II- Que faut-il faire pour entrer dans le rveil spirituel ?

Si le rveil spirituel de chacun dentre-nous et de lEglise est notre devoir et notre responsabilit, puisque la Bible nous lordonne en disant : Rveille-toi, toi qui dors, relve-toi dentre les morts, et Christ tclairera (Ephsiens 5:14). La Bible nous montre quil y a aussi des conditions remplir, et cest ce que nous allons continuer voir ensemble en lisant le passage de 2 Chroniques 7:14-15 : Si mon peuple sur qui est invoqu mon nom shumilie, prie, et cherche ma face, et sil se dtourne de ses mauvaises voies, je lexaucerai des cieux, je lui pardonnerai son pch, et je gurirai son pays. Mes yeux seront ouverts dsormais, et mes oreilles seront attentives la prire faite en ce lieu. Ces passages sadressent bien au peuple de Dieu; car Dieu dit : Si mon peuple sur qui est invoqu mon nom. Ce qui veut dire, que le peuple continue de croire en Dieu, de sadresser lui et de suivre ses devoirs religieux, mais malgr cela le ciel est ferm, il ny a plus de bndiction, cest luvre de lennemi qui prime et qui fait des ravages, le peuple de Dieu na plus de victoire spirituelle, plus de rsistance face lesprit corrompu qui se manifeste dans le monde. Il est tomb dans une nonchalance, dans un sommeil spirituel. Mais il y a un remde cette situation dsastreuse, car Dieu dit : Si mon peuple sur qui est invoqu mon nom shumilie. 1- Cest la 1re chose que Dieu nous demande et cest ce que nous avions dj vu. Shumilier, cest sabaisser, cest descendre de son pidestal, cest reconnatre son tat spirituel, sa situation, son besoin. Pour quune construction puisse tenir ferme, rsister aux intempries et slever, elle doit avoir des fondations profondes. Telle doit tre notre vie chrtienne, profondment encre en Dieu et dans sa Parole. Ainsi shumilier, sest se fondre en Christ, sest laisser toute la place au Seigneur. Jean-Baptiste a dit en parlant de Jsus : Il faut quil croisse et que je diminue (Jean 3:30). Nous avons vu que loppos de lhumilit, cest lorgueil qui nous loigne de Dieu, car Dieu rsiste toujours aux orgueilleux (1 Pierre 4:5). 2- La 2me chose que Dieu demande son peuple pour le rveil, cest de prier. Pourquoi donc prier ? Justement pour que le peuple de Dieu revienne son Seigneur de tout son cur. Lhumilit nous fera reconnatre que nous ne pouvons absolument rien par nous-mmes et que nous avons un urgent besoin de Dieu. Ce sera prier Dieu dans le nom de Jsus son Fils, qui est le seul Mdiateur entre Dieu et les hommes. Mais quelle sorte de prire devons-nous faire pour entrer dans le rveil, puisquil semble que le peuple continuait quand mme invoquer le Seigneur ? Ce ne sera pas une prire de tradition, liturgique, religieuse, pieuse, rcite du bout des lvres et par habitude, mais un cri, un dchirement du fond du cur, de nos entrailles. Un peu comme le cri de laveugle Bartime de la ville de Jricho que nous lisons dans Marc 10:4748 : Il tait assis au bond du chemin pour mendier et il entendit que ctait Jsus de Nazareth qui passait. Il se mit crier : Fils de David, Jsus, aie piti de moi ! Plusieurs le reprenaient, pour le faire taire; mais il criait beaucoup plus fort : Fils de David, aie piti de moi ! Lhumilit va nous faire discerner le besoin, et nous ne voudrons plus le cacher, mais nous serons pousser crier vers Dieu de tout notre cur. Ralisons-nous le besoin dun rveil ? Sommes-nous prts le demander au Seigneur de tout notre cur et entrer dans le rveil ? (Une petite histoire amusante : Nous venions darriver Genve en provenance du Congo, ctait en 1990 et je participais une rencontre qui avait pour thme : le rveil Genve, et qui rassemblait plusieurs glises vangliques de la ville. Ctait formidable ! Mais voil que durant les moments de prires, un pauvre pasteur, un peu simple, sest mis prier avec tellement de ferveur, quil a t immdiatement repris publiquement par deux autres pasteurs. Et il lui a t demand de ne plus prier de faon si forte et si choquante ! Pensez donc; cela risquait de rveiller les chrtiens trop brusquement ! Je me suis naturellement excus, car le pasteur un peu simple, ctait moi !) Dieu a souvent fait des reproches son peuple au sujet de ses prires.

