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A criana na famlia e a famlia da criana

Marcia Mendes Mamede* O objetivo deste texto enfatizar a importncia das oportunidades educativas no mbito da vida cotidiana para o desenvolvimento e educao da criana, principalmente, no que tange s interaes sociais. Nessa direo, qualquer proposta de trabalho deve valorizar e ampliar o conhecimento das famlias e dos grupos sociais a respeito dos cuidados e da educao da criana. Tais propostas no podem, entretanto, impor um saber tcnico e muito menos ter a pretenso de substituir o direito de acesso sistemtico da criana ao contexto escolar da Educao Infantil. Quando se trata de valorizar e compreender as oportunidades educativas no mbito da vida familiar e comunitria, a primeira questo identificar as concepes e idias sobre a criana presentes nas famlias e na comunidade. Criana parece que j nasce esperta, desde pequena j sabe mexer na televiso, no som e tambm j nasce com vontade, no quer obedecer aos mais velhos. Eu procurei dar muita ateno para os meus filhos quando eram pequenos, a criana pequena exige ateno e carinho para se desenvolver melhor. Criana aprende brincando e perguntando, meu Deus, como elas so curiosas. A gente tem que conseguir uma pr-escola para nossos filhos, eles tm preciso de aprender muitas coisas desde cedo hoje em dia. Olha s o desenho da Tas, ela j aprendeu que os braos saem do tronco e no do pescoo. As falas acima exemplificam a noo de criana como um ser competente, com necessidades, modos de pensar e de fazer as coisas que lhe so prprios entretanto, essa idia, alm de recente na histria ocidental, no pode, ainda, ser considerada hegemnica. Alm disso, a idia de infncia varia de acordo com a insero da criana na famlia, na classe social, na sociedade em geral. Um poema tambm nos ajuda a pensar sobre as crianas e famlias, hoje: Dia a dia nega-se s crianas o direito de ser crianas. Os fatos, que zombam desse direito, ostentam seus ensinamentos na vida cotidiana. O mundo trata os meninos ricos como se fossem dinheiro, para que se acostumem a atuar como o dinheiro atua. O mundo trata os meninos pobres como se fossem lixo. E os do meio, os que no so ricos nem pobres, conserva-os atados mesa do televisor, para que aceitem desde

cedo, como destino, a vida prisioneira. Muita magia e muita sorte tm as crianas que conseguem ser crianas. Eduardo Galeano A escola do mundo s avessas No Brasil coexistem diferentes modos e oportunidades de criar e educar as crianas pequenas. Essas diferenas, infelizmente, se devem menos nossa rica diversidade cultural do que imensa diferena econmica entre as classes sociais. Assim, a diferena entre as crianas e famlias brasileiras fica calcada em um fator extremamente negativo: a enorme desigualdade social. Podemos verificar que no se tem aproveitado como base para a educao da criana a nossa maior riqueza: a diversidade sciocultural, materializada nas msicas, modos de falar, danas, histrias, comidas, vestimentas e outras prticas culturais. No momento atual, globalizado, monolgico, em que a tendncia a imposio de um modelo econmico e cultural nico, que desvaloriza e hierarquiza os padres culturais das populaes, corre-se o risco de eliminar a riqueza e as peculiaridades de cada sujeito. Tendo em vista que existe, inequivocamente, uma interdependncia fundante entre o sujeito e o seu contexto sociocultural, preciso reconhecer que o sujeito humano constitudo a partir de uma realidade plural, na qual esto presentes muitas vozes e que justamente essa polifonia que permite a singularizao do sujeito, tornando o nico e diferente do outro. Na realidade cotidiana de muitas famlias brasileiras, os pais enfrentam grandes dificuldades para cuidar e educar seus filhos, principalmente, como j apontamos, por razes econmicas. Vemos, por exemplo, crianas pobres com um tempo de infncia muito reduzido, sem possibilidade de viver de acordo com suas necessidades e caractersticas: desde cedo cuidam dos irmos menores, ficam trancadas em barracos ou perambulando e vivendo de esmolas pela rua. A essas crianas imposta uma autonomia precoce e subalterna posto que no melhoram a auto-estima, nem rompem com a pobreza e a submisso. Criar e educar filhos, entretanto, no s uma questo de ter condies financeiras adequadas. Com as crianas de famlias mais ricas geralmente ocorre o contrrio: a infncia de longa durao: ao receberem mais cuidados do que necessitam, os filhos tornam-se muito dependentes as pessoas se antecipam e fazem as coisas pelas