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O Observatrio de Museus e Centros Culturais: uma agenda de pesquisa para a democraciacultural

LucianaSeplvedaKptcke PesquisadoradoMuseudaVida,CasadeOswaldoCruz,FiocruzedaFiocruzBraslia CoordenadoraexecutivadoObservatriodeMuseuseCentrosCulturais1

Palavraschave:democratizaodaculturamuseusobservatrio

Abstract ThispaperpresentsanddiscussthedevelopmentofunObservatoryforthemuseumsand culturalcentersinBrazilinrelationtopublicpoliciestoincreaseculturedemocratization.

a)Observarinteragir:definiodaproposta,antecedentes,objetivoseperspectivas. O Observatrio de Museus e Centros Culturais um programa interinstitucional de produo,reunio,compartilhamentoedivulgaodedadoseconhecimentos diversossobreos museus e sua relao com a sociedade. Visa oferecer subsdios para facilitar a avaliao e o monitoramento das aes e investimentos relacionados aos museus. Rene informaes sobre instituiesmuseaisvariadasepropecriarindicadoresquepermitamacompanharosesforosde promoo da diversidade cultural e da garantia do direito cultura, alm do impacto destas instituiesnodesenvolvimentoeconmico,socialehumanodasociedade.Promoveointercmbio entremuseusdearte,dehistria,osmilitares,osdecinciaetodosaquelesquetrazemasdemais temticasdocampocultural.Frutodanecessidadedepesquisadoresegestoresdeteracessoadados sobreosvisitanteseasvisitasaosmuseusnoBrasil,oprojetofoiiniciadoem2003peloMuseuda
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OOMCCfuncionasobaresponsabilidadedeumacoordenaocompostapelosrepresentantesdasinstituies mantenedorasdoprograma,asaber,aFundaoOswaldoCruz,oDepartamentodeMuseuseCentrosCulturais, DEMU/IPHAN , o Museu de Astronomia e Cincias Afins, MAST e a Escola Nacional de Cincias Estatsticas/IBGE. A misso, os objetivos, a estrutura de funcionamento do Observatrio de museus e centros culturais foram aprovados em reunio ordinria da coordenao em 01 de fevereiro de 2007 e constam no documentoconstitutivodomesmo.

Vida, Casa de Oswaldo Cruz, Fundao Oswaldo Cruz e estruturouse em parceria com o Departamento de Museus e Centros Culturais do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional,comaEscolaNacionaldeCinciasEstatsticasdoInstitutoBrasileirodeGeografiae EstatsticaeoMuseudeAstronomiaeCinciasAfins. Observardesignaumaformaparticulardeolhar:umolharavisado,metdico.Fitarcom ateno,fazerobservaocientfica,buscandochegaraumjulgamento,aumaconcluso;constatar, perceber, notar (...) Atentar ou fazer atentar para mas, igualmente, expressar uma opinio ou julgamento,ponderar,replicar (Houais:observar).OsprimeirosObservatriosconhecidosforam os Astronmicos: o lugar de onde se observava o cu. Simultaneamente lcus e prxis, o observatrio contemporneo constitui uma estrutura de acompanhamento e monitoramento da realidadesocialqueganhaespaoemmltiplasreasdoconhecimentoedeatividade 2.Aproposta sustenta uma gesto participativa da cultura. Mas os observatrios caracterizamse igualmente enquantotecnologiasocialdegestodainformaoedoconhecimento.Considerandoambasas perspectivas podese definir tais estruturas como dispositivos de reunio, produo e compartilhamento de informao e de conhecimento que permitem a diferentes atores sociais melhor compreender, avaliar e participar da transformao e do debate acerca de um certo fenmeno ou dimenso da cultura. Podem variar em funo de sua natureza institucional (associao, projeto, centro, programa, tecnologia, rede,frum),da formadegesto oude sua tutela:interinstitucional,governamental,oudasociedadecivileaindasegundoanaturezadas atividades que realiza. Algumas experincias organizamse como um frum, um espao para interlocuo,paradebateeconfrontodeopinieseposiesalternativas,ondeaparticipaoeo controle social ganham destaque (ex: Observatrio da Imprensa, BR); outras pretendem principalmenteagenciarcompetnciasepotencializarrecursos(comooObservatoiredesMusesda SMQ, o European Science and Technology Observatory, a Rede Observatrio de Recursos Humanosemsade)funcionandocomoumaestrutura horizontal de criaodesinergias(uma rede). Outras experincias de Observatrios constituram umdispositivo deacompanhamento e
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OsObservatriospodemestarrelacionadosaomonitoramentoambientalmastambmviolncia,sade,gesto da Cincia e da Tecnologia, da Imprensa, para citar alguns. So implantados e mantidos em instituies governamentaisenogovernamentais,universidades,institutosdepesquisa,entreoutros.

