As Concepes sobre a Surdez

Lzara Cristina Dalvani Ferreira Elisabeth Figueiredo Paulo Srgio de Jesus

A surdez sempre fez parte de todas as comunidades etnogrficas e culturais. No entanto, as necessidades das pessoas surdas, em geral, no so percebidas pelos ouvintes, talvez isto acontea pelo fato da surdez no ser algo que os incomodem diretamente como a marginalidade e a violncia. Neste contexto, a pessoa surda e suas demandas acabam sendo ignoradas. Ao longo dos anos a concepo sobre a surdez foi sendo construda dentro desta indiferena, surgindo assim inmeros equvocos em relao ao surdo, a surdez e a sua educao. As dificuldades no tocante educao das pessoas surdas encontram suas razes no fato de esta encontrar-se aliada aos parmetros da educao especial, que esteve ao longo da histria aliada filantropia. Neste sentido, enquanto a educao em geral vista como um direito e um dever do estado para com o cidado, a educao especial era entendida como um favor, uma caridade a ser desempenhada por pessoas de bom corao e que praticavam a benevolncia. Neste contexto, a preocupao estava vinculada ao cuidar, ao amparar e ao oferecer condies para sua reabilitao fsica e intelectual. Desta forma, o fato da educao de surdos ter estado a merc de entidades filantrpicas destituiu o seu carter institucional legal e formal subordinando-a a outros campos extra-escolares. No conjunto esta situao contribuiu para a escassez de pesquisas que pudessem gerar o desenvolvimento de polticas educacionais para essa rea. Assim, nesta perspectiva, grande parte das construes histricas sobre surdez acabou desencadeando uma relao entre sociedade e surdez extremamente prejudicial ao surdo, em que este encarado como ser doente, incapacitado que precisa ser reabilitado auditivamente e oralmente para sua insero social e educacional. Neste campo, a educao tambm tem contribudo com essa situao, uma vez que, durante sculos manteve os surdos subordinados aos ouvintes, numa postura ouvintista. O Ouvintismo1, institucionalizado atravs do oralismo contribuiu de forma significativa para as percepes equivocadas e limitadas a cerca dos surdos e da surdez. De modo geral, percebe-se que as pessoas no se envolvem em um dilogo mais profundo com os surdos, emitem apenas sinais convencionais de cumprir as normas sociais de boas maneiras. Assim, passam perto, acenam com a mo, fazem
1

Segundo Skliar, ouvintismo so todas as representaes dos ouvintes sobre a surdez e sobre os surdos.

um sinal de jia com o polegar e continuam seu caminho com a sensao do dever cumprido e o surdo continua margem da sociedade e da cultura ouvinte, sem compreender, muitas vezes, os acontecimentos sua volta. Esta postura mediante surdez fruto de uma corrente de pensamento que respalda as relaes sociais, na qual a pessoa surda no respeitada enquanto pessoa possuidora de traos culturais peculiares e, como tal, com identidade prpria e diferente das identidades dos ouvintes. Essa corrente de pensamento interfere diretamente, tambm, na formao das identidades prprias dos surdos, que imersos nas armadilhas do ouvintismo perdem suas caractersticas e no se constituem enquanto sujeitos surdos. A histria retrata toda essa construo de como as pessoas com caractersticas biolgicas e/ou mentais diferentes da maioria (ouvintes), eram tratadas perante a sociedade. Os surdos como os demais sempre estiveram margem da sociedade. Assim, era necessrio ensin-los a falar, adapt-los aos comportamentos sociais aceitveis no grupo, mold-los segundo as necessidades de cada poca para que estes, aos poucos, fossem sendo aceitos no grupo e respeitados como pessoas. A preocupao com a educao dos surdos surgiu a partir da necessidade das famlias nobres em manter sua riqueza, pois o direito herana era legalmente do filho primognito. Caso esse fosse surdo, s poderia receb-la se possusse condies de comunicar-se com seu grupo. Da, algumas pessoas comearam a criar metodologias diferenciadas e estritamente sigilosas, com o objetivo especfico de ensin-los a falar. O fato dessas metodologias no terem sido divulgadas e/ou registradas dificulta o entendimento de como essa prtica de educao perdura at os dias atuais. Desta forma, o primeiro objetivo da educao das pessoas surdas esteve vinculado aprendizagem da fala, sendo a sua aquisio condio sine qua non para a assuno de seus direitos civis enquanto cidado. Esses objetivos foram expressos atravs de uma concepo de educao do surdo pautada pela abordagem clnico-teraputica que aliada ao oralismo, como corrente filosfica, lhe deu suporte para sua estruturao e desenvolvimento. Esta concepo de surdez e educao esteve e ainda se encontra presente na histria deste grupo de pessoas em diferentes pases. Segundo a concepo clnico-teraputica a preocupao central, expressa em objetivos e as aes educacionais, precisa estar na busca pela correo de um defeito biolgico presente na pessoa surda, ou seja, buscar/ criar mecanismos para que a surdez seja superada. Este movimento retira o foco das questes pertinentes ao campo educacional para o campo clnico, do tratamento da surdez, que entendida como uma doena que precisa ser medicada e curada. Esse processo minimiza os