crianas e no com elas. Muitas dessas crianas no experimentam nem a liberdade de brincar pelo medo de seus pais com sua segurana e sade nem a sensao de desejar e fantasiar pois, medida que tudo lhes fornecido em profuso, no percebem a diferena do ter/no ter, no aprendem a repartir, e, o mais grave, no sabem o que realmente desejar confundem desejar com consumir por consumir. E volta-se a pensar no poema: (...)Muita magia e muita sorte tm as crianas que conseguem ser crianas. Outro aspecto da diversidade entre as famlias que sua prpria estrutura vem passando por modificaes, o que acarreta diferentes configuraes e formas de significar a rede de relaes familiares. H famlias tradicionais com marido, mulher e filhos; famlias monoparentais os filhos vivem com a me ou com o pai, separadamente; famlias recasadas filhos que vivem com um dos pais recasado; famlias ampliadas as crianas so cuidadas pelas avs e/ou tios; famlias no convencionais pais homossexuais ou poligmicos; entre outras formas de organizao familiar. Alm disso, mesmo nas famlias tradicionais, o papel exercido pelos pais tem sofrido alteraes significativas. Como podemos concluir, no existe uma famlia ideal ou um modelo de famlia existem as famlias reais. No obstante, seja qual for a sua configurao, a famlia continua sendo a instituio social responsvel pelos primeiros cuidados, pela proteo e pela educao da criana pequena e, ao

mesmo tempo, o primeiro e principal canal de iniciao dos afetos, das relaes sociais e das aprendizagens para a criana. O papel da famlia encontra apoio legal na Constituio Brasileira no seu artigo 227 e no Estatuto da Criana e do Adolescente que diz: dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do Poder Pblico assegurar, com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade, convivncia familiar e comunitria. Na famlia a criana comea a ter seus direitos garantidos. Para cumprir com seu dever junto aos filhos, a famlia tambm precisa ter garantidos os seus direitos sociais bsicos. Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE/1999 30,5% das famlias brasileiras com crianas at os seis anos vivem com uma renda per capita mensal igual ou inferior a meio salrio mnimo. Vivemos o desafio de erradicar a pobreza criadora de um ciclo vicioso que, atravs de geraes, mantm a excluso social de muitos brasileiros. A pobreza est relacionada ao acesso inadequado a servios sociais bsicos como saneamento, servios de sade, creches e pr-escolas. E sabe-se que as crianas so as mais atingidas com essa situao adversa. Tambm conforme dados do IBGE, temos no Brasil 22.025.902 crianas de zero a seis anos, das quais apenas 3,44% freqentam creches e 21,02% a pr-escola. Os dados mostram que a grande maioria das crianas at os seis anos convive o dia todo em casa. Tal realidade, certamente, no se deve a uma opo unilateral das famlias de criar os filhos em ambiente privado, por exemplo mas insuficincia de espaos coletivos para atend-las, como creches e pr-escolas. Alm das oportunidades sociais e econmicas, a famlia precisa, para cumprir seu papel em relao aos filhos, ter acesso a informaes atualizadas sobre desenvolvimento infantil, incluindo os cuidados com sade e alimentao, a imunizao contra doenas, a preveno de acidentes, a higiene da boca, do corpo e do ambiente; e, sem dvida, as oportunidades educativas que promovem a aprendizagem e a formao de uma personalidade saudvel pela criana relacionadas tanto ao tipo e qualidade das interaes interpessoais como s atividades mediadas pelo adulto e por outras crianas. O acesso informao sobre o desenvolvimento e aprendizagem da criana pode representar um saudvel confronto entre o saber tcnico e os costumes, os valores, e a realidade das famlias o que contribui para enriquecer a percepo dos pais sobre seus filhos e ampliar a vivncia da maternidade e da paternidade. Dessa forma, possibilita o estabelecimento de processos interativos e laos afetivos mais significativos, criando-se ambiente social de desenvolvimento tanto para os pais como para os filhos. As informaes fornecidas s famlias tambm devem contemplar os conhecimentos necessrios para que elas reivindiquem e fiscalizem servios de qualidade na comunidade servios esses que devem formar uma rede de apoio nas reas de sade, educao e assistncia social, visando a atender a demanda das famlias, de acordo com suas necessidades. No caso dos servios de sade, por exemplo, que incluem os profissionais que primeiro atendem famlia na ateno a suas crianas, preciso dialogar sobre as necessidades e peculiaridades da criana, antes mesmo do nascimento. As instituies de Educao Infantil, alm de prestar atendimento direto criana, precisam ter aes coletivas e individuais, no sentido de apoiar mulheres e homens nos cuidados e educao de seus filhos. Para tanto, a escola precisa estabelecer com a famlia uma relao dialgica, de respeito mtuo, onde cada uma das partes traz seu conhecimento sobre o desenvolvimento infantil. A articulao da famlia com os servios tambm contribui para a criao de uma cultura de desenvolvimento infantil nas comunidades. Construindo um ambiente social de desenvolvimento na famlia e na comunidade

