia que los empodere en aquellos aspectos de su incumbencia sobre s, sobre el rol de la institucin en la formacin de los estudiantes en un contexto particular. Existe consenso a la hora de conocer que la mayor autonoma de que se dota a la institucin educativa y las exigencias ms complejas que se le hacen, en relacin con la formacin que requiere el desempeo de los estudiantes en la sociedad, demanda mayores niveles de conocimiento para la toma de decisiones por parte de los actores escolares. El desarrollo institucional lleva a la construccin de una cultura organizacional generadora de valores de adhesin y compromiso entre sus miembros y de actitudes y motivaciones que refuerzan la cohesin institucional, el sentido colectivo de la tarea y la responsabilidad por las actuaciones personales y por los resultados institucionales. Para lograr esta cultura organizacional y propender por el desarrollo como organizacin social es necesario definir un proyecto y unos propsitos institucionales, disponer todos los recursos de la mejor manera para el logro de las metas propuestas, construir un modelo de administracin, organizacin, desarrollo y gestin de la actividad escolar, hacer seguimiento y evaluacin continua al quehacer institucional, retroalimentar la gestin con esos resultados, rendir cuentas a la comunidad y a la sociedad para promover una construccin mancomunada de la institucin. Por lo anterior, nuestra institucin busca a travs de un conjunto de acciones concatenadas que sirven en la gestin de los servicios que presta para alcanzar los resultados educativos propuestos y generar valor agregado para nuestros clientes, un sistema de calidad de actividades definidas, desarrolladas, evaluadas y mejoradas. El Cervantes como unidad fundamental de accin e intervencin educativa es el objetivo, propsito y motor del mejoramiento educativo y el espacio de desarrollo personal y social, a travs de una educacin para la vida, donde educar es poner en prctica una filosofa de vida. No es para las aulas que se educa al individuo sino para la vida misma; Por tanto, como educadores estamos ante un ineludible deber, formar al hombre integral ofrecindole en los conocimientos

27

que se brinden, en los hbitos y actitudes que se favorezcan , en las prcticas, sentimientos y valores colectivos, un modelo de ser humano y por tanto de sociedad que lo posibilite a desarrollar su cultura general y le permita potenciar en igualdad de condiciones y oportunidades sus capacidades, facultades, aptitudes, su juicio moral, su criterio, sentido y proyecto de vida con su ms alto ideal. Cmo lograrlo?, No desconociendo el vinculo y corresponsabilidad formativa que tiene la familia y el colegio frente al alumno como centro de la comunidad educativa. Ahora bien, desde los desafos de la educacin en Colombia planteados por el MEN, en especial por el Plan Decenal de Educacin (2006-2016), en lo que respecta a la atencin de las condiciones de la poblacin vulnerable en trminos de discapacidad, excepcionalidad o reinsercin establecidos como propuestas en los objetivos de inclusin, diversidad, diferencia, identidad y equidad, las relaciones con el entorno, con el medio ambiente y con el avance de tecnologas y el Plan Bogot bilinge tenemos que: Nuestro colegio adems de ofrecer una educacin formal en todos los niveles escolares, dinamiza las relaciones con el entorno a travs de acciones de sensibilidad y solidaridad social, como en el caso especfico de la Fundacin Ciudad de Dios, la convivencia democrtica y de medio ambiente con proyectos internos que propician el respeto por la biodiversidad como el Proyecto PRAE en donde se tiene programas de reciclaje, cultivos hidropnicos, produccin de aromticas, las expediciones; el fortalecimiento de programas pedaggicos dentro de los cuales las TIC (tecnologas de la informacin y comunicacin) se desarrollan con planes de formacin dentro del proceso enseanza-aprendizaje en todos los niveles escolares de la institucin que a su vez se soportan con el apoyo de redes virtuales como el Internet, entre otros; frente al reto del bilingismo nuestro Liceo ofrece un ingls intensivo de alto nivel que los posibilita a enfrentar competencias exigidas dentro de los estndares de calidad nacional e internacional contndose con programas de correlacin entre reas y experiencias prcticas en laboratorio de ingles y programas de inmersin. En sntesis, nuestro colegio va a la vanguardia de los retos y cambios educativos estableciendo en su oferta de servicio y razn de ser de la institucin, unas competencias distintivas que propendan por la educacin del desarrollo humano integral, con un proyecto de vida que contribuya a formar y promover ciudadanos activos, agentes y gestores de cambio, con impacto social y transformadores de sociedad. 1.5 PORTAFOLIO DE SERVICIOS En el Colegio los estudiantes cuentan con los medios necesarios para alcanzar los objetivos planteados en su vida escolar, gracias a una infraestructura administrativa eficiente y a un programa de formacin acadmica, que se fortalece constantemente en la bsqueda de la excelencia personal, propendiendo siempre por la adquisicin de hbitos de trabajo, habilidades y 28

destrezas que permitan al estudiante acercarse de manera ms adecuada al universo del conocimiento. As mismo, el cuerpo docente del Liceo de Cervantes est conformado por profesionales de diferentes ramas acadmicas, quienes estn comprometidos con el mejoramiento continu en el proceso de formacin de los nios y jvenes, preparndolos as, para ejercer una futura participacin comunitaria y social, lo que nos ha valido el reconocimiento de las universidades nacionales y del exterior en las cuales el estudiante Cervantino goza de privilegios a la hora de ingresar a la educacin superior. Para cumplir con la oferta de servicio educativo y competencias distintivas en la formacin integral de nuestros estudiantes el Liceo de Cervantes cuenta con: EDUCACIN PREESCOLAR: De carcter eminentemente integrado, las asignaturas se abordan de forma interrelacionada, con experiencias de socializacin pedaggica y recreativa por dimensiones, se ofrece un desarrollo integral en los aspectos cognoscitivo, psicomotriz, socio afectivo, biolgico y espiritual. EDUCACIN PRIMARIA: Comprende cinco grados de educacin con un currculo conformado por las siete reas fundamentales del conocimiento. El fin es desarrollar las potencialidades de cada estudiante y dinamizar la vida en comunidad y el crecimiento por grupo. EDUCACIN BSICA SECUNDARIA: Comprende cuatro grados de educacin, que se estructuran de acuerdo a un currculo conformado por las siete reas fundamentales del conocimiento. EDUCACIN SECUNDARIA MEDIA: Es la consolidacin de los grados anteriores, con el grado dcimo y el grado once. Tiene como fin la preparacin para la vida profesional y laboral. FORMACIN ESPIRITUAL: El rea de pastoral como los dems Padres de la Comunidad Agustina desempea una labor evangelizadora que se traduce en acciones como retiros, convivencias, celebraciones eucarsticas mensuales, celebraciones especiales, preparacin para la primera comunin, confirmaciones para los estudiantes del grado dcimo y actividades de sensibilidad y solidaridad social con la Fundacin Ciudad de Dios. ESTUDIO DIRIGIDO: Para los estudiantes que tienen alguna dificultad para realizar sus tareas en casa bien sea por compromisos familiares u otras circunstancias, el colegio ofrece despus de la jornada escolar un espacio llamado estudio dirigido, all los estudiantes adelantan tareas, preparan evaluaciones, repasan temas vistos, etc. ACTIVIDADES EXTRACURRICULARES: Adems de la experiencia educativa, los estudiantes cuentan con el Centro Cultural Tolle-Lege para disfrutar de forma extracurricular, de diversas actividades y experiencias de aprendizaje, tanto ldicas como acadmicas, las cuales, adems de orientar el aprovechamiento sano y racional del tiempo libre, se convierten en una opcin

29

enriquecedora, no solo para los estudiantes, sino tambin para los padres de familia y en general para toda la comunidad educativa. Esta franja cultural, refleja la concepcin educativa multidimencional que caracteriza la organizacin escolar del Liceo de Cervantes, para el empleo de un mayor tiempo ldico, dirigido desde el mismo colegio, y la necesidad de apoyar las labores de profesores y padres de familia, especialmente a estos ltimos, en los que las circunstancias de la vida moderna ha obligado a incorporarse en una funcin productiva, reduciendo el tiempo que dedican para la educacin de sus hijos. De esta manera el Liceo de Cervantes ofrece las escuelas deportivas de baloncesto, football y voleibol, gracias a las cuales los estudiantes han recibido una formacin deportiva integra, que nos ha significado triunfos nacionales e internacionales. SALIDAS PEDAGOGICAS: Como complemento a la formacin acadmica individual y grupal el colegio relaciona el aprendizaje terico con el prctico, con salidas que le permiten afianzar el desarrollo de competencias como tambin las habilidades en el mbito de actuacin real, entre ellas tenemos viajes de inmersin, excursiones, campamentos y salidas eco pedaggicas. EVENTOS DE INTEGRACION DE LA FAMILIA AGUSTINO CERVANTINA: Da de la Familia. Encuentros de integracin por grados. Ceremonias especiales: Graduacin para los estudiantes de transicin, grado quinto y de bachilleres. Da del Nio Da de San Agustn Da de la madre. Da del Idioma. Semana Cultural Agustina. TRANSPORTE: El Liceo de Cervantes ofrece un amplio nmero de buses y camionetas con servicio puerta a puerta, garantizando la seguridad de los estudiantes con monitoras en este campo. RESTAURANTE ESCOLAR: se brinda el servicio de almuerzo con todas las garantas de calidad y balance nutricional. PROYECTOS ESPECIALES: En cada una de las reas acadmicas se desarrollan proyectos especiales de impacto institucional como lo son reciclaje, elaboracin de bolsas aromticas, etc. INGLES INTENSIVO: Somos conscientes de la importancia del idioma Ingls y de su funcin central en la actualidad, como instrumento esencial para enfrentar los retos de comunicacin e interaccin que la sociedad globalizada plantea, por lo que la Institucin ha implementado un programa de Ingls intensivo junto a uno de inmersin, el cual incluye estada en pases de lengua inglesa con el objetivo de abrir nuevas posibilidades de contacto con otras culturas, acompaado del reforzamiento del idioma con actividades programadas por el centro cultural Tolle-Lege.

30

ENCUENTROS INTERCOLEGIADOS: El colegio motiva a los estudiantes a participar en encuentros interinstitucionales a travs de la asociacin de colegios del norte ACN y otras instituciones. PARTICIPACIN EN OLIMPIADAS INTERNAS Y EXTERNAS: Los estudiantes tienen participacin en olimpiadas de fsica, matemticas, informtica y deportiva, entre otras. ESCUELA DE PADRES: El colegio realiza un trabajo cooparticipativo y corresponsable en la educacin de los estudiantes, travs de un espacio formativo y reflexivo con pautas de apoyo a las familias cervantinas. ASOCERVANTES: En el Liceo de Cervantes la familia hace parte integral del proceso de formacin de los estudiantes por lo que los paps participan positivamente de la planeacin e implementacin de las actividades del Colegio por medio de la Asociacin de Padres de Familia y el Consejo de Padres. Asocervantes est afiliada a Red Papaz. ASOCIACIONES: El Colegio est afiliado a OALA (Organizacin Agustina de Latinoamrica), a la ACN (Asociacin de Colegios del Norte) y a CONACED (Asociacin de Colegios Catlicos). ORIENTACIN PSICOLOGICA Y ESCOLAR: El colegio cuenta con tres profesionales de la psicologa las cuales brindan apoyo y orientacin en situaciones de difcil manejo como tambin promueven acciones preventivas y formativas al interior de la institucin. ENFERMERIA: Esta instancia en el colegio atiende las necesidades de salud a nivel preventivo y correctivo, dentro del mbito escolar. CIBERCOLEGIOS: Para facilitar la comunicacin entre todos los integrantes de la comunidad educativa el colegio cuenta con un sistema de red, para informar a padres y estudiantes sobre los procesos acadmicos y formativos que se desarrollan en el Liceo. SELLO CERVANTINO: Con el fin de cumplir con el perfil agustino cervantino el colegio cuenta con programas de Accin tutorial y formacin de valores desarrollados en el aula y coordinados por los tutores y cotutores de cada curso. MEJORA CONTINUA: El colegio desde el ao 2004 ha incorporado un modelo de calidad de la gestin adaptado a las instituciones educativas: EFQM. European Foundation For Quality Management. El modelo tiene su casa matriz en Ginebra y lo representa la CECE; en Colombia lo promueve SantillanaFormacin y tiene el aval del MEN. Actualmente nos encontramos cumpliendo las diferentes fases y etapas que exige el modelo como requisito al cumplimiento de los criterios y lineamientos establecidos por el mismo.

31

1.6. Infraestructura Planta Fsica. EDIFICIOS El Liceo de Cervantes cuenta con ms de 86.000 Metros cuadrados, de los cuales en su 40 % es rea construida y el restante son reas verdes. Sus instalaciones se encuentran dotadas para el desarrollo ptimo de las actividades pedaggicas, teniendo siempre en cuenta los requerimientos intelectuales y fsicos de los estudiantes, as como acorde a los requerimientos del MEN. En el desarrollo de las actividades educativas de: Preescolar, Bsica, Secundaria y Media, se cuenta con 52 salones, en cada seccin una batera de baos funcionales, modernos y suficientes, 6 oficinas correspondientes a la Administracin, Rectora, Vice-Rectora, Asociacin de Padres de Familia. 5 oficinas para las Coordinaciones, una amplia Recepcin y para la atencin a Padres de Familia, 7 salas. En la zona verde: jardines interiores y exteriores, huerta escolar y una granja, brindando ambientes de aprendizaje para los ms pequeos. En infraestructura deportiva se cuenta con: 3 canchas de ftbol (una de ellas con pista atltica), una de mini ftbol, 2 canchas multideportivas (microfutbol y baloncesto), una de baloncesto, 2 de mini baloncesto, 2 de voleibol, 2 de mini voleibol, una de tenis, multigimnasio, 1 parque de juegos para Preescolar. El coliseo tiene una capacidad para 1.500 personas, multicancha con piso especial para la prctica de baloncesto, tablero electrnico, cancha mltiple, gimnasia, 1cancha alterna de voleibol, muro para tenis, 2 salas de expresin corporal, 1 saln con 9 mesas de tenis de mesa, igualmente 6 baos y camerinos. La Residencia de la Comunidad de los Padres Agustinos, tiene una capacidad para doce Religiosos y es el lugar donde viven los asignados al colegio. ESPACIOS DE TRABAJO Para la apropiacin prctica de los conocimientos, etapa importante del aprendizaje se cuenta con laboratorios de: Fsica, Qumica, Biologa, e Idiomas, 4 salas de Informtica para estudiantes y profesores, Salas de Arte y Msica en las tres secciones, sala ldica de ingls. Para el trabajo en equipo de las reas del conocimiento, hay 10 oficinas correspondientes a cada una de las reas, 2 salas de profesores, sala de juntas, 2 salas de audiovisuales salas de conferencia- y el teatro central con una capacidad para 300 personas, existe tambin la oficina para la Patrulla Escolar - servicio social que prestan los estudiantes de ltimo ao.

32

SERVICIOS DE APOYO Como Institucin Catlica-Agustina, la Formacin Espiritual es prioritaria. Para ello se tiene: una hermosa Capilla, de estructura moderna con capacidad para 700 personas; la Fundacin Ciudad de Dios obra social que aparte de ayudar a los nios necesitados, despierta en la Comunidad educativa el sentido de solidaridad y caridad cristiana. La Emisora, la Enfermera, el Restaurante y Depsitos de alimentos, reciclaje, mantenimiento, papelera, aseo etc., una carpintera, baos en todas las secciones, en la administracin y para visitantes, 2 tiendas escolares en Primaria y un Kiosco-tienda escolar en Bachillerato, tambin un nmero suficiente de parqueaderos para los buses escolares, vehculos de profesores y de visitantes, son parte activa en los servicios de apoyo Como apoyo didctico: oficina de fotocopias, sala de comunicaciones (videos, circuito cerrado TV) y cibercolegios, este ltimo medio virtual dinamiza la comunicacin entre todos los integrantes de la comunidad educativa. La Biblioteca del Liceo est a la disposicin de alumnos, profesores, personal administrativo, exalumnos y padres de familia con buena dotacin, para su complementacin se dispone de una red interna de 7 computadores con conexin directa y rpida a Internet. Adicionalmente 1 sala de video y la hemeroteca. Finalmente uno de los proyectos ms interesantes de la Institucin es el CENTRO CULTURAL TOLLE LEGE, su razn de ser es la bsqueda de nuevas y valiosas opciones de apoyo educativo integral, tanto a los miembros de la comunidad cervantina, como otras instituciones que lo soliciten.

CAPITULO II HORIZONTE INSTITUCIONAL

2.1. Introduccin. En este capitulo, se presentan los fundamentos del Liceo de Cervantes, definidos en el marco del PEI, que especifican la proyeccin futura de la institucin , sus objetivos y valores, que guiaran el desarrollo del Liceo de Cervantes hacia el logro de los fines de la educacin. Es as como el horizonte institucional se traduce en un proceso de calidad y excelencia de la educacin desde acciones a nivel, administrativo, pedaggico, comunitario y de convivencia. Las acciones y propsitos, se dirigen en primer lugar desde un direccionamiento estratgico llevando a nuestra cotidianidad la misin, visin, 33

valores y objetivos de nuestra institucin. En segundo lugar desde una gestin de procesos de calidad, gestin de procesos de formacin, de gestin humana y gestin administrativa. Y en tercer lugar una gestin de cultura, entendiendo que nuestra accin educativa generar cierto impacto y cambio en las creencias y comportamientos de la Comunidad educativa en general, enmarcada en una cultura Agustiniana. Todo lo anterior esta encaminado al mejoramiento institucional y al alcance de la calidad y la excelencia educativa, as como la bsqueda de una sana convivencia y una formacin integral de los estudiantes desde el nivel de preescolar hasta la media vocacional 2.2. Misin- Visin. MISIN El Liceo de Cervantes es una institucin catlica agustiniana con compromiso evangelizador que, centrada en la dignidad de la persona como ser de inmensas posibilidades, hacedor de su tiempo y creador de su propio futuro, promueve su educacin integral fortaleciendo el aprender a ser y el aprender a compartir mediante la interioridad, testimonio de la propia vida y la inquieta bsqueda de la verdad, sabidura, unidad, paz, felicidad, amor en libertad, con dilogo permanente entre fe y cultura para llegar a ser la persona que busca a Dios en su experiencia y en el progreso de la ciencia. VISIN El fortalecimiento de un clima colegial favorable que propicie la vivencia de los valores cristianos y agustinianos con el fin de orientar el proyecto de vida de los estudiantes, de manera crtica, analtica, creativa y abierta; para que el hombre agustiniano trascienda a nivel personal y se comprometa en una actitud de cambio, tomando parte activa y transformadora de la sociedad.

