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LINGUAGEM E SUJEITO: OLHARES TERICOS SOBRE OS BLOGS DE CINCIA Resumo Neste artigo, realizamos uma reviso de literatura sobre

os conceitos lingusticodiscursivos da Anlise do discurso que norteiam o nosso olhar sobre o fenmeno de apropriao de blogs de cincia por membros da comunidade cientfica. O objetivo mostrar o caminho terico-metodolgico que percorremos, atravs da explicitao de conceitos como linguagem, sujeito e ethos discursivo. Tratamos de trs eixos de observao da teoria: a base terica da qual partimos, a problemtica tratada e a observao emprica, onde relacionamos o aporte terico ao nosso objeto de pesquisa. Palavras-chave: Anlise do discurso; percurso terico-metodolgico; linguagem; sujeito; ethos discursivo.

1 INTRODUO Esse artigo faz parte de reflexes do meu projeto de doutorado em andamento, intitulado A divulgao cientfica nos blogs de cincia brasileiros: discursos e interaes. Ele deriva da minha necessidade de revisar as concepes do campo da linguagem e da Anlise do Discurso e refinar quais conceitos-chave podem nortear o meu olhar sobre o fenmeno de apropriao de blogs de cincia. De modo terico, parto da necessidade de compreender o espao do sujeito nos blogs, e na construo de si por meio da linguagem. Divido o artigo em trs partes a partir de trs eixos de observao da teoria: a base terica da qual partimos, a problemtica tratada e a observao emprica. Na primeira parte, busco traar as bases tericas da minha reflexo sobre o fenmeno lingustico, tratando do que eu entendo por linguagem e sua relao com o sujeito. Parto da reviso dos textos de Bakhtin (2010) e Benveniste (1976), tericos fundadores da concepo de linguagem que quero abordar. Por meio deles, procuro definir o que entendo por sujeito constitudo por meio da linguagem e do contato com a alteridade. A segunda parte abrange a problemtica do sujeito e o modo como essa tratada pelo campo da Anlise do Discurso. A partir das leituras de textos de Srio Possenti (2009a, 2009b), abordo duas concepes distintas construdas por esses estudos: a de sujeito assujeitado ao discurso e a de sujeito de ao. Procuro explicitar como elas

conceituam o sujeito e como elas contribuem para as reflexes contemporneas sobre o tema. Por fim, na terceira parte me dedico a questes relativas observao emprica do meu objeto, a saber, o modo como o sujeito-cientista constri-se nos blogs de cincia escritos por pesquisadores. Trato especificamente do conceito de ethos discursivo por meio de autores como Maingueneau (1997; 2005) e Amossy (2005). Apesar de a seo ter o nome de observao emprica, necessrio dizer que as reflexes aqui expostas foram feitas a partir de observaes preliminares de blogs de cincia, ou seja, no se detm na anlise aprofundada da materialidade discursiva.

2 Por uma definio de linguagem A nossa reviso terica comea com a concepo da construo do sujeito por meio do trabalho simblico de apropriao da linguagem. Essa abordagem iniciou-se por meio de reflexes do campo da Lingustica da Enunciao, com autores como Benveniste (1976) e Bakhtin (2010[1929]), para mais tarde ser tratada pelos estudos do discurso. Abaixo fazemos um breve relato das abordagens de Benveniste e Bakhtin e da concepo de linguagem instaurada por elas. As teorias de Benveniste sobre sujeito e linguagem apresentam-se como marco fundador dos estudos da lingustica sobre enunciao. A partir do estruturalismo, o pesquisador prope articular indivduo e estrutura por meio da insero do sujeito na linguagem. Opondo-se a uma concepo instrumentalista que procurava separar homem e linguagem, Benveniste acredita que nela que o homem se constitui. Neste sentido,
No atingimos nunca o homem separado da linguagem e no o vemos nunca inventando-a. No atingimos jamais o homem reduzido a si mesmo e procurando conceber a existncia do outro. um homem falando que encontramos no mundo, um homem falando com outro homem, e a linguagem ensina a prpria definio do homem (BENVENISTE, 1976, p.285).