No se trata de apresentar um modelo para as famlias de como uma criana deve ser educada, mas sim de dialogar com elas, trazendo algum conhecimento tcnico para que possa ser confrontado com o saber dos pais e das famlias. Cora Coralina ilustra essa idia quando diz: O saber a gente aprende com os homens e com os livros, a sabedoria a gente aprende com a vida. Cada famlia vive sua vida sua maneira, vai criar seus filhos do seu jeito, mas todas as famlias tm o direito de ter acesso a conhecimentos que as apoiem para construir sua sabedoria. O conhecimento de certas atividades, certos tipos de interao que o estudo e a experincia mostraram ser favorveis ao desenvolvimento das crianas pode ajud-las nessa tarefa. O beb humano concebido e nasce num mundo social e no simplesmente natural, em que os objetos, as atividades, a explicao de fenmenos foram criados pelas geraes que o precederam. Desde a concepo e principalmente aps o nascimento o beb interage com as pessoas de sua famlia que compartilham com ele seus modos de pensar, falar e fazer as coisas, integrando-o aos conhecimentos e habilidades de seu grupo social. A base biolgica do homem, que lhe d as possibilidades e os limites caractersticos da espcie humana, no suficiente para torn-lo humano, ela precisa ser transformada e aprimorada pelas experincias sociais. portanto atravs da ao compartilhada, das relaes com as pessoas que a criana se apropria dos conhecimentos de sua cultura. Essa apropriao se d primeiro na interao da criana com outra pessoa, a criana faz junto para aprender (plano interpessoal) e depois na prpria criana que aprende a fazer e se desenvolve (plano intrapessoal). Sendo assim, o processo de desenvolvimento vai do social para o individual. O papel da famlia ento fundamental, pois os processos de desenvolvimento da criana esto intimamente ligados aos modos como ela criada e educada. As primeiras e mais significativas relaes e aprendizagens da criana pequena so realizadas com seus pais e as pessoas que cuidam dela no dia-a-dia. Essas atividades so significativas para a criana porque so as atividades do meio em que ela vive e feitas com as pessoas que ela gosta e que gostam dela. Com base em estudos de outros psiclogos da corrente histrico-cultural e pesquisas de muitos anos Elkonin (1972) elaborou uma interessante teoria sobre atividade dominante em diferentes perodos do desenvolvimento da criana. Quando fala de atividade dominante ele est se referindo quela atividade mais significativa para o desenvolvimento da criana naquele perodo. Ele ressalta, no entanto, que outras atividades tambm compem a vida da criana em cada perodo e que novos tipos de atividades vo surgindo. Quando uma nova atividade se torna dominante, ela no anula as precedentes e sim contribui para enriquecer ainda mais o sistema de relaes da criana com seu ambiente. Aproveitando suas formulaes, sugerimos vrias atividades que so significativas para o desenvolvimento da criana no mbito da vida cotidiana das famlias e na comunidade. Desde que o beb nasce, a atividade em que ele mais se desenvolve a de interao fsica e afetiva com o adulto. Os bebs, em condies normais, procuram o contato com o adulto e tm uma forma especial de atividade, de natureza especificamente emocional para o contato pessoal. Segundo Elkonin dentro dessas atividades de contato emocional que as aes de orientao, manipulativas e sensrio-motoras se estruturam. Assim, ele aponta que a falta (e com grande probabilidade o excesso) de contato emocional influenciam o desenvolvimento do beb nessa fase, pois a presena de adultos com quem a criana estabelece relaes estveis que vai dar segurana fsica e emocional ao beb para explorar o ambiente e os objetos ao seu redor. A ligao do beb com sua me e seu pai comea desde a gestao, pois hoje j sabemos que o feto tem capacidade de sentir e reagir a vrios estmulos do ambiente. Aps o nascimento, o beb deve ficar sempre com sua me e ambos em contato com o pai, da a importncia do alojamento conjunto nos hospitais e maternidades. Ao chegar em casa, a me precisa de apoio para que possa ficar por conta de seu beb. A amamentao muito importante para o beb e para a me. Alm de receber um alimento feito especialmente para ele, o momento em que os dois ficam mais ligados. O pai pode se fazer presente colocando o beb para arrotar, trocando suas fraldas, embalando-o no