registro sistemtico e focalizado de um determinado fenmeno num tempo dado, reunindo e organizando informaes, construindo dados e conhecimento (como o OAC de Portugal, o ObservatoiredessciencesetdesTechniques,FR;oObservatriodeCincia,TecnologiaeInovao emsade). O Observatrio de Museus e centros Culturais, traz como misso prover a sociedade, formuladoresdepolticasegestorespblicoscominformaeseconhecimentosatualizadossobre osmuseusesuainseronacultura,seufuncionamento,suacontribuioparaodesenvolvimento humano,socialeeconmico;contribuindoparaoalargamentododebatesocialeofortalecimento docampomusealnombitodaproduodeconhecimento.Apresentacomoobjetivos 1. Promoverumsistema deproduoperidica esistemtica dedadossobre os museus nas reas de estudo das prticas de apropriao das instituies pela sociedade, da produo cultural endgena instituio; da sua gesto; da avaliaodepolticas pblicas referentesaosmuseusnocampodaculturae afins 2. Reunir,produziredivulgarconhecimentoseprticasepromoveraconvergncia e o dilogo entre diferentes campos do saber, abordagens tericas e metodolgicasmultidisciplinaressobrearealidadedosmuseusnas reasacima designadas; 3. Contribuircomaproduodeindicadoresreferentesaoimpactodosmuseusna sociedadenasseguintesreas: Desenvolvimentoeconmico,socialehumano; Desenvolvimentoeampliaoderefernciasculturais (democratizaoediversidade cultural) ContribuiojuntoaosistemaescolaredeC&T; 4. Promover um espao de discusso das pesquisas e estudos sobre o museu, voltadotambmparaosnoespecialistas,ampliandoombitododebatesobrea instituioparatodaasociedade.

Almdeprovergestoreseprofissionaiscomdadosparaaocotidianaeparaaformulao dediretrizesepolticas,oOMCCpretendeoferecerumespaodeescutaedetrocarelacionando pesquisadores,profissionaisepblicosapartirdeumpontocomum:ointeresseemdiscutir,propor econheceraofertaeousosocialdemuseuseacapacidadedestasinstituiesemparticiparem ativamente de questes estratgicas para nossa sociedade, como o desenvolvimento humano, a democratizaodoconhecimentoeareflexosobreopatrimniocultural(consideramosacinciae atecnologianestembito,enquantoculturacientficaetecnolgica).Paratanto,deverpromovera divulgaoeodebatesobreosresultadosdesuasatividadestambmjuntoaosnoespecialistasdo campomuseal. Cabeaindalembrarqueagestocotidianadasquestesrelativassexposies,mediao, aosdiversosserviosnosmuseusresultadadecisodeseusprofissionais.Incorporar,ouno,os elementosdeinformaoproduzidospelosdispositivosdepesquisa umaopo. fundamental que aqueles que solicitam ou executam pesquisas em seus museus estejam predispostos para negociareescutarosvisitantes,aceitando,eventualmente,amudanaquetalescutapodesugerir.

b)Observarasprticaseoperfildosvisitantes.Paraque?Porqu?

OprimeiroprotocolodepesquisadesenvolvidopelaequipetcnicadoOMCCfocalizouo perfil,aopinioeasmodalidadesdevisita sinstituiesmuseais.APesquisaPerfilOpiniofoi realizada, primeiramente, em onze museus, nove situados na Regio Metropolitana do Rio de JaneiroedoisemNiteri.Posteriormente,em2006enodecorrerde2007,oprotocolofoiaplicado emmaisdoismuseusnoRio,umnoEspritoSanto,seisemBeloHorizonte(MG)eemtreze museusemSoPaulo3. Osestudosdepblicocombasenaestatsticaculturalesciodemogrfica,particularmente osvoltadosparaaconstruodepainiscomparativoseparaaformaodesrieshistricas,como porexemploosestudosnaFrananosanos60/70/80/90,naInglaterranosanos80/90,costumam
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OsdadosdaPesquisaPerfilOpinio2005foramparcialmentepublicadosnoIBoletimdoObservatriodeMuseus eCentrosCulturais.Osresultadosdaspesquisasrealizadasem2006eagoraem2007seropublicadosnoIIBoletim doOMCC,aindanodecorrerde2007.

