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Octavio Ianni Globalizacion Ciencias Sociales

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BIBLIOTECA DE DOCUMENTOS

AS CINCIAS SOCIAIS NA EPOCA DA GLOBALIZAO


Octavio Ianni Ruptura histrica A globalizao do mundo pode ser vista como um processo histrico-social de vastas propores, abalando mais ou menos drasticamente os quadros sociais e mentais de referncia de indivduos e coletividades. Rompe e recria o mapa do mundo, inaugurando outros processos, outras estruturas e outras formas de sociabilidade, que se articulam e se impem aos povos, tribos, naes e nacionalidades. Muito do que parecia estabelecido em termos de conceitos, categorias ou interpretaes, relativos aos mais diversos aspectos da realidade social, parece perder significado, tornar-se anacrnico ou adquirir outros sentidos. Os territrios e as fronteiras, os regimes polticos e os estilos de vida, as culturas e as civilizaes parecem mesclar-se, tensionar-se e dinamizar-se em outras modalidades, direes ou possibilidades. As coisas, as gentes e as idias movem-se em mltiplas direes, desenrazam-se, tornam-se volantes ou simplesmente desterritorializam-se. Alteram-se as sensaes e as noes de prximo e distante, lento e rpido, instantneo e ubquo, passado e presente, atual e remoto, visvel e invisvel, singular e universal. Est em curso a gnese de uma nova totalidade histrico-social, abarcando a geografia, a ecologia e a demografia, assim como a economia, a poltica e a cultura. As religies universais, tais como o budismo, o taosmo, o cristianismo e o islamismo, tornam-se universais tambm como realidades histrico-culturais. O imaginrio de indivduos e coletividades, em todo o mundo, passa a ser influenciado, muitas vezes decisivamente, pela mdia mundial, uma espcie de" prncipe eletrnico", do qual nem Maquiavel nem Gramsci suspeitaram. assim que os indivduos e as coletividades, compreendendo povos, tribos, naes e nacionalidades, ingressam na era do globalismo. Trata-se de um novo "ciclo" da histria, no qual se envolvem uns e outros, em todo o mundo. Ao lado de conceitos tais como "mercantilismo", "colonialismo" e "imperialismo", alm de "nacionalismo" e "tribalismo", o mundo moderno assiste emergncia do "globalismo", como nova e abrangente categoria histrica e lgica. O globalismo compreende relaes, processos e estruturas de dominao e apropriao desenvolvendo-se em escala mundial. So relaes, processos e estruturas polarizadas em termos de integrao e acomodao, assim como de fragmentao e contradio, envolvendo sempre as condies e as possibilidades de soberania e hegemonia. Todas as realidades sociais, desde o indivduo coletividade, ou povo, tribo, nao e nacionalidade, assim como corporao transnacional, organizao multilateral, partido poltico, sindicato, movimento social, corrente de opinio, organizao religiosa, atividade intelectual e outras, passam a ser influenciadas pelos movimentos e pelas configuraes do globalismo, e a influenci-lo. So articulaes, integraes, tenses e contradies, envolvendo uns e outros, organizaes e

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instituies, ou as mais diversas realidades sociais, de tal forma que o globalismo pode aparecer mais ou menos decisivamente no modo pelo qual se movem indivduos e coletividades no novo mapa do mundo. O que est em causa quando se trata de globalizao uma ruptura histrica de amplas propores, com implicaes epistemolgicas que exigem reflexo. Com as metamorfoses do "objeto" das cincias sociais e a simultnea alterao das possibilidades que se abrem ao "sujeito" da reflexo, colocam-se novos desafios no s metodolgicos e tericos, mas tambm epistemolgicos. O objeto das cincias sociais deixa de ser principalmente a realidade histricosocial nacional, ou o indivduo em seu modo de ser, pensar, agir, sentir e imaginar. Desde que se evidenciam os mais diversos nexos entre indivduos e coletividades, ou povos, tribos, naes e nacionalidades, em mbito mundial, o