colo. Assim aquela ligao que comeou na gestao vai aumentando o amor entre o beb e seus pais. O beb se comunica basicamente pelo choro e pelos movimentos de seu corpo e os pais aos poucos vo entendendo o que ele quer. Beb que atendido sente confiana nos pais e geralmente mais tranqilo. Aos poucos o beb vai conhecendo melhor as outras pessoas da famlia e gosta de ficar com elas. Avs, tios, irmos e primos maiores so importantes para seu desenvolvimento. Ele vai adquirindo outras maneiras de solicitar a presena das pessoas e de se preparar para falar. Quando as pessoas da famlia prestam ateno e repetem os sons que o beb faz, esto ajudando-o a aprender a falar. Para distrair o beb as pessoas do-lhe objetos e com isso vo despertando sua curiosidade por eles. Ele continua gostando de ter algum sempre por perto, mas se interessa cada vez mais pelo que os outros lhe do. Por volta de um ano de idade a atividade que mais desenvolve o beb a de aquisio de modos de ao socialmente evoludos com os objetos. Como a criana no pode mais ficar o tempo todo junto do adulto, gosta muito de brincar com as coisas que eles usam por exemplo: pentes, escovas, martelos, livros, rdio, televiso... Ou seja, o contato emocional direto recua para um segundo plano e o papel do adulto o de cooperao com a atividade prtica em questo. A criana passa a ficar mais absorvida pelo objeto e vai apreendendo no s as caractersticas fsicas e espaciais do mesmo (como so: duros ou moles, leves ou pesados, speros ou lisos) como tambm o uso social que as pessoas fazem dele (o copo para beber, o pente para pentear, a televiso para ver e ouvir). A famlia pode conseguir brinquedos e objetos simples e seguros para a criana brincar. Elkonin ressalta que a escolha dessa atividade como a que mais desenvolve a criana nessa fase pode parecer contraditria com o fato de que nesse perodo que a criana passa de um contato de cunho emocional e gestual para um contato mediado por palavras. No deixando de levar em conta o papel da fala como fundamental para a expresso e organizao do pensamento, ele ressalta que o desenvolvimento intensivo da fala, vista como meio de apoiar a cooperao com as pessoas, no contradiz a idia de que a atividade dominante nesse perodo se d em relao aos objetos. Vemos ento a criana comeando a pedir com palavras quando quer alguma coisa. Ela entende cada vez mais o que os adultos falam com ela e vai comeando a falar. Uma criana que vive num ambiente onde as pessoas falam com ela, do significado s coisas que ela faz, ouvem e explicam o que ela pergunta tem mais chances de transformar as funes mentais elementares com que nasce em funes mentais superiores como a ateno e a memria voluntrias, a conceituao. A palavra o elemento de mediao principal entre as pessoas e a criana. A palavra no apenas expresso do pensamento, ela um ato de pensamento. Pensamento e palavra formam uma unidade dinmica na prtica social da linguagem. Nesse perodo tambm a criana comea a se movimentar por conta prpria, a ir para onde quer. Os adultos comeam a ter quer dizer vrios no e a cuidar mais ainda da segurana no ambiente em que a criana fica. Como ela j est mais independente, ouve o no dos adultos e quer mostrar que tem vontade prpria, diz no para quase tudo. Alm disso curiosa, quer mexer nas coisas. Com isso os adultos acabam perdendo a pacincia e muitas vezes o limite, que se necessrio, dado com violncia. Esse limite deve ser dado com carinho e firmeza, mas sem violncia. Criana que aprende apanhando, tambm aprende a bater. Tambm so formas de violncia: no cuidar da criana, no atender ao seu choro, no conversar com ela, meter medo, ameaar, abusar da criana. Criana que sofre violncia perde a confiana nas pessoas, geralmente se torna um adulto tmido, medroso, sem iniciativa ou mesmo agressivo e violento. A maior parte das agresses contra a criana se d dentro da casa. Essa violncia est ligada prpria violncia que o adulto recebe e recebeu da sociedade, como tambm ao no conhecimento de caractersticas do desenvolvimento da criana e aos modos de como lidar com elas.