COMUNIDAD AGUSTINA Personas que, viviendo intensamente el amor y la amistad en comunidad y optando por la puesta en comn de los bienes, deciden consagrarse a Dios con fidelidad a la doctrina de Cristo y al carisma agustiniano: atencin al hombre, bsqueda de Dios en comunidad con servicio y disponibilidad a la Iglesia con testimonio de la propia vida pobre, fraterna, incondicionalmente entregada como anuncio de la Ciudad de Dios.

34

COMUNIDAD EDUCATIVA Conjunto de personas que, con sentido de pertenencia, suman esfuerzos encaminados a desarrollar la educacin integral acorde con el P.E.I. unidas por la armona y comunin de lo que buscan y aman y que, organizadas en estamentos, comparten deberes con funciones especficas y diferenciadas pero relacionadas entre s. EDUCACIN Es un proceso de formacin permanente, personal y cultural que, fundamentada en una concepcin integral de la persona, en su dignidad, sus derechos y deberes, cumple con una funcin social acorde a las necesidades e intereses de la propia persona, de la familia y de la comunidad. EDUCACIN AGUSTINIANA Desarrollo integral de la persona que, mediante la interioridad, la verdad, la trascendencia y la libertad, aprende a ser y, con la amistad, la comunidad, la justicia y la solidaridad, aprende a compartir. EDUCACIN CATLICA Formacin humano-cristiana de la comunidad educativa que, bajo la orientacin de la Iglesia Catlica, cumple una funcin evangelizadora en la fe, la verdad, el amor, la justicia y la libertad, creyendo, incorporando, viviendo y celebrando el amor de Dios en la persona. Sobre la base de la madurez de cada estudiante, impregnada de libertad y caridad, se va edificando, piedra a piedra, la personalidad cristiana, la del discpulo de Jesucristo, estimulando a apreciar con recta conciencia los valores morales del Evangelio y a prestarles la adhesin personal llevando a conocer y a amar a Dios e iluminando con la fe el conocimiento que van adquiriendo del mundo, de la vida y del hombre (Cf. GE 1; 971) EDUCACION DE CALIDAD Entendida como el favorecimiento del desarrollo integral de la persona del estudiante mediante un correcto hacer bien siempre a la primera vez, buscando el crecimiento y satisfaccin de todos los miembros de la comunidad educativa. INSTITUCIN EDUCATIVA AGUSTINIANA Es el lugar de encuentro de las personas que, bajo los lineamientos de la Iglesia catlica, quieren vivenciar el estilo agustiniano de manera progresiva en la comunidad educativa, favoreciendo el bien comn y el de cada uno de los integrantes, privilegiando en todo momento lo que ayude a la promocin del estudiante como ser integral. PASTORAL AGUSTINIANA

35

Conjunto de acciones planificadas y desarrolladas en torno a la evangelizacin (llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad) que favorece el fortalecimiento de la comunidad eclesial siguiendo las lneas de accin: atencin al hombre, bsqueda de Dios en comunidad con servicio a la Iglesia y testimonio de la propia vida, segn metodologa agustiniana basada en la inquietud, el amor y proyecto de vida, haciendo nfasis en el equilibrio entre la accin y contemplacin, servicio incondicional a las necesidades de la Iglesia, preocupacin por los pobres y vida en comunidad. Conjunto de acciones concatenadas que sirven en la gestin de los servicios que presta la institucin para alcanzar los resultados educativos propuestos y generar valor agregado para sus clientes, a travs de un sistema de calidad de actividades definidas, desarrolladas, evaluadas y mejoradas. SOCIEDAD Conjunto de personas que, interrelacionndose, comparten fines, intereses y proyectos comunes, sean polticos, econmicos, religiosos, acadmicos, deportivos y materializan una cultura que establece roles y formas de ser con sentido de identidad y pertenencia. SOCIEDAD PARTICIPATIVA Conjunto de personas que, de acuerdo a sus posibilidades y compartiendo un objetivo comn, reconocen lo que poseen, requieren y buscan, con un proyecto de vida, brindar un enriquecimiento en la toma de decisiones corresponsables, promueven la creatividad, aumentan el aprovechamiento de recursos, estimulan la solidaridad, propenden a construir hbitos de dilogo, respeto, tolerancia, amistad-fraternidad, en colaboracin ordenada y responsable. CLIMA COLEGIAL Ambiente humano, condiciones y circunstancias, dentro del cual la comunidad educativa realiza su trabajo en el colegio sintindose motivada a ser ms eficiente en su respectivo rol, con alegra, gusto y felicidad, orientando hacia la identidad, pertenencia y compromiso a la institucin. VALOR Es una cualidad del ser de modo que, al manifestarla ste se hace apetecible, perfecciona, humaniza, libera, realiza a la persona en y con otros. ACTITUD Es la forma adquirida, estable, perdurable y habitual de pensar, amar y sentir como predisposicin de la persona a valorar y valorarse comportndose en consecuencia.

36

CUALIDAD Rasgos o caracteres inherentes a la persona, que permiten distinguirla en el desarrollo de las capacidades y en un conjunto de acciones que se manifiestan en los mbitos de su ser. PROYECTO DE VIDA Construccin de valores, actitudes y estrategias que, orienten la vida a plenitud, dando direccin y sentido a la persona hasta dar lo mejor de s misma para bien de la comunidad. EVANGELIZADOR Proclamacin y vivencia del evangelio con el fin de atraer a todos a Cristo y a su iglesia, siendo ste uno de nuestros principales propsitos educativos. DIGNIDAD DE LA PERSONA El hombre siendo hijo de Dios, creado a su imagen y semejanza es superior a todos los seres de la naturaleza, en este aspecto lo dignifica. Desde el catolicismo por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano no es algo sino alguien; es capaz de conocerse, poseerse y darse libremente y entrar en comunin con otras personas EDUCACIN INTEGRAL Es la que promueve el desarrollo armnico y progresivo de todas las dimensiones del ser humano: Dimensin corporal / psicomotora, Aceptando y recociendo de forma positiva el propio cuerpo, potenciando las habilidades fsicas y motoras, adquiriendo hbitos de vida sana y desarrollando el sentido crtico ante los estereotipos sociales. Dimensin intelectual y cognitiva, para desplegar y organizar sus capacidades cognitivas y fortalecerlas de manera que puede integrar los aprendizajes y hacer frente con xito a cualquier situacin o problema de la vida. Dimensin Psquica, de equilibrio y autonoma personal, que conduzca a un crecimiento y consolidacin de la propia personalidad, que fomente la adopcin de compromisos en el mbito personal y social.

37

De relacin interpersonal, para contribuir a la propia realizacin y a las de las personas con las que convive, y adopte actitudes de participacin en el grupo y de respeto hacia los dems. De insercin social, tomando conciencia de pertenecer a unos determinados grupos sociales, adoptando actitudes de tolerancia y de respeto a las convicciones de los dems, y cooperando en la construccin de un mundo ms justo y ms humano.

Dimensin espiritual / trascendente, potenciando el dinamismo espiritual, comprometindose en la bsqueda de respuestas personales a las preguntas sobre el ser humano y la sociedad, sobre el sentido de la vida, de la historia, del mundoy abrindose al hecho religioso y a la trascendencia, como posibilidad de una realizacin personal ms rica y plena. APRENDER A SER Segn el pensamiento y propsitos agustinianos, significa Adquirir la sabidura de la vida; Aprender a ser es tanto como aprender a vivir. Aprender a vivir significa acoger, administrar y enriquecer la vida; es Educar en la interioridad, la verdad y la libertad; educar para la interioridad, es educar para la libertad, para descubrir la verdad por medio del estudio y educar para el pensamiento crtico APRENDER A COMPARTIR Ayudar a ser y a compartir, qu es sino educar para la felicidad? Si furamos capaces de transmitir a los alumnos que todo el entramado de la educacin es un andamiaje al servicio de la verdad, del bien y del amor, es decir la felicidad! Educar en la amistad, el amor, la comunidad, la justicia y la solidaridad para aprender a compartir. DIALOGO PERMANENTE ENTRE FE Y CULTURA Un compromiso sincero entre fe que construye justicia, en asocio con la cultura. Como colegio agustiniano buscamos que los estudiantes integren en su identidad personal una visin madura y coherente de la fe cristiana, con un compromiso autntico para transformar los aspectos deshumanizados e injustos de la realidad, a travs del conocimiento, el trabajo y el servicio a los dems. Transformacin que comienza en la propia conversin del corazn como testimonio de amor cristiano, a travs de la experiencia personal de la amistad con Jesucristo. BUSQUEDA DE DIOS Es ayudar a los estudiantes a descubrir a Dios en todas las cosas, a discernir su vocacin humana y su misin en la vida, a servir a otros en el contexto de sus familias, sociedad y pas, a estar abiertos desde la propia identidad a toda reflexin y accin digna de la persona humana, a aprender a distinguir lo que

38

es bueno o no para si mismo y para los dems de acuerdo con los principios evanglicos.

PERSONA ACTIVA Y TRANSFORMADORA

La que impacta con liderazgo en sus conocimientos, su desempeo, su toma de decisin, su quehacer social y su aporte cultural.

2.3. Principios y Valores Principios Organizacionales Principios de concepcin:

IDENTIDAD INSTITUCIONAL: Se considera este principio como un fundamento bsico en el cual los integrantes de la comunidad educativa, aceptan y se identifican personal y colectivamente con la filosofa y polticas institucionales expresando fidelidad, respeto, lealtad y sentido de pertenencia. DIGNIDAD DE LA PERSONA: Para el Liceo es de vital importancia ratificar que en el ser, saber, saber- hacer y saber- convivir, tiene como base y ncleo la persona, que por su misma naturaleza humana merece un trato digno y justo de su condicin, respetando su diversidad intercultural, apreciando sus inmensas posibilidades y reconociendo sus cualidades como ser nico e irrepetible. EXCELENCIA: Nuestro carisma agustino-cervantino debe ser siempre la bsqueda de perfeccin como ser humano y la disposicin para servir con calidad, calidez, eficiencia, iniciativa, perseverancia y conviccin de un correcto hacer siempre a la primera vez; motivacin por el logro que conlleva a brindar una respuesta oportuna, a tener apertura y flexibilidad ante la posibilidad de cambio, a la disposicin de mejorar y reaprender continuamente con espritu de superacin y responsabilidad social. ESPIRITUALIDAD: Como colegio Catlico-Agustiniano debemos conservar y fortalecer el sentido de trascendencia, no solo con la apertura del hombre hacia Dios sino tambin dando testimonio de vida, cultivando los valores y virtudes, haciendo de nuestro proyecto vital un compromiso existencial que busca la interioridad, la verdad, la libertad, la amistad, el amor y la solidaridad como pilares formativos.

39

EDUCAR PARA LA VIDA: Educar es poner en prctica una filosofa de vida. No es para las aulas que se educa al individuo sino para la vida misma; Por tanto, como educadores estamos ante un ineludible deber, formar al hombre integral ofrecindole en los conocimientos que se brinden, en los hbitos y actitudes que se favorezcan , en las prcticas, sentimientos y valores colectivos, un modelo de ser humano y por tanto de sociedad que lo posibilite a desarrollar su cultura general y le permita potenciar en igualdad de condiciones y oportunidades sus capacidades, facultades, aptitudes, su juicio moral, su criterio, sentido y proyecto de vida con su ms alto ideal. Cmo lograrlo?, No desconociendo el vinculo y corresponsabilidad formativa que tiene la familia y el colegio frente al alumno como centro de la comunidad educativa.

Principios de Funcin: 1.- DE UNIDAD: Que las energas de cada uno de los integrantes puedan ser aprovechadas en una misma direccin con vistas a un fin comn. Esto va a permitir una eficacia mayor en una actividad que si fuera realizada individualmente por cada uno de los miembros. Esta unidad no debe confundirse con la uniformidad de tal forma que pueda faltar sta sin que aqulla sufra menoscabo alguno: es normal la existencia de ambas. Uniformidad se opone a variedad en la organizacin mientras que la unidad se opone a disgregacin de los elementos y factores concurrentes en una organizacin. 2.- DE COORDINACION: Hay que establecer la armona entre todas las actuaciones de la organizacin de manera que se facilite con ello el funcionamiento y el xito de forma segura y eficaz: MARCHAR DE ACUERDO CON LOS DEMS. La coordinacin es el smbolo de fecundidad de la organizacin. El objetivo de la coordinacin es conseguir la debida coherencia, actuacin sincrnica en el tiempo y la necesaria eficacia de servicios, rganos y funciones de la organizacin: la armonizacin de lo heterogneo es el objetivo fundamental de la coordinacin. Va para equilibrar la tendencia centrfuga de los rganos especializados y la tendencia centrpeta propia del principio de unidad, es justamente la coordinacin.

40

3.- DE AUTORIDAD: Se necesita una ordenacin escalonada que vincule a los distintos rganos de una misma organizacin, dotados de competencia propia, en virtud de la cual los rganos superiores pueden ejercer facultades para dirigir, impulsar, ordenar y evaluar la actividad de otros rganos al objeto de alcanzar la unidad. La autoridad no se delega ni se transfiere su contenido; la adhesin que el grupo posteriormente presta a la autoridad es el reconocimiento a una superioridad que, por su prestigio, suscita esa adhesin y reconocimiento. El trmino de autoridad puede entenderse de varias maneras: Potestad o facultad que tiene una persona para decidir sobre el comportamiento de otros. La misma persona que est investida de esa facultad o potestad. La misma vigencia o fuerza de obligar (autoridad de los acuerdos). Prestigio moral de la persona en una actividad. La fuerza de conviccin de un argumento. La idea bsica de la autoridad es autor de una decisin, basada organizativa. No todo el que es una organizacin est legitimado decide. el servicio, la legtima capacitacin para ser en la vala personal y en la efectividad capaz de decidir y de hacerse obedecer en para exigir el cumplimiento de aquello que

4.- DE ESPECIALIZACION FUNCIONAL: Entendiendo como tal todo haz de atribuciones y de funciones que corresponden a un rgano en relacin con los dems. Distribuir racionalmente el trabajo de forma que la variedad de rganos sea compatible con la unidad de la organizacin, evitando solapamientos y lagunas en el ejercicio de las funciones y la multiplicidad innecesaria de los rganos. Como limitaciones necesarias al principio de competencia o especializacin funcional deben considerarse: El principio de especialidad, segn el cual cada rgano debe actuar dentro de su propia competencia. El principio de legalidad, segn el cual los rganos deben actuar de acuerdo con la reglamentacin del centro, o con discrecionalidad, en su caso, no equivalente a la arbitrariedad. El principio de finalidad, segn el cual el rgano ha de actuar no slo en el marco de su competencia, y a ser posible, de una competencia reglada, sino que es preciso que la finalidad de la organizacin est presente en todas sus actuaciones.

41

VALORES ORGANIZACIONALES APRENDER A SER INTERIORIDAD: Esta supone valorar y disfrutar la vida, nos lleva al encuentro profundo con nosotros mismos, con los dems y con Dios. No salgas fuera de ti, no renuncies a ser t mismo. La primera necesidad del ser humano es ser l mismo para no quedar atrapado por las propias fuerzas que el propio hombre ha puesto en pie. El hombre sin interioridad es alienado, annimo y sin mismidad. Entra en ti mismo, necesidad de educar para la soledad y para el silencio, es una invitacin a la reflexin sosegada, al encuentro con la verdad de uno mismo; en esta invitacin a recogerse, late una afirmacin fundamental: (Sabed que el reino de Dios esta dentro de nosotros) Trascindete a ti mismo. La interioridad agustiniana no es slo un mtodo de autoconocimiento o de introspeccin. El camino no se completa hasta que se da el paso a la trascendencia o sea, cuando el soliloquio se transforma en dilogo con Dios. Una interioridad sin trascendencia puede convertirse en narcisismo, misantropa o autismo espiritual

BUSQUEDA: La vida humana es inquietud, pasin, descubrimiento de caminos y horizontes nuevos. Buscad para encontrar y encontrar para seguir buscando. (La Trinidad 15, 2,2). La bsqueda no est slo relacionada con el conocimiento terico, sino tambin con la vida, el amor. VERDAD: El camino hacia la VERDAD pasa por la interioridad, en la interioridad reside la VERDAD, la interioridad es camino de acceso a la VERDAD. San Agustn sugiere: Conocerse para conocer; para l la verdad no es slo la meta final de la investigacin, sino el deseo firme de autenticidad, de encuentro con Dios, de plenitud humana; en la bsqueda de la verdad uno debe permanecer con lo que tiene mientras no halle algo mejor. En el marco de la educacin, el tema de la verdad tiene distintas aplicaciones: La verdad-sinceridad Autenticidad Transparencia Reconocimiento de nuestra imagen real La verdad fruto del estudio y el ejercicio de la razn.

