INTUICIN: Definicin y Medida

INTUICIN: DEFINICIN Y MEDIDA

LO (IN)COMPRENDIDO
En el segundo prrafo se habla de los lmites de lo valioso. Puede imaginar un objeto o situacin que no tenga ningn valor? En realidad no creo que exista nada que no tenga ningn valor, porque aunque algo no tenga valor para algunos s que lo tiene para otros, y viceversa. Todo lo que hacemos lo hacemos con un fin, por lo que todo lo que hacemos lo hacemos para obtener algn beneficio; en conclusin, todo lo que hacemos siempre tiene un valor.

En el tercer prrafo se habla de objetos de contemplacin. Qu otros objetos puede haber y en qu se diferencian? Es til la belleza? Adems de los objetos de contemplacin, puede haber otro tipo de objetos como los objetos tangibles, palpables. A diferencia de los objetos de contemplacin, estos se pueden percibir y manipular, son objetos reales. En relacin con la belleza pienso que sta s que es til. La belleza es la propiedad de las cosas que hace amarlas y nos produce deleite; belleza sera lo que resulta atrayente y placentero a los sentidos y causa disfrute contemplarlo, escucharlo, saborearlo, olerlo o tocarlo. Por ello todo ello, la belleza es til, ya que los seres humanos nos acercamos a lo que consideramos como bello y nos alejamos de lo que no lo es. Nos sentimos ms a gusto cuando nos sentimos rodeados de cosas bellas.

Cul es el papel de la comunicacin en el mundo cientfico? La comunicacin hace que la ciencia no se autolimite, que podamos agrandar los lmites del mundo propio y como consecuencia de la ciencia sobre lo real. As, los humanos no nos estancamos ni encerramos en pensar en un solo mundo o inteligencia posible, si no que nos abrimos a diversas posibilidades y as la ciencia puede seguir avanzando.

Imagnese un extraterrestre cuyo sistema de percepcin y de manipulacin de los datos sensoriales es diferente al nuestro. En qu condiciones su diferente punto de vista sobre lo existente en el mundo puede volverse til para nosotros? Este hecho resulta interesante porque podramos estudiar otro tipo de inteligencia teniendo en cuenta el modo de procesarla y manipularla mentalmente. As, con ese modo de procesamiento de la informacin se podra evocar otro tipo de manipulacin y transformacin de la materia. 1

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Qu importancia tiene sealar el camino tanto de ida como de vuelta desde lo observado al observador? Se puede hacer ciencia sobre lo existente omitiendo uno de estos pasos? Por qu, por qu no? El hecho de que la ciencia seale el camino de ida y de vuelta desde lo observado hasta el observador es importante porque este hecho nos ayuda a comprender el mundo, nos ayuda a darle sentido a la vida. Los pasos a seguir son imprescindibles ya que es as, siguiendo todos los pasos, como comprendemos las cosas en su totalidad; si nos saltsemos algn paso, nuestra comprensin del mundo, de las cosas, quedara distorsionada. Estos pasos son una parte importante para sacarle provecho a lo que para nosotros es manipulable.

Es posible comprenderlo todo, si se tuviese e tiempo y se hiciese el esfuerzo suficiente por parte de la humanidad? Desde mi punto de vista TODO no es comprensible, ya que hay ciertas cosas, conceptos, etc. que no son entendibles, comprensibles para nuestra inteligencia ya que queda fuera de los lmites de lo que la nuestra abarca. Son conceptos que son procesador por otro tipo de inteligencia, la cual si no encontramos el modo de procesarla y manipularla mentalmente, siempre van a estar fuera de nuestro alcance. Por otro lado, aquello que se pueda procesar con nuestro tipo de inteligencia, con ms o menos esfuerzo, ms o menos tiempo, s podramos comprenderlo.

Llevara la comprensin total de la realidad a la uniformidad del pensamiento? Busca la ciencia tal uniformidad? La comprensin total de la realidad no llevara a la uniformidad del pensamiento ya que pese a que la entendamos y comprendamos, cada uno acta, siente, interacta de distinta forma con lo que cohabita en el mundo junto a nosotros; cada uno tiene su opinin sobre la realidad. La ciencia no busca esta uniformidad, la ciencia busca todas las alternativas posibles ya que si no se autolimitara y con el paso del tiempo se dara una simbiosis entre la ciencia y la descripcin fidedigna de la realidad y la ciencia seria inservible.