Os limites dados criana no se resumem a lhe dar segurana ou a lhe ensinar a respeitar as outras pessoas, eles tambm so importantes para o desenvolvimento de funes mentais superiores, como a imaginao, como veremos a seguir. Por volta dos dois anos as crianas (algumas delas at antes} comeam a brincar, de faz-de-conta. Para Elkonin, esta brincadeira se constitui na atividade mais significativa para o desenvolvimento da criana no perodo que se inicia. Observamos ento a criana que j tem maior autonomia de movimentos a querer fazer tudo sozinha, inclusive o que no pode. Quando a famlia comea a mostrar os limites, a criana desenvolve sua imaginao, procurando fazer na brincadeira o que foi proibido. Alm disso, a vontade de ter os pais junto dela tambm continua. Como isso no possvel, a criana procura traz-los para junto de si por meio da imitao de suas atividades. Por exemplo, imita o pai mexendo no som, a me passando batom. Nesse incio do faz-de-conta a ao da criana com os objetos ainda est muito ligada ao objeto em si: se ela vai imitar o pai dirigindo o carro, ela precisa de um carrinho para brincar. Depois ela j vai conseguir usar um pedao de pau ou uma caixinha para servir de carro. Ou seja, a ao que vai determinar o significado do objeto. Numa fase posterior, a criana no vai precisar mais dos objetos para imitar o que as pessoas fazem, ela pode brincar usando as palavras Vou pegar o carro e passear na praia. A brincadeira de faz-de-conta ajuda a desenvolver o pensamento da criana que agora se apia em idias e palavras. A criana aprende a pensar sobre uma coisa falando sobre ela. Esse tipo de pensamento vai ser muito valorizado na escola. O faz-deconta uma atividade dentro da qual a criana assume o papel do adulto, seu trabalho, suas funes e procura entender o significado das atividades que os adultos fazem. Nela a criana tambm cria situaes que a ajudam a resolver conflitos emocionais, aprende a aceitar regras que a prpria brincadeira lhe impe implicitamente pois, ao imitar o que os adultos fazem, a criana precisa ter atitudes e comportamentos que so mais adiantados que os seus. bom para a criana que a famlia valorize e crie espao para o brincar de faz-de-conta. Outras atividades tambm precisam fazer parte da vida cotidiana das crianas. Espaos na comunidade onde elas possam brincar ao ar livre, se movimentar em lugares mais amplos como praas e parques so muito importantes e esto cada vez menos presentes nas comunidades. A brinquedoteca como espao cultural, onde brinquedos e brincadeiras se constituem como eixo polarizador, um lugar privilegiado para trocas, socializao e influncias recprocas das crianas e suas famlia e entre as famlias. o lugar da cultura popular, do folclore, dos brinquedos e brincadeiras que trazem a histria das famlias e da comunidade e que fazem parte da sua identidade. Na brinquedoteca um tipo de interao diferente se instala, pois o lugar do brincar por excelncia. As cantigas de roda, as msicas, as danas, os jogos coletivos, como o domin, a amarelinha, o pique-esconde na brinquedoteca encontram seu espao de acontecer. Na grande maioria das comunidades, o espao para a criana brincar diminui cada vez mais. As brinquedotecas do oportunidade para que a atividade do brincar, profundamente necessria para a criana, acontea num lugar preparado para isso e tambm aproxima pais e filhos da cultura do lugar onde vivem. A leitura de histrias, de notcias de jornais, de cartas de parentes fazendo parte