LIBERTAD: La libertad est en funcin de la capacidad de pensamiento y de criterio propio. En un mundo de multitud de ofertas, ser libre y saber elegir depende de saber pensar desde uno mismo, desde la propia interioridad; aprender a pensar y a ser libre es APRENDER A SER. 42

APRENDER A COMPARTIR AMISTAD: Educar en la amistad significa disponer para la gratuidad, la libertad, la fidelidad. La experiencia de la amistad el amar y ser amado es bsica en el crecimiento humano, sirve de prlogo al amor y es necesaria a travs de toda la vida. La acogida, el dilogo, la escucha y la disponibilidad son fundamentales en la pedagoga agustiniana. La amistad equilibra los sentimientos de soledad, autodesprecio y desesperanza. AMOR: El amor forma parte del tronco vertebral de la vida humana. El amor es, fundamentalmente, una sintona del espritu, un dilogo de persona a persona y en expresin de San Agustn de alma a alma. Educar para el amor lleva implcito educar para el dolor; en el amor y en el dolor nos matriculamos el primer da de nuestra vida. Hay personas de todas las edades con una afectividad a la deriva porque desconocen sus sentimientos o son victimas de sus emociones. La afectividad, el corazn, exige una atencin particular para que no sea una fuerza incontrolada. COMUNIDAD: San Agustn expresa que el amor comn da paso a Dios en el corazn mientras que el amor privado provoca la discordia y la disensin. La comunidad implica anteponer los intereses comunes a los propios, porque la persona se enriquece al darse a los dems. Educar en y para la comunidad, ofrece muchas posibilidades; no slo educan las personas, educa tambin el ambiente, son todas las actividades, las relaciones, el sistema organizativo, el tiempo libre JUSTICIA Y SOLIDARIDAD: La solidaridad no es beneficencia, sino justicia. Cuando t tienes y tu hermano no, ocurren dos cosas: l carece de dinero y t de justicia. El presupuesto necesario para la justicia es el reconocimiento de la dignidad de la persona humana. La justicia y mucho ms la fe cristiana, son fuentes inspiradoras de la solidaridad universal. En la escuela y la familia se trata de crear un ambiente solidario y justo; la educacin agustiniana se enfrenta a la misin de educar para que los hombres y mujeres de maana sean capaces de vivir una alternativa solidaria que refleje el rostro de un Dios que ama incondicionalmente y sin exclusiones. 2.4. Descripcin del Perfil: 2.4.1. Modelo de Estudiante Cervantino (Caractersticas que definen el alumno cervantino)

43

El estudiante Agustino - Cervantino es: 1. INQUIETO: Busca la verdad con empeo Persiste en alcanzar las metas Intenta siempre lo mejor 2. INTERIORIZADO Y REFLEXIVO Sabe escuchar Se conoce a s mismo Se concreta en su intimidad Dedica tiempo a la reflexin

3. HUMILDE Y RECEPTIVO Asume la humildad como virtud Reconoce sus debilidades y fortalezas Es tolerante consigo mismo y con los dems

4. LIBRE Y RESPONSABLE Fortalece el autocontrol en bsqueda de la autonoma Acepta y reconoce sus fallas Identifica las buenas y malas acciones Maneja con responsabilidad su libertad Es responsable de su propia formacin

5. ORDENADO EN SUS AMORES Equilibrado entre lo emocional y racional Riguroso y justo al opinar Hacedor de PAZ

6. HUMANO Y COMPRENSIVO Respetuoso al interactuar con sus congneres Digno en medio de los hombres Piensa bien de los dems

7. EQUILIBRADO Y MODERADO Guarda mesura, rectitud y orden permanente en sus acciones Da valor justo a sus bienes y necesidades Administra su tiempo en forma oportuna, ordenada y eficiente

8. SINCERO Y TRANSPARENTE 44

Es coherente entre las palabras y las obras Es capaz de reconocer sus debilidades y potenciar sus fortalezas Es abierto en las interrelaciones con los dems

9. ATENTO Y DISPONIBLE Conoce sus habilidades y las pone al servicio de los dems Es activo y transformador de la sociedad Acepta sugerencias y est dispuesto a la superacin

10. ESFORZADO Y ESTUDIOSO Es dedicado, laborioso y eficiente en sus deberes acadmicos Se preocupa por el desarrollo personal integral Construye progresivamente su proyecto de vida

11. AMIGABLE Y COMUNITARIO Comprende y respeta las diferencias individuales Es asertivo al buscar la cohesin con sus compaeros Genera armona en su entorno

12. ABIERTO A LA TRASCENDENCIA Se fortalece a travs de experiencias espirituales Vivencia los valores cristianos y agustinos Busca permanentemente a Dios

De cara a los estudiantes, Velar porque los estudiantes sean y se hagan activos al proceso de enseanza-aprendizaje incorporando el sentido del mismo en sus proyectos de vida. Mantenerse informado del estado acadmico y/o convivencial y situacional de cada estudiante, que permita una interpretacin en contexto de su modo de estar en la institucin. Realizar indagaciones acerca de la percepcin personal y grupal que deriva una situacin acadmica y/o convivencial y abrir espacios de concertacin entre docentes y alumnos de modo propositivo y con compromisos definidos. Consultar y colaborar en la construccin con coordinacin acadmica, alternativas de solucin, sea en trminos de estrategias pedaggicas, tcnicas de estudio, nivelaciones, visitas de personajes representativos con vocacin pedaggica u otra forma pertinente, que promueva o siga promoviendo el inters por el rea o asignatura en cuestin. Atender, proponer y socializar a los(as) maestros(as) y/o asesores de rea y/o coordinaciones en general, la importancia de la transversalizacin de los contenidos, la pertinencia del modelo educativo 45

de la institucin y sus estrategias, tales como aprendizaje cooperativo, enseanza problmica, entre otras, bajo los parmetros de un sistema evaluativo y de tareas coherente con lo exigido. Orientar e integrar al representante del curso como canal de comunicacin entre el curso y el tutor de la realidad percibida y vivida por ellos a su interior, educndolo en la bsqueda soluciones.

2.4.2. - Los Padres de Familia desde la Visin Agustiniana LOS PADRES DE FAMILIA DESDE LA VISIN AGUSTINIANA Los Padres de Familia Agustino - Cervantinos: 1. Son conscientes de su responsabilidad como primeros educadores de los hijos y participan activamente, facilitando y asegurando la educacin integral de los mismos. 2. Se preocupan por conocer a sus hijos, buscando orientacin para comprenderlos y apoyarlos en las diferentes etapas de la vida 3. Fomentan en sus hijos la disciplina tanto en su desarrollo escolar como en el de su vida personal. 4. Reconocen que su papel como padres es una deuda de amor a sus hijos; instruyndolos, corrigindolos y motivndolos. 5. Procuran fomentar el valor del respeto basado en el amor y no en el temor. 6. Cumplen y satisfacen las necesidades fundamentales de sus hijos. Los cuidan, educan y guan hacia la madurez. 7. Comulgan con la formacin humanstica y en caracterstica principal de la Pedagoga Agustiniana. valores como

8. Comprenden que todos los estudiantes tienen los mismos derechos y deberes y por ende educa a su hijo con rectitud y perseverancia 9. Colaboran efectivamente en la educacin de sus hijos buscando ser coherentes con las normas de la institucin y apoyando el cumplimiento de las mismas. 10. Son ejemplo y modelo de sus hijos basando su vida en los valores cristianos y agustinos. 11. Aceptan y motivan a sus hijos a cumplir las normas del manual de convivencia y todas aquellas emanadas de la ley.

46

De cara a los padres, madres de familia o acudientes, Motivar a los maestros a retroalimentar de forma comprensiva a los padres, madres o acudientes, en aquellos casos que requieran atencin sea por apoyo a dificultades acadmicas y/o convivenciales o por su significativo desempeo en la superacin de retos en dichos mbitos. Integrar, sensibilizar, reconocer y disponer con los padres, madres o acudientes un equipo y un plan de trabajo fuera del aula, para que de modo ejemplar, desde los valores cervantinos agustinianos, complementemos y orientemos la formacin de sus hijos, sea por medio de refuerzos en casa, integraciones familiares, entre otras formas.

2.4.3. Hacia una visin del maestro integral ( El Docente Cervantino Escuela agustiniana Perfil del Docente Agustino-Cervantino

San Agustn nos disea un modelo de educador, que a muchos educadores actuales les puede sonar a utopa teniendo en cuenta los retos y dificultades a los que nos enfrentamos hoy en da. Sin embargo, define el ideal al que hemos de tender si queremos responder a uno de los desafos ms apremiantes de nuestro tiempo: la educacin. Saber motivar y despertar el inters en los alumnos, tanto por su formacin y educacin en general como por cada uno de los temas o materias de la enseanza, es un presupuesto bsico de la buena educacin. Esta motivacin e inters es misin, sin duda, de cada educador. Cualidades y disposiciones del educador agustino-cervantino: Ama su misin El buen educador ama su misin; y por ello la disfruta. En ella se siente autorrealizado y, en consecuencia, feliz. Le apasiona su misin; goza con el xito de cada uno de sus educandos y estimula pacientemente a los rezagados. Tiene profunda FE en las posibilidades de cada educando El principio sentado por San Agustn, apunta ms bien a la orientacin de la educacin misma: no una educacin enfticamente correctiva, sino una educacin marcadamente estimuladora. El buen educador, en sntesis, corrige deficiencias e infracciones, pero sobre todo, aplaude logros, incentiva aspiraciones, contagia FE, abre horizontes de esperanza. Ensea, pero sabe que el alumno slo aprende escuchando al maestro interior que lleva dentro El buen educador busca, que sus alumnos den razn de lo que ellos mismos han aprendido; muchas veces ms all, o aparte de lo que l les ense. Lo

47

decisivo, tanto en la enseanza como en la educacin, no es lo que el educador ha enseado, sino lo que el alumno ha logrado comprender. Afirma y sienta principios; pero incentiva y acoge las preguntas y promueve el dilogo Es misin del educador encender luces. Pero su objetivo es lograr que el alumno encuentre en ellas las respuestas a los interrogantes que le plantea su propio caminar. De ah la necesidad de las preguntas: En la bsqueda de la verdad, afirma Agustn, el mejor mtodo de investigacin es el de las preguntas y respuestas (Sol. II, 7 ,14). Exige y apremia, pero estimula la libre autodeterminacin de cada educando El buen educador sabe que su xito como tal est alcanzado cuando ha logrado al fin que cada uno de sus alumnos asuma el protagonismo de su propia educacin. Lograr la automotivacin del educando es uno de los primeros objetivos del educador. Y, en la medida en que el objetivo se va alcanzando, el educador ha de saber colocarse en segunda fila. Ensea, pero sabe que l mismo necesita aprender siempre El buen educador aprendi, sin duda, muchas cosas en las aulas universitarias, pero sabe que son muchas ms las que ha de aprender en la universidad de la vida: en el contacto mismo con la vida de sus alumnos; con la singularidad de cada uno de ellos; con sus luces y sugerencias, e incluso con los interrogantes que le plantean. Es la actitud que activa espontneamente una cualidad decisiva del buen educador: su capacidad y disposicin de escuchar. Nada estimula tanto al educando como la acogida clida de sus preguntas e inquietudes. El docente cervantino se actualiza constantemente y se proyecta con visin de futuro. Se adapta a la condicin y ritmo propios de cada educando El educador no puede perder de vista que los educandos son seres humanos que se estn haciendo. Cada uno de ellos desde su propia originalidad, desde sus propios dones y sus especficos condicionamientos y limitaciones, que no es legtimo violentar sin confundir su proceso. Implica conocimiento individual, flexibilidad, adaptacin y educacin diversificada y, por ello, personalizada. El profesor deber adaptar su enseanza a las condiciones globales del grupo al que se dirige. A todos se debe la misma caridad, pero no a todos se ha de dar la misma medicina (Cat. Rud. XV, 23). Educa con sus enseanzas y consejos, pero ante todo con la calidad de su propia vida y actitudes El buen educador afecta y marca decisivamente a sus educandos cuando hablan no slo sus enseanzas y orientaciones, sino su propia vida; su calor humano, su cercana afectiva, su disponibilidad y acogida, su comprensin e inters por los problemas, subjetivos u objetivos, de cada educando, el testimonio integral de su vida.

48

Educa con alegra La vida misma del educador tiene que testimoniar que ha encontrado el secreto del gozo, la paz y la alegra de vivir. De lo contrario, negar con su vida lo que afirman sus palabras. La alegra abre fcilmente las puertas a cuanto se ofrece en su contexto. La tarea educativa es indiscutiblemente dura; en momentos pesada y aburrida; y no faltan muchas veces las decepciones, los problemas, las tensiones provocadas por el comportamiento y actitudes de algunos educandos. El educador necesitar un gran seoro de s mismo para no ennegrecer an ms el clima; una buena dosis de buen humor; habilidad para desdramatizar situaciones y romper cadenas, sanar heridas y mantener viva la esperanza.

Orienta hacia Dios Nadie, creyente o no creyente, niega la necesidad primordial en la vida humana de altos valores como la honestidad, la solidaridad, el respeto, el aprecio y afecto, la confianza, la armona y paz entre los seres humanos. Pero sin la FE en Dios, estos altos valores pierden su motivacin y fundamento. Es dura la tarea de educar en los altos valores con la FE en Dios. Pero sin la FE en l, es tarea que lleva ya en s misma la frustracin y el fracaso. Entonces, teniendo en cuenta lo anterior, podramos concluir que Agustn defiende que la misin de un colegio y de un profesor es simplemente alentar o nutrir? La respuesta es claramente negativa. Agustn reclama un enfoque diferente. El enfoque de Agustn requiere un trabajo duro e inteligente por parte del docente en tres niveles: En primer lugar, el docente tiene que crear un sentimiento de confianza por parte de los alumnos hacia l. Agustn entiende claramente la necesidad de generar en nuestros alumnos una sensacin del valor que tienen para nosotros, alentando su confianza e inters. Es muy consciente de que la libre curiosidad es una fuerza mucho ms poderosa en el aprendizaje que la obligacin por temor (Conf. I, 14). En segundo lugar, se requiere un verdadero conocimiento de la propia realidad del alumno y llegar a ponerse en su propia piel. Exhorta a que los profesores se adapten a las distintas personalidades dentro de una clase y a responderles de acuerdo con esa diversidad. Agustn es consciente de la importancia del clima dentro del aula, tiene conciencia clara del impacto diferente de las mismas palabras y acciones en unos y otros alumnos, y de la necesidad de adaptar el modo de relacin con cada alumno. En tercer lugar, defiende una presentacin de la materia en cuestin, de modo que despierte la curiosidad de los alumnos y sirva para construir sobre lo que el alumno ya sabe, y se aproveche el conocimiento y experiencia existentes. Se da cuenta de que la inteligencia y la previsin deben aplicarse en la materia misma, pero lo que se requiere con mayor urgencia es el entendimiento por parte del alumno, que se deriva, por igual, del inters y del conocimiento. La funcin del docente es la de llevar de forma gradual al alumno hacia la verdad.

49

Es por esto que, un modo de describir el colegio o el clima del aula es conectarlo con el tipo de relaciones que dominan entre el profesor y el alumno. A veces se utilizan cuatro categoras para entender los enfoques dirigidos a mantener las normas sociales y los lmites conductuales en el aula, veamos cada uno de estos cuatro tipos de aulas: En un aula autoritaria, el foco es la actividad del docente. El docente realiza actividades, influyendo a los alumnos. El enfoque del docente es didctico. El docente da clase y los alumnos atienden. Las opiniones de los alumnos, su conocimiento anterior y su persona no tienen gran valor en la interaccin del aula. Existen lmites muy estrictos en su modo de participacin. La indisciplina es tratada de forma autoritaria y estigmatizante, en lugar de una manera educativa. En un aula negligente, el docente no se preocupa por los alumnos en absoluto y puede simplemente centrarse en presentar el material sin referencia al impacto en los alumnos. La indisciplina puede ignorarse y la relacin con el alumno es prcticamente inexistente. En un aula permisiva, el foco son las actividades del alumno. La actitud del docente es atender los caprichos y deseos del alumno sin ninguna interaccin con la experiencia o conocimientos ms extensos del docente. Si bien el docente trabaja para el alumno, no existe ninguna relacin real, ya que todas las acciones del docente son para el alumno, son ellos quienes establecen la agenda de trabajo. Por lo tanto, el docente agustino-cervantino debe propender por un clima de aula llamada Aula Reparadora, donde el foco de atencin se sita en la relacin entre el profesor y el alumno. Donde existe un alto nivel de compromiso por parte del docente de nutrir y alentar a cada alumno. El nivel de reto para los alumnos es alto, ya que el docente les impulsa a avanzar, existen altas expectativas de respeto del alumno hacia el docente y viceversa. Este tipo de aula se caracteriza por ser reparadora y relacional. En este tipo de aula, la indisciplina se considera en trminos de una ruptura de la relacin entre el profesor y el alumno y/o entre alumnos. El camino para avanzar es a travs de la reparacin de las relaciones. Referencia bibliogrfica: Elementos bsicos de pedagogia agustiniana. PUBBLICAZIONI AGOSTINIANE CURIA GENERALIZIA AGOSTINIANA ROMA 2006. El tutor como Centro de la Pedagoga Agustiniana El tutor y la tutora Un estilo de tutora debe llevar consigo un estilo de tutor. La aproximacin lingstica recoge la palabra tutor como la persona a la que se encomienda el cuidado de otra, gua, protector (Mara Moliner). El tutor es, pues, alguien que protege, ayuda, defiende y estimula.

50

La acepcin educativa puede centrarse en las tareas que realiza: profesor, orientador, organizador. En todos los casos va a ser una pieza clave en el proceso escolar ya que todo profesor es tutor, aunque de forma ms especfica se le exija para ser buen tutor una preparacin tcnica bsica. Segn Snchez la tutora es la accin de ayuda u orientacin al alumno que el profesor puede realizar, adems, y en paralelo a su propia accin docente. En un futuro, la actividad del profesor como transmisor ceder importancia a favor de su actividad como orientador o facilitador del proceso de aprendizaje. La orientacin es una funcin, no es una persona. Por eso la tutora es, fundamentalmente, una accin orientadora que aglutina lo instructivo y lo educativo, lo individual y lo grupal. Entonces, no ser buen tutor aqul que considere a sus estudiantes como sus iguales cuando en realidad no lo son; ellos tienen otras necesidades, otras motivaciones. No ser buen tutor, en fin, si no es una persona abierta y generosa, un dador de su ciencia y sabidura al alumno, al grupo, a la comunidad. En el planteamiento de la Educacin para el siglo XXI la tutora debiera trabajar los cuatro aprendizajes que aparecen a continuacin: 1. Aprender a conocer: ensear a pensar. Ayudar a los alumnos a integrar conocimientos que adquieren en las distintas reas, analizar los mecanismos y los rendimientos. Aprender a hacer: ensear a ser competente. Las relaciones interpersonales, la intuicin, la capacidad para discernir el futuro y crear un espritu de equipo sern tan necesarios como la calificacin profesional. Aprender a vivir juntos: ensear a vivir y a comportarse. Mejorar la dinmica del aula estableciendo normas claras, creando un clima de confianza, rechazando las actitudes discriminatorias, favoreciendo las actividades cooperativas, invitando a los alumnos a que estructuren la propia clase con trabajos, encargos, libertades y responsabilidades. Aprender a ser: ensear a ser persona y ensear a decidirse. Mejorar la autoestima es importantsimo en la enseanza para luego ensear al alumno a interesarse por su formacin y lanzarse a la vida con seguridad y xito humano y profesional.

2.

3.

4.

Todo profesor debe ser orientador de los alumnos. Esto porque la docencia no tiene por objeto solamente conocimientos y procedimientos, sino tambin valores, normas y actitudes; tiene por objeto, en definitiva, el pleno desarrollo personal de los alumnos. Como profesor es motivador del aprendizaje, personalizando los procesos de enseanza y aprendizaje, llevando a cabo una atencin individualizada a las necesidades especficas del alumno, teniendo una preocupacin por las circunstancias personales, apoyando al alumno ante la toma de decisiones hacia su futuro, estableciendo la conexin con la familia y con el entorno. Como tutor es mediador. La funcin de mediacin debemos entenderla como

51

aquel conjunto de actividades encaminadas a intervenir entre dos o ms extremos para contribuir a ponerlos de acuerdo. El tutor, tanto en sus funciones de facilitador, de constructor y de colaborador, como en las actividades que realiza como mediador, debe planificar su accin. Tan peligroso ser ser un esclavo de la agenda como un improvisador permanente. En este planteamiento es muy esclarecedora la divisin que hace S. Snchez al hablar de los elementos comunes y los elementos diferenciadores en el territorio de la docencia y en el de la tutora.