objeto das cincias sociais passa a ser tambm a sociedade global. Muito do que social, econmico, poltico, cultural, lingstico, religioso, demogrfico e ecolgico adquire significao no s extranacional, internacional ou transnacional, mas propriamente mundial, planetria ou global. Quando se multiplicam as relaes, os processos e as estruturas de dominao e apropriao, bem como de integrao e fragmentao, em escala mundial, nesse contexto esto em causa novas exigncias epistemolgicas. Nesse horizonte, alteram-se as condies histricas e tericas sob as quais se desenvolvem os contrapontos, os nexos, as simultaneidades, descontinuidades, desencontros e tenses entre dado e significado, aparncia e essncia, parte e todo, passado e presente, histria e memria, lembrana e esquecimento, tradio e origem, territrio e fronteira, lugar e espao, singular e universal. Alteram-se mais ou menos drasticamente as condies, as possibilidades e os significados do espao e do tempo, j que se multiplicam as espacialidades e as temporalidades. Esse o desafio diante do qual se colocam as cincias sociais. Ao lado das suas muitas realizaes, so desafiadas a recriar o seu objeto e os seus procedimentos, submetendo muito do conhecimento acumulado crtica e avanando para novas ambies. Os cientistas sociais no precisam mais imaginar o que poderia ser o mundo para estud-lo. O mundo j uma realidade social, complexa, difcil, impressionante e fascinante, mas pouco conhecida. J no se trata mais apenas da controvrsia modernidade e ps-modernidade, ou universalismo e relativismo, individualismo e holismo, pequeno relato e grande relato, micro teoria e macro teoria, mas tambm de megateoria. A envergadura das relaes, processos e estruturas de mbito mundial, com as suas implicaes locais, nacionais, regionais e mundiais, exige conceitos, categorias ou interpretaes de alcance global. Esse o contexto em que se elaboram metforas e conceitos tais como: multinacional, mundial, planetrio e global; aldeia global, nova ordem econmica mundial, mundo sem fronteiras, terra-ptria, fim da geografia e fim da histria; desterritorializao, miniaturizao, ubiqidade das coisas, gentes e idias, sociedade informtica, infovia e internet; sociedade civil mundial, estruturas mundiais de poder, classes sociais transnacionais, globalizao da questo social, cidado do mundo e cosmopolitismo; ocidentalizao do mundo, orientalizao do mundo, globalizao, globalismo, mundo sistmico, capitalismo global, neoliberalismo, neonazismo, neofascismo, neo-socialismo e modernidademundo. Mais uma vez, as cincias sociais revelam-se formas de autoconscincia cientfica da realidade social. Neste caso, uma realidade social mltipla, desigual e contraditria, ou articulada e fragmentada. So muitos, inmeros, os estudos de todos os tipos, sobre todos os aspectos da realidade social, produzidos em todo o mundo, em todas as lnguas. H toda uma biblioteca de Babel formada com os livros e as revistas de cincias sociais que se publicam, conformando uma viso mltipla, polifnica, bablica ou fantstica das mais diversas formas de autoconscincia, compreenso, explicao, imaginao e fabulao tratando de entender o presente, repensar o passado e imaginar o futuro (Comisso Gulbenkian, 1996; Wallerstein, 1991; Ianni, 1997; Pennycook, 1994). Enigmas tericos

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A rigor, so vrios os enigmas histricos e tericos suscitados pela globalizao, envolvendo inclusive problemas epistemolgicos importantes. No mbito da globalizao, ou do globalismo visto como uma totalidade histrico-terica, reabrem-se os contrapontos, as continuidades e as descontinuidades, sintetizados em noes tais como: sujeito e objeto do conhecimento, parte e todo, passado e presente, espao e tempo, singular e universal, micro teoria e macro teoria. Estes e outros problemas envolvem novos desafios e outras perspectivas quando se trata de refletir sobre as relaes, os processos e as estruturas, bem como as formas de sociabilidade e os jogos