caracterizarapreocupaocomaavaliaodagestodacultura. AausnciadedadosestatsticoscomparveissobreaculturanoBrasilindicaanegligncia histricadasociedadebrasileiranoquetocaoreconhecimentodaimportnciadadimensocultural paraoseudesenvolvimentoeconmico,socialehumano. Emboraafunocivilizatriadaculturaeseupotencialparaofortalecimentoouagestao deidentidadessociaisepolticastenhasuscitadoinvestimentosnoBrasildesdeachegadadacorte portuguesa,aproduodedadossobreaculturalimitouse,viaderegra,reuniodasinformaes coletadaspontualmentepelosprpriosmuseusemseusrelatriosanuaisdegestopublicadosnos AnuriosEstatsticosdoBrasil,at osanos80.Nomais,foramestudospontuaisencomendados pela iniciativa privada ou no mbito da academia, em cursos diversos das cincias sociais, da comunicao, da antropologia, das cincias da informao ou das artes, da educao, da museologia,deturismooumarketingqueinvestigaramosmuseusesuarelaocomasociedadeea cultura.Odivrcioentreoexercciodopensar,asprticaseaspolticaspblicasrefletiu,muitas vezes, a crena na irredutibilidade do campo cultural s vicissitudes scioeconmicas, justificandoacrticaaqualquertipodeaoouavaliaogovernamentalnestedomnio,percebida comointerveno.Nocasoparticulardosmuseus,nofoidiferente. Ointeresseporinformaessistematizadassobreaculturaeosmuseusnascedoenlace entreprojetopolticoeintelectual.Nestesentido,cabecitaroexemplodasituaodeproduode um dos trabalhos de referncia na rea da sociologia da cultura. A revelao da relao entre educao, cultura e condio social e o questionamento da desigualdade entre os diversos segmentossociaise tnicosdiantedosmeiosdeproduo,deexpressoedefruiodaartenos museuseuropeus,resultoudepesquisasaltamenteprofissionaiseacademicamentereconhecidasque foramencomendadasporatoresdaadministraopblicadoEstadofrancs equipedosocilogo PierreBourdieu,nosanos60.Noteriabastadoexistirumagrandeequipedeacadmicosparaque LAmourdelArt(1969)fosseescrito. OprofessordaUniversidadedeSoPauloeresponsvelpelainstalaodoObservatriode PolticasCulturaisIta,Jos TeixeiraCoelho,argumentaqueoobservatrio contemporneode seutempo,eadecisodeorganizlono neutra.Elaimplicareconhecersuaindividualidadeem 5

umespaofsicodeterminado,nummomentohistricoespecficoecomumconjuntodevalores, conceitoseobjetivosafundamentarsuaatividade(Coelho,2007). Apartirde2001,aUNESCOsituaaexpressoeafruiodaculturaemtermosde direito humano erecolocaaquestodoacesso,dodireito expressoeda diversidadecultural.Estas perspectivasrelanamantigosdesafiosparaosmuseuscomoapromessadeofertarsociedadeum espao para confronto,experimentao edebate, omuseufrum,vocao consensuada entre alguns profissionais eintelectuais docampo museal h mais de35anos ainda semtotal xito (Cameron,1971). OObservatriodeMuseuseCentrosCulturaisorganizasuaaoapartirdainvestigaoda relaoentremuseu,culturaesociedade.Noapenasarelaoentreomuseueadifusodeuma culturasejaelaeruditaoupopular,deavantgardeoutradicional,masainvestigaodopapeldo museu na cultura.Cultura, enquantosistema simblicoqueapresenta umconjunto decdigos, valores, preceitos, regras, instrues, mecanismos de controle, que do forma e sentido ao comportamentodosujeito,ofertandoparacadaindivduoapossibilidadedeconstruodeumpapel nogrupo.OHomemnasceequipadoparavivermilvidas,masacabavivendoumas...(Geertz, 1978).Poroutrolado,aculturapensadacomoestruturaestruturantedapercepodemundo,s capaz de cumprir seu destino quando sucede em construir um consenso sobre o sentido, as prioridades, as categorias empregadas para classificar as coisas, os fenmenos, as pessoas, as relaessociais,asidias. Ossistemas simblicospermitemaligadurasocial.Cadamembrodogrupocompartilha aspectosdeumarepresentaonegociadadarealidade,pautadospelacompetnciasubjacentede comunicaoconhecimentomaioroumenordosdiferentescdigosemuso.Oserhumanocapaz deaprenderesocializarseeassimpode,aprincpio,aprenderatornarsemembrodequalquer grupo(Laraia,1999).Entretanto,nenhumsistemadesocializao idealmenteperfeito,noh sociedadeondetodososindivduossejamperfeitamentesocializados,dominemtodososcdigosou sejamfamiliarizadoscomtodososaspectosdesuacultura:aparticipaodoindivduoemsua cultura ser sempre limitada. A condio de reconhecimento da prpria condio social varia conformeaperspectivadeposicionamentonocamposocialenoreconhecesempreosmesmos 6