A partir desta perspectiva, Benveniste prope os conceitos de intersubjetividade e enunciao. Por meio deles, o autor cria um modelo de anlise que d conta de elementos tidos como exteriores ao sistema lingustico pelos estruturalistas na poca, a saber, o processo de enunciao, a construo dos interlocutores e o discurso. Benveniste inaugura outro modo de olhar o objeto lingustico, dando maior espao ao indivduo enquanto sujeito da enunciao.

A inovao do pensamento de Benveniste d-se em relao a outros estudos lingusticos da poca, que tinham forte influncia da teoria de estruturas dos sistemas simblicos de Hjemeslev. Esses estudos, representados por tericos como AlgirdasJulian Greimas, Jean Dubois, Roland Barthes, entre outros, buscavam um grau de cientificidade para as Cincias Humanas e se focavam na investigao das relaes entre os elementos internos da estrutura da linguagem. O foco destas teorias no criava espao para a investigao do sujeito e da enunciao, elementos entendidos como exteriores ao sistema da lngua. Benveniste destoa deste corpo de tericos ao construir seu sistema de pensamento de modo a inserir o homem na lngua. Apesar de trazer elementos novos teorizao da linguagem, o pesquisador segue a linha de pensamento de Saussure ao conservar algumas concepes do saussurianismo, como estrutura, relao e signo. devido a essa continuidade de pensamento que Benveniste denominado de estruturalista. No texto Da subjetividade da linguagem, Benveniste (1976) discorre acerca do conceito de subjetividade aplicada s estruturas lingusticas. Para ele, a condio de subjetividade se refere capacidade do indivduo de se propor como sujeito, o que implica nas construes lingusticas relacionadas ao sistema pronominal. Ela teria relao com a intersubjetividade da linguagem, pois, no momento em que se coloca como eu (um locutor), o sujeito projeta tambm um interlocutor, um tu. Diferentemente do pronome ele, os pronomes eu/tu so definidos na prpria instncia do discurso e se referem ao processo de enunciao na qual se d a comunicao entre sujeitos. De acordo com a teoria benvenistiana, a enunciao seria a apropriao individual do sistema da lngua por um locutor que a semantiza em discurso e constrise como sujeito, instaurando a sua subjetividade. Esse processo s ocorre na relao com o outro, com o seu interlocutor. Conforme abordam os comentadores da obra de Benveniste, Valdir do Nascimento Flores e Marlene Teixeira (2012), a subjetividade apareceria condicionada pela intersubjetividade1 e, neste sentido, o sujeito para se
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A intersubjetividade implicada na enunciao permite aos comentadores defenderem o sistema de pensamento de Benveniste como sendo mais complexo do que as leituras psicologistas que relacionavam a subjetividade de sua obra a uma viso idealista do sujeito, fonte do seu dizer. Ao contrrio, o que a obra de Benveniste acentua a prpria desconstruo do sujeito, que precisaria ser visto pela linguagem (FLORES, 2005; FLORES; TEIXEIRA, 2012).

propor como tal na linguagem, tem que estar, ele mesmo, constitudo pelo outro (FLORES; TEIXEIRA, 2012, p.34). Segundo analisa Flores (2005), por meio de sua obra, Benveniste constri um sistema de pensamento que transforma os modos tradicionais de se pensar a lingustica. A leitura detalhada de seus escritos permite apreendermos alguns princpios dispersos neles, como o fato da lngua ser uma estrutura que comporta a singularidade (a subjetividade do indivduo). Nesse sentido, ela no uma estrutura que sobredetermina o social, mas que possui existncia apenas no singular na enunciao e nas relaes intersubjetivas dos sujeitos. O pensamento que leva em conta a singularidade das enunciaes encontra espao tambm nos pensamentos bakhtinianos. No entanto, o Crculo de Bakhtin vai construir suas reflexes em outra perspectiva, as quais tambm influenciam substancialmente os estudos do campo da enunciao. As suas contribuies para as teorias da enunciao relacionam-se, principalmente, ao livro Marxismo e filosofia da linguagem, no qual Bakhtin (Voloshinov) (2010[1929]) busca conceituar o objeto real do que ele chama de filosofia da linguagem. A linha de argumentao de Bakhtin parte de crticas feitas a duas correntes de pensamento lingustico-filosfico: o subjetivismo idealista e o objetivismo abstrato. A construo da teoria de enunciao bakhtiniana vai partir, especialmente, das crticas corrente de pensamento do objetivismo abstrato, que tem como principal representante Saussure (FLORES; TEIXEIRA, 2012). Essa relao de confronto com a teoria sausurriana permite a Bakhtin diferenciar-se da concepo benvenistiana, que segue vinculada a princpios saussurianos. Segundo Bakhtin (2010[1929]), a linguagem compreendida pelo objetivismo abstrato como um sistema fechado de regras imutveis que independe da conscincia individual e da ao do indivduo. A teoria marxista bakhtiniana ope-se a essa concepo abstrata da linguagem ao procurar observar a concretude dela nas situaes reais de comunicao e interao entre indivduos. Nessas situaes, as estruturas lingusticas normativas no possuem aplicao, pois no so colocadas em prtica pelo locutor. A teoria proposta por Bakhtin refere-se a uma mudana de foco no qual se passe a enxergar as formas lingusticas no interior de uma teoria da enunciao. Bakhtin no