das foras sociais, que desenham as configuraes e os movimentos da sociedade global. Uma parte importante das controvrsias que abalam, traumatizam e fertilizam as cincias sociais na poca do globalismo desemboca no desenvolvimento de estudos que podem ser classificados de "metatericos". Realmente, multiplicam-se os estudos de Histria, Sociologia, Antropologia, Economia, Poltica, Geografia, Demografia, Ecologia e outros, contribuindo para interpretaes abrangentes e integrativas, ou propriamente metatericas. Ocorre que a globalizao, como totalidade no s abrangente e integrativa, mas complexa, fragmentria e contraditria, subsume crescentemente indivduos e coletividades, povos e tribos, naes e nacionalidades, grupos sociais e classes sociais, partidos polticos e movimentos sociais, etnias e raas, lnguas e religies, culturas e civilizaes. Sem esquecer que a recproca tambm verdadeira, j que estas diversas e mltiplas realidades se constituem como determinaes da globalizao, globalidade ou globalismo. Mais uma vez, e sempre, recoloca-se a dialtica parte e todo, tanto quanto singular e universal. Vale a pena examinar algumas das breves "definies" de globalizao presentes em estudos de cientistas sociais. H congruncias e disparidades entre elas, mas cabe registrar a unanimidade com que se reconhece a problemtica. Esse um tema importante para o historiador. Como diz Grew (1993, p. 228): Poucas afirmaes provocam to pequenas controvrsias como a de que os seres humanos esto hoje em contato uns com os outros em todo o mundo como nunca na histria. A lista de exemplos tornou-se uma litania: a comunicao instantnea da informao, a cultura universal de estilos e experincias, o alcance mundial de mercados e mercadorias, os produtos compostos de partes oriundas de diferentes continentes. E a referncia aldeia global tornou-se um clich que poucos contestam. Tambm a Antropologia debrua-se sobre o tema: A idia de que o mundo pode ser visto como um pequeno viveiro ligado pela abrangente fora da mdia e do capitalismo internacional o pano de fundo que serve de base ao empenho de muitos intelectuais, atividade comercial e s diretrizes de governo na atualidade. Uma das coisas que a tecnologia realmente revoluciona a escala, ou so as escalas, em que operam as relaes sociais. (Moore, 1996, p. 7) O socilogo coloca-se o mesmo desafio: "Globalizao diz respeito queles processos pelos quais os povos do mundo so incorporados em uma sociedade mundial, uma sociedade global." (Albrow,1990, p. 9). E o cientista poltico tambm participa do debate: Globalizao diz respeito multiplicidade de relaes e interconexes entre Estados e sociedades, conformando o moderno sistema mundial. Focaliza o processo pelo qual os acontecimentos, decises e atividades em uma parte do mundo podem vir a ter conseqncias significativas para indivduos e coletividade em lugares distantes do globo. (McGrow, 1992, p. 23) Nesse "congresso" de cientistas sociais est presente inclusive o economista:

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A economia global o sistema gerado pela globalizao da produo e das finanas. A produo global beneficia-se das divises territoriais da economia internacional, jogando com as diferentes jurisdies territoriais, de modo a reduzir custos, economizar impostos, evitar regulamentos antipoluio e controles sobre o trabalho, bem como obtendo garantias de polticas de estabilidade e favores. A globalizao financeira construiu uma rede eletrnica conectada 24 horas por dia, sem controles. As decises financeiras mundiais no esto centralizadas nos Estados, mas nas cidades globais Nova York, Tquio, Londres, Paris, Frankfurt , estendendo-se por computadores para o resto do mundo. (Cox, 1994, p. 48) Note-se que as "definies" de globalizao nem sempre se distinguem pela originalidade. Algumas so um tanto vagas, ao passo que outras dedicam-se a precisar aspectos ou ngulos. Mas a maioria reconhece a novidade dessa problemtica, desafiando a pesquisa e a teoria nas cincias