APRENDIZAJE

CIRCUNSTANCIAS DEL APRENDIZAJE DOCENTE

FORMACIN

DOCENTE

DOCENTE

TUTOR

TUTOR

TUTOR

Debe mediar en tres campos: 1. El aprendizaje: interviene en lo relacionado con los procesos de evaluacin de los aprendizajes. Circunstancias del aprendizaje: ha sido definido como el quehacer clsico del tutor. Conoce y potencia su grupo; resuelve problemas del mismo; analiza factores centrados en el rendimiento; interviene con otros docentes; resuelve conflictos centrados en el colegio y en el mismo estudiante. Aspectos formativos: En este factor es donde ms se incide hoy en da. No slo se buscan un tipo de capacidades ligadas a lo acadmico, sino ligadas al equilibrio personal, la integracin, el progreso social, la espiritualidad, el arte de vivir, etc. No trabajar en este campo es dejar el espacio a los medios de comunicacin y al acontecer que le depare la vida. No debemos olvidar que el tutor no es un profesor ms: es el puente con otras instancias y el todero de la institucin, por lo que le compete, al menos, la organizacin y coordinacin de este campo.

2.

3.

Perfil del tutor agustino-cervantino Es un(a) maestro(a), cristiano(a) catlico(a), agustino, capaz y dispuesto, con valores reflexivos y cooperativos, propios del acervo de valores cervantino - agustinianos y con un testimonial sentido de pertenencia por la institucin, dedicado a acompaar, facilitar y posibilitar los procesos de la gestin acadmica y convivencial de su grupo asignado de manera

52

personalizada. Un ser humano competente y dispuesto propositivamente a definir situaciones educativas problemticas o susceptibles de serlo en trminos acadmicos y/o convivenciales con el grupo de estudiantes, que conlleven a generar confianza en un desarrollo autnomo de dichos principios. Es un(a) maestro(a) en bsqueda constante, socializacin y sistematizacin de pedagogas que potencien o faciliten las situaciones educativas que se presenten.

Es una persona que tiene incorporado el sentido de la formacin acadmica en su grado correspondiente y trabaja en la promocin de la motivacin, generando un ambiente propositivo y de responsabilidad en grupo. Es un(a) maestro(a) con habilidades e inters por actualizarse y hacerse competente en el uso de herramientas de investigacin educativa y de psicologa de los grupos.

Funciones Administrativamente, Crear con otros(as) tutores(as) mecanismos e instrumentos que faciliten la socializacin de manera permanente de la realidad del curso asignado y promover, sobre la base de esta informacin, actitudes y valoraciones apreciativas en los actores que se implican en dicha relacin. Construir un mecanismo de socializacin interno que facilite la comunicacin entre alumnos, padres, madres o acudientes y los docentes a travs de una cadena de telfonos que los integre por grupos homogneos. Informar al rea administrativa, a travs de sus canales, los recursos que sean requeridos para el buen desempeo de la labor tutorial, adems del estado de situaciones generales o particulares que ameriten un acompaamiento de sta. Estructurar, socializar y solicitar retroalimentacin para ejecutar el proyecto tutorial, segn formatos derivados de la Coordinacin acadmica y del rea de Psicologa. Realizar bimestralmente anlisis estadsticos del rendimiento acadmico con el objeto de realizar intervenciones que faciliten un desarrollo del aprendizaje y permita, simultneamente, la identificacin de talentos. Incentivar ecunimemente el valor, y por ende, el compromiso con todas las reas desde un marco educativo de promocin de talentos, actitudes y aptitudes bsicas para orientar a una identidad profesional a futuro. Interpretar la forma cmo cada uno de los estudiantes de su grupo incorpora los principios de la formacin institucional de acuerdo a las metas trazadas en la gua de interpretacin del Manual de Convivencia.

53

Frente a la responsabilidad de extensin, Manifestar los intereses de los nios y jvenes, de acuerdo a sus expectativas, competencias y motivaciones proponer a las administrativas alternativas y/o integrarlos a las realidades que hacen parte de quienes fueron parte de nuestra realidad histrica tales como exalumnos, exmaestros, entre otros grupos, con el objeto de valorar la experiencia de formacin presente. Movilizar, socializar y participar del establecimiento de vnculos institucionales con la Coordinacin acadmica y la administracin del Colegio, con todos aquellos entes culturales, artsticos, gubernamentales, no gubernamentales, industriales, comerciales, entre otros, que aporten al desarrollo tanto endgeno como exgeno de la institucin.

Desde el momento en que un profesor es tutor de un grupo deber plantearse, al margen de los objetivos acadmicos que llevan al alumno a asistir al Liceo de Cervantes, todas las circunstancias, necesidades y situaciones que, dndose en el marco escolar, deben recibir una respuesta optimizante, positiva y educativa para todos los alumnos, tanto grupal como individualmente. En ningn momento, pues, habr un anlisis determinista, peyorativo, banal o distorsionado sino que el alumno deber encontrar una persona que, de forma consciente y madura, con autoridad y afecto, pueda ayudarle en su anlisis de la realidad, para poder orientar su conducta, sus acciones, sus decisiones y su formacin. Se trata, en definitiva, de llevar a cabo una labor educativa de la que es responsable todo el profesorado, con una diversidad de implicaciones por la propia estructura del sistema educativo y que deber estar liderada y coordinada por el tutor. La figura del tutor adquiere importancia decisiva, ya que es el eje que mueve, coordina y recoge los aportes y sugerencias de toda la comunidad escolar: profesores, directivas, padres de familia, alumnos, equipo orientador. Visto de esta forma, el tutor es la persona que debe conocer de forma ms profunda a cada uno de los alumnos de su grupo, estableciendo sus posibilidades y progresos, bajo la responsabilidad de brindarle una orientacin de manera directa e inmediata. Se concibe al tutor, entonces, como un orientador, coordinador, catalizador de inquietudes y sugerencias, conductor del grupo y experto en relaciones humanas. La tutora, como accin del tutor, es una actividad inherente a la funcin del profesor cuyas acciones se realizan tanto individuales como colectivamente con los alumnos de su aula en la bsqueda de coherencia de todas las acciones educativas con el fin de conseguir la formacin integral y la

54

autonoma.
BIBLIOGRAFA Moliner, Mara. Diccionario de uso del espaol. Madrid, 1980. Snchez Garca, S. Continuidad de la tutora y otras consideraciones. Madrid, 1998.

2.4.4. - PROYECCIN UNIVERSITARIA "Concete, acptate, suprate." San Agustn

La sociedad del conocimiento exige hombres formados para los diferentes desafos que surgen da a da; el avance y la transformacin de las tendencias polticas, econmicas y sociales, requieren de las instituciones educativas coherencia entre la formacin integral del educando y la construccin de su proyecto de vida, garantizando que el estudiante que culmina su ciclo educativo en el mbito escolar, se proyecte de manera precisa en el campo universitario y posteriormente en el laboral. Por ello, es de vital importancia que la construccin de ese proyecto de vida, no sea slo una actividad ms, sino que se articule dentro del proceso acadmicoformativo que se lleva a cabo en la institucin educativa, reconociendo las diferentes etapas por las que atraviesa el educando y garantizando que en cada una de ellas se fortalezca la consolidacin de un sujeto integral que d respuesta a cada una de las necesidades que lo rodean. Teniendo en cuenta estos aspectos y los principios planteados en la Visin del Liceo de Cervantes, donde se resalta la necesidad de orientar el proyecto de vida de los estudiantes de una manera integral en el que se piense no slo en el hombre agustiniano sino en la sociedad misma de la que emerge, se presenta la Proyeccin Universitaria como una manera de responder a los retos que surgen en el contexto social y cultural que rodea al estudiante cervantino. Esta perspectiva de la Proyeccin Universitaria, se define como la posibilidad que tiene el educando del Liceo de Cervantes de culminar la primera parte de la construccin de su proyecto de vida, escogiendo de acuerdo con sus intereses y necesidades la mejor opcin, que desde el punto de vista acadmico y laboral, representa el mbito universitario. Aqu, el estudiante define su rea de inters, teniendo la posibilidad tanto de escoger la profesin que mejor se ajusta a su perfil, como la Universidad que cumple con sus expectativas. Este proceso, se concreta en los dos ltimos aos escolares luego de que el estudiante a travs de la formacin acadmica que brinda el colegio, va descubriendo sus intereses y formando sus hbitos de estudio y responsabilidad, propios de la filosofa Agustina. En ese momento, el rea de Psicologa trabaja con el educando, a travs de varias etapas que buscan realzar la necesidad del auto-conocimiento de ste y su accin como

55

graduando del Liceo de Cervantes. Haciendo hincapi en dar respuesta a las necesidades de autorrealizacin y de trascendencia, que desde la perspectiva de Maslow (1985) y de otros tericos promulgan por los requerimientos que posee cada individuo en realizar su propio potencial y auto desarrollarse continuamente con miras a contribuir con la humanidad. As el estudiante va reconociendo y fortaleciendo sus competencias, proyectando a travs de acciones y actividades concretas su hacer en un mbito de reflexin y auto-conocimiento que le permite ampliar la perspectiva en cuanto a su accin especfica como futuro profesional. La orientacin brindada en un primer nivel por el colegio, le permite a lo largo de todo el proceso acadmico fortalecer su proyecto de vida de una manera ms certera y precisa. En este orden de ideas, es bueno concretar los aspectos que dentro del perfil del estudiante cervantino son trabajados en la perspectiva de la Proyeccin Universitaria y que incluyen: 1. Anlisis del proyecto de vida: la construccin del Proyecto de Vida se inicia desde el momento mismo en el que los estudiantes ingresan a la institucin. Posteriormente, se articula este proceso a dos acciones especficas que se realizan en los dos ltimos aos escolares. Estas acciones son: a. Anlisis de las dimensiones del ser humano: con relacin a la teora de Maslow (1985) y de otros tericos, sobre las necesidades del ser. b. Reconocimiento del concepto de Proyecto de Vida: basndose en los intereses, pasatiempos, proyectos y fracasos de los estudiantes en ese momento. 2. Aplicacin de pruebas psicotcnicas: en esta parte del proceso se toman en cuenta pruebas estandarizadas y validadas que permiten establecer el perfil de los estudiantes, ubicando con mayor precisin aspectos como la personalidad, los intereses y las aptitudes, logrando un mayor autoconocimiento del educando. 3. Anlisis de reas profesionales: de acuerdo con los intereses y el perfil planteado, se va ubicando al estudiante en las posibles reas que puede tener en cuenta para realizar una eleccin ms acertada. Se plantea de manera general, para tener la posibilidad de ubicar diversas opciones y posteriormente escoger una. 4. Eleccin de la posible carrera profesional: en este aspecto, los estudiantes van escogiendo de manera particular la carrera que mejor se ajusta a su perfil, teniendo en cuenta elementos como la proyeccin de la misma hacia la sociedad y los gustos y habilidades personales del educando.

56

Hay que resaltar que en esta medida, algunos estudiantes no hacen una eleccin directa de su carrera, ya que en este nivel, an no han definido su eleccin, por ello lo que se plantea es que se conozcan todas las posibilidades, para tomar decisiones ms adelante. Otro aspecto importante, es el trabajo que se realiza con los ex alumnos, ya que algunos de ellos dictan charlas a los estudiantes de ltimo ao, con el fin de presentarles sus experiencias y las elecciones que realizaron. Aspecto que motiva an ms a los estudiantes en su proceso. 5. Eleccin de la Universidad: en esta ltima etapa los estudiantes escogen el centro universitario que responda al perfil que como egresados del Liceo de Cervantes poseen. Analizando, las caractersticas y proyeccin misma de la Universidad de acuerdo con sus intereses. Esta eleccin, se realiza a travs de: a. Visita a las Universidades: donde los estudiantes experimentan de manera directa el contexto universitario. b. Charlas con las Universidades: que involucran la perspectiva de la Universidad, las carreras, el pensum manejado y los diferentes interrogantes que poseen los estudiantes frente a lo presentado. Como se puede apreciar, el proceso que se desarrolla en el campo de la Proyeccin Universitaria, est centrado en la bsqueda hacia la trascendencia, articulando los saberes acadmicos con la formacin integral del estudiante, con miras a una mejor perspectiva de la sociedad. Bibliografa Maslow, A. El hombre autorrealizado: hacia una psicologa del ser. Bs. Aires: Troqvel. 1985 2.5. Estructura organizacional El Liceo de Cervantes es un colegio catlico, agustino y de carcter privado, regentado pro la comunidad Agustina de Colombia quien a su vez tiene un provincial y con su equipo nombra los rectores de los colegios estos a su vez ejercen con Prior o superior en la comunidad Local del colegio. El rector es la mxima autoridad del colegio quien a su vez nombra coordinadores y docentes y da cumplimiento a toda la legislacin educativa y a la vez impulsa la filosofa y espiritualidad agustiniana en el colegio. La organizacin esta dada por: rector, coordinadores, asesores de area, docentes, estudiantes, padres de familia. Gobierno escolar, Consejo directivo, Consejo acadmico, comit de convivencia, Personero, consejo estudiantil, asociacin de Padres de Familia, Consejo de Padres de Familia, Asociacin de Exalumnos. 2.5.1 Componente Direccin y Orientacin (Funciones y Responsables). Lo integran el Rector, coordinadores y la parte administrativa y de servicios. 57

2.5.2 Componente Acadmico Para la construccin del PEI es necesario emprender labores orientadas a manejar un esquema conceptual amplio que apoye la construccin del quehacer pedaggico: ya no es vlido slo realizar lo que se hace por que el Ministerio de Educacin lo manda, es indispensable saber qu es lo que se pretende desde la institucin, de acuerdo a la Concepcin Educativa Agustiniana que tiene el Liceo de Cervantes sobre: el estudiante, el profesor, la familia, la comunidad educativa, la sociedad, la cultura, la educacin, el aprendizaje, la evaluacin, etc. El Liceo de Cervantes busca una formacin integral de los estudiantes, con calidad y exigencia, respetando las normas jurdicas y pero dndole el sello y toque educativo desde un estilo propio de educar el agustiniano. Con toda su filosofa y espiritualidad. "El currculo expresa un proceso pedaggico que permita la elaboracin intencional y consciente de una sntesis de los elementos de la cultura (conocimientos, valores, costumbres, creencias, hbitos, procesos.) que a juicio de la comunidad educativa cervantina deben ser pensados, vividos, asumidos o transformados en la institucin, con el fin de contribuir a la formacin integral de las personas y a la construccin de la identidad cultural, en el proceso educativo del Liceo de Cervantes 2.5.3 Componente Administrativo (Proceso Administrativo y de Gestin) El Liceo de Cervantes esta en un proceso de construccin de una nueva gestin y proceso administrativo desde el inicio del trabajo con el modelo EFQM. La institucin educativa dentro de esa modernizacin requiere de un nuevo estilo de administracin democrtica, que d respuesta a las demandas de la comunidad educativa y a la prestacin de un servicio de calidad. La ley prev para este cambio la conformacin del Gobierno Escolar, integrado por el Consejo Directivo, el Consejo Acadmico y el Rector como representante legal y apoyado por la comunidad educativa podr definir, organizar y desarrollar el quehacer de la institucin como son: Criterios polticos de autonoma, participacin y democracia Criterios prcticos de flexibilidad, dinamismo y coherencia Criterios axiolgicos relacionados con los valores ticos Para ello, es fundamental constituir comunidad educativa; esto exige superar la visin cerrada de institucin educativa (rector, maestros, alumnos) para asumirla como una comunidad ms amplia en la que participan adems de directivos docentes, docentes y alumnos, los padres de familia, los exalumnos,

58

los funcionarios administrativos, los representantes del sector productivo y todos aquellos que tengan una intervencin directa en la institucin. Al concebirse ia institucin como una comunidad educativa se encontrar en ella mltiples maneras de ver el mundo y sus requerimientos, lo que hace necesario crear espacios y utilizar estrategias, mtodos, instrumentos (Manual de Convivencia) y tcnicas que propicien el dilogo y la reflexin para plantear diferentes intereses y perspectivas en un ambiente de participacin y respeto, que posibiliten llegar a acuerdos y faciliten la apropiacin de ia autonoma, la toma de decisiones y la constitucin de medios para actuar y realizar programas. 2.5.4 Componente Comunitario El Liceo de Cervantes es reconocido como una institucin educativa de alta impacto educativo y exigencia en sus procesos pedaggicos proyectndose a la comunidad estableciendo relaciones con: La ACN. Asociacin de Colegios del Norte donde se participa en eventos deportivos, culturales y acadmicos y donde se desarrolla relaciones educativas con ms de 20 colegios de la zona. Aparte de esto el colegio esta afiliado a CONACED que es la Confederacin Nacional de Colegios Catlicos. Y se desarrollar actividades acadmicas, culturales, educativas y gremiales. Y como parte de la proyeccin comunitaria mas cercana a la comunidad local el Cervantes tiene el centro Cultural Tolle Lege que es el centro cultural del colegio que ofrece cursos a toda la comunidad como PRE-ICFES, Cursos de pintura, deportes, Ingles entre otros.