Es la ciencia un sistema abierto o un sistema cerrado? Por qu? La ciencia es un sistema abierto ya que se plantea todas las alternativas posibles imaginables, de no hacerlo se perderan importantes vas de desarrollo de la ciencia. Por ello, el hecho de no cerrarse posibilidades es clase porque protege al sistema de la autolimitacin, ya que si no la ciencia se volvera inservible.

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LAS DEFINICIONES
Cmo definira la palabra intuicin? Definira la palabra intuicin como un conocimiento alcanzado espontneamente sin pasar por fases conscientes de razonamiento y averiguacin. Es decir, es como la capacidad para leer las seales de algo que te dice lo que va a ocurrir.

EL ESFUERZO POR RESUMIR

Existen caractersticas que a primera vista parecen contradictorias? En qu sentido? En cierta parte s que aparecen caractersticas contradictorias como por ejemplo: La intuicin es emptica. La intuicin es egocntrica.

Los trminos empticos y egocntricos son trminos opuestos, por lo que no deberan darse a la vez. El hecho de que sea emptica es que te pones en el lugar de los dems, que no slo piensas en uno mismo, como el egocentrismo. La intuicin es un proceso repentino y muy rpido. La intuicin se ayuda por el sentimiento.

El sentir lleva su tiempo, no es repentino, por lo que es contrario a la caracterstica de que la intuicin es rpida. La intuicin aporta una sensacin absoluta de estar en lo cierto. La intuicin pude motivar acciones cuyo resultado sea errneo.

Estas dos caractersticas son contradictorias, ya que si se tiene prcticamente total seguridad de estar en lo cierto, de acertar, no es entendible que nos lleve a un error.

Cules de las caractersticas citadas asimilan la intuicin a la creatividad? La cita que asimila la intuicin con la creatividad es la siguiente: la intuicin est relacionada con la creatividad.

En qu condiciones una herramienta que no basa su funcionamiento en la lgica puede resultar un buen y fiable instrumento de prediccin? Qu implicaciones tiene este hecho para nuestra concepcin del mundo? Desde mi punto de vista no es necesario que un instrumento se base en la lgica para ser fiable, ya que hay muchas cosas que funcionan y no se rigen por la lgica, por ejemplo los seres humanos, nosotros no somos seres lgicos y funcionamos bien. 3

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El hecho de que exista y predomine el pensamiento de que aquello que se basa en la lgica totalmente es lo ms correcto, hace que los seres humanos intentemos ser lgicos siempre. Nos exigimos un alto nivel de lgica con nosotros mismos, pese a que yo creo que no siempre debemos ser tan lgicos y debemos hacer ms lo que nos apetezca y no guiarnos tanto por las normas de la sociedad sobre la lgica.

A qu cree que se debe la sensacin subjetiva absoluta de estar en lo cierto cuando se experimenta una intuicin? Esto sucede porque la intuicin se basa muchas veces en la experiencia subjetiva en situaciones similares. Por lo que el tener esa sensacin de estar en lo cierto es porque tenemos unos conocimientos previos sobre esa situacin, y estamos influidos por las experiencias previas vividas que son parecidas.

Es posible que fallen nuestras intuiciones? En qu condiciones fallan? Podramos hacer algo para moldear y/o corregir el resultado de lo intuido? S que es muy posible que las intuiciones fallen, ya que las cosas no tienen por qu salir como imaginamos o como han sucedido otras veces en situaciones similares. Las personas pueden cambiar de opinin, se pueden dar hechos diferentes, etc. Lo que deberamos hacer para corregir y/o moldear el resultado de lo intuido es abrir nuestro pensamiento y ver otras posibilidades basndonos en cmo actan las personas implicadas. Los seres humanos son impredecibles y hay que cambiar continuamente nuestros pensamientos sobre ellas.

Cmo encaja el egocentrismo con la naturaleza global y emptica de la intuicin? El egocentrismo encaja totalmente con la intuicin ya que la intuicin es propia, es de uno mismo, es subjetiva. Cada uno tiene su propio pensamiento. La relacin con la empata, viene ya que sta es percibir en un contexto comn lo que otro individuo puede sentir, por lo que esa seal externa nos hace reaccionar en nuestro interior.