nega a necessidade de existir uma lingustica que se preocupe com os aspectos formais da lngua. O que ele faz opor-se separao entre lngua/fala operada pelo pensamento sausurriano por meio da proposio de uma segunda cincia que observe o objeto lingustico atravs da enunciao. A complementaridade entre estrutura e singularidade da lngua na teoria bakhtiniana comentada por Flores e Teixeira:
Sua teoria semntica repousa sobre a tenso permanente entre o tema e a significao de uma enunciao; ela se configura como o lugar de uma contradio dinmica entre o aspecto imutvel do signo lingustico e seu aspecto mutvel e dependente da situao de enunciao; entre o significado estvel de uma enunciao e seu tema mvel e nico; entre os diferentes acentos sociais do mesmo signo lingustico (FLORES; TEIXEIRA, 2012, p.51).

So justamente os aspectos mutveis e adaptveis da lngua que surgem no momento que o sujeito enuncia que vo prender a ateno de Bakhtin. Ele estudar, ento, a significao e o sentido dado pela enunciao, deixando seus elementos estruturais para os estudos da lingustica. Para ele, a significao da linguagem no se atrela ao reconhecimento dos signos lingsticos que se repetem segundo uma norma fixa, mas refere-se compreenso desta linguagem em um contexto especfico, de acordo com uma enunciao particular. Assim como Benveniste, Bakhtin tambm vai se deparar com a questo da intersubjetividade da linguagem. Ela se refere ao processo de compreenso ativa, uma espcie de dilogo travado entre os comunicantes no qual se realiza a significao da palavra. Antes de ser fixado no seu sinal, o sentido de uma palavra efeito de um processo de interao entre sujeitos, numa situao concreta de enunciao. O pensamento bakhtiniano constri-se em torno dos conceitos de interao e dialogismo. O dialogismo constitui-se como princpio do funcionamento da linguagem, a qual se constitui numa dialogicidade entre seus elementos. Ele define tanto o modo como as enunciaes so construdas em relao com outras enunciaes quanto o modo como o sujeito constri-se no enunciado, moldado pela presena do outro. Esse Outro pode ser seu interlocutor, mas tambm o seu diferente, o que lhe escapa. Aps abordar de forma resumida os pensamentos de Benveniste e Bakhtin, cabe refletirmos sobre as suas convergncias2 para se pensar a linguagem. Elas se referem
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Apesar de tratar das convergncias entre esses dois tericos, sabemos que existem divergncias epistemolgicas entre eles, relacionadas s suas posies de fala e ao modo como se relacionam com os pensamentos saussurianos. Benveniste ocupa o lugar de lingista e constri seu objeto terico em torno