2.6. Organigrama

59

ORGANIGRAMA INSTITUCIONAL
ASOCIACI N PADRES CONSEJO DE PADRES ASOCIACI N DE EGRESADOS CONSEJO DE ESTUDIANT ES PERSONERO ESTUDIANTI L

MINISTERIO DE EDUCACIN
SECRETARIA DE EDUCACIN DEL PROVINCIA NUESTRA SEORA DE

JUNTA DE LA COMUNIDAD DEL LICEO DE CONSEJO DIRECTIVO CONSEJO ACADMICO COMIT DE CONVIVENCIA Y VALORES COMIT DE APOYO CALIDAD DE LA GESTIN

RECTOR VICE-RECTOR

ADMINISTRACI
AUXILIARES DE ADMINISTRACIN Y TESORERA ADMINISTARCIN DE RESTAURANTE ESCOLAR SERVICIOS GENERALES RECEPCIN TRANSPORTE ESCOLAR SEGURIDAD Y VIGILANCIA

SECRETARIA GENERAL
AUXILIARES DE SECRETARIA

RECURSOS P U B L I C A C I O N E S F O T O C O P I A D O R A A U D I O V I S U A L E S

BIENESTAR

COORDINACIN DE PREESCOLAR P S I C O L O G A

COORDINACIN ACADMICA
PRMARIA-SECUNDARIA-

E S C E N A R I O S

S I S T E M A S

B I B L I O T E C A

L A B O R A T O R I O S

E N F E R M E R I A

C E N T R O C U L T U R A L

COORDINACI N CONVIVENCI A

D E P O R T E S

P A S T O R A L

ASESORES DE REA REAS Educacin Religiosa Matemticas Ciencias Naturales Ciencias Sociales Educacin Fsica Recreacin y Deporte Lengua extranjera: Ingls Orientacin y Psicologa Educ. Esttica Tecnologa e Informtica PROFESORES

ALUMNOS

60
TUTORES
AUTORIDAD APOYO

2.7. Estructura Documental del Sistema de Gestin de la Calidad. El modelo de calidad adoptado por el Liceo de Cervantes Norte es el denominado, Modelo Europeo de calidad para instituciones y centros educativos EFQM. (European Foundation for Quality Management). Este modelo es un instrumento eficaz para impulsar la excelencia a travs de procesos de auto evaluacin (Examen global, sistemtico y regula de la calidad de la gestin) de las instituciones o centros educativos en forma autnoma o con miras a la certificacin. Facilita un diagnstico sistemtico de todos los componentes del PEI y reas de la organizacin, adems suministra reglas de anlisis validadas por la experiencia. El Modelo EFQM analiza la organizacin en busca de puntos fuertes favoreciendo su aparicin, confrontando con evidencias, priorizando y estructurando reas, planes y acciones de mejora, que se ejecutan a travs de equipos. Entre los objetivos ms significativos del Modelo EFQM se tienen en primer lugar, ayudar a las organizaciones a conocerse mejor en un marco de integralidad de los diferentes componentes del Proyecto Educativo Institucional, plan de desarrollo, plan estratgico corporativo, plan de mejoramiento y en consecuencia, a mejorar su sinergia y su funcionamiento y en segundo lugar, contribuir a desarrollar la capacidad para autoevaluar una Institucin o Centro Educativo en contraste o referenciacin segn: Fundamentos y principios de la excelencia, estructura del modelo EFQM , concepto de calidad total, ciclo de mejora (PDCA) y matriz REDER. Los principios en los cuales que fundamenta el Modelo son: La participacin comprometida de todos, el trabajo en equipo como base, la toma de decisiones y excelente comunicacin, un buen clima organizacional. Tambin se consideran fundamentales: la satisfaccin de la comunidad educativa y su liderazgo, el fortalecimiento del proyecto de vida y el impacto InstitucinComunidad. La estructura de los criterios del Modelo EFQM, se dividen en dos, unos denominados criterios agentes y otros criterios resultados. En el primero, se tienen en cuenta el liderazgo, las personas, la poltica y estrategia y las alianzas y los recursos. En los segundos, los resultados en las personas, los resultados en los clientes, los resultados en la sociedad y los resultados claves. Por ltimo, la estructura de reconocimientos se basa en una escala de cinco niveles. Los dos primeros niveles corresponden con lo que el Modelo identifica con Comprometido con la excelencia, iniciando con un nivel de acceso seguido de uno de desarrollo. Los tres siguientes, Reconocidos por la Excelencia van en ascenso desde la tercera hasta la quinta estrella. Para lograr la escala de reconocimiento existen unos fundamentos en nuestro modelo que se basan en el humanismo, el liderazgo, el trabajo en equipo, la calidad total, la mejora continua y por ltimo la auto-evaluacin.

61

2.7.1. Mapa de procesos

62

LICEO DE CERVANTES
Calidad con Calidez Calidad en la Gestin Educativa MAPA DE PROCESOS INSTITUCIONAL PROCESOS ESTRATGIC OS P.E.I. DESARROLLO HUMANO Planeacin Acadmica Convivencia SISTEMA DE CALIDAD SISTEMA FINANCIERO IMPACTO SOCIAL FORMACIN EN VALORES

HORIZONTE INSTITUCIONAL Pastoral Educativa Accin Tutorial Gobierno Escolar

Mapa de Procesos

PROCESOS CLAVES

Evaluacin y Promocin de Estudiantes ECONMICO Y FINANCIERO Presupuesto Tesorera Compras Proveedores Almacn Inventarios Inversiones ADMINISTRATIVO Archivo ASOCERVANTES Correspondencia Quejas y Reclamos Atencin al Cliente Secretara Administrativa

ACADMICOS PEDAGGICOS Matrcula Induccin y reinduccin a Estudiantes Estmulos y Reconocimientos Secretara Acadmica Laboratorios Calificaciones Biblioteca Aulas Especiales Centro Cultural

GESTIN DEL PERSONAL Seleccin y Contratacin Induccin y Re-induccin Formacin y Capacitacin Desvinculacin Estmulos y Reconocimientos Servicios Especiales (Enfermera y Psicologa) Evaluacin de Desempeo Salud Ocupacional APOYO COMPLEMENTARIO

Procesos de Apoyo

LOGSTICOS Prstamo Espacios Servicio Escolar (Transporte, restaurante, cafetera) Servicios Generales (Aseo, Mantenimiento, Vigilancia y Seguridad)

Fotocopiadora

CONSEJO DE PADRES Audiovisuales

EXALUMNOS

63

2.7.2. Polticas de Calidad En la organizacin educativa de la comunidad Agustino - Cervantina el Liceo de Cervantes ofrece servicios de educacin integral, garantizando a los estudiantes y padres de familia, el cumplimiento de su oferta de servicio educativo y competencias distintivas, dentro de los marcos legales, filosficos y pedaggicos establecidos en el Plan Estratgico Provincial, de la Comunidad Local y el Proyecto Educativo Institucional. Se apoya en el liderazgo, compromiso de directivos, Personal docente, administrativo, de servicios y colaboracin en general, para garantizar la adecuada sostenibilidad, posicionamiento, crecimiento y desarrollo institucional; contando a su vez con una estructura organizativa dinmica - funcional y una infraestructura que permite desarrollar los fines educativos. Nuestra poltica de calidad busca hacer cosas mejores, hacer mejor las cosas y querer estar mejor, incorporando en la gestin educativa la mejora continua a partir del desarrollo de las diferentes fases y etapas que se implementan con el Modelo de Excelencia EFQM. Desde nuestra filosofa Agustino Cervantina: Buscar para encontrar y encontrar para seguir buscando; Por muy lejos que hayas llegado, el ideal siempre est ms all . 2.7.3. Objetivos de Calidad 1. DESARROLLO INSTITUCIONAL: Potenciar el desarrollo institucional a partir de una cultura de cambio y de reaprendizaje institucional en trminos de gestin de procesos, control de gestin, equipos de gestin y direccionamiento estratgico, entre otros, que favorezcan los cambios culturales al interior de la organizacin y resignifiquen la actual cultura en nuestro colegio. 2. CUMPLIMIENTO: Garantizar a nuestros usuarios la satisfaccin y cumplimiento de sus expectativas y necesidades. 3. COMPROMISO Y SOSTENIBILIDAD: Afianzar la sostenibilidad a partir de la diferenciacin de nuestra oferta educativa y competencias distintivas que posibiliten la mejora y compromiso de todos. 4. POSICIONAMIENTO: Mantener la calidad, imagen y trayectoria de xito del colegio con el aseguramiento de un plan y direccionamiento estratgico que propenda por afianzar la poltica y estrategia institucional. 5. FIDELIZACION: Fidelizar con un sentido de pertenencia a nuestro usuarios y beneficiarios de tal manera que se obtenga el crecimiento y permanencia en el colegio.

64

2.8 COMUNICACIN ORGANIZACIONAL INTRODUCCIN La comunicacin permanente entre las personas que integran el personal de una organizacin es bsica para el xito de sta. Sin comunicacin no es posible avanzar en una misma direccin y sentido. Definitivamente es imposible no comunicar. La comunicacin organizacional, bien llevada a la prctica, es todo un proceso y esfuerzo permanente que debe estar como parte del hacer cotidiano del Liceo ya que: Divulga la visin y misin, Ideario, Principios y Valores. Cohesiona e integra la comunidad educativa. Ayuda a la puesta en marcha de cambios, planes y programas. Permite a la comunidad educativa mayor conocimiento de la organizacin. Hace que el trabajo sea ms efectivo. Mejora el rendimiento. Ayuda a solucionar problemas. Supone satisfaccin en los empleados (clientes internos) y como consecuencia aporta mejora de la calidad y el valor del servicio (cliente externo).

Se deben promover acciones para lograr una buena comunicacin interna, definir, disear la estructura de comunicacin estableciendo canales de comunicacin a travs de los que pueda hacerse efectiva. 2.8.1 OBJETIVOS La red de tratamiento, transmisin o circulacin de la informacin con garantas de fiabilidad, objetividad, rapidez y eficacia debe estar organizada de tal manera que se pueda: Recoger, sistematizar y transmitir con exactitud, fluidez, rapidez y disponibilidad. Asegurar la correcta recepcin y difusin de factores (internos o externos) que condicionan positiva o negativamente el funcionamiento. Servir de cauce para informar, promover, estimular y dar a conocer objetivos, proyectos, planes y acciones a realizar as como los resultados y normas entre la Comunidad educativa. Aglutinar la Comunidad educativa en orden a informarse, pulsar opiniones y sugerencias del personal quien tiene mucho que recibir en cuanto a datos pero tambin tiene mucho que aportar en informacin, opiniones y sugerencias de todo tipo.

65

2.8.2 COMUNICACIN Y PARTICIPACIN Una comunicacin puede concebirse como un sistema de centros de decisin y realizacin interconectados por canales de comunicacin. Lo tpico de la direccin es tomar decisiones que otros han de realizar. Para realizar la decisin es menester conocerla previamente. Una buena comunicacin es condicin indispensable para una direccin eficaz. La comunicacin es an ms necesaria en un centro que quiera renovarse. Se informa para algo. Se pretende provocar o facilitar un determinado tipo de conducta. El que enva la comunicacin debe comprobar en qu medida la informacin sirvi para lo que se pretenda. La existencia de la retroalimentacin cierra el circuito de la comunicacin Distinguir entre: - comunicaciones orgnicas reguladoras determinadas en el Manual como problemas tcnicos o personales. - Comunicaciones espontneas. Todos los miembros pueden hablarse entre s. Entre iguales. Abiertas a todas las posibilidades sin otra limitacin que la disponibilidad de aquel con quien alguien quiera comunicarse. - Comunicacin oral: con ms calor humano y ms cordial pero corre el riesgo de desestabilidad, perturbacin, distorsin del mensaje por su interpretacin. - Comunicacin escrita: ofrece mayor solidez y garanta de seguridad en contenido pero implica mayor despersonalizacin entre personas. - Comunicacin gestual analgica y digital. - Comunicacin digital: conductas humanas no verbales como expresin facial, inflexiones de la voz, secuencia, ritmo y cadencia de las palabras, movimientos, silencios, gestos - Comunicacin analgica o metafrica: Las palabras van ms all del significado. Ejemplo: Cuando el ro suena piedras lleva. Un mensaje digital y/o analgico, es percibido por otra persona, quien al hacerlo responde tambin en forma digital y/o analgica.

2.8.3 REDES DE LA COMUNICACIN Definen los canales del fluir de la informacin: formales o informales. Cada uno tiene un uso respectivo dentro de la organizacin. 2.8.4 Redes formales Son generalmente verticales, siguiendo la cadena de autoridad y limitadas con las comunicaciones con las tareas empresariales. Una red formal se puede presentar de tres formas:

66

Centralizada: Es un rgano el que centraliza y distribuye toda la informacin. Se pueden producir saturacin, bloqueos, lentitud y rigidez en los rganos perifricos que acusan insatisfaccin y frecuentes deformaciones en los mensajes. Descentralizada: los rganos pueden ser a la vez receptores y emisores con saturacin en las lneas de comunicacin entre los rganos. Puede ser rpida y de alta precisin pero la ausencia de rgano coordinador hace que la exactitud y la disponibilidad de la comunicacin no sea la adecuada y que se produzca falta de agilidad. Mixta: Toda la red del canal permite que todos los miembros del grupo se comuniquen en forma activa el uno con el otro y es ms adecuada si se busca una mayor satisfaccin, su precisin es moderada.

2.8.5 Redes informales La comunicacin espontnea o informal puede revestir la forma de una conversacin casual o la de un coloquio. En ambos casos se trata de manifestacin de cordialidad y de comunin de objetivos en la comunidad educativa y tambin de preocupaciones. Los directivos deben estar muy dispuestos a esta comunicacin informal ya que con ella se puede ayudar a proveer de satisfaccin social a profesores, estudiantes, padres de familia. A travs de esta comunicacin informal se va creando clima de confianza, solidaridad y ambiente de colaboracin, factores indispensables para una educacin de calidad. Es el medio para acortar distancias. Estas redes informales no son rgidas en su direccin, hace caso omiso de los niveles de autoridad por estructura o funcin y seguramente satisface necesidades sociales de los miembros internos de la organizacin, por ejemplo los rumores o chismes. En cuanto a estas redes informales la informacin no es controlada por la gerencia y en ocasiones es percibida para los empleados como ms confiable y crebles que las informaciones emitidas por la gerencia a travs de las redes formales. Hay que minimizar las consecuencias negativas de los rumores al limitar su rango e impacto. Peligroso la transmisin de rumores basados en datos incompletos que puedan originar negativismo frente a la convivencia. 2.8.5 CARACTERSTICAS DE UNA COMUNICACIN EFICAZ CONVENIENTE en cuanto a su utilidad y frecuencia. - si no existiera sera prejuicio para personas o actividades - toda comunicacin tiene doble valor: el contenido y la relacin con la persona que recibe. - la frecuencia de comunicaciones debe ser tal que a travs de ellas se mantenga una actitud de relacin constante entre la Comunidad educativa pero suficientemente espaciada para evitar el cansancio que necesariamente lleva consigo el deterioro de la eficacia.

67

CLARA en su expresin y objetivos. El comunicante debe: - definir con claridad el objetivo que persigue - seleccionar y usar adecuadamente las palabras y los signos. - usar palabras correctas y unvocas susceptibles de una sola interpretacin. - usar palabras denotativas (hacen referencia a realidades) y no connotativas (susceptibles de originar distintas actitudes de la persona que interpreta). CORDIAL: Adecuada e interesante para el que la recibe de suerte que sea un estmulo para una conducta posterior. Es difcil que las circulares dirigidas a muchas personas sean eficaces. La comunicacin dirigida a una persona o grupo pequeo tiene ms posibilidades de eficiencia porque se puede adaptar ms a las condiciones de aquellos a quienes se enva. La cordialidad puede evitar la plaga de la burocracia improductiva. El comunicante tiene en cuenta las condiciones de la persona a quien dirige la comunicacin: posibilidad de una actuacin adecuada posterior. capacidad de comprender claramente lo que se espera de l la presumible actitud (+ o -) respecto de lo que la comunicacin se pida o sugiera. tono adecuado, confianza y respeto.

La experiencia ensea a no desconfiar de los subordinados sino a desconfiar de las comunicaciones cuando no se prev el control de su cumplimiento. Dos comprobaciones son absolutamente necesarias para lograr la eficacia de una comunicacin: 1.- Comprobacin de que, quien debe recibirla, la ha recibido en primer lugar y que la ha interpretado tal y como se pretenda. 2.- Comprobacin si lo que en la comunicacin se peda se ha llevado a cabo en el momento preciso.

CONSULTAS REALIZADAS Tema recursos humanos Gabriela Herrera Martnez Mara Escat Corts: formadora en las reas de management y recursos humanos El rincn del gerente: www.gerenteweb.com Organizacin de centros educativos (Vctor Garca Hoz y ) Dra. Irma Consuelo Nio, Rosario Mendoza y Jos Javier Otaduy

68

2.8.1 COMUNICACIN ORGANIZACIONAL EXTERNA La implementacin de un modelo de comunicacin organizacional digitalizado que incorpora herramientas multimedia y utiliza Internet como canal para suministrar cualquier informacin vinculada con la institucin, es vital para lograr una progresiva divulgacin de informacin y dar a conocer la imagen corporativa del Liceo Cervantes . La informacin que se encuentra en la pgina Web del Liceo est organizada en forma jerrquica permitiendo una fcil navegabilidad, en ella se generan vnculos e hipervnculos que nos permiten tener acceso a la informacin en un tiempo real en cada uno de los sitios encontramos; grficos, texto, audio, vdeo, hipertexto y otros materiales dinmicos o estticos. La pgina Web del Liceo de Cervantes se caracteriza por presentar los siguientes aspectos: 2.8.2 Aspectos relativos a los contenidos de la pgina Web (Pgina de inicio hipervnculos)

Informacin sobre las principales actividades de la institucin. Incluye un servicio propio de noticias recientes sobre la institucin. Existe un calendario de acontecimientos relevantes para los usuarios. Presenta una breve resea de la historia de la institucin. Posee una descripcin del horizonte institucional. Posee una informacin sobre la rectora, las reas acadmicas y coordinaciones. Se tiene la imagen corporativa de la institucin (Escudos, Bandera, Himno, Ideario Agustino). Se dan a conocer las instalaciones del colegio. Se tiene entrada a una intranet en la cual participan nicamente miembros de la comunidad educativa a los cuales se les asigna un logn y un pasword (Cibercolegios) , cada grupo tiene un perfil al cual se le asignan prioridades segn sus actividades desarrolladas( Rector, Padres de Familia, Estudiantes , Profesores, Coordinadores Acadmicos Administradores del sistema , Directivos, Personal administrativo, Usuario Invitado). Se tiene correos institucionales los cuales nos permiten referenciarnos a nivel externo mediante el dominio liceocervantes.edu.co. (Asignado por la universidad de los Andes ) Dependencia Correo rectoria@liceocervantes.edu.co secretaria@liceocervantes.edu.co administracion@liceocervantes.edu.co asociacion@liceocervantes.edu.co acreditacion@liceocervantes.edu.co informatica@liceocervantes.edu.co admin22@cibercolegios.com audiovisual@liceocervantes.edu.co

Rectora Secretara Administracin Asociacin de Padres Acreditacin Dpto. Informtica Pgina Web Audiovisuales

69

Coord. Acadmica Primaria primaria@liceocervantes.edu.co Coord. Convivencia Primaria convivenciapri@liceocervantes.edu.co Coord. Acadmica Secundaria secundaria@liceocervantes.edu.co Coord. Convivencia Secundaria convivenciasecun@liceocervantes.edu.co Coord. Pre-escolar preescolar@liceocervantes.edu.co Dpto. Matemticas matematicas@liceocervantes.edu.co Dpto. Ciencias Naturales ciencias@liceocervantes.edu.co Dpto. Educacin Fsica edufisica@liceocervantes.edu.co Dpto. Espaol espanol@liceocervantes.edu.co Dpto. Ingls ingles@liceocervantes.edu.co Dpto. Pastoral pastoral@liceocervantes.edu.co Dpto. Psicologa psicologia@liceocervantes.edu.co Dpto. Ciencias Sociales sociales@liceocervantes.edu.co Dpto. Arte arte@liceocervantes.edu.co Cafetera cafeteria@liceocervantes.edu.co Enfermera enfermeria@liceocervantes.edu.co

CERVANTES WEB - CIBERCOLEGIOS admin22@cibercolegios.com omorales2@cibercolegios.com

2.8.3 Aspectos relativos a la navegabilidad de la pgina Web

Dispone de un apartado especfico en el que agrupa la informacin formativa que difunde. Se puede acceder a la informacin fcilmente. Se facilitan enlaces para acceder a servicios de informacin sobre los diversos temas. Se facilitan enlaces para obtener informes o noticias en prensa especializada sobre la institucin. Se incluye en las pginas la fecha de la ltima actualizacin. Se indica la frecuencia de actualizacin de las pginas.

