Você está na página 1de 1

O SER est Alm da Mente - Sri Nisargadatta Maharaj - I Am That

Questionador: Quando criana, eu freqentemente experimentava estados de completa felicidade, chegando ao xtase. Mais tarde, eles cessaram. Mas desde que vim para a ndia eles reapareceram, principalmente depois que o encontrei. Ainda assim, esses estados, embora maravilhosos, no so duradouros. Eles vo e vm sem que eu saiba quando voltaro. Maharaj: Como alguma coisa pode permanecer estvel em uma mente, quando ela mesma no estvel? Q: Como posso tornar minha mente estvel? M: Como pode uma mente instvel tornar-se a si mesma estvel? claro que no pode. natureza da mente ficar vagando. Tudo que se pode fazer deslocar o foco da conscincia para alm da mente. Q: Como se faz isso? M: Recuse todos os pensamentos, exceto um: o pensamento "Eu Sou". A mente se rebelar no incio, mas com pacincia e perseverana, ela ir render-se e ficar quieta. Uma vez quieta, as coisas comearo a acontecer espontnea e naturalmente, sem nenhuma interferncia da sua parte. Q: Posso evitar esta batalha com minha mente? M: Sim, voc pode. Apenas viva sua vida da maneira como ela se apresenta, mas fique alerta, vigilante, permitindo que cada coisa acontea da maneira que acontecer, fazendo as coisas naturais de um jeito natural, sofrendo, regozijando-se, da forma como as coisas vierem. Esta tambm uma maneira. Q: Bem, ento eu posso tambm me casar, ter filhos, tocar um negcio... ser feliz. M: Certamente. Voc pode ser feliz ou no, a escolha sua. Q: Bem, eu quero a felicidade. M: A verdadeira felicidade no pode ser encontrada em coisas que mudam e se vo. Prazer e dor se alternam inexoravelmente. A felicidade vem do self e pode ser encontrada somente nele. Encontre o seu Ser real (swarupa) e tudo mais vir com ele. Q: Se o meu verdadeiro self paz e amor, por que ele to inquieto, to agitado? M: No seu ser real que agitado, mas seu reflexo na mente que parece agitado, pois a mente agitada. como o reflexo da lua na gua movimentada pelo vento. O vento do desejo agita a mente e o "eu", que nada mais do que o reflexo do Self na mente, parece mutvel. Mas essas idias de movimento, inquietao, prazer e dor esto todas na mente. O Self est alm da mente, consciente, mas sem envolvimento. Q: Como alcan-lo? M: Voc o Self, aqui e agora. Deixe a mente em paz, fique consciente, no se envolva e voc ir perceber que permanecer alerta mas desprendido, assistindo os acontecimentos indo e vindo, um aspecto da sua natureza real. Q: Quais so os outros aspectos?