concepo da linguagem como um evento singular, que se concretizaria a partir das situaes de enunciao. A abordagem produz outro olhar sobre o objeto lingustico que presta ateno aos elementos irrepetveis, inusitados e singulares relacionados ao uso concreto da linguagem. Abordar a linguagem por meio da singularidade das enunciaes permite aos dois tericos acharem brechas na estrutura da lngua para inserir o homem. Nas duas perspectivas, a lngua aparece como forma do sujeito constituir-se em relao ao outro. Esse pensamento marcado na teoria de Benveniste pelos conceitos de intersubjetividade-subjetividade e, na teoria de Bakhtin, pela concepo de dialogismo e de compreenso ativa da enunciao. Mais do que estrutura normativa, a linguagem compreendida aqui como uma forma singular de apropriao do indivduo que, ao enunciar, constitui-se como sujeito. Os pensamentos de Bakhtin e Benveniste sobre as relaes entre linguagem e sujeito influenciaram pensamentos posteriores sobre o tema, desenvolvidos, por exemplo, pelos estudos do discurso. sobre essa outra abordagem do sujeito que trataremos no item a seguir.

3 Por uma concepo de sujeito dentro e fora do arquivo Aps abordar as perspectivas fundadoras que inserem o sujeito na linguagem, convm observarmos como a questo do sujeito trabalhada por estudos posteriores, especificamente da rea de estudos do discurso e da Anlise do discurso. Detemos-nos nesse campo de estudos por ele ter como uma de suas questes fundamentais a investigao do espao do sujeito frente s estruturas que o cercam. Nessa perspectiva que se encontram os estudos da Anlise do discurso francesa. A primeira fase dos estudos da Anlise do discurso mantm-se sobre a gide do estruturalismo, da dcada de 1960 e desenvolve uma concepo de sujeito compatvel a essa forma de pensamento. Algumas de suas reflexes desenvolvem-se sob a influncia dos escritos de Michel Foucault (1972), para quem o sujeito no existe a priori, ou seja, somente existe enquanto construo histrica. Esse caracterizado como um sujeito disperso, descontnuo, uma funo vazia que pode ser ocupada por qualquer indivduo que quiser transformar-se em sujeito.
da continuao das ideias de Saussure, enquanto Bakhtin um filsofo que enxerga a linguagem em relao com outras estruturas sociais e, por isso, se diferencia das concepes saussurianas relacionadas estrutura.

Para Granjeiro (2007), o efeito central da abordagem foucaultiana desapossar o sujeito do seu papel tradicional atribudo pelo pensamento cartesiano. De centrado, dono do seu dizer, esse passa a ser uma forma-sujeito construda pela imposio dos enunciados. A estrutura, representada pelo discurso, seria a responsvel por construir as diversas posies de sujeito, os quais somente existem em funo dessas estruturas. A imposio do discurso como forma de construo do sujeito trabalhada tambm pela corrente da Anlise do Discurso de filiao pecheutiana. Tendo como base as teses althusserianas, a teoria marxista e a psicanlise, Michel Pcheux (1975 apud BRANDO, 2004) procura desenvolver uma teoria no subjetivista do sujeito, no qual opera a ideologia e o inconsciente. A ideologia, representada pelas formaes discursivas, teria o papel de interpelar os indivduos, constituindo-os em sujeitos do seu discurso. As construes tericas da AD operam um deslocamento de olhar que a afasta de uma teoria subjetivista e psicologizante que tinha no sujeito a origem dos enunciados. Assim, ao invs de se estudar o sujeito da enunciao, essa passa a centrarse no estudo dos enunciados e na forma como eles constituem as formas-sujeito. A partir dessa perspectiva, podemos citar caractersticas desse sujeito da AD, algumas delas comentadas por Helena Brando (2004): - O sujeito do discurso marcado pela historicidade. No se refere a um sujeito abstrato da gramtica, mas construdo historicamente; - Ele um sujeito ideolgico que reflete crenas e valores de um momento histrico especfico ( interpelado pelas formaes discursivas existentes); - Ele descentrado, ou seja, divide o espao do seu discurso com o outro e constitui-se por meio dessa relao com a alteridade; - Ele constitudo pelo inconsciente. Assim, h sempre elementos do seu dizer que lhe escapam. Os elementos anteriores permitiram AD construrem uma teoria baseada no assujeitamento do sujeito. Esse poderia ser vislumbrado dentro da estrutura, como uma forma perpassada por diversos discursos sociais. A concepo de um sujeito que est sempre submetido ao funcionamento ideolgico dos discursos e nunca dono completo do seu dizer impe-se como teoria predominante nos estudos dessa disciplina.