Se pueden integrar todas las caractersticas arriba citadas en una nica teora sobre la naturaleza de la intuicin? Por qu? Por qu no? En mi opinin, no se pueden integrar todas las caractersticas citadas en una teora sobre la intuicin. Algunas de ellas son contradictorias. Adems la intuicin es subjetiva por lo que no se puede generalizar ese concepto a todos los sentimientos de intuicin que tenemos los seres humanos, todo depende del contexto y de las personas.

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LO ILUSORIO DETRS DE LA INTUICIN

Es la creencia en la existencia de la intuicin, definida como presentimiento, tan popular como afirma el texto? Haga una encuesta en su clase y en las clases contiguas. Cules son los datos obtenidos? Confirman estos datos los obtenidos por las encuestas y estudios cientficos citados anteriormente? En mi opinin, la definicin de intuicin como presentimiento s que es muy popular en la sociedad. Yo creo que la gente confunde o mezcla estos trminos ya que ambos conceptos suelen tener un carcter repentino, y la subjetividad tiene un papel importante en ellos, as como los sentimientos. Aadir que los datos que he obtenido sobre la distincin o no de estos conceptos, revelan que la mayora de las personas s que relacionan excesivamente ambos conceptos.

Qu convierte una creencia sobre un suceso extraordinario en algo aceptable? Puede dar ejemplos de otras creencias ampliamente aceptadas por la poblacin, tanto general como cientfica, que gozan de poca evidencia experimental acerca de su existencia? Qu implicaciones tiene este hecho para las bases de la ciencia? Las creencias paranormales no van tan all de lo normal puesto que una amplia franja de la poblacin las comparte. Estas creencias se dan en ocurrencias cientficamente imposibles, pero se ha demostrado la creencia en estos fenmenos se puede formar despus de una deliberada y adecuada reflexin que depende de un procesamiento de la informacin racional y analtico. Por ello esta creencia comienza a ser aceptable, cuando se dan argumentos que la intentan explicar o situaciones que la ejemplifiquen. Adems es importante tambin el hecho de que sea aceptada y compartida por los dems. Un ejemplo podra ser el de cualquier religin, como por ejemplo el cristianismo. Un suceso paranormal exige una explicacin lgica, ya que los humanos tenemos la necesidad de sentir que podemos ejercer cierto control sobre ello y as mantener nuestro equilibrio emocional. Este dominio intelectual sobre los sucesos vitales ha sido al menos el propulsor de la ciencia misma.

Puede citar hechos considerados locura o tachados de imposibles por la ciencia del pasado que se han convertido en pilares de la ciencia de hoy? Qu implicaciones tiene este hecho para el estudio de temas tan difciles como la intuicin? Voy a citar, a Hipatia de Alejandra, una mujer que descubri que el Sol era el centro de sistema solar y no La Tierra como se pensaba. Este hecho no fue bien recibido por la sociedad, de hecho lo tacharon de imposible, de locura, y sin embargo hoy en da se sabe que as es. El hecho de que el Sol sea el centro del sistema solar, es un pilar fundamental para la astronoma.

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Este hecho implica que hay que estar abierto a todo tipo de sugerencias e ideas, que no se puede tachar de desequilibrado a alguien que muestre algo nuevo, algo distinto a lo que para nosotros es lo normal.

Crees que los humanos aplicamos las leyes de la lgica a los sucesos que nos rodean de la misma manera que lo hara una mquina? Es diferente la lgica-matemtica de la lgica humana? Cmo debera ser en el caso de que considere que no lo fuera? Por qu? De existir una diferencia, a qu se puede deber? Desde mi punto de vista est claro que los humanos no actuamos al igual que las mquinas, esto puede ser porque los humanos tambin tenemos sentimientos que muchas veces nos hacen actuar de manera diferente de cmo actuaramos si slo nos bassemos en la lgica, en la razn. La lgica matemtica es muy estricta a diferencia de la humana que es ms subjetiva y moldeable. Esta diferencia como he dicho anteriormente se puede deber a los sentimientos. Las mquinas slo se basan en la lgica mientras que los humanos, buscan un equilibrio entre lgica y sentimiento, entre razn y corazn.

Qu convierte una reflexin en un razonamiento aceptable metodolgicamente? Una reflexin puede convertirse en un razonamiento aceptable si las personas profundizamos en ello lo interiorizamos y buscamos argumentos que lo defiendan. Cabe destacar que por se debera llevar a cabo tambin un procedimiento experimental para comprobar la hiptesis, la idea que pensamos.