sociais. Alis, j notvel a quantidade e a qualidade dos estudos sobre a globalizao, ou os seus diferentes aspectos, que podem ser classificados de metatericos. Uns so monogrficos e outros ensasticos, assim como h os que so principalmente descritivos, ao lado dos interpretativos. Alm disso, destacam-se os que so crticos, no sentido de que se debruam sobre os nexos e os movimentos da realidade, buscando desvendar a sua constituio e a sua dinmica, ao lado dos seus impasses e das suas contradies. Mas tambm multiplicam-se os que se dedicam a fundamentar e explicitar prognsticos, diretrizes ou objetivos convenientes para governos, corporaes, organizaes multilaterais, movimentos sociais. No que se refere orientao terica, cabe reconhecer que h estudos elaborados em termos evolucionistas, funcionalistas, marxistas, weberianos, estruturalistas e sistmicos, entre outros. Nem sempre so "ortodoxos" quanto a esta ou aquela orientao, j que h ecletismos diversos, umas vezes criativos e outras empobrecidos. Sim, a globalizao cria vrios enigmas mais ou menos importantes para as cincias sociais. Vale a pena examinar alguns desses enigmas, ainda que de forma breve. Primeiro, a realidade social, ou o "objeto" das cincias sociais, revela-se diferente, novo ou surpreendente. Revela-se simultaneamente mundial, nacional, regional e local, sem esquecer o tribal. Muito do que particular revela-se tambm geral. O indivduo e a coletividade constituemse na trama das formas de sociabilidade e no jogo das foras sociais em desenvolvimento em mbito global. Muito do que pode ser identidade e alteridade, nao e nacionalidade, ocidental e oriental, cristo e islmico, africano e indgena ou soberania e hegemonia revela-se constitutivo das formas de sociabilidade e do jogo das foras sociais que se desenvolvem em mbito simultaneamente global, regional, nacional, tribal e local. Nesse sentido que a globalizao, a globalidade ou o globalismo se constitui como um objeto diferente, novo ou surpreendente das cincias sociais. A se desenvolvem relaes, processos e estruturas demarcando as configuraes e os movimentos da sociedade global. Uma sociedade na qual se inserem dinmica e decisivamente os indivduos e as coletividades, os grupos sociais e as classes sociais, os gneros e as raas, os partidos e os sindicatos, os movimentos sociais e as correntes de opinio pblica; uma sociedade na qual tanto se multiplicam como se dissolvem os espaos e os tempos. Segundo, "o acervo terico das cincias sociais" revela-se insatisfatrio, carente de significado, exigindo reelaborao ou mesmo dependente de novos conceitos, categorias ou leis. So muitos os recursos tericos acumulados pelas vrias teorias da realidade social que se mostram problemticos, inadequados ou carentes de complementao. Ocorre que, em sua maioria, os conceitos, as categorias e as leis so construdas tendo como referncia a "sociedade nacional". Essa realidade tem sido vista a partir de noes cientficas mais ou menos sedimentadas, tais como: sociedade civil e Estado, Estado/nao e soberania e hegemonia, povo e cidado, grupo social e classe social, classe social e lutas de classe, partido poltico e sindicato, indivduo e sociedade, natureza e sociedade, identidade e alteridade, cooperao e diviso do trabalho, ordem e progresso, democracia e ditadura, nacionalismo e imperialismo, tribalismo e nacionalismo, cultura e tradio, mercado e planejamento, reforma e revoluo, revoluo e