A concepo de assujeitamento colocada em cheque pelo linguista e analista do discurso Srio Possenti (2009a, 2009b) que atualiza as discusses em torno do sujeito. Para ele, essa teoria deriva da preocupao exagerada dos analistas do discurso em evitar o sujeito cartesiano. Compreendendo que a tese clssica da AD simplifica demasiadamente a problemtica, Possenti (2009a) prope problematiz-la. Assim,
[...] necessrio interrogar-se sobre se a descoberta do inconsciente exclui radicalmente qualquer manobra consciente dos sujeitos [...], se o sujeito precisa saber o que para saber o que diz [...], se a existncia de condies anula qualquer opo ou ao de sujeitos (tomando condies por causas) etc. e multiplicar os corpora e mtodos de anlise, saindo do arquivo, cujo funcionamento tende a apagar processos discursivos, enquanto, fora do arquivo, os sujeitos claramente trabalham (POSSENTI, 2009a, p.75-76).

Com o objetivo de destruir as teses estruturalistas da AD, Possenti agrega sua construo terica alguns elementos da teoria pragmtica que foram ignorados pelos analistas do discurso. Esses elementos, como a inteno do falante ao participar de um evento discursivo e a possibilidade deste fazer escolhas para atingir determinados objetivos, auxiliam a conceber o sujeito como ativo, que pode no inventar as regras do jogo, mas o joga segundo suas intenes (POSSENTI, 2009b). Possenti posiciona-se entre um sujeito passivo e assujeitado da AD e o sujeito de intenes da Pragmtica. Segundo ele, assumir uma dessas noes de sujeito esteve sempre relacionado ideologia em detrimento dos vestgios materiais das anlises empricas. Neste sentido, por mais que tenham se tornado posies consagradas nos respectivos campos de pesquisa, essas concepes de sujeito nunca foram demonstradas empiricamente. Para Possenti, os conflitos tericos que existem entre a AD e a Pragmtica quando a questo o sujeito referem-se tambm a falhas na interpretao das teorias. O fato de o sujeito ocupar um lugar foi confundido com o fato dele mesmo no ser mais do que um lugar no discurso. De outro modo, as caractersticas ligadas a alguma competncia ou inteno do sujeito foram muitas vezes confundidas com a concepo de um sujeito uno e originrio. Assumir-se entre a AD e a Pragmtica permite a Possenti (2009b) complexificar as interpretaes sobre o sujeito. Para ele, existiriam diversas funes sujeito de acordo

com a poca e com os gneros. Esse no estaria submetido a uma estrutura fixa, pois at mesmo essa rigidez colocada em questo. Nas palavras do pesquisador,
Quereria argumentar tambm que tanto a multiplicidade dos sistemas a que o sujeito est submetido quanto o fato de que tais sistemas no so de fato absolutamente sistemticos (as estruturas falham, como o mostram os chistes...) so fatores que permitem, quando no exigem, que se conceba um sujeito agindo, manobrando, mesmo que ele no saiba que est manobrando e mesmo que sua manobra no produza o efeito por ele eventualmente intencionado (POSSENTI, 2009a, p.103).

neste sentido que podemos falar de sujeitos que se movem dentro e fora do arquivo e assumem posies ativas ou passivas a depender das suas circunstncias ou das condies de produo. No se trata de um sujeito totalmente submetido pela estrutura nem totalmente livre. um sujeito que possui escolhas e trabalha sobre a linguagem, apesar de tambm ser constitudo por ela. Como vimos nos pargrafos anteriores, Possenti opera um deslocamento na concepo de sujeito da AD ao questionar a tese do estruturalismo e do assujeitamento. Para ele, as falhas nas estruturas permitem a emergncia de um sujeito mais ativo que no tem relao com o sujeito da tradio cartesiana. neste deslocamento que tambm situo o meu olhar sobre o objeto da pesquisa da tese, os blogs de cincia escritos por pesquisadores. Assim, os sujeitos de que trato pesquisadores que se constituem por meio dos seus escritos nos blogs de cincia so sujeitos de ao que traam estratgias para se constiturem pela linguagem. A partir dessa perspectiva, no prximo item, trato do conceito de ethos discursivo.