2.8.4 Aspectos relativos al diseo y la accesibilidad de la pgina Web

Se facilita un mapa de la Web. Se incluyen soportes multimedia como apoyo para la presentacin de la informacin. Se incorporan recursos que faciliten una correcta impresin de la informacin. Se permite la descarga de ficheros, que el usuario puede utilizar en diversas aplicaciones informticas y que le permiten mejorar el procesamiento de la informacin. La pgina principal se recupera en un tiempo razonable, teniendo en cuenta las caractersticas del equipo y de acceso a la red del usuario. Se facilita la direccin postal y electrnica de contacto de la institucin.

70

La seguridad del sitio Web esta certificada por una entidad independiente y de solvencia. IMAGEN CORPORATIVA (SIMBOLOS)

2.8.5

Escudo del Liceo Cervantes:

Forma: Circular. La franja externa, con fondo verde, lleva el nombre del colegio: LICEO DE CERVANTES. El crculo interior lleva una lmpara de aceite encendida, una cruz de brazos iguales y unos rayos amarillos y rojos que parten de la llama que expide la lmpara. Significado: La cruz da a entender la profunda raigambre cristiana del colegio. La lmpara simboliza la encendida fe de los educadores y los educandos. Los rayos recuerdan una frase evanglica: "vosotros sois la luz del mundo" y hacen referencia a la trascendente misin de los cervantinos. Bandera:

Forma: Nuestra bandera se encuentra repartida en cuatro sectores rectangulares iguales, con los colores amarillo y rojo alternados, colores que nos representan y el escudo del colegio en el centro; caractersticas que cuando ondea con el viento, nos llenan de orgullo.

Significado: Son los colores de la bandera de Espaa, Madre Patria, a la cual amaban profundamente, tanto Jess Casas Manrique, fundador del colegio, como su padre, Jos Joaqun Casas, educador insigne y prohombre de las letras colombianas.

71

Escudo de la Orden Agustiniana (OSA):

La Biblia fuente de sabidura e inspiracin de la orden Agustina, permiti la conversin de San Agustn. Corazn en llamas, pasin de San Agustn por el amor al prjimo, y el servicio a sus hermanos. El Dardo de dolor y amor, experiencia personal Himno del Liceo Cervantes CORO Juventud, tesoro y promesa a la luz de la aurora, en pie, recibe en la frente serena, la unin de la ciencia y la fe. Renuevos de prvida estirpe, que libre estandarte gan, a la patria haremos maana, victoriosa guardia de honor. I Estrofa Cervantes gran caballero, prende el fuego del ideal, virtud y letras, cristiana ciencia, que a la tierra renovar.(bis) CORO Juventud, tesoro y promesa, a la luz de la aurora en pie, recibe en la frente serena, la uncin de la ciencia y la fe. Juventud, tesoro y promesa, celebra con clida voz, el libro que es urna sagrada, la cruz que es divino blasn. 72

II Estrofa Cervantinos, arda la llama, de ste nuestro sublime fin, y sigamos las rutas eternas, que traz el inmortal AGUSTIN. CORO Juventud, tesoro y promesa a la luz de la aurora, en pie, recibe en la frente serena, la uncin de la ciencia y la fe.

Juventud, tesoro y promesa, a la luz de la aurora en pie, recibe en la frente serena, la uncin de la ciencia y la fe.

Renuevos de prvida estirpe, que libre estandarte gan, a la patria haremos maana, victoriosa guardia de honor. Cervantes gran caballero, prende el fuego del ideal, virtud y letras, cristiana ciencia, que a la tierra renovar.

Juventud, tesoro y promesa, celebra con clida voz, el libro que es urna sagrada, la cruz que es divino blasn. Cervantinos, arda la llama, de ste nuestro sublime fin, y sigamos las rutas eternas, que traz el inmortal Agustn

73

CAPITULO III:

COMPONENTE ACADEMICO PROCESO DE DISEO Y DESARROLLO CURRICULAR

3.1. Introduccin El proceso acadmico tiene por finalidad ubicarnos dentro del Proyecto Educativo Institucional en el enfoque sobre diseo y desarrollo curricular del Liceo de Cervantes. Este aspecto nos permite conocer cules son los fines educativos del Liceo de Cervantes acordes con lo planteado en el ideario del Colegio, la Ley 115 y la Educacin al Estilo Agustiniano. Cmo estn organizados los planes de estudio de Educacin Preescolar, Bsica Primaria y Secundaria y Educacin Media. Cmo es la cultura escolar del Liceo de Cervantes, cul es su enfoque pedaggico, su visin de educacin y los grandes objetivos para todas las secciones del colegio. El Cervantes se caracteriza por ser un colegio exigente, de calidad y esfuerzo en todos los procesos educativos, desde el preescolar hasta grado once. La pedagoga y la didctica juegan un papel importante en la consecucin de los objetivos antes sealados y los procesos curriculares y su orientacin y planificacin obedecen a procesos establecidos desde el consejo acadmico de la institucin. Tenemos claro qu quiere el colegio en cada una de las disciplinas del conocimiento, es decir en la reas. Hasta dnde debe llegar el aprendizaje del estudiante en cada grado y cunto podemos exigir para su logro, la seriedad que nos caracteriza y la responsabilidad con el aprendizaje de nuestros estudiantes es un sello del Liceo de Cervantes que trabajamos diariamente por no perder. La metodologa, la evaluacin y los recursos pedaggicos son trabajo permanente de las reuniones de grado, rea y consejo acadmico donde se reflexiona de forma frecuente para mejorar en estos valiosos aspectos del proceso educativo cervantino.

74

El colegio cumple con todos los proyectos institucionales exigidos por la ley 115. Tambin desarrollamos nuestros proyectos pedaggicos de rea, proyectos de aula, expediciones pedaggicas y los llamados proyectos especiales. Todo ello enmarcado en la escuela agustiniana, la tutora, el proyecto de valores, lo mismo que el proyecto de convivencia. Este captulo termina con estmulos y reconocimientos pedaggicos que orientan y estimulan nuestra labor pedaggica. 3.2. Fines de la Educacin en el Liceo de Cervantes El Liceo de Cervantes sigue los fines de la educacin establecidos en la Ley 115 de educacin. Fines de la educacin. De conformidad con el artculo 67 de la Constitucin Poltica, la educacin se desarrollar atendiendo a los siguientes fines: 1. El pleno desarrollo de la personalidad sin ms limitaciones que las que le imponen los derechos de los dems y el orden jurdico, dentro de un proceso de formacin integral, fsica, psquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, tica, cvica y dems valores humanos. 2. La formacin en el respeto a la vida y a los dems derechos humanos, a la paz, a los principios democrticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, as como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad. 3. La formacin para facilitar la participacin de todos en las decisiones que los afectan en la vida econmica, poltica, administrativa y cultural de la Nacin. 4. La formacin en el respeto a la autoridad legtima y a la ley, a la cultura nacional, a la historia colombiana y a los smbolos patrios. 5. La adquisicin y generacin de los conocimientos cientficos y tcnicos ms avanzados, humansticos, histricos, sociales, geogrficos y estticos, mediante la apropiacin de hbitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber. 6. El estudio y la comprensin crtica de la cultura nacional y de la diversidad tnica y cultural del pas, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad. 7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la tcnica y dems bienes y valores de la cultura, el fomento de la investigacin y el estmulo a la creacin artstica en sus diferentes manifestaciones.

75

8. La creacin y fomento de una conciencia de la soberana nacional y para la prctica de la solidaridad y la integracin con el mundo, en especial con Latinoamrica y el Caribe. 9. El desarrollo de la capacidad crtica, reflexiva y analtica que fortalezca avance cientfico y tecnolgico nacional, orientado con prioridad mejoramiento cultural y de la calidad de la vida de la poblacin, a participacin en la bsqueda de alternativas de solucin a los problemas y progreso social y econmico del pas. el al la al

10. La adquisicin de una conciencia para la conservacin, proteccin y mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los recursos naturales, de la prevencin de desastres, dentro de una cultura ecolgica y del riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la Nacin. 11. La formacin en la prctica del trabajo, mediante los conocimientos tcnicos y habilidades, as como en la valoracin del mismo como fundamento del desarrollo individual y social. 12. La formacin para la promocin y preservacin de la salud y la higiene, la prevencin integral de problemas socialmente relevantes, la educacin fsica, la recreacin, el deporte y la utilizacin adecuada del tiempo libre, y 13. La promocin en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear, investigar, adoptar la tecnologa que se requiere en los procesos de desarrollo del pas y le permita al educando ingresar al sector productivo.

Fines de la Educacin en el Liceo de Cervantes 1. Estimular una pedagoga activa, donde el alumno se sienta y sea protagonista de su aprendizaje, favoreciendo su iniciativa y creatividad. 2. La situacin real del estudiante y su entorno familiar y social como punto de partida. 3. Potenciar La dimensin social del proceso educativo: trabajo en grupo, cooperacin, solidaridad. 4. Trabajar con un marco valores propios del pensamiento de San Agustn. 5. Proyectar nuestra educacin ms all de la actividad acadmica: Formando para el tiempo libre, mediante actividades culturales, deportivas y recreativas. 6. Promover grupos en los que se ofrecen respuestas o inquietudes religiosas, sociales y culturales. 7. Verificar y evaluar el nivel de calidad de enseanza y educacin de nuestra pedagoga a las necesidades de nuestros estudiantes.

76

3.3 ORGANIZACIN DE LOS PLANES DE ESTUDIO Las nuevas formas de asumir la educacin se relacionan con las reconceptualizaciones que se estn haciendo sobre la CULTURA, la EDUCACION, la PEDAGOGIA, los PROCESOS DE CONSTRUCCION DEL SABER, el CURRICULO, el concepto de AREA Y ASIGNATURA y con la forma como se organizan y desarrollan stas dentro de un PLAN DE ESTUDIOS. El reflexionar en los tpicos arriba mencionados nos va a permitir apropiarnos de los procesos en que participamos ya que los conceptos evolucionan, se desarrollan, se amplan, se modifican y cambian radicalmente. La concepcin misma de lo que es educar se modifica en la medida en que somos conscientes de las deficiencias del sistema actual y de la existencia de nuevas necesidades, nuevas oportunidades y nuevos desafos. Si no conceptualizamos corremos el riesgo de cambiar el discurso y aferrarnos a nuestras prcticas tradicionales entrando en contradiccin entre el decir y el hacer. 3.3.1 Cultura La cultura est constituida por todo aquello que cultiva y defiende un grupo humano o un pueblo. Al respecto el P. Silvio Herrera afirma: "La cultura revela los rasgos caractersticos de una sociedad: su mentalidad, estilo de vida, su propia forma de humanizar el entorno. Cultura es el signo distintivo de una sociedad (es el factor determinante del perfil de su identidad), de un grupo social, de una comunidad humana y es por esto que se habla de cultura de los jvenes, de los emigrantes, de los grupos tnicos o de cultura obrera.

CULTURA ES EL ENTORNO HUMANIZADO POR UN GRUPO, ES LA FORMA DE COMPRENDER EL MUNDO, DE PERCIBIR EL HOMBRE Y SU DESTINO, DE TRABAJAR, DE DIVERTIRSE, DE EXPRESARSE MEDIANTE LAS ARTES.

Toda comunidad que goza de una cierta permanencia posee una cultura propia: una nacin, una regin, una tribu, una categora social definida. La cultura es su manera caracterstica de comportarse, de pensar, de juzgar, de percibirse y de percibir a los otros: cada grupo, entonces, tiene sus actitudes, sus escalas de valores, su perfil cultural." Ya en 1989 en un documento del MEN aparece: ... por cultura en general se entienden los procedimientos, producciones y valores materiales y espirituales de una sociedad, clase o grupo social, transmitidos de una sociedad a otra". Segn esto la cultura est ntimamente relacionada con la lengua. En esta concepcin se establece el enlace de la cultura con la lengua y por ende con el lenguaje. La constitucin de lo humano se da fundamentalmente gracias al lenguaje.

77

As pues, LO HUMANO slo es posible en el mbito de la CULTURA y no puede darse sin el LENGUAJE. La educacin, en cualquiera de sus formas, es un acto de comunicacin que est mediado por el lenguaje. Asumimos la nueva misin de la institucin escolar con la autonoma que le confiere el pertenecer al mundo de lo cultural. Es importante articular el CURRICULO CON LA CULTURA. En el currculo se debe prever la posibilidad de acceder a otros cdigos de cultura de tal manera que el manejo de aquello que inicialmente pueda ser extrao, lo llene de significado y de sentido para tener la opcin de apropiarlo o no. De esta manera estaremos evitando, desde el espacio de la educacin formal, la violencia que a veces se ejerce sobre algunas comunidades que sufren procesos de aculturacin intensa por no tener las herramientas que les permitan identificar sus cdigos y diferenciarlos de aquellos que les son extraos. Slo as podrn actuar intencionalmente y optar por incorporar, apropiar y recrear lo nuevo y lo extrao. 3.3.2 Enfoques pedaggicos, escuelas Toda actividad pedaggica se basa en enfoques epistemolgicos y psicolgicos a partir de los cuales se analiza, entre otros, el proceso de comunicacin humana. Estos enfoques son los que hacen que se tengan varias alternativas de Escuela: 1.3.1.- Escuela tradicional: Basada en una enseanza intuitiva donde los alumnos realizan fundamentalmente procesos de observacin, descripcin, elaboracin de resmenes, memorizacin, partir de lo simple a lo complejo, abstraer lo comn de muchos casos particulares, habituacin, asociacin de ideas. Estos enfoques provienen de Comenio, Rousseau, Pestalozi, Herbart, Hans Aebli. 1.3.2.- Escuela activa: Basada en el papel activo de las personas en su aprendizaje. Estas propuestas, orientadas por Decroly, Cousinet, Jhon Dewey y Eduard Claparede, buscan analizar los procesos de pensamiento a partir de sus componentes motores, donde se aprende haciendo o participando en situaciones empricas. Estas propuestas examinan de cerca las relaciones entre el acto y el pensamiento, sin dar respuestas claras a los problemas mentales y proponiendo multitud de trabajos prcticos para el aprendizaje dirigido (heternomo) en funcin de experiencias concretas. 1.3.3.- Escuela tecnolgica educativa: Aprendizaje por condicionamiento clsico de Pavlov y Watson y condicionamiento instrumental de Thorndike, Skinner, Holland, Catania. En estas propuestas los profesores se convierten en administradores de recompensas y castigos para lograr el aprendizaje. Se habla del currculo como planes y programas de estudio diseados instruccionalmente.

78

1.3.4.- Escuela con enfoque mayutico: Basados en Scrates de obtener ideas por medio de preguntas. Escuelas para estimular los procesos de pensamiento verbal o escuelas para pensar. 1.3.5.- Escuela constructivista: Basados en Piaget, Poper, Lakatos, Vigostky, Klun y sus ideas epistemolgicas genticas o evolutivas. Segn estas tendencias la escuela debe ensear: .. Autonoma moral y cognoscitiva .. Solucin creativa de problemas del entorno fsico y cultural. .. Procesos de pensamiento basados en la falsacin y no en la induccin. .. Construccin de conjeturas a partir de la accin-reflexin colectiva o social. .. A trabajar por proyectos de vital importancia en el entorno del educando. .. A manejar y utilizar los contenidos de las reas y asignaturas en funcin de los problemas Reales del medio. 1.3.6.- Escuela personalizante: Basada en teoras de V.Garca Hoz, J.M. Valero Garca, P. Chico Gonzlez, Nieves Pereira, Pierre Faure y E. Mounier. La educacin personalizada en su espritu e independiente de sus mtodos: .. Es un espritu y un proyecto pedaggico que centra su atencin en la persona del alumno para ayudarlo a prepararse para su realizacin personal y para la sociedad que necesite y cree. .. Es una orientacin del proceso formativo de la persona, dndole la importancia a aquello que lo hace ms especficamente persona. .. Gira alrededor de dos conceptos bsicos: . La individualizacin en el desarrollo integrado de ese mismo proceso con otros y . La socializacin. .. Centra el objetivo primordial del proceso educativo en permitir el desarrollo de las posibilidades del alumno con relacin a sus propias posibilidades y a las de la sociedad que l mismo tiene a su alrededor. El nfasis se pone en el alumno como persona, el educador como persona y la interaccin permanente entre ambos. Por todo esto la educacin personalizada hace que se apoye en unos principios, cree unas tcnicas o instrumentos y lleve a un cambio de actitudes.

79

1.3.7.- Escuela agustiniana: Basada en las ideas de San Agustn. Cuatro son las ideas motoras del estilo agustiniano: PERSONA - COMUNIDAD MUNDO Y DIOS. Es muy importante la interpretacin y valoracin de lo humano en sus dos facetas o dimensiones: .. Dimensin personal que se manifiesta en la inquieta bsqueda de la verdad, calidad, perfeccin y Dios. .. Dimensin comunitaria concretada en solidaridad, fraternidad, comunidad y bsqueda de transformacin del mundo en sociedad ms justa y humana. Interpretacin y valoracin de lo humano para llegar al fondo de la persona confesando, en comunidad, con sinceridad a Dios a travs de la introversin, camino del conocimiento, amor en libertad, pero produciendo cambios en la vida social. Diramos inquietud por el presente y preocupacin por el futuro con actitud de servicio y testimonio. 1.3.8.- Conclusin Para el Liceo de Cervantes: La historia de la educacin colombiana ha estado atravesada por diversas tendencias pedaggicas como la tecnologa educativa inspirada por el CONDUCTISMO y la renovacin curricular inspirada por el CONSTRUCTIVISMO ambas impuestas desde el MEN. Pero Colombia lo que necesita es una educacin para el desarrollo y no para el subdesarrollo. Que el afn intelectualista no convierta el conocimiento cientfico en una preocupacin abstracta, asptica, especulativa y vaca sobre la cultura de la ciencia. Identificados y basados en la escuela agustiniana, nos apoyamos tambin y creemos en los fundamentos y espritu de la escuela tradicional, conductivista, mayutica, constructivista, personalizante. El Colegio debe presentar, entre otras, las siguientes caractersticas: .. Humanista y humanizador .. Reflexivo y crtico .. Participativo .. Liberador .. Con dimensin tica .. Trascendente .. Preocupado por la formacin integral: personal, social, cultural y permanente .. Con soluciones creativas .. Solidario Y pautamos, desde el punto de vista formal, por la enseanza ORIENTADA CIENTIFICAMENTE.

