ORDENES DE LA RELIGION YORUBA.

Se considera que no hay muchos seres humanos que puedan desempear labores de ese tipo, y aquellos que lo logran son considerados como ministros o dispensadores del poder divino. Se le conceden ttulos que los colocan en altos niveles o esferas de la sociedad. Los principales jefes o sacerdotes disfrutan de un gran respeto que casi llega a una reverencia, especialmente los Babalwo, as como aquellos que ofrecen sacrificios propicios a las ms temidas y respetadas deidades. En algunos lugares son an ms poderosos y ejercen ms influencia que los mismos gobernantes. RELACIN DE LAS DISTINTAS RDENES QUE FORMAN ESTA RELIGIN. PRIMERA ORDEN: SACERDOTE DE IF. Sus miembros o componentes son conocidos con el nombre de Babalwo , o sea Padres o Amos de los Secretos. Esta orden est dividida a su vez en rangos, como sigue: Primer Rango. Hay varios grados o posiciones dentro de este rango. El primero es el de Olwo o jefe principal, a quienes todos los miembros restantes deben lealtad y obediencia. Seguidamente viene el Ajigbena o asistente principal del Olwo. A continuacin el Odofin, delegado o representante del Olwo y su segundo en rango; cuando trabaja como su delegado asume las funciones de jefe asistente. El tercero en esta orden es el Aro, que asume el cargo de delegado o representante de los dos grados superiores (Ajigbona y Odofin) en ausencia de stos. Despus le sigue el Asare-Pawo, o sea el que concreta y organiza las reuniones y prepara el Ile Asugbo o Ile Odi (lugar de reunin). Tiene un asistente llamado Asawo. La principal sacerdotisa de esta orden es Apetebi y se le considera como la mujer de rnml, aunque en realidad puede ser la mujer del sacerdote principal o alguno de los otros. Awaro es el sacerdote que desempea labores ejecutivas; tiene precedencia sobre todos los sacerdotes de esta orden que no han sido especficamente mencionados en esta relacin. Segundo Rango. Est compuesto por los sacerdotes y sacerdotisas de Osahin (snyn) y Aroni (los dioses de la medicina). Tercer Rango. Consiste en los sacerdotes y sacerdotisas de Obtl y Oddw . Insignia del primer orden: Con excepcin del sacerdote de If en Ile Ife, todos los sacerdotes que estn en esta primera orden visten ropas de color blanco. El sacerdote If de Ife viste ropa de color azul plido.

Las insignias de oficios o de identificacin son: una especie de banda hecha con fibra de hojas de palma, encabezada en blanco, rojo y azul, y se utiliza en las muecas de las manos; un Irukere y un palo sagrado o bculo. Este palo puede ser de distintas formas, tales como: a) una varilla plana de Madera. b) una varilla con uno de sus extremos redondos. c) una varilla (de madera o hierro), o un palo en forma Ukere. d) un palo en forma de Ada o gancho. SEGUNDA ORDEN Est dividida como sigue: 1) Sacerdotes de chang (Sng): son los Magbas, o un sacerdote principal y sus doce asistentes. Viven cerca de Kuso, el lugar donde se dice que Chang (Sng) descendi del cielo. En su ausencia cada poblado o ciudad tiene sus propios Magbas. Los sacerdotes son conocidos tambin como OriChang (Ori-Sng) u Odu-Shu-Chang (Odu-Shu-Sng). 2) Los sacerdotes de todos los orishas (rs), excepto Orisha Oko (rs Oko ). Insignia de esta orden: Smbolo en forma de collares de cuentas rojas, blancas y negras en el cuello o en las muecas de las manos. Los de Ogn (gn) usan un brazalete de hierro en el brazo izquierdo; los de Oshun (sun) usan collares de color mbar y tambin en los tobillos y muecas. Rojo y blanco son los colores que distinguen al jefe de esta orden. TERCERA ORDEN 1) Sacerdotes y sacerdotisas de Orisha Oko (rs Oko), dios de la Agricultura. Las sacerdotisas de esta orden reciben el mismo o quizs un mayor respeto que los sacerdotes, y se consideran novias de Orisha Oko (rs Oko). Esta es una gran sociedad secreta. 2) El sacerdote de los Orishas (rs) restantes, as como los espritus de los antepasados. Insignias: La sacerdotisa jefe lleva un cuadrado de forma vertical de 1 de largo X 1/8 de ancho, mitad blanco y mitad rojo, colocado en la frente; generalmente usa ropa blanca. Los sacerdotes y sacerdotisas llevan un cuadrado blanco en la frente. El orden de precedencia entre los sacerdotes y sacerdotisas est determinado por la importancia de los trabajos o labores que realizan los mismos. Las funciones de los Babalwos son las ms importantes desde los puntos de vista religioso y social. Segn algunos autores, la importancia de los Babalwos estriba en que a travs de ello, como sacerdote de If, el Dios de la Adivinacin, el hombre conoce lo que es necesario hacer para cumplimentar a otros dioses y obtener sus favores.