4 O ethos discursivo: olhares sobre o objeto O estudo da construo da imagem do orador no seu discurso tornou-se foco de interesse de diversas correntes tericas em diferentes pocas, desde Aristteles at os estudos atuais da Pragmtica e da Anlise do Discurso. A pesquisadora Ruth Amossy (2008a) salienta que os estudos contemporneos de lingustica resgataram a retrica como arte de persuadir e procuraram investigar as especificidades do discurso que o tornam eficaz no convencimento do seu pblico. Nesse contexto, o conceito de ethos reatualizado luz das teorias discursivas.

O ethos discursivo tratado por autores da retrica, como Amossy (2008a) e da anlise do discurso, como Maingueneau (2008a; 2008b), descrito como a imagem de si construda pelo orador no discurso com o objetivo de persuadir o seu locutor. Esta construo faz-se por meio da seleo de estratgias lingusticas com o objetivo de fazer o outro crer e aderir ao que est sendo dito.
Todo ato de tomar a palavra implica a construo de uma imagem de si. Para tanto, no necessrio que o locutor faa seu auto-retrato, detalhe suas qualidades nem mesmo que fale explicitamente de si. Seu estilo, suas competncias lingsticas e enciclopdicas, suas crenas implcitas so suficientes para construir uma representao de sua pessoa (AMOSSY, 2008a, p.9).

Pertencente tradio retrica, o ethos se vincularia s formas de argumentao utilizadas pelo enunciador para convencer o destinatrio da validade do seu discurso. Partindo da linha terica da Nova Retrica, Amossy (2008b) reflete sobre o ethos como construdo numa imbricao complexa entre a posio institucional do sujeito que enuncia, defendida pela teoria sociolgica3, e os dispositivos de enunciao interiores troca linguageira de determinada situao de enunciao, elucidado pela pragmtica 4. A construo do ethos se daria em diferentes nveis, que envolveriam a formao de uma imagem prvia do interlocutor a partir de sua posio institucional e a sua reiterao ou modificao durante a situao especfica de enunciao. Cabe ao pesquisador Dominique Maingueneau (2008a; 2008b) trabalhar o conceito de ethos nos estudos da Anlise do Discurso. Suas reflexes extrapolam os sentidos da argumentao e da retrica que vislumbram a construo da imagem de si como um meio de persuaso. Nos seus estudos, o ethos aparece como parte constitutiva da cena de enunciao e estaria relacionado identidade de um posicionamento discursivo. Nas palavras do pesquisador,
O universo de sentido que o discurso libera impe-se tanto pelo ethos quanto pela doutrina; as idias apresentam-se por uma maneira de dizer que remete a uma maneira de ser, participao imaginria de um vivido. O texto no para ser contemplado, ele enunciao voltada para um co-enunciador que necessrio mobilizar para faz-lo aderir fisicamente a um certo universo de
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A teoria sociolgica refere-se ao poder dos mecanismos sociais exteriores ao discurso e dos quadros institucionais na constituio do ethos. A eficcia da palavra e a formao da imagem de si teriam relao com o interacional e institucional e seriam regradas de acordo com a interao entre participantes e a sua posio social.
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A pragmtica contempornea preocupou-se em estudar os dispositivos de enunciao e no as relaes exteriores troca linguageira. Para essa corrente, o ethos definido como um fenmeno discursivo que somente ganha sentido no interior do discurso e no possui relao com as posies empricas sociais dos sujeitos (AMOSSY, 2008b).

sentido. O poder de persuaso de um discurso decorre em boa medida do fato de que leva o leitor a identificar-se com a movimentao de um corpo investido de valores historicamente especificados (MAINGUENEAU, 2008a, p.73).