Si la ilusin es parte del da a da de todos nosotros en mayor o menor grado, qu implicaciones tiene este hecho para la labor del psiclogo o el psiquiatra? De qu depender que una ilusin se considere patolgica? La ilusin es se entiende como percepcin o interpretacin errnea de un estmulo externo real, es una esperanza que no tiene fundamento. A un paciente hay que tratarlo de distinta forma segn el tipo y el grado de ilusin que tenga. Lo que depende de que una ilusin sea patolgica o no es el grado con el que se sufra. Una ilusin puede derivar a una enfermedad como puede ser la esquizofrenia, enfermedad que necesita medicacin.

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Por qu cree que todos somos vctimas de la ilusin? Todos somos vctimas de la ilusin ya que todos solemos tener alguna esperanza en algo, algo que no vemos, algo en lo que creemos, o incluso algo que dudamos que pueda existir. Al igual que la intuicin, la ilusin la sentimos, lo tenemos en mente. Todo el mundo la sentimos, la notamos y la tenemos sea en lo que sea.

Por qu cree que el DSM-IV excluye explcitamente las cuestiones de fe y las creencias culturales de las posibles ilusiones? Qu razones puede haber para considerarlas tales? En mi opinin, el DSM-IV excluye las cuestiones de fe aunque sean ilusiones porque no es algo patolgico, aunque en algunos caso puede llegar a serlo, pero la religin en s son creencias muy antiguas y es el opio del pueblo, no interesa ver la religin como una patologa porque eso creara el caos en la sociedad. En algunos casos puede llegar a ser crnico ya que hay creyentes practicantes extremos que llegan a castigarse y su vida gira en torno a la religin.

Por qu nos anima el autor a considerar la ciencia misma cuestin de fe? En mi opinin, todo en la vida es cuestin de fe, si crees en algo es posible que te salga bien, tienes que pensar de forma positiva y as tener esa motivacin de tal forma que nos ayude a intentarlo con ms ganas y no rendirnos pronto. Las personas necesitan una seguridad, aunque sea abstracta, esa seguridad muchas veces la consiguen a travs de la religin.

De qu puede ser indicativo el hecho de que las creencias en lo paranormal son compartidas por personas que no comparten la misma cultura? Las creencias paranormales son compartidas por personas que no comparten la misma cultura porque los seres humanos llegamos a sentir cosas y le solemos dar una explicacin paranormal, para mantener un equilibrio emocional como se ha mencionado anteriormente.

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EL DOBLE ESTNDAR
De qu modo nuestra aproximacin a la realidad mediante la palabra es una puesta en comn engaosa? Efectivamente la palabra es un gran mtodo de manipulacin. Hablando, exponiendo argumentos, podemos conseguir convencer a ms personas de nuestros pensamientos e ideas. En relacin con el tema de la realidad, cada persona tiene su realidad, su forma de verla y su forma de expresarla, pero hay personas que no tienen una correcta percepcin de la realidad, pese a que sta siempre tenga una parte subjetiva, incluso intentan imponerla a los dems, lo cual puede llevar a enfrentamientos. Por ello, creo que hay que aceptar y respetar las diferentes realidades de las personas, o mejor dicho, las diferentes visiones de las personas de una misma realidad.

De qu modo las palabras nos alejan y nos separan? Existe una manera fiable de mirar ms all de las palabras? La comunicacin es socializarse, algo imprescindible en la vida para conocer las cosas y a las personas, segn mi punto de vista. Una vez que ya conoces a las personas, tienes cierto poder como para saber manipularlas en cierta parte. La diferencia o igualdad de opiniones en una conversacin, en un debate, puede crear una separacin o una unin entre personas. Por ello, creo que claramente las palabras son capaces tanto de atraernos como de alejarnos.

Es la experiencia sensorial ms o menos fiable que la comunin de las palabras? En mi opinin, las experiencias sensoriales con ms fiables que las palabras. Esto es porque la experiencia sensorial te proporciona un conocimiento directo ante una situacin a diferencia de las palabras que te cuentan la experiencia de otras personas, la vivencia de otras personas, lo cual puede ser cierto o no. Por ello, pese a que la experiencia sensorial sea subjetiva al igual que las palabras, me fio ms de ella que de lo que me cuenten, ya que la experiencia es desde MI sensacin y las palabras es desde el punto de vista de otros.