recursos.Apenasalgunsgrupospodemreconhecerelutarpelaapropriaodosrecursos,cdigos, capitaisemjogo.Estadistribuiodesigualdanecessidadeoudogostoculturalnoseriaemsi umproblema(porquetodosdeveriamvisitaromuseudeartecontemporneaemdetrimentode qualquer outro uso de seu tempo livre?) caso todas as escolhas culturais fossem valorizadas, respeitadas,consideradasdeformaequilibradanomercadodetrocasereconversessimblicas. Poroutrolado,acultura dinmica,complexae,internamente,passveldetransformao. Esta acontece nobojodelutas tambm polticas, poisaorganizao dosentido legtimo a ser consensuado,dacriaodeumahierarquiasubjacenteentreasformasdeexpresso,asobras,as escolas para alm das regras internas a cada campo de produo artstica, interagem com os diferentes interesses que permeiam a organizao estratificada dos grupos sociais, sejam eles simples ou complexos. A representao da realidade parte constitutiva desta realidade: as significaesexplicativasdadistribuiodepodereconmico,poltico,deprestgiosocialencontra nossistemassimblicosesferasdelegitimaooudecamuflagemsutilefazemdestes,potenciais arenasdeembatepelalegitimaodeumaformadeser,decriar,deexpressare deexplicaras coisas.