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contra-revoluo, revoluo nacional e revoluo social, relaes internacionais e geopolticas, geopoltica e guerra, capitalismo e socialismo. Em geral, so noes construdas, aceitas, debatidas e mais ou menos sedimentadas, tendo como referncia principal a sociedade nacional. Ainda que algumas dessas noes extrapolem essa realidade, como ocorre com diversas, inegvel que todas tm como parmetro a sociedade nacional. Por isso cabe refletir sobre a" sociedade mundial", em toda a sua originalidade e complexidade, tendo em vista interpretar as suas configuraes e os seus movimentos. Da a importncia de noes, metforas ou conceitos como: mundializao, planetarizao, globalizao, mundo sem fronteira, aldeia global, fbrica global, shopping center global, diviso transnacional do trabalho e da produo, estruturas mundiais de poder, desterritorializao, cultura global, mdia global, sociedade civil mundial, cidado do mundo, mercados mundiais, infovia, internet, metahistria, metateoria. Terceiro, so numerosos os estudos de "orientao multidisciplinar". Em lugar de se lanarem em perspectivas estritas, sejam elas sociolgica, econmica, poltica, antropolgica ou outra, lanam-se com base nas sugestes e conquistas propiciadas por diversas cincias sociais. A originalidade e a complexidade da globalizao, no seu todo ou em seus distintos aspectos, desafiam o cientista social a mobilizar sugestes e conquistas de vrias cincias. Acontece que a globalizao pode ser vista como um vasto processo no s poltico-econmico, mas tambm sociocultural, compreendendo problemas demogrficos, ecolgicos, de gnero, religiosos, lingsticos e outros. Ainda que a pesquisa privilegie determinado ngulo de anlise, est continuamente desafiada a levar em conta outros aspectos da realidade, sem os quais a anlise econmica, poltica, sociolgica, ecolgica ou outra resulta em abstraes carentes de realidade, consistncia ou verossimilhana. Quarto, so muitos os estudos que se apiam necessariamente no "mtodo comparativo". Mais do que nunca, diante da problemtica da globalizao, o cientista social levado a realizar comparaes mais ou menos complexas, buscando que sejam rigorosas. Na medida em que a globalizao abre um vasto e complexo cenrio observao, pesquisa e anlise, o cientista social levado a mapear ngulos e tendncias, condies e possibilidades, recorrncias e descontinuidades, diversidades e desigualdades, impasses e rupturas, desenvolvimentos e retrocessos, progressos e decadncias. So muitos os processos e as estruturas presentes, ativos, visveis ou subjetivos, no vasto e complicado palco constitudo com a globalizao do capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio. Da a importncia do mtodo comparativo, como uma forma experimental, uma espcie de experimento mental, ideal ou imaginrio. Quinto, mais uma vez reabre-se a controvrsia "presente e passado", e vice-versa. Com a globalizao, tanto se criam novos desafios e novas perspectivas para a interpretao do presente, como se descortinam outras possibilidades de interpretar o passado. A partir dos horizontes da globalizao, o passado pode revelar-se ainda pouco conhecido, enigmtico ou mesmo carente de novas interpretaes. como se uma nova luz permitisse clarificar com outras cores o que parecia desenhado, assim como desvendasse traos, movimentos, sons e cores que no se havia percebido quando o patamar podia ser nacionalismo, colonialismo, imperialismo, internacionalismo ou outro. Com as novas perspectivas, so vrias as realidades e interpretaes que podem ser repensadas. Torna-se possvel reavaliar o alcance e o significado da acumulao originria, do mercantilismo, colonialismo e imperialismo, tanto quando do nacionalismo e tribalismo. Tambm se torna possvel repensar outras realidades antigas e recentes: islamismo e cristianismo, Oriente e Ocidente, ocidentalizao do mundo, orientalizao do mundo, africanismo, indigenismo, transculturao. Sexto: aqui se coloca novamente o dilema do "sujeito do conhecimento". Ele precisa rever as suas posies habitualmente adotadas na anlise da problemtica nacional. Posies que parecem estabelecidas, cmodas ou estratgicas precisam ser revistas ou radicalmente modificadas. Quando se trata da problemtica global, o sujeito do conhecimento desafiado a deslocar o seu olhar por muitos lugares e diferentes perspectivas, como se estivesse viajando pelo mapa do mundo. As exigncias da reflexo implicam a adoo de um "olhar