aspectos relativos ao educar a pessoa surda em todos os seus aspectos cognitivos, afetivos, emocionais e sociais. Neste movimento, em que se promove a supremacia dos interesses clnicos em detrimento dos educacionais, surge nos contextos educacionais a presena hegemnica dos conceitos de surdez que a vinculam a uma questo de ordem mdica, clnica, em detrimento de um entendimento do sujeito e suas necessidades educacionais. Esta realidade, (...) fez predominar uma abordagem clnico-teraputica dentro dos projetos educacionais. A escola, dessa forma, para alm do espao pedaggico, se apresenta enquanto proposta clnica d e atendimento aos alunos surdos (KLEIN, 1998, p. 77).

Assim, a escola, enquanto espao educacional das pessoas surdas, respaldadas nessa abordagem assume um compromisso claro com todas as aes reabilitadoras, em que o aprender a falar primordial ao

desenvolvimento educacional e pessoal do surdo. Desta forma, ampliam-se os conhecimentos cientficos e tecnolgicos acerca do aparelho auditivo, de criao de prteses auditivas cada vez mais sofisticadas, buscando a normatizao do surdo. Nessa tendncia os surdos so vistos como deficientes e incapazes de crescerem sozinhos enquanto comunidade estando, portanto, sempre dependentes dos ouvintes (Cf. SKLIAR,1998). Nesta perspectiva, quando dectada a surdez nos exames mdicos de rotina e/ou situaes familiares em uma criana, ela encaminhada imediatamente aos especialistas da rea, como se a mesma fosse doente e precisasse de um tratamento mdico e curativo. Nesta realidade o parecer do otorrinolaringologista torna-se mais importante 2 que as orientaes

pedaggicas e/ou aquelas das comunidades surdas. Assim, a criana desde cedo, passa a ter muitos compromissos dirios com especialistas buscando corrigir o seu problema. As visitas aos fonoaudilogos tornam-se constantes e cansativas, tomando a maior parte do seu tempo disponvel, passando assim, a no ter tempo para se dedicar educao escolar e, mesmo ser criana. Estas atividades, porm, so destinadas apenas aprendizagem da fala e a atender s expectativas dos pais, que com a descoberta da surdez sentem-se confusos, sem saber que atitudes tomar com seu filho diferente. Esta situao apesar de no garantir
2

No desprezamos o valor do parecer deste profissional da sade, o que questionamos e sua prevalncia em detrimentos de outras formas de encaminhamentos para a rotina familiar e social dessa criana.