(...)Assim,asacralizaodaculturaedaarte,essamoedadoabsolutoadoradapor umasociedadesujeitaaoabsolutodamoeda,preencheumafunovitalparaaconsagraodaordem social:paraqueoshomensdeculturapossamacreditarnabarbrieepersuadirseusbrbarosdesua condio, necessrioesuficientequeconsigamdissimularasiprpriose scondiessociaisque tornam possvel no apenas a cultura como segunda natureza na qual a sociedade reconhece a excelncia humana percebida como privilgio de nascena, (de bero), mas ainda a dominao legitimada(oualegitimidade)deumadefinioparticulardacultura.Eparaqueocrculoideolgico encontreseperfeitamentefechado,bastaapenasbuscarnarepresentaoessencialistadasociedade, bipartidaentrebrbarosecivilizados,ajustificativadomonopliodosinstrumentosdeapropriao dosbensculturais(Bourdieu,1969,p.165)4
Ainsi,lasacralisationdelacultureetdelart,cettemonnaiedelabsoluquadoreunesocit asservielabsolu delamonnaie,remplitunefonctionvitaleemcontribuantlaconscrationdelordresocial:pourquelshommesde culturepuissentcroirelabarbrieetpersuaderleursbarbaresdudedansdeleurproprebarbrie,ilfautetilsuffit qulsparviennentsedissimuleretdissimulerlsconditionssocialesquirendentpossiblesnonseulementlaculture commesecondenatureo lasocit recconatlexcellence humaineetquisevitcommeprivilgedenaissance,mais
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Oolharcrticodascinciassociaisrecaisobrealgumasdasinstituiesquetradicionalmente sustentaramoprojetodademocraciamodernanaEuropa:asinstituiesdeensino,deproduodo conhecimento, da memria e da cultura, dentre as quais o museu5. Inaugurase a era da Democratizao! Democratizar ou democratizao um termo que pertence ao pensamento crtico, que significa,emsociologia,umprocessoparticulardetransformaosocial.Implicaoreconhecimento ealegitimidadedosprincpiosdelivreacessoedeigualdadededireitosdiantedaescola,dos museus,doesporte,dacultura,dasade,etc.,Propeidentificarosseuslimitesaoconstatar,na realidade,desigualdadeseprivilgiosdefato.Medirosprimeiroseidentificarereduzirossegundos soosobjetivosdademocratizao(Touraine,1994).Podeseinferir,ento,queademocratizao s existequandomedida.Umobservatrio,nestesentido,constituiuminstrumentodeapoio s polticasdedemocratizaonacultura. Mas o que se entende precisamente por democratizao no campo dos equipamentos culturais, comoosmuseus?Existem,viaderegra,pelomenostrsgrandesfontesdeconfuso quandoseanalisaoprocessodedemocratizaovigenteouquandosepropemaesparasua realizao.Talconfusoseoriginanamescladeobjetivosdiferentesenaindistinodoobjetode comparaoemquesto.Umaprimeirafacedestaconfusosemostraquandonosedistinguea
encoreladominationlgitime(ousilnveutlalgitimit)dunedfinitionparticuliredelaculture.Etquepourl cercle idologique soit parfaitement boucl, il suffit quls trouvent dans une reprsentation essentialiste de la bipartitiondeleursocit embarbaresetencivilisslajustificationdumonopoledesinstrumentsdelappropriation desbiensculturels.P.165,LAmourdelArt,traduolivredosautores.
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Namodernidade,oreconhecimentodaordemsocialenquantoproduohumanaquestionou,pormeiodaRazo,a concentraodepodereosprivilgiosdaselitesinstitudas,propondooreordenamentodestasrelaes apartirda obedinciaavaloresreferentesaointeressecomum,diantedeumprojetopactuadodeprogressoondeassociedades encontrariamseuestadosuperiordedesenvolvimento.AsrevoluesdosculoXVIIInaEuropaenaAmricadoNorte repousaramsobreosprincpiosdaliberdadeedaigualdadeemdireitosparaocidado,mas,principalmente,nacrena emalgumacoisamaior,deutilidadecomumparaogrupo.Aliberdadedosindivduoseaigualdadededireitoscivis demandavam umaaoracionallastreadanopensamentocientfico,nojulgamentocrticoenaaceitaoderegras universais.NosculoXIX,oprocessorevolucionrioemcursonomundoocidentalinovaeimplementatecnologias sociaiseculturaisvisandopromovereapoiaroprojetodeformaodosestadosnacionais.AidiadePatrimnio,a universalizao da educao elementar, as Viagens e Exploraes Cientficas, os Museus, as Grandes Exposies Universais,fizerampartedoprojetodealastramentodoprprioespritodemocrtico.

discussoqueabordaaofertaculturaldaquelaquefocaapresenaeoperfildospblicosdos equipamentosculturais. Oproblemaparecelocalizarsenaambigidadedotermoacesso.Aacessibilidadepodeser percebidaeperseguidaemdiferentesnveisoudimenses.Umprimeiro,dizrespeitoaoacesso materialqueconcerne existnciafsicaeadistribuioterritorialequnimedosequipamentos;a proposiodetarifaspopulares;aconsideraodepessoascomnecessidadesespeciaisnosespaos eequipamentosdacultura.Osegundofazrefernciaacessibilidadesocial,schances,defato,dos diferentessegmentossociaisdefreqentaremepraticaremosdiversosespaoseobrasculturais.Se a resposta ao primeiro nvel se situa nas aes de renovao, construo, multiplicao dos equipamentoseatenospolticastarifrias,nosegundonveltratasedeagirsobreascondies de produo do desejo de cultura, combatendo as causas da desigualdade. Tratase, pois de apreenderosentidodasprticasparaaquelesqueaspraticamnocontextodeumgruposociale compreenderasvantagenssociais,culturais/simblicaseeconmicasquedelaspodemderivarpara osdiferentesgrupos(Octobre;eDonnat,2001) Logo,ademocratizaodizrespeitotanto oferta(garantiadafacilidadedeacessopara aqueles que praticam ou que desejariam praticar) quanto apropriao, escolha e fruio diversificadadevariadoselementosdaculturapordiversosgrupossociais. Outro ponto de ambigidade aquele que mescla objetivos de aumento numrico de praticantes(volumedosquefreqentamumequipamento)eadiversificaodaestruturasocialdos pblicosemquesto.Comoexemplo,podesesalientarqueaestruturadospblicosdosmuseusque participaramdaPesquisaPerfilOpiniodoObservatriodeMuseus,noRiodeJaneiro,em2005,se concentranascamadascomaltospercentuaisfortementeescolarizados,decorbranca,empregados dosetorprivadoepblicocomrendadomiciliarmensalacimade2.000reais.Osparticipantesda pesquisapoderoavaliar,comaformaodesrieshistricas,aevoluodestaestruturasegundoas aesdesenvolvidasparaacolhervisitantescomperfilsocioculturaldiversificado.Igualmente,a comparaosincrnica,comoapresentadanestelivronoscaptulosIII,IVeV,dascaractersticas sociaiseculturaisdosvisitantesentreosdiversosmuseusparticipantesdapesquisa,podemelhor situarosesforosouascaractersticascontextuaisdasinstituiescomopromotoresdaprevalncia 9