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desterritorializado", capaz de mover-se do indivduo coletividade, caminhando por povos e naes, tribos e nacionalidades, grupos e classes sociais, culturas e civilizaes. Um olhar desterritorializado movendo-se atravs de territrios e fronteiras, atravessando continentes, ilhas e arquiplagos. So vrios os enigmas com os quais se defrontam as cincias sociais quando se trata de surpreender os movimentos e as configuraes da sociedade mundial. Se verdade que as cincias sociais nascem com a nao, talvez se possa afirmar que elas renascem com a globalizao (Ortiz, 1994; Robertson, 1992; Hettne, 1995; Durand, Levy e Retaille, 1993). Metateorias Tomados em conjunto, os estudos sobre a globalizao podem ser classificados em" sistmicos" e "histricos". As suas linguagens podem ser muito diversas, envolvendo noes que parecem dspares: transnacionalizao, mundializao, planetarizao, globalizao ou globalismo; assim como nova ordem econmica mundial, mundo sem fronteiras, aldeia global, terra ptria, capitalismo mundial, polticos globais, histria global, cultura global, modernidade-mundo, ocidentalizao do mundo e outras. Inclusive podem distinguir-se os estudos em termos de orientaes tericas: evolucionismo, funcionalismo, marxismo, weberianismo, estruturalismo sistmico ou outro. A despeito dessas e outras diferenas ou convergncias, em geral significativas, cabe reconhecer que os estudos sobre globalizao tendem a ser predominantemente "sistmicos" ou" histricos". Em geral, os estudos sistmicos privilegiam as relaes internacionais, a interdependncia das naes, a integrao regional, a geoeconomia e a geopoltica. A predomina a preocupao com as zonas de influncia, os blocos de naes, os espaos geogrficos, as hegemonias, as articulaes dos mercados, a diviso transnacional do trabalho e da produo, a fbrica global, o shopping center global, as redes de internet, o fim da geografia e o fim da histria, entre outras articulaes, malhas, redes, interdependncias ou traados do mapa do mundo. Muito do que so as relaes, os processos e as estruturas tecendo os diversos nveis e segmentos da globalizao so descritos e interpretados em termos sistmicos. So principalmente sistmicos os relatrios, diagnsticos e prognsticos de que se servem as corporaes transnacionais, os rgos da Organizao das Naes Unidas (ONU), os tcnicos do Fundo Monetrio Internacional (FMI), do Banco Mundial (BIRD Banco Internacional de Reconstruo e Desenvolvimento), da Organizao Mundial do Comrcio (OMC) e outras organizaes pblicas e privadas, nacionais, regionais e transnacionais. Os relatrios do Clube de Roma tambm revelam o predomnio dessa perspectiva de anlise: O sistema poltico global compreende um conjunto especfico de relaes concernentes a uma escala de determinados problemas envolvidos na consecuo, ou busca organizada, da atuao coletiva em nvel global. Envolve a administrao de uma rede de relaes centrada nas articulaes entre a unidade lder e os que buscam ou lutam por liderana. [...] As unidades que estruturam a interao de poltica global so as potncias mundiais. Estas estabelecem as condies da ordem no sistema global. Elas so as mais capazes e dispostas a agir. Organizam e mantm coalizes e esto presentes em todas as partes do mundo, habitualmente mobilizando foras de alcance global. Suas aes e reaes definem o estado da poltica em nvel global. [...] O sistema mundial uma orientao para que se possa visualizar os arranjos sociais mundiais em termos de totalidade. Permite pesquisar as relaes entre as interaes de alcance mundial e os arranjos sociais em nveis regional, nacional e local. (Modelski, 1987, pp. 7-9 e 20) O que predomina nos estudos, relatrios, diagnsticos e prognsticos sistmicos uma viso sincrnica da realidade, tomada como um todo ou em seus aspectos sociais, econmicos, polticos, demogrficos, geopolticos ou outros. As anlises orientam-se principalmente no sentido de propiciar a inteligncia da ordem socioeconmica mundial vigente, tendo em conta o seu funcionamento, a sua integrao, os seus impasses e o seu aperfeioamento.