Por lo tanto, y hasta cierto punto, controlan y dirigen lo referente a la adoracin de los dioses, y en pocas de desastres, guerra o enfermedades, es de su incumbencia decir lo que debe hacerse para que los dioses sean favorables. ADIESTRAMIENTO Y FUNCIONES DE LOS BABALAWOS. En Yorb significa "padre del saber o de la adivinacin" (de baba, padre, y awo, adivinacin). Constituyen la mas alta jerarqua dentro de la Ocha (s), pues son los depositarios del conocimiento encerrado en el Libro Sagrado de If, el mas complejo orculo* de que se tenga conocimiento. El Babalwo, segn la ortodoxia cultual, es el encargado de entregar los rss o guerreros, primer paso en la consagracin dentro de la santera afrocubana. Este sacerdocio impone determinada conducta social y personal, pero lo que mas lo distingue es el estudio constante de la naturaleza y el Universo, pero sobre todo del Libro Sagrado o Tratados de Odus, una extensa obra en la que predominan el simbolismo y un intrincado lenguaje esotrico, lo que a menudo vuelve difcil e intrincada su interpretacin. De ah la obligacin del Oluo (Olwo) (sabio, como tambin se le llama al Babalwo ) de estudiar a If. Al Awo acuden los creyentes para resolver todo tipo de problemas (personales, de salud, espirituales, econmicos, matrimoniales) pues en Ifa estn reflejadas todas las situaciones de la vida y su solucin. Una teora de los adeptos afirma: "ya todo sucedi en el mundo una vez, y fue recogido en el Libro Sagrado. Ahora solo falta la materia o la accin que llene de nuevo, por un instante, el espacio que habitamos". Al sacerdocio de If se puede llegar despus de hacer Ocha (s) o directamente, si as lo dispone el orculo, y la consagracin dura siete das tambin, aunque con caractersticas bien diferentes en los rituales. Para poder ser admitidos a esa orden superior, el aspirante debe seguir un curso de adiestramiento. En el caso de un Babalwo, este proceso es largo y costoso. No se ha conocido a ninguno que haya podido seguir un curso tan extenso y tedioso que le permita realizar la labor de recitar, de memoria, la 4,096 historias de If. Otros aspirantes o novicios pasan por un adiestramiento ms corto en su duracin. En el caso de aspirantes a sacerdotes de Aarn y Oshasin (snyn), esto se considera indispensable. Entre los Egun (Egn), en Badagry vecindad cercana a los Yorb, el sacerdocio est bien organizado y el perodo de entrenamiento se hace algunos aos, era de aproximadamente siete aos. Los jvenes toman un curso de paganismo, que en la actualidad se termina en un perodo de tres a cinco aos. Este adiestramiento se realiza tan amplia y profundamente que ms de un siglo de influencia cristiana y de infiltracin mahometana ha sido casi imperceptible, mientras que los templos paganos superan en mucho los otros edificios de cualquier lugar o poblado, ejerciendo los

sacerdotes su influencia sobre las otras religiones mediante propaganda en sus templos, hogares, lugares pblicos y hasta en las mismas calles. Las funciones que se consideran necesarias aprender para un entrenamiento o estudio adecuado son: 1) Los sacerdotes actan como intermediarios entre los dioses y los hombres, ofrecindoles rezos y sacrificios. 2) Actan como adivinadores, perteneciendo esta labor, muy particularmente, a los sacerdotes de If. Deben dominar los instrumentos de adivinacin. 3) Conducen y dirigen enjuiciamientos con el fin de crear un mayor sentido de moralidad; tambin preparan y venden encantamientos, amuletos y otros artculos relacionados con sus trabajos. Para poder ejercer estos trabajos tan importantes como delicados, en una forma satisfactoria, se considera a los sacerdotes como sacrosantos y sus personas son inviolables. Cualquier insulto o violacin en su contra se castiga severamente. El oficio de sacerdote o sacerdotisa de If es hereditario, y se considera como un honor en cualquier familia. En el caso particular de Orisha Oko (rs Oko), es enteramente obligatorio, y el palo o estaca de hierro, emblema simblico del dios, debe permanecer siempre en la familia, sin que sta pueda deshacerse de l. No obstante lo anterior, la prctica del sacerdocio en forma pblica no interfiere para nada con la prctica familiar del mismo. Usualmente, en cada familia, siempre hay un miembro que debe hacerse cargo de esta labor, y casi siempre es elegido el de mayor edad

Informacin de obtenida de: http://www.venezuelaesoterica.com/mundosantero2.htm