deumcertotipodeperfildepblico. importantenotarqueadiversificaodaestruturasocialdospblicosdeumequipamento noacarreta,deformacausaloumecnica,seuaumentonumrico.Damesmaforma,oaumentodo nmero devisitas aumequipamentonosignificaoaumento depraticantes, maspodeapenas revelaraintensificaodaprticaentreosvisitantesjrecrutados. Outro aspecto, ainda, da reflexo sobre a democratizao dos equipamentos culturais aquelequesepreocupacomanaturezaeaqualidadedasexperinciaseducativa,esttica,social,de lazerouculturalemjogo,visandopromoverrelaesdiversificadas,profundasesignificativasentre visitanteseobjetos,espaoseexperinciasculturais.Taisesforosmanifestamse,porexemplo, atravsdepolticasdefidelizao. Cabe sinalizar que a qualificao, a subjetivao da prtica por meio de polticas de fidelizaodeumequipamentonoacarretaperseadiversificaodaestruturasocialouoaumento do nmero de visitantes. Podese promover atividades com grande densidade de sentido como oficinas, estgios, cursos, a criao de um comit assessor para discutir a poltica e a agenda culturaldeumequipamentocultural(ummuseu,porexemplo)comparticipaodegruposdos visitantes,semquetaisaestragam,deimediato,grandesmodificaesquantoaovolumeou diversidadedafreqentao. Finalmente,aceitarusosdiversos,seja,adiferenanamaneiradepercebereapropriara cultura, tambm demonstra tolerncia e abertura diversidade, condies necessrias para a sustentabilidadedeumaculturademocrtica. Democratizaracultura umaaomultifacetada,ondecoexistemdiferentesobjetivosque buscamintegrarinterpretaesdoquesejaumaculturademocrticaouainda,ondesegarantaa pluralidadenosprocessosdeproduo,expresso,circulao/divulgao,fruio,apropriaoda cultura.Paracadaumdosaspectosedosobjetivosrelacionadosacimacomaidiadedemocracia precisaseidentificardiferentesindicadoreseformasdeacompanhamento.Importaesclarecerque todos os objetivos e aspectos precisam ser considerados e so necessrios. Todavia, alguns se revelammuitomaiscomplexosedifceis dealcanar,(comoaigualdadesocialnaestruturada freqentaodosdiversosequipamentosedasdiferentesprticas)enquantooutrosnoconseguem 10

assegurarverdadeiramenteatransformaodoestadodasprticasamdioelongoprazo(comoo aumentonovolumedasprticasoudosefetivosapenas). ApropostadeumObservatriodeMuseuseCentrosCulturaiscomsuaspesquisas,basesde dadoscompartilhadas,criaodeindicadores,visandosubsidiargestores,polticoseprofissionais docampo,indicaavontadedegarantirumaestruturadeacompanhamentopermanentedadinmica deapropriao,renovao,produo,funcionamentodosmuseusemsuarelaocomasociedadee comoscamposdacultura.Maisprecisamente,aPesquisaPerfilOpinio2005registrouoperfildos visitantes e das modalidades de visita aos museus, propondo avaliar a diversidade social da frequentao destes equipamentos culturais e levantar pistas ou hipteses sobre os elementos explicativosdofenmenoobservado.Pretendeconhecerquemvisita,usa,conheceosmuseus,mas tambm as formas de visita, as expectativas, o sentido da prtica e, por contraponto, quem permanecedefora,longedestasinstituies.Esperaquetalconhecimentopossaapoiarprticas promotorasdoencontroentreosmuseusevariadospblicosmasquesuscitetambmareflexo permanentesobreadiversidadedeusoseinterpretaesdestasinstituieseseupapelemnossa cultura.Talpreocupaoganhacentralidadenoescopodeumprojetodedemocratizaodoacesso culturapormeiodosmuseus.

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