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Nesse mundo sistmico, so muitos, diversos, integrados e desencontrados os subsistemas mais ou menos relevantes: corporaes transnacionais, Estados nacionais, entidades regionais, organizaes multilaterais, mercados nacionais, regionais e mundiais, redes de informtica, corporaes da mdia, organizaes religiosas, campanhas de publicidade, fundaes destinadas ao incentivo e problematizao da pesquisa cientfica e tecnolgica. So muitos os subsistemas ou sistemas menores que, alm de funcionarem segundo uma dinmica prpria, inserem-se tambm na dinmica de outros sistemas mais ou menos complexos ou abrangentes. Eles podem conjugar-se ou atritar-se, modificar-se ou recriar-se, em geral segundo exigncias da dinmica do capitalismo, com o sistema global. Qualquer fato que ocorre em qualquer lugar, no mundo atual, pode produzir muito rapidamente efeitos em outros lugares. Todas as partes do mundo esto crescentemente emaranhadas em um vasto processo. E evidente, tambm, que muitos no mundo, ao menos muitos do seus lderes, parecem reconhecer isso. primeira vista, afinal, por muito tempo pareceu surpreendente que populaes indgenas devessem realizar demonstraes contra testes de armas nucleares no Sul do Pacfico; ou que o governo da China devesse interessar-se pela guerra entre rabes e Israel. Alguns dos motivos para este novo sentido de interconexo mundial baseiam-se na ideologia e outros simplesmente na comunicao e informao mais rpida; mas algo mais fundamental tambm est em causa. Trata-se da difuso de uma idia que esteve restrita s culturas de origem europia: a noo de que a vida humana e a condio do mundo podem ser indefinidamente aperfeioadas. (Roberts, 1990, p. 907) Visto como um desafio epistemolgico, a metateoria sistmica sintetiza e desenvolve a lgica do funcionalismo, do estruturalismo e da ciberntica. Pode ser vista como um produto sofisticado do pensamento pragmtico, ou da razo instrumental. Em geral, os estudos histricos privilegiam tanto a integrao como a fragmentao, a diversidade e a desigualdade, a identidade e a alteridade, a ruptura e o impasse, o ciclo e a crise, a guerra e a revoluo. A anlise das relaes, processos e estruturas que articulam e desenvolvem a transnacionalizao, ou a globalizao, compreende sempre a dominao poltica e a apropriao econmica, tanto quanto a formao, consolidao e crise de soberanias. No mbito das configuraes e dos movimentos da sociedade global, tanto se abrem novas perspectivas como se criam impasses insuspeitados sobre as condies e as possibilidades de construo da hegemonia, seja da nao, da classe social ou do bloco de poder. Em um mundo no qual as corporaes transnacionais e as organizaes multilaterais descolam-se dos territrios e fronteiras, navegando atravs e por sobre o mapa do mundo, criam-se desafios insuspeitados para a construo, o desenvolvimento ou a realizao da soberania, hegemonia, democracia e cidadania. Muito do que parecia natural e evidente, ou possvel e desejvel, no mbito da sociedade nacional pode tornar-se difcil, impossvel ou simplesmente quimrico no mbito da sociedade global. Sim, vista como realidade histrica, a globalizao pode ser reconhecida como um palco no qual se atravessam permanentemente vrias e muitas foras convergentes e desencontradas, que podem ser sintetizadas nas expresses integrao e contradio. Mais uma vez, em face dos desafios e horizontes que se colocam com as configuraes e os movimentos da sociedade mundial, as cincias sociais so levadas a recuperar e a desenvolver o sentido de histria, diacronia, ruptura, retrocesso, desenvolvimento, decadncia, transformao, transfigurao. Ao lado do que parece ser estruturado, organizado, ciberntico ou sistmico encontra-se a tenso, a fragmentao, a luta, a conquista, a dominao e a submisso, tanto quanto a raa e o povo, a mulher e o homem, o escravo e o senhor, a acumulao e o pauperismo, a alienao e a danao. Vista como um desafio epistemolgico, a metateoria histrica sintetiza e desenvolve a lgica da historicidade ativa nas relaes, processos e estruturas de dominao e apropriao, ou integrao e contradio, que se expressam no mbito da reproduo ampliada do capital, bem como no mbito do desenvolvimento desigual, contraditrio e combinado, que se configura nos movimentos da globalizao do capitalismo. Sob vrios aspectos, a metateoria histrica pode ser