Falar de ethos, para Maingueneau, no ento simplesmente discorrer sobre as estratgias e mecanismos de persuaso de determinado objeto discursivo. De modo mais amplo, o ethos se relacionaria ao processo geral de adeso do sujeito a um discurso especfico, o que demandaria a incorporao do ethos pelo co-enunciador. Essas reflexes mostram-nos que Maingueneau (2008b) assume o ethos como uma noo discursiva de carter hbrido (sociodiscursivo) que se constitui num processo interativo de influncia sobre o outro, o destinatrio do discurso. Aps discorrer sobre o conceito de ethos discursivo de Maingueneau e Amossy, convm observarmos como essas reflexes podem servir para pensar o objeto discursivo que venho estudando, a saber, os blogs de cincia escritos por pesquisadores. As reflexes aqui expostas partem de observaes preliminares do meu objeto emprico, a saber, blogs de cincia escritos por pesquisadores e estudantes de ps-graduao. Elas tentam identificar de modo geral os elementos que devero ser observados em etapa posterior de anlise da materialidade discursiva. Teoricamente, minhas observaes so guiadas pelos itens desenvolvidos por Maingueneau (2008a; 2008b) sobre a incorporao do ethos pelo destinatrio: a) a construo de uma corporalidade para o fiador; b) a incorporao de um conjunto de esquemas pelo co-enunciador e c) a constituio de um corpo, de uma comunidade imaginria aos que aderem a um mesmo discurso. Esses itens auxiliam-me a observar o processo de constituio do ethos discursivo do cientista nos blogs de cincia pesquisados. De acordo com Maingueneau (2008a), qualquer discurso possui uma vocalidade especfica que permite relacion-lo sua fonte enunciativa. Ele utiliza o termo tom para referir-se aos elementos de carter e de corporalidade que caracterizam determinado discurso e constroem a imagem do seu enunciador. Enquanto o carter define os traos psicolgicos da figura enunciativa, a corporalidade seria associada forma fsica do enunciador. Primeiramente, convm observar que o carter do enunciador possui relao com os gneros discursivos presentes nos blogs de cincia, j que esses induzem

expectativas no co-enunciador em relao ao ethos (MAINGUENEAU, 2008b). Assim, as enunciaes dos blogs de cincia instalam no seu discurso um enunciador de duplo carter: o carter informal, bem-humorado e divertido da blogosfera combinado a um carter formal e srio trazido pelos gneros cientficos. A imagem do cientista-blogueiro a de um pesquisador inserido no universo da web e da blogosfera e no mundo cientfico. Ele faz piadas e brincadeiras sobre cincia ao mesmo tempo em que tambm divulga com seriedade informaes cientficas. A configurao do ethos do cientista-blogueiro entre o carter srio e informal se deve prpria caracterstica dos blogs de misturar os mundos pessoais e profissionais no seu contedo, abordando tanto preocupaes populares como acadmicas (DAVIES; MERCHANT, 2007). Nesse sentido, aparecem contedos diversos, advindos da cultura popular da internet agregados a informaes cientficas mais densas. Podemos refletir brevemente sobre a corporalidade instaurada no discurso dos blogs de cincia. Esse se refere figura do cientista, do pesquisador brasileiro. Como o pertencimento ao universo da web e, especificamente, da blogosfera, vinculado ainda s geraes mais jovens, a imagem que se cria do enunciador do blog a de um cientista jovem, ativo que mantm relao com a cultura popular da internet. Os elementos que constituem o ethos do cientista-blogueiro so identificados pelo destinatrio a partir da incorporao de determinados esquemas sociais. Segundo Maingueneau (2008b) essa identificao se faz a partir de um conjunto de representaes sociais e esteretipos, que seriam reiterados ou transformados pela enunciao. A relao entre ethos discursivo e esteretipo aparece tambm nas reflexes de Amossy (2008b). Como explica a pesquisadora, ao construir a sua imagem, o locutor ocuparia lugares comuns previamente construdos pelo seu auditrio. Esses lugares previamente construdos nos mostram que o ethos carrega elementos de um ethos prdiscursivo que faria parte da bagagem dxica dos interlocutores (AMOSSY, 2008b), mobilizada na situao de enunciao. Nos blogs de cincia, o ethos discursivo constri-se a partir do esteretipo social corrente do cientista empirista e positivista. O ethos pr-discursivo descreve um cientista do gnero masculino srio de jaleco branco envolvido com experimentos de laboratrio, da rea das Cincias Exatas, como o fsico e o bilogo. Esse esteretipo