M: Os aspectos so em nmero infinito. Conhea um e voc conhecer todos. Q: Diga alguma coisa que possa me ajudar. M: Voc quem sabe melhor o que voc necessita! Q: Eu no tenho descanso. Como posso obter paz? M: Para que voc quer paz? Q: Para ser feliz. M: Voc no feliz? Q: No, eu no sou. M: O que o torna infeliz? Q: Eu tenho o que no quero, e quero o que no tenho. M: Por que voc no inverte a situao: queira o que voc tem e no se importe com o que no tem? M: Cada prazer, fsico ou mental, necessita de um instrumento. Tanto os instrumentos fsicos como mentais so materiais, eles cansam e tornam-se batidos. O prazer que eles proporcionam necessariamente limitado em intensidade e durao. A dor o pano de fundo de todos os seus prazeres. Voc os quer porque voc sofre. Por outro lado, a busca pelo prazer a causa da dor. um crculo vicioso. Q: Eu posso ver o mecanismo da minha confuso, mas no vejo a forma de sair dele. M: O exame detalhado do mecanismo mostra o caminho. Afinal, sua confuso est s na sua mente, que nunca lutou muito contra a confuso e nunca se agarrou tanto a ela. Sua mente se rebela apenas contra a dor. Q: Ento, tudo o que tenho a fazer permanecer confuso? M: Fique alerta. Questione, observe, investigue, aprenda tudo que puder sobre a confuso, como ela opera, o que ela faz a voc e aos outros. Ao esclarecer a confuso voc se livrar dela. Q: Quando olho para dentro de mim, percebo que meu desejo mais forte criar um monumento, construir alguma coisa que possa durar mais do que eu. Mesmo quando eu penso em um lar, esposa e filhos, porque eles so uma testemunha duradoura e slida de mim mesmo. M: Certo, construa um monumento para voc. Como voc pensa fazer isso? Q: Importa pouco o que eu construo, desde que seja permanente. M: Certamente, voc v por si mesmo que nada permanente. Tudo se desgasta, quebra, dissolve. O prprio cho onde voc constri tambm desaparecer. O que voc pode construir que dure mais que tudo? Q: Intelectualmente, verbalmente, estou consciente de que tudo transitrio. Ainda assim, de alguma forma meu corao deseja permanncia. Quero criar algo que dure. M: Ento voc precisa construir isso com alguma coisa duradoura. O que voc tem que duradouro? Nem seu corpo, nem sua mente duram. Voc precisa procurar em outro lugar. Q: Eu anseio pela permanncia, mas no a encontro em nenhum lugar. M: Voc, voc mesmo no permanente? Q: Eu nasci e meu destino morrer. M: Voc pode verdadeiramente dizer que voc no era antes de nascer e voc pode possivelmente dizer quando estiver morto: "Agora eu no sou mais"? Voc no pode dizer, pela sua prpria experincia, que voc no . Voc s pode dizer "Eu sou". Os outros tambm no podem dizer-lhe "voc no ". Q: No h "Eu sou" no sono. M: Antes de fazer tais afirmaes examine cuidadosamente seu estado de viglia. Voc logo descobrir que ele est cheio de falhas, quando a mente fica em branco. Perceba como voc se recorda pouco mesmo quando totalmente M: Voc apenas no se lembra. Uma falha na memria no necessariamente uma falha na conscincia. acordado. Voc no pode dizer que voc no estava consciente durante o sono. Voc apenas no se lembra. Uma falha na memria no necessariamente uma falha na conscincia.

Q: Posso lembrar, por mim mesmo, meu estado de sono profundo? M: claro! Eliminando os intervalos durante suas horas de viglia voc gradualmente eliminar os longos intervalos de ausncia da mente, que voc chama de sono. Voc ficar consciente de que est dormindo. que no possvel. Q: Mas o problema da permanncia, da continuidade do ser, ainda continua sem soluo. Q: Ento o que eterno? M: A permanncia mera idia, nascida da ao do tempo. O tempo, por sua vez, depende da memria. Por permanncia voc entende uma memria que no falha atravs de um tempo que seja contnuo. Voc quer eternizar a mente, o

M: Aquilo que no muda com o tempo. Voc no pode eternizar uma coisa transitria - somente o imutvel eterno. Q: Estou familiarizado com o sentido geral do que voc diz. No desejo mais conhecimento. Tudo que eu quero paz. M: Voc pode obter toda paz que voc quer apenas pedindo. Q: Eu estou pedindo. M: Voc deve pedir com um corao no dividido e viver uma vida integrada. Q: Como? M: Desprenda-se de tudo que no deixa sua mente descansar. Renuncie a tudo que perturba sua paz. Se voc quer paz, merea-a. Q: Certamente todos merecem paz. M: Somente a merecem aqueles que no a perturbam. Q: De que forma eu perturbo a paz? M: Sendo um escravo de seus desejos e medos. Q: Mesmo quando eles so justificveis? M: Reaes emocionais, nascidas da ignorncia e da inadvertncia, nunca se justificam. Procure uma mente clara e um corao limpo. Tudo que voc precisa manter-se bem alerta, investigando a verdadeira natureza de voc mesmo. Este o nico caminho para a paz.