Se echa de menos el hueco que separa lo normal de su salto cualitativo a lo anormal o se est cmodo con la visin del vector discontinuo que une la cordura y la locura? Qu implicaciones tiene esta circunstancia para el avance del saber sobre lo paranormal? Desde mi punto de vista, ese supuesto salto que separa lo normal de lo anormal es muy subjetivo, ya que lo delimitamos nosotros, pese a que siempre nos dejamos guiar, nos basamos en el pensamiento de la sociedad sobre este lmite. Normalmente, lo que categorizamos dentro de la ciencia paranormal es aquello que no podemos explicar. En relacin con las implicaciones que tiene esta circunstancia, es que conforme se van conociendo ms datos sobre estos temas paranormales, stos se van aadiendo a otras categoras ms amplias. 8

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Qu mecanismo pueden explicar la existencia de creencias paranormales junto con el razonamiento lgico? Los mecanismos que pueden explicar la existencia de las creencias paranormales es nuestra insistencia en buscarle una explicacin a todo y esto se une a la lgica. Buscamos una explicacin aunque no sea lgica para mantener nuestro equilibrio emocional. Hacemos lgico lo que a veces no lo es.

Por qu cree que los datos parecen indicar que en la cumbre los cientficos rechazan la existencia de lo paranormal a priori? Qu implicaciones tiene este hecho para la ciencia y su avance? La ciencia se basa en datos observables, medibles, perceptibles, a diferencia de lo paranormal que se basa en experiencias no observables; por ello la ciencia no debe rechazar los datos que provienen de experiencias paranormales, porque no pueden explicarlo ya que no tiene datos empricos que ofrezcan argumentos que revelen las causas de la situacin. Este hecho nos lleva a pensar que es por ello por lo que la ciencia avanza de forma lenta, ya que al buscarle explicacin a todo, hay cosas que no se pueden demostrar, por lo que la ciencia se atasca, se bloquea. Por ello la ciencia intenta no cerrarse y abrirse a otras posibilidades buscando otro tipo de inteligencia, pese a que este paso sea un paso lento y costoso.

Le parece lgico encontrar ms personas que rechacen la posibilidad de la existencia de fenmenos paranormales entre los cientficos ms renombrados o contradice lo esperado? Por qu? El hecho de que los cientficos rechacen la existencia de las creencias paranormales lo veo en cierta parte lgico ya que como se ha comentado anteriormente, ellos buscan la explicacin a todo y estos fenmenos no los pueden demostrar cientficamente. Pero tambin pienso, que si se cierran posibilidades la ciencia no avanzar y se estancar, por lo que la ciencia se est autolimitando si no se abre a ms posibilidades.

Algunos cientficos creen que fenmenos Psi, como la precognicin, violan algunos principios bsicos de la ciencia como es el hecho de que las causas siguen a sus efectos en vez de ser al revs. De qu modo, de demostrarse un fenmeno tal, podemos dar una explicacin que no necesariamente viole los principios cientficos? De qu modo la explicacin encontrada enriquece nuestra visin del mundo? Hay algo que temer en esta nueva visin? Quin perdera, si alguien, en este posible cambio de dogma? El hecho de que la causa siga al efecto en vez de que sea el efecto el que siga a la causa es una hiptesis muy sorprendente. Si esa afirmacin fuese cierta cambiara la manera de actuar de toda las personas. Es decir, ya todo sera diferente no como est establecido actualmente. Dara lugar a otro modelo bidireccional cientfico ms avanzado. En mi opinin, el 9

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modelo cientfico actual tiene mucho que desarrollarse para poder aceptar hiptesis de este tipo. La gente que ms tiene que temer ante este tipo de planteamientos son los que sostienen el modelo cientfico actual, puesto que supondra mucha ms competencia y eso podra afectar a sus intereses.

LOS CORRELATOS DEMOGRFICOS DE LAS CREENCIAS PARANORMALES

A qu se puede ser debida la disminucin de la creencia en lo paranormal con el avance de la edad, de confirmarse tal tendencia? Cuando somos nios creemos en los mundos fantsticos, en los mundos ficticios, sin embargo con el paso de los aos, las personas slo creen en lo que pueden ver, lo que pueden tocar, lo que pueden demostrar con argumentos y demostraciones verdicas. Toda la ilusin en lo imaginativo se va perdiendo y por ello dejan de creer en lo que en los aos pasados era su otra realidad.