uma qualidade de vida melhor para a criana surda, torna -se a salvao para os pais. Esse modelo de educao encontra respaldo em uma
pedagogia ortopdica, onde, muito mais que educar, se pretende corrigir. Prticas voltadas a fazer falar, a se adaptar ao uso de um aparelho auditivo, so exemplos de reabilitao que se estendem para alm do espao da escola e chegam at os locais de trabalho. (SANCHEZ, 1990 apud. KLEIN, 1998, p.77). Atualmente existe uma preocupao em se descobrir a surdez o mais cedo possvel para que, em conformidade com o discurso clnico, busque medidas que solucione o problema rapidamente, de forma que a criana se habitue precocemente com a prtese, e possa assim , ser treinada a falar o mais cedo possvel. Exemplo disso, so as intenes em tornar obrigatrio os servios pblicos de sade a realizarem nas crianas recm nascidas o chamado teste da orelhinha 3. Essa viso clnico-teraputica se restringe a considerar a surdez apenas como um problema biolgico, no envolvendo sua dimenso mais ampla ligada aos fatores scio-culturais. Dessa forma, os surdos no so percebidos como sujeitos capazes de resistir e constituir-se como grupo possuidor de uma cultura com traos prprios, impedindo-os de atuar efetivamente estabelecendo condies para o exerccio de sua cidadania. .Assim, Os surdos, quando no representados como sujeitos culturais, entram no rol dos desajustados, desintegrados da sociedade ouvinte, deficientes e incapazes de se desenvolverem sem o auxlio de grupos dominantes culturalmente (LOPES, 114, p.1998). Essa corrente de pensamento refora a relao de poder que se estabelece entre o ouvinte e o surdo, denominada por Skliar de ouvintismo, o que representa mais do que a imposio da lngua oral, mas condiciona a sua insero sociedade dos ouvintes aquisio de valores culturais e sociais prprios dessa cultura, ignorando a existncia de uma comunidade que possui identidade prpria. Contrapondo essa abordagem apresenta-se a viso scio-antropolgica, onde o sujeito surdo no visto como portador de deficincia, mas algum diferente, no sentido de no se enquadrar aos modelos impostos como normais. Esta abordagem consegue aproveitar as habilidades compensatrias biolgicas desenvolvidas pelo prprio ser humano, uma vez que a deficincia no inibe o desenvolvimento global, mas cria alternativas compensadoras que permitem desencadear novos processos cerebrais.

Teste da orelhinha um exame capaz de detectar em recm-nascidos h existncia de perda auditiva.

Dentro dessa perspectiva a diferena se constituiu mais (...) como uma construo histrica e social, efeito de conflitos sociais, ancorada em prticas de significao e de representaes compartilhadas entre os surdos (SKLIAR, 12, p.1998). Assim, no possvel perceber a comunidade surda como um grupo homogneo, mas enquanto sujeitos diferentes com identidades prprias e distintas que integram, tambm, grupos com caractersticas diversas. Um olhar sobre a surdez respaldado nesta abordagem possibilita uma compreenso mais conjuntural, permitindo assim, uma anlise que considere fatores especficos como etnia, gnero, condies sociais, valores culturais como elementos indispensveis compreenso das multifaces constituintes na formao dessas identidades e grupos. A compreenso das comunidades surdas perpassa por uma leitura ampla da sociedade em geral, uma vez que estas esto imersas neste todo, sofrendo suas influncias sociais, econmicas e culturais, as quais interferem diretamente na construo de suas identidades individuais e de grupo. Por exemplo, quando encontramos com um surdo pedindo, vendendo adesivos, balas, etc., apelando para a sua deficincia como meio de sensibilizar as pessoas, isto fruto de um contexto geral, no qual se apresenta o fato de um desemprego estrutural, que atinge tambm o surdo. Desta forma, ele no trabalha porque no quer, no capacitado para o mercado de trabalho, mas porque as condies de trabalho so limitadas para todos. A compreenso do que vem a ser surdez interfere sobremaneira em todas as prticas sociais e educacionais, dependendo do conceito que se tem, so atribudos significados e construdo sentidos acerca dos contatos e/ou realidade desse grupo de pessoas, do qual, muitas vezes no fazemos parte. Discutindo o conceito de surdez, em um de seus textos, Skliar (1998, p.13) a define como uma diferena construda histrica e socialmente, efeito de conflitos sociais, ancorada em prticas de significao e representaes compartilhadas entre os surdos. Nesta perspectiva a compreenso sobre surdez ultrapassa os limites do biolgico, para ser entendida de forma ampla, histrica e social, no a partir de uma viso unidirecional, mas de uma viso que contemple olhares mltiplos sobre vrios aspectos, buscando uma compreenso capaz de representar, de forma mais abrangente, os seus significados em diferentes momentos histricos e conjunturais. Uma mudana de pensamento frente essa realidade inicia-se com a destituio dos esteritipos que envolvem o surdo, atribuindo-lhes caractersticas que no condizem com a realidade. Isto se faz necessrio para possibilitar aos surdos e

ouvintes uma ressignificao da surdez, garantindo-lhes a possibilidade de conquistar espaos dentro da prpria comunidade surda e da sociedade em geral. A ressignificao da surdez, porm, precisa ultrapassar o nvel das discusses tericas e alcanar novos limites, como contribuir com a elaborao de polticas educacionais e profissionais mais efetivas s condies e necessidades especficas dos surdos, tanto no mbito da formao geral do cidado quanto no da preparao para sua insero no mercado de trabalho. Estas conquistas precisam garantir uma condio eqitativa em todos os sentidos, ultrapassando um direito estabelecido com base numa limitao biolgica. Essa viso encontra-se ainda no campo do terico, uma vez que necessrio um tempo considervel para que certas estruturas sejam abaladas para que outras sejam apreendidas, mesmo que, em partes, na realidade concreta da vida das pessoas.