Esae 29:13 : Le Seigneur dit: Quand ce peuple sapproche de moi, il mhonore de la bouche et des lvres; mais son cur est loign de moi, et la crainte quil a de moi nest quun prcepte de tradition humaine. Certaines prires peuvent tre mme une abomination selon ce qui est crit dans Proverbes 28:9 : Si quelquun dtourne loreille pour ne pas couter la loi, sa prire mme est une abomination. Cest pourquoi, shumilier au pralable est important, afin de reconnatre ses fautes, sa faiblesse, son nant. Au Psaume 66:18, le psalmiste dit : Si javais conu liniquit dans mon cur, le Seigneur ne maurait pas exauc. Ce qui veut dire, quil peut y avoir des obstacles la prire. Et cest en shumiliant, quon est prt enlever tous les obstacles. La prire pour entrer dans le rveil, ne sera pas non plus une prire de louange et de proclamation. Car je peux louer, chanter, danser, sauter, mais si je nai pas la charit, lamour de Dieu dans mon cur, je ne serai quun airain qui rsonne, ou une cymbale qui retentit (1Corinthiens 13). La louange, pourra se faire une fois le peuple rveill. Cest--dire, une fois attach fermement au Seigneur et sa Parole. La prire pour le rveil ne sera pas non plus une prire de lamentation, de mendicit, afin dobtenir une aide physique, matrielle, ou une bndiction quelconque, et ce ne sera pas non plus une prire dintercession. La prire pour le rveil, sera la prire de repentance. Cest la prire qui conduit sur le chemin du salut, de la restauration ; justement quand le ciel est ferm, quil ny a plus de pluie, plus de rsistance face linvasion des sauterelles, et la peste qui se propage. Deux hommes taient entrs au temple pour prier. Un pharisien et un publicain; un religieux et un paens ; car les publicains taient placs au mme niveau moral que les prostitues (Matthieu 21:31). Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-mme. (Dieu entend mme nos prires faites intrieurement dans notre cur). O Dieu, je te rends grces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultres, ou mme comme ce publicain; je jene deux fois la semaine, je donne la dme de tous mes revenus. Le publicain, se tenant distance, nosait pas mme lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apais envers moi, qui suis un pcheur. Jsus a dit : Ce publicain est descendu dans sa maison justifi, plutt que lautre. Car quiconque slve sera abaiss, et celui qui sabaisse sera lev (Luc 18:10-14). Les prophtes dans lAncien Testament ont prch la repentance pour ramener le peuple Dieu. Crie plein gosier, ne te retiens pas, lve ta voix comme une trompette, et annonce mon peuple ses iniquits (Esae 58). Jean-Baptiste le prcurseur de Jsus a prpar les curs en disant : Repentez-vous car le royaume des cieux est proche et produisez du fruit digne de la repentance (Matthieu 3: 2, 8). Cest par la repentance, que le royaume de Dieu peut grandir en nous. Quand Jsus-Christ a commenc prcher, il a aussi dit : Repentez-vous et croyez la bonne nouvelle. (Marc. 1:15). Cest par la repentance, que la foi pourra tre libre et que nous pourrons croire aux promesses de Dieu. Le jour de la Pentecte Jrusalem, face cette foule qui avait reni le Christ et fait crucifi ; suite au message de Pierre, ils eurent le cur vivement touch et ils dirent : Hommes frres, que ferons-ns ? Y a-t-il une possibilit de pardon, de restauration, de salut pour nous ? Et Pierre leur a dit : Repentez-vous et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-Christ pour le pardon de vos pchs et vous recevrez le don du Saint-Esprit . (Actes 2:37-38). La repentance nous aide avancer dans lobissance la Parole de Dieu, suivre le Seigneur dans les eaux du baptme, recevoir le don du Saint-Esprit et le suivre mme jusquau sacrifice. Dans lEglise primitive, seuls ceux qui taient passs par une relle repentance taient ajouts lEglise (Actes 2:47). Lorsque Pierre a ensuite exhort la foule, il leur a dit : Sauvez-vous de cette gnration perverse. En dautres termes : Sparez-vous, faites demi-tour. (Actes 2:40). Aujourdhui, beaucoup de chrtiens dans les Eglises ne sont jamais passs par une relle repentance. Et cest ainsi quils tranent avec eux des boulets, des poids normes qui les crasent.