Por qu es necesario acudir a estudios longitudinales antes de afirmar la existencia de una relacin negativa entre la edad y la creencia en lo paranormal? Es necesario acudir a estudios longitudinales porque es con stos con los que en realidad se puede estudiar con ms certeza la creencia en lo paranormal de una persona durante un periodo de tiempo y as ver el cambio en su mentalidad, en sus creencias. Mientras que en un estudio transversal lo que analizamos son las diferencias en personas con distintas edades, por lo que las diferencias encontradas se pueden deber a diferencias generacionales.

Qu nos hace pensar en el hecho de que los nios son ms precavidos a la hora de confirmar sus creencias paranormales, pero siguen mostrando las mismas evidencias indirectas del mantenimiento de las mismas? Desde mi punto de vista, los nios, no expresan su creencia en lo paranormal, ya que con el paso del tiempo, el nio va ampliando su crculo social con personas de distintas edades, algunas de las cuales ya se han desvinculado de este tipo de creencias, por lo que este nio es ms precavido a expresar su opinin por miedo a ser rechazado, ridiculizado, despreciado.

Qu caractersticas de los papeles diferenciales que desempean los hombres y las mujeres hacen ms fcil para las mujeres mantener abiertamente creencias paranormales? Esto puede deberse, a que desde siempre en la sociedad, el hombre ha tenido el papel del guardin, del protector, del hombre duro, del hombre fuerte, del hombre seguro, etc. Pese a que este no sea as hoy en da, la mayora de ellos siguen sintindolo as. Por ello piensan que estara mal visto que los hombres tuviesen miedo, respeto por algo que no se puede 10

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demostrar. El hombre duro debe proteger a los suyos, por lo que las creencias paranormales no deben tomar parte de su pensamiento.

Qu opina sobre la evidencia que distintos estudios han encontrado a favor del mantenimiento de la creencia en los OVNIS por parte de los hombres? A qu puede ser debida? Desde mi punto de vista, los hombres son ms propensos que las mujeres a creer que algunos ovnis son naves extraterrestres, los hombres son ms propensos que las mujeres a seguir estas creencias al convertirse en cazadores de ovnis. Esto puede ser debido a que los hombres tienen una tendencia a ver lo paranormal como medio de descubrimiento, es decir, tienen la esperanza de capturar ovnis para demostrar a los dems que es (empricamente) real. Sin embargo las mujeres son ms propensas a ver lo paranormal como una fuente de iluminacin personal.

En su opinin, Cul es la direccin de la relacin entre la cultura y el mantenimiento de las creencias en lo extrasensorial? En mi opinin, la relacin entre la cultura y el mantenimiento de las creencias, ya que las creencias se basan en la cultura y la cultura en las creencias, hay una relacin bidireccional. Las creencias de los individuos pueden ser resultado del contexto cultural, y a su vez ese contexto cultural es resultado de los que en aos pasados las personas han credo.

LA FE COMO CLAVE
Considera la fe un concepto necesario en la vida humana? Se puede vivir sin fe? Por qu, por qu no? En mi opinin la fe es algo imprescindible en la vida del ser humano, por lo que no se puede vivir sin fe. Uno no puede vivir sin fe en las personas que nos aman y quieren lo mejor para nosotros, en que existen personas buenas a pesar de todo lo malo que ocurre, en que siempre podemos hacer algo para mejorar al menos un poco nuestra situacin y la de los dems, en que el futuro es una hoja en blanco en la que hay mucho margen para escribir lo que queremos que sea, en que se puede hacer justicia, etc. Tener fe no significa creer en un dios. El ejemplo ms claro es el del cientfico; ste investiga porque tiene fe que va a encontrar algo, aunque no cree que lo que encuentre sea producto de la creacin divina. Va a buscar la verdad en la ciencia y se tiene fe en que lo encontrar.

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Qu necesidades satisface la fe? Tiene la fe siempre la misma esencia o existen grandes diferencias en el papel que cumple la fe en diferentes culturas? La fe satisface nuestra necesidad de autorrealizacin. sta es un camino de autodescubrimiento de experiencias en el cual te conectas con tu YO real; as puedes vivir una vida integra, creativa y de gozo. La autorrealizacin es la llave del xito personal. El papel de la fe es diferente en diversas culturas, pese a que todas tengan el mismo objetivo comn, que es la autorrealizacin, cada cultura tiene su pensamiento distinto de cmo autorrealizarse, o cual es la meta de esa autorrealizacin.