do dia-a-dia ajudam a criana a entender que coisas escritas comunicam idias e notcias e com isso ela sente curiosidade e interesse em se apropriar desse tipo de conhecimento fundamental nos dias de hoje para a conquista da cidadania. Alm de brincar, a criana gosta de participar de atividades que seus pais, irmos maiores, parentes fazem cotidianamente: o fazer junto o fazer com a base da aprendizagem e do desenvolvimento da criana. O que ela num primeiro momento faz junto com outra pessoa mais experiente o que ela vai fazer por conta prpria depois. Quando pode participar de atividades que os pais e outras pessoas mais experientes da famlia fazem, ela est aprendendo tambm a ajudar os outros, a valorizar o trabalho, a se sentir mais capaz e adquirir confiana em suas capacidades. Um outro fator presente na educao das crianas hoje em dia a televiso. Boa parte das famlias brasileiras, mesmo as de baixa renda, tm uma TV. As crianas desde bem pequenas assistem a programas infantis, muitos de qualidade duvidosa e a outros destinados aos adultos. A televiso

portanto uma das fontes de onde as crianas recebem informaes e exemplos. Ainda no se sabe com certeza em que a televiso ajuda e no que prejudica o desenvolvimento da criana. Mas j h consenso que certo tipo de programas no so prprios para a criana e que a televiso no deve substituir as brincadeiras da criana. Para entender o que assiste, a criana precisa encontrar na famlia momentos para conversar e brincar sobre o que a televiso apresenta. A famlia tem portanto um espao que lhe prprio para proteger, cuidar e educar suas crianas. Quando apoiada e reforada aumenta sua competncia para faz-lo. E assim fica o sonho de que um outro poema possa ser escrito. Poema onde crianas vo ser diferentes porque a experincia compartilhada, valores de solidariedade, cooperao, respeito s diferenas entre as pessoas, liberdade e responsabilidade comeam a ser ensinados pelas mes, pelos pais, pelos avs a suas crianas nas famlias. Bibliografia CRUZ, Maria N. da & SMOLKA, A. L. Gestos, palavras e objetos: uma anlise de possveis configuraes na dinmica interativa. In: OLIVEIRA, Z. M. R. de(org.) A criana e seu desenvolvimento Perspectivas para se discutir a educao infantil. So Paulo, Cortez, 1995. ELKONIN, D. B. Sobre o problema dos estgios no desenvolvimento mental da criana. Traduo de Elizabeth Tunes. Soviet Psychology, 1972 mimeo. . Symbolics and its functions in the play of children. Soviet Psychology (8) 1996. FONTANA, R. & CRUZ, N. Psicologia e trabalho pedaggico. So Paulo, Atual, 1997. LOPES, B. C. & MAMEDE M.M. Guia do Lder da Pastoral da Criana. Curitiba, Pastoral da Criana, 2000, KRAMER, S. Infncia, cultura contempornea e educao contra a barbrie. In: Infncia Educao Infantil. Reflexes para o incio do sculo. Rio de Janeiro, OMEP BR RJ, 2000. LEONTIEV, A. Uma contribuio teoria do desenvolvimento infantil. In: VYGOTSKY, LURIA, LEONTIEV. Linguagem, desenvolvimento e aprendizagem. So Paulo, cone/Edusp, 1988. MONTAGNER, H. Lenfant et la comunication. Paris, Stock, 1978. UNICEF BRASIL. Situao da Infncia Brasileira 2001. Braslia -DF, 2001 VYGOTSKY, L. S. A formao social da mente. So Paulo, Martins Fontes, 1984. _______. Pensamento e linguagem. So Paulo, Martins Fontes, 1987. NOTAS * Pedagoga, especialista em desenvolvimento infantil; assessora da Pastoral da Criana; pesquisadora do Instituto de Pesquisas Helosa Marinho (IPHEM). http://www.tvebrasil.com.br/SALTO/boletins2001/edi/editxt2.htm