reiterado ou transformado tanto no nvel da enunciao (nos modos de dizer) quanto no enunciado (no contedo do que dito). Outro esteretipo do pesquisador o de uma pessoa sria e formal que se vive em funo das suas pesquisas e do seu laboratrio. De certo modo, esse esteretipo reafirmado pelos blogs de cincia nos quais o blogueiro se descreve como pesquisador e insere links para o seu currculo lattes. O fato de tratarem somente de eventos e assuntos relacionados ao mundo cientfico tambm reiteram esse esteretipo. No entanto, esse esteretipo se enfraquece quando o blogueiro no se vincula ao universo cientfico e ao ttulo de pesquisador. Estes permitem a construo de uma imagem mais informal e flexvel do blogueiro. Por fim, podemos observar os blogs como objetos de comunicao que constroem uma comunidade imaginria que compartilha sentidos e aderem ao mesmo discurso. O discurso gira em torno do universo cientfico e mobiliza enunciadores e coenunciadores interessados em cincia. Essa mobilizao ocorre por meio de diversos elementos pr-discursivos e discursivos que se implicam no objeto discursivo. A anlise das marcas nos textos dos blogs de cincia me permitir descrever mais detalhadamente as imagens de si construdas pelos cientistas-blogueiros.

Consideraes Finais

Neste artigo, empreendi uma reviso terica das concepes do campo da linguagem e da Anlise do Discurso que norteiam a minha pesquisa sobre o fenmeno de apropriao de blogs de cincia pela comunidade cientfica. Meu olhar direciona-se ao modo como os sujeitos cientistas se constroem nos blogs de cincia. Num primeiro momento, busquei traar as bases tericas da minha reflexo a partir de Bakhtin (2010) e Benveniste (1976). Eles mostram-nos o sujeito como constitudo por meio da linguagem e do contato com a alteridade, ponto essencial para observar o meu objeto. Num segundo momento, procurei revisar as concepes de sujeito da Anlise do Discurso, que tem a problemtica do sujeito como central nos seus estudos. A partir de

Possenti (2002), o sujeito da AD ganha caractersticas diferentes do sujeito assujeitado da tradio estruturalista. Ele movimenta-se nas brechas da estrutura e, nesse sentido, pode ser concebido como um sujeito de ao que traa estratgias para se constituir pela linguagem. neste deslocamento que tambm situo o meu olhar sobre o objeto da pesquisa da tese, os blogs de cincia escritos por pesquisadores. Os cientistas-blogueiros se constituem como sujeitos ativos que operam por meio de estratgias lingusticas e discursivas. O conceito de ethos discursivo torna-se central para investigar o modo de constituio do sujeito pela linguagem. Em seus escritos, Maingueneau cita duas razes de ter escolhido trabalhar o conceito na chave da anlise do discurso: a reflexividade enunciativa e a relao entre corpo e discurso que ele implica. Para os nossos estudos, a primeira razo torna-se importante, j que construir uma imagem de si por meio do discurso implica ao sujeito refletir sobre si mesmo e traar estratgias lingusticas para operar essa construo. Maingueneau cuidadoso ao mostrar que o ethos no depende apenas da inteno do sujeito que o constri. A linguagem se caracteriza por um duplo movimento: ao mesmo tempo em que o sujeito de legitima no seu discurso por meio de sua fala ativando no destinatrio determinada representao de si , ele tambm pode pr em risco a sua legitimidade e o seu domnio sobre a prpria fala. As construes discursivas nunca so dadas e fechadas. Elas so dinmicas e movimentam-se no universo interativo de construo de sentidos entre enunciadores e co-enunciadores. Por fim, assumo que esse artigo o comeo de uma empreitada tericometodolgica que dever culminar na anlise aprofundada do corpus da pesquisa, etapa que ser realizada posteriormente. As reflexes e observaes sobre o ethos so apenas preliminares e no possuem a preciso e o mtodo necessrios pesquisa cientfica. Ainda assim, entendo que essas reflexes servem como eixos balizadores de anlises posteriores da materialidade discursiva.

REFERNCIAS

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