Le message de la repentance nest pas seulement adress aux paens, mais galement lEglise de Jsus-Christ. Dans les lettres aux sept Eglises dAsie que nous trouvons dans lApocalypse, il est demand cinq dentre elles de se repentir pour toutes sortes de raisons diffrentes. (Apocalypse 2:5, 16, 21-22 3: 3, 19). La repentance nous aide sortir du sommeil spirituel, de la tideur, de la paresse, du compromis et des liens spirituels. Dieu dit quil ne veut pas la mort de celui qui pche, mais quil se repente et quil vive. (Ezchiel 18:30-32). Et ceci nest pas seulement adress aux paens, mais galement au peuple de Dieu. Laptre Pierre dira dans sa 2me Eptre ch. 3 v. 9 : Le Seigneur ne tarde pas dans laccomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous (et l, il sadresse lEglise disperse). Il continue en disant : Ne voulant pas quaucun prisse, mais voulant que tous arrivent la repentance. Oui, la vie vient aprs la repentance. Par la repentance, nous sommes ramens la vie, au rveil, Dieu. Sil est dit : Repentez-vous, cest nous qui devons nous repentir, alors que le Saint-Esprit nous parle et nous convainc de pch. Quest-ce que la repentance ? 3 points : 1- Cest reconnatre son besoin, se voir tel que Dieu nous voit, en tant sous la conviction de pch par le Saint-Esprit. (Jean 16:8-11). LorsquEsae a vu la gloire de Dieu, il sest cri : Malheur moi (Esae 6:5). Aprs avoir rencontr le Seigneur, Saul de Tarse a dit : Je suis le premier des pcheurs (1 Timothe 1:15). La repentance, cest lorsque la conscience est veille, le pch nest plus excus. On accepte que lon soit fautif, et que lon est sous la condamnation divine. Mais la repentance, cest plus que reconnatre son besoin spirituel. 2- La repentance, cest regretter sincrement son pch. La prire de repentance nous poussera crier, pleurer sincrement devant Dieu et confesser sa misre, comme le publicain qui se frappait la poitrine. (Luc 18:13). Comme Pierre qui a pleur amrement aprs avoir reni son Matre. (Luc 22:62). Comme la prostitue qui a pleur tous ses pchs aux pieds du Seigneur. (Luc 7:37-38). Dans 2 Corinthiens 7:9-10, Paul parle dune tristesse selon Dieu qui produit une repentance salut. Tandis que la tristesse selon le monde qui peut tre une culpabilit crasante, produite par Satan laccusateur, elle nous loigne de Dieu, nous crase et conduit la mort. La prire de repentance nous poussera confesser Dieu notre tideur, notre sommeil, nos pchs, ainsi que ceux de lEglise et de la nation. Pour cela, nous devons encore connatre les consquences du pch qui dtruit les familles, les relations, enlve la paix, sme le dsordre, la haine, la guerre. Le pch apporte la mort et la sparation davec Dieu pour lternit, pour finalement conduire les hommes en enfer. Mais il nous faut aussi connatre le prix quil a cot au Fils de Dieu pour nous sauver : SA VIE. 3- Mais la vraie repentance, ne touche pas seulement notre intellect, en apportant la connaissance du pch. Elle ne touche pas seulement nos sentiments, en produisant le regret et les pleurs, mais la repentance va toucher notre volont. La prire de repentance nous poussera nous dtourner rsolument du pch, abandonner notre tideur et faire demi-tour. La Bible dclare dans Proverbes 28:13 : Celui qui cache ses transgressions ne prospre point, mais celui qui les avoue et les dlaisse obtient misricorde. La repentance doit engager tout notre tre ; notre corps, notre esprit, nos facults, nos biens, tout est livr au Seigneur Jsus. Le pch est condamn, ainsi que tout ce qui ne glorifie pas Dieu. Un exemple dune vraie repentance est celle faite par le fils prodigue de la parabole dans Luc 15. 1- La conviction. Il est convaincu de son erreur. 2- Son regret davoir quitt la maison paternelle.

3- Sa dcision, sa volont engage dagir, dabandonner ses pourceaux et daller chez son pre pour demander pardon en disant : Mon pre, jai pch contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne dtre appel ton fils. (Luc 15:21). Il a t accueilli, pardonn, lav, rintgr et il nest pas ensuite retourn chez les pourceaux quil gardait. Comme la femme adultre repentante, Jsus lui a dit : Je ne te condamne pas non plus, va et ne pche plus (Jean 8:11). En recevant le pardon de Dieu et en se pardonnant soi-mme, on reoit la force de rsister, afin de ne plus tomber. Le pardon de Dieu est total; car non seulement le sang de Christ nous lave, mais luvre de Christ la croix dtruit le pch en nous. Selon quil est crit : La loi de lEsprit de vie en Jsus-Christ ma affranchi de la loi du pch et de la mort (Romains 8:2). Cest ainsi que le pch naura plus de pouvoir sur nous, puisque nous sommes sous la grce de Dieu. Cest nous de la recevoir. Telle est la prire pour le rveil spirituel :

Cest la prire de repentance.