BIBLIOGRAFIA

BOTELHO, Paula. Segredos e silncios na educao dos surdos. Belo Horizonte: Autntica, 1998. BOTELHO, Paula. Linguagem e letramento na educao dos surdos: ideologias e prticas pedaggicas. Belo Horizonte: Autntica, 2002. BRITO, Lucinda Ferreira. Por uma Gramtica de Lngua de Sinais. Rio de Janeiro - RJ: Tempos Brasileiro. Departamento de Lingstica e Filosofia - UFRJ. 1995. BUENO, Jos Geraldo. Educao Inclusiva e escolarizao dos surdos. Revista Integrao. MEC/SEESP. Ano 13, n.23. 2001 P. 37-42 DECLARAO DE SALAMANCA E LINHA DE AO sobre necessidades educativas especiais. 2 edio. Braslia: CORDE, 1997. GOLDFELD, Mrcia. A criana surda : Linguagem e cognio numa perspectiva sciointeracionista. So Paulo: Plexus Editora, 2001. KLEIN, Madalena. In. SKLIAR, Carlos (org.). A surdez: Um olhar sobre a diferena. Porto Alegre: Mediao, 1998. LOPES, Maura Corcini. In. SKLIAR, Carlos (org.). A surdez: Um olhar sobre a diferena. Porto Alegre: Mediao, 1998. MARTINS, Maria Raque l Delgado e Outros. Para uma da Lngua Gestual Portuguesa. Ed.Caminho. Lisboa - Portugal: Coleo Universitria. Srie Lingstica, 1994.

MIRANDA, Maria Irene. Crianas com problemas de aprendizagem na alfabetizao : Contribuies da teoria de piagetiana. Araraquara: JM editora, 2000. PIMENTA, Selma Garrido. O estgio na formao de professores: unidade entre teoria e prtica? Cadernos de Pesquisa. So Paulo, n. 94, agosto de 1995. P. 58-73. RIOS, Terezinha Azeredo. Competncia ou competncias O novo e o original na formao de professores. In. ROSA, Dalva E. Gonalves, SOUZA, Vanilton Camilo de, (org.). Didtica e prticas de ensino: Interfaces com diferentes saberes e lugares formativos. Anais do XI ENDIPE. Goinia, 2002. P 154-172 SACKS, Oliver. Vendo Vozes: Por uma jornada pelo mundo dos surdos. Rio de Janeiro: Ed. Imagem. Srie Diversos,1990. SACKS, Oliver. Vendo Vozes: Por uma jornada pelo mundo dos surdos. Rio de Janeiro: Ed. Imagem. Srie Diversos, 1990. SANCHES, C. Vida para surdos. Revista Nova Escola, setembro. Rio de Janeiro: Abril, 1993. SASSAKI, Romeu Kazumi. Incluso construindo uma sociedade para todos. Rio de Janeiro: WVA, 1997. ________________________ Incluso d Trabalho. Belo Horizonte: Armazm de Idias, 2000. SILVA, Marlia da Piedade Marinho. A construo de sentidos na escrita dos surdos. So Paulo: Plexus Editora, 2001. SILVA, Shirley e VIZIM, Marli (org.). Educao especial: Mltiplas leituras e diferentes significados. Campinas/SP: Mercado de letras, 2001. SKLIAR, Carlos (org.), Educao e excluso : Abordagens scio-antropolgicas em educao. Porto Alegre: Mediao,1997. SKLIAR, Carlos (org.). A surdez: Um olhar sobre a diferena. Porto Alegre: Mediao, 1998. SOARES, Maria Aparecida Leite. A Educao de Surdos no Brasil. Campinas, SP: Editora Autores Associados, 1999. VIANA, Regina Lcia. A Integrao do Surdo : Uma abordagem multissensorial. Rio de Janeiro: CELD, 1996. VIGOTSKY, L.S. Linguagem e Pensamento. So Paulo: Martins Fontes,1989.