80

En el contexto del aprendizaje escolar se habla de una enseanza cientfica cuando: a.- Los contenidos educativos corresponden al nivel reconocido de los conocimientos de las ciencias pero didcticamente al alcance de la edad. b.- Cuando se avanza de una situacin de conocimiento a conocimiento de mayor alcance. c.- Cuando el lenguaje ordinario debe dar paso a conceptos especializados. d.- Cuando los alumnos experimentan la forma en que se ha llegado a conocimientos seguros y vlidos. e.- Cuando los alumnos mismos pueden reproducir el camino cognoscitivo de la investigacin. 3.3.3 Educacin Consideramos, al igual que Flix Bustos Cobos, que la estructura conceptual de la categora educacin debe tratarse antes de la estructura del servicio educativo y antes de hablar de los diferentes niveles y ciclos en la educacin formal. No confundamos educacin con currculo, asunto ste que nos puede llevar a la anterior renovacin curricular. Entendamos educacin como proceso vital de formacin integral permanente en lo personal, cultural y social que resulta en una construccin de conocimientos, desempeos, valores y actitudes, lo que nos va a llevar a mirar las interrelaciones entre educacin formal, no formal e informal. Para hablar de educacin formal hay que precisar las relaciones entre educacin y pedagoga. Mientras que la educacin abarca toda formacin que desarrolla una persona en su medio familiar, medios de comunicacin masiva y a travs de instituciones...lo pedaggico constituye la reflexin y la prctica educativas realizadas en instituciones, diferentes a la familia, en planteles educativos de diferentes niveles. Una interpretacin del artculo 76 de la ley 115 permite ver que el currculo est constituido por el conjunto de CRITERIOS Y PROCESOS que contribuyen a la FORMACION INTEGRAL DE LAS PERSONAS y a la CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD CULTURAL NACIONAL, REGIONAL Y LOCAL. El concepto de currculo incluye tambin los planes de estudio, los programas y las metodologas y tiene que ver con los recursos humanos, acadmicos, financieros, legales, tcnicos para llevar a cabo el PEI. El currculo se constituye en una intervencin planificada para el propsito de la educacin.

81

En una primera aproximacin podemos decir que mientras la EDUCACION se ampla al pensar en la categora CULTURA, se limita a los espacios de los planteles educativos al pensar en la categora PEDAGOGIA y se reduce demasiado al pensar en la categora CURRICULO. Si hablamos de la educacin como un hecho cultural, social y permanente, evitamos volver al pasado de los tecnlogos con sus propuestas curriculares. Con la ley 115 la categora EDUCACION abarca tanto lo pedaggico como lo no pedaggico, lo que los tecnlogos llamaron lo curricular y lo extracurricular. El horizonte se ampla.

"La educacin es un proceso de formacin permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en un concepcin integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes". Artculo 1o. de la ley 115 de 1994.

PROCESO:

no se reduce a una etapa de la vida.

FORMACION: Personal: busca pleno desarrollo de la personalidad. Social: formacin colectiva Cultural: desde todas las costumbres, lenguas, etnias, buscando la unidad nacional. Permanente: no se reduce a lo momentos en que est en el aula de clase. Se ampla a Toda la vida, medios, familia, vida. Fundamentada en CONCEPCION INTEGRAL DE LA PERSONA HUMANA: .. No es slo acadmica, presenta aspectos morales, valorativos, sociales y Culturales. .. DIGNIDAD: respeto mutuo .. DERECHOS: privilegios que la comunidad otorga a sus miembros. .. DEBERES: obligaciones que todo ciudadano tiene dentro de la comunidad.

CONCLUSIN: La educacin se tecnific en los CURRICULOS, pero SE DESHUMANIZ CON LOS DISEOS INSTRUCCIONALES....

82

3.4 OBJETIVOS OBJETIVOS COMUNES DE TODOS LOS NIVELES (ARTICULO 13 ley 115). Es objetivo primordial de todos y cada uno de los niveles educativos el desarrollo integral de los educandos mediante acciones estructuradas encaminadas a: a) Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad y autonoma sus derechos y deberes; b) Proporcionar una slida formacin tica y moral, y fomentar la prctica del respeto a los derechos humanos; c) Fomentar en la institucin educativa, prcticas democrticas para el aprendizaje de los principios y valores de la participacin y organizacin ciudadana y estimular la autonoma y la responsabilidad; d) Desarrollar una sana sexualidad que promueva el conocimiento de s mismo y la autoestima, la construccin de la identidad sexual dentro del respeto por la equidad de los sexos, la afectividad, el respeto mutuo y prepararse para una vida familiar armnica y responsable; e) Crear y fomentar una conciencia de solidaridad internacional; f) Desarrollar acciones de orientacin escolar, profesional y ocupacional; g) Formar una conciencia educativa para el esfuerzo y el trabajo, y h) Fomentar el inters y el respeto por la identidad cultural de los grupos tnicos. 3.4.1 OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA EDUCACIN PREESCOLAR (ARTICULO 16). Son objetivos especficos del nivel preescolar: a) El conocimiento del propio cuerpo y de sus posibilidades de accin, as como la adquisicin de su identidad y autonoma; b) El crecimiento armnico y equilibrado del nio, de tal manera que facilite la motricidad, el aprestamiento y la motivacin para la lecto-escritura y para las soluciones de problemas que impliquen relaciones y operaciones matemticas; c) El desarrollo de la creatividad, las habilidades y destrezas propias de la edad, como tambin de su capacidad de aprendizaje; d) La ubicacin espacio-temporal y el ejercicio de la memoria; e) El desarrollo de la capacidad para adquirir formas de expresin, relacin y comunicacin y para establecer relaciones de reciprocidad y participacin, de acuerdo con normas de respeto, solidaridad y convivencia; f) La participacin en actividades ldicas con otros nios y adultos; g) El estmulo a la curiosidad para observar y explorar el medio natural, familiar y social; h) El reconocimiento de su dimensin espiritual para fundamentar criterios de comportamiento; i) La vinculacin de la familia y la comunidad al proceso educativo para mejorar la calidad de vida de los nios en su medio, y

83

j) La formacin de hbitos de alimentacin, higiene personal, aseo y orden que generen conciencia sobre el valor y la necesidad de la salud. 3.4.2 OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIN BSICA (ARTICULO 20). Son objetivos generales de la educacin bsica: a) Propiciar una formacin general mediante el acceso, de manera crtica y creativa, al conocimiento cientfico, tecnolgico, artstico y humanstico y de sus relaciones con la vida social y con la naturaleza, de manera tal que prepare al educando para los niveles superiores del proceso educativo y para su vinculacin con la sociedad y el trabajo; b) Desarrollar las habilidades comunicativas para leer, comprender, escribir, escuchar, hablar y expresarse correctamente; c) Ampliar y profundizar en el razonamiento lgico y analtico para la interpretacin y solucin de los problemas de la ciencia, la tecnologa y de la vida cotidiana; d) Propiciar el conocimiento y comprensin de la realidad nacional para consolidar los valores propios de la nacionalidad colombiana tales como la solidaridad, la tolerancia, la democracia, la justicia, la convivencia social, la cooperacin y la ayuda mutua; e) Fomentar el inters y el desarrollo de actitudes hacia la prctica investigativa, y f) Propiciar la formacin social, tica, moral y dems valores del desarrollo humano. 3.4.2.1 OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA EDUCACIN BSICA EN EL CICLO DE PRIMARIA (ARTICULO 21). Los cinco (5) primeros grados de la educacin bsica que constituyen el ciclo de primaria, tendrn como objetivos especficos los siguientes: a) La formacin de los valores fundamentales para la convivencia en una sociedad democrtica, participativa y pluralista; b) El fomento del deseo de saber, de la iniciativa personal frente al conocimiento y frente a la realidad social, as como del espritu crtico; c) El desarrollo de las habilidades comunicativas bsicas para leer, comprender, escribir, escuchar, hablar y expresarse correctamente en lengua castellana y tambin en la lengua materna, en el caso de los grupos tnicos con tradicin lingstica propia, as como el fomento de la aficin por la lectura; d) El desarrollo de la capacidad para apreciar y utilizar la lengua como medio de expresin esttica; e) El desarrollo de los conocimientos matemticos necesarios para manejar y utilizar operaciones simples de clculo y procedimientos lgicos elementales en diferentes situaciones, as como la capacidad para solucionar problemas que impliquen estos conocimientos; f) La comprensin bsica del medio fsico, social y cultural en el nivel local, nacional y universal, de acuerdo con el desarrollo intelectual correspondiente a la edad;

84

g) La asimilacin de conceptos cientficos en las reas de conocimiento que sean objeto de estudio, de acuerdo con el desarrollo intelectual y la edad; h) La valoracin de la higiene y la salud del propio cuerpo y la formacin para la proteccin de la naturaleza y el ambiente; i) El conocimiento y ejercitacin del propio cuerpo, mediante la prctica de la educacin fsica, la recreacin y los deportes adecuados a su edad y conducentes a un desarrollo fsico y armnico; j) La formacin para la participacin y organizacin infantil y la utilizacin adecuada del tiempo libre; k) El desarrollo de valores civiles, ticos y morales, de organizacin social y de convivencia humana; l) La formacin artstica mediante la expresin corporal, la representacin, la msica, la plstica y la literatura; m) La adquisicin de elementos de conversacin y de lectura al menos en una lengua extranjera; n) La iniciacin en el conocimiento de la Constitucin Poltica, y ) La adquisicin de habilidades para desempearse con autonoma en la sociedad. 3.4.2.2 OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA EDUCACIN BSICA EN EL CICLO DE SECUNDARIA (ARTICULO 22). Los cuatro (4) grados subsiguientes de la educacin bsica que constituyen el ciclo de secundaria, tendrn como objetivos especficos los siguientes: a) El desarrollo de la capacidad para comprender textos y expresar correctamente mensajes complejos, orales y escritos en lengua castellana, as como para entender, mediante un estudio sistemtico, los diferentes elementos constitutivos de la lengua; b) La valoracin y utilizacin de la lengua castellana como medio de expresin literaria y el estudio de la creacin literaria en el pas y en el mundo; c) El desarrollo de las capacidades para el razonamiento lgico, mediante el dominio de los sistemas numricos, geomtricos, mtricos, lgicos, analticos, de conjuntos de operaciones y relaciones, as como para su utilizacin en la interpretacin y solucin de los problemas de la ciencia, de la tecnologa y los de la vida cotidiana; d) El avance en el conocimiento cientfico de los fenmenos fsicos, qumicos y biolgicos, mediante la comprensin de las leyes, el planteamiento de problemas y la observacin experimental; e) El desarrollo de actitudes favorables al conocimiento, valoracin y conservacin de la naturaleza y el ambiente; f) La comprensin de la dimensin prctica de los conocimientos tericos, as como la dimensin terica del conocimiento prctico y la capacidad para utilizarla en la solucin de problemas; g) La iniciacin en los campos ms avanzados de la tecnologa moderna y el entrenamiento en disciplinas, procesos y tcnicas que le permitan el ejercicio de una funcin socialmente til; h) El estudio cientfico de la historia nacional y mundial dirigido a comprender el desarrollo de la sociedad, y el estudio de las ciencias sociales, con miras al anlisis de las condiciones actuales de la realidad social;

85

i) El estudio cientfico del universo, de la tierra, de su estructura fsica, de su divisin y organizacin poltica, del desarrollo econmico de los pases y de las diversas manifestaciones culturales de los pueblos; j) La formacin en el ejercicio de los deberes y derechos, el conocimiento de la Constitucin Poltica y de las relaciones internacionales; k) La apreciacin artstica, la comprensin esttica, la creatividad, la familiarizacin con los diferentes medios de expresin artstica y el conocimiento, valoracin y respeto por los bienes artsticos y culturales; l) La comprensin y capacidad de expresarse en una lengua extranjera; m) La valoracin de la salud y de los hbitos relacionados con ella; n) La utilizacin con sentido crtico de los distintos contenidos y formas de informacin y la bsqueda de nuevos conocimientos con su propio esfuerzo, y ) La educacin fsica y la prctica de la recreacin y los deportes, la participacin y organizacin juvenil y la utilizacin adecuada del tiempo libre. 3.4.3 OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA EDUCACIN MEDIA (ARTICULO 30). Son objetivos especficos de la educacin media acadmica: a) La profundizacin en un campo del conocimiento o en una actividad especfica de acuerdo con los intereses y capacidades del educando; b) La profundizacin en conocimientos avanzados de las ciencias naturales; c) La incorporacin de la investigacin al proceso cognoscitivo, tanto de laboratorio como de la realidad nacional, en sus aspectos natural, econmico, poltico y social; d) El desarrollo de la capacidad para profundizar en un campo del conocimiento de acuerdo con las potencialidades e intereses; e) La vinculacin a programas de desarrollo y organizacin social y comunitaria, orientados a dar solucin a los problemas sociales de su entorno; f) El fomento de la conciencia y la participacin responsables del educando en acciones cvicas y de servicio social; g) La capacidad reflexiva y crtica sobre los mltiples aspectos de la realidad y la comprensin de los valores ticos, morales, religiosos y de convivencia en sociedad, y h) El cumplimiento de los objetivos de la educacin bsica contenidos en los literales b) del artculo 20, c) del artculo 21 y c), e), h), i), k), ) del artculo 22 de la presente Ley. 3.5 PEDAGOGA Y DIDCTICA 3.5.1 EDUCAR NO ES INSTRUIR Dada la naturaleza compleja y pluridimensional del fenmeno educativo, su definicin y conceptualizacin puede abordarse desde muy diferentes posiciones, por lo cual se hace necesario tomar un punto de referencia a la hora de analizar el proceso de educar (6). Si educar es liberar (7) es lgico que la educacin sea la primera fuente de
6 7

LOPEZ ROMAN, Jess. Tendencias actuales en psicologa de la educacin. Escuela espaola S.A. Madrid, 1984 CAPELLA, Jorge. Educacin: planteamientos para la formulacin de una teora. T. 1 Zapata Santillana. Lima, 1983.

86

esperanza para el desarrollo de los pueblos latinoamericanos que no se deben medir por lo que saben o tienen sino por lo que son sus hombres (8). Desde el humanismo personalista se pueden desarrollar procesos de emancipacin de los pueblos oprimidos para que los sujetos y los pueblos dejen de ser nmeros para convertirse en agentes liberadores, sujetos de su propio destino, gracias a su capacidad transformadora (9). Entendemos la educacin como una ayuda al educando con el objetivo primordial de que ste tome parte plenamente en el mundo que le ha tocado vivir y en el que pueda ofrecer su contribucin al progreso humano. La educacin verdadera, por tanto, siguiendo a Freire es praxis, reflexin y accin del hombre sobre el mundo para transformarlo (10). Si perdemos de vista el aspecto transformador y renovador de la sociedad, la tarea educativa no tendra sentido. La educacin es una actividad humana del orden de la cultura y sta tiene una funcin bsica humanizadora; as, el objetivo de toda educacin terminar en humanizar y personalizar al hombre orientndolo hacia su fin ltimo (11). Desde esta concepcin educativa se produce una fuerte crtica al modelo tradicional de educar en el que el educando es objeto de manipulacin por parte de los educadores, que como norma general, responden a un sistema poltico dominante en la sociedad. No podemos aferrarnos a la idea de que la educacin est definida por la posesin de diplomas, certificados y ttulos, sino que ms bien, hay que inclinarse por una concepcin que signifique cualidades para desenvolverse en la vida real de cada uno. Dentro de estas cualidades encontraramos los conocimientos, informacin, habilidades, actitudes, apreciaciones, adaptacin social, intereses, hbitos de trabajo, que el alumno debe adquirir (12). 3.5.2 LA ESCUELA COMO CAMPO EDUCATIVO Descendiendo al campo educativo que es la escuela, encontramos una diferencia radical entre la Escuela Tradicional y la Escuela Nueva, constatando que en Colombia se est manteniendo el esquema y modo de educar de la Escuela Tradicional (13). La escuela es uno de los ambientes donde se educa el hombre. Por eso, el axioma clsico aprendemos en la escuela para la vida (14) no ha perdido su valor y sentido: de ah la necesidad de acercar efectivamente la escuela a la vida (15). Si la escuela se resiste a la incorporacin de la vida, corre el peligro de convertirse en una institucin vaca y anacrnica (16).
8 CAMARA DE DIPUTADOS. Comisin de educacin: anteproyecto de la Ley General de Educacin y Cultura. Lima, 1980. 9 CAPELLA, Jorge. Op. Cit. 10 FREIRE, Paulo. La educacin como prctica de la libertad. S. XXI. Mxico, 1965. p. 7 11 III CONFERENCIA EPISCOPAL LATINOAMERICANA. Documentos de Puebla. Labrusa. Lima, 1987. pp. 218 - 219. 12 ESCUDERO ESCORZA, Tadeo. Se pueden evaluar los centros educativos y sus profesores? ICE de la universidad de Zaragoza, 1980. 13 MINISTERIO DE EDUCACION NACIONA. Para dnde vamos en educacin ?. Encuentro Nacional. Bogot, 1986. 14 NASSIF, Ricardo. Pedagoga de nuestro tiempo. Kapelusz. Buenos Aires, 1978. 15 RUBIO LATORRE, R. Educacin y educador en el pensamiento de Unamuno. S. Pio X. Salamanca, 1974. 16 NASSIF, Ricardo. Op. Cit.

87

La concepcin tradicional de educacin reduce la escuela a un lugar fsico o saln de clase, como un lugar donde enviamos al nio para que no moleste en casa. Otros la consideran un lugar de instruccin donde nos dan cantidades de conocimientos ignorando el valor y la proyeccin de los mismos. La escuela as entendida, reduce el valor formativo de la personalidad, produce efectos negativos en la juventud, para los que su educacin se convierte en llenar unas horas al da con conocimientos a los que no ve su sentido claro e incurren en su decepcin (17). Cuando no se entiende el fin que persigue la escuela se puede caer en el error de que sea una prisin infantil, que sera desconocer que ha de ser una prolongacin del hogar, donde tiene comienzo toda la labor educativa, que ha de continuarse y perfeccionarse en el ancho campo de la vida (18). La escuela como centro educador, por el contrario, es el lugar donde se puede aprender el trabajo del estudio, como iniciacin a la vida del hombre, trabajo constante e intenso (19) desde el que se debe estimular al alumno para que poco a poco vaya perfeccionando la capacidad de dirigir su vida, haciendo efectiva la libertad personal y participando activamente con sus caractersticas particulares en la vida de la comunidad (20). La realidad y la finalidad de la educacin en la Escuela Nueva asume que todo proceso educativo implica necesariamente un ser y un deber ser, que el alumno que se pretende formar es un ser susceptible de desenvolvimiento, un ser capaz de devenir otro distinto de aquel que era en principio (21). La tarea educativa siempre tiene que tener en cuenta al hombre orientado hacia el deber ser, buscando su madurez para que ste llegue a su ms alto grado de realizacin sin contraposiciones entre su ser y obrar. La concepcin educativa va cambiando con el paso de los aos, principalmente a finales del s. XIX y principios del s. XX cuando surgen movimientos de renovacin educativa en los que se produce la llamada revolucin coprnica de la educacin (22) que tiene a la psicologa infantil como base, una nueva filosofa de la educacin como motor y a los educadores convencidos como medio de accin. No tenemos que perder de vista los distintos factores que inciden interrelacionadamente con el educativo, como son los aspectos poltico, social, econmico, axiolgico y cultural. 3.5.3 LA ESCUELA TRADICIONAL Todos los movimientos educativos progresistas, desde la escuela renovada de Rosseau, Ferrieri, Wallan, pasando por la concepcin de la educacin
17 18

RUBIO LATORRE, R. Op. Cit. Ibid. 19 Ibid. 20 GARCIA HOZ, Vctor. Educacin personalizada. Rialpe. Madrid, 1981. 21 MONTOVANI, Juan. La educacin y sus tres problemas. El ateneo. Buenos Aires, 1965. 22 ROSELLO, Pedro. La teora de las corrientes educativas: cursillo de educacin comparada dinmica. Promocin cultura. Barcelona, 1974.