Puedes relacionar la cuestin de la fe con conceptos tales como el locus de control interno y el locus de control externo? A qu reflexin le lleva tal comparacin? El concepto de locus de control se refiere al grado con que el individuo cree controlar su vida y los acontecimientos que influyen en ella. En trminos generales, constituye una expectativa generalizada o una creencia en la que se que se vive, relacionada con la previsibilidad y estructuracin del mundo. Cuando un sujeto percibe que un determinado evento reforzador es contingente con su propia conducta, esto es, considera que ejerce influencias importantes sobre el curso de su propia vida, se dice que tiene un control interno del refuerzo. Si, por el contrario, un sujeto percibe un refuerzo como una consecuencia directa de su comportamiento, pero no totalmente contingente con l, y posee la creencia de que estos acontecimientos estn determinados por fuerzas externas fuera de su alcance, tal como la suerte o el destino, se dice entonces que tiene un control externo del refuerzo. En mi opinin uno nunca lograr su propia realizacin si persistes en dejarse controlar por fuerzas externas. El ser eficiente y positivo no implica la eliminacin de todos los problemas que se presentan en la vida. Lo que s implica e importa es el mover el locus de control del exterior al interior. De esa manera uno se responsabiliza a s mismo personalmente de todo lo que experimentas emocionalmente. Uno no es un robot que maneja su vida por control remoto, un control lleno de reglas impuestas por otras personas y por reglamentos que no tienen sentido para s. Uno puede analizar ms detenidamente estas reglas y empezar a ejercitar un control interno sobre su propio pensamiento, sus propios sentimientos y su propio comportamiento.

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Considera la fe en Dios y la creencia en lo paranormal complementarios, o se pueden considerar contradictorias? Por qu? La fe en Dios y la creencia paranormal pueden ser complementarios o no dependiendo de la necesidad de creer y participar o no activamente en actividades tales como misas, retiros religiosos, etc. En el caso de no tener la necesidad de participar activamente en estas actividades la fe en Dios y la fe en lo paranormal no se encuentran enfrentadas, por lo que son complementarias, puede darse una relacin positiva en la creencia en Dios y la creencia en lo paranormal. Sin embargo, en el caso de s participar en esas actividades, estas personas hacen caso omiso a cualquier creencia que no se corresponda con el dogma, por lo que la fe en Dios y la creencia en lo paranormal no son complementarias.

LOS CORRELATOS COGNITIVOS

Cules de los datos empricos mencionados en esta seccin encuentra ms sugerentes? Por qu?

El hecho de que los participantes creyentes encuentran ms patrones dentro de lo azaroso se puede considerar una deficiencia o una virtud? Por qu? Ejemplifique su respuesta. Desde mi punto de vista, este hecho lo considerara una deficiencia ya que no valoran adecuadamente la probabilidad de ocurrencia de ciertos eventos. El hecho de que intenten atribuir significado a la ambigedad lo veo como algo negativo, ya que no creo que todo se pueda explicar, hay cosas que ocurren por azar y no hay explicacin posible.

Con qu se puede explicar el hecho de que los artistas tienen ms probabilidad de creer en lo paranormal? Constituye la creatividad la causa o el efecto? Cmo podemos demostrar la direccin de esta relacin? El hecho de que los artistas tengan ms probabilidad de creer en lo paranormal puede deberse al hecho de que existe una relacin positiva entre la creatividad y la creencia en lo paranormal. La creatividad es la base de la vida de un artista. En mi opinin la creatividad es la causa ms que el efecto, aunque no podra definir bien est relacin, ya que creo que ambas van unidas de la mano, y es posible que en algunos casos pueda darse un artista sin estas creencias y viceversa, una persona con estas creencias paranormales sin que sea creativo.

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Cree que el tipo de estudios elegidos por los estudiantes de nivel terciario puede ser indicador de su tendencia a creer en lo paranormal? Por qu, por qu no? Desde mi punto de vista, el hecho de elegir un tipo u otro de estudios s que puede marcar algo esta tendencia de creer en lo paranormal, aunque no del todo. Dependiendo del tipo de estudios elegidos puede verse si estn relacionados con la creatividad o no, ya que como se ha mencionado anteriormente est estrechamente relacionado con esto, y con las caractersticas de una persona que cree en ello.

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