PRIMER ESTADIO DE LA PENITENCIA CANONICA.

Las primeras aportaciones ya en un sentido cannico fueron realizadas por Tertuliano y San Cipriano, en donde retomaron los mtodos sobre la penitencia realizados anteriormente por la Iglesia primitiva, estructurndolo de una manera en donde, no nada mas la confesin fuera interior, sino que pudiera observarse verdaderamente una penitencia exterior, en conductas como el ayuno riguroso, oraciones de rodillas, peticin a los presbteros como a la comunidad para orar por los pecadores. Haba una verdadera vivencia en cuanto a la manera de reparar la ofensa realizada contra Dios, aunque posteriormente Tertuliano se hara montanista y cambiara su doctrina por una que hacia referencia a penitencias menos rigurosas que la de la Iglesia, haciendo afirmaciones que la Iglesia no poda perdonar todos los pecados. Situaciones o afirmaciones hechas como las de Tertuliano y mas aun en nuestro tiempo, nuestros hermanos de otras congregaciones al escuchar comentarios en materia de doctrina en el cual no creen y no reconocen la autoridad que el presbtero o sacerdote ejerce en la penitencia para redimir de los pecados a los fieles y esta es una lucha que por falta de conocimiento viven en una fe a medias. Por otra parte San Cipriano ya haba experimentado una persecucin por parte de Decio en donde se imponan adorar a dioses realizado participaciones en sacrificios hechos para ellos, y en el cual se cometieron muchas ofensas contra Dios, haciendo un tratado en contra de los lapsi, debido a que eran cristianos que al haber cometido tal ofensa se mostraban muy relajados a lo cual san Cipriano recurri a una manera rigorista en cuanto a la penitencia para dichos cristianos. Ya para los siglos IV y V la situacin cambio dndole una mejor estructura a los mtodos de penitencia en donde las aportaciones hechas por los Papas, Padres de la Iglesia, Concilios y snodos establecieron la importancia de llevar un proceso en cuanto a la penitencia. Primeramente por medio de la confesin de los pecados al obispo o al presbtero para que fuera ingresado en el grupo de los penitentes en donde tenia efecto en los lunes siguiente al primer domingo de Cuaresma o en lo que hoy comnmente conocemos como el mircoles de ceniza. Posteriormente seria vivir el estado penitencial el cual variaba segn los pases o las zonas en donde se hacia ver de manera externa un signo que los hacia reconocer como penitentes, en el cual se les prohibia participar de la Eucaristia, tenan un lugar asignado, como por mencionar algunos ejemplos; sin embargo, se les tenia en gran estima y la misma comunidad oraba por ellos, hasta que finalmente recibia la reconciliacin por parte del obispo o presbtero para ser ingresado nuevamente a la comunidad eclesial. Esta proceso histrico que se ha ido cambiando en su manera de implementarse a cabo me lleva a ser mas conciente sobre las personas que se encuentra alejadas de Dios y que no han deseado recibir la reconciliacin, y pedir por ellas; es decir, hacer mi parte como una sola comunidad catlica, el pedir por su conversin y adhesin nuevamente a la Iglesia, para que juntos fortalezcamos la Iglesia de Cristo.
Edoctus Juan Mara de Salvatierra Materia: Liturgia Sacramental IV Alumno: Ezequiel L. Amezola Gonzlez Profesor: Pbro. Hctor Miranda Fecha: A 29 de septiembre de 2012