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vista como um produto sofisticado do pensamento dialtico desenvolvido e sistematizado por Hegel e alguns dos seus continuadores, com a priorizao da razo crtica: Vivemos num mundo conquistado, desenraizado e transformado pelo titnico processo econmico e tecnocientfico do desenvolvimento do capitalismo, que dominou os dois ou trs ltimos sculos [...] As foras geradas pela economia tecnocientfica so agora suficientemente grandes para destruir o meio ambiente, ou seja, as fundaes materiais da vida humana. As prprias estruturas das sociedades humanas, incluindo mesmo algumas fundaes sociais da economia capitalista, esto na iminncia de ser destrudas pela eroso do que herdamos do passado humano. Nosso mundo corre o risco de exploso e imploso. (Hobsbawm, 1995, p. 562) Os cientistas sociais no precisam mais imaginar a realidade mundial para estud-la, em seu todo ou em seus diferentes aspectos. J evidente que a transnacionalizao, mundializao, planetarizao ou, mais propriamente, globalizao do mundo uma realidade geoistrica, social, econmica, poltica e cultural. Uma realidade problemtica, simultaneamente inquietante e fascinante, por suas implicaes prticas e tericas. como se de repente os indivduos e as coletividades se dessem conta de que fazem parte no somente da histria universal, mas da humanidade. Reconhecendo que esta humanidade no se parece nem com a ideologia, nem com a utopia. A histria universal tem que ser construda e negada. vista das catstrofes passadas e futuras, seria cinismo afirmar que na histria se manifesta um plano universal que articula tudo em um nvel mais amplo. Mas nem por isso deve ser negada a unidade que solda os fatores descontnuos, caoticamente dispersados, e as fases da histria: o estgio da dominao sobre a natureza, a transio ao domnio sobre os homens e ao fim sobre a natureza interna. No h uma histria universal que oriente desde o selvagem ao humanitrio; mas sim, da funda superbomba. Seu fim a ameaa total dos homens organizados pela humanidade organizada: a quintessncia da descontinuidade [...] A histria a unidade da continuidade e descontinuidade. A sociedade no se conserva apesar de seu antagonismo, seno graas a ele. O interesse do lucro e, com ele, as relaes de classe so o motor objetivo do processo produtivo de que depende a vida de todos; e cujo primado est orientado morte de todos. (Adorno, 1975, p. 318) Vistos em conjunto, os estudos sistmicos e histricos revelam claramente o empenho das cincias sociais no sentido de interpretar o que vai pelo mundo, precisamente quando se verifica que j se pode realmente falar em "mundo mundo vasto mundo", ou quando se torna possvel falar no s metafrica mas literalmente em "mquina do mundo".1 Mais uma vez, como tem ocorrido em outras situaes de ruptura histrica, as cincias sociais revelam-se formas de autoconscincia cientfica da realidade social. So desafiadas a interpretar fatos, situaes, impasses e horizontes que se abrem a indivduos e coletividades, povos e naes, tribos e nacionalidades. Revelam-se formas de autoconscincia mais ou menos sensveis, minuciosas e abrangentes, integrativas e problemticas, nas quais se taquigrafam, exorcizam, sublimam, cantam ou decantam condies e perspectivas de uns e outros, situados e volantes, nas configuraes e nos movimentos da sociedade global.
NOTA 1 Aluso s imagens de Carlos Drummond de Andrade e Luis de Cames. BIBLIOGRAFIA ADORNO, Theodor W. (1975), Dialctica negativa. Traduo de Jos Maria Ripalda. Madri, Taurus Ediciones. ALBROW, Martin. (1990), "Globalization, knowledge and society", in Martin Albrow e Elizabeth King (eds.),

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Revista Brasileira Ciencias Sociasvol.13n.37, pp 33-41 -So PauloJunio1998

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27/9/2011