88

directamente entroncada en la pedagoga y didctica (Ferrer, Neill, Rogers), la concepcin del marxismo (Marx, Engel, Althusser), hasta la escuela accinparticipacin transformadora de la sociedad (Freire, Reiner, Illich), coinciden en muchos puntos a la hora de hacer una crtica a la Escuela Tradicional (23). La Escuela Tradicional mantiene en su base una educacin puramente formal en la que se ensea a hablar bien, no a pensar con profundidad. Se atribuye al nio conocimientos que no posee, y se razona y discute con l sobre cosas que no est capacitado para aprender y comprender. El maestro se equivoca en el aprendizaje cuando pierde de vista al nio y pretende que se interese por cuestiones que para l son indiferentes. El alumno no puede prestar atencin a un discurso que no comprende. No est motivado para alcanzar la alegra del futuro cuando se encuentra inmerso en el presente (24). Esta escuela se basa ms en el a priori del maestro que en los intereses del nio, olvidando que las primeras fuentes del conocimiento son la sensacin y la experiencia, fruto del contacto directo con las cosas (25). La crtica a esta educacin llega plenamente a los portadores de la misma, que son los maestros, y se convierten en instrumentos domesticadores, alienados y alienantes (26). Recogiendo una expresin de Furter, Freire expone que, al no superar el concepto educador - educando, se vuelve educacin bancaria, que no puede servir sino a la domesticacin del hombre. As, el educador es siempre quien educa, el que pone las normas de disciplina, el que habla, prescribe, elige los contenidos y programas, el que sabe, sujeto del proceso. Hace del educando un sujeto pasivo y de adaptacin. El hombre es una cosa, un depsito, un costal que tengo que llenar (27). En la Escuela Tradicional prima la instruccin, la falta de libertad y el autoritarismo, hasta el punto de poder ser considerada como un cuartel, el maestro como el oficial y la familia como la impositiva, en donde se anula todo tipo de participacin (28). 3.5.4 EL MODELO DE LA ESCUELA NUEVA En oposicin a la Escuela Tradicional, la Escuela Nueva va a plantear una pedagoga y filosofa de la educacin basadas en el principio de que toda educacin debe partir del inters del que se va a educar. Debe responder a la curiosidad y necesidad del nio, ser respuesta a los problemas que a l se le plantean, una educacin deseada y aceptada con gusto, teniendo en cuenta su proceso evolutivo.
23 24 25 26 27 28

PALACIOS, Jess. La cuestin escolar: crticas y alternativas. Laia. Barcelona, 1981. Ibid. Ibid. FREIRE, Paulo. Op. Cit. Ibid. NEILL, Alexander. Maestros problema. Editores mexicanos unidos. Mxico, 1975.

89

Debe centrarse en el alumno y no en el maestro. Debe estimular el deseo de aprender sin forzar su ritmo de aprendizaje. Lo ms valioso no es la autoridad sino la libertad (29). Asume en sus principios no un educador del educando o un educando del educador, sino un educador-educando, ya que nadie educa a nadie, ni nadie se educa solo, porque los hombres se educan entre s mediatizados por el mundo (30). Educacin liberadora que exige al educador-educando una permanente postura reflexiva, crtica y transformadora, que no queda en la palabra sino que exige la accin (31). Tiene en cuenta la singularidad personal que permite considerar a alguien origen de algo (32). El alumno es protagonista de su propia educacin (33). Se fomenta la creatividad y se le atribuye la cualidad de creador. En virtud de la autonoma en el proceso enseanza - aprendizaje, el individuo se convierte en principio de sus propias acciones, dignidad grande en la que el hombre se siente sujeto, en oposicin a los objetos que lo rodean ya que a stos los puede dominar (34). La colaboracin entre alumnos, maestros y padres de familia es vital ya que el alumno puede detectar, desde la orientacin que le dan los mayores, que se est formando para su superacin personal como miembro activo de la sociedad. As, la educacin se convierte en un proceso personalizante, donde la disciplina no es opresiva ni impositiva, sino que se ve la necesidad de unas normas para favorecer y permitir el desarrollo de la responsabilidad y convivencia social (35). La Escuela Nueva entiende la tarea de educar como una ayuda al educando para que tome parte en el mundo contribuyendo al progreso humano, disfrutando de la felicidad de la vida, del hogar en la familia, durante los aos que formacin escolar, en la sociedad en general, en el ejercicio de su profesin y el goce de elevadas formas de recreacin (36). 3.5.5 HACIA UNA VISION DEL MAESTRO INTEGRAL Desde los nuevos enfoques educativos, se critica la eficiencia del mtodo, los manuales de enseanza y todo el verbalismo para favorecer la experiencia como criterio de verdad en los mtodos de enseanza, para impulsar el proyecto de una escuela para la vida, detrs de la cual la experiencia se toma como criterio de enseanza (37).

29 30 31 32 33 34 35 36 37

PALACIOS, Jess. Op. Cit. FREIRE, Paulo. Op. Cit. Pp. 17-18 MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL. Op. cit GARCIA HOZ, Vctor. Op. cit MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL. Op. Cit. GARCIA HOZ, Vctor. Op. Cit. Ibid. SPERB, Dalilla. El currculo: su organizacin y el planteamiento del aprendizaje. Kapelusz. Buenos Aires, 1987. MARTINEZ BOOM, Alberto. Movimientos pedaggicos: otra escuela, otros maestros. FECODE N 1. Bogot, 1984.

90

El mismo Martnez Boom retoma algunos conceptos de Comenio para el maestro y dice que ste debe ensear lo que hay que saber, lo que se ensee debe ser como una cosa presente, de un uso determinado, enseado directamente, sin rodeos, tal como es. Lo que se ofrece al conocimiento debe ensearse por partes, sucesivamente, para favorecer la comprensin, explicando bien las diferencias (38). El maestro no debe ser transmisor de ideas, como datos, sino de ofertas e ideales, como actitudes. Debe ser un condiscpulo, un compaero de bsqueda. La escuela es una gran familia donde el dilogo, la interaccin y el compartir se constituyen en elementos connaturales del proceso educativo. El buen maestro lo ser en cuanto siga siendo alumno: ser necesario en l una vocacin - profesin, reciclaje y formacin permanente. Su mejor leccin es el buen ejemplo, que sirve de contagio (39). Para San Agustn, existen tres tipos de educadores: los que venden palabras a cambio de sueldo, y los llama cotorras y ladrones; cotorras porque repiten y ladrones porque hablan de lo ajeno. otros, como las piedras miliares, muestran el camino a los dems mientras ellos quedan parados: dicen, pero no hacen. otros, finalmente, se ofrecen en imitacin a sus alumnos: no slo muestran el camino, sino que van por delante, hacen lo que dicen (40). El maestro comprender que su funcin no es annima, sino personal y personalizada, ya que la educacin es para personas con nombres y apellidos, virtudes y defectos, con necesidades y valores. El buen maestro va a admitir las diferencias, respetar el ritmo de aprendizaje de cada uno, entender que la verdad es participativa y nadie la posee en plenitud (41). Tendr que dominar una serie de funciones como la docencia, orientacin, didctica, tcnica y ser prototipo de virtudes, desde la educacin hecha vida en l mismo (42). Ante todo debe adornarse de la virtud de su humanismo, desde la cual sentir que el hombre se equivoca y que de esa equivocacin puede surgir una voluntad de cambio y superacin. Como profesional, creer, aprovechar e identificar situaciones de aprendizaje; ayudar al alumno a adoptar criterios rectos y verdaderos; educar respetando las cualidades y caractersticas peculiares (43). Debe comprender que ensear es, ante todo, aprender.

38 39 40 41 42 43

Ibid. pp. 96-97 RUBIO BARDON, Pedro. Educacin estilo agustiniano. Imprenta industrial. Bilbao, 1985 Ibid. Ibid. NERECI, Imideo. Hacia una didctica general dinmica. Kapelusz. Buenos Aires, 1973. GARCIA HOZ, Vctor. Op. cit

91

3.5.6 LA ORIENTACION COMO PROCESO DE APOYO Y FACILITACION Muchas instituciones educativas, a pesar de vivir una realidad negativa y ser conscientes de ella, se limitan a desarrollar un papel meramente instruccional dejando de lado la formacin integral, mientras otras buscan afanosamente cualificar su labor en busca de una accin coherente con los principios y directrices implicados en la educacin de ese hombre nuevo, justo y participativo del que hemos venido hablando. En esta bsqueda de participacin y perfeccionamiento del proceso, la concepcin y accin orientadora adquieren una posicin trascendental, entendida como el proceso de ayuda, inserto en la actividad educativa, dirigido a la persona para que sea capaz de integrar aprendizajes de manera autnoma y responsable. La orientacin, vista desde esta perspectiva, tendra las siguientes caractersticas: Es un proceso que depende de la continuidad de la accin educativa y del constante desarrollo evolutivo del hombre en busca de una autonoma en el proyecto de vida personal. Es una accin tcnica, que se distingue por su metodologa del contexto instructivo y docente, pero en ntima conexin con l mismo y con los fines de la actividad educadora. Entraa una actitud de apoyo al individuo, lo que supone aceptacin y tolerancia en la forma de ser y estar de cada uno, en un determinado contexto humano, en este caso, el escolar. Est inserta en la actividad educativa y, como tal, forma parte de ella. La idea de ayuda, de apoyo que se presta a los dems para que puedan autorrealizarse plenamente y contribuyan eficazmente al progreso y bienestar de la sociedad en que se hallan insertos, subyace a cualquier concepcin de orientacin. Hay que diferenciar entre orientacin y direccin, ya que sta entraa un cierto matiz de compulsin, mientras que la orientacin elimina todo vestigio coactivo. La orientacin implica ayuda prestada a otra persona en orden a que sus decisiones se dirijan a conquistar la meta que l mismo ha trazado; el orientador (y lo mismo el tutor) ha de ofrecer su cooperacin para que el orientado elimine las dificultades que le impiden alcanzar sus objetivos. En otras palabras, la orientacin no consiste en asumir la responsabilidad del otro ; no es dirigir ni empujar, sino prestar un apoyo o servicio a los dems para que sean los autores de su propio destino. La tarea de orientar, para implicar a toda la persona, presupone en el orientador una cierta idea de hombre, una perspectiva terica del orientado, la cual condiciona la tarea misma del orientador. En principio, implica la visin del hombre como un ser en

92

proceso, un ser en bsqueda de la libertad (44). 3.5.7 EL MODELO DE ALUMNO CERVANTINO El modelo pedaggico vigente en Colombia, responde a la concepcin de educacin tradicional, en la que el modelo de hombre se caracteriza por constituirse en un ser repetitivo, cotorra de lo que dice el maestro, sin haber adquirido unos valores que lo ayuden a ser elemento activo y transformador de la sociedad. Un hombre idealista que choca con la realidad social en que se encuentra inmerso (45), por lo que constantemente est volviendo la vista a las culturas extranjeras por considerarlas ms desarrolladas, en claro perjuicio de lo autctono. Un ser conformista con el orden establecido, poco crtico, sin capacidad de dilogo, que va a luchar competitivamente por un puesto a costa de lo que sea, fomentando el valor tener, un ser ahistrico que una vez establecido se convertir en el mantenedor del status quo. En su mente no cabe el comprender la historia como un proceso del hombre para el cambio social en el que el bien comn debe primar sobre el particular. Este hombre, aparentemente, ser feliz porque tiene, no porque es. Todo el proceso de su conocimiento girar en torno a la adquisicin, no a la formacin ms integral de su personalidad. No ser un ser dialogante porque no posee ideas propias, sino adquiridas y copiadas de los dems. En virtud de esta funcin pasiva del alumno, lejos de ser una educacin creadora, la nuestra alienta su dependencia con su transmisionismo impidiendo al alumno asumir, asimilar y proponer valores, haciendo de l, ms que sujeto de educacin, un sujeto de amaestramiento (46). Por el contrario, el tipo de alumno que pretendemos en el Liceo se caracteriza por ser un sujeto que, a travs de la reflexin crtica y la accin, se convierta en un elemento renovador y transformador de la sociedad. Es un hombre inquieto, inconforme con la realidad social, que busca constantemente nuevas metas para favorecer el bien social. En definitiva, un ser abierto al cambio porque no cree en procesos estticos que terminan por acomodar y alienar al hombre. Un ser que ve el presente con mentalidad de futuro; por eso, en un ambiente de dilogo, respeto y preocupacin, manifiesta su inconformismo con un sistema social injusto con el que no est dispuesto a colaborar. Es un ser analtico que constantemente interpela la realidad con vistas a la superacin (47).

44 45 46 47

SANCHEZ SANCHEZ, S. La tutora en los centros docentes. Escuela espaola S.A. Madrid, 1981 FULLAT, Octavi. Filosofas de la educacin. Ceac, S.A. Barcelona, 1978 MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL. Op. Cit. p. 54 FULLAT, Octavi. Op. cit

93

En trminos generales, las caractersticas que definen a este alumno son: un ser inquieto, interiorizado y reflexivo, en oposicin al hombre exterior del mundo moderno humilde y receptivo libre y responsable ordenado en sus amores humano y comprensivo equilibrado y moderado sincero y transparente atento y disponible esforzado y estudioso amigable y comunitario un ser abierto a la trascendencia, porque la vida tiene un sentido ms all de la realidad presente (48). El modelo pedaggico que se propone actualmente para Colombia, debe empezar por hacer conscientes a los estudiantes de su importancia vital en el mbito del sistema educacional, a la vez que de la enorme responsabilidad social que se desprende de su vinculacin al mundo de la educacin. Se busca, de muchas maneras, un alumno que sea modelo de vida, comprometido con la formacin integral de s mismo, entendida como una unidad indisoluble de mltiples factores interdependientes: intelectuales, morales, espirituales y materiales. 3.6 DIMENSIONES, REAS Y ASIGNATURAS 3.6.1 Para Preescolar

DIMENSIN

PROCESOS DE DESARROLLO

TICA, ACTITUDES Y VALORES (Con los dems, consigo mismo, con su formacin agustinocristiana, con los objetos)

Consiste en abordar el reto de orientar la vida, relacin con su entorno y con sus semejantes, sus apreciaciones sobre la sociedad y su papel en ella, aprendiendo a vivir. Desarrollo del proceso de socializacin para situarlos culturalmente en un contexto de smbolos y significados que les proporcionarn el apoyo necesario para ir construyendo su sentido de pertenencia a un mundo determinado y sus elementos de identidad. Desarrollo del proceso de formacin tica y moral. Interaccin social, establecimiento de relaciones de cooperacin, seguimiento de normas, intercambio de puntos de vista, reconocimiento de errores, bsqueda de soluciones, propiciando el desarrollo de la autonoma. En el aspecto socio-afectivo se busca el desarrollo

48

RUBIO BARDON, Pedro. Op. cit

94

armnico e integral, afianzar la personalidad, autoimagen, el autoconcepto y la autonoma.

la

Y en el aspecto espiritual se parte de la familia y posteriormente la complementa el colegio, manteniendo viva la posibilidad de trascender en la espiritualidad, a travs de los valores, las aptitudes, las actitudes de orden moral y religioso. El encuentro del espritu humano con su subjetividad, su interioridad y su conciencia, estados profundos de la dignidad y libertad del ser humano.

CORPORAL

Est dirigida al desarrollo psicomotriz del nio, compuesto por un incremento paulatino en sus estructuras perceptivas, seomusculares y orgnicas que ayudan a la construccin de la personalidad, preservacin de la vida, expresin de la conciencia y la relacin del nio con el mundo que lo rodea. Desarrollo de la capacidad humana para relacionarse, actuar y transformar la realidad. Desarrollo de mecanismos mentales para el conocimiento y procesos cognitivos bsicos: percepcin, atencin y memoria. Desarrollo de la expresin de conocimientos e ideas, establecimiento de relaciones, formacin de vnculos afectivos, expresin de emociones y sentimientos. Uso de la lengua materna como forma de expresin y comunicacin, manejo apropiado de un sistema simblico de forma comprensiva y expresiva potenciando el proceso de pensamiento. Desarrollo de la capacidad de sentir, conmoverse, expresar, valorar y transformar las percepciones con respecto a s mismo y al entorno, la imaginacin y el gusto esttico garantizando climas de confianza y respeto. Creando representaciones armnicas propias de su entorno natural, social y cultural, actitudes de autoexpresin, placer y creatividad.

COGNITIVA

COMUNICATIVA

ESTTICA

3.6.2 Para la Educacin Bsica Primaria AREAS ASIGNATURAS Ciencias Naturales y educacin Ciencias Naturales ambiental Ciencias Sociales Historia Geografa Democracia

95

Dibujo artstico Msica Educacin tica y en valores Tutora humanos tica Valores Educacin fsica, recreacin y Educacin fsica deportes Expresin corporal Educacin religiosa Religin Humanidades Lengua castellana Idioma extranjero Matemticas Aritmtica y geometra Tecnologa e informtica Informtica

Educacin artstica

3.6.3 Para la Educacin Bsica Secundaria: Grados 6 a 9 REAS ASIGNATURAS Ciencias Naturales y educacin Ciencias Naturales ambiental Biologa Fsica y Qumica Ciencias Sociales Historia Geografa Democracia Educacin artstica Educacin humanos Dibujo artstico y tcnico Msica tica y en valores Tutora Valores Metodologa fsica, recreacin y Educacin fsica Religin Lengua castellana Idioma extranjero Aritmtica - lgebra Geometra Informtica

Educacin deportes Educacin religiosa Humanidades Matemticas

Tecnologa e informtica

3.6.4 Para la Educacin Media: Grados 10-11

REAS Ciencias Naturales y educacin ambiental Ciencias Sociales Educacin artstica Educacin tica y en valores humanos

ASIGNATURAS Qumica Fsica Sociales Dibujo tcnico Tutora Valores

96

Educacin fsica, recreacin deporte Educacin religiosa Humanidades Matemticas

Orientacin profesional y Educacin fsica Religin Lengua castellana Idioma extranjero Trigonometra Anlisis matemtico Estadstica Informtica Economa Ciencias polticas Filosofa

Tecnologa e informtica Ciencias econmicas Ciencias polticas Filosofa

97